Projektet "Introduktion af førskolebørn til kulturen for folkene i Volga-regionen" (mellemgruppe). Introduktion af førskolebørn til oprindelsen af folkekulturen i Volga-regionen (fra erhvervserfaring) Udarbejdet af: Voronina V.N.
Slesarenko Larisa Vladimirovna
Jobtitel: musikdirektør
Uddannelsesinstitution: MBDOU Børnehave nr. 20 "Alisa"
Lokalitet: Dimitrovgrad, Ulyanovsk-regionen
Materiale navn: artikel
Emne: "Musik spil folk i Volga-regionen, som en form for kendskab til førskolebørn med deres fødeland og lille moderland"
Udgivelsesdato: 01.04.2018
Kapitel: førskoleundervisning
Musikalske spil af folkene i Volga-regionen, som en form
førskolebørns kendskab til deres fødeland og lille moderland
Retfærdig
berømt
ordsprog:
se på hvordan og hvad hans børn leger.
Folkespil bidrager til udvikling af det nødvendige moralske kvaliteter altid i
forbindelse med kvaliteter relateret til det fysiske, psykiske, arbejdskraft og
andre aspekter af kulturen. Mest forskellige spil Kan bruges
at danne en kommunikationskultur hos børn førskolealder. På denne måde
inkludere folkespillet i uddannelsesprocessen, læreren diskret,
målrettet introducerer børn til verden folkekultur lære børn om kultur
Det særlige ved folkespillet som pædagogisk redskab er det
at det indgår som en førende komponent i folketraditioner: familie,
arbejde, familie, fest og spil og andre. Dette tillader en voksen
diskret, målrettet introducerer børn i folkekulturens, etikkens verden,
menneskelige relationer. Det er ikke tilfældigt, at førskolebørns legeoplevelse
indeholder helt sikkert en række folkejokes, spiltællerim,
folkemobil, tegneserie og andre spil med jævnaldrende og voksne.
Vi bor i Volga-regionen. Volgas bredder er beboede talrige nationer: russere,
Chuvash, tatarer, bashkirer, mordovere. Hvert af disse folk er ikke kun forskellige
sprog, køkken, traditioner, men også udendørslege. De har en masse humor, jokes, de
ofte ledsaget af uventede sjove øjeblikke. Og selvfølgelig i spil.
yndlingsbørnenes tællerim, tegninger, børnerim bruges, som sparer
kunstneriske
charme,
æstetiske
betyder
udgøre
mest værdifulde
ubestridelig spillefolklore.
Jeg inkluderer folkelige udendørslege i praktiske aktiviteter med børn.
Jeg har samlet materiale og designet en kortfil med folkelige udendørslege. I arkivskabet
repræsenteret
populær
mordoviansk,
tatarisk
Chuvash
tilgængelig for børn i alle aldre. Børn nød at lege russisk folkemusik
spil "Brook", "Shuttle", tatarisk folkespil "Crackers", mordovisk folkemusik
spillet "Circular", Chuvash-spillet "Predator in the Sea". I gang med spilaktivitet
børn viste deres fingerfærdighed, opfindsomhed, opfindsomhed.
Mål:
1. Introduktion af børn til kulturen hos folkene i Volga-regionen
At udvide børns viden om folkene i Volga-regionen.
At introducere og lære udendørsspil af tatariske, russiske, bashkiriske,
Udmurt
Chuvash
musikalsk
eskortere,
musikalske rundedanse).
Dyrk interesse, internationale følelser og venlighed over for folk
andre nationaliteter.
Opgaver:
Folkespils indflydelse på udviklingen af førskolebørn.
Indførelse af folkelege i arbejdet med førskolebørn.
Organisation
dirigerer
folk
mobil
omsorgspersoner
førskoleinstitution.
Børn har deres egne traditioner. En af dem er lån af spil af børn af en ven.
fra en ven, en yngre generation fra en ældre. Hvem opfandt disse spil ("Gæs-
svaner”, “Ved bjørnen i skoven”, “Katte og mus” osv.)? Hvornår opstod de?
De er sandsynligvis skabt af folket på samme måde som sange,
eventyr, ordsprog mv. På dette grundlag har de
kaldes folk.
Folkespil - et spil der implementeres på
principper
frivillighed,
populær og
udbredt
historisk
øjeblik for samfundets udvikling og afspejler det
funktioner, der kan ændres
forskellige påvirkninger: social-politisk,
økonomisk, national. folkespil,
da det er et fænomen i folkekulturen, kan det tjene som et af midlerne til at introducere
børn til folketraditioner, hvilket igen er det vigtigste aspekt
opdragelse af spiritualitet, dannelse af et system af universelle værdier; i
nuværende situation samfundsudvikling appellerer til folkelige oprindelse, til
fortiden er meget aktuel.
"Zarya-Zaryanitsa" - russisk folkespil
En række børns spil er baseret på sammenhængen
sange med bevægelse. Det er runddanselege. PÅ
sådanne spil udføres handlingen i rytme,
ord og tekster, her dramatiserer barnet hvad
hvad der er i sangen. Sangen er tæt knyttet til folkemusikken
Folkepædagogikken har perfekt defineret
rækkefølge af spil fra barndom til
modenhed.
"Karuseller" - Mordovisk spil
Samtidig er folkespil meget fleksible i
aldersforhold. For eksempel i
"Zhmurki", "Carousel" børn leger villigt
junior, senior førskole og skole
alder. Der er meget humor i folkelege,
vittigheder, konkurrencebegejstring; bevægelser
præcis og fantasifuld.
"Rovdyr i havet" - Chuvash spil
De sparer
kunstneriske
charme, æstetisk værdi og make up
den mest værdifulde, indiskutable spilfolklore. Folk
udendørs spil påvirker viljens uddannelse,
moralske følelser, udvikling af opfindsomhed,
reaktionshastighed, fysisk styrke barnet. igennem
spillet udvikler en følelse af ansvar for
teamwork, evne til at arbejde i et team. Sammen med
spillets spontanitet, manglen på didaktiske opgaver gør disse spil
attraktiv "frisk" for børn. Det ser ud til, at denne udbredte brug
folkelige udendørs spil og sikrer deres sikkerhed og overførsel fra generation til
generation.
"Kend mig" - Chuvash folkespil
I folkemusik
spil en masse humor, vittigheder,
konkurrencedygtige
entusiasme; bevægelse er præcis og
billedlig, ofte
ledsaget
uventet
glade øjeblikke,
lokkende og
elskede børn
tæller rim,
lotteri, sjov.
De beholder deres
kunstnerisk skønhed,
æstetisk værdi
og udgør de mest værdifulde
ubestridelig spil
folklore.
Hovedbetingelsen for en vellykket gennemførelse af folkemusik udendørs spil i livet
førskolebørn har altid været og forbliver en dyb viden og flydende
et omfattende spilrepertoire, samt en metode til pædagogisk vejledning.
Læreren, kreativt bruger spillet som et følelsesmæssigt-figurativt middel til at påvirke
børn, vækker interesse, fantasi, søger den aktive implementering af spillet
handlinger. Folkespil i kombination med andre pædagogiske virkemidler
danne grundlag indledende fase dannelse af en harmonisk udviklet
en personlighed, der kombinerer åndelig rigdom, moralsk renhed og fysisk
fuldkommenhed.
Ved at bruge folkespil i arbejdet er det nødvendigt at implementere samtidigt
følgende opgaver:
At gøre sig bekendt med folkeferier inkluderet i den russiske folkemusik
kalender; med historien om deres forekomst; nære lysten til at adoptere og
holde folketraditioner.
Udvikle koordination af bevægelser, muskeltonus, kunstneriske færdigheder.
Bidrage til udvikling af initiativ, organisatorisk og kreativt
evner.
Rusland er derfor en multinational stat allerede fra førskolealderen
det er nødvendigt at introducere børn ikke kun til deres folks kultur, men også til respektfulde,
venlig holdning til repræsentanter for andre kulturer, til deres skikke, skikke.
Leg i enhver form er førskolebørns førende aktivitet og
så meget kan opnås gennem spillet. Og mest af alt elsker børn
selvfølgelig udendørs spil og , at tilbyde dem spil forskellige folkeslag, vi derved
vi udvikler interesse for mennesker af forskellige nationaliteter.
tatariske folk spil
Vi sælger gryder
Spillerne er opdelt i to grupper. Pottebørn, knælende eller siddende på græsset, danner en cirkel. Bag hver pulje er en spiller - ejeren af potten, hænderne bag ryggen. Chaufføren er bag cirklen. Chaufføren henvender sig til en af ejerne af potten og starter en samtale:
Hej ven, sælg potten!
Købe.
Hvor mange rubler skal du give?
Giv mig tre.
Chaufføren tre gange (eller så meget som ejeren accepterede at sælge potten for, men ikke mere end tre rubler) rører ved ejeren af potten med hånden, og de begynder at løbe i en cirkel mod hinanden (de løber rundt i cirklen tre gange). Den der løber hurtigere til en ledig plads i cirklen tager denne plads, og den bagved bliver chaufføren.
