Leo Nikolaevich Tolstoy. Alizaliwa mnamo Agosti 28 (Septemba 9), 1828 huko Yasnaya Polyana, mkoa wa Tula, Dola ya Urusi - alikufa mnamo Novemba 7 (20), 1910 katika kituo cha Astapovo, mkoa wa Ryazan. Mmoja wa waandishi na wasomi wa Kirusi wanaojulikana sana, anayeheshimiwa kama mmoja wa waandishi waandishi wakubwa amani. Mwanachama wa utetezi wa Sevastopol. Mwangazaji, mtangazaji, mfikiriaji wa kidini, maoni yake ya mamlaka ndiyo sababu ya kuibuka kwa mwelekeo mpya wa kidini na wa maadili - Tolstoyism. Mwanachama sambamba Chuo cha Imperial Sayansi (1873), msomi wa heshima kwa kategoria belles-lettres (1900).

Mwandishi ambaye, wakati wa uhai wake, alitambuliwa kama mkuu wa fasihi ya Kirusi. Kazi ya Leo Tolstoy iliwekwa alama hatua mpya katika uhalisia wa Kirusi na ulimwengu, ikifanya kama daraja kati ya classical riwaya ya XIX karne na fasihi ya karne ya 20. Leo Tolstoy alikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mageuzi ya ubinadamu wa Uropa, na vile vile katika ukuzaji wa mila za kweli katika fasihi ya ulimwengu. Kazi za Leo Tolstoy zilirekodiwa mara kwa mara na kuonyeshwa katika USSR na nje ya nchi; tamthilia zake zimeigizwa kote duniani.

Kazi maarufu zaidi za Tolstoy ni riwaya Vita na Amani, Anna Karenina, Ufufuo, Utoto wa Utoto wa Kijiografia, Ujana, Ujana, hadithi The Cossacks, Kifo cha Ivan Ilyich, Kreutzerov sonata, "Hadji Murad", mfululizo wa insha "Sevastopol Tales", drama "The Living Corpse" na "Nguvu ya Giza", tawasifu kazi za kidini na falsafa "Kukiri" na "Imani yangu ni nini?" na nk..

alitoka familia yenye heshima Tolstykh, inayojulikana tangu 1351. Vipengele vya babu ya Ilya Andreevich vinatolewa katika Vita na Amani kwa Hesabu ya zamani ya Rostov yenye tabia njema na isiyowezekana. Mwana wa Ilya Andreevich, Nikolai Ilyich Tolstoy (1794-1837), alikuwa baba wa Lev Nikolaevich. Katika sifa zingine za tabia na ukweli wa wasifu, alikuwa sawa na baba ya Nikolenka katika "Utoto" na "Utoto" na kwa sehemu na Nikolai Rostov katika "Vita na Amani". Hata hivyo, katika maisha halisi Nikolai Ilyich alitofautiana na Nikolai Rostov sio tu katika elimu yake nzuri, lakini pia katika imani yake, ambayo haikumruhusu kutumika chini ya Nicholas I.

Mshiriki katika kampeni ya kigeni ya jeshi la Urusi dhidi ya, pamoja na kushiriki katika "vita vya watu" karibu na Leipzig na alitekwa na Wafaransa, lakini aliweza kutoroka, baada ya kumalizika kwa amani, alistaafu na safu ya luteni. Kanali wa Kikosi cha Pavlograd hussar. Mara tu baada ya kujiuzulu, alilazimika kwenda kwa utumishi rasmi ili asiishie katika gereza la mdaiwa kwa sababu ya deni la baba yake, gavana wa Kazan, ambaye alikufa chini ya uchunguzi kwa unyanyasaji rasmi. Mfano Hasi baba alimsaidia Nikolai Ilyich kufanya maisha yake kuwa bora - maisha ya kibinafsi ya kujitegemea na furaha ya familia. Ili kuweka mambo yake yaliyofadhaika, Nikolai Ilyich (kama Nikolai Rostov) alifunga ndoa na Princess Maria Nikolaevna ambaye tayari sio mchanga sana wa familia ya Volkonsky mnamo 1822, ndoa ilikuwa ya furaha. Walikuwa na watoto watano: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904), Dmitry (1827-1856), Lev, Maria (1830-1912).

Babu wa mama wa Tolstoy, jenerali wa Catherine, Nikolai Sergeevich Volkonsky, alikuwa na mfanano fulani na mbabe mkali - mkuu wa zamani Bolkonsky katika Vita na Amani. Mama ya Lev Nikolaevich, sawa kwa namna fulani na Princess Marya aliyeonyeshwa kwenye Vita na Amani, alikuwa na zawadi ya ajabu ya kusimulia hadithi.

Mbali na Volkonskys, Leo Tolstoy alikuwa na uhusiano wa karibu na familia zingine za kifalme: wakuu Gorchakov, Trubetskoy na wengine.

Leo Tolstoy alizaliwa mnamo Agosti 28, 1828 katika wilaya ya Krapivensky ya mkoa wa Tula, katika mali ya urithi wa mama yake - Yasnaya Polyana. Alikuwa mtoto wa nne katika familia. Mama alikufa mnamo 1830 miezi sita baada ya kuzaliwa kwa binti yake kutoka kwa "homa ya kuzaliwa", kama walivyosema wakati huo, wakati Leo hakuwa na umri wa miaka 2.

Jamaa wa mbali, T. A. Ergolskaya, alichukua malezi ya watoto yatima. Mnamo 1837, familia ilihamia Moscow, ikikaa Plyushchikha, kwani mtoto mkubwa alilazimika kujiandaa kwa uandikishaji wa chuo kikuu. Hivi karibuni, baba yake, Nikolai Ilyich, alikufa ghafla, akiacha mambo (pamoja na kesi fulani zinazohusiana na mali ya familia) katika hali ambayo haijakamilika, na watoto watatu walikaa tena Yasnaya Polyana chini ya usimamizi wa Yergolskaya na shangazi yake wa baba, Countess AM. Osten-Saken aliyeteuliwa kuwa mlezi wa watoto. Hapa Lev Nikolaevich alibaki hadi 1840, wakati Countess Osten-Saken alikufa, na watoto walihamia Kazan, kwa mlezi mpya - dada ya baba P. I. Yushkova.

Nyumba ya Yushkovs ilionekana kuwa moja ya furaha zaidi huko Kazan; washiriki wote wa familia walithamini sana uzuri wa nje. " Shangazi yangu mzuri anasema Tolstoy, kiumbe safi zaidi, alisema kila wakati kwamba hatataka chochote zaidi kwangu zaidi ya kuwa na uhusiano naye mwanamke aliyeolewa ».

Lev Nikolaevich alitaka kuangaza katika jamii, lakini aibu yake ya asili na ukosefu wa mvuto wa nje ulimzuia. Tofauti zaidi, kama Tolstoy mwenyewe anavyofafanua, "uvumi" kuhusu masuala muhimu Utu wetu - furaha, kifo, Mungu, upendo, umilele - uliacha alama kwenye tabia yake katika enzi hiyo ya maisha. Alichosema katika "Ujana" na "Vijana", katika riwaya "Ufufuo" kuhusu matarajio ya Irtenyev na Nekhlyudov ya kuboresha binafsi, ilichukuliwa na Tolstoy kutoka kwa historia ya majaribio yake ya kujishughulisha ya wakati huu. Haya yote, aliandika mkosoaji S. A. Vengerov, ilisababisha ukweli kwamba Tolstoy aliunda, kulingana na usemi kutoka kwa hadithi yake "Boyhood", "tabia ya mara kwa mara uchambuzi wa maadili ambayo iliharibu upya wa hisia na uwazi wa akili ".

Elimu yake hapo awali ilifanywa na mkufunzi Mfaransa Saint-Thomas (mfano wa St.-Jérôme katika hadithi "Utoto"), ambaye alichukua nafasi ya Reselman wa Kijerumani mwenye tabia njema, ambaye Tolstoy alionyesha katika hadithi "Utoto" chini ya jina. ya Karl Ivanovich.

Mnamo 1843, P. I. Yushkova, akichukua jukumu la mlezi wa mpwa wake wa umri mdogo (mkubwa tu, Nikolai, alikuwa mtu mzima) na mpwa wake, aliwaleta Kazan. Kufuatia ndugu Nikolai, Dmitry na Sergei, Lev aliamua kuingia Chuo Kikuu cha Imperial Kazan, ambapo Lobachevsky alifanya kazi katika kitivo cha hesabu, na Kovalevsky Mashariki. Mnamo Oktoba 3, 1844, Leo Tolstoy aliandikishwa kama mwanafunzi katika kitengo cha fasihi ya mashariki (Kiarabu-Kituruki) kama mwanafunzi anayejilipa. Katika mitihani ya kuingia, haswa, alionyesha matokeo bora katika "lugha ya Kituruki-Kitatari" ya lazima ya kuandikishwa. Kulingana na matokeo ya mwaka huo, alikuwa na maendeleo duni katika masomo husika, hakufaulu mtihani wa mpito na ilimbidi kuchukua tena programu ya mwaka wa kwanza.

Ili kuepusha marudio kamili ya kozi hiyo, alihamia Kitivo cha Sheria, ambapo matatizo yake na alama za masomo katika baadhi ya masomo yaliendelea. Mitihani ya mpito mnamo Mei 1846 ilipitishwa kwa kuridhisha (alipokea tano, tatu nne na tatu tatu; matokeo ya wastani yalikuwa matatu), na Lev Nikolayevich alihamishiwa mwaka wa pili. Leo Tolstoy alitumia chini ya miaka miwili katika Kitivo cha Sheria: "Siku zote ilikuwa ngumu kwake kuwa na elimu yoyote iliyowekwa na wengine, na kila kitu alichojifunza maishani, alijifunza mwenyewe, ghafla, haraka, kwa bidii", - anaandika S. A. Tolstaya katika "Nyenzo za wasifu wa L. N. Tolstoy".

Mnamo 1904 alikumbuka: "Mimi ni mwaka wa kwanza ... sikufanya chochote. Katika mwaka wa pili, nilianza kusoma ... kulikuwa na Profesa Meyer, ambaye ... alinipa kazi - kulinganisha "Maelekezo" ya Catherine na Esprit des lois ("Roho ya Sheria"). ... kazi hii ilinivutia, nilikwenda kijijini, nikaanza kusoma Montesquieu, usomaji huu ulifungua upeo usio na mwisho kwangu; Nilianza kusoma na kuacha chuo kikuu, kwa sababu nilitaka kusoma.”.

Kuanzia Machi 11, 1847, Tolstoy alikuwa katika hospitali ya Kazan, mnamo Machi 17 alianza kuweka diary, ambapo, akiiga, alijiwekea malengo na malengo ya kujiboresha, alibaini mafanikio na kutofaulu katika kutimiza kazi hizi, kuchambua mapungufu yake. na mafunzo ya mawazo, nia ya matendo yake. Aliweka shajara hii na mapumziko mafupi katika maisha yake yote.

Baada ya kumaliza matibabu katika chemchemi ya 1847, Tolstoy aliacha masomo yake katika chuo kikuu na akaenda Yasnaya Polyana, ambayo alirithi kutoka kwa mgawanyiko huo.; shughuli zake huko zimeelezewa kwa sehemu katika kazi "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi": Tolstoy alijaribu kuanzisha uhusiano na wakulima kwa njia mpya. Jaribio lake la kupunguza hatia ya mmiliki mdogo wa ardhi kabla ya watu kuanza mwaka huo huo wakati Anton-Goremyka wa D. V. Grigorovich alionekana na mwanzo wa Vidokezo vya Hunter.

Katika shajara yake, Tolstoy alijitengenezea mwenyewe idadi kubwa ya kanuni za maisha na malengo, lakini imeweza kufikia sehemu ndogo tu yao. Miongoni mwa mafanikio - masomo makubwa Lugha ya Kiingereza, muziki, sheria. Kwa kuongezea, hakuna shajara au barua zilionyesha mwanzo wa masomo ya Tolstoy katika ufundishaji na hisani, ingawa mnamo 1849 alifungua shule ya kwanza kwa watoto wadogo. Mwalimu mkuu alikuwa Foka Demidovich, serf, lakini Lev Nikolayevich mwenyewe mara nyingi alifanya darasa.

Katikati ya Oktoba 1848, Tolstoy aliondoka kwenda Moscow, akikaa mahali ambapo jamaa na marafiki zake wengi waliishi - katika eneo la Arbat. Alikaa katika nyumba ya Ivanova huko Nikolopeskovsky Lane. Huko Moscow, angeanza kujiandaa kwa mitihani ya mtahiniwa, lakini madarasa hayajaanzishwa. Badala yake, alivutiwa na upande tofauti kabisa wa maisha - maisha ya kijamii. Mbali na Hobbies maisha ya kijamii, huko Moscow, wakati wa msimu wa baridi wa 1848-1849, Lev Nikolayevich alianzisha shauku ya kwanza. mchezo wa kadi . Lakini kwa kuwa alicheza kwa uzembe sana na sio kila wakati akifikiria juu ya hatua zake, mara nyingi alipoteza.

