Luovuuden tapahtumien nimet k Paustovsky. Tapahtuman skenaario koulun ulkopuoliselle toiminnalle teemalla "vierailu Konstantin Paustovsky"

17.05.2017

Seuraava "ECOS"-klubin kokous vuonna lastenkirjasto numero 2 - päivä ekologinen kirja"Alkuperäisen luonnon sanakirja"- oli omistettu K.G. Paustovskin syntymän 125-vuotispäivälle. Klubin jäsenet - neljäsluokkalaiset MBOU "Secondary school numero 23" johdannon keskustelupäällikköstä. Kirjasto sai tietää merkittävän kirjailijan elämästä ja työstä.

Unelmoi "jostakin poikkeuksellisesta ammatista", Konstantin Georgievich vaihtoi monia ammatteja: hän oli metallurgisten tehtaiden työntekijä, kalastaja, työntekijä, toimittaja. Ensimmäisen maailmansodan aikana hän työskenteli neuvonantajana ja konduktöörinä Moskovan raitiovaunussa, ambulanssijunassa päivystäjänä kenttäambulanssiosastossa. Mutta hänen mielestään kirjoittaminen yhdisti kaikki maailman houkuttelevat ammatit. Kuten Konstantin Georgievich itse kirjoitti: "... siitä on tullut ainoa, kaikkea vievä, joskus tuskallinen, mutta aina rakas työni."

K. G. Paustovskin kynästä tulleiden teosten joukossa on kiehtovia lastentarinoita ja satuja. Ja nämä tarinat eivät ole yksinkertaisia. Kuten Konstantin Georgievich itse totesi: "Tämä on satu, mutta samalla niitä on monia oikea elämä ja se tapahtuu tänään."

Tapahtuman osallistujat muistivat K. G. Paustovskyn lapsille luomia teoksia "Sekaannus" -pelin aikana. Oli tarpeen palauttaa oikeat nimet taululle annetuista vääristä, sekavin sanoin. Ja yhden ehdotetun tarinan kirjoittaja oli toinen kirjailija. Kaverit huomasivat saaliin heti!

Paustovsky kirjoitti: "... Olisi mukava koota useita uusia venäjän kielen sanakirjoja ... Yhteen tällaiseen sanakirjaan voimme esimerkiksi kerätä luontoon liittyviä sanoja ...". Klubin jäsenet yrittivät kerhon kokouksessa koota alkuperäisen luonnon sanakirjaa muistellakseen kasviston ja eläimistön edustajia, joista Konstantin Georgievich kirjoitti tarinoita ja tarinoita. Pää kirjasto luki otteita kirjailijan teksteistä, ja kaverit kutsuivat eläintä tai kasvia, josta kysymyksessä ja päivän kirjailija-sankarin teos, josta osa luettiin. Muistelimme vihaista mäyrää, jolla oli palanut nenä, inkiväärikissavarkaa, äreä kukko "Gorlach", vanha "tiheä" karhu, metsäystävilleen uskollinen koivu ja huolehtiva tuliruohon kukka ja monia muut K. G. Paustovskin tarinoiden ja tarinoiden sankarit.

Konstantin Georgievich kirjoitti monia teoksia sekä aikuisille että nuorille lukijoille. Teoksissaan kirjailija kuvasi sydämellisesti, yksinkertaisesti ja suurella lämmöllä synnyinluontoaan auttaen lukijoita näkemään uutta maailma, tuntea yhteytesi jokaiseen maapalaan, jokaiseen kukkaan ja jokaiseen eläimeen Venäjän pelloillamme ja metsissämme. Teoksissaan K.G. Paustovsky osoitti, kuinka tarpeellista huolenpitomme on luonnon lumoavalle ja hauraalle maailmalle.