Spillets regler. Det er kun tilladt at løbe i en cirkel, ikke at krydse den. Løbere må ikke slå andre spillere. Føreren begynder at køre i alle retninger. Hvis han begyndte at løbe til venstre, skal den farvede løbe til højre.
Grå ulv
To linjer er tegnet på stedet i en afstand af 20-30 m. En af spillerne er valgt som en grå ulv. Når den sætter sig på hug, gemmer den grå ulv sig bag én linje (i buskene eller i det tykke græs). Resten af spillerne er på den modsatte side bag den anden linje. På et signal går alle i skoven for at plukke svampe og bær. Værten kommer ud for at møde dem og spørger (børnene svarer i kor):
Hvor skal du hen, mine venner?
Vi skal til den tætte skov.
Hvad vil du lave der?
Vi henter hindbær der.
Hvorfor har I brug for hindbær, børn?
Vi laver marmelade.
Hvis en ulv møder dig i skoven?
Den grå ulv vil ikke indhente os!
Efter dette navneopråb går alle til det sted, hvor den grå ulv gemmer sig, og i kor siger de:
- Jeg plukker bær og laver marmelade
Min kære bedstemor vil have en godbid.
Der er mange hindbær her, du kan ikke samle dem alle sammen,
Og ulve, bjørne er slet ikke at se!
Efter ordeneikke at se den grå ulv rejser sig, og børnene løber hurtigt over stregen. Ulven jager dem og forsøger at plette nogen. Han tager fangerne med til hulen - hvor han gemte sig.
Spillets regler . Skildrer grå ulv du kan ikke springe ud, og alle spillere løber væk, før ordene er bragt indikke at se. Du kan kun fange de flygtende op til husets linje.
Hop-hop
De tegner på jorden stor cirkel med en diameter på 15-25 m, indeni er der små cirkler med en diameter på 30-35 cm for hver deltager i spillet. Chaufføren står i midten af en stor cirkel.
Chaufføren siger: "Hop!" Efter dette ord skifter spillerne hurtigt plads (cirkler) og hopper på et ben. Chaufføren forsøger at tage plads
en af spillerne, der også hopper på et ben. Den, der står uden plads, bliver lederen.
Spillets regler. I kan ikke skubbe hinanden ud af cirkler. To spillere kan ikke være i samme cirkel. Når man skifter plads, anses cirklen for at være den, der sluttede sig til den tidligere.
kiks
På modsatte sider af rummet eller platformen er to byer markeret med to parallelle linjer. Afstanden mellem dem er 20-30 m. Alle børn stiller sig op i nærheden af en af byerne på én linje: venstre hånd på bæltet er højre hånd strakt fremad med håndfladen opad. Lederen er valgt. Han nærmer sig dem, der står i nærheden af byen og udtaler ordene:
-
Klap ja klap
-
signalet er således:
Jeg løber og du følger mig.
Med disse ord slår chaufføren let en person på håndfladen. Kørende og plettet løb til den modsatte by. Den, der løber hurtigere, bliver i den nye by, og den, der sakker bagud, bliver chaufføren.
Spillets regler. Indtil chaufføren har rørt nogens håndflade, kan du ikke løbe. Mens de løber, må spillerne ikke røre hinanden.
Sid ned
En af deltagerne i spillet bliver valgt som leder, og resten af spillerne, der danner en cirkel, går i hånden. Chaufføren går i en cirkel i den modsatte retning og siger:
-
Som en skate, der kvidrer
Jeg vil ikke lukke nogen ind i huset.
Jeg kagler som en gås
Jeg klapper dig på skulderen
-
Løb!
Når det er sagt, slår føreren let en af spillerne på ryggen, cirklen stopper, og den, der blev ramt, skynder sig fra sin plads i en cirkel mod føreren. Den, der løber rundt i cirklen, tager tidligere en tom plads, og den, der sakker bagud, bliver lederen.
Spillets regler. Cirklen skal straks stoppe ved ordet løb Det er kun tilladt at løbe i en cirkel, uden at krydse den. Mens du løber, kan du ikke røre dem, der står i en cirkel.
Fælder
Ved signalet spreder alle spillere sig rundt på banen. Chaufføren forsøger at plette nogen af spillerne. Alle, han fanger, bliver hans hjælpere. Holder de i hånden, to, så tre, fire osv., fanger de dem, der løber rundt, indtil de fangeralle sammen.
Spillets regler. Den, der bliver berørt af føreren, anses for at være fanget. De fanget fanger kun alle andre ved at holde i hånd.
Zhmurki
De tegner en stor cirkel, inde i den i samme afstand fra hinanden laver de huller-mink i henhold til antallet af deltagere i spillet. De bestemmer chaufføren, giver ham bind for øjnene og sætter ham i midten af cirklen, resten indtager deres plads i minkhullerne. Chaufføren nærmer sig spilleren for at fange ham. Han, uden at forlade sin mink, forsøger at undvige ham, så bøjer han sig ned, så sætter han sig på hug. Føreren skal ikke kun fange, men også kalde spilleren ved navn. Hvis han navngiver navnet rigtigt, siger deltagerne i spillet: "Åbn dine øjne!" - og den, der bliver fanget, bliver chauffør. Hvis navnet kaldes forkert, slår spillerne, uden at sige et ord, et par klap, hvilket gør det klart, at føreren har lavet en fejl, og spillet fortsætter. Spillere skifter mink og hopper på ét ben.
Spillets regler. Chaufføren har ikke ret til at kigge. Under spillet må ingen gå uden for cirklen, udskiftning af mink er kun tilladt, når føreren er på den modsatte side af cirklen.
Interceptorer
I hver sin ende af grunden er to huse markeret med streger. Spillerne er placeret i en af dem i en række. I midten, over for børnene, er chaufføren. Børnene siger ordene i kor:
- Vi kan løbe hurtigt
Vi elsker at hoppe og hoppe.
En to tre fire fem,
Ingen måde at fange os!
Efter afslutningen af disse ord løber alle i alle retninger over platformen til et andet hus. Chaufføren forsøger at plette afhopperne. En af de plettede bliver chaufføren, og spillet fortsætter. I slutningen af spillet markeres de bedste fyre, der aldrig er blevet fanget.
Spillets regler. Chaufføren fanger spillerne ved at røre ved deres skulder med sin hånd. De farvede afgår til det anviste sted.
Timerbay
Spillerne, der holder i hånd, laver en cirkel. De vælger driveren - Timerbay. Han bliver centrum af cirklen. Chaufføren siger:
- Fem børn på Timerbay,
Venlig, sjov leg.
Vi svømmede i den hurtige flod,
De slog ud, plaskede,
Godt vasket
Og klædt pænt på.
Og hverken spis eller drik,
De løb ind i skoven om aftenen,
så på hinanden,
De gjorde det sådan her!
Med de sidste ordsådan her føreren laver nogle bevægelser. Alle skal gentage det. Så vælger chaufføren nogen i stedet for sig selv.
Spillets regler. Bevægelser, der allerede er vist, kan ikke gentages. De angivne bevægelser skal udføres nøjagtigt. Kan bruges i spillet diverse varer(bolde, pigtails, bånd osv.).
Kantareller og kyllinger
I den ene ende af stedet er høns og haner i et hønsehus. På den modsatte side er en ræv.Høns og haner (fra tre til fem spillere) går rundt på banen og laverudseendet af, at de hakker i forskellige insekter, korn osv. Når de eren ræv kryber op, haner råber "Ku-ka-re-ku!" Ved dette signal løber alle ind i hønsegården, en ræv skynder sig efter dem, somforsøger at plette nogen af spillerne.
Spillets regler. Hvis det ikke lykkes føreren at plette nogen af spillerne, fører han igen.
Gæt og indhent det
Spillerne sidder på en bænk eller på græsset i én række. Chaufføren sidder foran. Han har bind for øjnene. En af spillerne nærmer sig chaufføren, lægger sin hånd på hans skulder og kalder ham ved navn. Chaufføren skal gætte, hvem det er. Hvis han gætter rigtigt, fjerner han hurtigt bandagen og indhenter flugten. Hvis chaufføren kaldte spillerens navn forkert, så kommer en anden spiller op. Hvis navnet er kaldt korrekt, rører spilleren føreren på skulderen, hvilket gør det klart, at du skal løbe.
Spillets regler. Hvis chaufføren ikke fanger en ven, kan du gentage spillet igen med ham. Så snart han fanger spilleren, sætter chaufføren sig for enden af kolonnen, og den, der bliver fanget, bliver chauffør. Spillet har en streng rækkefølge.
Hvem er først?
Spillerne stiller sig op på den ene side af banen, på den anden side er der placeret et flag, der angiver slutningen af distancen. På et signal begynder deltagerne at køre. Den, der først løber denne distance, betragtes som vinderen.
Spillets regler. Afstanden fra den ene ende af stedet til den anden bør ikke være mere end 30 m. Signalet kan være et ord, en bølge af et flag eller et klap. Når du løber, kan du ikke skubbe til kammerater.
Spillerne stiller op i to linjer på hver side. I midten af pladsen er der et flag i en afstand på mindst 8-10 m fra hvert hold.
