perustelut kirjoittamista varten

Luonnon kauneuden ihailun ongelma nousi esiin monissa maailman kirjallisuuden teoksissa. Kyky nähdä ympäröivän maailman kauneus, kumarrata sen edessä, ylistää sen kauneutta ja suuruutta, kirjoittajat antavat useimmiten ihmisille hienon henkisen organisaation, joka tuntee maailmamme yhtenä kokonaisuutena ja ihmisen erottamattomana osana Tämä maailma. Usein kyvystä ihailla luonnon kauneutta tulee melkein ainoa sankarin ominaisuus, jonka avulla lukija voi ymmärtää häntä: hänen sielunsa, ihanteet, motiivit, salaiset toiveet.
Tätä voimme havaita

Päähenkilö toimii Majori Kuzmin lähtee lomalle loukkaantuneensa jälkeen ja pysähtyy pienessä kaupungissa luovuttamaan kirjeen sairaalassa tapaamansa armeijan vaimolle. Tarinassa ei käytännössä ole suoria tekijän ominaisuuksia Kuzminille. Mutta nyt näemme, kuinka hän haluaa jäädä kaupunkiin, vuokrata talon ja kuunnella sadetta, joka koputtaa takiaisiin yöllä. Ja hän puhuu myös siitä, miten tapahtuu, että näet metsän raivauksen menevältä junalta, hämähäkinverkon loistavan auringossa ja haluat pysyä täällä pitkään. Hetki kestää sekunnin, ja muistat sen koko elämäsi. Ja sitten lukija alkaa ymmärtää, että pääaine on henkilö, jonka kanssa runollinen sielu, tunne syvään maailmaa ja ihmisiä, filosofisesti liittyvät elämään. Ja näemme tämän Kuzminin suhtautumisen prismaan ympäröivään maailmaan.
näemme meren vanhan Santiagon silmin. Hänelle, kalastajalle, meri ei ole pelkästään toimeentuloja, vaan se on täynnä runoutta ja iloa. Meri tekee vanhan miehen vahvemmaksi, ikään kuin se antaisi hänelle energiaa pohjattomista varastoistaan. Santiago ihailee merta naisena, ja me ymmärrämme, kuinka kaunis hänen sielunsa on, unohtamalla ihmisen olemassaolon vaikeudet ja pystymällä loputtomasti ihmettelemään luonnon suuruutta.
Kirjoittajat kutsuvat meitä usein myös miettimään, kuinka suuri luonnon kauneuden merkitys on ihmissielun herätyksessä. Niin,

näemme kuinka kertoja ihailee kukkivan linnun kirsikan kauneutta. Hengittäen tuoksunsa hän tuskin voi kuvitella, kuinka saarron aikana, kun "pieni lämpö" oli onnea, ihmiset onnistuivat säilyttämään tämän vanhan puun. Ja hän ihmettelee:

Niinpä koko työn ajan E.Sim väittää: ihmissielu elää niin kauan kuin näkee ja arvostaa kauneutta.

• Totta ja väärä isänmaallisuus - Yksi keskeisiä huolenaiheita romaani. Tolstoin suosikkisankarit eivät puhu yleviä sanoja rakkaudesta isänmaan kanssa, vaan he toimivat sen nimissä. Natasha Rostova suostuttelee äitinsä antamaan kärryjä Borodinon lähellä oleville haavoittuneille, prinssi Bolkonsky loukkaantui Borodinon kentällä. Aito isänmaallisuus on Tolstoin mukaan tavallisilla venäläisillä, sotilailla, jotka kuolettavan vaaran hetkellä antavat henkensä isänmaansa puolesta.
• L.N.: n romaanissa Tolstoin "Sota ja rauha" jotkut sankareista pitävät itseään patriootteina ja huutavat kovasti isänmaan rakkaudesta. Toiset antavat henkensä yhteisen voiton vuoksi. Nämä ovat yksinkertaisia \u200b\u200bvenäläisiä miehiä sotilastakkeissa, Tushin-patterin taistelijoita, jotka taistelivat ilman suojaa. Todelliset patriootit eivät ajattele hyötyjään. He kokevat tarpeen puolustaa maata yksinkertaisesti vihollisten hyökkäyksiltä. Heillä on sielussaan todellinen pyhä rakkauden tunne kotimaahansa.

N.S. Leskov "Lumottu vaeltaja"

N.S.: n mukaan Leskov, "rodullinen", isänmaallinen, tietoisuus. Heitä on täynnä tarinan "Lumottu vaeltaja", sankari Ivan Flyagin. Tatarien vankeudessa hän ei koskaan unohda minuutin ajan olevansa venäläinen ja pyrkii kaikesta sielustaan \u200b\u200bkotimaahansa. Sääli valitettavia vanhoja ihmisiä, Ivan menee vapaaehtoisesti rekrytointiin. Sankarin sielu on ehtymätön, tuhoutumaton. Hän tulee kunniasta kaikista elämän koettelemuksista.

V.P. Astafiev
Kirjoittaja V.P. Astafjev puhui siitä, kuinka hän lepäsi eteläisessä sanatoriossa. Merenrantapuistossa asui kasveja, jotka oli kerätty kaikkialta maailmasta. Mutta yhtäkkiä hän näki kolme koivua, jotka juoksevat ihmeen kautta vieraassa maassa. Kirjoittaja katsoi näitä puita ja muisteli kyläkatunsa. Rakkaus pieneen kotimaahansa on todellisen isänmaallisuuden osoitus.

Legend of Pandora's Box.
Nainen löysi miehensä talosta oudon laatikon. Hän tiesi, että esineellä oli kauhea vaara, mutta hänen uteliaisuutensa oli niin voimakas, että hän ei kestänyt sitä ja avasi kannen. Kaikenlaiset ongelmat lentivät laatikosta ja hajaantuivat ympäri maailmaa. Tämä myytti kuulostaa varoitukselta koko ihmiskunnalle: äkilliset toimet tiedon polulla voivat johtaa katastrofaaliseen loppuun.

M. Bulgakov "Koiran sydän"
M.Bulgakovin tarinassa professori Preobrazhensky muuttaa koiran mieheksi. Tutkijoita ohjaa tiedonjano, halu muuttaa luontoa. Mutta joskus edistys kääntyy ympäri vakavia seurauksia: kaksijalkainen olento " koiran sydän"- tämä ei ole vielä mies, koska hänessä ei ole sielua, ei rakkautta, kunniaa, aatelisuutta.

N. Tolstoi. "Sota ja rauha".
Ongelma paljastetaan Kutuzovin, Napoleonin, Aleksanteri I: n kuvien esimerkillä. Henkilö, joka on tietoinen vastuustaan \u200b\u200bkotimaahansa, ihmisiä kohtaan, joka osaa ymmärtää heitä oikeaan aikaan, on todella loistava. Tällainen on Kutuzov, sellaiset ovat yksinkertaisia \u200b\u200bihmisiä romaanissa, jotka tekevät velvollisuutensa ilman korkeita lauseita.

A. Kuprin. "Ihana lääkäri".
Köyhyyden uupunut mies on valmis itsemurhaan epätoivossa, mutta kuuluisa lääkäri Pirogov, joka sattui olemaan lähellä, puhuu hänelle. Hän auttaa valitettavaa, ja siitä hetkestä lähtien sankarin ja hänen perheensä elämä muuttuu eniten onnellinen tapa... Tämä tarina puhuu paljon siitä, että yhden ihmisen teko voi vaikuttaa muiden ihmisten kohtaloihin.

Ja S.Turgenev. "Isät ja pojat".
Klassikko, joka osoittaa vanhempien ja nuorempien sukupolvien välisen väärinkäsityksen ongelman. Evgeny Bazarov tuntuu muukalaiselta ja vanhemmalta Kirsanovilta ja hänen vanhemmiltaan. Ja vaikka hän itse tunnustaa, että hän rakastaa heitä, asenne tuo heille surua.

L.N. Tolstoi. Trilogia "Lapsuus", "Poika", "Nuoriso".
Pyrkiessään tuntemaan maailman, tulemaan aikuiseksi, Nikolenka Irtenev oppii vähitellen maailman, tajuaa, että siinä on paljon epätäydellistä, kohtaa vanhinten väärinkäsityksiä, joskus loukkaa heitä (luvut "Luokat", "Natalia Savishna")

K. G. Paustovsky "sähke".
Tyttö Nastya, joka asuu Leningradissa, saa sähkeen, jonka mukaan hänen äitinsä on sairas, mutta hänelle tärkeät asiat eivät salli hänen mennä äitinsä luokse. Kun hän ymmärtää mahdollisen menetyksen suuruuden, saapuu kylään, on liian myöhäistä: äiti on poissa ...

V. G Rasputin "Ranskan oppitunnit".
Opettaja Lydia Mikhailovna V.G.Rasputinin tarinasta opetti sankarille paitsi ranskan oppitunteja myös ystävällisyyden, myötätunnon, myötätunnon oppitunteja. Hän näytti sankarille, kuinka tärkeää on pystyä jakamaan jonkun toisen tuska ihmisen kanssa, kuinka tärkeää on ymmärtää toista.

Esimerkki historiasta.

Suuri keisari Aleksanteri II opetti kuuluisa runoilija V.Žukovski. Hän kasvatti tulevalle hallitsijalle oikeudenmukaisuuden tunnetta, halua hyödyttää kansaansa, halua toteuttaa valtiolle tarvittavat uudistukset.

V.P.Astafiev. "Hevonen, jolla on vaaleanpunainen harja."
Siperian kylän vaikeita sotaa edeltäviä vuosia. Sankarin persoonallisuuden muodostuminen isoäitinsä ja isoisänsä ystävällisyyden vaikutuksesta.

V. G Rasputin "Ranskan oppitunnit"

• Opettaja vaikutti päähenkilön persoonallisuuden muodostumiseen vaikeina sotavuosina. Hänen hengellinen anteliaisuutensa on rajaton. Hän juurrutti hänet moraalinen kestävyys, itsetunto.

Leo Tolstoi "Lapsuus", "murrosikä", "nuoriso"
Omaelämäkerrallisessa trilogiassa päähenkilö Nikolenka Irteniev ymmärtää aikuisten maailman, yrittää analysoida omia ja muiden toimia.

Fazil Iskander "Herkuleksen kolmastoista piirre"

Älykkäällä ja pätevällä opettajalla on valtava vaikutus lapsen luonteen muodostumiseen.

Ja A. Goncharov "Oblomov"
Laiskan ilmapiiri, haluttomuus opiskella, ajatella häpäisee pienen Ilyan sielun. Sisään aikuisuus nämä puutteet estivät häntä löytämään elämän tarkoituksen.

Elämän tarkoituksen puute, muodostuneet työtavat " ylimääräinen henkilö"," Tahattomasti egoisti ".