Skenaario luova tutkimustunti teemalla "Satujen salaisuudet" Lämmin leipä "

Oppitunnin tavoitteet:

· Tutustuttaa opiskelijat kirjoittajan persoonaan;

· paljastaa genren ominaisuudet satuja;

Muodostaa tutkimustaitoja tarinan alkuperän määrittämisessä, siihen tukeutuen Lisäinformaatio venäläisestä kansanperinteestä, muiden maiden kansanperinteestä ja niiden vuorovaikutuksesta;

Opettaa määrittelemään sadun idea viittaamalla juoneen, kuviin ja taiteellista taitoa Kirjoittaja;

· kehittää monologinen puhe, ajattelu, muisti;

· Edistää halua ja halua olla tarkkaavainen ja huomaavainen lukija;

· Herätä kiinnostus aiheeseen.

Laitteet:

· Satujen tekstit " "Lämmin leipä" missä tahansa painoksessa;

· Koulutuksellinen sähköinen esitys;

Lautan koristelu: muotokuva

Tuntien aikana

1. Oppitunnin alun järjestäminen.

Tiedän, että rakastat satuja?

Miksi pidät saduista?

Mitkä ovat satujen pääpiirteet kirjallisuuden ja kansanperinteen genrenä?

Oppilaat panevat merkille sadun yhteiskunnallisesti merkittävät merkit: hyvän voiton pahan yli, taikuuden ja ihmeiden läsnäolon sekä moraalin.

Kyllä ei ole mitään mielenkiintoisempia kuin sadut... Yhtä tällaista tarinaa käsitellään tänään oppitunnilla.

2. Havaintokykyyn valmistautuminen.

Arvaa millaista tarinaa aiomme puhua tänään?

Mille satun sankarille tämä esine voisi kuulua? (Esittelee pala leipää).

Oppilaat kutsuvat poikaa helposti ja vapaasti lempinimellä "No sinä" sadusta "Lämmin leipä"

Seuraan opiskelijoiden vastauksia esitykseen nro 1, joka sisältää skannatun kirjan kannen ja kuvituksia, muotokuvan jäljennöksen, esittelen opiskelijoille kommunikaatiotilanne ja autan luomaan emotionaalisen asenteen sen havaitsemiseen.

3. Koulutusongelman selvitys.

Tutkimme sisältöä tänään, taiteellisia piirteitä satuja, paljastamme kirjoittajan tarkoituksen.

Oppilaat hyväksyvät opettajan ajattelutavan.

4. Yleistävä keskustelu persoonasta.

Valmistuneet oppilaat esiintyvät novelleja kirjoittajasta.

Konstantin Georgievich Paustovsky syntyi 19. (tai 31.) toukokuuta 1892 Moskovassa lounaisen virkamiehen perheeseen. rautatie... Valmistuttuaan lukiosta hän opiskeli Kiovan yliopistossa luonnontieteellisessä tiedekunnassa, sitten Moskovan yliopiston oikeustieteellisessä tiedekunnassa. Ensimmäinen tarina "Vedellä" julkaistiin "Lights" -lehdessä vuonna 1912 Kiovassa. Vuonna 1925 Konstantin Georgievich julkaisi ensimmäisen kirjansa "Sea Sketches" Ja vuonna 1929 julkaistiin hänen romaaninsa "Shining Clouds". Vuosina 1920-1930. kirjailija matkusti paljon Neuvostoliitto, harjoitti journalismia, julkaisi esseitä ja raportteja keskuslehdistössä. Paustovsky kirjoitti tarinat "Kara-Bugaz (1932) ja" Kolkhida "(1934), jotka toivat hänelle mainetta.
Suuren aikana Isänmaallinen sota Konstantin Georgievich meni rintamalle TASSin sotakirjeenvaihtajana. V viimeinen ajanjakso luovuus luo omaelämäkerrallisen teoksen "Elämän tarina" (1945-1963) ja kirjan " kultainen ruusu"(1956) psykologiasta taiteellista luomista... Proosan aiheet ovat erilaisia. Hän kirjoitti taiteilijoista, runoilijoista, proosakirjoittajista, säveltäjistä ja luonnosta.

Saimme tietää, että hän rakasti matkustamista. Hän matkusti paljon Venäjän halki, asui Napa-Uralilla, Kaspianmeren rannoilla, Karjalassa. Meshchersky-alueesta, joka ei ole kaukana Moskovasta, tuli hänen toinen kotimaa. Paustovsky vieraili monissa Ulkomaat: Tšekki, Ranska, Italia ja muut. Kirjoittaja oli useissa sodissa - ensimmäisessä maailmansodassa, sisällissodassa, toisessa maailmansodassa. Hän kirjoitti elämänsä aikana yli neljäkymmentä kirjaa, tarinoita, näytelmiä ja artikkeleita lukuun ottamatta.

