Wahusika wa kihistoria Watu walitambua makosa yao. "Uzoefu na makosa"

Kutafakari juu ya mada "Uzoefu na Hitilafu" daima ni muhimu - wakati wowote, katika hali yoyote na mwelekeo wowote wa akili. Hata hivyo, kutafakari kama hiyo itafanyika kwa kiwango chake.

Kwa mfano, kwa mtoto mdogo Katika ngazi yake, kuna ufahamu wa mambo ya halali au kinyume cha sheria. Ikiwa tunazingatia hali ya kawaida ya takriban, unaweza kufanya hitimisho fulani. Kwa mfano, Mama anatuma mtoto wa miaka minne hadi bustani kuvunja karoti, mwana anarudi, lakini huleta beets. Anaanza kusema kitu cha kumwambia, Mvulana anahisi usumbufu kutokana na ukweli kwamba "hakuleta kile walichoomba", inaonekana ndani yake na aina fulani ya hisia ya sita inaelewa kwamba alifanya hivyo, lakini hakufanya juu ya prank au uharibifu.

Bila kujali ni kiasi gani mtu, atataja sawa na promahs yake - ikiwa ni miaka minne au umri wa miaka arobaini, yaani, kwa kipimo sawa cha wajibu. Itakuwa sawa kwa sababu ya makosa yake, na zaidi atakuwa na makosa, kwa kasi ya uzoefu muhimu katika sehemu moja au nyingine ya shughuli zake itakuja kwake.

Inaweza kuamini kwamba mtu katika maisha yake mara kwa mara anakubali makosa sawa, kama kuja juu ya rakes sawa, ambayo, kwa njia, huumiza sana juu ya kichwa. Kutoka hapa kuna hisia ya kutoridhika kutoka kwa kile unachofanya, pamoja na kuunganisha: "Sawa, kwa nini ilitokea tena? Kwa nini sikuweza kufanya vinginevyo, kwa sababu nimefanya hili kwa mara elfu? Na kadhalika." Kuna sababu nyingi za hili, moja ambayo ni tabia maalum ya tabia wakati mtu ana haraka kuishi na hufanya kila kitu haraka kwa sababu ya hali fulani. Kwa maneno mengine, inataka, ni bora zaidi, lakini kila kitu kinageuka kinyume chake. Hero V. Shukshina Krutik ("Kwa nini mimi ni hivyo?")

Uzoefu, bila kujali jinsi ya uchungu na huzuni, huanzisha zamu mpya kwa maendeleo ya utu. Ndiyo, inabakia katika kina cha nafsi ya sediment kutoka kwa kile kilichofanya kitu kibaya au cha kutosha, lakini wakati ujao hali kama hiyo hutokea, unaweza tayari kuendelea na kuzuia kosa sawa.

Kwa hiyo, nataka kushauri: unapaswa kuogopa makosa yako, ni bora kusisimua na kuishi zaidi ... kwa New Mishah.

Cradle uzoefu wa kazi na makosa

Wakati wa mtu hauathiri malezi yake kwa makundi kama uzoefu na makosa. Hakuna mtu aliyewahakikishia. Hata hivyo, kila wajibu ni tofauti. Kwa maneno mengine, mtu huchukua karibu sana na moyo, mtu - hapana.

Inatokea kwamba watu mara kwa mara wanakubali misses sawa, kwa watu inaitwa "hatua tena kwa tafuta." Kutoka hapa sio tu sediment kutokana na kutoridhika na shughuli zako, lakini pia kutafakari usio na kipimo: "Sawa, kwa nini inakwenda tena? Na kadhalika." Kuna sababu nyingi za hili, moja ambayo ni tabia maalum ya tabia wakati mtu ana haraka kuishi. Kwa maneno mengine, inataka, ni bora zaidi, lakini kila kitu kinageuka kinyume chake. Hivyo kuchanganyikiwa, hasira juu ya hatima.

Kwa hiyo, nataka kushauri: Usiogope makosa yako, lakini pia jaribu kufikiria kabla ya kufanya kitu.

Essay Essay №3 uzoefu na makosa kwa daraja 11.

Hitilafu ni sehemu ya maisha yetu. Mtu anajifunza makosa yake au mengine. Haiwezekani kusema kwamba haiwezekani kufanya makosa - haiwezekani, kwa sababu tu mtu asiyefanya chochote. Uzoefu wetu hufanya makosa mengi katika maisha. Lakini kukubaliana, baadhi ya misioni yetu ilileta furaha kubwa, lakini, hata hivyo, tunaelewa kuwa kitu fulani ulimwenguni haliwezi kufanyika, lakini kitu kinaweza kufanywa. Wakati mwingine, kosa kubwa katika maisha husababisha matokeo ya kawaida, mtu ghafla anaweza kutambua kwamba slip hii ni ndogo sana, na aliuawa kwa bure kwa sababu yake.

Tangu utoto, wazazi wetu wanafundishwa kile unachoweza kufanya na kwamba huwezi na tunachukua maneno haya kama sifongo bila ufahamu, na kwa nini haiwezekani kutunza kupitia mstari wa kuzuia. Misrim, unaweza kuelewa maneno ya mama na baba zako, na labda hata kukataa hofu zao. Wakati mwingine kuvuka mstari wa taboo unaacha kuogopa watu wengi wanaogopa labda ilikuwa hatua ya kwanza kuelekea furaha. Tayari mpito kama huo hutoa uzoefu wa kibinadamu, upeo mkubwa ni wazi kwake. Ukusanyiko wa uzoefu ni wa kujitegemea kabisa, hata mtu mzima anaweza kuwa wajinga na wasio na ujuzi, na mtoto mara nyingi ni mdogo kuliko kuwa na uzoefu wa tajiri. Uzoefu ni katika kila kitu, katika maeneo yote ya shughuli za kibinadamu.

Kila dakika mtu anapata uzoefu au inaboresha. Kuliko mtu mwenye kazi Katika maisha, uzoefu zaidi unawekwa ndani yake. Ni muhimu kuwa na uchunguzi, kwa sababu unajifungua mwenyewe vyanzo hizo ambazo hazipatikani kwa wengine na kuelewa kwa nini hatua fulani inaendelea njia moja ya maendeleo. Uzoefu na makosa ni karibu kushikamana na kila mmoja, bila moja hakuna pili.

Kwa kuchomwa watu pia wanapata uzoefu. Kwa hiyo usiogope kwa wajinga, ni bora kuogopa, si kuelewa kwa nini umekwama ili usiingie kwenye rafu hiyo hiyo tena.

Sochi №4 uzoefu na makosa.

Mara nyingi mimi hufanya makosa katika maisha yangu. Lakini haya ni makosa madogo, kwani hakuna mtu anayewateseka. Lakini kutokana na makosa haya, naweza kufanya hitimisho sahihi kwangu, kupata uzoefu. Nilianza kutambua kwamba uzoefu wangu unakusanya tu kwa sababu mimi hufanya makosa. Na makosa yao hutokea kutokana na ukweli kwamba sitaki kusikiliza wazazi. Ninaelewa kwamba mama na baba ni sawa, lakini udadisi wakati mwingine huchukua.

Najua kwamba makosa hufanya watu wote duniani, na hakuna kitu kibaya na hilo. Uzoefu daima unahitajika na mtu, hata kama yeye huzuni. Lakini ni bora, bila shaka, kupata uzoefu katika kujifunza, na sio baridi.

Maandiko kadhaa ya kuvutia

• Wahusika kuu wa hadithi ya Peter na Fevronia Murom

  Hadithi ya Petro na Fevronia Murom, labda, unaweza kuitwa hadithi kuhusu upendo halisi na mkali, ambayo kila mtu anajaribu kupata katika maisha yake.

• Square Red Square katika Moscow.

  Katika Moscow, mji mkuu wa nchi yetu kubwa, kuna mraba nyekundu, mraba kuu wa nchi. Mraba nyekundu ni moja ya alama za Urusi.

• Somo juu ya mthali si bite kitu zaidi unaweza kumeza

  Mithali ni zuliwa kwamba katika maisha ya kila siku, watu wanakabiliwa na hali kama hiyo. Maneno ya hekima yanapitishwa kutoka kinywa hadi kinywa hasa kama tunavyoishi tangu kuonekana kwa hotuba

• Mashujaa wa hadithi ya masomo ya Kifaransa (picha na sifa) insha

  Shujaa mkuu wa hadithi V. Rasputin "masomo ya Kifaransa" ni mvulana mwenye umri wa miaka kumi na mmoja. Anajifunza katika daraja la tano. Mvulana ni wa kawaida, peke yake na hata dykovat. Kuwa mbali na familia yako

• Uchambuzi wa kazi ya Platonov katika asubuhi ya vijana wa foggy

  Kazi ni maelezo ya maisha ya msichana wa kawaida wa Kirusi ambaye aliweza kuondokana na shida zote na mzigo, ulioanguka katika sehemu yake, na kubaki aina, isiyo na moyo, sio mtu huru.

Mwelekeo wa kimsingi wa somo la mwisho la sanaa na hila

Insha inakadiriwa katika vigezo tano:
- Kuzingatia mada;
- hoja, kivutio vifaa vya fasihi.;
- muundo;
- Ubora wa hotuba;
- Kuandika na kuandika.

Msaada na kazi ya Fiction. Wakati wa kuandika insha ina maana si tu kumbukumbu ya maandishi moja au nyingine ya kisanii, lakini pia kukata rufaa kwa kiwango cha hoja, matumizi ya mifano kuhusiana na matatizo na mandhari ya kazi, mfumo watu wanaofanya kazi na kadhalika.

Mwelekeo wa msingi wa insha ya mwisho ya 2018-2019 katika vitabu:

| Sanaa na hila.

Mada ya mwelekeo huu hupunguza uwasilishaji wa wahitimu juu ya madhumuni ya kazi za sanaa, na talanta ya waumbaji wao, hufanya iwezekanavyo kutafakari juu ya utume wa msanii na jukumu lake katika jamii, kuhusu wapi hila na sanaa huanza .
Fasihi ni daima kutaja kuelewa kwa uzushi wa ubunifu, picha ya kazi ya ubunifu, husaidia kufunua ulimwengu wa ndani Tabia kupitia mtazamo wake kwa sanaa na hila.

Inafanya kazi kwenye fasihi kwa mafunzo juu ya mwelekeo huu wa kimazingira.

Craft B. dunia ya kisasa Si kupoteza umuhimu wake na umaarufu.
Sanaa ya Craft na ufundi wa watu huchukua asili yao tangu zamani na kuhifadhi historia ya watu na nchi katika bidhaa uumbaji wa watu.
Nia za kitaifa, uzoefu wa vizazi zinazoambukizwa na Milenia, na ujuzi wa mabwana, yote haya yanaonekana katika bidhaa za wafundi wa watu.
Bidhaa zilizoundwa na mabwana wa wafundi, kama vile uchoraji wa mbao, chasing ya chuma, pottery, mapambo ya bamba, lace, kuzunguka na wengine wengi, ni kazi ya kipekee ya ubunifu wa watu.
Kila bidhaa ni matokeo ya mawazo ya ubunifu ya bwana, kutafakari upendo wake kwa historia ya watu wao na ilikuwa ya joto kwa joto la mikono ya ujuzi.

Historia ya uumbaji na maendeleo ya ubunifu wa watu na kazi za mikono ni milenia.
Anakubali uaminifu wa wafundi na matangazo kwa sababu ya baba zao, babu na babu-babu, ambao hutuma ujuzi kutoka kwa Baba kwa Mwana.
Sanaa ya watu, kupeleka uzoefu uliopatikana kwa karne nyingi, ujuzi na kuunganisha upendo kwa hila ya watu katika kizazi kipya kinakuwezesha kuhifadhi utambulisho wa watu, wakati kila bidhaa inaonyesha ubinafsi wa bwana na asili katika kutatua masuala ya ubunifu.

Mfano wa insha juu ya mwelekeo wa kimapenzi wa sanaa na hila:

Kuandika juu ya mada: sanaa na hila.

Sanaa ni sehemu muhimu na muhimu ya maisha yetu.
Ilianza asubuhi ya jamii ya wanadamu.
Mtu wa kale Tayari kupitishwa, hisia zake na mawazo, kuchora juu ya kuta za miamba - hii ilikuwa kuibuka kwa sanaa.
Ilikuwa ni kuchora ambayo ikawa ya kwanza katika historia ya sanaa, kisha muziki na kucheza.
Sanaa hizi zinaweza kuchukuliwa kuwa mwanzo, kwa kiasi fulani cha kwanza.
Leo kuna aina mbalimbali za aina ya sanaa: kutoka kuimba na mashairi kwa sinema na ukumbi wa michezo.

Dhana ya "Sanaa" ina ufafanuzi na tafsiri nyingi, lakini kila mtu anaielewa kwa njia yake mwenyewe.
Kwa mimi, sanaa ni dhana ngumu ya muda ambayo inajumuisha vipengele vingi.
Kwa maoni yangu, sanaa ni nguvu ya aesthetic ambayo inamtangulia mtu kwa nzuri, kuamsha hisia mbalimbali na hisia, inakufanya ufikiri, huimarisha ulimwengu wetu wa kiroho.
Sanaa hii, kwa maoni yangu, inapaswa "kuchukua kwa nafsi", kuhamisha mtu kwa ulimwengu wa fantasies, kuhamasisha imani katika miujiza. Ninaposikia neno la sanaa, mimi hufikiri mara moja picha ya sanaa ya picha. Wasanii maarufu wa milenia walituhamisha talanta zao na roho, walitekwa katika kazi zao. Dunia haina kusitisha kumsifu viumbe kama vile: "Mona Lisa" Leonardo da Vinci, "Sikstinskaya Madonna" Rafael, " Usiku wa Starlight.»Van Gogh," Msichana na Pearl Earring "Jan Vermeer na wengine. Picha hizi ni za thamani, zinahifadhiwa makumbusho tofauti Kote duniani, maelfu ya watu wanapenda kila siku, wakipenda kila mstari.

Hakuna aina ndogo ya sanaa kwa ajili yangu ni usanifu.
Mimi ndoto mengi ya kusafiri, tembelea makaburi ya usanifu na miundo muhimu ya usanifu, kwa mfano: Big Ben, Red Square, sanamu ya Uhuru, Colosseum, Pyramids ya Misri. na kadhalika.
Inaonekana kwangu kwamba wanaweka siri na sehemu ya nafsi ya waumbaji wao.

Sanaa ina ushawishi mkubwa juu ya mwanadamu.
Inaweza kufanya kilio au kucheka, kuchukia au kupenda, huzuni au kufurahi.
Wakati mwingine sanaa inaweza kuwa chombo pekee ambacho kitasaidia kupata pamoja na kuhamasisha feat, hata wakati sisi ni kiroho na kimaadili kuvunjwa.
Hiyo ndivyo, wakati wa vita, watu hawakuwa wamechoka kupigana, ingawa walikuwa wamechoka kimwili na kimaadili.
Watu walikuwa wamechoka kimaadili na waliteseka kutokana na ukali wa hasara zilizopatikana.
Na hata wamekwenda nje ya nguvu zake, askari walikwenda vitani, wakiimba nyimbo juu ya nchi na juu ya nyumba, upendo na bahati nzuri.
Nyimbo ziliwasaidia kuishi vitisho vya vita.

Sanaa, licha ya kuonekana kwake, ina athari kubwa juu ya mtazamo wa kibinadamu na inachukua nafasi muhimu katika ulimwengu wa kisasa.

• Vifaa kwa ajili ya
• maandalizi
• kwa insha ya mwisho
• mwelekeo wa kimaumbile
• "Uzoefu na makosa"

• Mwandishi wa kazi:
• mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi mou "Volodar Sosh"
• SADCHIKOVA YU.N.

• "Uzoefu na makosa"
• Kama sehemu ya mwelekeo huu, inawezekana kufikiri juu ya thamani ya uzoefu wa kiroho na wa vitendo wa utu tofauti, watu, ubinadamu kwa ujumla, kufikiri juu ya bei ya makosa katika njia ya ujuzi wa ulimwengu, kupata maisha uzoefu.
• Mara nyingi fasihi hukufanya ufikiri juu ya uhusiano wa uzoefu na makosa: kuhusu uzoefu unaozuia makosa, kuhusu makosa, bila ambayo harakati katika njia ya maisha haiwezekani, na makosa ya kutofautiana, ya kutisha.

• Tafsiri ya dhana.
• Uzoefu - kwanza ya jumla ya kila kitu kinachotokea na mtu katika maisha yake na kwamba anajua;
• mtu anaweza kuwa na uzoefu juu yake mwenyewe, kuhusu urafiki, uwezo wake, kuhusu sifa zao na maovu ...
• Uzoefu ni umoja wa ujuzi na ujuzi (ujuzi) uliopatikana katika mchakato wa uzoefu wa moja kwa moja, hisia, uchunguzi, vitendo vitendo, kinyume na ujuzi ...
• Hitilafu ni sahihi katika vitendo, matendo, kauli, mawazo, hitilafu.

• Jifunze mwalimu wote. Yu. Kaisari.
• Uzoefu ni shule ambayo masomo ni ya gharama kubwa, lakini hii ndiyo shule pekee ambayo unaweza kujifunza. B. Franklin.
• Wakati macho yanasema jambo moja, lakini mwingine, mtu mwenye ujuzi anaamini zaidi kwanza. W. Emerson ujuzi, sio kuzaliwa na uzoefu, mama wa kuaminika yoyote, haina matunda na kamili ya makosa. Leonardo da Vinci.
• Nani, uzoefu wa kuondokana, kilele - katika kuja kwa wahalifu wengi wataona. Saadi.

• Taarifa kuhusu uzoefu na makosa.
• Kabla ya bahati mbaya. A. S. Pushkin.
• Bora ya ushahidi wote ni uzoefu.
• F. Bekon.
• Walimu wetu wa kweli ni uzoefu na hisia. J. -Zh. Rousse.
• Uzoefu, kwa hali yoyote, inachukua ada kubwa kwa mafundisho, lakini anawafundisha walimu wote vizuri. Carlel
• Urahisi - hii ndiyo ngumu zaidi duniani; Hii ni kikomo kikubwa cha patri na jitihada za mwisho za fikra. J. Mchanga.
• Uzoefu pia unatuambia kwamba watu hawana nguvu sana kama ulimi wao.

• Kwa kosa, tuna hata hivyo, lakini hawakugonga.
• Nani katika makosa yake haifai - mbaya zaidi.
• Mguu hugeuka kuwa kichwa.
• Hitilafu huanza na ndogo.
• Hitilafu inafundisha watu akili.

• Mithali na maneno kuhusu uzoefu na makosa.
• Hofu ya makosa ni hatari zaidi kuliko kosa yenyewe.
• Ilikuwa ni makosa kwamba sayansi yangu iliumiza.
• Nani katika makosa yake haifai - mbaya zaidi. Hitilafu mbaya - tabasamu, machozi ya zamani - machungu. Mguu hugeuka kuwa kichwa.
• Hitilafu huanza na ndogo.
• Hitilafu inafundisha watu akili.
• Nimeketi katika puddle, licha ya stuptus.
• Yeye si makosa ambaye hana chochote.
• Hitilafu kwenye uendeshaji wa kosa na kosa la makosa.