På et signal kaster spillerne af den første rang sandsække og prøver at kaste dem til flaget, og spillerne af anden rang gør det samme. Fra hver linje afsløres den bedste kaster, samt vinderlinjen, i hvis hold mere deltagerne vil slippe poserne til flaget.
Spillets regler. Alle bør falde på et signal. Førende hold holder mål.
Bold i en cirkel
Spillerne, der danner en cirkel, sætter sig ned. Chaufføren står bag en cirkel med en bold, hvis diameter er 15-25 cm. På signal kaster chaufføren bolden til en af spillerne, der sidder i cirklen, og han går. På dette tidspunkt begynder bolden at blive kastet i en cirkel fra en spiller til en anden. Chaufføren løber efter bolden og forsøger at fange den på flugt. Spilleren, som bolden blev fanget fra, bliver driveren.
Spillets regler. Bolden afleveres ved at kaste med et twist. Fangeren skal være klar til at modtage bolden.
sammenfiltrede heste
Spillerne inddeles i tre eller fire hold og stiller op bag stregen. Modsat linjen sætte flag, stativer. På et signal begynder de første spillere på holdene at hoppe, løber rundt om flagene og kommer løbende tilbage. Så løber de andre osv. Holdet der først afslutter stafetten vinder.
Spillets regler. Afstanden fra linjen til flagene, stativer bør ikke være mere end 20 m. Du skal hoppe korrekt, skubbe af med begge ben på samme tid, hjælpe med dine hænder. Du skal løbe i den angivne retning (højre eller venstre).
Udmurt folk spil
Vand
De tegner en cirkel - dette er en dam eller sø.Lederen er valgt - vand. Spillerne løber rundt om søen oggentag ordene: - Der er ikke vand, men der er mange mennesker.Vandmanden løber i en cirkel (sø) og fanger de spillere, derkomme tæt på kysten (cirkellinjer). De fangede bliver tilbagecirkel. Spillet fortsætter, indtil du bliver fanget.
de fleste af spillerne.
Spillets regler. Vandmanden fanger uden at gå ud over cirklen. De, der bliver fanget, bliver også fælder. De hjælper havmanden.
grå kanin
En firkant (6x6 m) er tegnet på stedet - dette er et hegn. En kanin sidder på den ene side af hegnet. Hunde (ti spillere) er placeret i en halvcirkel på 3-5 m på den modsatte side af hegnet. Spillere i spillet siger:
- Hare, hare, hvorfor gik du i haven? Hvorfor spiste du min kål?
På den sidste ord kaninen springer fra hegnet og prøver at løbe væk. Hundene fanger ham og omgiver ham med foldede hænder.
Spillets regler. Haren anses for at være fanget, når cirklen er helt lukket. Haren har ikke ret til at løbe ud under armene i en lukket cirkel.
indhente
Spillerne står i en cirkel. En af dem siger et rim:
- Fem skæg, seks skæg
Syvende - bedstefar med skæg.
Den, der kommer ud, indhenter spillerne, der spreder sig ind forskellige sider. Når han rører ved en af spillernes hånd, siger fangeren ordettybyak. Den fangede er ude af spillet.
Spillets regler. Når tre eller fire spillere bliver rørt, samles alle igen i en rundkreds og vælger en ny leder med et tællerim.
lommetørklæde spil
Spillerne står i en cirkel i par, den ene efter den anden. To ledere vælges, en af dem får et lommetørklæde. På et signal løber lederen med et lommetørklæde væk, og den anden leder indhenter ham. Spillet går rundt og rundt. Værten med et lommetørklæde kan give lommetørklædet til enhver spiller, der står i et par og tage hans plads. Dermed skifter lederen med et lommetørklæde.
Spillets regler. Spilleren løber først væk, når han modtager et lommetørklæde. Når lommetørklædelederen er fanget, gives lommetørklædet til den anden leder, og den næste leder vælges blandt de børn, der står i par. Spillet starter på et signal.
Chuvash folk spil
Rovdyr i havet
Op til ti børn deltager i spillet. En af spillerne er valgt som rovdyr, resten er fisk. For at spille skal du bruge et reb på 2-3 m. En løkke laves i den ene ende og sættes på en stolpe eller pind. Spilleren, der spiller rollen som rovdyr, tager den frie ende af rebet og løber i en cirkel, så rebet er stramt, og armen med rebet er i knæhøjde. Når rebet nærmer sig, skal fiskebørnene hoppe over det.
Spillets regler. Fisk fanget af rebet er ude af spillet. Barnet, der fungerer som et rovdyr, begynder at løbe på et signal. Rebet skal være konstant stramt.
fisk
På stedet tegnes eller trampes to linjer i sneen i en afstand af 10-15 m fra hinanden. Ifølge rimet vælges føreren- haj. De resterende spillere er opdelt i to hold og står over for hinanden bag modsatte linjer. På et signal løber spillerne samtidig fra en linje til en anden. På dette tidspunkt "salter" hajen dem, der løber på tværs. Scoren for de "taggede" fra hvert hold annonceres.
Spillets regler. Løbet begynder på et signal. Holdet, hvor det aftalte antal spillere er "tagget" taber for eksempel fem. "Saltet" er ikke ude af spillet.
måne eller sol
Vælg to spillere til at være kaptajner. De aftaler indbyrdes, hvilken af dem der er månen og hvilken der er solen. Én efter én, de andre, der står ved siden af, nærmer sig dem én efter én. Stille og roligt, så andre ikke hører, siger enhver, hvad han vælger: månen eller solen. Han får også stille og roligt at vide, hvis hold han skal være på. Så alle er opdelt i to hold, der stiller op i kolonner- spillere bag deres kaptajn og spænder taljen foran sig. Hold trækker hinanden over linjen mellem dem. Tovtrækning er sjovt, følelsesladet, selv når holdene er ulige.
Spillets regler. Taberen er det hold, hvis kaptajn krydsede stregen under slæbet.
Tili-ram?
Spillet spilles af to hold. Spillerne på begge hold er bygget over for hinanden i en afstand af 10-15 m. Førsteholdet siger i kor:
Tili-ram, tili-ram? (Hvem til dig, hvem til dig?) Det andet hold navngiver enhver spiller fra førsteholdet. Han løber og prøver at bryde gennem kæden på det andet hold, mens han holder hinanden i hånden med brystet eller skulderen. Så skifter holdene roller. Efter opkaldene trækker holdene hinanden over linjen.
Spillets regler . Hvis det lykkes løberen at bryde igennem kæden på det andet hold, så tager han en af de to spillere, som han brød igennem, til sit hold. Hvis løberen ikke har brudt et andet holds kæde, forbliver han selv på dette hold. På forhånd, inden spillets start, er antallet af holdopkald indstillet. Det vindende hold bestemmes efter et tovtrækkeri.
Sprede!
Spillerne står i en cirkel og holder hinanden i hånden. De går i en cirkel til ordene fra en af deres yndlingssange. Chaufføren står i midten af cirklen. Pludselig siger han: "Spred!" - Herefter løber han for at fange de flygtende spillere.
Spillets regler . Chaufføren kan gøre en vis mængde trin
(efter aftale, afhængig af størrelsen af cirklen, normalt tre til fem trin). Den saltede bliver lederen. Du kan kun løbe efter ordet, sprede.
Flagermus
Slå ned eller bind to tynde strimler eller strimler på kryds og tværs. Det viser sig en pladespiller - et flagermus. Spillerne opdeles i to hold og vælger kaptajner. Kaptajnerne bliver i centrum af et stort område, resten omkring dem. En af kaptajnerne er den første til at kaste flagermus højt op. Alle andre forsøger at fange den, mens de falder, mens de stadig er i luften eller gribe den allerede på
jorden.
Spillets regler. Det er ikke tilladt at tage en allerede fanget flagermus. At fange en flagermus giver den til kaptajnen på sit hold, som får retten til et nyt kast. Kaptajnens genkast giver holdet et point. De spiller indtil de får et vist antal point.
Bashkir folkespil
Yurt
Spillet involverer fire undergrupper af børn, som hver danner en cirkel i hjørnerne af siden. I midten af hver cirkel er der en stol, hvorpå der er hængt et tørklæde med et nationalt mønster. Hånd i hånd går alle i fire cirkler med skiftende trin og synger:
- Vi er sjove fyre
Lad os alle samles i en cirkel
Lad os lege og danse
Og skynder sig til engen.
Til melodien uden ord bevæger fyrene sig i variable trin ind i en fælles cirkel. Til sidst i musikken løber de hurtigt hen til deres stole, tager et tørklæde og trækker det over hovedet i form af et telt.( tage), viser det sig en jurte.Spillets regler. Når musikken er slut, skal du hurtigt løbe hen til din stol og danne en jurte. Den første gruppe børn, der bygger en yurt, vinder.
kobberstub
Spillerne er arrangeret i par i en cirkel. Børn, der forestiller kobberstubbe, sidder på stole. Børneejerne står bag stolene.