Tehdään yhteenveto keskustelustamme. Miten tämä vaikutti hänen myöhempään aikuisikään?

Järjestää luovaa työtä 3 ryhmässä. Opiskelijat muodostavat loogisia ketjuja, joissa he näyttävät ympäröivän todellisuuden roolin persoonaksi tulemisessa ja tulevaisuudessa kirjailijana.

Opiskelijoiden tulisi päätyä seuraaviin ketjuihin:

· halu oppia (tuli älykkääksi, koulutetuksi);

· rakkaus matkustamiseen (paljon vaikutelmia);

· oli useissa sodissa (kirjoitti sadun "Lämmin leipä");

· rakkautta kotimaahan.

5. Työskentele tarinan sisällön ensisijaisen havainnoinnin parissa.

1. Missä satu tapahtuu? (Berezhkissä)

2. Kuka vei haavoittuneen hevosen? (mylly)

3. Mikä lempinimi Filkalla oli? (No sinä)

4. Mitä Filka teki leivänpalalla osuttuaan hevoseen? (heitetty lumeen)

5. Mitä luonnossa tapahtui sen jälkeen? (lumimyrsky, kova pakkanen)

6. Kuinka monta vuotta sitten oli sama pakkasta? (sata vuotta)

7. Mikä isoäidin mielestä aiheutti tällaisen pakkasen? (vihasta)

8. Minne isoäiti lähetti Filkan etsimään neuvoja? (Pankratille)

9. Mitä Filka Pankrat neuvoi? (keksi lääke vilustumiseen)

10. Kuinka paljon Pankrat antoi harkinta-aikaa? (tunti ja neljännes)

11. Mitä Filka keksi? (murtaa jäätä joella)

12. Kuka näki keskustelun? (harakka)

13. Mikä rooli neljälläkymmenellä oli ihmisten pelastamisessa? (lämmin tuuli kutsui)

14. Mitä Filka kantoi haavoittuneelle hevoselle? (pala tuoretta leipää)

15. Mitä hevonen teki syötyään leivän? (laittoi päänsä Filken olkapäälle)

16. Miksi harakka oli vihainen? (kukaan ei kuunnellut häntä)

6. Tutkimustoiminta opiskelijat.

Onko tämä satu vai tarina? Mikä rooli hevosella oli? Onko sadussa taikuutta? Miltä taikaesineet näyttävät? Miksi tarinan nimi on lämmin leipä? Yritetään selvittää se.

1. Genren ominaisuudet.
Olemme lukeneet tarinan loppuun asti. Näimmekö tässä työssä paljon upeita asioita? Ehkä tämä ei ole satu, vaan tarina? Selvitetään se (valmistunut ryhmä esittää esityksen nro 2).

Johtopäätökset: Luultavasti on mahdotonta vastata yksiselitteisesti kysymykseen: onko se satu vai tarina. Mutta sinä ja minä tiedämme sen ymmärtääksemme mitä tahansa taideteos on tärkeää ymmärtää nimi.

Miksi tarinan nimi on "Lämmin leipä"? Selvittääksemme nimen käsittelemme jokaista sanaa.
a) Muistetaan ensin, kuinka he kohtelivat leipää Venäjällä. Sananlaskut auttavat meitä tässä. ...
Leipä on kaiken pää.
Leipä ja vesi ovat talonpojan ruokaa.
Leipä vahvistaa ihmisen sydäntä.
Ei ole leipää - eikä ystäviä.
Ei ole leipää - ja kuorta kunniaksi.
Leipäleivän veli.
Leipä ei mene vatsan taakse, mutta vatsa ei mene leivän perään.
Leipä ei ole pala - ja ylähuoneessa on melankoliaa.
Leipä on reuna - ja paratiisi kuusen alla, ei pala leipää - kaipaus vie pelloilla.
Näemme kuinka kunnioittavasti, kunnioittavasti kohdellaan leipää.
b) Mitä tarkoittaa sana "lämmin" (Työskentely Ožegovin sanakirjan kanssa. Lämmin 1) ei ehdi jäähtyä, 2) raikas, 3) kiltti, pahan voittava)
c) Miksi tarinan nimi on "Lämmin leipä"? (Lämmin leipä auttoi Filkeä tekemään rauhan hevosen kanssa. Leipä oli lämmin ei vain siksi, että se oli äskettäin leivottu, vaan koska sitä lämmitti sielun lämpö, ​​yleinen ilo).