• Mithali na maneno kuhusu uzoefu na makosa.
• Wengine hujifunza kutokana na uzoefu wa wengine, na wengine juu ya makosa yao. Bengalskaya.
• Uzoefu wa muda mrefu unaimarisha akili. Kiarabu
• Uzoefu mrefu ni muhimu kwa shell ya turtle. Kijapani
• Uzoefu mmoja ulioondolewa ni muhimu zaidi kuliko mafundisho saba ya hekima. Tajik
• Uzoefu tu hujenga bwana halisi. Muhindi
• Bora basi mbwa mwitu mwenye ujuzi atakula, kuliko wasio na ujuzi. Kiarmenia
• Uzoefu sio Kiukreni. Kirusi
• Kutoka kwa tanuri saba za fimbo ya mkate (i.e, uzoefu). Kirusi

• Mandhari ya maandishi ya mfano.
• Mtu anajifunza kuhusu makosa.
• Je, mtu mwenye haki ana kosa?
• Kwa nini unahitaji kuchambua makosa yako?
• Je! Unakubaliana na ukweli kwamba makosa ni sehemu muhimu ya uzoefu wa maisha?
• Je, unaelewaje neno "maisha ya kuishi - sio shamba kwenda?"?
• Ni maisha gani yanaweza kuchukuliwa kuwa hai bila ya bure?
• "Na uzoefu, mwana wa makosa magumu ..." (A. S. Pushkin)
• Uzoefu mmoja ulioondolewa muhimu zaidi kuliko mafundisho saba ya hekima

• Kazi zilizopendekezwa.
• A. S. Pushkin "binti ya nahodha", "Evgeny Onegin"
• M. Yu. Lermontov "shujaa wa wakati wetu"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenev "Wababa na Watoto"
• L.N. Tolstoy "Vita na Amani"
• M. A. SHOLOKHOV "DON RONE"
• Di. Fonvizin "Utambuzi wa mzunguko katika masuala ya yangu na mawazo"
• Charles Dickens "Maneno ya Krismasi katika Prose"
• V.A. Cavery "kitabu cha wazi"

• Picha
• Wanasema hivyo smart Man. Mafunzo juu ya makosa ya watu wengine, na wajinga peke yao. Na kwa kweli ni. Kwa nini kufanya makosa sawa na kuanguka katika hali sawa zisizo na furaha ambazo wapendwa wako tayari wametembelea? Lakini ili hii haitokei, unahitaji kuwa mtu mwenye busara na kutambua kwamba chochote ulichokuwa na busara, uzoefu wa thamani zaidi kwako kwa hali yoyote ni uzoefu wa watu wengine ambao wana njia ya maisha zaidi kuliko yako. Ni muhimu kuwa na akili ya kutosha, ili usiwe na kwake, na kisha usivunja kichwa chako, jinsi ya kutoka nje ya moja kwa moja. Lakini kwa makosa yao wenyewe, wale ambao wanajiona kuwa maisha yasiyo ya kawaida ya connoisseur na hawafikiri juu ya matendo yao na baadaye yao.

• Picha
• Maisha yako yote tunajaribu kufikia malengo yaliyotakiwa, ingawa mara nyingi hufanya makosa. Matatizo haya yote watu huhamishwa tofauti: mtu huanguka katika unyogovu, mwingine anajaribu kuanza tena, na wengi wanajiweka malengo mapya, kwa kuzingatia uzoefu wa kusikitisha katika kufikia wale uliopita. Kwa maoni yangu, hii ndiyo hatua nzima. maisha ya kibinadamu. Maisha ni utafutaji wa milele mwenyewe, mapambano ya mara kwa mara kwa kusudi lako. Na kama "majeraha" na "abrasions" yanaonekana katika mapambano haya, hii sio sababu ya kukata tamaa. Kwa sababu ni makosa yako mwenyewe una haki. Itakumbukwa katika siku zijazo, wakati unataka utafikia, "majeraha" yatatajwa na hata kuwa huzuni kwamba yote haya yamekuwa nyuma. Kamwe haja ya kuangalia nyuma, sorry juu ya kufanywa au, kinyume chake, imekuwa kujadiliwa. Ni taka tu ya nishati. Ni muhimu tu kuchambua uzoefu wa makosa ya zamani na kufikiri kabisa juu ya nini cha kufanya ili kuepuka yao katika siku zijazo.

• Picha
• Ni mara ngapi tunafanya makosa? Wakati mwingine, maisha yangu yote ninajitikia tendo hilo. Ni kusikitisha na kusikitisha kutambua wakati, chini ya hali fulani, mtu anaweza kupoteza, kwa ujinga. Lakini hii ni maisha halisi, sisi sote tunafanya makosa. Kiini cha swali ni kwamba watu wamejifunza kusamehe, walipa fursa ya pili ya kurekebisha kila kitu. Kama inavyoonekana, tunaomba kidogo, lakini ni vigumu sana kuwepo katika maisha. Moja sio hivyo. mwandishi maarufu Imetumwa na: "Kila hatua ya mtu, kulingana na mtazamo, ni sahihi na kosa." Kwa maoni yangu, kwa maneno haya maana ya kina zaidi.

Somo la fasihi katika daraja la 11.

Maandalizi ya insha ya mwisho katika mwelekeo wa "uzoefu na makosa".

Malengo Somo:

Elimu:

salama uwezo wa kufanya kazi kwenye uandikishaji wa kuandika,

jifunze mwenyewe kuunda ujuzi wako

tumia mawazo ya maneno na kuandika.

kuimarisha ujuzi wako

alisisitiza kuthibitisha mtazamo wake.

Elimu:

reli msomaji mwenye busara na mwenye busara,

kufundisha uwezo wa ubunifu katika wanafunzi, kuchangia katika maendeleo ya kufikiri mantiki, monologic ya mdomo, hotuba ya mazungumzo;

kuelimisha sifa za maadili na maadili kwa kuchambua kazi.

Kuendeleza:

kuendeleza ujuzi wa wanafunzi wa utambuzi,

kuendeleza muhimu I. ufikiri wa ubunifu.,

kuendeleza ujuzi wa wanafunzi kuona, kuunda na kutatua tatizo.

Kazi: Jifunze kuandika insha kwenye moja ya mada yaliyopendekezwa.

Wakati wa madarasa:

I. Utangulizi wa mada

1.Kufanya kazi

Vijana, tunaendelea kujiandaa kwa insha ya mwisho ambayo unapaswa kuandika tarehe 7 Desemba. Na katika somo la leo, tutaangalia mwelekeo "uzoefu na makosa"

Niambie, tafadhali, unaelewaje neno "uzoefu", "makosa"?  Hebu tuangalie katika kamusi ya S.I. YOHEGOV na usome neno la sanaa:

Hitilafu - Mapato katika vitendo, mawazo.

2. Maoni Fii:

Kama sehemu ya mwelekeo, hoja inawezekana juu ya thamani ya uzoefu wa kiroho na wa vitendo wa utu tofauti, watu, ubinadamu kwa ujumla, juu ya bei ya makosa katika njia ya ujuzi wa ulimwengu, kupata uzoefu wa maisha.
Mara nyingi fasihi hukufanya ufikiri juu ya uhusiano wa uzoefu na makosa: kuhusu uzoefu unaozuia makosa, kuhusu makosa, bila ambayo harakati katika njia ya maisha haiwezekani, na makosa ya kutofautiana, ya kutisha.

"Uzoefu na makosa" - mwelekeo ambao kwa kiwango kidogo unamaanisha ukandamizaji wa wazi wa dhana mbili za polar, kwa sababu bila makosa hakuna uzoefu. Shujaa wa fasihi, kufanya makosa, kuchambua na kupata uzoefu, mabadiliko, ni kuboresha, huanguka juu ya njia ya maendeleo ya kiroho na maadili.Kutoa tathmini kwa vitendo vya wahusika, msomaji anapata uzoefu wake wa maisha muhimu, na vitabu vinakuwa kitabu cha maisha halisi ambacho husaidia kufanya makosa yao wenyewe, bei ambayo inaweza kuwa ya juu kabisa . Akizungumzia makosa yaliyofanywa na mashujaa, ni lazima ieleweke kwamba vibaya uamuziSheria isiyosababishwa inaweza kuathiri sio tu maisha ya utu tofauti, lakini pia njia ya mbali ya kuathiri hatima ya wengine. Katika fasihi, tunakutana na makosa hayo ya kutisha ambayo yanaathiri hatima ya mataifa yote. Ni katika mambo haya ambayo mtu anaweza kukabiliana na uchambuzi wa mwelekeo huu wa kimazingira.

3. Maneno juu ya mada ya makosa na uzoefu.

Aphorisms na taarifa. watu mashuhuri:

Usiondoe kutokana na hofu kufanya makosa, kosa kubwa ni kujitenga wenyewe uzoefu. Luke de Clapier Vovenarg.

Unaweza kuwa na makosa tofauti, inawezekana kufanya kwa usahihi kwa njia moja, hivyo kwanza ni rahisi, na pili ni vigumu; Rahisi miss, ni vigumu kuingia katika lengo. Aristotle.

Katika masuala yote tunaweza kujifunza tu kwa njia ya majaribio na makosa, kuanguka katika kupotosha na kusahihisha. Karl Raimund Popper.

Mbaya sana ambaye anadhani hawezi kuwa na makosa ikiwa wengine watamfikiria. Averali Markov.

Tunasahau urahisi makosa yetu wakati wanajulikana tu kwetu tu. Francois de Lalancy Deem faida kutoka kila kosa. Ludwig Witgenstein.

Shame inaweza kuwa sahihi kila mahali, sio tu kutambua makosa yao. Gothhold Efraim chini

Ni rahisi kupata kosa kuliko ukweli. Johann Wolfgang Goethe.

Katika masuala yote tunaweza kujifunza tu kwa njia ya majaribio na makosa, kuanguka katika kupotosha na kusahihisha. Karl Raimund Popper. S. Sukhorukov)

5. Chaguo kwa mwelekeo wa "uzoefu na hitilafu":

1. Kabla ya mtu kukumbuka njia tatu: njia ya kutafakari ni nzuri zaidi; Njia ya kuiga ni rahisi; Way. uzoefu wa kibinafsi - Njia ngumu zaidi. (Confucius)

2. Hekima ni binti ya uzoefu. (Leonardo da Vinci, mchoraji wa Italia, mwanasayansi)

3. Uzoefu ni zawadi muhimu ambayo hutumii kamwe. (J. Renar)

4. Je, unakubaliana na folk Proverb. "Uzoefu ni neno ambalo watu huita makosa yao"?

5. Uzoefu huongeza hekima yetu, lakini haina kupunguza uharibifu wetu. (B .. Onyesha) 6. Je! Tunahitaji uzoefu wako mwenyewe?

7. Kwa nini unahitaji kuchambua makosa yako?

8. Je, unakubaliana na hekima ya watu "katika makosa ya watu wengine kujifunza?"

9. Je, inawezekana kuepuka makosa kulingana na uzoefu wa mtu mwingine?

10. Je, wewe ni boring kuishi bila kosa?

11. Ni nini kinachoweza kuwa na thamani kwa watoto uzoefu wa baba?

12. Ni uzoefu gani unaompa mtu vita?

13. Ni matukio gani na hisia za maisha husaidia mtu kukua, kupata uzoefu?

14. Je, inawezekana kuepuka makosa katika kutafuta njia ya maisha?

15. Je, ni muhimu, kupitia maisha mbele, angalia karibu na njia ya mtego?

16. Ni nini kinachoongeza uzoefu wa msomaji kwa uzoefu wa maisha?

Hoja:

FM. Dostoevsky "uhalifu na adhabu." Raskolnikov, akiua Alena Ivanovna na alikiri katika tendo hilo, hajui msiba mzima wa uhalifu uliofanywa na yeye, hautambui makosa ya nadharia yake, yeye ni huruma tu kwamba hakuweza kubeba kwamba hawezi kuwa na uwezo kujihusisha na idadi ya vipendwa. Na tu katika nafsi ya Katorga, shujaa sio tu kutubu (anatubu, kukubali mauaji), lakini inakuwa njia ngumu ya kutubu. Mwandishi anasisitiza kuwa mtu ambaye anatambua makosa yake anaweza kubadili, yeye hana maana kwa msamaha na anahitaji msaada na huruma. (Katika riwaya karibu na shujaa, Sonya Marmaladov, ambayo ni mfano wa mtu mwenye huruma).

MA. Sholokhov "hatima ya mwanadamu", k.g. Powesty "Telegram". Heroes vile. kazi tofauti Fanya kosa lingine lisilofaa, majuto ambayo nitakuwa maisha yangu yote, lakini tayari kwa bahati mbaya kurekebisha chochote. Andrei Sokolov, akiacha mbele, akamwita mkewe kumkumbatia, shujaa anakasirisha machozi yake, ana hasira, akiamini kwamba "amezikwa uponyaji", lakini inageuka kinyume chake: anarudi, na familia hufa. Hasara hii kwa ajili yake ni huzuni kali, na sasa anajishughulisha kwa kila kitu na kwa maumivu yasiyo na maana anasema: "Kwa kifo cha sasa, mpaka mwisho wa saa yangu, nitakufa, na siwezi kusamehe mwenyewe kwamba alisukuma ni! " Hadithi k.g. Powesta ni hadithi ya uzee wa uzee. Binti aliyepotea Katerina wa binti yake mwenyewe anaandika: "Wapendwa wangu, majira ya baridi haya hayataishi. Kuja angalau siku. Napenda kukuangalia, ushikilie mikono yako. " Lakini Nastya anajishughulisha na maneno: "Kwa kuwa mama anaandika - kwa hiyo, hai." Kufikiri juu ya nje, kuandaa maonyesho ya sculptor mdogo, binti husahau kuhusu pekee mtu wa asili.. Na tu kusikia maneno mazuri Shukrani "kwa ajili ya utunzaji wa mtu," heroine anakumbuka kwamba ana telegram katika mfuko wa fedha, "Katya Snaps. Tikhon. " Kuomba huja kuchelewa: "Mama! Je! Hii inawezaje kutokea? Baada ya yote, sina mtu katika maisha yangu. Hapana na haitakuwa jamaa zaidi. Ikiwa tu kuwa na wakati, ikiwa tu aliniona, nisamehe tu. " Binti anakuja, lakini msamaha sio mtu yeyote. Uzoefu wa uchungu wa wahusika wakuu hufundisha msomaji kuwa makini na "bado hajawahi kuchelewa."

M.YU. Lermontov "shujaa wa wakati wetu." Mfululizo wa makosa katika maisha yake hufanya shujaa wa Roma M.yu. Lermontov. Gregory Alexandrovich Pechorin ni wa vijana wa zama zake ambao walikuwa wamevunjika moyo katika maisha. Pechorin mwenyewe anaongea mwenyewe: "Watu wawili wanaishi ndani yangu: mtu anaishi kwa maana kamili ya Neno, mwingine anadhani na kumuhukumu." Tabia ya Lermontov - juhudi, mtu mwenye ujanja, lakini hawezi kupata maombi kwa akili yake, ujuzi wake. Pechorin ni mkatili mkali na asiye na maana, kwa sababu anaumiza bahati mbaya kwa kila mtu anayezungumza na ambaye hajali watu wengine. V.g. Belinsky alimwita "mateso ya mateso", kwa sababu Grigory Alexandrovich anajishutumu mwenyewe kwa matendo yake, anafahamu matendo yake, wasiwasi na hakumleta kuridhika. Gregory Aleksandrovich ni mtu mwenye busara sana na mwenye busara, anajua jinsi ya kukubali makosa yake, lakini anataka kuwafundisha wengine kufahamu kwake, kwa mfano, yeye wote alijaribu kushinikiza Hushnitsky kutambua hatia yake na alitaka kutatua yao mgogoro kwa njia ya amani. Lakini upande mwingine wa Pechorina pia unaonyeshwa: Baada ya jitihada za kutekeleza hali hiyo kwa duel na kuhimiza grushnitsky kwa dhamiri mwenyewe alipendekeza kupiga risasi mahali pa hatari ya kuua yeyote kati yao. Wakati huo huo, shujaa anajaribu kuteka kila kitu kwa utani, licha ya ukweli kwamba kuna tishio la maisha ya vijana wa Pearshnitsky na maisha yake mwenyewe. Baada ya mauaji ya Pereshnitsky, tunaona jinsi hali ya pechorina ilibadilika: Ikiwa anaona njiani ya duwa, hata kama siku ni nzuri, basi baada ya tukio la kutisha, anaona rangi nyeusi, katika nafsi yake ni jiwe. Hadithi ya roho ya pechorin iliyovunjika moyo na kufa imewekwa ndani rekodi ya diary. Shujaa na wote wasio na huruma ya kujitegemea uchambuzi; Kuwa wakati huo huo mwandishi, na shujaa wa "gazeti", Pechorin anaongea kwa hofu juu ya gusts yake bora, na kuhusu pande za giza Nafsi yake, na juu ya utata wa ufahamu. Shujaa anajua makosa yake, lakini haina chochote cha kurekebisha, uzoefu wake mwenyewe 29 haukufundisha chochote. Licha ya ukweli kwamba Pechorina ina ufahamu kamili wa kile anachoharibu maisha ya wanadamu ("kuharibu maisha ya wapiganaji wa amani", kulingana na kosa lake, Bela, nk), shujaa anaendelea "kucheza" fates ya wengine kuliko kufanya mwenyewe furaha.

L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Ikiwa shujaa wa Lermontov, akigundua makosa yake, hakuweza kuwa juu ya njia ya kuboresha kiroho na maadili, basi mashujaa favorite wa Tolstoy, uzoefu uliopatikana husaidia kuwa bora. Wakati wa kuzingatia mada katika suala hili, inawezekana kutaja uchambuzi wa picha za A. Bolkonsky na P. Bezukhov. Prince Andrei Bolkonsky anasimama sana kutoka mazingira makubwa ya mazingira na elimu yake, latitude ya maslahi, ndoto za kufanya feat, anataka utukufu mkubwa wa kibinafsi. Idol - Napoleon. Ili kufikia yako, Bolkonsky inaonekana katika maeneo ya hatari zaidi ya vita. Matukio ya kijeshi ya kijeshi yalichangia ukweli kwamba mkuu amevunjika moyo katika ndoto zake, anaelewa jinsi alivyokuwa na makosa. Waliojeruhiwa, kukaa kwenye uwanja wa vita, Bolkonsky anapata fracture nafsi. Kwa wakati huu, inafungua ulimwengu mpya, ambapo hakuna mawazo yasiyo na maana, uongo, na kuna pekee, juu, tu. Prince aligundua kwamba kuna kitu muhimu zaidi katika maisha kuliko vita na utukufu. Sasa sanamu ya zamani inaonekana kwake ndogo na isiyo na maana. Lit. matukio zaidi "Kuonekana kwa mtoto na kifo cha mkewe - Bolkonsky huja kwa hitimisho kwamba anaendelea kuishi kwa ajili yake mwenyewe na wapendwa wake. Hii ni hatua ya kwanza ya mageuzi ya shujaa, sio tu kutambua makosa yao, lakini pia kutafuta kuwa bora. Mfululizo mkubwa wa makosa ambayo Pierre. Anaongoza maisha mazuri katika jamii ya Dolokhov na Kuragin, lakini anaelewa kuwa maisha hayo sio kwa ajili yake, hawezi kufahamu mara kwa mara watu na kwa hiyo mara nyingi huwakosea. Anaamini kwa dhati, sana. Tabia hizi za tabia zinaonekana wazi katika mahusiano na Helen Kuragin - Pierre hufanya kosa lingine. Mara baada ya ndoa, shujaa anaelewa kwamba alidanganywa, na "hutambua moja ya huzuni yake." Baada ya pengo na mkewe, akiwa katika hali ya mgogoro wa kina, anajiunga na maisha ya Masonic. Pierre anaamini kuwa ni hapa "itapata uamsho wa maisha mapya", na tena kuelewa kwamba katika kitu kitu kuu ni makosa. Uzoefu uliopatikana na "Mvua wa 1812" huongoza shujaa kwa mabadiliko ya mwinuko katika mtazamo wa dunia. Anaelewa kuwa ni muhimu kuishi kwa ajili ya watu, ni muhimu kujitahidi kufaidika nchi.