Baada ya kuondoka kwenda St. Petersburg mnamo Februari 1849, alitumia wakati katika tafrija na K. A. Islavin.- mjomba wa mke wake wa baadaye ( "Mapenzi yangu kwa Islavin yaliniharibu kwa muda wa miezi 8 ya maisha yangu huko St.) Katika chemchemi, Tolstoy alianza kufanya mtihani wa mgombea wa haki; alifaulu mitihani miwili, kutoka kwa sheria ya jinai na kesi za jinai, lakini hakufanya mtihani wa tatu na akaenda kijijini.

Baadaye alifika Moscow, ambapo mara nyingi alitumia wakati akicheza kamari, ambayo mara nyingi ilikuwa na athari mbaya kwa hali yake ya kifedha. Katika kipindi hiki cha maisha yake, Tolstoy alipendezwa sana na muziki (yeye mwenyewe alicheza piano vizuri na alithamini sana kazi zake za kupenda zilizofanywa na wengine). Shauku ya muziki ilimsukuma baadaye kuandika Kreutzer Sonata.

Watunzi waliopenda sana Tolstoy walikuwa Bach, Handel na. Maendeleo ya upendo wa Tolstoy kwa muziki pia yaliwezeshwa na ukweli kwamba wakati wa safari ya St. Albert". Mnamo 1849, Lev Nikolaevich alimweka mwanamuziki Rudolf huko Yasnaya Polyana, ambaye alicheza naye mikono minne kwenye piano. Akiwa amechukuliwa na muziki wakati huo, alicheza kazi za Schumann, Chopin, Mendelssohn kwa saa kadhaa kwa siku. Mwishoni mwa miaka ya 1840, Tolstoy, kwa kushirikiana na rafiki yake Zybin, alitunga waltz., ambayo mwanzoni mwa miaka ya 1900 ilifanywa chini ya mtunzi S. I. Taneyev, ambaye alitoa nukuu ya muziki ya kazi hii ya muziki (ya pekee iliyotungwa na Tolstoy). Muda mwingi pia ulitumika katika kucheza katuni, kucheza na kuwinda.

Katika msimu wa baridi wa 1850-1851 alianza kuandika "Utoto". Mnamo Machi 1851 aliandika The History of Yesterday. Miaka 4 baada ya kuacha chuo kikuu, kaka ya Nikolay Nikolayevich, ambaye alikuwa ametumikia katika Caucasus, alifika Yasnaya Polyana na kumwalika mdogo wake ajiunge na utumishi wa kijeshi huko Caucasus. Lev hakukubali mara moja, hadi hasara kubwa huko Moscow iliharakisha uamuzi wa mwisho. Waandishi wa wasifu wa mwandishi wanaona ushawishi mkubwa na mzuri wa kaka Nikolai kwa vijana na wasio na uzoefu katika mambo ya kidunia Leo. Kaka mkubwa, kwa kukosekana kwa wazazi wake, alikuwa rafiki na mshauri wake.

Ili kulipa deni, ilikuwa ni lazima kupunguza gharama zao kwa kiwango cha chini - na katika chemchemi ya 1851 Tolstoy aliondoka haraka Moscow kwa Caucasus bila lengo maalum. Hivi karibuni aliamua kuingia katika utumishi wa kijeshi, lakini alikosa kwa hili hati zinazohitajika kushoto huko Moscow, kwa kutarajia ambayo Tolstoy aliishi kwa karibu miezi mitano huko Pyatigorsk, kwenye kibanda rahisi. Alitumia sehemu kubwa ya wakati wake kuwinda, katika kampuni ya Cossack Epishka, mfano wa mmoja wa mashujaa wa hadithi "The Cossacks", akitokea hapo chini ya jina Eroshka.

Katika vuli ya 1851, baada ya kupita mtihani huko Tiflis, Tolstoy aliingia kwenye betri ya 4 ya brigade ya 20 ya sanaa, iliyowekwa katika kijiji cha Cossack cha Starogladovskaya kwenye ukingo wa Terek, karibu na Kizlyar, kama cadet. Pamoja na mabadiliko kadhaa katika maelezo, anaonyeshwa katika hadithi "Cossacks". Hadithi hutoa picha tena maisha ya ndani bwana mdogo ambaye alikimbia maisha ya Moscow. Katika kijiji cha Cossack, Tolstoy alianza kuandika tena na mnamo Julai 1852 alituma sehemu ya kwanza ya siku zijazo. trilogy ya tawasifu- "Utoto", iliyosainiwa tu na waanzilishi "L. N. T.”. Wakati wa kutuma maandishi kwenye jarida, Leo Tolstoy aliambatanisha barua inayosema: “...nasubiri kwa hamu hukumu yako. Atanitia moyo kuendelea na shughuli ninazopenda, au atanifanya nichome kila kitu nilichoanza..

Baada ya kupokea maandishi ya Utoto, mhariri wa Sovremennik alitambua mara moja thamani yake ya kifasihi na akaandika barua ya fadhili kwa mwandishi, ambayo ilikuwa na athari ya kutia moyo sana kwake. Katika barua kwa I. S. Turgenev, Nekrasov alibainisha: "Kipaji hiki ni kipya na kinaonekana kuwa cha kutegemewa". Nakala hiyo, na mwandishi ambaye bado hajajulikana, ilichapishwa mnamo Septemba mwaka huo huo. Wakati huo huo, mwandishi wa mwanzo na msukumo alianza kuendelea na tetralojia "Enzi nne za Maendeleo", sehemu ya mwisho ambayo - "Vijana" - haikufanyika. Alitafakari njama ya Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi (hadithi iliyomalizika ilikuwa tu kipande cha Riwaya ya Mmiliki wa Ardhi wa Urusi), Uvamizi, Cossacks. Iliyochapishwa katika Sovremennik mnamo Septemba 18, 1852, Utoto ulikuwa na mafanikio ya ajabu; baada ya kuchapishwa kwa mwandishi, mara moja walianza kuorodheshwa kati ya waalimu wa shule ya fasihi changa, pamoja na I. S. Turgenev, D. V. Grigorovich, Ostrovsky, ambaye tayari alifurahiya umaarufu mkubwa wa fasihi wakati huo. Wakosoaji Apollon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin walithamini kina cha uchambuzi wa kisaikolojia, uzito wa nia ya mwandishi na ufahamu mkali wa ukweli.

Mwanzo wa marehemu wa kazi ni tabia ya Tolstoy: hakuwahi kujiona kama mwandishi wa kitaalam, akielewa taaluma sio kwa maana ya taaluma ambayo hutoa riziki, lakini kwa maana ya ukuu wa masilahi ya fasihi. Hakutilia maanani masilahi ya vyama vya fasihi, alisitasita kuzungumzia fasihi, akipendelea kuzungumzia masuala ya imani, maadili na mahusiano ya kijamii.

Kama cadet, Lev Nikolaevich alikaa kwa miaka miwili huko Caucasus, ambapo alishiriki katika mapigano mengi na watu wa nyanda za juu, wakiongozwa na Shamil, na aliwekwa wazi kwa hatari za maisha ya kijeshi ya Caucasus. Alikuwa na haki ya Msalaba wa Mtakatifu George, hata hivyo, kwa mujibu wa imani yake, "alikubali" kwa askari mwenzake, akiamini kwamba kurahisisha kwa kiasi kikubwa masharti ya huduma ya mwenzake ilikuwa ya juu kuliko ubatili wa kibinafsi.

Tangu mwanzo Vita vya Crimea Tolstoy alihamishiwa kwa jeshi la Danube, alishiriki katika vita vya Oltenitsa na kuzingirwa kwa Silistria, na kutoka Novemba 1854 hadi mwisho wa Agosti 1855 alikuwa Sevastopol.

Muda mrefu aliishi kwenye ngome ya 4, ambayo mara nyingi ilishambuliwa, iliamuru betri kwenye vita vya Chernaya, ilikuwa wakati wa shambulio la bomu wakati wa shambulio la Malakhov Kurgan. Tolstoy, licha ya ugumu wote wa maisha na kutisha kwa kuzingirwa, wakati huo aliandika hadithi "Kukata Msitu", ambayo ilionyesha hisia za Caucasian, na ya kwanza ya "hadithi za Sevastopol" tatu - "Sevastopol mnamo Desemba 1854". Alituma hadithi hii kwa Sovremennik. Ilichapishwa haraka na kusomwa kwa kupendezwa kote Urusi, ikitoa hisia ya kushangaza ya watetezi wa Sevastopol. Hadithi imeonekana Mfalme wa Urusi; aliamuru kumtunza afisa mwenye kipawa.

Hata wakati wa maisha ya Mtawala Nicholas I, Tolstoy alikusudia kuchapisha, pamoja na maafisa wa sanaa, jarida la "bei nafuu na maarufu" "Orodha ya Jeshi", lakini Tolstoy alishindwa kutekeleza mradi wa jarida hilo: "Kwa mradi huo, Mfalme wangu, Maliki, kwa rehema nyingi alikubali kuruhusu nakala zetu zichapishwe katika Batili"- Tolstoy mwenye uchungu juu ya hili.

Kwa utetezi wa Sevastopol, Tolstoy alipewa Agizo la Mtakatifu Anna shahada ya 4 na maandishi "Kwa Ujasiri", medali "Kwa Ulinzi wa Sevastopol 1854-1855" na "Katika Kumbukumbu ya Vita vya 1853-1856". Baadaye, alipewa medali mbili "Katika kumbukumbu ya kumbukumbu ya miaka 50 ya ulinzi wa Sevastopol": fedha kama mshiriki katika utetezi wa Sevastopol na shaba kama mwandishi wa Hadithi za Sevastopol.

Tolstoy, akifurahia sifa ya afisa shujaa na kuzungukwa na utukufu wa umaarufu, alikuwa na kila nafasi ya kazi. Walakini, kazi yake iliharibiwa kwa kuandika nyimbo kadhaa za kejeli zilizowekwa kama askari. Mojawapo ya nyimbo hizi ilitolewa kwa kutofaulu wakati wa vita karibu na Mto Chernaya mnamo Agosti 4 (16), 1855, wakati Jenerali Read, bila kuelewa agizo la kamanda mkuu, alishambulia Fedyukhin Heights. Wimbo unaitwa “Kama siku ya nne, milima haikuwa rahisi kutuondoa”, ambayo iliathiri idadi ya majenerali muhimu, ilikuwa mafanikio makubwa. Kwa ajili yake, Lev Nikolaevich alilazimika kujibu kwa mkuu msaidizi wa wafanyikazi A. A. Yakimakh.

Mara tu baada ya shambulio hilo mnamo Agosti 27 (Septemba 8), Tolstoy alitumwa na mjumbe kwenda St. Petersburg, ambapo alikamilisha Sevastopol mnamo Mei 1855. na aliandika "Sevastopol mnamo Agosti 1855", iliyochapishwa katika toleo la kwanza la Sovremennik la 1856, tayari na saini kamili ya mwandishi. "Hadithi za Sevastopol" hatimaye ziliimarisha sifa yake kama mwakilishi wa kizazi kipya cha fasihi, na mnamo Novemba 1856 mwandishi aliacha utumishi wa kijeshi milele.

Petersburg, mwandishi mdogo alikaribishwa kwa joto katika saluni za jamii ya juu na katika duru za fasihi. Akawa marafiki wa karibu na I. S. Turgenev, ambaye waliishi naye kwa muda katika nyumba moja. Turgenev alimtambulisha kwa mzunguko wa Sovremennik, baada ya hapo Tolstoy akaanzisha mahusiano ya kirafiki pamoja na waandishi maarufu kama N. A. Nekrasov, I. S. Goncharov, I. I. Panaev, D. V. Grigorovich, A. V. Druzhinin, V. A. Sollogub.

Kwa wakati huu, "Dhoruba ya theluji", "Hussars Mbili" iliandikwa, "Sevastopol mnamo Agosti" na "Vijana" ilikamilishwa, uandishi wa "Cossacks" za baadaye uliendelea.

Hata hivyo, furaha na maisha yenye shughuli nyingi aliacha ladha kali katika nafsi ya Tolstoy, wakati huo huo alianza kuwa na ugomvi mkubwa na mzunguko wa waandishi karibu naye. Kama matokeo, "watu walichukizwa naye, na yeye mwenyewe alichukizwa" - na mwanzoni mwa 1857 Tolstoy aliondoka Petersburg bila majuto yoyote na kwenda nje ya nchi.