Elämän tavoitteen puuttuminen, työtavat muodostivat "turhan ihmisen", "haluttoman egoistin". Pechorin myöntää, että hän tuo epäonnea kaikille. Väärä kasvatus vääristää ihmisen persoonallisuutta.

KUTEN. Griboyedov "Voi witistä"
Koulutus ovat ihmisen elämän pääkohtia. Chatsky ilmaisi suhtautumisensa heihin monologeissa, päähenkilö komedia A.S. Griboyedov "Voi witistä". Hän kritisoi aatelisia, jotka värväsivät "rykmentinopettajia" lapsilleen, mutta lukutaidon seurauksena kukaan "ei tiennyt eikä opiskellut". Chatskyllä \u200b\u200bitsellään oli mieli "tiedon nälkä", ja siksi se osoittautui tarpeettomaksi Moskovan aatelisten yhteiskunnassa. Nämä ovat väärän kasvatuksen puutteita.

B. Vasiliev "Hevoseni lentävät"
Tohtori Jansen kuoli pelastamalla viemäreihin kaatuneita lapsia. Mies, jota kunnioitettiin pyhänä jo hänen elinaikanaan, hautasi koko kaupunki.

Bulgakov "Mestari ja Margarita"
Margaritan itsensä uhraaminen rakkaansa vuoksi.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
Kuolevan miehen jaksossa, kun kaikki jättivät hänet, vain Lyudochka sääli häntä. Ja hänen kuolemansa jälkeen kaikki vain teeskentelivät olevansa sääliä häntä, kaikki paitsi Lyudochka. Tuomio yhteiskunnasta, jossa ihmisiltä riistetään inhimillinen lämpö.

M. Šolokhov "Ihmisen kohtalo"
Tarina kertoo traaginen kohtalo sotilas, joka menetti kaikki sukulaisensa sodan aikana. Eräänä päivänä hän tapasi orpo-pojan ja päätti kutsua itseään isäksi. Tämä teko viittaa siihen, että rakkaus ja halu tehdä hyvää antavat ihmiselle voimaa elämään, voimaa vastustaa kohtaloa.

V. Hugo "Les Kurja"
Romaanin kirjailija kertoo varkaan. Vietettyään yön piispan talossa, tämä varas aamulla varasti häneltä hopean astian. Mutta tunnin kuluttua poliisi pidätti rikollisen ja vei hänet taloon, jossa hänelle annettiin yöpyminen. Pappi sanoi, että tämä mies ei varastanut mitään, että hän otti kaikki asiat omistajan luvalla. Varas, hämmästyneenä kuulemistaan, koki yhdessä minuutissa todellisen uudestisyntymisen, ja sen jälkeen hänestä tuli rehellinen mies.

Antoine de Saint-Exupery "Pikku prinssi"
On esimerkki oikeudenmukaisesta vallasta: "Mutta hän oli hyvin ystävällinen ja antoi siksi vain kohtuullisia käskyjä." Jos käsken kenraalini kääntymään merilokki, - hän tapasi sanoa, - ja jos kenraali ei noudata käskyä, se ei ole hänen syynsä, vaan minun. "

A. I. Kuprin. "Granaatti rannekoru"
Kirjoittaja väittää, että mikään ei ole pysyvää, kaikki on väliaikaista, kaikki kulkee ja lähtee. Vain musiikki ja rakkaus vahvistavat todelliset arvot maassa.

Fonvizin "Minor"
He sanovat, että monet jalot lapset, jotka tunnistivat itsensä tyhjäkäynnillä Mitrofanushkan kuvaksi, kokivat todellisen uudestisyntymisen: he alkoivat opiskella ahkerasti, lukea paljon ja kasvaneet kelvolliset pojat kotimaa.

L.N. Tolstoi. "Sota ja rauha"

• Mikä on ihmisen suuruus? Siellä on hyvyys, yksinkertaisuus ja oikeudenmukaisuus. Juuri tätä L.N. Tolstoi-kuva Kutuzovista romaanissa "Sota ja rauha". Kirjailija kutsuu häntä todella mahtavaksi mieheksi. Tolstoi vie rakastetut sankarinsa pois "Napoleonin" periaatteista ja asettaa heidät lähentymään kansan kanssa. "Suuruus ei ole siellä, missä ei ole yksinkertaisuutta, hyvyyttä ja totuutta", kirjoittaja väitti. Tällä kuuluisalla lauseella on moderni ääni.
• Yksi romaanin keskeisistä ongelmista on yksilön rooli historiassa. Tämä ongelma paljastuu Kutuzovin ja Napoleonin kuvissa. Kirjoittaja uskoo, ettei ole suuruutta siellä, missä ei ole ystävällisyyttä ja yksinkertaisuutta. Tolstoin mukaan henkilö, jonka edut ovat samankaltaisia \u200b\u200bkansan etujen kanssa, voi vaikuttaa historian kulkuun. Kutuzov ymmärsi massojen mielialan ja toiveet, joten hän oli loistava. Napoleon ajattelee vain omaa suuruuttaan, joten hänet on tuomittu tappioon.

I. Turgenev. "Metsästäjän muistiinpanot"
Ihmiset, lukeneet kirkkaita, eläviä tarinoita talonpoikista, tajusivat, että on moraalitonta omistaa ihmisiä kuten karjaa. Tranissa alkoi laaja liikeorjuuden poistamiseksi.

Sholokhov "Ihmisen kohtalo"
Sodan jälkeen monet vihollisen vangitsemat Neuvostoliiton sotilaat tuomittiin kotimaansa pettureiksi. M.Solokhovin tarina "Ihmisen kohtalo", joka osoittaa sotilaan katkeran paljon, sai yhteiskunnan katsomaan eri tavalla sotavankien traagista kohtaloa. Heidän kuntoutuksestaan \u200b\u200bannettiin laki.

KUTEN. Pushkin
Kun puhutaan persoonallisuuden roolista historiassa, voidaan muistaa suuren A. Pushkinin runous. Hän on vaikuttanut lahjoihinsa useampaan kuin yhteen sukupolveen. Hän näki, kuuli mitä ei huomannut eikä ymmärtänyt tavallinen ihminen... Runoilija puhui taiteen henkisyyden ongelmista, ja hänen korkea nimitys oli runoissa "Profeetta", "Runoilija", "Pystytin itselleni muistomerkin, jota ei ole tehty käsin". Lukemalla näitä teoksia ymmärrät: lahjakkuus ei ole vain lahja, vaan myös raskas taakka, suuri vastuu. Runoilija itse oli esimerkki kansalaiskäyttäytymisestä seuraaville sukupolville.

V.M. Shukshin "Chudik"
"Chudik" on poissaoleva ihminen, se saattaa tuntua huonokäytöksiseltä. Ja mikä saa hänet tekemään outoja asioita, ovat myönteisiä, epäitsekkäitä motiiveja. Chudik pohtii koko ajan ihmiskunnan huolenaiheita: mikä on elämän tarkoitus? Mitä ovat hyvät ja pahat? Kuka tässä elämässä on ”oikea, kuka älykkäämpi”? Ja kaikella toiminnallaan hän todistaa olevansa oikeassa eikä usko

I. A. Goncharov "Oblomov"
Tämä on kuva henkilöstä, joka vain halusi. Hän halusi muuttaa elämäänsä, halusi rakentaa kartanon elämän, halusi kasvattaa lapsia ... Mutta hänellä ei ollut voimaa toteuttaa nämä toiveet, joten hänen unelmansa pysyivät unelmina.

M. Gorky näytelmässä "Alareunassa".
Hän näytti draamaa "entisistä ihmisistä", jotka ovat menettäneet voimansa taistella itsensä vuoksi. He toivovat jotain hyvää, he ymmärtävät, että heidän täytyy elää paremmin, mutta he eivät tee mitään muuttaakseen kohtaloa. Ei ole sattumaa, että näytelmän toiminta alkaa suojasta ja päättyy siihen.