"Kuishi kwa uaminifu, ni muhimu kukimbilia, kuchanganyikiwa, kupigana, makosa, na utulivu ni udhalimu wa kiroho." (L.n. tolstoy)

"Mchezaji mzuri ambaye alipoteza Chess anaamini kwa uaminifu kwamba hasara yake ilitokea kutokana na kosa lake, na anaona kosa hili mwanzoni mwa mchezo wake, lakini anasahau kwamba kila hatua, kuendelea na mchezo mzima, kulikuwa na makosa sawa Kwamba hakuna moja ya hoja yake haikuwa kamilifu. Hitilafu ambayo yeye huchochea ni dhahiri kwake kwa sababu adui alitumia faida yake. " (L.n. tolstoy)

MA. Bulgakov "moyo wa mbwa". Ikiwa tunazungumzia juu ya uzoefu kama "utaratibu wa kuzalisha jambo fulani la majaribio, na kujenga kitu kipya chini ya hali fulani kwa ajili ya utafiti", basi uzoefu wa vitendo wa profesa wa preobrazhensky "kufafanua suala la pituitaryness ya pituitaryness, na Katika siku zijazo na athari zake juu ya rejuvenation viumbe katika wanadamu "hawezi kuitwa vizuri kabisa. Kutoka kwa mtazamo wa kisayansi, anafanikiwa sana. Profesa Preobrazhensky anafanya operesheni ya kipekee. Matokeo ya kisayansi yalitokea kuwa yasiyotarajiwa na ya kushangaza, lakini katika maisha ya kila siku, aliongoza matokeo mengi ya kupanga. Alionekana katika nyumba ya profesa kama matokeo ya aina ya operesheni, "ukuaji mdogo na nje isiyoonekana", hufanya tamaa, kwa kiburi na kwa bidii. Hata hivyo, ni lazima ieleweke kwamba watu ambao walionekana kwa urahisi hujikuta katika ulimwengu uliobadilishwa, lakini haukutofautiana katika sifa za kibinadamu na hivi karibuni huwa mvua sio tu kwa wenyeji wa nyumba, bali pia kwa wapangaji wa nyumba nzima . Baada ya kuchunguza makosa yao, profesa anaelewa kuwa mbwa alikuwa zaidi "anamilier" kuliko p.p. Mipira. Kwa hiyo, tuna hakika kwamba mseto wa mipira ya kibinadamu ni badala ya kushindwa kuliko ushindi wa Profesa Proobrazhensky. Yeye mwenyewe anaelewa hili: "Punda wa Kale ... Hapa, daktari kwamba inageuka wakati mtafiti badala ya kwenda sawa na kujisikia kwa asili, anasisitiza swali na husababisha pazia: juu, kupata sharikov na kula kwa uji. " Philipp Philippovich anakuja kwa hitimisho kwamba uingiliaji wa vurugu katika hali ya mwanadamu na jamii husababisha matokeo mabaya. Katika hadithi ya "moyo wa mbwa", profesa hurekebisha kosa lake - mipira hugeuka tena PSA. Anapendezwa na hatima yake na mchambuzi mwenyewe. Lakini katika maisha, majaribio hayo yanaathiri hatima ya watu, inaonya bulgakov. Matendo yanapaswa kuzingatiwa na sio kubeba kuanza kwa uharibifu. Wazo kuu Mwandishi ni kwamba maendeleo ya uchi, bila ya maadili, huzaa kifo na kosa sawa haliwezi kurekebishwa.

V.g. Rasputin "Farewell kwa mama". Kushindana juu ya makosa, isiyoweza kutenganishwa na mateso, si tu kila mtu binafsi, lakini pia watu kwa ujumla, unaweza pia kugeuka kwenye hadithi iliyoonyeshwa ya mwandishi wa karne ya ishirini. Hii sio tu kazi kuhusu kupoteza nyumba ya asili, lakini pia jinsi ufumbuzi wa makosa unahusisha janga ambalo litathiri maisha ya jamii kwa ujumla. Hadithi inategemea uongo wa hadithi. hadithi ya kweli. Katika ujenzi wa HPP kwenye hangar, vijiji vilivyozunguka vilijaa mafuriko. Uwekezaji ulikuwa jambo la uchungu kwa wakazi wa maeneo yaliyojaa mafuriko. Baada ya yote, HPP hujenga idadi kubwa ya watu. Hii ni mradi muhimu wa kiuchumi, ambayo unahitaji kujenga tena, usiingie kwenye zamani. Lakini inawezekana kuita uamuzi huu bila usahihi? Wakazi wa mama waliojaa mafuriko huingia ndani ya kujengwa kwa makazi ya kibinadamu. Ukosefu wa matumizi ambayo pesa kubwa hutumiwa, huumiza nafsi ya mwandishi. Ardhi yenye rutuba Sisi mafuriko, na katika kijiji, kilichojengwa kwenye mteremko wa kaskazini wa kilima, kwenye mawe na udongo, hakutakuwa na kitu cha kukua. Kuingilia kati kwa hali ya asili itakuwa lazima kuhusisha matatizo ya mazingira. Lakini kwa mwandishi, sio sana ni muhimu kama maisha ya kiroho ya watu. Kwa Rasputin, ni wazi kabisa kwamba kuanguka, kugawanyika kwa taifa, watu, nchi huanza na kuanguka kwa familia. Na kosa la kosa la kutisha, ambalo, maendeleo ni muhimu zaidi kuliko kuoga kwa watu wa kale ambao wanasema kwaheri kwa nyumba yao. Na si katika mioyo ya vijana. Maudded. uzoefu wa maisha. Kizazi cha zamani hawataki kuondoka kisiwa cha asili. Na mateso ya watu wa kale ni uzoefu ambao kila mmoja wetu anapaswa kujifunza. Hawezi kuwa na mtu kuacha mizizi yake. Kwa kuzingatia, juu ya mada hii, unaweza kugeuka kwenye historia na majanga yaliyosababisha shughuli za kibinadamu "kiuchumi". Hadithi ya Rasputina sio hadithi tu kuhusu maeneo mazuri ya ujenzi, ni uzoefu wa kutisha wa vizazi vilivyotangulia, watu wa karne ya XXI

I.S. Turgenev "baba na watoto"

Maoni ya maisha na idhini ya Yevgeny Bazarov, iliyoelezwa mwanzoni mwa riwaya, kukataa kwa mwisho na shujaa, na mwandishi.

"Ni bora kupiga mawe juu ya lami kuliko kuruhusu mwanamke kuchukua milki ya angalau ncha ya kidole. Hii ni yote ... - Bazarov karibu alisema neno lake mpendwa "romanticism", lakini aliendelea na kusema: - Nonsense. " "Hali si hekalu, lakini warsha, na mtu ndani ya mfanyakazi." "Watu wote ni kama mwili na roho; Kila mmoja wetu ni ubongo, wengu, moyo, mapafu yanapangwa sawa; Na kinachojulikana sifa za hisabati. Baadhi na sawa katika yote: marekebisho madogo hayana maana yoyote. Mfano huo wa kibinadamu ni wa kutosha kuhukumu wengine wote. Watu ambao miti katika msitu; Hakuna botanist itakuwa kushiriki katika kila birch moja. "- Nguvu, nguvu," alisema, "kila kitu kingine hapa, na unahitaji kufa! .. Mtu mzee, mmoja, na angalau, Niliweza kuacha kutoka kwa maisha, na mimi ... Ndiyo, hebu tujaribu kukataa kifo. Anakataa, na Basta! " "Kitu cha kale ni kifo, na kila ndani."

Vikenty Vikentievich Veresayev (jina halisi - smidovich; 1867- 1945) - Mwandishi wa Kirusi, msfsiri, mkosoaji wa fasihi, daktari.

Mnamo mwaka wa 1888 alihitimu kutoka kitivo cha kihistoria cha Chuo Kikuu cha St. Petersburg. Mwaka wa 1894 alihitimu kutoka Kitivo cha Kitivo cha Matibabu cha Chuo Kikuu cha Derpt na kuanza shughuli za matibabu. Iliitwa na huduma ya kijeshi. Kama daktari wa kijeshi mwaka 1904, wakati vita vya Kirusi-Kijapani. Na katika vita vya kwanza vya dunia. Fame zote za Kirusi Mtangazaji alikuja baada ya kuchapishwa mwaka 1901 katika gazeti "Mir of God" "Kumbuka daktari" - hadithi ya biografia kuhusu majaribio ya wanadamu na juu ya mgongano wa daktari mdogo na ukweli wa kiburi. Katika kazi, alihukumu majaribio ya matibabu kwa wanadamu, nafasi ya maadili ya mwandishi pia imeonyeshwa. Resonance ilikuwa imara sana kwamba mfalme mwenyewe aliamuru kuchukua hatua na kuacha majaribio ya matibabu kwa watu. Stelin tuzo. Mwandishi alipokea mwaka wa 1943, katikati ya mapambano na majaribio mazuri ya Nazi. "Vidokezo" vilitoa kasi ya mlipuko wa maslahi ya maadili ya matibabu, kwa kuwa ilikuwa shida zake ambazo zilizingatia mwandishi.

A.S. Pushkin "Poltava"

Baada ya ushindi chini ya Poltava Petro wakati wa sikukuu ya sherehe ilimfufua toast: "Kwa afya ya walimu, kwa Swedes!" Mfalme alimaanisha kushindwa chini ya Narva mwaka wa 1700, wakati askari wa Kirusi walivunjwa na Kiswidi. Baada ya hapo, kulikuwa na mabadiliko katika askari Kirusi ambao walileta Petro ushindi wa mwisho.

"Petro anaimba. Wote wenye kiburi, na wazi na utukufu ni kamili ya macho yake. Na sikukuu yake ya kifalme ni nzuri. Kwa kubonyeza kwa askari wake, hema anawatendea viongozi wake, viongozi wa wengine, na wafungwa wa utukufu husababisha, na kwa walimu wa kikombe chao cha kupendeza. "

D / S: Andika insha kwenye moja ya mada yaliyopendekezwa.

1. Akili na hisia.

2. akili na hisia.

Kila mtu katika maisha yake anakabiliwa na uchaguzi wa jinsi ya kufanya: kwa mujibu wa akili au kushindwa na ushawishi wa hisia. Na akili na hisia ni sehemu muhimu ya mtu. Ikiwa umepewa hisia kabisa, unaweza kutumia muda mwingi na jitihada juu ya uzoefu usio na maana na kufanya makosa mengi ambayo kwa upande hauwezi kusahihishwa. Kufuatia tofauti, watu wanaweza kupoteza ubinadamu wao, wawe wamevaa na wasio na maana kwa wengine. Watu hao hawawezi kufurahi. mambo rahisi, Furahia matendo yako mema. Kwa hiyo, kwa maoni yangu, madhumuni ya kila mtu ni kupata maelewano kati ya mtunzi wa akili na maagizo ya akili.

Katika uthibitisho wa msimamo wake, nataka kutoa mfano Roma L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Moja ya wahusika kuu ni Prince Bolkonsky. Kwa muda mrefu, anajaribu kuwa kama Napoleon. Tabia hii ilitolewa bila msamaha wa sababu, kwa sababu ambayo hakumpa maisha yake, kwa hiyo hakumtii tena familia yake, na alidhani tu kuhusu jinsi ya kufanya kazi ya Heroic.Lakini wakati anapata jeraha wakati wa vita, amevunjika moyo na Napoleon, ambaye alivunja jeshi la washirika. Prince anajua kwamba ndoto zake zote kuhusu utukufu ni bure. Wakati huo, anaruhusu hisia kuingilia maisha yake, kutokana na ambayo familia inajua jinsi anavyompenda, kama anampenda na hawezi kuishi bila yeye. Kurudi kutoka vita vya Austerlitsky, anajali mkewe tayari amekufa, ambao ulikufa wakati wa kujifungua. Kwa hatua hii, anaelewa wakati uliotumika kwenye kazi yake bila shaka, huzuni kwamba hakuonyesha hisia zake mapema na kabisa anakataa tamaa zake.

Kama hoja nyingine, nataka kutoa mfano wa kazi ya I.S. Turgenev "baba na watoto". Tabia kuu, Evgeny Bazarov, alijitoa maisha yake kwa sayansi. Alikuwa nje ya akili bila kupumzika, kwa kuzingatia kwamba upendo na hisia ni wakati wa matumizi ya maana. Kwa sababu ya nafasi yake ya maisha, anahisi mgeni na Kirsanov mwandamizi na wazazi wake. Ingawa katika kina cha nafsi anawapenda, lakini uwepo wake unawaletea tu. Evgeny Bazarov anajihusisha na wengine, hairuhusu hisia, hufa kutokana na mwanzo wa trifling. Kuwa kifo, shujaa inaruhusu hisia kufungua, baada ya kuwa inakaribia na wazazi wao na, ingawa si kwa muda mrefu, hupata amani ya akili.

Hivyo, kazi kuu ya mwanadamu ni upatikanaji wa maelewano kati ya akili na hisia. Kila mtu anayesikiliza akili husababisha na hakukataa hisia, inapata fursa ya kuishi maisha kamili., imejaa rangi ya rangi na hisia.

3. akili na hisia.

Pengine kila mtu katika maisha yake alipata uchaguzi mgumu wa jinsi ya kufanya: kwa mujibu wa akili au kushindwa na ushawishi wa hisia. Na akili na hisia ni sehemu muhimu ya mtu. Ninaamini kwamba katika maisha ya kila mtu kuna lazima iwe na maelewano. Kurudi bila msamaha wa hisia, tunaweza kufanya makosa mengi ambayo kwa upande mwingine hawezi kurekebishwa daima. Kufuatia sababu, watu wanaweza kupunguza hatua kwa hatua ubinadamu wao. Hiyo ni, furahia vitu rahisi, furahia matendo yako mazuri. Kwa mujibu wa hili, kwa maoni yangu, madhumuni ya kila mtu ni kupata maelewano kati ya mtunzi wa akili na maagizo ya akili.

Katika uthibitisho wa msimamo wake, nataka kutoa mfano Roma L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Moja ya wahusika kuu ni Prince Balcony. Kwa muda mrefu, alijaribu kuwa kama Napoleon. Tabia hii, kujisalimisha kwa sababu, kwa sababu ambayo hakuruhusu hisia katika maisha yake. Kwa sababu hiyo, hakuwa na makini kwa familia yake, na alidhani tu juu ya jinsi ya kufanya heroic feat, lakini wakati alijeruhiwa wakati wa mapigano, alikuwa amekata tamaa katika Napoleon, ambaye alivunja jeshi la washirika. Anafahamu kwamba ndoto zake zote za utukufu hazikuwa na maana na hazina maana katika maisha yake. Na wakati huo anaruhusu hisia za kupenya maisha yake, kutokana na ambayo familia inafahamu jinsi anavyowapenda, kama anavyopenda na hawezi bila yao. Kurudi kutoka nyumba ya vita ya Austerlitsky, anajali mkewe tayari amekufa, ambaye alikufa wakati wa kujifungua. Kwa hatua hii, anaelewa wakati uliotumika kwenye kazi yake bila shaka, huzuni kwamba hakuonyesha hisia zake mapema na kabisa anakataa tamaa zake.

Kama hoja nyingine, nataka kutoa mfano wa kazi ya I.S. Turgenev "baba na watoto". Tabia kuu, Evgeny Bazarov, alijitoa maisha yake kwa sayansi. Aliketi bila ya kupumzika, kwa kuzingatia kwamba upendo na hisia ni wakati usiofaa wa matumizi. Kwa sababu ya nafasi yake ya maisha, anahisi mgeni na Kirsanov mwandamizi na wazazi wake, katika kina cha nafsi anawapenda, lakini uwepo wake huwaletea tu. Evgeny Bazarov anajihusisha na wengine, hakuruhusu hisia, hufa kutokana na mwanzo wa trifling. Lakini wakati wa kifo, anaruhusu hisia za kufunua, baada ya kuwa karibu na wazazi wake na hupata amani ya akili.

Kazi kuu ya mtu ni kupata maelewano kati ya akili na hisia. Kila mtu anayesikiliza akili za akili hazikataa hisia, inapata fursa ya kuishi maisha kamili.

4. akili na hisia.

Pengine, kila mtu angalau mara moja katika maisha yake aliamka kabla ya uchaguzi: kufanya, kulingana na hukumu ya busara na mantiki, au kushindwa na ushawishi wa hisia na kufanya hivyo kama moyo unapendekeza. Nadhani kwamba katika hali ya sasa unahitaji kufanya uamuzi, kutegemea akili na hisia. Hiyo ni, ni muhimu kupata usawa. Kwa sababu, ikiwa mtu anategemea akili, atapoteza ubinadamu wake, na hatua nzima ya maisha itapunguzwa kufikia malengo. Na kama ataongozwa tu kwa hisia, haiwezi kuchukua tu maamuzi ya kijinga na ya haraka, lakini pia kuwa sawa na mnyama, lakini ni haki ya akili na sisi kutoka kwake.

Katika usahihi wa mtazamo huu, fasihi za kisanii zinanihakikishia. Kwa mfano, katika Roman-epopia l.n. Tolstoy "Vita na Amani" Natasha Rostov, kuongozwa na hisia, karibu alifanya kosa kubwa katika maisha yake. Msichana mdogo ambaye alijifunza katika ukumbi wa michezo na Mheshimiwa Kuragin, alishangaa sana na kisasi chake na tabia ambazo nilisahau kuhusu akili, kabisa kutoa maoni yangu. Na anatoli, wakitumia hali hii, kufuata motifs yake ya ubinafsi, alitaka kuchora msichana kutoka nyumbani, na hivyo kuharibu sifa yake. Lakini kutokana na bahati mbaya, nia yake mbaya haikuwepo. Kipindi hiki cha kazi ni mfano mkali Mambo ya kufanya maamuzi ya haraka.

Katika kazi ya I.S. Turgenev "baba na watoto" Tabia kuu kinyume chake inakataa maonyesho yoyote ya hisia na ni nihilist. Kulingana na Bazarov, jambo pekee ambalo mtu anapaswa kuongozwa wakati wa kufanya uamuzi ni akili. Kwa hiyo, hata wakati alipokutana na moja ya mbinu, alikutana na haiba, badala yake, Anna Odintsova aliyetengenezwa kwa akili, Bazaarov alikataa kutambua kile alichopenda naye na hata kumpenda. Lakini baada ya yote, Eugene aliendelea kuwasiliana naye baada yake, kwa sababu alipenda jamii yake. Baada ya muda fulani, hata alimtumikia kwa hisia zake. Lakini akikumbuka maisha yake, anaamua kuacha mawasiliano naye. Hiyo ni, kwa sababu ya haki ya kubaki kweli kwa imani yake, Bazarov hupoteza furaha ya kweli. Kazi hii inafanya msomaji kutambua jinsi usawa kati ya hisia na akili ni muhimu.