Katika safari yake ya kwanza nje ya nchi, alitembelea Paris, ambapo alishtushwa na ibada ya Napoleon I ("Deification ya villain, ya kutisha"), wakati huo huo alihudhuria mipira, makumbusho, alipendezwa na "hisia ya uhuru wa kijamii". Walakini, uwepo kwenye guillotining ulifanya hisia chungu sana hivi kwamba Tolstoy aliondoka Paris na kwenda sehemu zinazohusiana na mwandishi na mwanafikra Mfaransa J.-J. Rousseau - kwenye Ziwa Geneva. Katika masika ya 1857, I. S. Turgenev alielezea mikutano yake na Leo Tolstoy huko Paris baada ya kuondoka kwake ghafla kutoka St. “Kwa hakika, Paris haipatani hata kidogo na mfumo wayo wa kiroho; Ni mtu wa ajabu, sijawahi kukutana na watu kama hao na sielewi kabisa. Mchanganyiko wa mshairi, Calvinist, shabiki, baric - kitu kinachomkumbusha Rousseau, lakini mwaminifu zaidi kuliko Rousseau - kiumbe mwenye maadili na wakati huo huo asiye na huruma ".

Safari za Ulaya Magharibi - Ujerumani, Ufaransa, Uingereza, Uswizi, Italia (mnamo 1857 na 1860-1861) zilifanya hisia mbaya kwake. Alionyesha tamaa yake katika njia ya maisha ya Ulaya katika hadithi "Lucerne". Tolstoy alikatishwa tamaa na tofauti kubwa kati ya utajiri na umaskini, ambayo aliweza kuona kupitia pazia zuri la nje la tamaduni ya Uropa.

Lev Nikolaevich anaandika hadithi "Albert". Wakati huo huo, marafiki huwa hawaachi kushangazwa na ujinga wake: katika barua yake kwa IS Turgenev mwishoni mwa 1857, PV Annenkov aliambia mradi wa Tolstoy kupanda misitu yote ya Urusi, na katika barua yake kwa VP Botkin, Leo Tolstoy. aliripoti jinsi alifurahi sana ukweli kwamba hakuwa mwandishi tu, kinyume na ushauri wa Turgenev. Walakini, katika muda kati ya safari ya kwanza na ya pili, mwandishi aliendelea kufanya kazi kwenye The Cossacks, aliandika hadithi ya Vifo vitatu na riwaya ya Furaha ya Familia.

Riwaya ya mwisho ilichapishwa na yeye katika Russkiy Vestnik ya Mikhail Katkov. Ushirikiano wa Tolstoy na jarida la Sovremennik, ambalo lilidumu tangu 1852, lilimalizika mnamo 1859. Katika mwaka huo huo, Tolstoy alishiriki katika shirika la Mfuko wa Fasihi. Lakini maisha yake yalikuwa hayajaisha. maslahi ya fasihi: Desemba 22, 1858, karibu alikufa kwenye uwindaji wa dubu.

Karibu wakati huo huo, alianza uchumba na mwanamke mkulima, Aksinya Bazykina, na mipango ya ndoa inakua.

Katika safari yake iliyofuata, alipendezwa sana na elimu ya umma na taasisi zilizolenga kuinua kiwango cha elimu cha watu wanaofanya kazi. Alisoma kwa karibu maswala ya elimu ya umma huko Ujerumani na Ufaransa, kinadharia na kivitendo - katika mazungumzo na wataalamu. Kutoka watu mashuhuri Alipendezwa zaidi na Ujerumani kama mwandishi wa Hadithi za Msitu Mweusi zilizojitolea kwa maisha ya watu na kama mchapishaji wa kalenda za watu. Tolstoy alimtembelea na kujaribu kumkaribia. Kwa kuongezea, pia alikutana na mwalimu wa Ujerumani Diesterweg. Wakati wa kukaa kwake Brussels, Tolstoy alikutana na Proudhon na Lelewel. Katika London nilitembelea, alikuwa katika hotuba.

Hali mbaya ya Tolstoy wakati wa safari yake ya pili kusini mwa Ufaransa pia iliwezeshwa na ukweli kwamba kaka yake mpendwa Nikolai alikufa na kifua kikuu karibu na mikono yake. Kifo cha kaka yake kilimvutia sana Tolstoy.

Hatua kwa hatua, ukosoaji kwa miaka 10-12 unapungua kuelekea Leo Tolstoy, hadi kuonekana kwa "Vita na Amani", na yeye mwenyewe hakutafuta ukaribu na waandishi, akifanya ubaguzi tu. Moja ya sababu za kutengwa huku ilikuwa ugomvi kati ya Leo Tolstoy na Turgenev, ambayo ilitokea wakati waandishi wote wa prose walikuwa wakimtembelea Fet katika mali ya Stepanovka mnamo Mei 1861. Ugomvi huo karibu uliisha kwa duwa na kuharibu uhusiano kati ya waandishi kwa muda mrefu wa miaka 17.

Mnamo Mei 1862, Lev Nikolaevich, akiwa na unyogovu, kwa pendekezo la madaktari, alikwenda kwenye shamba la Bashkir Karalyk, mkoa wa Samara, kutibiwa na njia mpya na ya mtindo wakati huo wa matibabu ya koumiss. Hapo awali, alikuwa katika kliniki ya Postnikov koumiss karibu na Samara, lakini, baada ya kujua kwamba wakati huo huo maafisa wengi wa ngazi za juu walipaswa kufika ( jamii ya kidunia, ambayo hesabu ya vijana haikuweza kusimama), walikwenda kwenye kambi ya kuhamahama ya Bashkir Karalyk, kwenye Mto Karalyk, versts 130 kutoka Samara. Huko Tolstoy aliishi kwenye gari la Bashkir (yurt), alikula kondoo, kuchomwa na jua, kunywa koumiss, chai, na pia alifurahiya kucheza cheki na Bashkirs. Mara ya kwanza alikaa huko kwa muda wa mwezi mmoja na nusu. Mnamo 1871, akiwa tayari ameandika "Vita na Amani", alirudi huko kutokana na kuzorota kwa afya. Kuhusu maoni yake, aliandika: "Unyogovu na kutojali kumepita, ninahisi kama ninakuja katika jimbo la Scythian, na kila kitu kinavutia na kipya ... Mengi ni mapya na ya kuvutia: Bashkirs, ambao wana harufu ya Herodotus, na wakulima wa Kirusi, na vijiji. , hasa yenye kupendeza kwa urahisi na wema wa watu”.

Alivutiwa na Karalyk, Tolstoy alinunua mali katika maeneo haya, na tayari majira ya joto yaliyofuata, 1872, alitumia na familia yake yote ndani yake.

Mnamo Julai 1866, Tolstoy alionekana kwenye mahakama ya kijeshi kama mtetezi wa Vasil Shabunin, karani wa kampuni ya Kikosi cha Wanachama cha Moscow kilichowekwa karibu na Yasnaya Polyana. Shabunin alimpiga afisa huyo, ambaye aliamuru kuadhibiwa kwa viboko kwa kuwa mlevi. Tolstoy alithibitisha ujinga wa Shabunin, lakini mahakama ilimkuta na hatia na kumhukumu adhabu ya kifo. Shabunin alipigwa risasi. Kipindi hiki kilimvutia sana Tolstoy, kwa sababu katika hali hii mbaya aliona nguvu isiyo na huruma, ambayo ilikuwa hali ya msingi wa vurugu. Katika hafla hii, alimwandikia rafiki yake, mtangazaji P.I. Biryukov: "Tukio hili lilikuwa na ushawishi mkubwa zaidi katika maisha yangu yote kuliko yote inaonekana zaidi matukio muhimu maisha: kupoteza au kuboresha bahati, mafanikio au kushindwa katika fasihi, hata kupoteza wapendwa..

Katika miaka 12 ya kwanza baada ya ndoa yake, aliunda Vita na Amani na Anna Karenina. Katika zamu ya enzi hii ya pili maisha ya fasihi Tolstoy alizaliwa nyuma mnamo 1852 na kukamilishwa mnamo 1861-1862, The Cossacks, kazi ya kwanza ambayo talanta ya Tolstoy mkomavu iligunduliwa zaidi.

Nia kuu ya ubunifu kwa Tolstoy ilijidhihirisha "katika 'historia' ya wahusika, katika harakati zao zinazoendelea na ngumu, maendeleo." Kusudi lake lilikuwa kuonyesha uwezo wa mtu binafsi kwa ukuaji wa maadili, uboreshaji, upinzani kwa mazingira kulingana na nguvu. nafsi mwenyewe.

Kutolewa kwa "Vita na Amani" kulitanguliwa na kazi ya riwaya "The Decembrists" (1860-1861), ambayo mwandishi alirudi mara kwa mara, lakini ambayo ilibaki haijakamilika. Na sehemu ya "Vita na Amani" ilikuwa mafanikio ambayo hayajawahi kutokea. Sehemu kutoka kwa riwaya yenye kichwa "1805" ilionekana katika "Mjumbe wa Kirusi" wa 1865; mnamo 1868, sehemu zake tatu zilichapishwa, zikifuatwa hivi karibuni na zingine mbili. Vitabu vinne vya kwanza vya Vita na Amani viliuzwa haraka, na toleo la pili lilihitajika, ambalo lilitolewa mnamo Oktoba 1868. Juzuu ya tano na ya sita ya riwaya ilichapishwa katika toleo moja, tayari imechapishwa katika toleo lililoongezeka.

"Vita na Amani" ikawa jambo la kipekee katika Kirusi na fasihi ya kigeni. Kazi hii imechukua kina na usiri wote riwaya ya kisaikolojia na upeo na takwimu nyingi za fresco ya epic. Mwandishi, kulingana na V. Ya. Lakshin, aligeukia "hali maalum fahamu maarufu katika wakati wa kishujaa wa 1812, wakati watu kutoka tabaka tofauti za idadi ya watu waliungana kupinga uvamizi wa kigeni", ambayo, kwa upande wake, "iliunda msingi wa epic".

Mwandishi alionyesha sifa za kitaifa za Kirusi katika "joto lililofichwa la uzalendo", kwa kuchukizwa na mashujaa wa kujiona, kwa imani tulivu katika haki, kwa heshima ya kawaida na ujasiri wa askari wa kawaida. Alionyesha vita vya Urusi na wanajeshi wa Napoleon kama vita vya nchi nzima. Mtindo wa Epic wa kazi hupitishwa kwa ukamilifu na plastiki ya picha, matawi na makutano ya hatima, picha zisizoweza kulinganishwa za asili ya Kirusi.

Katika riwaya ya Tolstoy, tabaka tofauti zaidi za jamii zinawakilishwa sana, kutoka kwa wafalme na wafalme hadi askari, vizazi vyote na hali zote za joto katika nafasi ya utawala wa Alexander I.

Tolstoy alifurahishwa na kazi yake mwenyewe, lakini tayari mnamo Januari 1871 alituma barua kwa A. A. Fet: "Ninafuraha kama nini ... kwamba sitawahi kuandika tena takataka za kitenzi kama "Vita". Walakini, Tolstoy hakuweza kuvuka umuhimu wa ubunifu wake wa hapo awali. Kwa swali la Tokutomi Roca mnamo 1906, ni ipi kati ya kazi zake Tolstoy anapenda zaidi, mwandishi alijibu: "Riwaya "Vita na Amani".

Mnamo Machi 1879, huko Moscow, Leo Tolstoy alikutana na Vasily Petrovich Shchegolyonok, na katika mwaka huo huo, kwa mwaliko wake, alifika Yasnaya Polyana, ambapo alikaa kwa karibu mwezi mmoja na nusu. Dandy alimwambia Tolstoy wengi hadithi za watu, hadithi na hadithi, ambazo zaidi ya ishirini ziliandikwa na Tolstoy, na njama za Tolstoy, ikiwa hakuandika kwenye karatasi, basi alikumbuka: kazi sita zilizoandikwa na Tolstoy zimetolewa kutoka kwa hadithi za Schegolyonok (1881). - "Ni nini watu wako hai", 1885 - "Wazee wawili" na" Wazee Watatu ", 1905 -" Mizizi Vasiliev "na" Maombi ", 1907 - "Mzee Kanisani"). Kwa kuongezea, Tolstoy aliandika kwa bidii maneno mengi, methali, misemo ya mtu binafsi na maneno yaliyosemwa na Schegolyonok.

Mtazamo mpya wa ulimwengu wa Tolstoy ulionyeshwa kikamilifu zaidi katika kazi zake "Kukiri" (1879-1880, iliyochapishwa mnamo 1884) na "Imani yangu ni nini?" (1882-1884). Kwa mada ya mwanzo wa upendo wa Kikristo, bila ya ubinafsi wowote na kupanda juu ya upendo wa kidunia katika mapambano na mwili, Tolstoy alitoa hadithi The Kreutzer Sonata (1887-1889, iliyochapishwa mnamo 1891) na The Devil (1889- 1890, iliyochapishwa mnamo 1911). Katika miaka ya 1890, akijaribu kuthibitisha kinadharia maoni yake juu ya sanaa, aliandika mkataba "Sanaa ni nini?" (1897-1898). Lakini kuu kazi ya kisanii miaka hiyo ilikuwa riwaya yake "Ufufuo" (1889-1899), njama ambayo ilikuwa msingi wa kesi ya kweli ya mahakama. Ukosoaji mkali wa ibada za kanisa katika kazi hii ikawa moja ya sababu za kutengwa kwa Tolstoy na Sinodi Takatifu kutoka. Kanisa la Orthodox mwaka 1901. Mafanikio ya juu zaidi ya miaka ya mapema ya 1900 yalikuwa hadithi "Hadji Murad" na mchezo wa kuigiza "The Living Corpse". Katika "Hadji Murad" udhalimu wa Shamil na Nicholas I unafichuliwa sawa katika hadithi, Tolstoy alitukuza ujasiri wa mapambano, nguvu ya upinzani na upendo wa maisha. Mchezo wa "The Living Corpse" ukawa ushahidi wa jitihada mpya ya kisanii ya Tolstoy, karibu kabisa na mchezo wa kuigiza wa Chekhov.