Opettaja

Sellainen usko on olemassa. Leivän pois heittäminen on suuri synti. Joka heittää pois puoliksi syödyt palat, tulee köyhäksi. Uskomus on hyvin vanha. Ja sen merkitys on selvä: leipää on suojeltava, se kasvoi Dazhdbogin (aurinko) avulla, sen viljelyyn, käsittelyyn käytettiin paljon työtä. Joka ei säästä leipää taivaallisia voimia rangaistaan. On parempi antaa keskeneräinen leipä linnuille, sillä linnut symboloivat kuolleiden sieluja. On parempi antaa heille leipä ja tehdä siten hyvä teko.

Filka heitti leivän lumeen, joten häntä rangaistiin.

Omistaa leivän taikavoima? (Oppilaat vastaavat nyt tähän kysymykseen yksiselitteisesti: tietysti vastaa). Osoittautuu, että yleisimmistä esineistä tulee maagisia.

Ja nyt meidän on vastattava vielä muutamaan kysymykseen:

Mitä voimme kutsua magiaksi?

Miltä taikaesineet näyttävät?

Opettaja.

Kuvittele henkilöä (eurooppalaista) noin 200 vuotta sitten. Jos tapasit hänet ja kertoisit hänelle meistä moderni maailma: puhelimista, televisioista, lentokoneista, Internetistä, GPS-järjestelmistä jne., mitä hän sanoisi siihen?
Ensinnäkin hän ei olisi uskonut sinua, ja sitten hän olisi päättänyt, että olet taikuri, koska ihmiskunnan on kutsuttava taikiksi tekoja, jotka antavat näkyviä tuloksia, mutta uhmaavat logiikkaa. Ja tuttuja laitteita kuten: matkapuhelin, tietokonetta, lentokonetta ja muita, hän kutsui taikaesineitä ja kertoi niistä tutuilleen, hän käytti tuntemaansa terminologiaa vertaillen näitä esineitä (esim. ulkonäkö ja soveltamisen tulokset) niiden esineiden kanssa, jotka ovat olemassa hänen maailmassaan. Mitä olisi tapahtunut? (opettaja nimeää esineet ja lapset itse keksivät nimen).
Auto on (kärry ilman hevosta), matkapuhelin on (puhuva laatikko), televisio on (taikalaatikko) ja niin edelleen. Mutta me puhumme henkilöstä, joka eli vain noin 200 vuotta sitten! Mitä voimme sanoa niistä, jotka kuuluvat maailmaan, joka on tuhansien ja kymmenien tuhansien vuosien päässä meistä?! Voimme löytää tietoa tästä maailmasta vain myyteistä, jotka ovat täynnä taikuutta, maagisia esineitä ja upeita olentoja.
Perinteisesti uskotaan, että kaikki sadut ovat yrityksiä villit ihmiset selittää luonnonilmiöitä, mutta miksi maagisia esineitä eivät käytä vain jumalat tai keijut - luonnonvoimien personifikaatio, vaan myös tavalliset ihmiset törmäsikö vahingossa näihin esineisiin?
Katsotaanpa näitä esineitä ei kauniina metaforana, vaan teknisinä laitteina, joita ovat kuvanneet silminnäkijät, joilla ei ollut aavistustakaan, mitä ne ovat.
Välittömästi syntyy varsin selkeitä assosiaatioita: lentävä matto on kulkuväline ilmassa (jopa nimi on samanlainen kuin nykyään käytössämme), gusli-samoguds - (nauhuri) ja lista jatkuu loputtomiin.