Kwa hiyo, hitimisho inaonyesha: kila wakati unakubali uamuzi wowote, mtu anaongozwa na akili na hisia. Lakini, kwa bahati mbaya, hawezi kupata usawa daima kati yao, katika hali hiyo maisha yake inakuwa duni.

5. Akili na hisia.

Kila mtu katika maisha yake hufanya maamuzi, akiongozwa na sababu au hisia. Ninaamini kwamba ikiwa unategemea tu hisia, unaweza kuchukua ufumbuzi wa kijinga na wa haraka ambao utaongoza matokeo mabaya.. Na ikiwa unafuata akili tu, maana yote ya maisha itapunguzwa tu kwa mafanikio ya malengo. Hii itasababisha ukweli kwamba mtu anaweza kuvikwa. Kwa hiyo, ni muhimu sana kujaribu kupata maelewano kati ya maonyesho haya mawili ya mtu wa kibinadamu.

Katika usahihi wa mtazamo huu, fasihi za kisanii zinanihakikishia. Hivyo katika kazi ya N. M. Karamzin "maskini Lisa" kabla ya heroine kuu, uchaguzi wa: akili au hisia. Lesman Lisa mdogo alipenda kwa upendo na mheshimiwa wa Ereni. Hisia hii ilikuwa kwa ajili ya mpya. Mara ya kwanza yeye hakuelewa kwa dhati jinsi mtu mwenye akili anaweza kumtia kipaumbele kwake, kwa hiyo alijaribu kuweka mbali. Matokeo yake, hakuweza kupinga hisia zilizopita na kuwapa kwao kabisa, bila kufikiri juu ya matokeo. Mara ya kwanza, mioyo yao ilikuwa imejaa upendo, lakini baada ya muda wakati wa oversaturation hutokea, na hisia zao zinatoka. Ereni inakuwa baridi kuhusiana na yeye na kutupa. Na Lisa, kushindwa kukabiliana na maumivu na kumshtaki kutoka kwa usaliti wa mpendwa wake, anaamua kujiua. Kazi hii ni mfano mzuri wa nini ufumbuzi wa upeo unaweza kusababisha.

Katika kazi ya I.S. Turgenev "baba na watoto" Tabia kuu kinyume chake inakataa maonyesho yoyote ya hisia na ni nihilist. Evgeny Bazarov hufanya maamuzi, kutegemea tu kwa akili. Hiyo ni msimamo wake katika maisha yake yote. Bazarov haamini katika upendo, kwa hiyo alishangaa sana na ukweli kwamba tahadhari yake ilikuwa na uwezo wa kuvutia. Walianza kutumia muda mwingi pamoja. Alifurahi na jamii yake, kwa sababu yeye ni mwenye kupendeza na mwenye elimu, wana maslahi mengi ya kawaida. Baada ya muda, Bazaar ilianza kuwa zaidi ya hisia, lakini anajua kwamba hakuweza kumudu kupinga imani yake ya maisha. Kwa sababu hii, Evgeny alisimama kuwasiliana naye, kulikuwa na, hivyo hakuweza kujua furaha ya kweli ya maisha - upendo.

Hivyo, hitimisho linaonyesha: Ikiwa mtu hajui jinsi ya kufanya maamuzi, kuongozwa na akili, na hisia, basi maisha yake ni kasoro. Baada ya yote, haya ni sehemu mbili za ulimwengu wetu wa ndani ambao husaidia. Kwa hiyo, wao ni wenye nguvu sana pamoja na wasio na maana kwa kila mmoja.

6. Akili na hisia.

Akili na hisia - majeshi mawili, sawa na wanahitaji kwa kila mmoja, wamekufa na hawapati kwa kila mmoja. Ninakubaliana kikamilifu na kauli hii. Hakika, akili na hisia ni vipengele viwili ambavyo ni sehemu muhimu ya kila mtu. Ingawa wanafanya kazi tofauti, uhusiano kati yao ni wenye nguvu sana.

Kwa maoni yangu, akili, na hisia ni sehemu ya utu wa kila mtu. Wanapaswa kuwa sawa. Tu katika kesi hii, watu hawawezi tu kuangalia kwa ulimwengu, kujilinda kutokana na makosa ya kijinga, lakini pia kujua hisia kama upendo, urafiki na wema wa kweli. Ikiwa watu wanaamini tu akili zao, hupoteza ubinadamu, bila ambayo maisha yao hayatakuwa kamili na kugeuka kuwa mafanikio ya marufuku ya malengo. Ikiwa unatafuta msukumo wa kidunia tu na usidhibiti hisia, basi maisha ya mtu kama huyo atajazwa na uzoefu wa ujinga na vitendo vya kukataa.

Katika uthibitisho wa maneno yake, nitawapa mfano wa kazi ya I.S.Turgenev "baba na watoto". Tabia kuu, Evgeny Bazarov, alitegemea maisha yake tu. Alimwona kuwa mshauri mkuu katika kuchagua ufumbuzi wa matatizo fulani. Katika maisha yake, Eugene hajawahi kushtakiwa na hisia. Bazaarov aliamini kwa dhati kwamba ilikuwa inawezekana kuishi maana ya furaha na kamili ya maisha, kutegemea tu sheria za mantiki. Hata hivyo, mwishoni mwa njia yake ya maisha, aligundua umuhimu wote wa hisia. Kwa hiyo, bazaars kwa sababu ya mbinu yao mbaya, aliishi maisha yasiyo ya kawaida: hakuwa na urafiki wa kweli, hakumruhusu nafsi yake, hakuweza kupata amani ya akili au faragha ya kiroho na mtu yeyote.

Kwa kuongeza, nitatoa mfano wa kazi ya I.A. Kepper "bangili ya pomegranate". Tabia kuu, vijiko, vipofu sana na hisia zake. Nia yake imejaa, yeye amesimama kabisa na matokeo yake, upendo huongoza yolktykova kufa. Anaamini kwamba hii ni hatima yake - kupenda kwa upole, lakini haijulikani kwamba haiwezekani kuepuka hatima. Kwa kuwa maana ya maisha ya Zheltova ilikuwa katika imani, baada ya kukataa tahadhari ya tabia kuu, alipoteza hamu ya kuishi. Kuwa chini ya ushawishi wa hisia, hakuweza kuchukua faida ya akili na kuona njia tofauti nje ya hali ya sasa.

Hivyo, haiwezekani kuzingatia umuhimu wa sababu na hisia. Wao ni sehemu isiyoweza kutenganishwa ya kila mmoja na mojawapo ya mmoja wao, labda mtu anaongoza kwa njia isiyofaa. Watu ambao wanategemea moja ya majeshi haya, mwishoni, wanapaswa kurekebisha maisha ya uzima, kwa kuwa kwa muda mrefu wataanguka kwa kiasi kikubwa, matokeo mabaya zaidi yanaweza kusababisha matendo yao.

7. Akili na hisia.

Hisia hucheza jukumu kubwa katika maisha ya kila mtu. Wanatusaidia kujisikia uzuri na charm ya dunia yetu. Lakini daima hutolewa kabisa kwa hisia?

Kwa maoni yangu, kuacha bila ya mabaki kwa gusts ya kimwili, tunaweza kutumia kiasi kikubwa cha nguvu na wakati wa uzoefu usio na maana, kufanya makosa mengi, si kila mmoja unaweza kuifanya baadaye. Nia inakuwezesha kuchagua njia ya mafanikio zaidi ya kufikia malengo ya lengo, kufanya makosa kidogo katika njia ya maisha. Lakini kufanya vitendo, kuongozwa tu mantiki na hukumu ya busara, sisi hatari kupoteza ubinadamu wetu, hivyo ni muhimu sana kwamba vipengele vyote daima kuwa sawa, kwa sababu kama mmoja wao kuanza kushinda, maisha ya mtu inakuwa defective.

Katika uthibitisho wa nafasi yake ninataka kuleta kazi ya I. S. Turgenev "baba na watoto". Mmoja wa wahusika kuu ni Evgeny Bazarov - mtu aliyeongozwa na maisha yote, akijaribu kupuuza kabisa hisia zake. Kwa sababu ya njia yake ya maisha na mtazamo wa busara zaidi, hawezi kupata karibu na mtu yeyote, kwa kuwa, kila kitu kinatafuta maelezo ya mantiki. Bazarov anaamini kwamba mtu anapaswa kuleta faida halisi kama kemia au hisabati. Shujaa anaamini kwa dhati: "Mtaalamu mwenye heshima ni mara 20 muhimu zaidi kuliko mshairi." Eneo la hisia, sanaa, dini haipo kwa bazaars. Kwa maoni yake, hii ni fiction ya wasomi. Lakini baada ya muda, Eugene imegawanywa katika kanuni zake za maisha wakati Anna Odintsova anakutana na upendo wake wa kweli. Kufanya kwamba sio hisia zake zote zinasimamiwa na kwamba itikadi ya maisha yake yote inaweza kuwa juu ya kupungua katika vumbi, tabia kuu inakwenda kwa wazazi wake kuingia katika kazi na kuja wenyewe baada ya wale walio na hisia zisizojulikana. Zaidi ya hayo, Eugene, akifanya jaribio lisilofanikiwa, ameambukizwa na ugonjwa wa mauti na hivi karibuni hufa. Hivyo, tabia kuu iliishi maisha ya tupu. Alikataa upendo pekee, hakujua urafiki wa kweli.

Takwimu muhimu ya kazi hii ni Arkady Kirsanov - Comrade Evgenia Bazarov. Licha ya shinikizo kali kwa sehemu ya rafiki yake, juu ya tamaa ya Arkady kwa ufafanuzi wa mantiki ya matendo yao, tamaa ya ufahamu wa busara wa kila kitu kinachozunguka, shujaa hakuwa na hisia kutoka kwa maisha yake. Arkady amemtendea baba yake kwa upendo na huruma, alimtetea mjomba wake kutokana na mashambulizi ya rafiki - Nigilista. Kirsanov Jr. Katika wote walijaribu kuona mema. Baada ya kukutana na Ekaterina Odintsov juu ya njia yake ya maisha na kutambua kwamba walipenda pamoja naye, Arkady mara moja alipatanisha na kutokuwa na tamaa ya hisia yake. Ni kutokana na maelewano kati ya akili na hisia, anapata njia yake na maisha ya jirani, hupata yake furaha ya familia Na kustawi katika mali yake.

Kwa hiyo, ikiwa mtu anaongozwa peke kwa sababu au hisia, maisha yake inakuwa duni na haina maana. Baada ya yote, akili na hisia ni vipengele viwili muhimu vya ufahamu wa kibinadamu ambao husaidia kila mmoja na kutusaidia kufikia lengo bila kupoteza ubinadamu na usijifanyie maadili ya maisha muhimu na hisia.

8. akili na hisia.

Kila mtu katika maisha yake hutokea mbele ya uchaguzi wa jinsi ya kufanya: kuamini mawazo yako mwenyewe au kujisalimisha kwa hisia na hisia.

Kulingana na mawazo yake mwenyewe, tulikataa lengo letu kwa lengo letu, lakini tukizuia hisia, tunapoteza ubinadamu, tumia mtazamo wako kwa wengine. Lakini kuacha bila msamaha wa hisia, sisi hatari kufanya makosa mengi, si kila moja ambayo baadaye itakuwa fasta.

Katika fasihi za dunia, mifano nyingi kuthibitisha maoni yangu. I.S. Turgenev katika riwaya "Wababa na watoto" inatuonyesha tabia kuu - Evgenia Bazarov, mtu ambaye maisha yake imejengwa juu ya kukataa kanuni zote zinazowezekana. Bazarov anajaribu kupata ufafanuzi wa mantiki katika kila kitu, kwa kuzingatia udhihirisho wowote wa hisia za hisia. Wakati Anna Sergeyevna anaonekana katika maisha yake - mwanamke pekee ambaye alikuwa na uwezo wa kufanya hisia kubwa juu yake, na ambayo alipenda kwa upendo, Bazaarov anaelewa kwamba sio hisia zote ni chini ya yeye na kwamba nadharia yake ni karibu kuanguka. Yeye hawezi kuhimili yote haya, hawezi kukubali ukweli kwamba yeye ni mtu wa kawaida na udhaifu wake, kwa sababu ya kile anachoacha kwa wazazi wake, amefunga ndani yake na amepewa kabisa kufanya kazi. Kwa sababu ya vipaumbele vyake vibaya, Bazarov aliishi maisha ya tupu na yasiyo na maana. Hakujua urafiki huu, ya upendo halisi Na hata kwa kuwa katika uso wa kifo chake, kulikuwa na muda mdogo sana wa kujaza kile alichopoteza.

Kama hoja ya pili, nataka kuleta mfano wa Arkady, rafiki Eugene Bazarov, ambayo ni kinyume chake kamili. Arkady anaishi kwa maelewano kamili kati ya akili na hisia ambazo hazipati vitendo vya haraka, lakini wakati huo huo anaheshimu mila ya kale, inaruhusu hisia kuhudhuria maisha yao. Binadamu si mgeni kwake kwa sababu yeye ni wazi, wema kwa wengine. Kwa kiasi kikubwa IMITS YA BAZAAS, hii itasababisha mgogoro na baba yake. Lakini kufikiria tena, Arkady anaanza bado kuangalia kama baba: yuko tayari kujiunga na maelewano na maisha. Jambo kuu kwa ajili yake sio msingi wa kimwili katika maisha, lakini maadili ya kiroho.

Kila mtu katika maisha yake yenyewe anachagua kile atakuwa yeye ni karibu: akili au hisia. Lakini naamini kwamba mtu ataishi kulingana na yeye mwenyewe na kwa wengine, tu ikiwa anaweza kusawazisha "kipengele cha hisia" na "akili ya baridi."

9. akili na hisia.

Kila mtu katika maisha yake aliamka kabla ya uchaguzi wa jinsi ya kufanya: kutii akili ya baridi au kujisalimisha kwa hisia na hisia. Kuongozwa na akili na kusahau kuhusu hisia, sisi ni kasi ya kufikia malengo yetu, lakini wakati huo huo tunapoteza ubinadamu, kubadilisha mtazamo wako kwa wengine. Kurudi kwa hisia kupuuza akili, tunaweza kutumia majeshi mengi ya roho bure. Pia, ikiwa hatuna kuchambua matokeo ya matendo yako, tunaweza kufanya mengi ya uongo, si kila moja ambayo itawezekana kurekebisha.

Katika fasihi za kisanii duniani, mifano nyingi kuthibitisha maoni yangu. I.S. Turgenev katika kazi ya "baba na watoto" inatuonyesha tabia kuu, Evgenia Bazarov - mtu, maisha yote ambayo imejengwa juu ya kukataa kanuni zote. Yeye daima anatafuta maelezo ya mantiki katika kila kitu. Lakini wakati mdogo anaonekana katika maisha ya shujaa mwanamke mrembo - Anna Andreeva, ambaye alifanya hisia kali juu yake, Bazarov anaelewa kwamba hawezi kudhibiti hisia zake na kwamba yeye, kama watu wa kawaidapekee kwa udhaifu. Tabia kuu ni kujaribu kuzuia hisia ya upendo na majani kwa wazazi wake, kujitoa kabisa kufanya kazi. Wakati wa ufunguzi wa mgonjwa wa typhoid, shujaa huambukizwa na magonjwa mauti. Tu kuwa juu ya kifo chake, Bazarov alitambua makosa yake yote na kupokea uzoefu mkubwa, ambayo imemsaidia kuishi maisha yake yote kwa mujibu wa akili na hisia.

Kinyume cha Eugene Bazarov ni Arkady Kirsanov. Anaishi kwa maelewano kamili kati ya akili na hisia ambazo hazipaswi kufanya vitendo vya haraka. Lakini wakati huo huo Arkady anaheshimu mila ya zamani, inaruhusu hisia ziwepo katika maisha yake. Binadamu si mgeni kwake kwa sababu yeye ni wazi, wema kwa wengine. Arkady kwa kiasi kikubwa imites Bazarov, hii ndiyo sababu kuu ya mgogoro na Baba. Baada ya muda, kila kitu kinafikiria, Arkady anaanza kufanya zaidi kama baba yake: yuko tayari kujiunga na maelewano na maisha. Jambo kuu kwa ajili yake ni maadili ya kiroho.

Kwa hiyo, kila mtu katika maisha yake anapaswa kujaribu kupata maelewano kati ya "vipengele vya hisia" na "akili ya baridi." Kwa muda mrefu tunazuia moja ya vipengele hivi vya mwanadamu, tofauti zaidi ya ndani tutakuja.

1. Uzoefu na makosa.

Pengine mali kuu ya kila mtu ni uzoefu. Inajumuisha ujuzi, ujuzi na ujuzi ambao mtu anapata zaidi ya miaka. Uzoefu tunayopata wakati wa maisha yako unaweza kuathiri malezi ya maoni yetu na mtazamo wa ulimwengu.
Kwa maoni yangu, haiwezekani kupata uzoefu, ikiwa huna makosa. Baada ya yote, ndio ambao hutupa ujuzi, kuruhusu si kufanya mawazo kama hayo katika siku zijazo. Mtu hufanya vitendo visivyo sahihi katika maisha yake, bila kujali umri. Tofauti pekee ni kwamba mwanzoni mwa njia ya maisha wao ni wasio na hatia, lakini wanazoea zaidi. Mtu aliyeishi kwa muda mrefu hufanya makosa machache, kwa sababu anafanya hitimisho fulani na hairuhusu vitendo sawa katika siku zijazo.

Katika uthibitisho wa msimamo wake, nataka kuleta mfano, Roma L.n. Tolstoy "Vita na Amani". Tabia kuu, Pierre Duhov, ni tofauti sana na watu ambao walikuwa wa jamii ya juu na kuonekana isiyovutia, kamili, upole sana. Hakuna mtu aliyemjua kwa uzito, na wengine walikuwa wakiwa na wasiwasi kwake. Lakini mara tu Pierre anapata urithi, yeye mara moja huchukuliwa kwa jamii ya juu, anakuwa mchungaji mwenyeji. Baada ya kujaribu maisha ya mtu tajiri, anafahamu kuwa sio kwamba hakuna watu kama yeye katika jamii ya juu sawa na yeye roho. Alioa ndoa Helen, chini ya ushawishi wa Kuragin, na baada ya kuishi wakati fulani, tabia kuu inaelewa kwamba Helen ni msichana mzuri tu, na moyo wa barafu na hasira kali, ambayo hawezi kupata furaha yake. Baada ya hapo, huanza kuvutia itikadi ya utaratibu wa masonic, ambayo usawa, udugu, upendo huhubiriwa. Shujaa inaonekana imani katika ukweli kwamba dunia lazima iwe na ufalme wa mema na kweli, na furaha ya mtu ni kujitahidi kufikia mafanikio yao. Baada ya kuishi kwa muda mrefu kulingana na sheria za Udugu, shujaa anaelewa kuwa uashi, bila maana katika maisha yake, kwa kuwa mawazo ya Pierre, hayakugawanyika na ndugu: Kufuatia maadili yao, Pierre alitaka kupunguza hatima ya serfs , kujenga hospitali, makao na shule kwao, lakini haipati msaada kati ya masoni mengine. Pia, Pierre anaona unafiki, unafiki, kazi kati ya ndugu na, mwishoni, alivunjika moyo katika freemasonry. Wakati unapita, vita huanza, na Pierre Duhov hukimbia mbele, ingawa hajui kijeshi. Katika vita anaona jinsi watu wengi wanakabiliwa na mikono ya Napoleon. Na anapata tamaa ya kuua Napoleon kwa mikono yake mwenyewe, lakini hawezi kufanikiwa, na yeye alitekwa. Pierre Pierre alifahamu Plato Karataev, na marafiki huyu ana jukumu muhimu katika maisha yake. Anajua ukweli aliyokuwa akitafuta: kwamba mtu ana haki ya furaha na anapaswa kuwa na furaha. Pierre Duchev anaona bei ya kweli ya maisha. Hivi karibuni, Pierre anapata furaha ya muda mrefu na Natasha Rostova, ambaye hakuwa tu mkewe na mama yake wa watoto wake, lakini pia rafiki ambaye anamsaidia katika kila kitu. Njia ya muda mrefu ilifanyika Pierre Duhov, alifanya makosa mengi, lakini kila mmoja wao hakuwa na kutoweka kwa chochote, alijifunza kutokana na somo lolote, kutokana na ambayo alipata ukweli kwamba alikuwa akitafuta kwa muda mrefu.