Mwanzoni mwa utawala wake, Tolstoy alimwandikia Kaizari na ombi la kusamehe makosa katika roho ya msamaha wa injili. Tangu Septemba 1882, usimamizi wa siri ulianzishwa kwa ajili yake ili kufafanua uhusiano na madhehebu; mnamo Septemba 1883, alikataa kuhudumu kama juror, akitoa mfano wa kutokubaliana na mtazamo wake wa kidini. Kisha akapokea marufuku ya kuzungumza hadharani kuhusiana na kifo cha Turgenev. Hatua kwa hatua, mawazo ya Tolstoyanism huanza kupenya jamii. Mwanzoni mwa 1885, kielelezo kiliwekwa nchini Urusi cha kukataa utumishi wa kijeshi, ikitaja imani ya kidini ya Tolstoy. Sehemu kubwa ya maoni ya Tolstoy haikuweza kuonyeshwa kwa uwazi nchini Urusi na iliwasilishwa kwa ukamilifu tu katika matoleo ya kigeni ya mikataba yake ya kidini na kijamii.

Hakukuwa na umoja kuhusiana na kazi za sanaa za Tolstoy zilizoandikwa katika kipindi hiki. Ndiyo, katika mstari mrefu hadithi fupi na hadithi zilizokusudiwa kusoma maarufu ("Watu wanaishije", nk), Tolstoy, kwa maoni ya wapenzi wake wasio na masharti, alifikia kilele cha nguvu ya kisanii. Wakati huo huo, kulingana na watu wanaomkashifu Tolstoy kwa kugeuka kutoka kwa msanii kuwa mhubiri, mafundisho haya ya kisanii, yaliyoandikwa kwa kusudi fulani, yalikuwa ya tabia mbaya.

juu na ukweli mbaya"Kifo cha Ivan Ilyich", kulingana na mashabiki, kuweka kazi hii kwa usawa na kazi kuu za fikra za Tolstoy, kulingana na wengine, ni kali kwa makusudi, ilisisitiza kwa ukali kutokuwa na roho ya tabaka la juu la jamii. onyesha ubora wa maadili wa "mkulima wa jikoni" rahisi Gerasim. Kreutzer Sonata (iliyoandikwa mnamo 1887-1889, iliyochapishwa mnamo 1890) pia ilisababisha hakiki tofauti - uchambuzi wa uhusiano wa ndoa ulitufanya tusahau juu ya mwangaza wa kushangaza na shauku ambayo hadithi hii iliandikwa. Kazi hiyo ilipigwa marufuku na udhibiti, ilichapishwa shukrani kwa juhudi za S. A. Tolstaya, ambaye alipata mkutano na Alexander III. Kama matokeo, hadithi hiyo ilichapishwa kwa fomu iliyodhibitiwa katika Kazi Zilizokusanywa za Tolstoy kwa idhini ya kibinafsi ya tsar. Alexander III alifurahishwa na hadithi hiyo, lakini malkia alishtuka. Kwa upande mwingine, mchezo wa kuigiza wa watu Nguvu ya Giza, kulingana na wapenzi wa Tolstoy, ikawa dhihirisho kubwa la nguvu yake ya kisanii: katika mfumo mwembamba wa uzazi wa ethnografia wa maisha ya wakulima wa Urusi, Tolstoy aliweza kutoshea sifa nyingi za ulimwengu kwamba drama ilizunguka hatua zote za dunia kwa mafanikio makubwa.

Wakati wa njaa ya 1891-1892. Tolstoy alipanga taasisi katika mkoa wa Ryazan kusaidia wenye njaa na wenye uhitaji. Alifungua canteens 187, ambapo watu elfu 10 walilishwa, pamoja na canteens kadhaa za watoto, kuni ziligawanywa, mbegu na viazi ziligawanywa kwa kupanda, farasi zilinunuliwa na kusambazwa kwa wakulima (karibu mashamba yote hayakuwa na farasi katika mwaka wa njaa. ), kwa namna ya michango huko zilikusanywa karibu rubles 150,000.

Mkataba "Ufalme wa Mungu uko ndani yako ..." iliandikwa na Tolstoy na mapumziko mafupi kwa karibu miaka 3: kutoka Julai 1890 hadi Mei 1893. Mkataba huo, ambao uliamsha kupendeza kwa mkosoaji VV Stasov ("kitabu cha kwanza). ya karne ya 19) na I. E. Repin ("jambo hili la nguvu ya kutisha") halikuweza kuchapishwa nchini Urusi kwa sababu ya udhibiti, na ilichapishwa nje ya nchi. Kitabu hicho kilianza kusambazwa kinyume cha sheria katika idadi kubwa ya nakala nchini Urusi. Katika Urusi yenyewe, toleo la kwanza la kisheria lilionekana mnamo Julai 1906, lakini hata baada ya hapo liliondolewa kutoka kwa mauzo. Hati hiyo ilijumuishwa katika kazi zilizokusanywa za Tolstoy, iliyochapishwa mnamo 1911, baada ya kifo chake.

Katika kazi yake kuu ya mwisho, Ufufuo, iliyochapishwa mnamo 1899, Tolstoy alishutumu mazoezi ya mahakama na maisha ya hali ya juu, makasisi na ibada zinazoonyeshwa kuwa za kidunia na zilizounganishwa na mamlaka ya kilimwengu.

Nusu ya pili ya 1879 ikawa hatua ya kugeuza katika mwelekeo wa mafundisho ya Kanisa la Orthodox kwake. Katika miaka ya 1880, alichukua nafasi ya mtazamo wa kukosoa bila utata kuelekea mafundisho ya kanisa, makasisi, na ukanisa rasmi. Uchapishaji wa baadhi ya kazi za Tolstoy ulipigwa marufuku na udhibiti wa kiroho na wa kilimwengu. Mnamo 1899, riwaya ya Tolstoy "Ufufuo" ilichapishwa, ambayo mwandishi alionyesha maisha ya tabaka mbalimbali za kijamii za Urusi ya kisasa; makasisi walionyeshwa mila na mila kwa haraka na kwa haraka, na wengine walichukua Toporov baridi na ya kijinga kama katuni ya Msimamizi Mkuu wa Sinodi Takatifu.

Leo Tolstoy alitumia mafundisho yake hasa kuhusiana na njia yake ya maisha. Alikanusha tafsiri za kikanisa za kutokufa na alikataa mamlaka ya kikanisa; hakutambua haki za serikali, kwa kuwa imejengwa (kwa maoni yake) juu ya vurugu na kulazimishwa. Alishutumu mafundisho ya kanisa, kulingana na ambayo "maisha kama yalivyo hapa duniani, pamoja na furaha zake zote, uzuri, pamoja na mapambano yote ya akili dhidi ya giza, ni maisha ya watu wote walioishi kabla yangu, maisha yangu yote. pamoja na mapambano yangu ya ndani na ushindi wa akili kuna maisha ambayo si ya kweli, lakini maisha ambayo yameanguka, kuharibiwa bila matumaini; maisha ni kweli, hayana dhambi - katika imani, yaani, katika mawazo, yaani, katika wazimu. Leo Tolstoy hakukubaliana na fundisho la kanisa kwamba mtu tangu kuzaliwa, kwa asili yake, ni mkatili na mwenye dhambi, kwa kuwa, kwa maoni yake, fundisho kama hilo "hupunguza kila kitu kilicho bora zaidi katika asili ya mwanadamu." Kuona jinsi kanisa lilivyokuwa linapoteza ushawishi wake kwa watu haraka, mwandishi, kulingana na K. N. Lomunov, alifikia hitimisho: "Kila kitu kinachoishi kinajitegemea kanisa."

Mnamo Februari 1901, Sinodi hatimaye ilielekea kwenye wazo la kumlaani hadharani Tolstoy na kumtangaza nje ya kanisa. Metropolitan Anthony (Vadkovsky) alicheza jukumu kubwa katika hili. Kama inavyoonekana kwenye majarida ya kamera-furier, mnamo Februari 22, Pobedonostsev alikuwa na Nicholas II huko. ikulu ya majira ya baridi na kuzungumza naye kwa muda wa saa moja. Wanahistoria wengine wanaamini kwamba Pobedonostsev alifika kwa tsar moja kwa moja kutoka kwa Sinodi na ufafanuzi tayari.

Mnamo Novemba 1909, aliandika wazo ambalo lilionyesha ufahamu wake mpana wa dini: “Sitaki kuwa Mkristo, kama vile sikushauri na nisingependa kuwe na Wabrahministi, Wabudha, Wakonfyushai, Watao, Wamohammed na wengineo. Ni lazima sote tupate, kila mmoja katika imani yetu wenyewe, kile ambacho ni cha kawaida kwa wote, na, tukikataa yale ya pekee, yetu wenyewe, kushikilia kile ambacho ni cha kawaida..

Mwisho wa Februari 2001, mjukuu wa Hesabu Vladimir Tolstoy, ambaye anasimamia jumba la makumbusho la mwandishi huko Yasnaya Polyana, alituma barua kwa Patriarch Alexy II wa Moscow na Urusi yote na ombi la kurekebisha ufafanuzi wa sinodi. Kujibu barua hiyo, Patriarchate ya Moscow ilisema kwamba uamuzi wa kumfukuza Leo Tolstoy kutoka kwa Kanisa, uliofanywa miaka 105 iliyopita, hauwezi kuzingatiwa tena, kwani (kulingana na Katibu wa Mahusiano ya Kanisa Mikhail Dudko), hii itakuwa mbaya katika kutokuwepo kwa mtu ambaye mahakama za kikanisa zinatumika dhidi yake.

Usiku wa Oktoba 28 (Novemba 10), 1910, L. N. Tolstoy, akitimiza uamuzi wake wa kuishi miaka yake ya mwisho kwa mujibu wa maoni yake, aliondoka kwa siri Yasnaya Polyana milele, akifuatana tu na daktari wake D. P. Makovitsky. Wakati huo huo, Tolstoy hakuwa na mpango dhahiri wa utekelezaji. Alianza safari yake ya mwisho katika kituo cha Shchyokino. Siku hiyo hiyo, baada ya kubadilisha gari moshi kwenye kituo cha Gorbachevo, nilienda kwa jiji la Belev, mkoa wa Tula, baada ya hapo, kwa njia ile ile, lakini kwa gari moshi lingine hadi kituo cha Kozelsk, niliajiri mkufunzi na kwenda Optina Pustyn, na kutoka hapo siku iliyofuata hadi kwa monasteri ya Shamordinsky, ambapo alikutana na dada yake, Maria Nikolaevna Tolstaya. Baadaye, binti ya Tolstoy Alexandra Lvovna alifika kwa siri huko Shamordino.

Asubuhi ya Oktoba 31 (Novemba 13), L. N. Tolstoy na wenzake waliondoka Shamordino hadi Kozelsk, ambako walipanda treni No. 12, Smolensk - Ranenburg, ambayo tayari ilikuwa imekaribia kituo, kuelekea mashariki. Hatukuwa na muda wa kununua tiketi wakati wa kupanda; tulipofika Belev, tulinunua tikiti za kituo cha Volovo, ambapo tulikusudia kuhamia gari-moshi linaloelekea kusini. Wale walioandamana na Tolstoy baadaye pia walishuhudia kwamba safari hiyo haikuwa na kusudi maalum. Baada ya mkutano huo, waliamua kwenda kwa mpwa wake, E. S. Denisenko, huko Novocherkassk, ambako walitaka kujaribu kupata pasipoti za kigeni na kisha kwenda Bulgaria; ikiwa hii itashindwa, nenda kwa Caucasus. Walakini, njiani, L. N. Tolstoy alihisi mbaya zaidi - baridi iligeuka kuwa pneumonia ya lobar na wasindikizaji walilazimika kukatiza safari siku hiyo hiyo na kumtoa Tolstoy mgonjwa nje ya gari moshi kwenye kituo kikubwa cha kwanza karibu na makazi. Kituo hiki kilikuwa Astapovo (sasa Leo Tolstoy, mkoa wa Lipetsk).