Historiasta

• Muinaiset historioitsijat kertovat, että kerran muukalainen tuli Rooman keisarin luo, joka toi lahjan kiiltävästä, kuten hopeasta, mutta erittäin pehmeästä metallista. Mestari sanoi, että hän poimii tämän metallin savimaasta. Keisari pelkää sitä uusi metalli devalvoi aarteensa, käski katkaista keksijän pään.
• Archimedes, tietäen, että ihminen kärsii kuivuudesta, nälästä, ehdotti uusia tapoja kastella maata. Avautumisensa ansiosta tuotto kasvoi voimakkaasti, ihmiset eivät enää pelänneet nälkää.
• Tunnettu tiedemies Fleming löysi penisilliinin. Tämä lääke on pelastanut miljoonien ihmisten hengen, jotka ovat aiemmin kuolleet verimyrkytyksessä.
• Englantilainen insinööri 1800-luvun puolivälissä ehdotti parannettua patruunaa. Mutta sotilasosaston virkamiehet sanoivat ylimielisesti hänelle: "Olemme jo vahvoja, vain heikko tarvitsee parantaa aseita."
• Kuuluisa tiedemies Jenner, joka voitti isorokotuksen rokotusten avulla, inspiroi tavallisen talonpoikaisen sanat. Lääkäri kertoi hänelle, että hänellä oli isorokko. Tähän nainen vastasi rauhallisesti: "Ei voi olla, koska minulla oli jo lehmirokko." Lääkäri ei pitänyt näitä sanoja pimeän tietämättömyyden seurauksena, mutta alkoi tehdä havaintoja, jotka johtivat nerokkaaseen löytöön.
• Varhaiskeskiaikaa kutsutaan yleensä "pimeäksi aikakaudeksi". Barbaarien hyökkäykset, muinaisen sivilisaation tuhoaminen johti kulttuurin syvään laskuun. Lukutaitoista oli vaikea löytää paitsi tavallisten, myös ylemmän luokan ihmisten joukosta. Esimerkiksi Frankin valtion perustaja Kaarle Suuri ei tiennyt kirjoittaa. Tiedonjano on kuitenkin alun perin ominaista ihmiselle. Sama Kaarle Suuri käytti kampanjoiden aikana aina mukanaan vahatabletteja kirjoittamista varten, joihin hän kirjoitti opettajien ohjauksessa huolella kirjeitä.
• Vuosisatojen ajan kypsät omenat putosivat puista, mutta kukaan ei kiinnittänyt mitään merkitystä tälle yleiselle ilmiölle. Suuri Newton oli syntynyt voidakseen tarkastella tuttua tosiasiaa uusilla, tunkeutuvammilla silmillä ja löytää universaalin liikelain.
• On mahdotonta laskea, kuinka monta epäonnea tietämättömyys on aiheuttanut ihmisille. Keskiajalla kaikki epäonnet: lapsen sairaus, karjan kuolema, sade, kuivuus, sadon epäonnistuminen, kaiken menetys - kaikki selitettiin pahojen henkien alkuperällä. Voimakas noita metsästys alkoi, ja kokot paloivat. Sen sijaan, että parannettaisiin sairauksia, parannettaisiin maataloutta, autettaisiin toisiaan, ihmisiä valtavia voimia vietetty järjettömään taisteluun myyttisten "Saatanan palvelijoiden" kanssa, tajuamatta, että sokealla fanaattisuudellaan, pimeällä tietämättömyydellään he vain palvelevat Panettelijaa.
• Mentorin roolia inhimillisessä kehityksessä on vaikea yliarvioida. Sokratesin tapaamisesta tulevan historioitsijan Xenophonin kanssa on utelias legenda. Kerran puhuessaan muukalaisen nuoren miehen kanssa Sokrates kysyi häneltä minne mennä hakemaan jauhoja ja voita. Nuori Xenophon vastasi reippaasti: "Markkinoille." Sokrates kysyi: "Entä viisaus ja hyve?" Nuori mies oli yllättynyt. "Seuraa minua, näytän sinulle!" - lupasi Sokrates. Ja hän yhdisti kuuluisan opettajan ja oppilaansa vahvaan ystävyyteen vuosien varrella totuuden tiellä.
• Halu oppia uusia asioita elää meissä jokaisessa, ja joskus tämä tunne valloittaa ihmisen niin paljon, että se saa hänet muuttumaan elämän polku... Nykyään harvat tietävät, että Joule, joka löysi energiansäästölain, oli kokki. Nerokas Faraday aloitti uransa kauppiaana. Coulomb työskenteli insinöörinä orjarakenteiden ja fysiikan parissa, ja antoi vain vapaa-aikaa työstä. Näille ihmisille uuden elämän etsimisestä on tullut elämän tarkoitus.
• Uudet ideat kulkevat vaikeissa taisteluissa vanhojen näkemysten, vakiintuneiden mielipiteiden kanssa. Joten yksi professoreista, luennoinut fysiikan opiskelijoita, kutsui Einsteinin suhteellisuusteoriaa "ärsyttäväksi tieteelliseksi väärinkäsitykseksi" -
• Kerran Joule käynnisti volttiakun käynnistämään siitä kootun sähkömoottorin. Mutta akku loppui pian, ja uusi oli erittäin kallista. Joule päätti, että sähkömoottori ei koskaan syrjäyttäisi hevosta, koska hevosen ruokkiminen oli paljon halvempaa kuin pariston sinkin vaihtaminen. Nykyään, kun sähköä käytetään kaikkialla, erinomaisen tutkijan mielipide näyttää meille naiivilta. Tämä esimerkki osoittaa, että tulevaisuutta on hyvin vaikea ennustaa, on vaikea miettiä mahdollisuuksia, jotka avautuvat henkilön edessä.
• 1600-luvun puolivälissä Pariisista Martiniquen saarelle kapteeni de Clieu kuljetti varsi kahvia maapannussa. Matka oli erittäin vaikea: alus selviytyi kovasta taistelusta merirosvojen kanssa, kauhea myrsky melkein murskasi sen kivillä. Laivalla mastot eivät olleet rikki, takla rikkoutunut. Vähitellen makean veden varastot alkoivat kuivua. Hänet jaettiin tiukasti mitattuina annoksina. Kapteeni, tuskin pystyy seisomaan jano, viimeiset pisarat antoi arvokasta kosteutta vihreälle versolle ... Kului useita vuosia, ja kahvipuut peittivät Martiniquen saarta.

I. Bunin tarinassa "Herrasmies San Franciscosta".
Hän osoitti väärän arvoa palvelevan miehen kohtaloa. Varallisuus oli hänen jumalansa, ja tätä jumalaa hän palvoi. Mutta kun amerikkalainen miljonääri kuoli, kävi ilmi, että todellinen onnellisuus kulki ihmisen ohitse: hän kuoli tietämättä mitä elämä on.

Yesenin. "Musta mies".
Runo "Musta mies" on Yeseninin kuolevan sielun huuto, se on Requiem jäljelle jääneestä elämästä. Yesenin, kuten kukaan muu, pystyi kertomaan, mitä elämä tekee ihmiselle.

Majakovski. "Kuunnella."
Sisäinen vakaumus omasta vanhurskaudestaan moraaliset ihanteet erotti Mayakovskin muista runoilijoista, tavallisesta elämänvaiheesta. Tämä eristäminen aiheutti hengellisen protestin filistealaista ympäristöä vastaan, jossa ei ollut korkeita hengellisiä ihanteita. Runo on runoilijan sielun huuto.

Zamyatin "Luola".
Sankari joutuu ristiriitaan itsensä kanssa, hänen sielussaan tapahtuu halkeamia. Hänen henkiset arvonsa häviävät. Hän rikkoo käskyä "Älä varastaa".

V. Astafiev "Tsaari on kala".

• V. Astafievin tarinassa "Tsaari on kala" päähenkilö, kalastaja Utrobin, joka on tarttunut koukkuun valtavan kalan, ei kykene selviytymään siitä. Kuoleman välttämiseksi hänet pakotetaan päästämään hänet vapaaksi. Tapaaminen kalan kanssa, joka symboloi luonnossa moraalista periaatetta, pakottaa tämän salametsästäjän harkitsemaan uudelleen ajatuksiaan elämästä. Epätoivoisen taistelun aikana kalojen kanssa hän yhtäkkiä muistaa koko elämänsä ymmärtäen, että kuinka vähän hän on tehnyt muiden ihmisten hyväksi. Tämä tapaaminen muuttaa sankaria moraalisesti.
• Luonto on elävää ja hengellistettyä, moraalisesti rangaistavaa voimaa, se kykenee paitsi puolustamaan itseään myös ei kostoa. Astafievin tarinan "Tsaari on kala" sankarin Gosha Gertsevin kohtalo toimii esimerkkinä rangaistavasta voimasta. Tämä sankari ei ole rangaistus ylimielisestä kyynisyydestä ihmisiä ja luontoa kohtaan. Rangaistusvalta ulottuu yksittäisten sankareiden ulkopuolelle. Epätasapaino on uhka koko ihmiskunnalle, jos se ei ole tietoinen tahallisesta tai pakotetusta julmuudestaan.

I. S. Turgenev "Isät ja pojat".

• Ihmiset unohtavat, että luonto on heidän syntyperäinen ja ainoa koti, joka vaatii huolellista suhtautumista itseensä, mikä vahvistetaan Ivan Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat". Päähenkilö Evgeny Bazarov tunnetaan kategorisesta asemastaan: "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on siinä työntekijä." Näin Kirjoittaja näkee "uuden" ihmisen hänessä: hän on välinpitämätön edellisten sukupolvien kertyneille arvoille, asuu nykyisyydessä ja käyttää kaikkea tarvitsemaansa ajattelematta, mihin seurauksiin tämä voi johtaa.
• I. Turgenevin romaani "Isät ja pojat" nostaa ajankohtaisen aiheen luonnon ja ihmisen väliseen suhteeseen. Bazarov hylkää kaiken esteettisen nautinnon luonnosta ja kokee sen työpajaksi ja ihmisen työntekijäksi. Arkady, Bazarovin ystävä, päinvastoin kohtelee häntä kaikella ihailulla, joka on ominaista nuorelle sielulle. Romaanissa kukin hahmo testataan luonnossa. Viestintä ulkomaailman kanssa auttaa Arkadiaa parantamaan emotionaaliset haavat, hänelle tämä ykseys on luonnollista ja miellyttävää. Bazarov päinvastoin ei etsi yhteyttä häneen - kun Bazarov tunsi olonsa pahaksi, hän "meni metsään ja mursi oksia". Hän ei anna hänelle toivottua mukavuutta tai mielenrauhaa. Turgenev korostaa siis hedelmällisen ja kaksisuuntaisen vuoropuhelun tarvetta luonnon kanssa.

M. Bulgakov. "Koiran sydän".
Professori Preobrazhensky siirtää osan ihmisen aivoista koiralle Sharik muuttuen kokonaan söpö koira inhottavassa Polygraph Poligrafovich Sharikovissa. Et voi mielettömästi puuttua luontoon!

A. Blok
Ajattelemattoman, julman ihmisen ongelma luonnon maailmaan heijastuu monissa kirjalliset teokset... Taistellaksesi sitä vastaan, sinun täytyy ymmärtää ja nähdä ympärillämme vallitseva harmonia ja kauneus. A. Blokin teokset auttavat tässä. Millä rakkaudella hän kuvaa runoissaan Venäjän luontoa! Suuret etäisyydet, loputtomat tiet, täyteen virtaavat joet, lumimyrskyt ja harmaat mökit. Tällainen on Blokin Venäjä runoissa "Rus", "Syksypäivä". Totta, filial rakkaus runoilijan luonne välitetään lukijalle. Tulet ajatukseen, että luonto on omaperäinen, kaunis ja tarvitsee suojelumme.

B. Vasiliev "Älä ammu valkoisia joutsenia"

• Nyt kun ydinvoimalat räjähtävät, kun öljy virtaa jokien ja merien varrella, kokonaiset metsät häviävät, ihmisen on pysähdyttävä ja miettimään kysymystä: mikä pysyy planeetallamme? B. Vasilievin romaanissa "Älä ammu valkoisia joutsenia" ilmaistaan \u200b\u200bmyös kirjoittajan ajatus ihmisen vastuusta luonnosta. Romaanin päähenkilö Jegor Polushkin on huolissaan vierailevien "turistien" käyttäytymisestä, järvi tyhjä salametsästäjien käsissä. Romaanin koetaan kutsun kaikille suojella maata ja toisiaan.
• Päähenkilö Yegor Polushkin rakastaa luontoa äärettömästi, työskentelee aina tunnollisesti, elää hiljaa, mutta osoittautuu aina syylliseksi. Syynä tähän on se, että Yegor ei voinut rikkoa luonnon harmoniaa, hän pelkäsi hyökätä elävään maailmaan. Mutta ihmiset eivät ymmärtäneet häntä, he pitivät häntä sopeutumattomana elämään. Hän sanoi, että ihminen ei ole luonnon kuningas, vaan hänen vanhin poikansa. Loppujen lopuksi hän kuolee niiden käsissä, jotka eivät ymmärrä luonnon kauneutta ja joita käytetään vain valloittamaan se. Mutta poika kasvaa. Kuka voi korvata isänsä, kunnioittaa ja suojelee kotimaata.