Under bashkirerne folkemelodi fører-køberen bevæger sig i en cirkel med variable trin, ser forsigtigt på børnene, der sidder på stole, som om han selv vælger en stump. Når musikken er slut, stopper han i nærheden af parret og spørger ejeren:
-
jeg vil gerne spørge dig
Må jeg købe din stump?
Ejeren svarer:
-
Hvis du er en dristig rytter,
Den kobberstub bliver din.
Efter disse ord går ejeren og køberen ud af cirklen, stiller sig bag den valgte stump med ryggen til hinanden og til ordene: "En, to, tre
- løb!" - spredes i forskellige retninger. løb
rejser sig først bag kobberstubben.
Spillets regler. Kør kun på signal. Vinderen bliver ejeren.
Kastepind
Der tegnes en cirkel med en diameter på 1,5 m. I cirklen sættes en kastepind med en diameter på 50 cm. En hyrde vælges af et tællebord. En spiller kaster en kæp i det fjerne. Hyrden løber ud efter den kastede pind. På dette tidspunkt gemmer spillerne sig. Hyrden vender tilbage med en pind, lægger den tilbage og leder efter børnene. Da han lagde mærke til den skjulte person, kalder han ham ved navn. Hyrden og det navngivne barn løber hen mod pinden. Hvis spilleren løb foran hyrden, så tager han stokken og kaster den igen og gemmer sig igen. Hvis spilleren kom løbende senere, bliver han en fange. Han kan kun reddes af en spiller, der kalder hans navn og har tid til at tage en pind foran hyrden. Da alle er fundet, er hyrden den, der først blev opdaget,
Spillets regler. Du kan først begynde at lede efter spillere, når tryllestaven er fundet og placeret i en cirkel. Den navngivne spiller skal straks komme ud af skjul; Fangen reddes af spilleren, der løb hen til stokken foran hyrden.
klistrede stubbe
Tre til fire spillere sætter sig på hug så langt fra hinanden som muligt. De forestiller klistrede stubbe. Resten af spillerne løber rundt på banen og prøver ikke at komme tæt på stumpene. Stubbe skal prøve at røre børnene, der løber forbi. Saltet bliver til stubbe.
Spillets regler. Stubbe skal ikke rejse sig.
skytte
To parallelle linjer tegnes i en afstand af 10-15 m fra hinanden. I midten tegnes en cirkel med en diameter på 2 m. Den ene spiller er en t-skytte. Han står i en cirkel med en bold i hænderne. Resten af spillerne begynder at løbe fra en linje til en anden. Skytten forsøger at ramme dem med bolden. Det ene ramte bliver skytten.
Spillets regler. I begyndelsen af spillet bliver skytten den, der efter en pludselig kommando "Sæt dig ned!" satte sig sidst. Øjeblikket for at kaste bolden bestemmes af skytten selv. Bolden kastet forbi, kaster spillerne pilen. Hvis en spiller fanger en bold, der er kastet mod ham, tæller det ikke som et slag.
Mari folk spil
kuglen ruller
Spillerne aftaler i hvilken rækkefølge de vil rulle bolden lavet af uld. På et fladt område i en afstand af 3-5 m fra den linje, bag hvilken spillerne er placeret, bryder et lille hul ud (dets diameter og dybde er lidt større end bolden). Den første spiller ruller bolden og prøver at komme ind i hullet. Hvis han slår, får han ét point og ruller bolden igen. Hvis spilleren savner og
kommer ind i et hul, ruller den næste efter tur. Den der vinderden første til at score et betinget antal point.
Spillets regler. Bolden skal rulles, ikke kastes i hullet. Du kan ikke træde over den linje, hvorfra bolden rulles.
Bilyash
To linjer tegnes på stedet i en afstand af 3-4 m fra hinanden. Spillerne, opdelt i to hold, står bag disse linjer over for hinanden. En af spillerne egen vilje og kammeraternes samtykke med råbet om "Bilyash!" løber til et andet hold, hvor hvert medlem trækker frem højre hånd. Den, der løber op, tager en fra modstanderholdet i hånden og forsøger at trække ham over banen til sin egen linje. Hvis det lykkes ham, placerer han fangen bag sig. Hvis han befinder sig uden for modstanderholdets linje, bliver han dets fange og befinder sig bag ryggen på den spiller, der har trukket over til hans side. Spillet fortsætter, nu er spilleren - angriberen sendt af det andet hold. Spillet slutter, når det ene hold trækker alle spillerne fra det andet hold.
Spillets regler. Du kan trække modstanderen med kun den ene hånd, du kan ikke hjælpe med den anden hånd. Ingen skal trække den udstrakte hånd tilbage. Hvis en spiller, der har en fange, bliver trukket over til sin side af en spiller fra det modsatte hold, så løslades fangen og vender tilbage til sin plads.
Mordoviske folkespil
Kedel
Der graves et dybt hul i jorden (ca. 50 cm i diameter). Små fordybninger (ti til tolv stykker) er gravet rundt om det, som kan lukkes med en fod eller hæl. I hænderne på spillerne på en rund, glat pind 50-60 cm lang, 2,5 cm i diameter Lederen kaster fra en afstand af 2-3 m en lille bold ned i pit-kedlen. Spillerne skal slå bolden ud med en stok. Den bold, der er fløjet ud af kedlen, tages af lederen og kastes i kedlen igen. Stick-spillere forhindrer bolden i at komme ind i hullet.
Så de spiller indtil bolden rammer kedlen. Hvis bolden er i puljen, skal spillerne lave en overgang fra et lille hul til et andet, mens lederen skal tage et af hullerne (grisene). Den, der ikke fik mærket, han leder. Spillet fortsætter.
Spillets regler. Spillere skal sparke bolden uden at forlade stedet. Du kan kun flytte fra hul til hul, når bolden rammer puljen.
Salki
Gruber graves efter kuglens størrelse (3-4 cm). Spillerne står i nærheden af tælleren, og lederen fra en afstand af 0,5-1 m ruller bolden ind i en af hullerne, der ligger ikke langt fra hinanden. I hvis tang bolden rammer, tager han den, alle børnene spreder sig til sider, og han skal slå en med bolden fra spillerne. Spilleren, der rammes af bolden, bliver lederen.
Spillets regler. Du kan kun kaste bolden for fødderne af spillerne og kun fra et sted.
Cirkulær
Spillerne tegner en stor cirkel, deler sig i to lige store hold og bliver enige om, hvem der skal i cirklen, og hvem der skal være uden for cirklen. De, der forbliver uden for cirklen, jævnt fordelt, forsøger at ramme børnene i cirklen med bolden. Hvis nogen i cirklen formår at fange bolden, forsøger han at ramme et hvilket som helst barn uden for cirklen med den. Hvis han lykkes, så har han et point i reserve, hvis han misser, forlader han cirklen. Når bolden rammer alle børn, skifter spillerne plads.
Spillets regler. Bolden kan kun fanges fra luften, den tæller ikke fra jorden. De saltede forlader cirklen. Et barn, der fanger bolden og rammer en spiller uden for cirklen, forbliver i cirklen.
Paradis Paradis
To børn udvælges til legen - porten; resten af spillerne
mor med børn. Portbørnene løfter deres foldede hænder op og siger:
- Paradis-paradis, jeg savner
Jeg forlader den sidste.
Mor selv vil bestå
Og han vil lede børnene.
På dette tidspunkt kommer børnene, der leger, efter at være blevet til et tog, ind ad porten efter deres mor. Børnporte, hænder ned, adskilt sidste barn og i en hvisken beder de ham om to ord - et kodeord (for eksempel er et barn et skjold, det andet er en pil). Respondenten vælger et af disse ord og slutter sig til holdet med det barn, hvis adgangskode han navngav. Når moderen efterlades alene, spørger porten hende højlydt: et skjold eller en pil. Moderen svarer og stiller sig i et af holdene. Børneporte står over for hinanden, holder hinanden i hånden, resten af medlemmerne af hvert hold klamrer sig til deres halvdel af porten i en snor. De resulterende to hold trækker hinanden. Det vindende hold betragtes som vinderen.Spillets regler. Børn må ikke aflytte eller udlevere adgangskoden.
Forfatterne: Berendakova Anna Valerievna, Kachalova Natalya Viktorovna
Jobtitel: efteruddannelseslærer visuel aktivitet, musikdirektør
Uddannelsesinstitution: MBDOU "Børnehave nr. 45 "Kran"
Lokalitet: by Dimitrovgrad, Ulyanovsk-regionen
Materiale navn: metodisk udvikling
Emne:"Introduktion af ældre førskolebørn til kulturen og traditionerne for folkene i Mellem-Volga-regionen"
Udgivelsesdato: 29.10.2018
Kapitel: førskoleundervisning
Metodisk udvikling
Inddragelse af ældre førskolebørn i
kultur og traditioner blandt folkene i midten
Volga-regionen
mesterklasse for lærere
"Langs Volga"
Kunstlærer:
Berendakova A.V.
Musikalsk leder:
Kachalova N.V.
En opgave: Udvikl kreativitet ved at udføre et spændende quest-spil
lærerens potentiale og lysten til at bruge den tilegnede viden i praksis
aktiviteter.