Habari za ugonjwa wa Leo Tolstoy zilizua taharuki kubwa katika duru za juu na miongoni mwa washiriki wa Sinodi Takatifu. Juu ya hali ya afya yake na hali ya mambo, telegrams zilizopigwa zilitumwa kwa utaratibu kwa Wizara ya Mambo ya Ndani na Kurugenzi ya Gendarme ya Reli ya Moscow. Mkutano wa siri wa dharura wa Sinodi uliitishwa, ambapo, kwa mpango wa Mwendesha Mashtaka Mkuu Lukyanov, swali lilifufuliwa kuhusu mtazamo wa kanisa katika tukio la matokeo ya kusikitisha ya ugonjwa wa Lev Nikolayevich. Lakini suala hilo halijatatuliwa vyema.

Madaktari sita walijaribu kuokoa Lev Nikolaevich, lakini alijibu tu matoleo yao ya kusaidia: "Mungu atapanga kila kitu." Alipoulizwa nini yeye mwenyewe anataka, alisema: "Sitaki mtu yeyote anisumbue." Maneno yake ya mwisho yenye maana, ambayo aliyasema saa chache kabla ya kifo chake kwa mtoto wake mkubwa, ambayo hakuweza kufanya kutokana na msisimko, lakini ambayo daktari Makovitsky alisikia, yalikuwa: "Seryozha... ukweli... napenda sana, nampenda kila mtu...".

Mnamo Novemba 7 (20), saa 6:50 asubuhi, baada ya wiki ya ugonjwa mkali na chungu (kupungua), Lev Nikolayevich Tolstoy alikufa katika nyumba ya mkuu wa kituo, I. I. Ozolin.

Leo Tolstoy alipofika kwa Optina Pustyn kabla ya kifo chake, Mzee Varsonofy alikuwa abate wa monasteri na mkuu wa skete. Tolstoy hakuthubutu kwenda kwenye skete, na mzee akamfuata hadi kituo cha Astapovo ili kumpa fursa ya kupatanisha na Kanisa. Lakini hakuruhusiwa kumwona mwandikaji huyo, kama vile tu mke wake na baadhi ya watu wake wa ukoo wa karibu kutoka miongoni mwa waumini wa Othodoksi hawakuruhusiwa kumwona.

Mnamo Novemba 9, 1910, maelfu ya watu walikusanyika Yasnaya Polyana kwa mazishi ya Leo Tolstoy. Miongoni mwa waliokusanyika walikuwa marafiki wa mwandishi na wapenda kazi yake, wakulima wa ndani na wanafunzi wa Moscow, na pia wawakilishi wa mashirika ya serikali na polisi wa eneo hilo waliotumwa kwa Yasnaya Polyana na viongozi, ambao waliogopa kwamba sherehe ya kumuaga Tolstoy inaweza kuambatana na anti. -kauli za serikali, na pengine hata kugeuka kuwa maandamano. Kwa kuongeza - nchini Urusi ilikuwa mazishi ya kwanza ya umma mtu maarufu, ambayo haikupaswa kupita kulingana na ibada ya Orthodox (bila makuhani na sala, bila mishumaa na icons), kama Tolstoy mwenyewe alivyotaka. Sherehe hiyo ilikuwa ya amani, kama ilivyoonyeshwa kwenye ripoti za polisi. Waombolezaji, wakizingatia utaratibu kamili, kwa kuimba kwa utulivu, walisindikiza jeneza la Tolstoy kutoka kituo hadi kwenye mali. Watu walijipanga, wakaingia kimya kimya ndani ya chumba kile ili kuuaga mwili huo.

Siku hiyo hiyo, magazeti yalichapisha azimio la Nicholas II juu ya ripoti ya Waziri wa Mambo ya Ndani juu ya kifo cha Leo Tolstoy: "Ninajuta kwa dhati kifo cha mwandishi mkuu, ambaye, wakati wa siku ya talanta yake, alijumuisha katika kazi zake picha za moja ya miaka tukufu ya maisha ya Urusi. Bwana Mungu na awe mwamuzi mwenye rehema kwa ajili yake.”.

Mnamo Novemba 10 (23), 1910, Leo Tolstoy alizikwa huko Yasnaya Polyana, kwenye ukingo wa bonde msituni, ambapo, kama mtoto, yeye na kaka yake walikuwa wakitafuta "fimbo ya kijani kibichi" ambayo ilihifadhi "siri." ” jinsi ya kuwafurahisha watu wote. Jeneza lenye marehemu liliposhushwa kaburini, wote waliokuwapo walipiga magoti kwa heshima.

Familia ya Leo Tolstoy:

Lev Nikolaevich kutoka ujana wake alimfahamu Lyubov Alexandrovna Islavina, katika ndoa Bers (1826-1886), alipenda kucheza na watoto wake Lisa, Sonya na Tanya. Wakati mabinti wa Berses walikua, Lev Nikolaevich alifikiria kuoa binti yake mkubwa Liza, alisita kwa muda mrefu hadi akachagua kumpendelea binti wa kati Sophia. Sofya Andreevna alikubali akiwa na umri wa miaka 18, na hesabu hiyo ilikuwa na umri wa miaka 34, na mnamo Septemba 23, 1862, Lev Nikolayevich alimuoa, akiwa amekiri maswala yake ya kabla ya ndoa.

Kwa muda fulani katika maisha yake, kipindi mkali huanza - ana furaha ya kweli, kwa sababu ya vitendo vya mke wake, ustawi wa nyenzo, bora. ubunifu wa fasihi na kuhusiana na hilo - umaarufu wa Kirusi na ulimwengu. Katika mtu wa mkewe, alipata msaidizi katika maswala yote, ya vitendo na ya fasihi - kwa kukosekana kwa katibu, aliandika tena rasimu zake mara kadhaa. Walakini, hivi karibuni furaha inafunikwa na mabishano madogo yasiyoepukika, ugomvi wa muda mfupi, kutokuelewana, ambayo ilizidi kuwa mbaya zaidi kwa miaka.

Kwa familia yake, Leo Tolstoy alipendekeza "mpango wa maisha", kulingana na ambayo alikusudia kutoa sehemu ya mapato kwa masikini na shule, na kurahisisha maisha ya familia yake (maisha, chakula, nguo), huku pia akiuza na kusambaza. "Kila kitu kisichozidi": piano, fanicha, magari. Mkewe, Sofya Andreevna, kwa wazi hakuridhika na mpango kama huo, kwa msingi ambao wa kwanza mzozo mkubwa na mwanzo wa "vita vyake visivyotangazwa" kwa mustakabali salama kwa watoto wake. Na mnamo 1892, Tolstoy alisaini kitendo tofauti na kuhamisha mali yote kwa mkewe na watoto, bila kutaka kuwa mmiliki. Walakini, waliishi pamoja Upendo mkubwa karibu miaka hamsini.

Kwa kuongezea, kaka yake mkubwa Sergei Nikolaevich Tolstoy alikuwa anaenda kuoa dada mdogo Sophia Andreevna - Tatyana Bers. Lakini ndoa isiyo rasmi ya Sergei kwa mwimbaji wa jasi Maria Mikhailovna Shishkina (ambaye alikuwa na watoto wanne kutoka kwake) ilifanya ndoa ya Sergei na Tatyana isiwezekane.

Kwa kuongezea, baba ya Sofya Andreevna, daktari wa matibabu Andrei Gustav (Evstafievich) Bers, hata kabla ya ndoa yake na Islavina, alikuwa na binti, Varvara, kutoka Varvara Petrovna Turgeneva, mama ya Ivan Sergeevich Turgenev. Na mama, Varya alikuwa dada ya Ivan Turgenev, na kwa baba - S. A. Tolstoy, kwa hivyo, pamoja na ndoa, Leo Tolstoy alipata undugu na I. S. Turgenev.

Kutoka kwa ndoa ya Lev Nikolayevich na Sofia Andreevna, watoto 13 walizaliwa, watano kati yao walikufa wakiwa watoto. Watoto:

1. Sergei (1863-1947), mtunzi, mwanamuziki.
2. Tatyana (1864-1950). Tangu 1899 ameolewa na Mikhail Sergeevich Sukhotin. Mnamo 1917-1923 alikuwa mtunzaji wa Jumba la Makumbusho la Yasnaya Polyana. Mnamo 1925 alihama na binti yake. Binti Tatyana Mikhailovna Sukhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilya (1866-1933), mwandishi, memoirist. Mnamo 1916 aliondoka Urusi na kwenda USA.
4. Law (1869-1945), mwandishi, mchongaji. Uhamisho huko Ufaransa, Italia, kisha Uswidi.
5. Maria (1871-1906). Kuanzia 1897 aliolewa na Nikolai Leonidovich Obolensky (1872-1934). Alikufa kwa pneumonia. Kuzikwa kijijini Kochaki wa wilaya ya Krapivensky (mkoa wa kisasa wa Tul, wilaya ya Shchekinsky, kijiji cha Kochaki).
6. Petro (1872-1873)
7. Nicholas (1874-1875)
8. Barbara (1875-1875)
9. Andrei (1877-1916), rasmi kwa kazi maalum chini ya gavana wa Tula. Mwanachama wa Vita vya Russo-Japan. Alikufa huko Petrograd kutokana na sumu ya jumla ya damu.
10. Mikhail (1879-1944). Mnamo 1920 alihama na kuishi Uturuki, Yugoslavia, Ufaransa na Moroko. Alikufa mnamo Oktoba 19, 1944 huko Moroko.
11. Alexey (1881-1886)
12. Alexandra (1884-1979). Kuanzia umri wa miaka 16 alikua msaidizi wa baba yake. Kwa kushiriki katika Vita vya Kwanza vya Kidunia, alitunukiwa Misalaba mitatu ya George na akapewa kiwango cha kanali. Mnamo 1929 alihama kutoka USSR, mnamo 1941 alipata uraia wa Amerika. Alikufa mnamo Septemba 26, 1979 huko Valley Cottage, New York.
13. Ivan (1888-1895).

Kufikia 2010, kulikuwa na jumla ya wazao zaidi ya 350 wa Leo Tolstoy (pamoja na walio hai na waliokufa), wanaoishi katika nchi 25 za ulimwengu. Wengi wao ni wazao wa Leo Tolstoy, ambaye alikuwa na watoto 10, mtoto wa tatu wa Leo Nikolayevich. Tangu 2000, Yasnaya Polyana amekuwa na mikutano ya vizazi vya mwandishi kila baada ya miaka miwili.

Maneno ya Leo Tolstoy:

Mwandishi wa Ufaransa na mwanachama wa Chuo cha Ufaransa André Maurois alidai kwamba Leo Tolstoy ni mmoja wa waandishi watatu wakuu katika historia ya utamaduni (pamoja na Shakespeare na Balzac).

Mwandishi wa Ujerumani, Mshindi wa Tuzo Tuzo la Nobel juu ya fasihi Thomas Mann alisema kuwa ulimwengu haukujua msanii mwingine ambaye mwanzo wa epic, Homeric ungekuwa na nguvu kama ule wa Tolstoy, na kwamba mambo ya ukweli wa ajabu na usioharibika huishi katika ubunifu wake.

Mwanafalsafa na mwanasiasa wa India alizungumza juu ya Tolstoy kama mwanafalsafa mtu mwaminifu wa wakati wake, ambaye hakujaribu kamwe kuficha ukweli, kuupamba, bila kuogopa mamlaka ya kiroho au ya kilimwengu, akiunga mkono mahubiri yake kwa matendo na kutoa dhabihu zozote kwa ajili ya ukweli.

Mwandishi wa Kirusi na mfikiriaji alisema mnamo 1876 kwamba Tolstoy pekee ndiye anayeng'aa na ukweli kwamba, pamoja na shairi, "anajua kwa usahihi mdogo (wa kihistoria na wa sasa) ukweli ulioonyeshwa."

Mwandishi wa Urusi na mkosoaji Dmitry Merezhkovsky aliandika hivi kuhusu Tolstoy: “Uso wake ni uso wa ubinadamu. Ikiwa wenyeji wa ulimwengu mwingine waliuliza ulimwengu wetu: wewe ni nani? - Wanadamu wanaweza kujibu kwa kuashiria Tolstoy: hapa niko.

Mshairi wa Urusi alizungumza juu ya Tolstoy: "Tolstoy ndiye mkuu na fikra pekee Ulaya ya kisasa, kiburi cha juu zaidi cha Urusi, mtu ambaye jina lake pekee ni harufu nzuri, mwandishi wa usafi mkubwa na utakatifu.

Mwandikaji Mrusi katika Mihadhara ya Kiingereza kuhusu Fasihi ya Kirusi aliandika hivi: “Tolstoy ni mwandishi wa nathari wa Kirusi asiye na kifani. Ukiacha watangulizi wake Pushkin na Lermontov, waandishi wote wakuu wa Kirusi wanaweza kujengwa katika mlolongo huu: wa kwanza ni Tolstoy, wa pili ni Gogol, wa tatu ni Chekhov, wa nne ni Turgenev.

Mwanafalsafa wa kidini wa Urusi na mwandishi V. V. Rozanov kuhusu Tolstoy: "Tolstoy ni mwandishi tu, lakini si nabii, si mtakatifu, na kwa hiyo mafundisho yake hayana msukumo wa mtu yeyote."

mwanatheolojia maarufu Wanaume Alexander alisema kwamba Tolstoy bado ni sauti ya dhamiri na lawama hai kwa watu ambao wana uhakika kwamba wanaishi kulingana na kanuni za maadili.