Esitys numero 3(toteutus yksilö kotitehtävät)

Ja miltä näyttävät taikaesineet ja apulaiset sadussa "Lämmin leipä?" Yksi maaginen esine (ruoka), jonka jo tiedämme, on leipä.

Oppilaat ilmaisevat versionsa (hevonen, tuuli, harakka, pilli.)

Opiskelijan puhe(yksittäisten kotitehtävien suorittaminen)

Stribog on tuulen jumala, ilmavirtojen pää. Juuri Stribogiin, mainitsematta hänen nimeään, he kääntyivät salaliittoihin tai loitsuihin pilvessä tai kuivuudessa. Hänen mukaansa Stribogilla oli erilaisia ​​tuulia (nimet on kadonnut). Uskotaan, että yksi sellaisista Stribozhich-tuulista oli sää, joka kantoi lämpimiä ja pehmeitä länsimaisia ​​ilmamassoja. Toisille - Pozvizd tai Whistle, paha pohjoistuuli. "Ja heti paljaissa puissa, pensaissa, savupiipuissa vihelsi lävistävä tuuli, vihelsi lunta, puuteri Filkan kurkun. Myrsky ulvoi, raivostui, mutta sen myrskyn kautta Filka kuuli ohuen ja lyhyen vihellytyksen - näin poninhäntä viheltää, kun vihainen hevonen osuu kyliin.

Huhtikuussa Stribog saapuu idästä nuorella lämpimällä tuulella.

Kesällä se lentää etelästä kuumuuden polttaen.

Syksyllä ja keväällä se hajottaa pilvet paljastaen auringon. ”Tuuli puhalsi etelästä. Joka tunti lämpeni. Jääpuikot putosivat katoilta ja särkyivät kolinalla."

Talvella se pyörittää myllyjen siipiä ja jauhaa viljaa jauhoiksi, joista sitten vaivataan leipä.

Stribog on hengityksemme, se on ilma, jossa sanat soivat, tuoksut leviävät ja valo hajoaa, jolloin voimme nähdä ympäristömme. "Yöllä kylä oli täynnä niin lämpimän leivän tuoksua, jossa oli punertava kuori, että ketutkin ryömivät ulos koloistaan..."

Opiskelijan puhe(yksittäisten kotitehtävien suorittaminen)

Muinaisista ajoista lähtien viheltämistä on pidetty vetovoimana toiseen maailmaan ja valitus pahat henget... Tämä merkki ei ole vain slaavilainen kansanusko, vaan myös taikausko Japanissa. Kuitenkin joukossa eurooppalaiset maat pilli liittyy tuuleen ja on noitien ase. Romaniassa ja Puolassa he suhtautuvat kielteisesti naisen vihellukseen: "Kun tyttö viheltää, seitsemän kirkkoa tärisee ja Jumalanäiti itkee." Ja myös Venäjällä oli tapana järjestää "pillitanssia" vuosittaisen muistopäivän aikana. Tämä tapa on jäljitelmä paholaisten pillistä, jotta heidät voidaan pelotella pois sukulaistensa ja heidän sydämelleen rakkaiden ihmisten haudoista.

Whistlers ei edelleenkään ole suosiossa nykymaailmassa. Viheltäminen on epäkohteliaan kohtelun symboli, viheltäminen on merkki teatterissa huonosti pelaavien taiteilijoiden tuomitsemisesta, ei hyväksytä

viheltää talossa - "ei tule rahaa", ja jopa meressä - "soittaa myrskyä". Ja vain amerikkalaiset ovat vieraita vihellukseen liittyville enteille. He viheltävät hiljaa talossa, aivan kuten he ostavat ja antavat tasaluku kukat elossa.

Tässä on joitain vihellukseen liittyviä merkkejä:

Älä viheltele talossa - rahaa ei tule.

Talossa ei saa viheltää, muuten talo on tyhjä.

Ihmisillä on yleensä negatiivinen asenne vihellystä kohtaan. Ja mystisesti tämä liittyy tuulen pilliin, joka voi viedä rahaa ja hyvyyttä talosta. Jos viheltelet, aiheutat onnettomuuden kaikille, myös itsellesi. "Ja heti paljaissa puissa, pensaissa, savupiipuissa lävistävä tuuli ulvoi ja vihelsi ..."