V. Astafiev "Belogrudka"
Tarinassa "Belohrudok" lapset tappoivat valkoisrintaisen martenin pesän, ja hän, surunsa vihainen, kostaa koko ympäröivän maailman tuhoamalla siipikarjan kahdessa naapurikylässä, kunnes hän itse kuoli kivääririkoksesta

Ch.Aitmatov "Plakha"
Henkilö omin käsin tuhoaa luonnon monivärisen ja väkirikkaan maailman. Kirjoittaja varoittaa, että eläinten järjetön tuhoaminen on uhka maalliselle vauraudelle. "Kuninkaan" asema suhteessa eläimiin on täynnä tragediaa.

KUTEN. Puškin "Eugene Onegin"

A.S.: n romaanissa Pushkinin "Eugene Onegin" -pääkirjoittaja ei löytänyt hengellistä harmoniaa, selviytyä "venäläisistä bluesista", muun muassa siksi, että hän oli välinpitämätön luonnolle. Kirjailijan "makea ihanne" Tatiana tunsi olevansa osa luontoa ("Hän rakasti varoittamaan auringonnousun aamunkoittoa parvekkeella ...") ja osoitti siksi olevansa vaikeassa elämäntilanteessa hengellisesti vahva ihminen.

A.T. Tvardovsky "Metsä syksyllä"
Lukemalla Tvardovskin runoa "Metsä syksyllä", sinua ympäröi koskematon ympäröivän maailman kauneus, luonto. Kuulet kirkkaan keltaisen lehtien melun, murtuneen solmun rätinä. Näet oravan kevyen hyppyn. Haluaisin paitsi ihailla myös yrittää säilyttää kaikki tämä kauneus niin kauan kuin mahdollista.

L. N. Tolstoi "Sota ja rauha"
Natasha Rostova, ihaillen Otradnoyen yön kauneutta, on valmis lentämään kuin lintu: hänet inspiroi nähty. Hän kertoo innostuneesti Sonyalle hauskaa yötä, niistä tunteista, jotka hukuttavat hänen sielunsa. Andrei Bolkonsky osaa myös tuntea hienovaraisesti ympäröivän luonnon kauneuden. Matkan aikana Otradnoye, nähdessään vanhan tammen, hän vertaa itseään siihen ja antaa surullisia ajatuksia siitä, että elämä on jo päättynyt hänelle. Mutta muutokset, jotka myöhemmin tapahtuivat sankarin sielussa, liittyvät auringon säteiden alla kukkivan mahtavan puun kauneuteen ja loistoon.

V.I.Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Kirjailija Vasily Ivanovich Yurovskikh kertoo tarinoissaan Trans-Uralin ainutlaatuisesta kauneudesta ja rikkaudesta, kyläläisen luonnollisesta yhteydestä luonnon maailmaan, joten hänen tarinansa "Ivanin muisti" on niin koskettava. Siinä pieni pala Yurovskikh nostaa esiin tärkeän ongelman: ihmisen vaikutuksen ympäristössä... Tarinan päähenkilö Ivan istutti suohon useita pajupensaita, jotka pelottivat ihmisiä ja eläimiä. Monia vuosia myöhemmin. Luonto ympärillä on muuttunut: kaikenlaiset linnut alkoivat asettua pensaaseen, harakka alkoi rakentaa pesää joka vuosi ja harakat kuoriutuvat. Kukaan muu ei vaeltanut metsän läpi, koska telnikistä tuli opas oikean tien löytämiseen. Pensaiden lähellä voit suojautua kuumuudelta, juoda vettä ja vain rentoutua. Ivan jätti hyvän muiston itsestään ihmisten keskuudessa ja jalosti ympäröivää luontoa.

M.Yu.Lermontov "Aikamme sankari"
Läheinen emotionaalinen yhteys ihmisen ja luonnon välillä voidaan jäljittää Lermontovin tarinassa "Aikamme sankari". Päähenkilön, Grigory Pechorinin, elämän tapahtumiin liittyy muutos luonnon tilassa hänen mielialansa muutosten mukaisesti. Joten kun otetaan huomioon kaksintaistelun kohtaus, ympäröivän maailman tilojen porrastus ja Pechorinin tunteet ovat ilmeisiä. Jos ennen kaksintaistelua taivas näytti hänelle "tuoreelta ja siniseltä" ja aurinko "paistaa kirkkaasti", niin taistelukentän jälkeen, katsellen Grushnitskin ruumiita, taivaankappale näytti Grigorylle "tylsältä", ja sen säteet "tekivät" ei lämmin ”. Luonto ei ole vain sankareiden kokemus, vaan myös yksi niistä näyttelijöitä... Ukkosmyrskystä tulee syy Pechorinin ja Veran pitkään tapaamiseen, ja yhdessä prinsessa Maryn tapaamista edeltäneistä päiväkirjamerkinnöistä Grigory toteaa, että "Kislovodskin ilma suosii rakkautta". Tällaisella allegorialla Lermontov heijastaa paitsi syvällisemmin ja täydellisemmin sisäinen tila sankareita, mutta tarkoittaa myös omaa, kirjailijan läsnäoloa tuomalla luonnon hahmoksi.

E. Zamyatina "Me"
Viittaavat klassista kirjallisuutta, Haluaisin mainita esimerkkinä E. Zamyatinin utopistisen romaanin "Me". Kieltäytyminen luonnollinen alku, Yhdistetyn valtion asukkaista tulee lukuja, joiden elämän määrää Tuntitabletin kehys. Kauneus syntyperäinen luonto korvataan täysin suhteellisilla lasirakenteilla, ja rakkaus on mahdollista vain vaaleanpunaisella kortilla. Päähenkilö, D-503, on tuomittu matemaattisesti todennettuun onnellisuuteen, joka kuitenkin saavutetaan fantasian poistamisen jälkeen. Minusta tuntuu, että Zamyatin yritti tällaisella allegorialla ilmaista luonnon ja ihmisen välisen yhteyden erottamattomuutta.

S. Yesenin "Goy you, Venäjä, rakas"
Yksi 1900-luvun kirkkaimman runoilijan S.Yeseninin sanojen keskeisistä aiheista on hänen kotimaansa luonne. Runossa "Goy you, Venäjä, rakas" runoilija luopuu paratiisista kotimaansa vuoksi, hänen parvensa ikuisen autuuden yläpuolella, jonka hän löytää muiden sanoitusten perusteella vain Venäjän maasta. Siksi isänmaallisuuden ja rakkauden luontoa koskevat tunteet ovat tiiviisti yhteydessä toisiinsa. Pelkkä heidän asteittaisen heikkenemisensä oivallus on ensimmäinen askel kohti luonnollista, todellista rauhaa, joka rikastuttaa sielua ja ruumista.

M. Prishvin "Ginseng"
Tämän teeman herättävät moraaliset ja eettiset motiivit. Monet kirjailijat ja runoilijat ovat kääntyneet hänen puoleensa. M. Prishvinin tarinassa "Ginseng" sankarit osaavat olla hiljaa ja kuunnella hiljaisuutta. Kirjoittajan kannalta luonto on itse elämää. Siksi hänen kallionsa itkee, kivellä on sydän. Ihmisen on tehtävä kaikki, jotta luonto on olemassa eikä vaieta. Tämä on nykyään erittäin tärkeää.

ON. Turgenev "Metsästäjän muistiinpanot"
I.S.Turgenev ilmaisi syvän ja lempeän rakkautensa luontoon metsästäjän muistiinpanoissa. Hän teki tämän tarkalla tarkkailulla. Tarinan sankari "Kasyan" matkusti puolet maasta Kauniista moskeijasta tunnetessaan onnellisesti uusia paikkoja. Tämä mies tunsi erottamattoman yhteyden äitinsä luontoon ja unelmoi, että "jokainen mies" elää tyytyväisyydessä ja oikeudenmukaisuudessa. Ei olisi haittaa oppia häneltä.

M. Bulgakov. "Kuolemaan johtaneet munat"
Professori Persikov kasvattaa vahingossa suurten kanojen sijasta jättimäisiä matelijoita, jotka uhkaavat sivilisaatiota. Tällaiset seuraukset voivat johtaa ajattelemattomaan puuttumiseen luonnon elämään.

Ch.Aitmatov "Plakha"
Ch.Aitmatov romaanissa "Plakha" osoitti tuhon luonnollinen maailma johtaa henkilön vaaralliseen muodonmuutokseen. Ja sitä tapahtuu kaikkialla. Moyunkum Savannah'ssa tapahtuva asia on globaali, ei paikallinen asia.

Suljettu malli maailmasta E.I. Zamyatin "Me".
1) Yhden valtion ulkonäkö ja periaatteet. 2) Kertoja, numero D - 503, ja hänen hengellinen sairautensa. 3) "Ihmisluonnon vastus". Dystopioissa samoihin tiloihin perustuva maailma annetaan sen asukkaan, tavallisen kansalaisen, sisäpuolella silmien läpi, jotta voidaan jäljittää ja näyttää ihanteellisen valtion lakien läpikäyneen ihmisen tunteet. Konflikti yksilön ja totalitaarisen järjestelmän välillä tulee liikkeellepaneva voima mikä tahansa dystopia, joka mahdollistaa dystooppisten piirteiden tunnistamisen teoksissa, jotka näyttävät ensi silmäyksellä olevan hyvin erilaiset ... Romaanissa kuvattu yhteiskunta on saavuttanut aineellisen täydellisyyden ja pysähtynyt kehityksessään, upotettu henkisen ja sosiaalisen entropian tilaan.

A.P. Tšekhov tarinassa "Virkamiehen kuolema"

B.Vasiliev "Ei luetteloissa"
Teokset saavat sinut miettimään kysymyksiä, joihin kaikki pyrkivät vastaamaan: mikä on korkean moraalisen valinnan takana - mitkä ovat ihmismielen, sielun, kohtalon voimat, mikä auttaa ihmistä vastustamaan, osoittamaan hämmästyttävää, hämmästyttävää elinvoimaa, auttaa elää ja kuolla "kuin ihminen"?

M. Šolokhov "Ihmisen kohtalo"
Huolimatta vaikeuksista ja koetuksista, jotka osuivat päähenkilön Andrei Sokolovin erään, hän pysyi aina uskollisena itselleen ja kotimaalleen. Mikään ei murtanut hänessä olevaa hengellistä voimaa eikä hävittänyt hänessä tehtävän tunnetta.

A.S. Pushkin " Kapteenin tytär».

Pjotr \u200b\u200bGrinev on kunnia-mies, missä tahansa elämäntilanteessa hän toimii kunnian käskyn mukaan. Jopa hänen ideologinen vihollinen Pugatšov osasi arvostaa sankarin aatelisuutta. Siksi hän auttoi Grineviä useammin kuin kerran.

Leo Tolstoi "Sota ja rauha".

Bolkonskin perhe on kunnian ja aateliston ruumiillistuma. Prinssi Andrew asetti aina kunnialait ensin, seurasi niitä, vaikka se vaati uskomattomia ponnisteluja, kärsimystä, kipua.