Hesabu Leo Tolstoy, mtaalam wa fasihi ya Kirusi na ulimwengu, anaitwa bwana wa saikolojia, muundaji wa aina ya riwaya ya epic, mfikiriaji wa asili na mwalimu wa maisha. Kazi za sanaa mwandishi mahiri- mali kubwa zaidi ya Urusi.

Mnamo Agosti 1828, aina ya fasihi ya Kirusi ilizaliwa katika mali ya Yasnaya Polyana katika mkoa wa Tula. Mwandishi wa baadaye wa "Vita na Amani" alikua mtoto wa nne katika familia ya watu mashuhuri. Kwa upande wa baba, alikuwa wa familia ya zamani ya Counts Tolstoy, ambaye alihudumu na. Kwa upande wa akina mama, Lev Nikolaevich ni mzao wa Ruriks. Ni muhimu kukumbuka kuwa Leo Tolstoy pia ana babu wa kawaida - Admiral Ivan Mikhailovich Golovin.

Mama wa Lev Nikolayevich, nee Princess Volkonskaya, alikufa na homa ya mtoto baada ya kuzaliwa kwa binti yake. Wakati huo, Leo hakuwa na umri wa miaka miwili. Miaka saba baadaye, mkuu wa familia, Hesabu Nikolai Tolstoy, alikufa.

Huduma ya watoto ilianguka kwenye mabega ya shangazi wa mwandishi, T. A. Ergolskaya. Baadaye, shangazi wa pili, Countess A. M. Osten-Saken, akawa mlezi wa watoto yatima. Baada ya kifo chake mnamo 1840, watoto walihamia Kazan, kwa mlezi mpya - dada ya baba P. I. Yushkova. Shangazi alimshawishi mpwa wake, na mwandishi aliita utoto wake katika nyumba yake, ambayo ilionekana kuwa mwenye furaha na mkarimu zaidi katika jiji hilo, mwenye furaha. Baadaye, Leo Tolstoy alielezea maoni yake ya maisha katika mali ya Yushkov katika hadithi "Utoto".

Elimu ya msingi classic kupokea nyumba kutoka kwa walimu wa Ujerumani na Kifaransa. Mnamo 1843, Leo Tolstoy aliingia Chuo Kikuu cha Kazan, akichagua kitivo cha lugha za Mashariki. Hivi karibuni, kwa sababu ya utendaji duni wa masomo, alihamia kitivo kingine - sheria. Lakini hata hapa hakufanikiwa: miaka miwili baadaye aliondoka chuo kikuu bila kupata digrii.

Lev Nikolaevich alirudi Yasnaya Polyana, akitaka kuanzisha uhusiano na wakulima kwa njia mpya. Wazo hilo lilishindwa, lakini kijana huyo aliweka shajara mara kwa mara, alipenda burudani ya kidunia na akapendezwa na muziki. Tolstoy alisikiliza kwa masaa, na.

Akiwa amekatishwa tamaa na maisha ya mwenye shamba baada ya kukaa majira ya joto mashambani, Leo Tolstoy mwenye umri wa miaka 20 aliacha mali hiyo na kuhamia Moscow, na kutoka huko kwenda St. Kijana huyo alikimbia kati ya kujiandaa na mitihani ya mtahiniwa katika chuo kikuu, masomo ya muziki, kucheza na kadi na jasi, na ndoto za kuwa afisa au cadet ya jeshi la walinzi wa farasi. Jamaa walimwita Leo "jamaa mdogo zaidi", na ilichukua miaka kusambaza deni alilodaiwa.

Fasihi

Mnamo 1851, kaka wa mwandishi, afisa Nikolai Tolstoy, alimshawishi Leo kwenda Caucasus. Kwa miaka mitatu Lev Nikolaevich aliishi katika kijiji kwenye ukingo wa Terek. Asili ya Caucasus na maisha ya wazalendo Kijiji cha Cossack baadaye walionekana katika hadithi "Cossacks" na "Hadji Murad", hadithi "Uvamizi" na "Kukata Msitu".

Katika Caucasus, Leo Tolstoy alitunga hadithi "Utoto", ambayo aliichapisha katika jarida la "Sovremennik" chini ya waanzilishi wa L. N. Hivi karibuni aliandika safu "Ujana" na "Vijana", akichanganya hadithi hizo kuwa trilogy. Mwanzo wa fasihi aligeuka kuwa mzuri na kumletea Lev Nikolaevich kutambuliwa kwa kwanza.

Wasifu wa ubunifu wa Leo Tolstoy unaendelea haraka: miadi ya Bucharest, uhamishaji kwa Sevastopol iliyozingirwa, amri ya betri ilimtajirisha mwandishi na hisia. Kutoka kwa kalamu ya Lev Nikolaevich ilitoka mzunguko wa "hadithi za Sevastopol". Maandishi ya mwandishi mchanga yaliwavutia wakosoaji kwa ujasiri uchambuzi wa kisaikolojia. Nikolai Chernyshevsky alipata ndani yao "lahaja ya roho", na mfalme akasoma insha "Sevastopol mwezi wa Desemba" na alionyesha kupendeza kwa talanta ya Tolstoy.

Katika majira ya baridi ya 1855, Leo Tolstoy mwenye umri wa miaka 28 alifika St. Lakini katika mwaka, mazingira ya mwandishi na migogoro yake na migogoro, usomaji na chakula cha jioni cha fasihi kilichoka. Baadaye, katika Kukiri, Tolstoy alikiri:

"Watu hawa walinichukiza, na nilijichukia mwenyewe."

Katika vuli ya 1856, mwandishi mchanga alikwenda kwenye mali ya Yasnaya Polyana, na mnamo Januari 1857 alikwenda nje ya nchi. Kwa miezi sita, Leo Tolstoy alizunguka Ulaya. Alisafiri kwenda Ujerumani, Italia, Ufaransa na Uswizi. Alirudi Moscow, na kutoka huko kwenda Yasnaya Polyana. Katika mali isiyohamishika ya familia, alichukua mpangilio wa shule kwa watoto wadogo. Karibu na Yasnaya Polyana, taasisi ishirini za elimu zilionekana na ushiriki wake. Mnamo 1860, mwandishi alisafiri sana: huko Ujerumani, Uswizi, Ubelgiji, alisoma mifumo ya ufundishaji Nchi za Ulaya kutumia walichokiona nchini Urusi.

Niche maalum katika kazi ya Leo Tolstoy inachukuliwa na hadithi za hadithi na nyimbo za watoto na vijana. Mwandishi aliunda mamia ya kazi kwa wasomaji wachanga, pamoja na hadithi za fadhili na za kufundisha "Kitten", "Ndugu Wawili", "Hedgehog na Hare", "Simba na Mbwa".

Leo Tolstoy aliandika mwongozo wa shule wa ABC kufundisha watoto kuandika, kusoma na kufanya hesabu. Kazi ya fasihi na ufundishaji ina vitabu vinne. Mwandishi alijumuisha hadithi za tahadhari, epics, hekaya, pamoja na ushauri wa kimbinu kwa walimu. Kitabu cha tatu kilijumuisha hadithi " Mfungwa wa Caucasus».

Mnamo 1870, Leo Tolstoy, akiendelea kufundisha watoto wadogo, aliandika riwaya Anna Karenina, ambayo alitofautisha mbili. hadithi za hadithi: drama ya familia Karenin na idyll ya nyumbani ya mwenye shamba mchanga Levin, ambaye alijitambulisha naye. Riwaya hiyo kwa mtazamo wa kwanza tu ilionekana kuwa hadithi ya upendo: classic iliibua shida ya maana ya uwepo wa "darasa la elimu", ikipinga ukweli wa maisha ya wakulima. "Anna Karenina" alithaminiwa sana.

Mabadiliko katika akili ya mwandishi yalionyeshwa katika kazi zilizoandikwa katika miaka ya 1880. Utambuzi wa kiroho unaobadilisha maisha ni msingi wa hadithi na riwaya. "Kifo cha Ivan Ilyich", "Kreutzer Sonata", "Baba Sergius" na hadithi "Baada ya Mpira" inaonekana. Classic ya fasihi ya Kirusi huchora picha za usawa wa kijamii, inakashifu uvivu wa wakuu.

Katika kutafuta jibu la swali kuhusu maana ya maisha, Leo Tolstoy aligeukia Kanisa Othodoksi la Urusi, lakini pia hakuridhika huko. Mwandishi alifikia mkataa kwamba kanisa la Kikristo limepotoka, na chini ya kivuli cha dini, makasisi wanaendeleza fundisho la uwongo. Mnamo 1883, Lev Nikolaevich alianzisha uchapishaji wa Posrednik, ambapo aliweka imani yake ya kiroho kwa kukosoa Kanisa la Orthodox la Urusi. Kwa hili, Tolstoy alitengwa na kanisa, polisi wa siri walimtazama mwandishi.

Mnamo 1898, Leo Tolstoy aliandika riwaya ya Ufufuo, ambayo ilipata sifa kubwa. Lakini mafanikio ya kazi yalikuwa duni kwa "Anna Karenina" na "Vita na Amani".

Kwa miaka 30 iliyopita ya maisha yake, Leo Tolstoy, pamoja na fundisho lake la kupinga uovu bila jeuri, ametambuliwa kama kiongozi wa kiroho na wa kidini wa Urusi.

"Vita na Amani"

Leo Tolstoy hakupenda riwaya yake "Vita na Amani", akiita Epic ". takataka za kitenzi". The classic aliandika kazi katika miaka ya 1860, wakati akiishi na familia yake katika Yasnaya Polyana. Sura mbili za kwanza, zinazoitwa "1805", zilichapishwa na "Mjumbe wa Urusi" mnamo 1865. Miaka mitatu baadaye, Leo Tolstoy aliandika sura tatu zaidi na kukamilisha riwaya hiyo, ambayo ilisababisha mjadala mkali kati ya wakosoaji.

Vipengele vya mashujaa wa kazi hiyo, iliyoandikwa katika miaka ya furaha ya familia na kuinua kiroho, mwandishi wa riwaya alichukua kutoka kwa maisha. Katika Princess Marya Bolkonskaya, sifa za mama ya Lev Nikolayevich, tabia yake ya kutafakari, elimu ya kipaji na upendo wa sanaa hutambulika. Tabia za baba yake - dhihaka, kupenda kusoma na kuwinda - mwandishi alimpa Nikolai Rostov.

Wakati wa kuandika riwaya hiyo, Leo Tolstoy alifanya kazi katika kumbukumbu, alisoma mawasiliano ya Tolstoy na Volkonsky, maandishi ya Masonic, na akatembelea uwanja wa Borodino. Mke mchanga alimsaidia, akiiga rasimu kwa usafi.

Riwaya hiyo ilisomwa kwa bidii, ikivutia wasomaji kwa upana wa turubai kuu na uchambuzi wa kisaikolojia wa hila. Leo Tolstoy alibainisha kazi hiyo kama jaribio la "kuandika historia ya watu".

Kulingana na makadirio ya mkosoaji wa fasihi Lev Anninsky, hadi mwisho wa miaka ya 1970, kazi za aina ya Kirusi zilirekodiwa mara 40 nje ya nchi peke yake. Hadi 1980, Vita na Amani vilirekodiwa mara nne. Wakurugenzi kutoka Uropa, Amerika na Urusi walitengeneza filamu 16 kulingana na riwaya "Anna Karenina", "Ufufuo" ilirekodiwa mara 22.

Kwa mara ya kwanza, "Vita na Amani" ilirekodiwa na mkurugenzi Pyotr Chardynin mnamo 1913. Filamu maarufu zaidi ilitengenezwa na mkurugenzi wa Soviet mnamo 1965.

Maisha binafsi

Leo Tolstoy alifunga ndoa na Leo Tolstoy mwenye umri wa miaka 18 mnamo 1862, alipokuwa na umri wa miaka 34. Hesabu hiyo aliishi na mkewe kwa miaka 48, lakini maisha ya wanandoa hayawezi kuitwa kuwa na mawingu.

Sofya Bers ni binti wa pili kati ya watatu wa Andrey Bers, daktari katika Ofisi ya Ikulu ya Moscow. Familia iliishi katika mji mkuu, lakini katika msimu wa joto walipumzika katika mali ya Tula karibu na Yasnaya Polyana. Kwa mara ya kwanza, Leo Tolstoy aliona mke wake wa baadaye kama mtoto. Sophia alisoma nyumbani, alisoma sana, alielewa sanaa na alihitimu kutoka Chuo Kikuu cha Moscow. Diary iliyohifadhiwa na Bers-Tolstaya inatambuliwa kama mfano wa aina ya kumbukumbu.