Venäläinen eeppinen hahmo, joka toimii sankarien vastustajana ja jolla on salaperäinen ja hirviömäinen voima - erityinen pilli. Satakieli istuu pesässään, joka sijaitsee kahdentoista tammen päällä, ja odottaa ohikulkijoita tukkien suoran tien Kiovaan.
Nightingalen pilliä tulkitaan eri tavoin. Jotkut näkevät hänet tuhoavan tuulen persoonallisuutena, toiset - ryöstön pillinä, todennäköisesti tatari, kuten Nightingale Budimirovichin isännimi osoittaa.

Opiskelijan puhe(yksittäisten kotitehtävien suorittaminen)

Maailman kansojen mytologiassa linnut suorittavat erilaisia ​​tehtäviä. He voivat olla jumalia, sankareita, prototyyppejä ihmisistä, joissa he voivat muuttua. Mitä linnut tarkoittavat symboliikassa? Linnut ovat huipun, taivaan, auringon, ukkonen, tuulen, pilvien, vapauden, elämän, hedelmällisyyden, runsauden, sielun, vapauden hengen ja niin edelleen symboleja. Maailmanpuussa linnut ovat sen huipulla.

Tekijä: kansan uskomukset, linnut voivat muuttua ihmisiksi ja ihmiset - linnuiksi. Tällainen taika heijastuu erityisen laajasti slaavilaiseen kansanperinteeseen.

Satuissa hän joskus auttaa sankaria ja jopa pelastaa hänet varoittaen vaarasta.

Ryhmä opiskelijaa # 1 esittelee esityksensä(esitys nro 4)

Opiskelijan puhe(yksittäisten kotitehtävien suorittaminen)

Taikahevosista on erityinen keskustelu. Sivka-Burka erottuu eniten. Hänen pukunsa ei ole sattumaa: eeppisten sankarien joukossa hevonen on varmasti myös "Burko-Burochko, kosmatochko, kolmos". Se on myös kuin ihmissusi, puoliksi hevonen, puoliksi ihminen: hän ymmärtää ihmisten puheen ja teot korkeampia voimia, toimii sankarin kohtalon välineenä, muuttaa hänen ulkonäköään, auttaa häntä tulemaan sankariksi, komeaksi mieheksi ja tekemään suuria tekoja. Hän puhuu itse ihmisen kieli ja seisoo aina hyvän voimien puolella. Sivka-Burkalla on maagisia voimia. "Sivko juoksee, vain maa tärisee, liekit loistaa hänen silmistään ja savu sieraimista. Iivan tyhmä kiipesi yhteen - juopui ja söi, kiipesi toiseen - pukeutui, hänestä tuli sellainen kaveri, että jopa veljet ei tunnistaisi!" - luemme sadusta.

Ihmeillä ominaisuuksillaan se muistuttaa Sivkaa ja Pikku Hevosta, mutta ulkonäöltään ne eroavat jyrkästi. Kyttyräselkä on paljon pienempi kuin sankarihevoset, epämuodollinen, kypäräselkä, pitkät korvat. Mutta hänen omistautumisensa omistajaa kohtaan on poikkeuksellista.

P. Ershovin "Pieni ryhäselkähevonen" ihana tamma sanoo sankarille:
...Kyllä, teen myös luistimen kasvot. Kasvua vain kolme tuumaa, Selässä kahdella kyhmyllä Kyllä, pitkät korvat ... Maalla ja maan alla Hän on toverisi.

Ryhmä oppilaita # 2 esittelee esityksensä(esitys nro 5)

Opettaja

Ja miten Filka reagoi hevoseen? ("Tule! Paholainen!" huusi Filka ja kädellä iski hevosta huulille. "" Kyynel valui alas hevosen silmistä.