Udstyr: kort med billeder af nationale dragter, ornamenter,
silhuetter af tøj, billeder af dukker, nationaltøj, kuverter med opgaver
for deltagere, en egenskab for et udendørs spil,
Master class fremskridt
I dag vil vi gennemføre en mesterklasse i form af et quest-spil
"Langs Volga". Formålet med vores arrangement er at gøre deltagerne fortrolige med mesteren -
klasse med kulturen og traditionerne hos folkene i Mellem-Volga-regionen.
Børnehave er en multikulturel verden, hvor hvert barn, af hvilken nationalitet
han var, er en repræsentant for sin verden, traditionel kultur. Og
lidt tatar, og lidt Chuvash, og lidt russisk, skal have
ideer om kultur og levevis, et andet folks liv. Derfor er vi pædagoger.
skal tilfredsstille børns nysgerrighed og give elementær viden om
traditioner og liv på den hjemland. Hvordan folk i Volga-regionen levede, hvordan de arbejdede, hvordan
udhvilet, hvilke skikke og traditioner, hvilke spil, at besvare disse spørgsmål betyder
vende sig til oprindelsen af folkekulturen i Volga-regionen.
Og så begynder vi søgen - spillet. Vi skal opdeles i 4 grupper.
Når du udfører opgaver, vil du kaste dig ud i en verden af kulturelle traditioner blandt folkene i Midten
Volga-regionen.
1 opgave. Nationaliteter i Ulyanovsk-regionen.
Opmærksomhed på skærmen. (første slide af præsentationen) 4 billeder af personer i
nationaldragter: Tatar, Chuvash, Mordvin, russisk.
Vores region er beboet af mennesker af forskellige nationaliteter. Vidste du. hvilke folkeslag
bor i vores region (Svar) Hvordan er de forskellige? (svar) dans
traditioner, køkken, kostumer, tøj
Jeg foreslår deltagerne i mesterklassen at vælge deres konvolutter, de billeder, hvorpå
repræsentanter for de folk, der bor i vores region, er afbildet
(kuverter med billeder)
2 opgave. Nationalt tøj.
Hver nation har sin egen nationale kjole. Hvilke elementer i kostumet er du
du ved??? Vil du være i stand til at vælge et outfit til en repræsentant for en eller anden
nationalitet??? Lad os finde ud af det nu!
Deltagere i mesterklassen inviteres til at "Klæde dukken på" i nationalt tøj.
At skabe sådanne kostumer kræver stor flid, dygtighed. Alle
kostumer er lavet i hånden, fra klip til broderi.
3 opgave. Ornament.
Den anden dias med billeder af udsmykningen af nationale dragter.
Opmærksomhed på skærmen. Hver nation har tøj dekoreret med traditionelle
ornament. Kan du hente dekorative elementer og dekorere en af
kostumeartikler?
Deltagere i mesterklassen inviteres til at dekorere et element af kostumet.
Tatarer - støvler (ichigi)
Russere - sundress
Chuvash - hovedbeklædning (tukhya)
mordva - forklæde
Nå, lad os nu teste vores viden (det tredje dias med billeder af dekoreret
tøj)
Så vi stiftede bekendtskab med de traditionelle dragter fra folkene i Midten
Volga-regionen, og lad os nu gå videre til folklore.
4 opgave. Folklore af folkene i Ulyanovsk-regionen.
Ethvert barn bør have en forståelse af deres kultur, tilgængelig for dem
alder. Hovedbetingelsen for udviklingen kreativitet er
introduktion af barnet til musikkens verden. I børnehaven skal der skabes vilkår for
kreativ udvikling af barnet. Museum "Russisk hytte", et hjørne af tatarerne,
Mordovisk, Chuvash kultur. I klasseværelset skal vi fortælle eventyr,
børnerim, tællerim, gåder og syngende ord.
Vask Yuras ansigt med rent vand.
Tanjas hænder og Antoshkas fingre.
Fem drenge, fem skabe
Drengene spredte sig i mørke skabe.
Hver dreng med et hylende skab.
Hvilke børnerim bruger du i følsomme øjeblikke????
Deltagere i mesterklassen inviteres til "Fortsæt ordsproget"
Chuvash: Hvad du sår / så vil det rejse sig
Mordovisk: I fædrelandet / som i paradis
Mordovskaya: Af det onde bliver du gammel / af det gode bliver du yngre
Tatarskaya: Uden arbejdskraft / vil mad ikke vises
Tatarskaya: Fryser i kulden / og sveder ved bordet
Mordovskaya: Spurv på arbejde / og ørn spiser
Mordovskaya: Hvis du har 100 venner / dette er ikke nok, en fjende er meget
Hvilke russiske ordsprog kender du???7 (svar)
Prøv nu at gætte gåden og vælg det rigtige svar.
En hest løber ud - ild,
Og bag ham hundrede jagter??? (sol)
Kan du sige det på tatarisk og chuvash???
5 opgave. Musikalsk
Jeg foreslår, at du lytter til 4 musikalske værker. Kan du høre
bestemme, hvilken nationalitet værket tilhører.
"Der var en birk i marken" - russisk
"Dans" - tatarisk
"Syumarsya" - Chuvash
"Aksha kelunya" - Mordovisk
6 opgave. Spillet.
Fra generation til generation blev folkelege, sjov og underholdning givet videre. Og
Lad os nu spille det russiske folkespil "Kong". Vi vælger kongen, resten
arbejdere. Kongen sætter sig et bestemt sted, arbejderne træder til side og
de bliver enige om, hvad det er for et arbejde, de vil blive ansat af kongen. .
Arbejdere: - Hej konge.
King: Hej.
Medarbejdere: - Har du brug for medarbejdere?
Kongen: - Tiltrængt. Hvilken slags arbejdere?
(arbejdere kommer ud, bevægelser skildrer mennesker fra forskellige erhverv)
Kongen skal sige, hvad hver arbejder gør.
Vores søgespil er slut. Jeg vil have dig til at fortsætte med udtrykkene:
Fandt jeg ud af det i dag?
Det var interessant?
Jeg klarede?
Det var svært?
Jeg vil gøre et forsøg?
Begivenheden gav mig for livet?
I dag deltog du i et spændende quest-spil "Along the Volga".
Vi håber du nød denne tur, vores oplevelse var nyttig for dig
og du vil bruge det i din pædagogisk virksomhed.
TAK FOR DIN OPMÆRKSOMHED!
Opgaver:
At lære børn at beundre Volga-flodens skønhed gennem kunst poesi.
At konsolidere og generalisere børns ideer om Rusland, om det lille moderland, om livsstilen for mennesker, der bor på territoriet i Volga-regionen, deres skikke, traditioner, folklore.
For at konsolidere evnen til at skelne og korrekt navngive genstande af nationale kostumer fra folkene i Volga-regionen.
Udvikle kreativ selvstændighed i at skabe kunstneriske billeder.
Udvikle en følelse af rytme, farve, form, orientering i et begrænset område, finmotorik.
Udvikle kreativitet, fantasi, kreativ tænkning, følelsesmæssig udtryksevne af tale.
Udvikle evnen til at arbejde i et team.
At dyrke respekt for et andet folks kultur, en tolerant holdning til andre nationaliteter.
Øg kærlighed og respekt for deres lille hjemland, kognitiv interesse til fædrelandet, en følelse af stolthed over, at vi bor på Volga.
Indledende arbejde:
Samtaler med børn: "Store og lille fædreland"," Åh ja, filtstøvler!"," Åh, mine bastsko!", Om livet, ferier for mennesker af forskellige nationaliteter.
Udflugt til lokalhistorisk museum.
At læse legender, eventyr om russisk, tatarisk, mordovisk, Chuvash folk.
Undersøgelse af det nationale tøj for folkene i Volga-regionen.
Lær folk udendørs spil fra folkene i Volga-regionen.
Undersøgelse af illustrationer om Volga.
Høring folkemusik og sange af folkene i Volga-regionen.
At lære dans folkelige bevægelser folk i Volga-regionen.
Undersøgelse af genstande og illustrationer folkekunst Tatariske, mordoviske, russiske, chuvash-folk.
Udstilling af genstande af folkekunst af det russiske folk.
bekendtskab med folkeornament folk i Volga-regionen.
Bekendtskab med ordsprog og ordsprog fra folkene i Volga-regionen, huske nogle af dem.
At huske digte om Volga, moderlandet, folkeferier Tatarer, Mordovianer, Chuvashs, nationale sko (filtstøvler).
At lære sangene "Rosinochka - Rusland", "Vores flod".
NOD: "Kunstnerisk og æstetisk udvikling" - Tegning baseret på eventyret "Søster Alyonushka og bror Ivanushka" (russisk folkedragt).
Samling af nationale ornamenter.
Undergruppearbejde af en tylpædagog: "Dekoration af nationale tøj og sko" (russisk solkjole, filtstøvler, tatarisk kjole).
Oplægsholder: Hvad kalder vi hjem?
Huset hvor vi vokser op
Og birketræer, langs hvilke,
Hånd i hånd, lad os gå.