Mwanzoni mwa maisha yake ya ndoa, Leo Tolstoy, akitamani kwamba hakuna siri kati yake na mkewe, alimpa Sophia diary ya kusoma. Mke huyo aliyeshtuka alijifunza juu ya ujana wa mume wake msukosuko, kamari, maisha ya porini na msichana maskini Aksinya, ambaye alikuwa akitarajia mtoto kutoka Lev Nikolayevich.

Mzaliwa wa kwanza Sergey alizaliwa mnamo 1863. Mwanzoni mwa miaka ya 1860, Tolstoy alianza kuandika riwaya "Vita na Amani". Sofya Andreevna alimsaidia mumewe, licha ya ujauzito. Mwanamke huyo alifundisha na kulea watoto wote nyumbani. Watoto watano kati ya 13 walikufa wakiwa wachanga au utotoni.

Shida katika familia zilianza baada ya kumalizika kwa kazi ya Leo Tolstoy juu ya Anna Karenina. Mwandishi aliingia katika unyogovu, alionyesha kutoridhika na maisha ambayo Sofya Andreevna alipanga kwa bidii katika kiota cha familia. Kutupwa kwa maadili kwa hesabu hiyo kulisababisha ukweli kwamba Lev Nikolayevich alidai kwamba jamaa zake waachane na nyama, pombe na sigara. Tolstoy alilazimisha mke wake na watoto kuvaa nguo za wakulima, ambazo yeye mwenyewe alitengeneza, na alitaka kutoa mali iliyopatikana kwa wakulima.

Sofya Andreevna alifanya juhudi kubwa kumzuia mumewe kutoka kwa wazo la kusambaza nzuri. Lakini ugomvi uliosababisha uligawanya familia: Leo Tolstoy aliondoka nyumbani. Kurudi, mwandishi alikabidhi jukumu la kuandika tena rasimu kwa binti zake.

Kifo cha mtoto wa mwisho, Vanya wa miaka saba, kilileta wenzi hao karibu kwa ufupi. Lakini hivi karibuni matusi na kutokuelewana viliwatenganisha kabisa. Sofya Andreevna alipata faraja katika muziki. Huko Moscow, mwanamke alichukua masomo kutoka kwa mwalimu, ambaye hisia za kimapenzi ziliibuka. Uhusiano wao ulibaki wa kirafiki, lakini hesabu hiyo haikumsamehe mkewe kwa "nusu ya uhaini".

Ugomvi mbaya wa wenzi wa ndoa ulitokea mwishoni mwa Oktoba 1910. Leo Tolstoy aliondoka nyumbani, akimuacha Sophia Barua ya kuaga. Aliandika kwamba anampenda, lakini hangeweza kufanya vinginevyo.

Kifo

Leo Tolstoy mwenye umri wa miaka 82, akifuatana na daktari wake wa kibinafsi D.P. Makovitsky, waliondoka Yasnaya Polyana. Njiani, mwandishi aliugua na akashuka kwenye kituo cha gari moshi cha Astapovo. Lev Nikolaevich alitumia siku 7 za mwisho za maisha yake katika nyumba mkuu wa kituo. Nchi nzima ilifuata habari kuhusu hali ya afya ya Tolstoy.

Watoto na mke walifika kwenye kituo cha Astapovo, lakini Leo Tolstoy hakutaka kuona mtu yeyote. Classic alikufa mnamo Novemba 7, 1910: alikufa kwa pneumonia. Mkewe alinusurika naye kwa miaka 9. Tolstoy alizikwa huko Yasnaya Polyana.

Nukuu za Leo Tolstoy

• Kila mtu anataka kubadilisha ubinadamu, lakini hakuna mtu anayefikiria jinsi ya kujibadilisha.
• Kila kitu kinakuja kwa wale wanaojua jinsi ya kusubiri.
• Familia zote zenye furaha ni sawa; kila familia isiyo na furaha haina furaha kwa njia yake.
• Hebu kila mtu afagie mbele ya mlango wake. Kila mtu akifanya hivi mtaa mzima utakuwa safi.
• Maisha ni rahisi bila upendo. Lakini bila hiyo hakuna maana.
• Sina kila kitu ninachopenda. Lakini napenda kila kitu nilicho nacho.
• Ulimwengu unasonga mbele shukrani kwa wale wanaoteseka.
• Ukweli mkuu ni rahisi zaidi.
• Kila mtu anafanya mipango, na hakuna mtu anayejua ikiwa ataishi hadi jioni.

Bibliografia

• 1869 - "Vita na Amani"
• 1877 - "Anna Karenina"
• 1899 - "Ufufuo"
• 1852-1857 - "Utoto". "Ujana". "Vijana"
• 1856 - "Hussars mbili"
• 1856 - "Asubuhi ya mwenye shamba"
• 1863 - "Cossacks"
• 1886 - "Kifo cha Ivan Ilyich"
• 1903 - Maelezo ya Mwendawazimu
• 1889 - "Kreutzer Sonata"
• 1898 - "Baba Sergius"
• 1904 - "Hadji Murad"

Classic ya fasihi ya Kirusi, Leo Tolstoy, alizaliwa mnamo Septemba 9, 1828, katika familia mashuhuri ya Nikolai Tolstoy na mkewe Maria Nikolaevna. Baba na mama wa mwandishi wa baadaye walikuwa wakuu na walikuwa wa familia zinazoheshimiwa, kwa hivyo familia iliishi kwa raha katika mali yao wenyewe, Yasnaya Polyana, iliyoko katika mkoa wa Tula.

Leo Tolstoy alitumia utoto wake katika mali ya familia. Katika maeneo haya, kwa mara ya kwanza, aliona mwendo wa maisha ya watu wanaofanya kazi, akasikia wingi wa hadithi za zamani, mifano, hadithi za hadithi, na hapa kivutio chake cha kwanza cha fasihi kiliibuka. Yasnaya Polyana ni mahali ambapo mwandishi alirudi katika hatua zote za maisha yake, akichora hekima, uzuri na msukumo.

Licha ya asili yake nzuri, Tolstoy alilazimika kujifunza uchungu wa yatima tangu utoto, kwa sababu mama wa mwandishi wa baadaye alikufa wakati mvulana huyo alikuwa na umri wa miaka miwili tu. Baba alikufa sio muda mrefu baadaye, wakati Leo alikuwa na umri wa miaka saba. Kwanza, bibi alichukua watoto, na baada ya kifo chake - shangazi Palageya Yushkova, ambaye alichukua watoto wanne wa familia ya Tolstoy kwenda naye Kazan.

Kukua

Miaka sita ya kuishi Kazan ikawa miaka isiyo rasmi ya ukuaji wa mwandishi, kwa sababu kwa wakati huu tabia yake na mtazamo wa ulimwengu huundwa. Mnamo 1844, Leo Tolstoy aliingia Chuo Kikuu cha Kazan, kwanza katika idara ya mashariki, basi, bila kujikuta katika masomo ya Kiarabu na Kituruki, katika Kitivo cha Sheria.

Mwandishi hakuonyesha nia kubwa ya kusoma sheria, lakini alielewa hitaji la diploma. Baada ya kupita mitihani ya nje, mnamo 1847 Lev Nikolayevich alipokea hati iliyosubiriwa kwa muda mrefu na akarudi Yasnaya Polyana, na kisha kwenda Moscow, ambapo alianza kujihusisha na kazi ya fasihi.

Huduma ya kijeshi

Bila kuwa na wakati wa kumaliza hadithi hizo mbili zilizochukuliwa, katika chemchemi ya 1851 Tolstoy alikwenda Caucasus na kaka yake Nikolai na kuanza jeshi. Mwandishi mchanga anashiriki katika shughuli za kijeshi za jeshi la Urusi, anafanya kazi kati ya watetezi wa peninsula ya Crimea, anakomboa ardhi yake ya asili kutoka kwa askari wa Kituruki na Anglo-Ufaransa. Miaka ya huduma ilimpa Leo Tolstoy uzoefu muhimu, ujuzi wa maisha ya askari wa kawaida na wananchi, wahusika wao, ushujaa, matarajio.

Miaka ya huduma inaonyeshwa wazi katika hadithi za Tolstoy "The Cossacks", "Hadji Murad", na vile vile katika hadithi "Iliyoharibiwa", "Kukata Msitu", "Uvamizi".

Shughuli za fasihi na kijamii

Kurudi St. Petersburg mwaka wa 1855, Leo Tolstoy alikuwa tayari anajulikana sana duru za fasihi. kukumbuka tabia ya heshima kwa serfs katika nyumba ya baba yake, mwandishi anaunga mkono sana kukomesha serfdom, akifafanua suala hili katika hadithi "Polikushka", "Asubuhi ya mwenye shamba", nk.

Katika kujaribu kuona ulimwengu, mnamo 1857 Lev Nikolayevich alisafiri nje ya nchi, akitembelea nchi. Ulaya Magharibi. Kujizoeza na mila za kitamaduni watu, bwana wa neno hurekebisha habari katika kumbukumbu yake ili kuonyesha wakati muhimu zaidi katika kazi yake baadaye.

Akijishughulisha kikamilifu na shughuli za kijamii, Tolstoy anafungua shule huko Yasnaya Polyana. Mwandishi anakosoa vikali adhabu ya viboko, ambayo ilikuwa ikitekelezwa sana wakati huo taasisi za elimu Ulaya na Urusi. Ili kuboresha mfumo wa elimu, Lev Nikolaevich huchapisha jarida la ufundishaji linaloitwa Yasnaya Polyana, na mwanzoni mwa miaka ya 70 aliandaa vitabu kadhaa vya kiada kwa wanafunzi wachanga, pamoja na Hesabu, ABC, Vitabu vya Kusoma. Maendeleo haya yalitumiwa kwa ufanisi katika elimu ya vizazi kadhaa zaidi vya watoto.

Maisha ya kibinafsi na ubunifu

Mnamo 1862, mwandishi aliunganisha hatima yake na binti ya daktari Andrei Bers, Sophia. Familia hiyo changa ilikaa Yasnaya Polyana, ambapo Sofya Andreevna alijaribu kwa bidii kutoa mazingira ya kazi ya fasihi ya mumewe. Kwa wakati huu, Leo Tolstoy anafanya kazi kikamilifu katika uundaji wa epic "Vita na Amani", na pia, akionyesha maisha nchini Urusi baada ya mageuzi, anaandika riwaya "Anna Karenina".

Mnamo miaka ya 1980, Tolstoy alihamia na familia yake kwenda Moscow, akitafuta kusomesha watoto wake wanaokua. Kuzingatia maisha ya njaa ya watu wa kawaida, Lev Nikolayevich anachangia ufunguzi wa meza 200 za bure kwa wale wanaohitaji. Pia kwa wakati huu, mwandishi huchapisha makala kadhaa za mada kuhusu njaa, zikilaani waziwazi sera za watawala.

Kipindi cha fasihi cha miaka ya 80-90 ni pamoja na: hadithi "Kifo cha Ivan Ilyich", mchezo wa kuigiza "Nguvu ya Giza", vichekesho "Matunda ya Mwangaza", riwaya "Jumapili". Kwa mtazamo mkali dhidi ya dini na uhuru, Leo Tolstoy ametengwa na kanisa.

miaka ya mwisho ya maisha

Mnamo 1901-1902 mwandishi alikuwa mgonjwa sana. Kwa lengo la apone haraka daktari anapendekeza sana safari ya Crimea, ambapo Leo Tolstoy hutumia nusu mwaka. Safari ya mwisho ya mwandishi wa prose kwenda Moscow ilifanyika mnamo 1909.

Kuanzia 1881, mwandishi anatafuta kuondoka Yasnaya Polyana na kustaafu, lakini bado, hataki kuumiza mke wake na watoto. Mnamo Oktoba 28, 1910, Leo Tolstoy bado anaamua kuchukua hatua ya fahamu na kuishi miaka iliyobaki kwenye kibanda rahisi, akikataa heshima zote.

Ugonjwa usiotarajiwa barabarani huwa kikwazo kwa mipango ya mwandishi na hutumia siku saba za mwisho za maisha yake katika nyumba ya mkuu wa kituo. Furaha ya kifo cha mwandishi bora na mtu wa umma ikawa Novemba 20, 1910.

Wasifu wa Leo Tolstoy

1.2 Utotoni

Alizaliwa mnamo Agosti 28, 1828 katika wilaya ya Krapivensky ya mkoa wa Tula, katika mali ya urithi wa mama yake - Yasnaya Polyana. Alikuwa mtoto wa 4; kaka zake watatu wakubwa: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) na Dmitry (1827-1856). Mnamo 1830 dada Maria (1830-1912) alizaliwa. Mama yake alikufa akiwa bado hajafikisha miaka 2.

Jamaa wa mbali, T. A. Ergolskaya, alichukua malezi ya watoto yatima. Mnamo 1837, familia ilihamia Moscow, ikikaa Plyushchikha, kwa sababu mtoto mkubwa alilazimika kujiandaa kuingia chuo kikuu, lakini hivi karibuni baba yake alikufa ghafla, akiacha mambo yake (pamoja na kesi fulani zinazohusiana na mali ya familia) katika hali isiyokamilika. na watoto watatu wachanga walikaa tena Yasnaya Polyana chini ya usimamizi wa Yergolskaya na shangazi yake mzazi, Countess A. M. Osten-Saken, ambaye aliteuliwa kuwa mlezi wa watoto. Hapa Lev Nikolaevich alibaki hadi 1840, wakati Countess Osten-Saken alikufa na watoto walihamia Kazan, kwa mlezi mpya, dada ya baba P. I. Yushkova.