Luuletko, että hevonen ansaitsee palansa leipää? (lapset vastaavat myöntävästi)

Saksalainen ammus haavoitti hevosta jalkaan, ja komentaja jätti hevosen kylään. Mylly Pankrat paransi hevosen. Hevonen jäi tehtaalle ja auttoi Pankratia. Jokainen piti velvollisuutensa ruokkia hänet.

Yhteenveto.

Tarinan alussa näimme vihaisen pojan, joka vastahakoisesti meni ulos portista, huusi töykeästi hevoselle, löi sitä huulille ja heitti leivän syvälle lumeen. Viimeisessä jaksossa Filka kunnioittaa sekä leipää että hevosta. Ihmisenä hän haluaa tuoda hevoselle leipää ja suolaa ystävyyden ja sovinnon merkiksi, hän ojentaa leipää käsistään. Kun hevonen kieltäytyi ottamasta leipää, Filka huusi, eikä heiluttanut sitä pois, kuten ennenkin: "Tule." Kun hevonen vihdoin otti leivän, poika hymyili. Nyt hän ei näytä ollenkaan entiseltä Filkalta, synkkä, epäluuloinen, vihainen. Hän on muuttunut paljon. Jopa Pankrat sanoo: "Filka ei ole paha ihminen."

Hyviä neuvoja Paustovskyn sadusta (Luova työ).
Mitä Lämmin leipä -satu opetti ja opetti? (Kaverit vastaavat kirjallisesti ja lukevat sitten ääneen).
On toivottavaa, että opiskelijat tekevät seuraavat johtopäätökset:

1. Opiskelijat yrittävät muotoilla kirjailijan idean sadusta: sinun on saavutettava tavoitteesi ystävällisyydellä, sielun anteliaasti - kaikki tämä ansaitsee palkinnon, vain sellainen voi olla todella onnellinen Ihminen ja luonto ovat erottamattomia. Ihmisen ei pidä unohtaa tätä.

2. Et voi olla välinpitämätön ympäröivää maailmaa kohtaan.

3. Taikuutta on hyviä tekoja ihmiset, ystävälliset sanat, tämä on rakkautta kaikkea elävää kohtaan.

8. Kotitehtävien tiedotus.

Kirjallisuus:

1. Tietosanakirja lapsille. venäläistä kirjallisuutta. Eepoista ja kronikoista klassikoihin. 1800-luvulla. // O. M .: Avanta +. - 2005.

2. Konstantin Paustovsky. Kirja elämästä. Kaukaisia ​​vuosia

3.: Meshcheran puoli

Vuonna 2017 tulee kuluneeksi 125 vuotta venäläisen kirjallisuuden klassikon syntymästäKonstantin Georgievich Paustovsky. V Kasimovin piirin kirjastot suunniteltumonia vuosipäivälle omistettuja tapahtumia.

TyöntekijätElatomsky kylän kirjasto 18 saattaa koulun oppilaiden kanssa lukijan konferenssi " Paustovskin ja Meshcherskyn alue". Sen tavoitteena on tutustuttaa persoonallisuutta ja luovuuttaKirjoittaja, paljastaa hänen kykynsä monipuolisuuden.

KANSSA raportitelämä ja työK.G. Paustovsky puhui ja klo lukio-opiskelijat. Zarvostettu opettaja Venäjän federaatio TsyngalevaTatyana Vasilievna teki mielenkiintoisen ja informatiivisen raportti aiheesta« Konstantin GeorgievichPaustovskin ja Ryazanin alueet".

V esitettävän konferenssin aikana opiskelijat kuulostivat otteita kirjailijan teoksista: "Varkaan kissa", "Terässormus", "Janiksen tassut", "Lämmin leipä".

Huomio läsnä bKirjanäyttely "Paustovsky lapsille».

Tiivistettynä toiminnassa, kaverit vastasivat kirjallisuuden kysymyksiin tietokilpailu s teosten mukaan Kirjoittaja.