Hengellisten arvojen menetys

B. Vasiliev "Glukhoman"
Boris Vasilievin "Glukhoman" -tarinan tapahtumat antavat meille mahdollisuuden nähdä miten elämän tänään niin sanotut "uudet venäläiset" pyrkivät rikastuttamaan itseään hinnalla millä hyvänsä. Hengelliset arvot ovat kadonneet, koska kulttuuri on jättänyt elämämme. Yhteiskunta on jakautunut, pankkitilistä on tullut ihmisen ansioiden mitta. Moraalinen kuurous alkoi kasvaa niiden ihmisten sieluissa, jotka olivat menettäneet uskon hyvyyteen ja oikeudenmukaisuuteen.

KUTEN. Puškin "Kapteenin tytär"
Shvabrin Alexey Ivanovich, A.S.: n tarinan sankari Puškinin "Kapteenin tytär" on aatelismies, mutta hän on epärehellinen: kun hän on houkutellut Masha Mironovaa ja että häneltä on kieltäydytty, hän kostaa puhumalla hänestä; kaksintaistelussa Grinevin kanssa hän puukottaa häntä selkään. Kunniaidean täydellinen menetys määrää myös sosiaalisen pettämisen: heti Belogorskin linnoitus menee Pugacheville, Shvabrin siirtyy kapinallisten puolelle.

Leo Tolstoi "Sota ja rauha".

Helen Kuragina pettää Pierren, sitten valehtelee hänelle koko ajan, koska on vaimo, häpäisee hänet, tekee hänestä onneton. Sankaritar käyttää valheita rikastuakseen, lainatakseen hyvä sijainti yhteiskunnassa.

NV Gogol "Tarkastaja".

Khlestakov pettää virkamiehiä ja esiintyy tilintarkastajana. Yrittäessään tehdä vaikutuksen hän säveltää monia tarinoita elämästään Pietarissa. Lisäksi hän valehtelee niin ilahduttavasti, että hän itse alkaa uskoa tarinoitaan, hän tuntee olevansa tärkeä ja merkittävä.

D.S. Likhachev teoksessa "Kirjeitä hyvistä ja kauniista"
D.S. Likhachev kertoo artikkelissa "Kirjeitä hyvistä ja kauniista", miltä hänestä tuntui, kun hän sai tietää, että Bagrationin haudalla oleva rauta-monumentti räjäytettiin Borodinon kentällä vuonna 1932. Sitten joku jätti jättiläismäisen kirjoituksen luostarin seinälle, joka oli rakennettu toisen sankarin - Tuchkovin - kuolemaan: "Tarpeeksi orjan jäänteiden säilyttämiseksi!" 60-luvun lopulla Leningradissa purettiin Matkapalatsi, jota sotilaat yrittivät jopa sodan aikana säilyttää, eivät tuhota. Likhachev uskoo, että "minkä tahansa kulttuurimonumentin menettäminen on korjaamatonta: he ovat aina yksilöllisiä".

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"

• Rostov-perheessä kaikki rakennettiin vilpittömyyteen ja ystävällisyyteen, toisten kunnioittamiseen ja ymmärrykseen, joten lapsista - Natasha, Niko-kolay, Petya - tuli oikeasti hyvät ihmiset He reagoivat muiden tuskaan, pystyvät ymmärtämään muiden kokemuksia ja kärsimyksiä. Riittää, kun muistetaan episodi, jolloin Natasha käskee vapauttaa perhearvoineen ladatut kärryt antaakseen ne haavoittuneille sotilaille.
• Kuragin-perheessä, jossa ura ja raha päättivät kaiken, sekä Helen että Anatole ovat moraalittomia egoisteja. Molemmat etsivät elämässä vain etuja. He eivät tiedä, mikä todellinen rakkaus on, ja ovat valmiita vaihtamaan tunteensa rikkauteen.

A. Pushkin "Kapteenin tytär"
Tarinassa "Kapteenin tytär" hänen isänsä ohjeet auttoivat Pjotr \u200b\u200bGrineviä kriittisimmissäkin tilanteissa pysymään rehellisenä miehenä, uskollisena itselleen ja velvollisuudelleen. Siksi sankari käskee kunnioittamaan käyttäytymistään.

N. V. Gogol "Kuolleet sielut"
Isänsä käskystä "säästää juomaa" Chichikov omisti koko elämänsä kasaamiseen ja muuttui mieheksi ilman häpeää ja omatuntoa. Hän on mukana kouluvuosina hän arvosti vain rahaa, joten hänen elämässään ei ollut koskaan uskollisia ystäviä, perhettä, josta sankari haaveili.

L. Ulitskaya "Bukharan tytär"
Bukhara, L.Ulitskajan tarinan "Bukharan tytär" sankaritar, saavutti äidin feat, omistamalla kaiken itsensä Downin oireyhtymää sairastaneen tyttärensä Milan kasvatukseen. Jopa kuolemattomasti sairaana äiti ajatteli tyttärensä koko tulevaa elämää: hän sai työpaikan, löysi hänelle uuden perheen, aviomiehen ja vasta sen jälkeen antoi itsensä jättää elämän.

Zakrutkin V. A. "Ihmisen äiti"
Maria, Zakrutkinin tarinan "Ihmisen äiti" sankaritar, sodan aikana, menettäessään poikansa ja aviomiehensä, otti vastuun vastasyntyneestä lapsestaan \u200b\u200bja muiden ihmisten lapsista, pelasti heidät, tuli heidän äitinsä. Ja kun ensimmäiset Neuvostoliiton sotilaat tulivat palaneelle maatilalle, Maria näytti siltä, \u200b\u200bettä hän ei ollut synnyttänyt paitsi poikaansa myös kaikkia maailman lapsia, jotka olivat sodan puutteessa. Siksi hän on Ihmisen Äiti.

K.I. Chukovsky "Elossa kuin elämä"
K.I. Chukovsky analysoi kirjassaan "Elossa kuten elämä" venäjän kielen tilaa, puhettamme ja tekee pettymyksiä: me itse vääristämme ja pilkkaamme suurta ja mahtavaa kieltämme.

ON. Turgenev
- Pidä huolta kielestämme, kauniista venäjänkielestämme, tästä aarteesta, tästä omaisuudesta, jonka edeltäjämme, joiden joukossa Pushkin loistaa jälleen, on luovuttanut meille! Kohtele tätä voimakasta työkalua kunnioittavasti: ammattitaitoisten käsissä se kykenee tekemään ihmeitä ... Suojele kielen puhtautta pyhänä asiana!

K.G. Paustovsky
- Voit tehdä ihmeitä venäjän kielen kanssa. Elämässä ja mielessämme ei ole mitään sellaista, mitä venäjänkielinen sana ei voi välittää ... Ei ole ääniä, värejä, kuvia ja ajatuksia - monimutkaisia \u200b\u200bja yksinkertaisia \u200b\u200b- joita kielellämme ei olisi tarkkaa ilmaisua.

A. P. Tšekhov "Virkamiehen kuolema"
Virallinen Chervyakov AP Tšekhovin tarinassa ”Virkamiehen kuolema” on uskomattoman kunniahengessä: aivastelee ja röyhtäyttää kaljua istuvan kenraalin Bryzzhalovin (joka ei kiinnittänyt siihen huomiota), sankarin edessä. oli niin peloissaan, että toistuvien nöyryytettyjen anteeksipyyntöjen jälkeen hän kuoli pelosta.

A. P. Tšekhov "Paksu ja ohut"
Tšekhovin tarinan "Rasva ja ohut" sankari, virallinen Porfiry, tapasi koulukaverin Nikolajevskajan rautatieasemalta ja sai tietää, että hän oli yksityisneuvoseli palvelussa on noussut huomattavasti korkeammalle. "Ohut" muuttuu hetkessä orjaolennoksi, joka on valmis nöyryyttämään ja loukkaamaan.

KUTEN. Griboyedov "Voi witistä"
Molchalin, komedian negatiivinen hahmo, on varma, että miellyttää paitsi "kaikkia ihmisiä poikkeuksetta", myös "talonmiehen koiraa, niin että se oli hellä". Tarve väsymättömästi miellyttää herätti hänen romanssinsa Sofian kanssa, isäntänsä ja hyväntekijänsä Famusovin tyttären kanssa. Maxim Petrovich, historiallisen anekdootin "hahmo", jonka Famusov kertoo Chatskylle ansaitakseen keisarinnan suosiota, muuttui narriksi, huvittamalla häntä naurettavilla kaatumisilla.

I.S.Turgenev. "Mu Mu"
Nainen päättää mykän mahti Gerasimin, Tatianan, kohtalon. Henkilöllä ei ole oikeuksia. Mikä voisi olla pahempaa?

I.S.Turgenev. "Metsästäjän muistiinpanot"
Tarinassa "Biryuk" päähenkilö, metsänhoitaja, lempinimeltään Biryuk, elää huonosti huolimatta tunnollisesta tehtäviensä suorittamisesta. Sosiaalinen laite elämä on epäreilua.

N. A. Nekrasov "Rautatie"
Runossa puhutaan kuka rakensi rautatie... Nämä ovat työntekijöitä, joita on käytetty armottomasti. Elämän järjestely, jossa mielivalta hallitsee, on tuomion arvoinen. Runossa "Heijastuksia etuovella": talonpojat tulivat kaukaisista kylistä vetoomuksella aatelismiehelle, mutta heitä ei hyväksytty, heidät karkotettiin. Valta ei ota huomioon ihmisten asemaa.

L. N. Tolstoi "Pallon jälkeen"
Näyttää Venäjän jakautumisen kahteen osaan, rikkaisiin ja köyhiin. Sosiaalinen maailma järjestetty epäoikeudenmukaisesti heikkoja kohtaan.

N. Ostrovsky "Ukkosmyrsky"
Tyrannian hallitsema, villi ja hullu maailma ei voi olla mitään pyhää, mitään oikeaa.

V.V. Majakovski

• Näytelmässä Bedbug Pierre Skripkin haaveili, että hänen talonsa olisi täysi kulho". Toinen sankari, entinen työntekijä, väittää: "Taistelevilla on oikeus levätä hiljaisen joen rannalla." Tämä kanta oli vieras Mayakovskylle. Hän haaveili hengellinen kasvu aikalaiset.

I. S. Turgenev "Metsästäjän muistiinpanot"
Kaikkien persoonallisuus on tärkeä valtion kehityksen kannalta, mutta ei aina lahjakkaita ihmisiä voivat kehittää kykyjään yhteiskunnan hyödyksi. Esimerkiksi I.S.: n ”Metsästäjän muistiinpanoissa” Turgenev, on ihmisiä, joiden kykyjä ei tarvita maalle. Jacob ("Laulajat") juo itsensä pubiin. Totuuden etsijä Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") seisoo orjuuksien puolesta. Metsämies Biryuk on vastuussa palvelustaan, mutta elää köyhyydessä. Tällaiset ihmiset osoittautuivat tarpeettomiksi. He jopa nauravat heille. Tämä ei ole oikeudenmukaista.