Kama hoja nyingine, nataka kutoa mfano wa Roman F.M. Dostoevsky "uhalifu na adhabu". Shujaa kuu, Rodion Raskolnikov, kimapenzi, kiburi na utu wenye nguvu. Mwanafunzi wa zamani wa Kitivo cha Sheria, ambayo aliondoka kwa sababu ya umasikini. Hivi karibuni splitters huua mwanamke mzee kwa asilimia na dada yake Lizaven. Kwa sababu ya tendo lake, shujaa anakabiliwa na mshtuko wa kiroho. Anahisi mgeni. Shujaa ana joto, yeye ni karibu na kujiua. Hata hivyo, raskolnikov husaidia familia ya Marmaladov, kumpa pesa ya mwisho. Shujaa inaonekana kuwa na uwezo wa kuishi nayo. Inaamsha kiburi. Kutoka kwa nguvu ya mwisho, anawapinga mchunguzi Porphyria Petrovich. Hatua kwa hatua, shujaa huanza kutambua thamani maisha ya kawaidaKiburi chake kinashindwa, yuko tayari kuweka ukweli kwamba yeye ni mtu wa kawaida, na udhaifu wote na hasara. Raskolnikov hawezi tena kimya: Anazungumzia juu ya uhalifu wake SONA. Zaidi ya hayo, yeye ni kutambuliwa katika kila kitu katika kituo cha polisi. Shujaa huhukumiwa na miaka saba cortica. Katika njia ya maisha, tabia kuu imefanya makosa mengi, wengi ambao walikuwa wa kutisha na wasioweza kutumiwa. Jambo kuu ni kwamba Raskolnikov alikuwa na uwezo wa kufanya hitimisho sahihi kutokana na uzoefu uliopatikana na kubadili mwenyewe: Anakuja kutafakari tena maadili: "Je, nimemwua mwanamke mzee? Nilijiua mwenyewe. " Tabia kuu ilielewa kuwa kiburi ni dhambi kwamba sheria za uzima haziitii sheria za hesabu na kwamba watu hawapaswi kuhukumiwa, bali kupenda, kuwachukua kama vile Mungu alivyoumba.

Kwa hiyo, makosa yana jukumu muhimu katika maisha ya kila mtu, wanatufundisha, kusaidia kupata uzoefu. Unahitaji kujifunza jinsi ya kutekeleza hitimisho kutoka kwa makosa yako sio kuwafanya baadaye.

2. Uzoefu na makosa.

Je, ni uzoefu gani? Je, ni kuhusiana na makosa? Uzoefu ni ujuzi wa thamani kwamba mtu anajifunza katika maisha yake yote. Sehemu kuu ni makosa. Hata hivyo, kuna matukio wakati, kuwafanya, sio daima kupata uzoefu kama haina kuchambua na haijaribu kuelewa kile alichokuwa na makosa.

Sisi ni maoni yangu, uzoefu hauwezi kupatikana bila kufanya makosa na bila kuchambua. Marekebisho ya hitilafu pia ni mchakato muhimu sana, ambao mtu anajua kikamilifu kiini cha tatizo.

Kwa kuthibitisha maneno yake, nitatoa mfano wa kazi ya A.S. Pushkin "binti ya Kapteni". Tabia kuu, Schvabrin Alexey Ivanovich, mheshimiwa mwenye hatia ambaye anatumia njia yoyote ya kufikia malengo yake. Katika kazi yote, hufanya vitendo vibaya, vibaya. Mara alipokuwa na upendo na Masha Mironov, lakini alipokea kukataa kwa hisia zake. Na, alipoona neema ambayo yeye hukutana na tahadhari kutoka Greenva, Schvabrin kila njia akijaribu kulaumu jina la msichana na familia yake, kama matokeo ambayo Petro anamwita juu ya duwa. Na hapa Alexey Ivanovich haifai: Yeye hupiga pigo la uaminifu kwa GreenEva, lakini tendo hili halikuleta msamaha. Zaidi ya yote, Schvabrin anaogopa maisha yake mwenyewe, hivyo wakati uasi unapoanza, mara moja huenda upande wa Pugachev. Hata baada ya kukandamizwa kwa uasi, kuwa katika chumba cha mahakama, hufanya dime yake ya mwisho. Schvabrin alijaribu kulaumu jina la Peter GreenEva, hata hivyo, jaribio hili lilikuwa limeshindwa. Katika maisha yake yote, Alexey Ivanovich alifanya majirani nyingi, lakini hakuwa na hitimisho kutoka kwa mmoja wao na hakuwa na mabadiliko ya ulimwengu wake. Matokeo yake, maisha yake yote yalikuwa tupu na kamili ya uovu.

Kwa kuongeza, nitatoa mfano wa kazi ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Tabia kuu, Pierre Duhov, amefanya makosa mengi katika maisha yake yote, lakini hawakuwa tupu na kila mmoja wao walikuwa ujuzi ambao umemsaidia zaidi kuishi. Lengo kuu. Bezuhova alikuwa akipata njia yake ya maisha. Imeshindwa katika jamii ya Moscow, Pierre anaingia kwenye utaratibu wa Masonic, akiwa na matumaini ya kupata majibu huko kwa maswali yako. Shiriki mawazo ya amri, anajaribu kuboresha nafasi ya ngome. Pierre hii anaona maana ya maisha yake. Hata hivyo, kuona kazi na unafiki katika Freemasonry, amevunjika moyo na kuvunja uhusiano naye. Pierre tena anageuka kuwa katika hali ya kutamani na huzuni. Vita ya 1812 inamtia moyo, anataka kugawanya hatimaye nzito nchi. Na, baada ya kupita kwa maumivu ya vita, Pierre anaanza kuelewa mantiki ya kweli ya maisha na sheria zake: "Ukweli kwamba hapo awali alitafuta na hakupata katika Freemasonry alimtengeneza hapa, katika ndoa ya karibu."

Kwa hiyo, kwa kutumia ujuzi uliopatikana wakati wa marekebisho ya makosa, mtu hatimaye atapata njia yake mwenyewe na ataishi na furaha na furaha kamili. maisha.

3. Uzoefu na makosa.

Pengine mali kuu ya kila mtu inaweza kuchukuliwa kuwa uzoefu. Uzoefu ni umoja wa ujuzi na ujuzi uliopatikana katika mchakato wa uzoefu wa haraka, hisia, uchunguzi, vitendo vitendo. Uzoefu huathiri malezi ya ufahamu wetu, mtazamo wa ulimwengu. Shukrani kwake, tunakuwa kama sisi. Kwa maoni yangu, uzoefu hauwezi kupatikana bila kufanya makosa. Mtu hufanya vitendo na vitendo visivyo sahihi katika maisha yake yote, bila kujali umri. Tofauti pekee ni kwamba mwanzoni mwa njia ya maisha, makosa mengi zaidi na wao ni hatari zaidi. Mara nyingi vijana, udadisi mkubwa na hisia, hufanya vitendo haraka bila mawazo yasiyo ya lazima, bila kujua matokeo zaidi. Bila shaka, mtu ambaye aliishi zaidi ya miaka kumi na mbili, hufanya vitendo visivyo sahihi, ni zaidi ya kutegemea uchambuzi unaoendelea maeneo ya mazingira., vitendo na vitendo, vinaweza kutabiri matokeo ya uwezekanoKwa hiyo, kila hatua ya watu wazima ni dimensional, mawazo nje na burudani. Kutegemeana na uzoefu wako na hekima, mtu mzima anaweza kutabiri hatua yoyote hatua ndogo, anaona picha kamili zaidi ya utegemezi wa jirani, tofauti na mahusiano, na ndiyo sababu vidokezo na maagizo ya wazee ni muhimu sana. Lakini bila kujali jinsi mwenye busara na mwenye ujuzi ni mtu, haiwezekani kuepuka makosa.

Katika uthibitisho wa nafasi yake, nataka kuleta mfano wa kazi ya I.S. Turgenev "baba na watoto". Tabia kuu, Yevgeny Bazarov, maisha yake yote, hakumsikiliza mzee, alipuuza mila ya karne na uzoefu wa vizazi, aliamini tu kwamba angeweza kuangalia. Kwa sababu hii, alikuwa na mgongano na wazazi wake, na alihisi mtu mwingine, kuhusiana na wapendwa. Matokeo ya mtazamo wa ulimwengu kama huo ulikuwa na ufahamu wa marehemu wa maadili ya kweli ya maisha ya binadamu.
Kama hoja nyingine, nataka kuleta mfano wa kazi ya mimi "Moyo wa Mbwa". Katika hadithi hii, Profesa Proobrazhensky anarudi PSA ndani ya mwanadamu, anaingilia hatua yake katika hali ya asili ya asili na hujenga polygraph ya polygraphovich Sharikov - mtu bila kanuni za maadili. Baadaye alijua wajibu wao, anaelewa kosa ambalo alifanya. Nini imekuwa uzoefu mkubwa kwa ajili yake.

Kwa hiyo, inaweza kuhitimishwa kuwa makosa katika maisha ya mtu hutokea. Tu kushinda vikwazo, tunakuja lengo. Hitilafu zinafundisha, kusaidia kupata uzoefu. Unahitaji kujifunza jinsi ya kutekeleza hitimisho kutoka kwa makosa yako na kuwazuia katika siku zijazo.

4. Uzoefu na makosa.




Katika uthibitisho wa msimamo wake, nataka kuleta mfano, Roma L.n. Tolstoy "Vita na Amani". Tabia kuu, Pierre Duhov, ni tofauti sana na watu ambao walikuwa wa jamii ya juu na kuonekana isiyovutia, kamili, upole sana. Hakuna mtu aliyemjua kwa uzito, na wengine walikuwa wakiwa na wasiwasi kwake. Lakini mara tu Pierre anapata urithi, yeye mara moja huchukuliwa kwa jamii ya juu, anakuwa mchungaji mwenyeji. Baada ya kujaribu maisha ya mtu tajiri, anafahamu kuwa sio kwamba hakuna watu kama yeye katika jamii ya juu sawa na yeye roho. Aliolewa Helen, chini ya ushawishi wa Kuragin, na baada ya kuishi wakati, anaelewa kwamba Helen ni msichana mzuri tu, na moyo wa barafu na hasira kali, ambayo hawezi kupata furaha yake. Baada ya hapo, anaanza kusikiliza mawazo ya Freemasonry, akiamini kwamba hii ndiyo aliyoyatafuta. Katika uashi, huvutiwa na mawazo ya usawa, udugu, upendo, shujaa huonekana imani katika ukweli kwamba ulimwengu unapaswa kuwa na ufalme wa mema na kweli, na furaha ya mtu ni kujitahidi kufikia mafanikio yao. Baada ya kuishi kwa muda fulani na sheria za udugu, shujaa anaelewa kuwa uashi hauna maana katika maisha yake, kwa kuwa mawazo yake hayakugawanyika na ndugu: kufuatia maadili yao, Pierre alitaka kupunguza hatima ya Serfs, kujenga hospitali, makao na Shule kwao, lakini haipati msaada kati ya masoni mengine. Pia, Pierre anaona unafiki, unafiki, kazi kati ya ndugu na, mwishoni, alivunjika moyo katika freemasonry. Wakati unapita, vita huanza, na Pierre Duhov hukimbia mbele, ingawa yeye si mtu wa kijeshi na hajui. Katika vita anaona jinsi watu wengi wanakabiliwa na mikono ya Napoleon. Na yeye anapata tamaa ya kuua Napoleon kwa mikono yake mwenyewe, lakini hii kwa bahati mbaya, yeye haifani na yeye alitekwa. Katika utumwa, yeye hukutana na Plato Karataev na marafiki huyu ana jukumu muhimu katika njia yake ya maisha. Anajua ukweli aliyokuwa akitafuta: kwamba mtu ana haki ya furaha na anapaswa kuwa na furaha. Pierre Duchev anaona bei ya kweli ya maisha. Hivi karibuni, Pierre anapata furaha ya muda mrefu na Natasha Rostova, ambaye hakuwa tu mkewe na mama yake wa watoto wake, lakini pia rafiki ambaye anamsaidia katika kila kitu. Njia ya muda mrefu ilipita Pierre Duhov, alifanya makosa mengi, lakini bado alikuja kweli, ambayo alipaswa kuelewa, baada ya kupitisha majaribio magumu ya hatima.

Hoja nyingine, nataka kutoa mfano wa Kirumi F.M. Dostoevsky "uhalifu na adhabu". Tabia kuu, Rodion Raskolnikov, kimapenzi, kiburi na utu wenye nguvu. Mwanafunzi wa zamani wa Kitivo cha Sheria, ambayo aliondoka kwa sababu ya umasikini. Baada ya hapo, raskolnikov anaua mwanamke mzee kwa asilimia na dada yake Lizaven. Baada ya kuua, splitters inakabiliwa na mshtuko wa kiroho. Anahisi mtu mwingine kwa watu wote. Shujaa huonyesha moto, yeye ni karibu na kutii na kujiua. Hata hivyo, husaidia familia ya Marmaladov, kumpa fedha za hivi karibuni. Shujaa inaonekana kuwa na uwezo wa kuishi nayo. Inaamka na kiburi na kujiamini. Kutoka kwa nguvu ya mwisho, anawapinga mchunguzi Porphyria Petrovich. Hatua kwa hatua, shujaa huanza kutambua thamani ya maisha ya kawaida, kiburi chake kinavunjwa, yuko tayari kumalizika na ukweli kwamba yeye ni mtu wa kawaida, na udhaifu wote na hasara. Raskolnikov hawezi tena kuwa kimya: anakubali katika uhalifu wake wa SONA. Baada ya hapo, huenda kwenye kituo cha polisi na anakubali katika kila kitu. Shujaa huhukumiwa na miaka saba cortica. Huko anajua kiini cha makosa na anapata uzoefu.

Kwa hiyo, inaweza kuhitimishwa kuwa makosa katika maisha ya mtu hutokea tu kushinda vikwazo, tunakuja lengo. Hitilafu zinatufundisha, kusaidia kupata uzoefu. Unahitaji kujifunza jinsi ya kutekeleza hitimisho kutoka kwa makosa yako na kuwazuia katika siku zijazo.

5. Uzoefu na makosa.

Katika maisha yake yote, mtu sio tu anaendelea kama mtu, lakini pia hukusanya uzoefu. Uzoefu ni ujuzi, ujuzi na ujuzi ambao hujilimbikiza kwa muda, huwasaidia watu kufanya ufumbuzi waaminifu na kutafuta njia ya kutolewa hali ya kisasa. Nadhani watu wenye uzoefu ni watu hao ambao, wamefanya kosa, usirudia mara mbili. Hiyo ni, mtu anakuwa mwenye busara zaidi na alipata tu wakati anapaswa kufahamu uangalizi wake. Kwa hiyo, makosa mengi yaliyotolewa na vijana ni matokeo ya mvuto wao na ujuzi. Na watu wazima wamekosea mara nyingi, kwa sababu wao, kwanza kabisa, kuchambua hali hiyo na kufikiri juu ya matokeo.

Katika usahihi wa mtazamo huu, fasihi za kisanii zinanihakikishia. Katika kazi ya F. M. Dostoevsky, "uhalifu na adhabu", kuu shujaa anakuja Kwa uhalifu ili kupima nadharia yako kwa mazoezi, wakati usifikiri juu ya matokeo. Baada ya kumwua mwanamke mzee, Rodion Raskolnikov anaelewa kwamba imani yake si sahihi, wanajua kosa lake na kujisikia hatia. Ili angalau kwa namna fulani kuondokana na dhamiri ya Mukh, anaanza kutunza wale walio karibu na wengine. Hivyo tabia kuu, kutembea chini ya barabara na kumwona mtu aliyewaangamiza farasi, na ambaye anahitaji msaada, anaamua kufanya tendo jema. Kwa hiyo aliokoa nyumba ya Roming Marmaladov kusimamia kusema kwaheri kwake. Kisha splitters husaidia familia katika kuandaa mazishi na hata hutoa pesa ili kufidia gharama. Kupata huduma hizi, hahitaji kitu chochote kwa kurudi. Lakini, licha ya jitihada zake za kuchukua hatia, dhamiri inaendelea kumtesa. Kwa hiyo, kwa sababu hiyo, anakiri kwamba aliuawa kwa maslahi, ambayo alipelekwa kwenye kiungo. Hivyo, kazi hii inanihakikishia kwamba mtu hukusanya uzoefu, akifanya makosa.

Mimi pia nataka kuleta mfano wa hadithi ya Fairy M. E. Saltykov-Shchedrin " Pescar ya ngano." Pescar kutoka kwa miaka mingi alitaka kufanikiwa katika maisha, lakini kila kitu kilikuwa na hofu na kujificha chini ya tine. Miaka ilikwenda, Pescar aliendelea kuitingisha kutokana na hofu na kujificha kutoka hatari halisi na kufikiria. Hakuwa na marafiki kwa maisha yake yote, hakumsaidia mtu yeyote, hakukuja kweli. Kwa hiyo, katika uzee, Pescar alianza kuteswa na dhamiri kwa ukweli kwamba alipotea kuwepo. Ndiyo, tu kuchelewa tu alitambua kosa lake. Kwa hiyo, inaweza kuhitimishwa: makosa ambayo yanafanywa na mtu kumpa uzoefu muhimu. Kwa hiyo kuliko mtu mzee, Yule ana uzoefu zaidi na mwenye hekima.

6. Uzoefu na makosa.

Katika maisha yake yote, mtu anaendelea kama mtu na hukusanya uzoefu. Hitilafu zina jukumu kubwa katika mkusanyiko wake. Na ujuzi wa baadaye, ujuzi na ujuzi huwasaidia watu kuepuka yao katika siku zijazo. Kwa hiyo, watu wazima ni wenye hekima zaidi kuliko vijana. Baada ya yote, watu ambao hawakuishi miaka kumi na moja wanaweza kuchambua hali hiyo, fikiria rationally na kufikiri juu ya matokeo. Na vijana pia wenye hasira na wenye kiburi hawawezi kufuata tabia zao na mara nyingi huchukua ufumbuzi usio na wasiwasi.