Hvad kalder vi hjem?
Landet hvor du og jeg bor
Og rubin stjerner,
Verdensstjerner over Kreml!
Jeg har et seriøst spørgsmål
Giv mig et svar hurtigt
Med et ord, hvordan man kalder mig
Vores alles favorit kant?
Børn: Volga-regionen.
Oplægsholder: Hvorfor nu svare
Er det hvad det hedder?
Barn: fordi langs Volga
Vores kant udvides.
Førende: Alle ved, at vores Volga
Stien ligger ikke i en åben mark.
Løber gennem bakkerne, blæser
Og flyder ud i det kaspiske hav - havet.
Barn:
Mellem sumpe fra en lille brønd
Bækken hælder uden ophør.
Upåfaldende ren strøm,
Ikke bred, ikke ringende, ikke dyb.
Før det over planken.
Og du ser - åen væltede ud i floden,
Skønt nogle steder denne flod vadested
Og kyllingen flytter om sommeren.
Men hendes nøgler, streams er fulde,
Og sne og byger af sommer tordenvejr, -
Og den flyder som en bred flod,
Spilder i en rolig pool,
Skum under hjulene.
Før hende er vejen lang og lang -
Fra skovregionen til stepperegionen.
Og de kalder det Volga-floden -
Mor, indfødt sygeplejerske.
Volga er dronningen af floderne i moderlandet.
Ingen kan måle sig med hende. (S. Marshak)
oplægsholder: Volgas skønhed
Alle digtere synger.
Hvor er vores Volga smuk
Efterår, vinter og sommer!
Barn:
Volga-flodens skønhed,
Som en drøm om ungdom
Som solen ved daggry
Som himlens højde.
Jeg elsker marker, søer, jeg elsker himmel og skove,
Men som balsam for åndelige sår
Din vidunderlige skønhed.
Den stejle bred er bevokset med skov, vandet sprøjter med sølv.
Moder Volga, flod, du er vild og fri.
Du fører vand til havet, du giver vand til landsbyer og byer.
Dine klangfulde sange er i mit hjerte for evigt. (N. Khalikova "Volga")
Optræder sangen "Our River" (børn sætter sig).
oplægsholder: Hvorfor har regionen været berømt i lang tid?
Med din gæstfrihed!
Mange nationer i det
Lever i tæt sammenhold.
Hver af nationaliteterne
Deres traditioner.
År efter år, århundrede efter århundrede
Kulturen blev bevaret.
— Fortæl mig, repræsentanter for hvilke nationaliteter, der bor her i Volga-regionen? (Russere, tatarer, mordovere, tjuvasjer, udmurtere, ukrainere, hviderussere, tyskere osv.)
oplægsholder: Det er godt, at vi mødtes
Vi er sammen i vores hal.
O folk i Volga-regionen
Vi vil fortælle dig det nu.
1) Tema "Nationaldragt".
oplægsholder: Og vi starter med nationaldragten. Den traditionelle dragt er bevis på den høje dygtighed af folks nålekvinder af alle folk, et eksempel på skønhed, der kan fortælle om gamle traditioner. Tøj var en unik og uforlignelig kulturel værdi.
Meget er gået og gået tabt, men folkedragten og folkesang. Folkedragt er kunstnerisk og samtidig uvurderligt historisk monument.
Hvad er navnene på genstandene af nationale kostumer i Volga-regionen, vil vi fortælle i spil
"Hvilket tøj havde du på før?"
Spørgsmål:
Nævn de vigtigste dele af russisk herredragt(kosovorotka, havne).
Hvad er navnet på hoveddelen af det russiske kvinders kostume? (skjorte, sol kjole)
Hvad betyder ordet "panar"? (Mordovsk nationalkjole til kvinder)
Navngiv tatarens genstande folkedragt(skjorte-kjole, bloomers, camisole).
Hvad kan "fortælle" damehatte? (ejeren af hovedbeklædningen er rig eller fattig, gift eller ej, hvor hun bor)
-Jeg foreslår spil "Hvis hat?" (
Billeder)
Kokoshnik— …. Russiske kvinders hovedbeklædning.
Kalfak - .... Tatarisk hovedbeklædning til kvinder.
Kasket— …. Tatarisk mandlig hovedbeklædning.
Pango- ... Mordovisk kvinders hovedbeklædning.
Tukhya—…. Chuvash kvinders hovedbeklædning.
oplægsholder: Og nu - musikalsk pause.
Hvordan vil musikken lyde?
Jeg foreslår, at du står i en cirkel.
Og til folkemusik
Alle danser.
Børn optræder folkemusik dansebevægelser i overensstemmelse med et bestemt folks musik.
2) Tema "Nationalt mønster".
oplægsholder: Hvad gjorde kvinderne i Volga-regionen
Lange aftener på tidspunktet for offroad?
Vores region var berømt for vævning og broderi,
Og kvinder arbejdede fra oktober til maj.
Mestringshemmeligheder i familien blev videregivet,
Og sørg for at de ikke bliver glemt.
Og i vore dage, mønstre fra antikken grå
Vi er glade, begejstrede for magisk skønhed.
Vi vil "dykke" ind i fjerne år,
Vi pynter tøj med mønstre uden besvær.
Spillet "Dekorer det nationale tøj."
Tatar støvler - ichigi.
Chuvash kvinders hovedbeklædning - tukhya.
Russisk herreskjorte - kosovorotka.
Mordovisk damekjole - panar.
Oplægsholder: —
Åh, jeg gik på markedet, bragte varer hjem.
Se, hvilket tørklæde - en blomst i midten.
Åh, hvilket mønster! Kan du lide denne?!
Nu vil pigerne - pigerne danse en svær dans.
Opførte "Dans med tørklæder".
3) Emne
« Nationale helligdage".
oplægsholder: - Venner, vi bor hos jer
I en smuk og rig region.
Alle nationer husker deres helligdage
De bliver elsket og talt om.
Om det russiske folks skikke
Vi vil spørge gutterne nu.
Hvad er dine yndlingsferier, skikke og traditioner for det russiske folk, som vi kender og fejrer hvert år i vores børnehave og derhjemme (efterår, nytår, jul, gammel Nyt år, Maslenitsa, påske, treenighed, julesange, spådom, bryllup, dåb osv.).
Og nu vil vi præsentere dig med nationale helligdage for folkene i Volga-regionen.
Barn: - Mankun - Chuvash folkeferie.
oplægsholder: — Dette er en fejring af mødet i forårets nytår, der falder sammen med den kristne påske. Ifølge legenden kæmpede Batyrerne i 7 dage og nætter med den onde troldkvinde Vupar for at befri Solen. Og de vandt. Solen steg til himlen "dansende", dvs. højtideligt og med glæde.
Barn:
Onde Wupar stjal Solen fra himlen.
Hun holdt ham i fangenskab i et år.
Batyrs besluttede at redde solen,
De besluttede at tage mod øst.
Syv dage, syv nætter kæmpet - en uge.
Og endelig blev vinterens tjenere besejret.
Den gamle kvinde løb under jorden til Shuittan,
Hun så aldrig solen der igen.
Og så kom mor efter solen.
Mor tog hendes solskin i armene,
Hun fodrede ham med sin mælk -
De tidligere styrker vendte tilbage til Solen!
Siden da er denne dag blevet husket af vores -
Og hele Chuvash-folket fejrer Mankun-ferien. (Nedozorova Dasha)
Oplægsholder: — russiske Maslenitsa- se af vinteren, møde foråret. Alle hilser foråret velkommen, alle er inviteret på besøg.
Barn: (russisk folkeligt kaldenavn for fastelavn)
Tillykke fra bunden af vores hjerter
Og vi inviterer dig hjerteligt.
Smid alle bekymringer
Kom på besøg.
Lige til vores veranda
Til os til karneval.
Se selv:
Lad os spise pandekager
På cremefraiche donuts,
frodige tærter.
Lad os vinke til februar
Lad os sige hej til Martha!
Barn: — Mordovisk ferie - "White Birch".
Oplægsholder:- "Aksha-kelu" (White Birch Holiday) markerer kalendergrænsen for forår og sommer, falder sammen med den russiske højtid "Trinity". Vinduer, huse, gårdhaver, porte blev dekoreret med birkegrene i den tro, at de har helbredende kræfter.
Barn:
Lidt sol varmede pisterne,
Og det blev varmere i skoven,
birkegrønne fletninger
Hængt fra tynde grene.
Alt i Hvid kjole klædt på
I øreringe, i blonde løv,
Mød den varme sommer
Hun er i udkanten af skoven.
Hendes lette påklædning er vidunderlig.
Der er intet træ, der er mere kærligt for hjertet.
Og hvor mange tankevækkende sange
Folk synger om hende. (V. Rozhdestvensky "Birk")
oplægsholder: — Tatarisk ferie - Sabantuy. Dette er det mest elskede, mest muntre, mest højtidelige folk forårsferie blandt tatarerne, dedikeret til afslutningen af forårets feltarbejde. Det kaldes "Plovens Fest".
Barn: Juni er varm.
Hej Sabantuy ferie!