A.I. Solženitsyn "Yksi päivä Ivan Denisovichista"
Leiri-elämän hirvittävistä yksityiskohdista ja yhteiskunnan epäoikeudenmukaisesta järjestäytymisestä huolimatta Solzhenitsynin teokset ovat hengeltään optimistisia. Kirjoittaja osoitti, että jopa viimeisessä nöyryytysasteessa on mahdollista pitää ihminen itsessään.

A. Pushkin "Jevgeni Onegin"
Henkilö, joka ei ole tottunut työhön, ei löydä itselleen kelvollista paikkaa yhteiskunnan elämässä.

M. Yu. Lermontov "Aikamme sankari"
Pechorin sanoo tunteneensa voimaa sielussaan, mutta ei tiennyt mihin niitä soveltaa. Yhteiskunta on sellainen, että sillä ei ole kelvollista paikkaa erinomaiselle persoonallisuudelle.

Ja A.Goncharov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, ystävällinen ja lahjakas henkilö, ei voinut voittaa itseään ja paljastaa omiaan parhaat ominaisuudet... Syynä on korkeiden tavoitteiden puute yhteiskunnan elämässä.

A.G.Gorky
Monet M.Gorkyn tarinoiden sankarit puhuvat elämän merkityksestä. Vanha mustalainen Makar Chudra ihmetteli miksi ihmiset työskentelevät. Tarinan "Suolalla" sankarit joutuivat samaan umpikujaan. Heidän ympärillään - autot, suolapöly, silmien syöminen. Kukaan ei kuitenkaan katkeroitu. Jopa sellaisten sorrettujen ihmisten sielussa hyvät tunnelmat... Elämän tarkoitus on Gorkyn mukaan työssä. Kaikki alkavat työskennellä tunnollisesti - katsokaa, ja meistä kaikista tulee rikkaampia ja parempia yhdessä. Loppujen lopuksi "elämän viisaus on aina syvempi ja laajempi kuin ihmisten viisaus".

M. I. Weller "Koulutuksen romaani"
Elämän tarkoitus on siinä, joka itse omistautuu toiminnalleen tarpeelliseksi pitämänsä asian vuoksi. Tämä saa ajattelemaan MI Wellerin "Koulutuksen romaania", joka on yksi eniten julkaistuista nykyaikaisista venäläisiä kirjailijoita... Itse asiassa on aina ollut paljon määrätietoisia ihmisiä, ja nyt he asuvat keskuudessamme.

L.N. Tolstoi. "Sota ja rauha"

• Romaanin parhaat sankarit, Andrei Bolkonsky ja Pierre Bezukhov, näkivät elämän merkityksen halussa moraaliseen itsensä parantamiseen. Jokainen heistä halusi "olla melko hyvä, tehdä hyvää ihmisille".
• Kaikilla Leo Tolstoin suosikkisankareilla oli kiireinen henkinen etsintä. Lukemalla romaania "Sota ja rauha" on vaikea olla kohdelematta myötätuntoa prinssi Bolkonskille, joka ajattelee, näköinen henkilö... Hän luki paljon, tiesi kaikesta. Sankari löysi oman elämänsä merkityksen Isänmaan puolustuksessa. Ei kunnianhimoisen kunnianhimon vuoksi, vaan isänmaan rakkauden vuoksi.
• Elämän tarkoituksen etsimisessä ihmisen on valittava suunta. Leo Tolstoin romaanissa Sota ja rauha Andrei Bolkonskyn kohtalo on vaikea moraalisten menetysten ja löytöjen polku. On tärkeää, että kävelemällä tätä piikillistä tietä hän säilytti totta ihmisarvo... Ei ole sattumaa, että MI Kutuzov sanoo sankarille: "Sinun tie on kunnian tie." Pidän myös ylimääräisistä ihmisistä, jotka yrittävät elää turhaan.

I. S. Turgenev "Isät ja pojat"
Jopa poikkeuksellisen epäonnistumiset ja pettymykset lahjakas henkilö merkittävä yhteiskunnalle. Esimerkiksi romaanissa Isät ja pojat demokratian taistelija Evgeny Bazarov piti itseään tarpeettomana Venäjälle. Hänen näkemyksensä kuitenkin ennakoivat sellaisten ihmisten syntymistä, jotka kykenevät suurempiin tekoihin ja jaloihin tekoihin.

V. Bykov "Sotnikov"
Moraalisen valinnan ongelma: mikä on parempi - pelastaa henkesi pettämisen kustannuksella (kuten tarinan sankari Rybak tekee) tai kuolla ei sankarina (kukaan ei tiedä Sotnikovin sankarikuolemasta), vaan kuolla arvokkaasti. Sotnikov vaikeuttaa sitä moraalinen valinta: kuolee säilyttäen ihmisen ulkonäön.

M. M. Prishvin "Auringon ruokakomero"
Mitrasha ja Nastya Suuren aikana Isänmaallinen sota jätetty ilman vanhempia. Mutta kova työ auttoi pieniä lapsia paitsi selviytymään myös ansaitsemaan kyläläistensä kunnioituksen.

A. P. Platonov "Kauniissa ja raivoissaan maailmassa"
Koneenrakentaja Maltsev on täysin omistautunut työhön, hänen suosikki ammattiinsa. Ukkonen aikana hänestä tuli sokea, mutta ystävän antaumus, rakkaus valittua ammattiaan kohtaan tekee ihmeen: kun hän on noussut rakastetulle höyryveturille, hän saa näkökykynsä takaisin.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin-piha"
Päähenkilö on tottunut työskentelemään koko elämänsä ajan, auttamaan muita ihmisiä, ja vaikka hän ei ole saanut mitään etuja, hän on edelleen puhdas sielu, vanhurskas nainen.

Ch. Aitmatov Roman "Äidin kenttä"
Romaanin päämotiivi on ahkera maaseudun naisten hengellinen reaktiivisuus. Aliman, riippumatta siitä, mitä tapahtuu, on työskennellyt maatilalla, melonilla, kasvihuoneessa aamunkoitteesta lähtien. Hän ruokkii maata, ihmiset! Kirjailija ei näe mitään suurempaa kuin tämä osuus, tämä kunnia.

A.P. Tšekhov. Tarina "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev on valinnut erinomaisen ammatin. Hänestä tuli lääkäri. Sinnikkyyden ja sinnikkyyden puute teki kuitenkin kerran hyvästä lääkäristä yksinkertaisen asukkaan, jolle elämän pääasia oli rahanraivaaminen ja oma hyvinvointi. Joten ei riitä valitsemaan oikea tulevaisuuden ammatti, meidän on pidettävä itsemme moraalisesti ja moraalisesti siinä.
• Tulee aika, jolloin jokainen meistä joutuu valitsemaan ammatin. Tarinan sankari A.P. Tšekhov "Ionych", Dmitry Startsev. Hänen valitsemansa ammatti on inhimillisin. Asuttuaan kaupunkiin, jossa koulutetuimmat ihmiset osoittautuivat pieniksi ja rajallisiksi, Startsev ei löytänyt voimaa vastustaa pysähtyneisyyttä ja hitautta. Lääkäristä on tullut tavallinen mies kadulla, joka ajattelee vähän potilaistaan. Joten arvokkain edellytys elää tylsää elämää on rehellinen luova työ, riippumatta siitä, minkä ammatin ihminen valitsee.

N. Tolstoi. "Sota ja rauha"
Henkilö, joka ymmärtää vastuunsa kotimaahansa, ihmisiä kohtaan, osaa ymmärtää heidät oikeaan aikaan, on todella hieno. Tällainen on Kutuzov, sellaiset ovat romaanin tavalliset ihmiset, jotka suorittavat velvollisuutensa ilman korkeita lauseita.

F.M. Dostojevski. "Rikos ja rangaistus"
Rodion Raskolnikov luo oman teoriansa: maailma on jaettu niihin, "joilla on oikeat" ja "vapisevat olennot". Hänen teoriansa mukaan henkilö pystyy tekemään historiaa, kuten Mohammed, Napoleon. He tekevät julmuuksia "suurten tavoitteiden" nimissä. Raskolnikovin teoria epäonnistuu. Itse asiassa todellinen vapaus koostuu pyrkimysten alistamisesta yhteiskunnan etuihin, kykyyn tehdä oikea moraalinen valinta.

V. Bykov "Obeliski"
Vapauden ongelma voidaan jäljittää erityisen selvästi V. Bykovin tarinassa "Obeliski". Opettaja Frostilla oli mahdollisuus pysyä hengissä tai hukkua opiskelijoidensa kanssa. Hän opetti heille aina hyvyyttä ja oikeudenmukaisuutta. Hänen täytyi valita kuolema, mutta hän pysyi moraalisesti vapaana.

OLEN. Bitter "alareunassa"
Onko maailmassa millään tavalla irrottautua elämän huolien ja halujen noidankehästä? M. Gorky yritti vastata tähän kysymykseen näytelmässä "Alareunassa". Lisäksi kirjailija esitti toisen elintärkeän kysymyksen: onko mahdollista pitää itseään erottanutta vapaana. Orjan totuuden ja yksilön vapauden välinen ristiriita on siis ikuinen ongelma.

A. Ostrovsky "Ukkosmyrsky"
Pahan ja tyrannian kohtaaminen herätti 1800-luvun venäläisten kirjailijoiden erityistä huomiota. Pahan sortava voima näkyy A. N. Ostrovskyn näytelmässä "Ukkosmyrsky". Nuori, lahjakas nainen, Katerina, on vahva henkilö. Hän löysi voimaa kyseenalaistaa tyrannia. Ristiriita asetuksen "välillä pimeä valtakunta”Ja kirkas mielenrauha valitettavasti päättyi traagisesti.

A. I. Solzhenitsyn "Gulagin saaristo"
Kuvia kiusaamisesta, poliittisten vankien julmasta kohtelusta.

A.A. Akhmatova-runo "Requiem"
Tämä teos koskee miehensä ja poikansa toistuvia pidätyksiä, runo on kirjoitettu lukuisien äitien, vankien sukulaisten kanssa ristissä, Pietarin vankilassa.

N. Nekrasov "Stalingradin kaivannossa"
Nekrasovin tarinassa on kauhea totuus niiden ihmisten sankaruudesta, jotka totalitaarinen valtio on aina pidetty "hammaspyörinä" valtion koneen valtavassa rungossa. Kirjailija tuomitsi armottomasti ne, jotka lähettivät ihmisiä rauhallisesti kuolemaan, jotka ampuivat heitä kadonneen saperi-lapion takia, jotka pitivät ihmisiä loitolla.