Katika usahihi wa mtazamo huu, fasihi za kisanii zinanihakikishia. Hivyo katika Roma-epopea L. N. Tolstoy "Vita na Amani", Pierre Bezuhov alikuwa na makosa mengi na kukutana na matokeo ya maamuzi yasiyo sahihi kabla ya kupata furaha na maana ya maisha. Katika ujana wake, alitaka kuwa mwanachama wa jamii ya Moscow, na, baada ya kupokea fursa hii, alimtumia faida yake. Hata hivyo, alihisi wasiwasi ndani yake, kwa hiyo akamwacha. Baada ya hayo, alioa ndoa Helen, lakini hakuweza kumwendea pamoja naye, kama alipokuwa anafiki, akamtana naye. Katika siku zijazo, alikuwa na nia ya wazo la Freemasonry. Baada ya kuingia ndani yake, Pierre alifurahi na ukweli kwamba, hatimaye, alipata nafasi yake katika maisha. Kwa bahati mbaya, hivi karibuni aligundua kuwa hii haikuacha freemasonry. Baada ya hapo, alienda vitani, ambako alikutana na Plato Karataev. Ilikuwa rafiki mpya ambaye alisaidia shujaa mkuu kuelewa nini maana ya maisha ni. Shukrani kwa hili, Pierre aliolewa Natasha Rostova, akawa familia ya mfano na kupata furaha ya kweli. Bidhaa hii inakufanya uhakikishe kuwa msomaji ni kwamba kufanya makosa, mtu anakuwa mwenye hekima.

Mfano mwingine mkali ni kazi ya F. M. Dostoevsky "uhalifu na adhabu" na shujaa mkuu, ambaye pia alipaswa kupitia mengi kabla ya kupata ujuzi na ujuzi. Rodion Raskolnikov ili kupima nadharia yao katika mazoezi, anaua mwanamke mzee na dada yake. Baada ya kufanya uhalifu huu, anajua uzito wa matokeo na anaogopa kukamatwa. Lakini licha ya hili, anaona dhamiri ya unga. Na kwa namna fulani laini hatia yako, anaanza kutunza wengine. Kwa hiyo, kutembea katika bustani, Rodion anaokoa msichana mdogo ambaye heshima alitaka kudharau. Na pia husaidia mgeni, ambaye alihamia farasi, kufika nyumbani. Lakini wakati wa kuwasili, daktari wa Marmalands hufa kutokana na kupoteza damu. Raskolnikov huandaa mazishi kwa gharama zao wenyewe na husaidia watoto wake. Lakini haya yote hayawezi kupunguza maumivu yake, na yeye ameamua kuandika kutambua kwa kweli. Ni tu kumsaidia kupata amani ya akili.

Hivyo, mtu katika maisha yake yote hufanya makosa mengi, kutokana na ambayo anapata ujuzi mpya, ujuzi na ujuzi. Hiyo ni, baada ya muda, hukusanya uzoefu wa thamani. Kwa hiyo, watu wazima wenye hekima na wenye busara.

7. Uzoefu na makosa.

Pengine utajiri kuu wa kila mtu ni uzoefu. Inajumuisha ujuzi, ujuzi na ujuzi ambao mtu anapata zaidi ya miaka. Uzoefu tunayopata wakati wa maisha yako unaweza kuathiri malezi ya maoni yetu na mtazamo wa ulimwengu.

Kwa maoni yangu, haiwezekani kupata uzoefu, ikiwa huna makosa. Baada ya yote, ni makosa ambayo hutupa ujuzi, kuruhusu si kufanya makosa na matendo kama hayo katika siku zijazo.

Katika uthibitisho wa msimamo wake, nataka kuleta mfano Roma L.n. Tolstoy "Vita na Amani". Tabia kuu, Pierre Duhov, ni tofauti sana na watu ambao walikuwa wa jamii ya juu, kuonekana isiyovutia, ukamilifu, upole sana. Hakuna mtu aliyemjua kwa uzito, na wengine walikuwa wakiwa na wasiwasi kwake. Lakini mara tu Pierre anapata urithi, yeye mara moja huchukuliwa kwa jamii ya juu, anakuwa mchungaji mwenyeji. Baada ya kujaribu maisha ya mtu tajiri, anafahamu kwamba haikubali kwamba hakuna watu kama yeye katika jamii ya juu sawa na yeye roho. Alioa katika uzuri wa kidunia, Helen, chini ya ushawishi wa Anatol Kuragin, na kuishi naye kwa muda, Pierre anaelewa kuwa Helen ni msichana mzuri tu, na moyo wa baridi na hasira kali, ambayo hawezi kuwa na uwezo kupata furaha yake. Baada ya hapo, shujaa huanza kusikiliza mawazo ya uashi, akiamini kwamba hii ndiyo aliyoyatafuta. Katika uashi, huvutiwa na usawa, udugu, upendo. Shujaa inaonekana imani katika ukweli kwamba dunia lazima iwe na ufalme wa mema na kweli, na furaha ya mtu ni kujitahidi kufikia mafanikio yao. Baada ya kuishi kwa muda mrefu kulingana na sheria za Udugu, Pierre anaelewa kwamba uashi hauna maana katika maisha yake, kwa kuwa mawazo ya shujaa hayakugawanyika na ndugu: kufuatia maadili yao, Pierre alitaka kupunguza hatima ya Serfs, kujenga Hospitali, makao na shule kwao, lakini haipatikani miongoni mwa masoni mengine. Pia, Pierre anaona unafiki, unafiki, kazi kati ya ndugu na, mwishoni, alivunjika moyo katika freemasonry. Muda hupita, vita huanza, na Pierre Duchev hukimbia mbele, ingawa yeye si mtu wa kijeshi na hajui biashara ya kijeshi. Katika vita, anaona mateso ya idadi kubwa ya watu, kutoka jeshi la Napoleon. Anaonekana tamaa ya kuua Napoleon kwa mikono yake mwenyewe, lakini haifanikiwa, na yeye alitekwa. Katika utumwa, yeye hukutana na Plato Karataev na marafiki huyu ana jukumu muhimu katika njia yake ya maisha. Anajua ukweli kwamba nilikuwa nikitafuta kwa muda mrefu. Anaelewa kwamba mtu ana haki ya furaha na lazima awe na furaha. Pierre Duchev anaona bei ya kweli ya maisha. Hivi karibuni, shujaa hupata furaha ya muda mrefu na Natasha Rostova, ambayo haikuwa tu mkewe na mama yake wa watoto wake, lakini pia kusaidia kila kitu. Njia ya muda mrefu ilipitisha Pierre Duhov, alifanya makosa mengi, lakini bado alikuja kweli, ambayo inaweza kupatikana, tu kupita majaribio magumu ya hatima.

Kama hoja nyingine nataka kuleta mfano wa F.M ya Kirumi. Dostoevsky "uhalifu na adhabu". Tabia kuu, Rodion Raskolnikov - utu wa kimapenzi, wenye kiburi na wenye nguvu. Mwanafunzi wa zamani wa Kitivo cha Sheria, ambayo aliondoka kwa sababu ya umasikini. Baada ya kujifunza, Rodion Raskolnikov anaamua kupima nadharia yao na kumwua mwenye umri wa miaka na dada yake Lizaven. Lakini, baada ya mauaji ya splitters inakabiliwa na mshtuko wa kiroho. Anahisi mgeni kwa wengine. Shujaa ana moto, yeye ni karibu na kujiua. Hata hivyo, raskolnikov husaidia familia ya Marmaladov, kumpa pesa ya mwisho. Shujaa inaonekana kuwa Wake matendo memaRuhusu kuwezesha unga wa dhamiri. Hata huamsha kiburi. Lakini hii haitoshi. Kutoka kwa nguvu ya mwisho, anawapinga mchunguzi Porphyria Petrovich. Hatua kwa hatua, shujaa huanza kutambua thamani ya maisha ya kawaida, kiburi chake ni kusagwa, yuko tayari kuweka mtu wa kawaida, na udhaifu wake na hasara. Raskolnikov hawezi tena kuwa kimya: anakiri katika uhalifu wake mpenzi wake - Sona. Yeye ndiye anayeweka kwenye njia sahihi, na baada ya hapo, shujaa huenda kwenye kituo cha polisi na anakubali katika kila kitu. Shujaa huhukumiwa na miaka saba cortica. Kufuatia majani yake ya kulala kwa ajili ya Rodion huko Katorga. Katika Cowle, splitters ni kwa muda mrefu. Yeye huzuni wasiwasi uhalifu wake, hataki kujadiliana naye, hawasiliana na mtu yeyote. Ninamfufua kwa maisha mapya upendo Sonchiki na upendo wako Raskolnikov kwake. Matokeo yake, wimbi la muda mrefu, shujaa bado anaelewa makosa aliyofanya na shukrani kwa uzoefu uliopata kutambua ukweli na hupata amani ya akili.

Hivyo, inaweza kuhitimishwa kuwa makosa katika maisha ya watu kutokea. Lakini, tu kupita vipimo ngumu, mtu anakuja lengo lake. Hitilafu zinatufundisha, kusaidia kupata uzoefu. Unahitaji kujifunza jinsi ya kutekeleza hitimisho kutoka kwa makosa yako na kuwazuia katika siku zijazo.

8. Uzoefu na makosa.

Kamwe kukosea mtu asiyefanya chochote.Ninakubaliana kikamilifu na kauli hii. Hakika, kufanya makosa ya asili kwa watu wote na kuepuka kuwa inawezekana tu katika kesi ya kutokufanya. Mtu ambaye anasimama mahali pekee na haipati maarifa ya thamani ya kuja na uzoefu, hupunguza mchakato wa maendeleo ya kujitegemea.

Kwa maoni yangu, kufanya makosa - mchakato ambao matokeo muhimu ni mtu, yaani, hutoa ujuzi muhimu kwa ajili yake kutatua matatizo ya maisha. Kuimarisha uzoefu wake, watu wanaboresha kila wakati, kwa hiyo hawafanyi vitendo vibaya katika hali kama hiyo. Maisha ya mtu asiyefanya chochote, boring na dim, kwa kuwa si motisha ya kuboresha yenyewe, kujua maana ya kweli ya maisha yake. Matokeo yake, watu hao hutumia muda wao wa thamani kwa kutokufanya.
Katika uthibitisho wa maneno yake, nitatoa mfano wa kazi ya I.A. kupitia "Oblomov". Tabia kuu, mende, inaongoza maisha ya passive. Ni muhimu kutambua kwamba kutofanya kazi kama hiyo ni uchaguzi wa ufahamu wa shujaa. Bora ya maisha yake ni kuwepo kwa utulivu na amani katika kusagwa. Kutokuwepo na mtazamo usiofaa kwa maisha ya mtu aliyeharibiwa kutoka ndani, na maisha yake yalikuwa ya rangi na yenye kuchochea. Katika nafsi, kwa muda mrefu amekuwa tayari kutatua matatizo yote, lakini kesi haifai juu ya tamaa. Bakes wanaogopa kufanya makosa kwa sababu ambayo anachagua kutokufanya sio suluhisho la tatizo lake.

Kwa kuongeza, nitatoa mfano wa kazi ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Tabia kuu, Pierre Duhov, alifanya makosa mengi katika maisha yake na kuhusiana na maarifa haya yaliyopatikana ambayo yalitumiwa baadaye. Makosa haya yote yalitolewa kwa ajili ya ujuzi wa marudio yao katika ulimwengu huu. Mwanzoni mwa kazi, Pierre alitaka kuishi furaha ya maisha. Kwa mwanamke mzuri, hata hivyo, alipomwona kiini chake cha kweli, amevunjika moyo na katika jamii nzima ya Moscow. Katika uashi, alivutiwa na mawazo ya udugu na upendo. Aliongozwa na itikadi ya utaratibu, anaamua kuboresha maisha ya wakulima, lakini haipati kibali kutoka kwa ndugu zake na anaamua kuondoka uashi. Kupiga tu vita, Pierre alitambua maana ya kweli ya maisha yake. Makosa yake yote hayakufanyika kwa bure, ndio ambao walionyesha shujaa wa njia sahihi.

Hivyo, kosa ni hatua ya ujuzi na mafanikio. Ni muhimu tu kushinda na kutotolewa. Maisha yetu ni staircase ya juu. Na nataka unataka kwamba staircase hii imesababisha tu.

9. Uzoefu na makosa.

Je! "Uzoefu - Je, ni mshauri bora"? Kuunganisha juu ya swali hili, nilikuja kumalizia kwamba hukumu hii ni ya kweli. Hakika, katika maisha yake yote, mtu, akifanya makosa mengi na kuchukua maamuzi yasiyo sahihi, husababisha hitimisho na anapata ujuzi mpya, ujuzi na ujuzi. Shukrani kwa hili, mtu anaendelea kama mtu.

Katika usahihi wa mtazamo huu, fasihi za kisanii zinanihakikishia. Hivyo shujaa mkuu wa Roman Epopea L. N. Tolstoy "Vita na Amani", Pierre Duhov, alifanya makosa mengi kabla ya kupata furaha ya kweli. Katika ujana wake, aliota ndoto ya kuwa mwanachama wa jamii ya Moscow, na hivi karibuni alipokea fursa hii. Hata hivyo, hivi karibuni alimwacha, kama alivyohisi huko kwa wengine. Katika siku zijazo, Pierre alikutana na Helene Kuragin, ambaye alivutiwa na uzuri wake. Hakuna bahati ya kujua ulimwengu wake wa ndani, shujaa aliolewa naye. Hivi karibuni aligundua kuwa Helen ni doll tu nzuri na hasira ya uongo, na kufungwa kwa talaka. Licha ya tamaa zake zote za maisha, Pierre aliendelea kuamini furaha ya kweli. Kwa hiyo, baada ya kujiunga na jamii ya Masonic, shujaa alikuwa na furaha na maana ya maisha. Mawazo ya udugu kumpenda. Hata hivyo, aliona haraka kazi na unafiki kati ya ndugu. Aidha, alielewa kuwa haiwezekani kufikia malengo yao, kwa hiyo nilivunja uhusiano na utaratibu. Baada ya muda, vita vilianza, na Luzukhov akaenda mbele, ambako alikutana na Plato Karataev. Rafiki mpya alimsaidia shujaa mkuu kuelewa nini furaha ya kweli. Pierre overestimated maadili ya maisha na kutambua kwamba familia tu ingeweza kumfanya afurahi. Baada ya kukutana na Natasha Rostov, shujaa aliona fadhili na uaminifu ndani yake. Alioa naye na akawa familia ya mfano. Kazi hii inafanya msomaji kuhakikisha kwamba makosa yana jukumu kubwa katika kupata uzoefu.

Mfano mwingine mkali ni mhusika mkuu wa F. M. Dostoevsky, "uhalifu na adhabu", Rodion Raskolnikov. Ili kupima nadharia yako katika mazoezi, aliuawa strochet-riba. Na dada yake, bila kufikiri juu ya matokeo. Baada ya tendo lake, aliteswa na dhamiri, lakini hakuwa na kupungua kwa uhalifu, kwa kuwa alikuwa na hofu ya viungo. Na kwa namna fulani kuondokana na hatia yake, Rodion alianza kutunza wengine. Kwa hiyo, kutembea katika bustani, splitters alimwokoa msichana mdogo ambaye heshima yake alitaka kudharau. Na pia alimsaidia mgeni, ambaye farasi alihamia, kwenda nyumbani. Baada ya kuwasili, daktari, mwathirika alikufa kwa kupoteza damu. Rodion aliandaa mazishi kwa gharama zake mwenyewe, na akawasaidia watoto wa wafu. Lakini hakuna kitu kinachoweza kupunguza mateso yake, hivyo shujaa aliamua kuandika kutambuliwa kwa kweli. Na tu baada ya splitters hii iliweza kupata amani ya akili.

Hivyo, uzoefu ni mali kuu ambayo hukusanywa na mtu katika maisha yake yote na kumruhusu kuepuka makosa mengi. Kwa hiyo, haiwezekani kutokubaliana na kauli hii.

1. Heshima na aibu.

Katika karne yetu ya ukatili inaonekana kwamba dhana ya heshima na aibu alikufa. Hakuna haja ya kuweka heshima kwa wasichana - striptease na uharibifu ni ghali, na pesa ni ya kuvutia zaidi kwa heshima ya ephemeral. Nakumbuka Knurov kutoka "didnotection" Anostrovsky: "Kuna mipaka ambayo hukumu haipitiki: Ninaweza kukupa maudhui hayo makubwa ambayo wakosoaji mbaya zaidi wa maadili ya mtu mwingine watalazimishwa na kupata midomo ya kushangaza. "

Wakati mwingine inaonekana kwamba wanaume hawajawahi kuota kwa muda mrefu kutumikia kwa manufaa ya Baba, kutunza heshima na heshima yao, kulinda nchi yao. Labda fasihi bado ni ushahidi pekee wa kuwepo kwa dhana hizi.

Kazi yenye thamani zaidi ya A.S. Pushkin huanza na epigraph: "Jihadharini na heshima", ambayo ni sehemu ya mthali wa Kirusi. Riwaya nzima "binti ya nahodha" inatupa wazo bora la heshima na aibu. Shujaa mkuu wa Petrusha Grinyov ni kijana, karibu na kijana (wakati wa kuondoka kwake kwa huduma yake, alikuwa "miaka mingi" kwa ajili ya ushuhuda wa mama yake), lakini alikuwa amejaa uamuzi huo kwamba yeye alikuwa tayari kufa katika mti, lakini si kula heshima yake. Na hii sio tu kwa sababu baba yake alimwomba atumie. Maisha bila heshima kwa mheshimiwa hajali kwamba kifo. Lakini mpinzani wake na wivu wa Schwartrin huja kwa njia tofauti kabisa. Uamuzi wake wa kuhamia upande wa Pugacheva umeamua kwa hofu kwa maisha yake. Yeye, tofauti na Greenwood, hawataki kufa. Matokeo ya maisha ya kila mashujaa ni ya kawaida. Grinyow anaishi anastahili, ingawa ni mmiliki mwenye nyumba mwenye kupumzika na kufa katika mzunguko wa watoto wake na wajukuu. Na hatima ya Alexei Schvabrin ni wazi, ingawa Pushkin haina kusema chochote juu yake, lakini uwezekano mkubwa wa kifo au corturg utageuka maisha haya yasiyostahili ya msaliti, mtu ambaye hajachukua heshima yake.

Vita ni kichocheo cha muhimu zaidi sifa za kibinadamuAnaonyesha ujasiri na ujasiri, au uthabiti na hofu. Uthibitisho wa hili tunaweza kupata katika hadithi V. Babykova "Sotnikov". Wahusika wawili - miti ya maadili ya maelezo. Mvuvi - juhudi, nguvu, kimwili, lakini labda? Fucking, yeye anasaliti kikosi chake cha mshirika chini ya hofu ya kifo, anatoa kupelekwa kwake, silaha, muundo wa namba - katika neno kila kitu ili kuondokana na lengo hili la upinzani kwa fascists. Lakini wezi, maumivu, mamia ya bure hugeuka kuwa na ujasiri, huvumilia mateso, na huanza sana kwenye scaffold, hakuna pili katika usahihi wa tendo lake. Anajua kwamba kifo sio cha kutisha kama huzuni ya dhamiri kutoka kwa usaliti. Mwishoni mwa hadithi, mvuvi ambaye alikimbia kutoka kifo anajaribu kunyongwa kwa aina hiyo, lakini hawezi, kwani haipatikani bunduki inayofaa (alichukua ukanda katika kukamatwa). Kifo chake ni suala la wakati, yeye hatimaye hakuwa na mwenye dhambi, bali kuishi na mizigo hiyo bila shaka.