Efter såning på en sommerdag
Vi vil danse og synge.
Den, der er stærk, vinder
Fed, adræt, vovet.
Færdighed vil komme til nytte her
Og mod til de unge.
En hurtig hest flyver som en hvirvelvind
Det styres af en jigit,
Lidt længere, se
Stærke mænd i lysningen!
Her er en høj stang
Alle mennesker er tiltrukket af ham.
Prøv det i en pose
Løb hen over græsset!
Spande fulde af vand
Bestå meget hurtigt
Latter, smil, vittigheder, dans
Alt er her nu.
God fornøjelse og glæd dig!
Dette er SABANTUI-ferien! (A. Kulibina "Sabantuy")
oplægsholder: Men det mest interessante ved denne ferie er sportskonkurrencer. Og jeg inviterer dig til at spille Tatar spil
"Løber med et åg".
4) Tema "Mundlig folkekunst".
Oplægsholder:
Det er kendt af os alle: enhver nation har
Ordsprog og ordsprog stort sæt.
De er legemliggørelsen folkevisdom,
Ros for arbejde, fordømmelse af dumhed.
Takket være dem kan du bestemme
Hvordan ind vanskelig situation må gøre.
-Hvilke ordsprog og ordsprog fra folkene i Volga-regionen kender du?
tatarisk:
Alle betaler godt for godt, godt for ondt - en rigtig person.
Naboens kylling ligner en kalkun.
En fremmed sjæl er et bundløst hav.
Himlen er dekoreret med stjerner, mænd med skæg, kvinder med hår.
Hvis du vil have et æble, så pas på æbletræet.
Chuvash:
Skønhed for et stykke tid, venlighed for evigt.
Den, der ærer sine forældre, hans børn vil ære ham.
Mor er en helligdom, ingen skændes med hende.
Mordovisk:
Det er godt at være gæst, men det er bedre at være hjemme.
Hvor der er mange barnepige, der bliver børn mere syge.
Du kan ikke lære at svømme uden at hoppe i vandet. dårlig mand- alle dårlige.
Ordet er ikke kridt, hvis du siger det, vil du ikke slette det.
oplægsholder tænker Gåde om støvler:
Ikke støvler, ikke støvler
Men de elsker også benene.
Vi løber i dem om vinteren:
Morgen til skole
Dag - hjem.
Hvad var navnet på filtstøvler i Rusland? ( chesanki, volnushechki, dumpere, valsetråde, filtstøvler, filtstøvler)
Præsentator: - Valenki - en del af russisk historie og kultur, en helt af folklore og sange, et objekt National stolthed. De er lavet af naturlige materialer uden skader på natur og dyr.
Barn: De løb fra gaden,
Sneen blev hurtigt barberet af.
Vandpytter! Mor rynker panden:
"March til ovnen, kunstnere!"
stillet op filtstøvler
Venlig i nærheden af komfuret,
Fra stor til lille -
Som små mænd
Tæt på væggen ved siden af
skæve hæle,
Fugleflok vanter
Over. Alt er fint! (V. Gaevskaya)
Barn:
søm filtstøvler
Bedstefar Makar.
gamle støvler -
Og ejeren er gammel.
Som et spor strækker sig
Tråd bag nålen.
Åh, sålerne er nye -
Må ikke rives ned i lang tid!
Sådan tager du støvler på
gråhåret bedstefar
De vil gå ned ad gaden,
Som ung! (V.Stepanov)
Musikalsk gåde - Sang "Oh, my bast shoes ..."
Oplægsholder:- Hvilke russiske folkesko handler denne sang om? (om sandaler)
Produktionen af bastsko - primært russisk folkehåndværk. Eventyr, historier, sange, ordsprog og ordsprog er dedikeret til bastskoene:
Uden pels og støvler - vinter uden ende.
Filtstøvler bæres ikke på det ene ben.
Bast sko er nye, lad dem flyde.
Studerer ikke, og du kan ikke væve bastsko.
Den ene fod i en lapta, den anden i en støvle.
Du kan ikke væve en bastsko med tungen.
Fører huset - væv ikke bastsko.
Shoe bast sko er ikke en bror.
Du kan ikke væve uden mål og bast sko.
Spillet "Løber i sandaler".
Oplægsholder: - Åh, sikke gode kammerater!
Vores drenge er darlings.
Og pigerne er alle til at matche
De vil ikke give efter!
5) Temaet er "Mit Fædreland".
Oplægsholder:- Rusland ... Fædreland ... Fædreland - vi hører disse ord for første gang i barndommen. Og gennem hele vores liv er de fyldt med en særlig, ærbødig mening. Homeland er også et sted på jorden, hvor en person blev født og voksede op, hvor han kendte de første glæder og fiaskoer, hvor alt virker specielt og kært for ham.
Barn:
"Åh, du er mit land! Åh, mit fædreland!
Hvor er du sød ved mig, hvor dejlig!
Hvor er du smuk og vidunderlig!” —
Jeg vil sige, at det ikke smelter.
Åh, fædreland, du har været berømt i århundreder!
Dine folk roste dig
Digte og prosa, vers
Og de bragte dig sange som en gave.
Når jeg ser i det fjerne på et mirakel,
Til skønheden i dit land
Og det forstår jeg ude i verden
Der er intet sted tættere og dyrere.
Jeg ved, at intet i verden
Vil ikke adskille mig fra dig.
Vi er alle jeres børn for evigt
Vi er stolte af vores fødeland! (N. Agisheva)
Børn optræder sang "Rosinochka - Rusland".
Præsentator: Der bor mange mennesker af forskellige nationaliteter i vores Volga-region. De bor alle sammen og hjælper hinanden. Børnene går i skole sammen. Og i vores børnehave er der også børn af forskellige nationaliteter. De spiller alle sammen. Folk overalt er venlige og venlige. Ikke underligt, at de siger: "Hvor de er venner - de bor der, sørger de ikke."
Hvad skal der til for livet? Sol! Sol!
Hvad skal der til for venskab? Hjerte! Hjerte!
Hvad skal der til for hjertet? Lykke! Lykke!
Hvad er nødvendigt for lykke? Verden! Verden! (M. Sadovsky)
Og nu, ærlige mennesker,
Jeg inviterer alle til den store runddans!
"Den store runddans" opføres.
Oplægsholder: - Lad forårsvinden drille alle.
Vi kan ikke leve uden ferie!
Forlad ikke hjertet af ferien.
Indtil den nye helligdag, venner!
Titel: Underholdning "Mit lille moderland"
Nominering: Børnehave, Ferie, underholdning, scenarier, temaferier
Stilling: lærer af den første kvalifikationskategori
Arbejdssted: MBDOU "Børnehave nr. 66"
Beliggenhed: Engels, Saratov-regionen
Tvoryanovich Galina Ivanovna, stedfortræder
leder af pædagogisk arbejde
MBU d/s nr. 64 "Kran"
Rusland har altid været en multinational stat, og Volga-regionen, hvor folk med forskellige sproggrupper og traditioner har eksisteret i århundreder, kan betragtes som et unikt laboratorium til at finde måder at udvikle et individ på gennem samspillet mellem kulturer. FRA tidlig barndom barnet lever i sit oprindelige nationale miljø og "absorberer med sin modermælk" den kultur, værdier og moralske retningslinjer, der er fastlagt i folks kultur. Når han vokser op, bliver han selv en repræsentant for sit folk, vogter og fortsætter af traditioner.
At opdrage børn i en tolerant holdning over for andre nationaliteter er en af de vigtigste opgaver i lærerens arbejde. Russere, tatarer, chuvasher, mordovere, udmurtere, bashkirer, marier osv. bor i vores region.
Begynder arbejdet på regional komponent, læreren selv skal kende de kulturelle, historiske, naturlige, etnografiske træk ved den region, hvor han bor, og vigtigst af alt skal læreren være en patriot i sit hjemland.
Traditionel folkekultur hjælper vores lærere med at gøre et barns ophold i børnehaven følelsesmæssigt velstående, glædeligt. Ømme værker af moderlig pleje, munter spil sange, kærlige børnerim, lyse og figurative dekorative produkter - brugskunst- alle de første berøringer til folkekulturens verden forårsager altid et glædeligt smil, glæde, forbløffelse hos børn.
Vores børnehave opererer under Childhood + Program (forfattere V. I. Loginova, T. I. Babaeva og andre). Dette program involverer at introducere børn fra middelalderen til russisk folklore og værker af andre folk i verden, og i ældre førskolealder udvikler børn sig elementære repræsentationer om mangfoldigheden af verdens folk, nogle træk ved deres udseende, tøj, typiske aktiviteter.
I programmet "Barndom +" er opgaverne med at introducere kulturelle traditioner præsenteret i afsnittet "Social og moralsk uddannelse". I den ældre førskolealder er følgende opgaver fremhævet i programmet:
Udvidelse af ideer om børns liv i andre lande (spil, yndlingsaktiviteter, respekt for ældre osv.)
Dannelse af ideer om mangfoldigheden af verdens folk, om træk ved udseende, nationalt tøj, typiske erhverv for forskellige folk.