V. Soloukhin
Mukaan kauneuden ymmärtämisen salaisuus kuuluisa julkaisija Soloukhin, on ihailla elämää, luontoa. Maailmaan kaadettu kauneus rikastuttaa meitä hengellisesti, jos opimme miettimään sitä. Kirjoittaja on varma, että sinun täytyy pysähtyä hänen edessään "ajattelematta aikaa", vasta sitten hän "kutsuu sinut puhumaan".

K. Paustovsky
Suuri venäläinen kirjailija K.Paustovsky kirjoitti, että "sinun täytyy uppoutua luontoon, ikään kuin upottaisit kasvosi sateelta märkälehtiin ja tuntisit niiden ylellisen viileyden, tuoksun, hengityksen. Yksinkertaisesti sanottuna luontoa on rakastettava, ja tämä rakkaus löytää oikeat tavat ilmaista itseään suurimmalla voimalla. "

Y. Gribov
Nykyaikainen publicisti, kirjailija Y. Gribov väitti, että "kauneus elää jokaisen ihmisen sydämessä ja on erittäin tärkeää herättää hänet, älä anna hänen kuolla heräämättä".

V.Rasputin " Takaraja»
Kaupungin lapset kokoontuivat kuolevan äitinsä sänkyyn. Ennen kuolemaansa äiti näyttää menevän tuomariistuimelle. Hän näkee, että hänen ja lasten välillä ei ole aikaisempaa ymmärrystä, lapset ovat erimielisiä, he ovat unohtaneet lapsuudessa saadut moraalin oppitunnit. Anna jättää elämän, vaikea ja yksinkertainen, arvokkaasti, ja hänen lastensa on vielä elettävä ja elettävä. Tarina päättyy traagisesti. Kiireellä jonkin yrityksen kanssa, lapset jättävät äitinsä kuolemaan yksin. Koska hän ei kestä niin kauheaa iskeä, hän kuolee sinä yönä. Rasputin moitti viljelijän lapsia vilpittömyydestä, moraalisesta kylmyydestä, unohduksesta ja turhamaisuudesta.

K. G. Paustovsky "sähke"
KG Paustovskyn tarina "sähke" ei ole banaali tarina yksinäisestä vanhasta naisesta ja huomaamattomasta tyttärestä. Paustovsky osoittaa, että Nastya ei ole sieluton: hän tuntee myötätuntoa Timofeeville, viettää paljon aikaa näyttelyn järjestämiseen. Kuinka voi tapahtua, että Nastya välittää muista huolimatta omasta äidistään? On käynyt ilmi, että on yksi asia saada tyytymään työhön, tehdä se kaikesta sydämestäsi, antaa sille kaikki fyysinen ja henkinen voimasi, ja toinen asia muistaa rakkaistasi, äidistäsi - pyhimmästä olennosta maailmassa, ei rajoitu maksumääräyksiin ja lyhyisiin seteleihin. Nastya ei onnistunut saavuttamaan harmoniaa "kaukaisia" koskevista huolista ja rakkaudesta lähimpään ihmiseen. Tämä on hänen asemansa tragedia, tämä on syy tuntemukseen korjaamattomasta syyllisyydestä, sietämättömästä raskaudesta, joka vierailee hänen luonaan äitinsä kuoleman jälkeen ja joka asettuu hänen sieluunsa ikuisesti.

F. M. Dostojevski "Rikos ja rangaistus"
Teoksen päähenkilö Rodion Raskolnikov on tehnyt monia hyviä tekoja. Hän on hyväsydäminen ihminen, joka ottaa muiden ihmisten kipua kovasti ja auttaa aina ihmisiä. Joten Raskolnikov säästää lapsia tulelta, antaa viimeisen rahansa Marmeladoville, yrittää suojella humalassa olevaa tyttöä miehistä, jotka ovat kiinni hänestä, huolissaan sisarestaan \u200b\u200bDunyasta, pyrkii puuttumaan avioliittoonsa Luzhinin kanssa suojellakseen häntä nöyryytys, rakastaa ja pahoittelee äitiään, yrittää olla häiritsemättä häntä ongelmillaan. Mutta Raskolnikovin ongelmana on, että hän valitsi täysin sopimattoman tavan saavuttaa tällaiset globaalit tavoitteet. Toisin kuin Raskolnikov, Sonya tekee todella kauniita tekoja. Hän uhraa itsensä rakkaidensa vuoksi, koska rakastaa heitä. Kyllä, Sonya on portto, mutta hänellä ei ollut mahdollisuutta ansaita rahaa nopeasti rehellinen tapaja perhe kuoli nälkään. Tämä nainen tuhoaa itsensä, mutta hänen sielunsa pysyy puhtaana, koska hän uskoo Jumalaan ja yrittää tehdä hyvää kaikille, rakastavasti ja myötätuntoisesti kristillisellä tavalla.
Sonian kaunein teko on pelastaa Raskolnikov.
Sonya Marmeladovan koko elämä on uhrautumista. Rakkautensa voimalla hän nostaa Raskolnikovin itselleen, auttaa häntä voittamaan syntinsä ja nousemaan uudestaan. Ihmisen toiminnan kauneus ilmaistaan \u200b\u200bSonya Marmeladovan toiminnassa.

L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"
Pierre Bezukhov on yksi kirjailijan suosikkihahmoista. Koska Pierre on ristiriidassa vaimonsa kanssa, tuntee inhoa \u200b\u200bheidän johtamastaan \u200b\u200belämästä maailmassa ja kokee Dolohovin kanssa käydyn kaksintaistelunsa jälkeen, Pierre kysyy tahattomasti ikuisia, mutta hänelle niin tärkeitä kysymyksiä: Mitä hyvin? Miksi elää, ja mikä minä olen? " Ja kun yksi älykkäimmistä vapaamuurarijohtajista kehottaa häntä muuttamaan elämäänsä ja puhdistumaan itsestään palvelemalla hyvää, hyödyttämään naapuriaan, Pierre uskoi vilpittömästi "mahdollisuuteen, että ihmiset yhdistyvät tukemaan toisiaan hyveellisyyden polulla. " Ja tämän tavoitteen saavuttamiseksi Pierre tekee kaiken. mitä hän pitää välttämättömänä: hän lahjoittaa rahaa veljeydelle, järjestää kouluja, sairaaloita ja orpokoteja, yrittää helpottaa pienten lasten talonpoikien elämää. Hänen tekonsa ovat aina sopusoinnussa omantunnon kanssa, ja vanhurskauden tunne antaa hänelle luottamuksen elämään.

Pontius Pilatus lähetti syyttömän Yeshuan teloitettavaksi. Prokuraattoria kiusasi omatuntonsa loppuelämänsä ajan; hän ei voinut antaa itselleen anteeksi pelkuruutta. Sankari sai rauhan vasta, kun Yeshuya itse antoi hänelle anteeksi ja sanoi, ettei teloitusta tapahtunut.

FM Dostojevski "Rikos ja rangaistus".

Raskolnikov tappoi vanhan naisen rahan lainanantajan todistaakseen itselleen olevansa "ylivoimainen" olento. Mutta rikoksen jälkeen hänen omatuntonsa vaivaa häntä, vaino-mania kehittyy, sankari siirtyy pois sukulaisistaan \u200b\u200bja ystävistään. Romaanin lopussa hän katuu murhan, kulkee henkisen parantumisen polun.

M.Solokhovin "Ihmisen kohtalo"
M.Solokhovilla on upea tarina "Ihmisen kohtalo". Se kertoo sotilaan traagisesta kohtalosta, joka sodan aikana
menetti kaikki sukulaiset. Eräänä päivänä hän tapasi orpo-pojan ja päätti kutsua itseään isäksi. Tämä teko viittaa siihen rakkauteen ja haluun
hyvän tekeminen antaa ihmiselle voimaa elää, voimaa vastustaa kohtaloa.

Leo Tolstoi "Sota ja rauha".

Kuraginin perhe on ahne, itsekäs, ilkeä ihminen. Rahaa ja valtaa tavoitellessaan he kykenevät moraalittomaan käyttäytymiseen. Joten esimerkiksi Helene pettää Pierren ja käyttää hänen varallisuuttaan, mikä tuo hänelle paljon kärsimyksiä ja nöyryytyksiä.

NV Gogol "Kuolleet sielut".

Plyushkin alisti koko elämänsä kasaamiselle. Ja jos aluksi tämän saneli säästely, niin hänen halunsa säästää ylitti kaikki rajat, hän säästää välttämättömissä asioissa, asui, rajoitti itsensä kaikessa ja jopa katkaisi suhteet tyttärensä peläten, että hän vaati hänen " rikkaus ”.

Värien rooli

IA Goncharov "Oblomov".

Rakastunut Oblomov antoi Olga Ilyinskayalle oksan lilaa. Liilasta tuli sankarin henkisen muutoksen symboli: hänestä tuli aktiivinen, iloinen, iloinen rakastuessaan Olgaan.

M. Bulgakov "Mestari ja Margarita".

Kiitos kirkkaasta keltaiset kukat Margaritan käsissä Mestari näki hänet harmaassa joukossa. Sankarit rakastuivat toisiinsa ensi silmäyksellä ja kantoivat tunteitaan monien koettelemusten läpi.

M.Gorky.

Kirjoittaja muistutti oppineensa paljon kirjoista. Hänellä ei ollut mahdollisuutta saada koulutusta, joten hän ammenti tietoa, käsityksen maailmasta, kirjallisuuden lakeja kirjoista.

A.S. Pushkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina varttui romantiikkaa... Kirjat tekivät hänestä unelmallisen, romanttisen. Hän loi itselleen ihastuksen rakastajalle, romaaninsa sankarille, jonka hän haaveili tavata tosielämässä.

Kaikki tietävät, että ihminen ja luonto ovat erottamattomasti yhteydessä toisiinsa, ja me tarkkailemme sitä joka päivä. Tämä on tuulen henkeä, auringonlaskuja ja auringonnousuja sekä silmujen kypsymistä puissa. Hänen vaikutuksensa alla muodostui yhteiskunta, persoonallisuudet ja taide. Mutta me myös pukeudumme maailma vastavuoroinen vaikutus, mutta useimmiten negatiivinen. Ekologian ongelma oli, on ja tulee aina olemaan merkityksellinen. Joten monet kirjoittajat koskettivat sitä teoksissaan. Tässä kokoelmassa luetellaan kirkkaimmat ja vahvat perustelut maailman kirjallisuudesta, jossa käsitellään luonnon ja ihmisen keskinäisen vaikutuksen ongelmia. Ne ovat ladattavissa taulukkomuodossa (linkki artikkelin lopussa).