"Ihminen, joka rakastaa ja osaa lukea - iloinen mies... Häntä ympäröi monia älykkäitä, ystävällisiä, uskollisia ystäviä,dRuzit ovat kirjoja."Näillä kirjailijan upeilla sanoillaKonstantin Paustovsky 17 toukokuuta klo Novoderevenskaja maaseudun kirjasto oli avattu kirjallinen tunti"Meshcheran suosikkikirjailija".Tapahtumaa johtaa kirjastonhoitaja S.V. Potanina r tarina ala okirjailijan elämä ja työ, hänen kunnioittava asenne Meshcheran aluetta kohtaan. Video hänen teoksistaan ​​auttoi tapahtuman osallistujia muistamaan Paustovskin tarinoiden sankarit. Isollakiinnostuksen kohdelapset kuuntelivat otteen tarinasta "Telegram".

Kaikki m toimintaa olen mukana näytetään värikäs esittely th jaosoittautui mielenkiintoiseksi, informatiiviseksi ja opettavaksi, koskaK.G. upeat teokset. Paustovsky opetetaan rakastamaan, ihailemaan luontomme ainutlaatuisuutta suuri kotimaa, ole hänelle kiitollinen ja armollinen.

Ulkopuolinen toiminta "Maani on huomaavainen ja lempeä"

Tarusa. Memorial House - Museum of K.G. Paustovsky.

1800-luvulta lähtien Tarusasta on tullut yksi niistä kulttuurikeskuksia Venäjä. Nämä paikat liittyvät monien taiteilijoiden, kirjailijoiden ja runoilijoiden nimiin. Siksi Konstantin Georgievich kutsui Tarusaa "luovaksi laboratorioksi ja suojaksi taiteen ja tieteen ihmisille".

Muistikirjan salaisuus:

Viihtyisä, rauhallinen kaupunki;
Sinisen silmän yli,
Kaukana maan hälinästä,
Hän hengittää onnellista rauhaa.
Hän käpertyy ympäri kukkuloita
Näppäimet helisevät alamailla,
Ja rappeutuneita harmaita taloja,
Ja keskellä on vanha katedraali
Ja kellotorni on kuin kynttilä.
Puutarhoissa vanrit huutavat, huutavat,
Tornin itku on yksitoikkoista...
Pohjassa leveässä puoliympyrässä
Oki kimalteleva pinta.
Ja siellä, matalikon takana, niityn takana,
Metsät lukemattomia isäntä
Täynnä rannikon vuorten yli
Ja pehmeästi hukkuu lempeään sumuun...
Mikä leveys ja armo! Metsä maisema
Täällä Paustovsky, aina elossa,
Aina iloinen, inspiroitunut,
Lahjakkaalla kädelläsi
Tarusassa hän kirjoittaa vertaansa vailla
Sumuisessa sumussa ja lumessa
Ja kirkkaassa auringonpaisteessa.
Hänen juhlalliset pajunsa,
Sinisen käänteen silmät,
Läheinen kaukainen syvyys -
Kaikki sielu koskettaa pohjaa.
Koivujen keskellä on hautausmaa
Rannalla, vuoren rinteen yli,
Hauta reunalla - siinä Musatov
Hän kuoli täynnä salaisia ​​unelmia.
Maailma on ratkaisematon, rikas
Hän otti sen mukanaan ikuisesti...
Tässä on pirteä Tarusyanka-virta,
Burle, kimaltele kivien yli,
Ja kirkas joki lumoaa
Viettää minulle viileydellä.
Tässä ovat unohdetun tehtaan kasat,
Pyörät ovat ruohon peitossa
Varjoisten pajujen ympärillä
He taivuttivat oksat veden päälle.
Ajopuu, kivet, tumma allas...
Ja paljon vaaleanpunaisia ​​kukkia
Kukkii jyrkkää rannikkoa pitkin
Villien pensaiden joukossa.
Äänimerkki huutaa pitkään, jyrkästi
Ja herättäen vesien povea,
Savu, sihiseminen, kuohuva roiske,
Valkoinen höyrylaiva lähti.
Toinen minuutti - käänny
Hän peitti hänet täysin itsestään...
Ja taas valtaa hiljaisuus.
Kuuma hiekka on hiljaa.
Metsän etäisyys värjää nöyrästi siniseksi.
Ja kahlaajat itkevät hellästi.
Vene kelluu tuoksuvan heinän kanssa,
Häiritsee joen peiliä.
A.V. Cheltsov 1924