I vores arbejde med at introducere børn til folkekulturens oprindelse, stoler vi på:
det grundlæggende program for udvikling og uddannelse af børn i børnehaven "Childhood" (TI Babaeva),
programmet "Introduktion af børn til oprindelsen af russisk folkekultur" (O.P. Knyazeva, M.D. Makhaneva),
"Glæden ved kreativitet" (O.A. Solomennikova).
Uddybning af ideer om familien og viden om familieforhold;
Udvikling af ideer om forskellige værker af russisk folkekunst og kunsthåndværk og andre folks kunst.
I programmet for O.P. Knyazeva og M.D. Makhaneva "Introduktion af børn til oprindelsen af russisk folkekultur" identificerer klart prioriteterne for arbejdet med dette spørgsmål:
berigelse af det objekt-rumlige miljø med genstande af national karakter;
brugen af folklore i alle dens former;
folkeferier og underholdning, traditioner;
fortrolighed med dekorativt folkemaleri.
For flere år siden, vores førskole begyndte arbejdet med projektet "Folk i Volga-regionen". Allerede i junior grupper vi introducerer børn til folkelegetøj (pyramide, matryoshka, liners, kørestole, gyngestole, sjovt legetøj). Vi introducerer børn til russiske folkelege, runddanse, sange, eventyr, gåder, kunst og kunsthåndværk.
For det første skal de omkringliggende genstande, der vækker en følelse af skønhed og nysgerrighed hos barnet, være nationale. Dette vil hjælpe børn fra begyndelsen tidlig alder forstå, at de er en del af det store russiske folk.
For det andet besluttede vi at udstyre et værelse i form af en landsbyhytte. Som et resultat blev husholdningsredskaber placeret i et lille rum, en tang, en poker i nærheden af komfuret, genstande af folkebrugskunst, en kiste med tøj, et spindehjul, et støbejern, en spindel, en vugge og meget flere blev lagt på hylderne. Vores museums stolthed er den russiske samovar. Børn er glade for at gå til klasser for at stifte bekendtskab med folkekunst i den russiske hytte "Gornitsa".
Når vi arbejder med børn, bruger vi ofte ordsprog og ordsprog. De hjælper med at sætte følelsesmæssig kontakt mellem barn og voksen. Brugen af foretrukne værker af folkekunst i spil beriger børns ordforråd betydeligt, gør deres tale følelsesmæssigt udtryksfuld.
I dag begynder vi at se på mange ting på en anden måde, vi genfinder og revurderer mange ting for os selv. Det gælder også vores folks fortid. Vi kan med tillid sige, at flertallet desværre er overfladisk bekendt, for eksempel med folkekultur.
Hvordan levede befolkningen i Volga-regionen? Hvordan arbejdede og hvilede du? Hvad gjorde dem glade, og hvad bekymrede dem? Hvilke traditioner og skikke overholdt de? Hvordan har du indrettet dit hjem? Hvordan klædte de sig? Hvilke spil havde børnene? Hvilke helligdage?
At besvare disse og lignende spørgsmål betyder at genoprette tidernes forbindelse, at returnere de tabte værdier. For at gøre dette skal man vende sig til oprindelsen af folkekulturen i Volga-regionen, komme i kontakt med folkekunst og en del af barnets sjæl, begyndelsen, der genererer personligheden. For at indgyde børn stolthed over deres folk, for at bevare interessen for dets historie og kultur, for at hjælpe dem til at kende og respektere deres fortid, deres oprindelse, deres folks historie og kultur, skabte vi Volga Peoples-projektet. Dette projekt bidrager til udvikling af kognitive evner hos børn, dannelse høj moral, fremme af kærlighed til fædrelandet, respekt for forfædrene, der forsvarede Rusland mod fjender, interesse for den oprindelige russiske, mordoviske, tatariske og chuvashiske kultur.
Projektet sørger for arbejde med børn om åndelig og moralsk uddannelse og bekendtgørelse af børn i alderen 2-7 år med folkekulturen i Volga-regionen. Dette projekt præsenterer et system for åndelig og moralsk uddannelse af et barn gennem fortrolighed med kulturarv af hans folk. Principperne for uddannelse, der ligger til grund for projektet, er som følger:
Princippet om kulturel overensstemmelse i uddannelsen, dvs. uddannelse baseret på kulturens universelle værdier;
Princippet om at udvide barnets bånd til omverdenen, fortrolighed med kulturen i sit fødeland;
Princippet om kulturel prioritet regional arv, derefter. uddannelse af patriotisme på basis af lokalt materiale for at respektere sit hjem, forsigtig holdning til indfødslandets natur; at introducere barnet til kulturelt national arv, prøver af nationale, herunder lokale, folklore, kunstneriske folkehåndværk, værker lokale forfattere, digtere, komponister, kunstnere;
Princippet om at stole på barnets følelsesmæssige-sanselige sfære, dvs. skabe betingelser for opståen af følelsesmæssige reaktioner og udvikling af følelser, der fokuserer barnets opmærksomhed på genstanden for viden, egen handling eller gerning, hvilket opnås gennem empati og forudsigelse af situationens udvikling.
Venlighed, respekt for mennesker af forskellige nationaliteter er ikke arvet, i hver generation skal de opdrages igen og igen, og jo før dannelsen af disse kvaliteter begynder, jo mere stabile bliver de. E.K. Suslova.
Modul 6 "Museumspædagogik"
Omfatter organisering af interaktive udstillinger, besøg lokalhistorisk museum, oprettelse på grundlag af førskoleuddannelsesinstitutionen, en gruppe af minimuseer fra russisk oldtid, dekorative og anvendte kunst. T.S. Komarova understreger, at vanskelighederne ved at introducere børn til folkene forskellige lande, adskilt historiske øjeblikke forårsaget af, at førskolebørn har en tendens til det visuel-figurativ tænkning. Derfor er det nødvendigt at bruge ikke kun fiktion, illustrationer, men også "levende" visuelle genstande og materialer ( Nationaldragter, antikke møbler, fade, værktøj osv.). Udstillingen "Russisk hytte" udstyret i børnehavens uddannelsesinstitution, hvor antikviteter og bønders hverdag er samlet.
Visuelt - billedligt præsentere for børn bøndernes liv og liv; blive bekendt med tallerkenerne og redskaberne i den russiske hytte; formålet med den russiske komfur og andre husholdningsartikler.
Inden for rammerne af dette modul blev følgende organiseret:
en udstilling af fælles kreativitet af børn og forældre, som præsenterer
Påskeægsudstilling, som bød på mange dekorerede påskeæg, kompositioner bibelske fortællinger og forskellige layouts med påske-tema;
en udstilling af matryoshka-dukker, både souvenir og håndlavede af børn: fra ler, papir, saltdej, papmaché;
udstilling af tegninger, papir- og kludedukker, diverse børneværker dedikeret til højtiden folkekalender;
tematiske udstillinger "Dymkovo", "Gzhel", "Khokhloma" osv.
en udstilling med dukker "Vores bedstemødres dukker", hvor børnene kunne stifte bekendtskab med gamle dukker: amuletdukker, kludedukker, legetøj lavet af ler, halm, spindedukker; de så forskellen mellem dukker til spil og ceremonielt legetøj (bryllup, påske, dukke-amulet).
besøger museet, udstillingshaller.
Før man begyndte at introducere børn til traditionel kultur, var det nødvendigt at identificere forældrenes vidensniveau om dette spørgsmål. En undersøgelse af forældre viste, at 78% af forældrene - med et meget lavt niveau af viden om russisk kultur, organiserer livet i henhold til folkekalenderen, ortodokse helligdage. I sådanne familier kan familiens historie ikke spores ud over anden generation.
35 % af forældrene har ideer om folkeferier, de kender deres slægtsforskning, de er interesserede i deres families fortid.
62 % af forældrene mener, at de ikke selvstændigt kan fortælle deres børn om russisk kultur på et tilgængeligt førskolesprog.
82 % af forældrene bakker op om det arbejde, der udføres i børnehaven med børn, da de mener, at det bidrager til at udvide børns horisont, dannelsen mental aktivitet og forberedelse til skolen.
8% af forældrene er ligeglade med organiseringen af arbejdet med børn på dette område, fordi de mener, at dette emne er forældet og i moderne samfund der er mere presserende problemer.
Resultaterne af undersøgelsen viste, at vigtigheden af arbejdet med at gøre sig bekendt med oprindelsen af russisk traditionel kultur skal forklares for forældre.
Gruppen arbejdede inden for rammerne af familieprojektet "Min Familie".
Formålet med dette projekt er at danne børns forståelse af folkekultur, folkelige traditioner. Mens vi arbejdede på projektet, designede vi i fællesskab et album, hvis sider blev udarbejdet af elevernes familier. Hver side afspejlede information om hver families traditioner, deres levevis, ferier, traditionelle aktiviteter, yndlingsspil og legetøj, og også inkluderet folklore og mobilspil. Designet af albummet blev videreført med siderne "Min familie og mine venner" for at danne børns ideer om, at der i hver familie kan være slægtninge og venner af forskellige nationaliteter.