1. Astafiev Victor Petrovich, "tsaari-kala". Tämä on yksi kaikkein kuuluisia teoksia suuri Neuvostoliiton kirjailija Viktor Astafiev. Tarinan pääteema on ihmisen ja luonnon yhtenäisyys ja vastakkainasettelu. Kirjoittaja huomauttaa, että jokainen meistä on vastuussa siitä, mitä hän on tehnyt ja mitä tapahtuu ympäröivässä maailmassa, ei väliä hyvää tai pahaa. Teoksessa käsitellään myös laajamittaisen salametsästyksen ongelmaa, kun metsästäjä tapaa kielloista huolimatta kokonaiset eläinlajit maan pinnalta. Joten kirjailija osoittaa sankarinsa Ignatyichin ja äiti-luonteen tsaarikalojen persoonaan, että elinympäristömme tuhoaminen omalla kädellään uhkaa sivilisaatiomme kuolemaa.
2. Turgenev Ivan Sergeevich, "Isät ja pojat".Halveksuttavaa suhtautumista luontoon pidetään myös Ivan Sergeevich Turgenevin romaanissa "Isät ja pojat". Pahamaineinen nihilisti Evgeny Bazarov julistaa suoraan: "Luonto ei ole temppeli, vaan työpaja, ja ihminen on siinä työntekijä." Hän ei nauti ympäristöstä, ei löydä siitä mitään salaperäistä ja kaunista, mikä tahansa sen ilmenemismuoto on hänelle pikkutarkkuus. Hänen mielestään "luonnon tulisi olla hyödyllistä, tämä on sen tarkoitus". Hän uskoo, että on tarpeen ottaa mitä hän antaa - tämä on jokaisen meistä horjumaton oikeus. Esimerkkinä voimme muistaa jakson, jolloin Bazarov oli huono tuuli, meni metsään ja mursi oksia ja kaikkea muuta, mikä tuli hänen polulleen. Huolimatta ympäröivästä maailmasta, sankari putosi oman tietämättömyytensä ansaan. Lääkärinä hän ei koskaan tehnyt suuria löytöjä, luonto ei antanut hänelle avaimia salaisiin lukkoihinsa. Hän kuoli omasta harkinnattomuudestaan \u200b\u200bja joutui taudin uhriksi, jolle hän ei koskaan keksinyt rokotetta.
3. Vasiliev Boris Lvovich, "Älä ammu valkoisia joutsenia".Työssään kirjailija kehottaa ihmisiä olemaan varovaisempia luonnon kanssa vastustamalla kahta veljeä. Varannon metsänhoitaja Buryanov-nimisenä, vastuullisesta työstään huolimatta, näkee ympäröivän maailman vain kulutusresurssina. Hän kaataa helposti ja täysin ilman omantunnon puristusta puita suojelualueelle rakentaakseen talon itselleen, ja hänen poikansa Vova oli täysin valmis kiduttamaan löytämänsä pennun kuoliaaksi. Onneksi Vasiliev asettaa hänet vastakkain serkkunsa Jegor Polushkinin kanssa, joka suojelee kaikella sielunsa ystävällisyydellä luonnollinen ympäristö elinympäristö, ja on hyvä, että on vielä ihmisiä, jotka välittävät luonnosta ja pyrkivät säilyttämään sen.

Humanismi ja rakkaus ympäröivää maailmaa kohtaan

1. Ernest Hemingway, Vanha mies ja meri.Todelliseen tapahtumaan perustuvassa filosofisessa tarinassaan "Vanha mies ja meri" suuri amerikkalainen kirjailija ja toimittaja käsitteli monia aiheita, joista yksi on ihmisen ja luonnon välisen suhteen ongelma. Kirjoittaja näyttää teoksessaan kalastajan, joka toimii esimerkkinä siitä, miten ympäristöä kohdellaan. Meri ruokkii kalastajia, mutta se antaa vapaaehtoisesti periksi vain niille, jotka ymmärtävät sen elementit, sen kielen ja elämän. Santiago ymmärtää myös vastuun, jonka metsästäjä kantaa elinympäristönsä halon edessä, tuntee olevansa syyllinen ruuan kiristämisestä merestä. Häntä rasittaa ajatus, että ihminen tappaa kaverinsa ruokkiakseen itseään. Joten voit ymmärtää tarinan pääidean: jokaisen meistä on ymmärrettävä erottamattomat yhteytemme luontoon, tuntea syyllisyytensä sen edessä, ja vaikka olemme vastuussa siitä, järjen ohjaamana, Maa sietää olemassaolomme ja on valmis tekemään jakaa rikkautensa.
2. Nosov Evgeniy Ivanovich, "Kolmekymmentä jyvää".Toinen teos, joka vahvistaa, että inhimillinen asenne muihin eläviin olentoihin ja luontoon on yksi ihmisten tärkeimmistä hyveistä, on Jevgeny Nosovin kirja "Kolmekymmentä jyvää". Se osoittaa harmonian ihmisen ja eläimen, pienen tissihiiren välillä. Kirjoittaja osoittaa selvästi, että kaikki elävät olennot ovat alkuperältään veljiä, ja meidän on elettävä ystävällisesti. Aluksi tissihiiri pelkäsi yhteydenpitoa, mutta tajusi, että hänen edessään ei ollut kukaan, joka saisi kiellon häkistä, vaan se, joka suojeli ja auttoi.
3. Nikolai Nekrasov, "Isoisä Mazai ja jänikset".Tämä runo on tuttu jokaiselle lapsuudesta lähtien. Se opettaa meitä auttamaan pienempiä veljiämme, se pitää hyvää huolta luonnosta. Päähenkilö, isoisä Mazai, on metsästäjä, mikä tarkoittaa, että jäniksen tulisi olla hänelle ennen kaikkea saalis, ruoka, mutta hänen rakkautensa asuinpaikkaansa osoittautuu korkeammaksi kuin kyky saada helppo pokaali. . Hän paitsi pelastaa heidät myös varoittaa olemaan törmäämättä häneen metsästyksen aikana. Eikö olekin korkea tunne rakkaus äiti luontoa kohtaan?
4. Antoine de Saint-Exupery, Pikku Prinssi.Teoksen pääidea kuulostaa päähenkilön äänellä: "Nousin ylös, pesin itseni, järjestin itseni ja laitoin planeettani heti järjestykseen". Ihminen ei ole kuningas, ei kuningas, eikä hän voi hallita luontoa, mutta hän voi huolehtia siitä, auttaa, noudattaa sen lakeja. Jos jokainen planeettamme asukas noudattaa näitä sääntöjä, maapallomme olisi täysin turvallinen. Tästä seuraa, että meidän on pidettävä huolta hänestä, kohdeltava häntä huolellisemmin, koska kaikilla elävillä on sielu. Olemme kesyttäneet maapallon ja meidän on vastattava siitä.

Ekologiaongelma

• Rasputin Valentin "Jäähyväiset Materalle".Valentin Rasputin osoitti ihmisen voimakkaan vaikutuksen luontoon tarinassaan "Jäähyväiset Materalle". Materalla ihmiset elivät sopusoinnussa ympäristön kanssa, huolehtivat saaresta ja suojelivat sitä, mutta viranomaisten oli rakennettava vesivoimala ja päätettiin tulvia saari. Joten, kokonaisuus eläinmaailma, josta kukaan ei huolehtinut, vain saaren asukkaat tunsivat syyllisyytensä kotimaansa "pettämisestä". Näin ihmiskunta tuhoaa kokonaisia \u200b\u200bekosysteemejä johtuen siitä, että se tarvitsee sähköä ja muita nykyaikaiseen elämään tarvittavia resursseja. Se kohtelee olojaan pelottavasti ja kunnioittavasti, mutta unohtaa kokonaan, että kokonaiset kasvi- ja eläinlajit häviävät ja tuhoutuvat ikuisesti johtuen siitä, että joku tarvitsi lisää mukavuutta. Nykyään alue ei ole enää teollisuuskeskus, tehtaat eivät toimi, eikä uhanalaiset kylät tarvitse niin paljon energiaa. Se tarkoittaa, että nuo uhrit olivat täysin turhia.
• Aitmatov Chingiz, "Plakha".Tuhoamalla ympäristö tuhoamme myös elämämme, menneisyytemme, nykyisyytemme ja tulevaisuutemme - tällaisen ongelman nostaa esiin Chingiz Aitmatovin "Plakha" -romaani, jossa luonnon persoonallisuus on susien perhe, joka on tuomittu kuolemaan. Metsän elämän harmoniaa häiritsi mies, joka tuli ja tuhoaa kaiken polullaan. Ihmiset järjestivät saigoja, ja syynä tällaiseen julmuuteen oli se, että lihan toimitussuunnitelmassa oli vaikeuksia. Täten metsästäjä tuhoaa ajattelematta ekologiaa unohtamalla, että hän itse on osa järjestelmää, ja tämä lopulta vaikuttaa häneen.
• Astafiev Victor, Lyudochka. Tämä työ kuvaa seurausta siitä, että viranomaiset jättävät huomiotta koko alueen ekologian. Saastuneessa, roskihajuisessa kaupungissa asuvat ihmiset raivostuivat ja ryntäsivät toisiaan vastaan. He ovat menettäneet luonnollisuutensa, harmoniansa sielussaan, nyt heitä hallitsevat sopimukset ja primitiiviset vaistot. Päähenkilö joutuu jengiväkivallan uhriksi altaan rannalla, jossa mätää vettä virtaa - yhtä mätä kuin kaupunkilaisten tapoja. Kukaan ei auttanut tai edes tuntenut Ludaa, tämä välinpitämättömyys ajoi tytön itsemurhaan. Hän ripusti itsensä paljaalle vinoalle puulle, joka myös häviää välinpitämättömyydestä. Myrkyllinen, toivoton lian ja myrkyllisten kaasujen ilmapiiri heijastaa niitä, jotka tekivät hänet tällä tavalla.

Jatkamme valmistautumista yhtenäiseen venäjänkieliseen valtion tenttiin. Viestiarkisto .
Kirjallinen argumentti ei yksinkertainen elementti esseen koostumuksessa. Muistetaan ja luetaan uudelleen joitain alla luetelluista teoksista.E.V. Amelina "Esseen kirjoittaminen tenttiä varten (osa C) / Rostov-on-Don: Phoenix, 2015 /

" Ihmisen ja luonnon kohtaamisen ongelma, ympäröivän luonnon tuhoaminen ihmisillä, ympäristöongelmat

Ihminen on kuolevainen, ja luonto on ikuinen. Tämä elementti on välinpitämätön ihmisten tarpeille, kohtaloille, teoille. Se on hallitsematonta, tuntematonta nukahtaneiden myrskyissä - "kaaos liikkuu". Tämä on ihmisen ja luonnon välisen ikuisen ristiriidan ydin. Mies F.I. Tyutchev on vain "ajatteleva ruoko".