Miaka Pass, In. kumbukumbu ya kihistoria. Binadamu bado imehifadhiwa sampuli ya vitendo kwa heshima na dhamiri. Je, watakuwa mfano kwa watu wa siku zangu? Nadhani ndiyo. Heroes ambao walikufa Syria, kuokoa watu katika moto, katika majanga - kuthibitisha kuwa kuna heshima, heshima, kuna flygbolag ya sifa hizi nzuri.

2. Heshima na Dishonor.

Kila mtoto mchanga hupewa jina. Pamoja na jina, mtu hupokea hadithi ya aina, vizazi vya kumbukumbu na wazo la heshima. Wakati mwingine jina linastahili kuwa anastahili asili yake. Wakati mwingine ni muhimu kuosha matendo yao, kurekebisha kumbukumbu mbaya ya jenasi. Je, si kupoteza heshima? Jinsi ya kujilinda katika uso wa hatari? Ni vigumu sana kuwa tayari kwa mtihani huo. Katika fasihi za Kirusi unaweza kupata mifano mingi sawa.

Katika hadithi ya Viktor Petrovich Astafieva "Lyudochka" kuna hadithi kuhusu hatima ya msichana mdogo, msichana wa jana, ambaye alikuja mji katika kutafuta maisha Bora. Alipandwa katika familia ya ulevi mbaya, kama nyasi zilizohifadhiwa, anajaribu kuweka heshima ya heshima yoyote ya kike, ambayo inajaribu kufanya kazi kwa uaminifu, kujenga mahusiano na watu walio karibu na hilo, sio kumtukana mtu yeyote, kwa kila mtu anayejali, Lakini kushikilia. Na watu wanaiheshimu. Hukumu kwa kuaminika na kazi ngumu, mhudumu wa ghorofa Gavrilovna, anaheshimu ukali na maadili ya artemka maskini, huheshimu kwa njia yake mwenyewe, lakini kwa sababu fulani ni kimya juu yake, baba wa baba. Kila mtu anaona mtu ndani yake. Hata hivyo, kwa njia yake kuna aina ya kuchukiza, jinai na kashfa - stringy. Yeye si mtu muhimu, tamaa yake inazidi kila kitu. Kusalitiwa na "mpenzi wa rafiki" Artemki anageuka kuwa manot ya finale ya kutisha. Na msichana anakaa na huzuni yake moja. Hakuna tatizo la Gavrilovna katika tatizo hili maalum: "Naam, walitupa Plonbomb, utafikiri juu yake. Nonchi si kosa, noncho kuoa yale waliyoanguka, Pah nonche juu ya kazi hizi ..."

Mama kwa ujumla huondoa na kujifanya kuwa hakuna kitu kilichotokea: watu wazima, wanasema, basi atoe nje. Artemka na "marafiki" ni majina ya kutumia muda pamoja. Na Manochka hawataki kuishi kama hii, kwa panorant, mesh, heshima. Bila kuona nje ya nafasi hiyo, huamua kutoishi wakati wote. Katika OV. maelezo ya hivi karibuni Anaomba msamaha: "Gavrylovna! Mama! Hatua! Kama wewe na jina, sikuuliza. Watu wema, sorry!"

Tayari kile Gavrilovna, na si mama anasimama hapa mahali pa kwanza, anaonyesha mengi. Na jambo baya zaidi ni kwamba hakuna mtu anayefanya kwa nafsi hii isiyofurahi. Katika ulimwengu wote - hakuna mtu ...

Katika riwaya-epic "utulivu don" sholokhov, kila heroine ina wazo lake la heshima. Daria Melekhova anaishi tu kwa mwili, mwandishi anasema kidogo juu yake, na mashujaa katika riwaya hawajui Daria bila ya barafu hili. Wafuasi wake na katika maisha ya mume, na baada ya kifo chake kuonyesha kwamba heshima kwa ajili yake haipo wakati wote, yuko tayari kudanganya swarrow yake mwenyewe, tu kukidhi tamaa. Ni huruma, kwa sababu mtu ni mzuri sana na amekwenda kuishi maisha yake ambayo hayakuacha kumbukumbu yoyote nzuri juu yake mwenyewe - isiyo na maana. Daria alibakia mfano wa clutch ya chini ya albele, yenye tamaa ya kike.

Heshima ni muhimu kwa kila mtu katika ulimwengu wetu. Lakini hasa heshima ya wanawake, Maiden bado kadi ya biashara Na daima huvutia tahadhari maalum.. Na waache kusema kwamba wakati wetu, maadili ni sauti tupu ambayo "kuoa ambayo mtu atachukua" (kulingana na Gavrylovna), ni muhimu - wewe ni nani kwako mwenyewe, na si kwa wengine. Kwa hiyo, maoni ya watu wachache na wasio na maana hawazingatiwi. Kwa kila heshima ilikuwa na itakuwa mahali pa kwanza.

3. Heshima na Dishonor.

Kwa nini heshima ikilinganishwa na nguo? "Jihadharini na mavazi ya ndoto," - inahitaji mthali wa Kirusi. Na kisha: ".. Na heshima ya Smalod." Na mwandishi wa kale wa Kirumi na mshairi, mwanafalsafa, mwandishi wa riwaya maarufu "metamorphosis" (juu yake aliandika kama pushkin katika riwaya "Eugene Oegin") anasema hivi: "Aibu na heshima - kama mavazi: vita zaidi , wasio na wasiwasi juu yao wanawatendea ". Nguo nje, na heshima dhana kina, maadili, ndani. Nini kawaida? Kwa kuvaa, wanakutana ... Mara nyingi, tunaona uongo, sio mtu kwa gloss ya nje. Inageuka kuwa mthali ni kweli.

Katika hadithi ya N.SSSKOVA "Lady Macbeth Mtsensky County" Heroine kuu Katerina Izmailov ni mdogo Mackey nzuri. Alioa "... si kwa ajili ya upendo au angle, na hivyo, kwa sababu Izmailov alipewa kwa ajili yake, na alikuwa msichana maskini, na hakuwa na kwenda kupitia bwana harusi." Maisha katika ndoa ilikuwa kwa unga wake. Yeye, si kuwa mwanamke aliyepewa vipaji, hata imani katika Mungu, alitumia muda tupu, akizunguka nyumba na bila kujua jinsi ya kuchukua uwepo wake usiofaa. Seryozha ya ghafla na ya kukata tamaa kabisa alithibitisha fahamu yake. Baada ya kushoto nguvu zake, alipoteza alama zote za maadili. Uuaji wa Schurkra, na kisha mume akawa kitu cha kawaida, rahisi, kama mavazi ya stente, yamepigwa na nje ya kila mtu, yanafaa tu kwa ragi ya ngono. Hivyo kwa hisia. Waligeuka kuwa ham. Heshima si kitu ikilinganishwa na shauku ambayo inamiliki kabisa. Hatimaye kupitishwa, kutelekezwa na Sergey, ni kutatuliwa juu ya tendo la kutisha: kujiua, lakini ili kuongoza kutoka maisha na moja, ambayo mpenzi wa zamani alipata kuchukua nafasi. Na kufyonza maduka yao yote ya kutisha ya mto wa baridi. Katerina Izmailov alibakia ishara ya aibu ya kijinga.

Kwa njia tofauti kabisa, Katerina Kabanova ni heroine kuu ya drama A.n.ostrovsky "Mvua". Upendo wake ni hisia ya kutisha, sio vulgar. Yeye mpaka pili ya mwisho anakataa kiu chake cha upendo halisi. Uchaguzi wake sio bora zaidi kuliko kuchagua Izmail. Boris si Sergey. Yeye ni laini sana, kutokuwa na uhakika. Hawezi hata kumdanganya mwanamke mdogo mpendwa. Kwa kweli, alifanya kila kitu mwenyewe, kwa sababu pia alipenda metropolitan nzuri sana amevaa sana, katika kijana tofauti. Varvara alimfukuza kwa hatua hii. Kwa Katerina, hatua yake kuelekea upendo sio uaminifu, hapana. Anafanya uchaguzi kwa ajili ya upendo, kwa sababu anaona hisia hii iliyowekwa iliyowekwa na Mungu. Baada ya kwenda Boris, hakufikiri kurudi kwa mumewe, kwa sababu ilikuwa imemdharau. Maisha na mtu asiyependa atamdharau. Baada ya kupoteza kila kitu: upendo, ulinzi, msaada - Katerina hutatuliwa kwenye hatua ya mwisho. Anachagua kifo kama ukombozi kutoka kwa malazi ya dhambi karibu na mji wa vulgar, Khaninov, ambaye maadili na misingi hayakuwa jamaa zake.

Heshima lazima ihifadhiwe. Heshima ni jina lako, na jina lako ni katika jamii. Kuna hali - mtu mwenye heshima - furaha hupendeza kwako kila asubuhi. Na hakuna heshima - maisha ya giza na dangle, kama usiku wa giza giza. Jihadharini na heshima ya smolod ... Jihadharini!

Ushindi na kushindwa.

Pengine hakuna watu katika ulimwengu ambao hawakupenda kuhusu ushindi. Kila siku tunakopa ushindi mdogo au kuvumilia kushindwa. Kwa jitihada za kufanikiwa na wewe mwenyewe na udhaifu wake, kupanda asubuhi ya dakika thelathini mapema, kufanya katika sehemu ya michezo, kuandaa masomo ambao hawapatikani. Wakati mwingine ushindi huo unakuwa hatua kuelekea mafanikio, kwa uthibitisho wa kibinafsi. Lakini hutokea siku zote. Ushindi wa dhahiri hugeuka kuwa kushindwa, na kushindwa, kwa kweli, ni ushindi.

Katika "huzuni kutoka kwa akili", tabia kuu ya A.A. Hahatsky baada ya ukosefu wa miaka mitatu ya kurudi kwa jamii ambayo alikua. Anajua kila kitu, ana hukumu ya kikundi juu ya kila mwakilishi wa St. Society. "Nyumba mpya, lakini chuki za zamani," kuhitimisha kuhusu Moscow iliyosasishwa, mtu mwenye moto. Jamii ya Famusovskoe inazingatia sheria kali za nyakati za Catherine: "Kwa Baba na mwana wa heshima", "kuwa mbaya, lakini ikiwa oga ya maelfu ya jenereta mbili - hiyo na bwana arusi", "mlango wa kujitenga walioalikwa na wasiokubaliwa, hasa kutoka kwa kigeni "," sio hivyo kwamba uhalisi ulianzishwa, - kamwe "," anahukumu kila kitu, kila mahali, hakuna majaji juu yao. "

Na tu ndogo, uharibifu, utawala wa uongo juu ya akili na mioyo ya wawakilishi "waliochaguliwa" wa wasomi wa darasa la heshima. Chatsky na maoni yake si yadi. Kwa maoni yake, "safu hutolewa na watu, na watu wanaweza kudanganya", kutafuta utawala wa nguvu ya mali - chini, ni muhimu kufikia mafanikio, na si kwa changamoto. Phasses, bila kusikia mawazo yake, hupiga masikio yake, kupiga kelele: "... kwa mahakama!" Anaona mapinduzi ya vijana wa Chatsky, "Carbonaria", mtu hatari, wakati Scaloise inaonekana, anauliza si kuelezea mawazo yake kwa sauti kubwa. Na wakati kijana bado anaanza kusema maoni yake, haraka majani, bila kutaka kuwajibika kwa hukumu zake. Hata hivyo, Kanali anageuka kuwa mtu karibu na kuambukizwa tu hoja juu ya sare. Kwa ujumla, kuna watu wachache ambao wanaelewa mpira wa Famomov: mmiliki yenyewe, Sophia na Molchalin. Lakini kila mmoja wao hufanya hukumu yake. Phasmases ingewazuia watu hao kupiga risasi kwenye mji mkuu, Sophia anasema kwamba "si mtu - nyoka," na Solvelin anaamua kuwa Chatsky ni tu mwenye kupoteza. Uamuzi wa mwisho wa mwanga wa Moscow ni wazimu! Katika kilele, wakati shujaa atasema programu yake, hakuna mtu anayemsikiliza katika ukumbi. Inaweza kusema kuwa chatsky kuvumilia kushindwa, lakini sio! I.A. Balov anaamini kwamba shujaa wa comedy ni mshindi, na haiwezekani kutokubaliana naye. Muonekano wa mtu huyu alisisitiza jamii ya famovskoy yenye nguvu, aliharibu udanganyifu wa Sofia, alisema nafasi ya ukimya.

Katika I.S.Turgenev "Wababa na Watoto" Mpinzani wawili wanakabiliwa na utata wa moto: mwakilishi wa kizazi cha vijana - Nihist Bazarov na Mheshimiwa P.P. Kirsanov. Mmoja aliishi maisha yasiyo ya kawaida simba tarehe ya mwisho ya upendo kwa uzuri maarufu, slecent Lionsice. - Princess R. Lakini, licha ya maisha hayo, alipata uzoefu, uzoefu, labda, hisia muhimu zaidi ambayo inampata, nikanawa mbali kila kitu kinachoonekana, hit usingizi na kujiamini. Hisia hii ni upendo. Bazarov kwa ujasiri anahukumu kila kitu, akizingatia mwenyewe "Hardwood", mtu ambaye alifanya jina lake tu katika shida yake mwenyewe, akili. Katika mzozo na Kirsanov, yeye ni kikundi, kukata, lakini anaweka ustadi wa nje, lakini Pavel Petrovich haina kusimama na kuvunja, kwa moja kwa moja wito Bazarov "Dool": "... kabla ya kuwa tu hofu, na sasa ghafla akawa nihilists. "

Ushindi wa nje wa Bazarov katika mgogoro huu, basi duwa inashindwa katika mapambano kuu. Baada ya kukutana na upendo wake wa kwanza na wa pekee, kijana hawezi kuishi kushindwa, hataki kutambua kuanguka, lakini hakuna kitu kinachoweza kufanya chochote. Bila upendo, bila macho mazuri, mikono na midomo ya kwanza haihitajiki. Anatawanyika, hawezi kuzingatia, na hakuna kupuuzwa kumsaidia katika mapambano haya. Ndiyo, inaonekana, Bazaarov alishinda, kwa sababu yeye anaendelea kwa kifo, anajitahidi sana na ugonjwa, lakini kwa kweli alipoteza, kwa sababu alipoteza kila kitu, ambayo ilikuwa na thamani ya kuishi na kuunda.

Ujasiri na uamuzi katika mapambano yoyote ni muhimu sana. Lakini wakati mwingine ni muhimu kukataa kujiamini, kuangalia karibu, rejea wasomi wasiwe na makosa katika chaguo sahihi. Baada ya yote, hii ni maisha yako. Na kushinda mtu, fikiria, na kama ushindi ni!

2. Ushindi na kushindwa.

Ushindi daima unakaribishwa. Tunasubiri ushindi kutoka kwa utoto wa mapema, kucheza katika catch-up au in michezo ya Bodi. Chochote tunachohitaji kushinda. Na mtu anayefanikiwa, anahisi mfalme wa hali hiyo. Na mtu ni mwenye kupoteza, kwa sababu haina kukimbia haraka au tu chips akaanguka nje. Je! Ushindi ni muhimu? Nani anayeweza kuchukuliwa kuwa mshindi? Ikiwa ushindi daima ni kiashiria cha ubora wa kweli.

Katika comedy Anton Pavlovich Chekhov "Cherry Garden" katikati ya mgogoro - mapambano ya zamani na mpya. Shirika lenye heshima, lililoleta juu ya maadili ya zamani, kusimamishwa katika maendeleo yake, wamezoea kupata kila kitu bila ugumu sana, haki ya kuzaliwa, Ranevskaya na Gaev hawana msaada kabla ya haja ya hatua. Wao ni kupooza, hawawezi kufanya maamuzi, kuondoka. Dunia yao inaanguka, inaruka kwa Tartarara, na hujenga miradi ya upinde wa mvua, iliyoongozwa na mtu yeyote ambaye si lazima likizo ndani ya nyumba siku ya biashara ya mashamba kutoka mnada. Na hapa kuna lopahin - serf ya zamani, na sasa - mmiliki wa bustani ya cherry. Ushindi wa mlevi. Mwanzoni anajaribu kujificha Furaha, lakini hivi karibuni sherehe hiyo inakabiliwa na yeye na, hakumfufua tena, anacheka na sauti halisi: "Mungu wangu, Bwana, orchard ya Cherry. yangu! Niambie kwamba nilikuwa mlevi, si katika akili yangu, kwamba inaonekana kwangu ... "

Bila shaka, utumwa wa babu na baba yake, labda, kuhalalisha tabia yake, lakini kwa uso, kulingana na yeye, ranevskaya yake mpendwa inaonekana angalau angalau. Na hapa tayari ni vigumu kuacha jinsi mmiliki halisi wa maisha, mshindi anahitaji: "Hey, wanamuziki, kucheza, napenda kusikiliza! Njoo kwa wote kuangalia kama yermolai lopakhin ni ya kutosha kwa shoka kwenye bustani ya cherry, jinsi miti huanguka chini! "

Labda kutokana na mtazamo wa maendeleo, ushindi wa vile ni hatua mbele, lakini kwa namna fulani huzuni inakuwa baada ya ushindi huo. Bustani hukatwa, bila kusubiri kuondoka kwa wamiliki wa zamani, firsa kusahau katika nyumba ya kuzunguka ... kuna asubuhi ya kucheza kama hiyo?

Katika hadithi ya Alexander Ivanovich, bangili ya junk katikati ya tahadhari ni hatima ya kijana ambaye alithubutu kumpenda mwanamke si mduara wake. G.j. Muda mrefu na kwa bidii anapenda imani ya kifalme. Zawadi yake ni bangili ya makomamanga - mara moja ilivutia wanawake, kwa sababu mawe ghafla hawakupata moto kama "taa yenye kupendeza-nyekundu-nyekundu. "Damu hasa!" - Fikiria na imani isiyoyotarajiwa ya kengele. " Mahusiano yasiyo sawa daima yanakabiliwa na matokeo makubwa. Maonyesho ya wasiwasi hayakudanganya princess. Uhitaji wa chochote kuweka nafasi ya kuangaza hutokea sana na mumewe kama ndugu wa imani. Kuonekana katika uso wa Yolktykova, wawakilishi wa mwanga wa juu zaidi wa washindi. Tabia ya Zhestkova inawaimarisha kwa ujasiri wao: "Mikono yake ya kutetemeka mbio, aliiambia vifungo, piga masharubu ya rangi nyekundu, kugusa bila ya haja." Telegraph maskini imevunjwa, kuchanganyikiwa, huhisi kuwa na hatia. Lakini Nikolai Nikolayevich tu anakumbuka mamlaka ambao walitaka kuwageuza watetezi wa heshima na dada, kama viboko vinavyobadilika ghafla. Juu yake, hakuna mtu anayeongozwa juu ya hisia zake, isipokuwa chini ya ibada. Hakuna mamlaka ya mamlaka ya kuzuia upendo kumpenda mwanamke. Na kuteseka kwa ajili ya upendo, kutoa maisha kwa ajili yake - hii ni ushindi wa kweli wa hisia kubwa, ambayo ilikuwa na bahati ya kupata G.С.zh. Anakwenda kimya na kujiamini. Barua yake ya imani ni wimbo wa hisia kubwa, wimbo wa ushindi wa upendo! Kifo chake ni ushindi wake juu ya ubaguzi usio na maana wa wakuu wa kusikitisha ambao huhisi kama mabwana wao.