Nyumba ya Yushkovs ilikuwa moja ya furaha zaidi huko Kazan; washiriki wote wa familia walithamini sana uzuri wa nje. “Shangazi yangu mzuri,” asema Tolstoy, “kiumbe safi zaidi, sikuzote alisema kwamba hangenitakia chochote zaidi ya kuwa na uhusiano na mwanamke aliyeolewa” (“Kukiri”).

Alitaka kuangaza katika jamii, lakini aibu yake ya asili ilimzuia. Watofauti zaidi, kama Tolstoy mwenyewe anawafafanua, "kufikiria" juu ya maswali kuu ya uwepo wetu - furaha, kifo, Mungu, upendo, umilele - walimtesa kwa uchungu katika enzi hiyo ya maisha. Alichosema katika "Ujana" na "Vijana" kuhusu matarajio ya Irtenyev na Nekhlyudov kwa ajili ya kuboresha binafsi ilichukuliwa na Tolstoy kutoka kwa historia ya majaribio yake ya kujishughulisha ya wakati huu. Yote hii ilisababisha ukweli kwamba Tolstoy aliendeleza "tabia ya uchambuzi wa mara kwa mara wa maadili", kama ilivyoonekana kwake, "kuharibu upya wa hisia na uwazi wa akili" ("Vijana").

N.V. Gogol alizaliwa mnamo Machi 20 (Aprili 1, NS) 1809 katika mji wa Sorochintsy, wilaya ya Mirgorodsky, mkoa wa Poltava. Utoto wa mwandishi wa baadaye ulipita katika mali ndogo ya baba yake Vasily Afanasyevich Gogol-Yanovsky - Vasilievka. Inavutia...

Wasifu wa Alexander Alexandrovich Fadeev

Baba Alexander Ivanovich, mwanamapinduzi kitaaluma, alizaliwa katika familia maskini ya watu masikini, alitumia sehemu ya maisha yake akitangatanga hadi akapelekwa katika gereza la St. Mama Antonina Vladimirovna Kunz (mmoja wa Wajerumani wa Urusi)...

Wasifu wa Leo Tolstoy

Alizaliwa mnamo Agosti 28, 1828 katika wilaya ya Krapivensky ya mkoa wa Tula, katika mali ya urithi wa mama yake - Yasnaya Polyana. Alikuwa mtoto wa 4; kaka zake watatu wakubwa: Nikolai (1823-1860), Sergei (1826-1904) na Dmitry (1827-1856). Dada Maria (1830-1912) alizaliwa mwaka 1830...

Gogol na Orthodoxy

Maisha ya Nikolai Gogol tangu wakati wa kwanza yalielekezwa kwa Mungu. Mama yake, Maria Ivanovna, aliweka nadhiri mbele ya sanamu ya kimiujiza ya Dikan ya Mtakatifu Nicholas, ikiwa alikuwa na mtoto wa kiume, kumwita Nicholas, na akamwomba kuhani asali hadi wakati huo ...

Jiji la Moscow katika kazi za L.N. Tolstoy

Mnamo Julai 3, 1852, Junker L. Tolstoy mwenye umri wa miaka 24 alituma sehemu ya kwanza ya riwaya yake Hadithi ya Utoto Wangu kwa wahariri wa Sovremennik. Nakala hiyo ilitiwa saini na herufi mbili "LN". Hakuna mtu, isipokuwa kwa shangazi Tatyana Alexandrovna na kaka Nikolai, alijua ...

Maisha ya Dostoevsky katika kazi ngumu na katika huduma ya askari

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky alizaliwa mnamo Oktoba 30 (Novemba 11), 1821, katika familia ya daktari katika hospitali ya masikini ya Moscow, huko Bozhedomka. Wazazi waliishi kwanza katika mrengo wa kulia, na miaka miwili baadaye, baada ya kuzaliwa kwa mwandishi wa baadaye, walichukua mrengo wa kushoto ...

Maisha na kazi ya A.P. Chekhov

Maisha na kazi ya L.N. Tolstoy

L. N. Tolstoy alikuwa na umri wa miaka 24 wakati hadithi "Utoto" ilionekana kwenye jarida bora zaidi, lililoongoza la miaka hiyo - Sovremennik. Mwisho wa maandishi yaliyochapishwa, wasomaji waliona tu maandishi ya kwanza ambayo hayakuwaambia chochote wakati huo: L. N ...

Maisha na kazi ya Stephen King

"Uso wangu ni mimi mwenyewe. Ninashuhudia kwamba ujana umezikwa chini yake. Mizizi? Wote wana mizizi…” William Carlos Williams, “Paterson” Septemba 21, 1947 katika Hospitali ya Jumuiya ya Maine huko Portland, Maine…

Hadithi "Utoto" L.N. Tolstoy (saikolojia utotoni, nathari ya tawasifu)

Utoto wa mwandishi wa sanaa wa Tolstoy Lev Nikolayevich Tolstoy alizaliwa mnamo Agosti 28 (Septemba 9 ya mtindo mpya) 1828 katika mali ya Yasnaya Polyana ya mkoa wa Tula katika moja ya familia mashuhuri zaidi za Kirusi ...

Ubunifu A.S. Pushkin

A.S. Pushkin alizaliwa huko Moscow mnamo Mei 26, 1799. Baba ya mshairi, meja mstaafu Sergei Lvovich, alikuwa wa familia ya zamani lakini masikini. Mama Nadezhda Osipovna, alikuwa mjukuu wa Ibragim Gannibal, mzaliwa wa Kaskazini mwa Abyssinia ...

Mandhari ya utoto katika kazi za L. Kasil na M. Twain

Ulimwengu wa Utoto ni sehemu muhimu ya njia ya maisha na utamaduni wa taifa lolote binafsi na ubinadamu kwa ujumla. Katika utafiti wa kihistoria, kisosholojia na ethnografia wa utoto, I.S...

Mandhari ya utoto katika kazi za C. Dickens na F.M. Dostoevsky

Utoto kwa Dickens daima imekuwa sio umri tu, bali pia sana kipengele muhimu ubinadamu kamili. Hivyo aliamini kwamba katika mema na mtu wa ajabu kitu kutoka kwa "utoto" huhifadhiwa kila wakati ...

Wazo la kisanii la utoto katika kazi ya A.M. Gorky

"Utoto" (1913-1914) A.M. Gorky sio tu kukiri kwa roho ya mwandishi mwenyewe, lakini pia maoni ya kwanza ya maisha magumu, kumbukumbu za wale ambao walikuwa karibu wakati wa malezi ya tabia yake ...

Ambao ukweli ulishinda katika "The Brothers Karamazov" na F.M. Dostoevsky

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky alizaliwa mnamo Novemba 11, 1821 huko Moscow. Baba wa mwandishi wa baadaye alikuwa daktari aliyestaafu wa kijeshi Mikhail Andreevich (mshiriki katika Vita vya Patriotic vya 1812), na mama yake Maria Fedorovna (nee Nechaeva) ...

Mnamo 1828, mnamo Agosti 26, mwandishi mkuu wa baadaye wa Urusi Leo Tolstoy alizaliwa katika mali ya Yasnaya Polyana. Familia hiyo ilizaliwa vizuri - babu yake alikuwa mtu mashuhuri, ambaye alipokea jina la hesabu kwa huduma yake kwa Tsar Peter. Mama alikuwa kutoka kwa familia mashuhuri ya zamani ya Volkonskys. Kuwa katika tabaka la upendeleo la jamii kuliathiri tabia na mawazo ya mwandishi katika maisha yake yote. wasifu mfupi Leo Tolstoy haonyeshi kikamilifu historia nzima ya familia ya zamani ya familia.

Maisha ya utulivu huko Yasnaya Polyana

Utoto wa mwandishi ulikuwa mzuri sana, licha ya ukweli kwamba alipoteza mama yake mapema. Shukrani kwa hadithi za familia aliweka sura yake angavu katika kumbukumbu yake. Wasifu mfupi wa Leo Tolstoy anashuhudia kwamba baba yake alikuwa mfano wa uzuri na nguvu kwa mwandishi. Alimtia mvulana huyo kupenda uwindaji wa mbwa, ambayo baadaye ilielezewa kwa kina katika riwaya ya Vita na Amani.

Pia kulikuwa na uhusiano wa karibu na kaka mkubwa Nikolenka - alifundisha Levushka mdogo michezo mbalimbali na kumwambia hadithi za kuvutia. Hadithi ya kwanza ya Tolstoy - "Utoto" - ina kumbukumbu nyingi za maisha ya utoto wa mwandishi mwenyewe.

Vijana

Kukaa kwa furaha huko Yasnaya Polyana kuliingiliwa kwa sababu ya kifo cha baba yake. Mnamo 1837, familia ilikuwa chini ya uangalizi wa shangazi. Katika jiji hili, kulingana na wasifu mfupi wa Leo Tolstoy, ujana wa mwandishi ulipita. Hapa aliingia chuo kikuu mnamo 1844 - kwanza katika falsafa, na kisha katika kitivo cha sheria. Ukweli, masomo yalimvutia kidogo, mwanafunzi alipendelea burudani na tafrija mbali mbali.

Katika wasifu huu wa Tolstoy, Leo Nikolayevich anamtaja kama mtu ambaye aliwatendea kwa dharau watu wa tabaka la chini, lisilo la kiungwana. Alikanusha historia kama sayansi - machoni pake haikuwa na matumizi ya vitendo. Mwandishi alidumisha ukali wa hukumu zake katika maisha yake yote.

Kama mwenye nyumba

Mnamo 1847, bila kuhitimu kutoka chuo kikuu, Tolstoy anaamua kurudi Yasnaya Polyana na kujaribu kupanga maisha ya watumishi wake. Ukweli ulitofautiana sana na mawazo ya mwandishi. Wakulima hawakuelewa nia ya bwana, na wasifu mfupi wa Leo Tolstoy anaelezea uzoefu wa usimamizi wake kama haukufanikiwa (mwandishi aliishiriki katika hadithi yake "Asubuhi ya Mmiliki wa Ardhi"), kama matokeo ambayo anaondoka. mali yake.

Njia ya kuwa mwandishi

Miaka michache iliyofuata iliyotumiwa huko St. Petersburg na Moscow haikuwa bure kwa mwandishi mkuu wa baadaye. Kuanzia 1847 hadi 1852, shajara zilihifadhiwa ambazo Leo Tolstoy alithibitisha kwa uangalifu mawazo na tafakari zake zote. Wasifu mfupi unasema kwamba wakati wa kutumikia katika Caucasus, kazi inafanywa sambamba na hadithi "Utoto", ambayo itachapishwa baadaye kidogo katika gazeti la Sovremennik. Hii ilionyesha mwanzo wa njia zaidi ya ubunifu ya mwandishi mkuu wa Urusi.

Mbele ya mwandishi ni uundaji wa kazi zake kubwa "Vita na Amani" na "Anna Karenina", lakini kwa sasa anaheshimu mtindo wake, akichapishwa katika Sovremennik na kuoga kwa hakiki nzuri kutoka kwa wakosoaji.

Miaka ya baadaye ya ubunifu

Mnamo 1855, Tolstoy alifika St. Petersburg kwa muda mfupi, lakini miezi michache baadaye aliiacha na kuishi Yasnaya Polyana, akifungua shule ya watoto maskini huko. Mnamo 1862 alioa Sophia Bers na alikuwa na furaha sana katika miaka ya mapema.

Mnamo 1863-1869, riwaya "Vita na Amani" iliandikwa na kusahihishwa, ambayo ilikuwa na mfanano mdogo na. toleo la classic. Inakosa vipengele muhimu vya jadi vya wakati huo. Au tuseme, zipo, lakini sio muhimu.

1877 - Tolstoy alikamilisha riwaya "Anna Karenina", ambayo mbinu ya monologue ya ndani hutumiwa mara kwa mara.

Kuanzia nusu ya pili ya miaka ya 60, Tolstoy anapitia ambayo aliweza kushinda tu mwanzoni mwa miaka ya 1870 na 80 kwa kufikiria tena maisha yake ya zamani. Kisha Tolstoy anaonekana - mkewe kimsingi hakukubali maoni yake mapya. Mawazo ya marehemu Tolstoy yanafanana na mafundisho ya ujamaa, tofauti pekee ni kwamba alikuwa mpinzani wa mapinduzi.

Mnamo 1896-1904, Tolstoy alimaliza hadithi hiyo, ambayo ilichapishwa baada ya kifo chake, kilichotokea mnamo Novemba 1910 katika kituo cha Astapovo kwenye barabara ya Ryazan-Ural.