Ushindi, kama inageuka, ni kushindwa kwa hatari na ya kuchukiza, ikiwa hupunguza maadili ya milele, hupotosha misingi ya kimaadili Maisha.

3. Ushindi na kushindwa.

Mheshimiwa - mshairi wa Kirumi, kisasa cha Kaisari aliamini kuwa ushindi wa pole ulikuwa ushindi juu yake mwenyewe. Inaonekana kwangu kwamba kila mtu anayefikiria ambaye amefikia umri wa watu wazima anapaswa kushinda angalau ushindi mmoja juu yake mwenyewe, juu ya hasara zake. Labda ni wavivu, hofu au wivu. Lakini ni ushindi gani juu ya mwenyewe wakati wa amani? Hivyo mapambano madogo na makosa ya kibinafsi. Lakini ushindi katika vita! Je, ni kuzungumza juu ya maisha na kifo, wakati kila kitu karibu nawe kinakuwa adui, tayari kuacha kuwepo kwako wakati wowote?

Alexey Meressev, shujaa wa "hadithi ya mtu halisi", alivumilia mapambano haya. Jaribio lilianguka kwenye ndege yake na mpiganaji wa fascist. Sheria ya kutisha-jasiri Alexey, ambaye alijiunga na mapambano ya usawa na kiungo kimoja, kilichomalizika na kushindwa. Ndege ya kuoka ilianguka juu ya miti kuliko kunyoosha pigo. Jaribio lilianguka juu ya theluji lilipata uharibifu mkubwa wa kuacha. Lakini, licha ya maumivu yasiyoweza kushindwa, yeye, kushinda mateso yake, aliamua kuhamia kwake mwenyewe, na kufanya hatua elfu kadhaa kwa siku. Kila hatua inakuwa kwa unga wa Alexey: "alihisi kudhoofisha kutokana na mvutano na maumivu. Alikuja lush, aliendelea kwenda. " Baada ya siku chache, maambukizi ya damu yalianza kuenea katika mwili wote, na maumivu hayakuwa na wasiwasi. Bila nafasi ya kusimama juu ya miguu yake, aliamua kutambaa. Kupoteza fahamu, alihamia mbele. Kwa siku ya kumi na nane, aliwafikia watu. Lakini mtihani mkuu ulikuwa mbele. Alexey alikataa miguu yote. Alianguka kwa roho. Hata hivyo, kulikuwa na mtu ambaye aliweza kumrudia kwa imani yake mwenyewe. Alexey alitambua kwamba angeweza kuruka ikiwa amejifunza kwenda kwenye prostheses. Na tena unga, mateso, haja ya kuvumilia maumivu, kushinda udhaifu wake. Inapunguza sehemu ya kurudi kwa majaribio ya majaribio, wakati shujaa anamwambia mwalimu, ambaye alifanya maneno juu ya viatu ambavyo miguu yake haitoi, kwa kuwa sio. Mshangao wa mwalimu hakuwa na maana. Ushindi huo juu yako mwenyewe ni feat halisi. Inakuwa wazi maneno ambayo yanamaanisha kuwa nguvu ya Roho hutoa ushindi.

Katika hadithi ya M. Gorky "Chelkash" katikati ya tahadhari, watu wawili ambao ni kinyume kabisa katika mawazo yao, malengo katika maisha. Chelkash - mbaya, mwizi, wahalifu. Yeye alithubutu sana, muster, kipengele chake - bahari, uhuru wa kweli. Fedha kwa ajili ya takataka, yeye kamwe anajitahidi kuwaokoa. Ikiwa ni (na huwapiga, daima wanahatarisha uhuru na maisha), anawatumia. Ikiwa sio, haitakuwa na huzuni. Kitu kingine ni Gavril. Yeye ni wakulima, alikuja mji kwa ajili ya mapato ya kujenga nyumba yake kuolewa, kufanya shamba. Anaona furaha yake. Baada ya kukubaliana na lami na Chelkash, hakufikiri kuwa itakuwa inatisha sana. Kwa mujibu wa tabia yake, ni wazi jinsi yeye ni mwoga. Hata hivyo, kuona pakiti ya fedha mikononi mwa Chelkasha, anapoteza akili. Fedha alimchochea. Yeye yuko tayari kuua wahalifu aliyechukiwa, tu kupata kiasi kinachohitajika kwa ajili ya ujenzi wa nyumba. Chelkash ghafla huhuzunisha muuaji mwenye bahati mbaya na kumpa karibu pesa zote. Kwa hiyo, kwa maoni yangu, Gorky Biar anashinda chuki kwa Gavrile, ambayo ilitokea kwenye mkutano wa kwanza, na inakuwa nafasi ya huruma. Inaonekana kwamba hakuna kitu maalum hapa, lakini ninaamini kwamba chuki ni kushindwa mwenyewe - inamaanisha kushinda tu juu yangu, bali pia juu ya ulimwengu wote.

Kwa hiyo, ushindi huanza kwa msamaha mdogo, vitendo vya uaminifu, Kutokana na uwezo wa kuingia nafasi ya mwingine. Hii ni mwanzo wa ushindi mkubwa, ambaye jina lake ni maisha.

1. Urafiki na chuki.

Ni vigumu kutoa ufafanuzi wa dhana rahisi kama urafiki. Katika utoto wa mapema, tunapata marafiki, kwa namna fulani wanaonekana shuleni. Lakini wakati mwingine ni kinyume: marafiki wa zamani Ghafla kuwa adui, na dunia nzima exudes uadui. Katika urafiki, mahusiano ya kibinafsi ya kibinafsi kati ya watu yanayotokana na upendo, uaminifu, uaminifu, huruma za pamoja, maslahi ya kawaida na vitendo vinaitwa mahusiano ya kibinafsi yaliyopendekezwa kati ya watu. Na uadui, kwa mujibu wa wataalamu, ni mahusiano na vitendo vilivyowekwa na uadui, chuki. Je, ni mchakato mzuri wa mpito kutoka kwa upendo na uaminifu kwa uadui, chuki na chuki? Na ni nani upendo katika urafiki? Kwa rafiki? Au wewe mwenyewe?

Katika riwaya, Mikhail Yuryevich Lermontov "shujaa wa wakati wetu" Pechorin, akionyesha urafiki, anasema kwamba mtu mmoja daima ni mtumwa wa mwingine, ingawa hakuna mtu anayekubali katika hili. Shujaa wa Kirumi anaamini kwamba hawezi uwezo wa urafiki. Lakini Werner inaonyesha hisia za kweli zaidi kuelekea Pechistan. Ndiyo, na Pechorin hutoa veneer tathmini nzuri zaidi. Inaonekana kwamba bado haja ya urafiki? Wanaelewa kila mmoja vizuri. Utukufu wa Studdered na Pereshnitsky na Mary, Pechorin anapata mshirika wa kuaminika zaidi na Dk Werner. Lakini katika wakati unaohusika zaidi, Werner anakataa kuelewa Pechorina. Anaonekana kuwa ya kawaida ya kuonya janga (siku moja kabla ya kutabiri kwamba Grushnitsky atakuwa mwathirika mpya wa Pechistan), lakini haiacha duel na inaruhusu kifo cha moja ya duelists. Hakika, anamtii Pechistan, akianguka chini ya ushawishi wa asili yake ya nguvu. Lakini basi anaandika gazeti: "Hakuna ushahidi dhidi yako, na unaweza kulala vizuri ... Ikiwa unaweza ... kusamehe."

Katika hili, "Ikiwa unaweza," kukataa wajibu ni kusikilizwa, anajiona kuwa mwenye haki ya kumtukana "rafiki" kwa uovu huo. Lakini hakutaka kumjua: "Farewell," - inaonekana haiwezekani. Ndiyo, siwezi kufanya rafiki hii, angeweza kushiriki jukumu na hakuruhusu msiba sio tu katika mawazo, lakini kwa mazoezi. Hivyo urafiki (ingawa pechorin hafikiri hivyo) huenda bila kupenda.

Arkady Kirsanov na Evgeny Bazarov kuja kwa mali isiyohamishika Kirsanov likizo. Hivyo huanza historia ya Roma Ivan Sergeevich Turgenev "baba na watoto". Washirika wao walifanya nini? Maslahi ya kawaida? Sababu ya kawaida? Upendo wa pamoja na heshima? Lakini wote wawili ni nihilists na hawachukui hisia kwa kweli. Labda Bazarov huenda Kirsanov tu kwa ukweli kwamba yeye ni rahisi kwa yeye kuendesha nusu njia nyumbani kwa sababu ya rafiki? .. Katika mahusiano na banareas arkady, kila siku kufungua tabia mpya tabia katika kila mmoja. Ujinga wake wa mashairi, kutokuelewana kwa muziki, kujiamini ni kiburi usio na mwisho, hasa wakati anadai "kwamba wala miungu ya sufuria inayowaka", kupinga Cushina na Sitnik. Kisha upendo kwa Anna Sergeyevna, ambaye hataki kumpatanisha "mungu wa mama" wake. Self-Dubia hairuhusu bazaar kutambua hisia yake. Atakuwa bora kukataa marafiki, kutoka kwa upendo kuliko anajitambulisha kushindwa. Akisema kwaheri kwa Arkady, anatupa: "Wewe ni mzuri sana; Lakini bado ni baric ya uhuru ... "Na ingawa kwa maneno ya haya hakuna chuki, lakini haipendi.

Urafiki, Kweli, Real, Phenomenon ni ya kawaida. Tamaa ya kuwa marafiki, huruma ya pande zote, maslahi ya kawaida ni lazima tu kwa urafiki. Na kama itaendeleza kuwa wakati kuthibitishwa, inategemea tu juu ya uvumilivu na uwezo wa kujikataa wenyewe, kutokana na upendo hadi yenyewe, kwanza kabisa. Kumpenda rafiki ni kufikiri juu ya maslahi yake, na si kuhusu jinsi utaangalia macho ya wengine, je, hii itatukana kiburi chako. Na uwezo wa kutoka nje ya mgogoro unastahili, kuheshimu maoni ya rafiki, lakini, bila kuja kwa kanuni zake, hivyo urafiki hauzidi kupenda.

2. Urafiki na Hatity.

Miongoni mwa maadili ya milele, urafiki daima umechukua moja ya maeneo ya kwanza. Lakini kila mtu anaelewa urafiki kwa njia yake mwenyewe. Mtu anatafuta faida za marafiki, marupurupu mengine ya ziada katika kupata faida za kimwili. Lakini marafiki hao ni mbele ya tatizo la kwanza, shida. Sio kwa bahati kwamba mthali inasema: "Marafiki wanajua shida." Na hapa mwanafalsafa wa Kifaransa. M.Monten alidai: "Hakuna mahesabu mengine katika urafiki na masuala, isipokuwa kwa ajili yake." Na urafiki tu ni wa kweli.

Katika riwaya f.m.dostoevsky "uhalifu na adhabu" Kwa mfano wa urafiki kama huo, uhusiano kati ya urafiki huo unaweza kuchukuliwa kuwa uhusiano wa Raskolnikov na Raulmichina. Wanafunzi wote wa Kitivo cha Sheria, wanaishi katika umaskini, wote wanatafuta mapato ya ziada. Lakini kwa wakati mmoja mzuri, kuambukiza na wazo la Superhuman, Raskolnikov anatupa kila kitu na huandaa kwa "kesi". Miezi sita ya kujiamini kwa kudumu, kutafuta njia ya kudanganya hatima ya skolnikov kutoka kwa rhythm ya kawaida ya maisha. Haifanyi uhamisho, haitoi masomo, haiendi kwa madarasa, kwa ujumla, hakuna kitu chochote. Hata hivyo, katika wakati mgumu, moyo unamwongoza kwa rafiki. Rassukhin ni kinyume kabisa na raskolnik. Anafanya kazi, kila kitu kinazunguka wakati wote, kupata pesa, lakini kopecks hizi ni za kutosha kwa maisha na hata kujifurahisha. Raskolniki inaonekana kutafuta fursa ya kuondokana na "njia" hizo, ambazo aliinuka, kwa sababu "Raleshin bado alikuwa ajabu kwamba hakuna kushindwa kulikuwa na kuchanganyikiwa na hakuna hali mbaya ilionekana kuifanya." Na wapigaji waliwavunjika, walileta kiwango cha kukata tamaa. Na Rassukhin, akifahamu kwamba rafiki (ingawa Dostoevsky anaandika sana "Buddy") katika shida hakutoka tena kutoka kwake kwa mahakama yenyewe. Na juu ya mahakama, anafanya kama mlinzi wa Rodion na anaongoza ushahidi wa ukarimu wake wa akili, heshima, akionyesha kwamba "kuwa chuo kikuu chake, kutoka fedha za hivi karibuni Aliwasaidia mmoja wa jumuiya yake ya chuo kikuu na ya kujali na karibu naye ili kuendelea na miezi sita. " Mwisho wa mauaji mara mbili ulipunguzwa karibu mara mbili. Hivyo, Dostoevsky anatuonyesha wazo la uvuvi wa Mungu ambalo watu wanaokolewa na watu. Na mtu anaweza kusema kwamba Rassakhin hakuwa na kupoteza, kuwa na mke wake mzuri, dada rafiki, lakini alifikiri juu ya faida yake mwenyewe? Hapana, alikuwa amejihusisha kabisa na wasiwasi juu ya mwanadamu.

Katika riwaya, I.A. Thomscharov "Oblomov" si chini ya ukarimu na kujali ni Andrei Stolz, ambaye anajaribu kuvuta rafiki yake obla kutoka kwenye mvua ya kuwepo kwake. Yeye peke yake anaweza kumlea Ilya Ilyich kutoka sofa, kutoa harakati ya maisha yake ya Wafilisti ya monotonous. Hata wakati broom hatimaye imekamilika huko Pshenitsyna, Andrei inachukua majaribio machache zaidi, kuinua kutoka kwenye sofa. Baada ya kujifunza kwamba Tarantyev na mameneja wa kusagwa kweli kuiba rafiki, inachukua hatua katika mikono yake na inaonyesha amri. Ingawa haina kuokoa oblomov. Lakini schtolts alitimiza kwa uaminifu wajibu wake kwa kila mmoja, na baada ya kifo cha rafiki asiye na wasiwasi wa utoto wake, anamchukua mwanawe kwa kukuza, bila kutaka kuondoka mtoto katika mazingira ambayo imesimamishwa na tina uvivu, mesh.

M.Monten alidai: "Hakuna mahesabu mengine katika urafiki na masuala, isipokuwa kwa ajili yake."

Urafiki kama pekee ni wa kweli. Ikiwa mtu anaitwa mwingine, ghafla anaanza, kuboresha, kuomba msaada au kwa huduma iliyotolewa kwa huduma itaanza kuendesha alama, wanasema, nilikushinda, na kile nilichofanya kwa ajili yangu, - kuacha rafiki! Huwezi kupoteza chochote, ila kwa kuangalia kwa wivu, neno lisilofaa.

3. Urafiki na chuki.

Wapi maadui wanatoka wapi? Sikukuwa na wazi: wakati, kwa nini, kwa nini maadui hutokea kutoka kwa watu? Je! Kuzaa kwa kike, chuki kwamba katika mwili wa mtu huongoza mchakato huu? Na hapa tayari una adui, nini cha kufanya na hilo? Jinsi ya kutibu utu wake, vitendo? Ili kufuata njia ya kujibu, juu ya kanuni ya jicho kwa jicho, jino kwa jino? Lakini hii itasababisha nini. Kwa uharibifu wa utu, kwa uharibifu wa mema kwa kiwango cha kimataifa. Ghafla duniani kote? Pengine kila mtu alikutana na tatizo la mapambano na maadui. Jinsi ya kushindwa chuki kwa watu hao?

Katika hadithi V. Zhelesnyakova "Stuffed" inaonyeshwa hadithi ya kutisha. Migongano ya msichana na darasa, ambaye alitangaza kumpiga mtu, kwa tuhuma ya uwongo, sio kushughulika na haki ya hukumu yake mwenyewe. Lenka Besseltseva - huruma, na msichana wa wazi - kupiga darasa jipya, alikuwa peke yake. Hakuna mtu alitaka kuwa marafiki naye. Na tu Dimko Somov tu alisimama kwa ajili yake, alitoa mkono wa msaada. Ilikuwa ya kutisha hasa wakati rafiki sawa wa kuaminika alimsaliti Lena. Kujua kwamba msichana sio lawama, hakuwaambia ukweli na washirika wa mwisho, wenye wasiwasi. Niliogopa. Na kumruhusu kupanda kwa siku kadhaa. Wakati wa kweli, wakati kila mtu alipojifunza, ni nani anayelaumu adhabu ya haki ya darasa lote (kufuta safari ya muda mrefu kwa Moscow), ghadhabu ya watoto wa shule sasa imeshuka Dima. Tatu ya kisasi wanafunzi wa kisasi walidai kwamba kila mtu alipiga kura dhidi ya DIMKA. Lenka moja alikataa kutangaza kupigana, kwa sababu yeye mwenyewe alipitia hofu nzima ya etching: "Nilikuwa juu ya moto ... na mitaani nilikuwa nikiendesha gari. Na mimi kamwe kuendesha mtu yeyote ... na mimi kamwe kupanda mtu yeyote. Ingawa kuua! " Pamoja na tendo lake la kukata tamaa na la kujitegemea, Lena Besseltseva anafundisha darasa lote la utukufu, rehema na safari zote. Anatoka juu ya mashaka yake mwenyewe na pia inahusu pia watesaji wao na rafiki yake kwa msaliti.

Katika janga ndogo, A.S. Pushkin "Mozart na Salieri" inaonyesha kazi ngumu ya fahamu ya mtunzi mkuu wa karne ya kumi na nane - Salieri. Urafiki wa Antonio Salieri na Wolfgang Amadeu Mozart ilianzishwa juu ya wivu wa mafanikio, ngumu, lakini si mtunzi mwenye vipaji, kutambuliwa na jamii zote, tajiri na kufanikiwa kwa mdogo zaidi, lakini sparkling vile, mkali sana, lakini maskini na si kutambuliwa kwa mtu. Bila shaka, toleo la sumu ya rafiki limekuwa limefadhaika, na hata veto mwenye umri wa miaka miwili imeondolewa kwa ajili ya utekelezaji wa kazi za Salieri. Lakini hadithi, shukrani ambayo Salieri alibakia katika kumbukumbu (kwa njia nyingi kwa sababu ya kucheza ya Pushkin) inatufundisha sisi si mara kwa mara marafiki, wanaweza kumwaga poe kwenye kioo chako, tu kutokana na nia njema: Hifadhi haki kwa jina lako lisilofaa.

Rafiki msaliti, rafiki-adui ... Ambapo ni mipaka ya majimbo haya. Ni mara ngapi mtu anaweza kwenda kambi ya adui zako, kubadilisha mtazamo wako kwako? Mwenye furaha ambaye hajawahi kupoteza marafiki zake. Kwa hiyo, nadhani kwamba menander ilikuwa sawa, na marafiki na maadui wanahitaji kuhukumu kipimo sawa ili wasisimamishe dhidi ya heshima na heshima, dhidi ya dhamiri. Hata hivyo, huwezi kusahau kuhusu rehema. Inazidi sheria zote za haki.