Fasihi ya Kiukreni imetoka mbali kuunda ili kufikia kiwango ambacho kipo kwa sasa. Waandishi wa Kiukreni wamechangia wakati wote, kutoka karne ya 18 katika kazi za Prokopovich na Hrushevsky na kuishia na kazi za kisasa na waandishi kama Shklyar na Andrukhovych. Fasihi imekuwa ikiendeleza na kutajirisha kwa miaka mingi. Na lazima niseme hiyo ya kisasa Waandishi wa Kiukreni tofauti sana na waandishi ambao waliweka msingi wa fasihi ya Kiukreni. Lakini jambo moja halikubadilika - upendo kwa lugha ya asili.

Fasihi ya karne ya 19

Katika karne hii, fasihi ya Kiukreni ilipata takwimu ambazo zilitukuza nchi kote ulimwenguni na kazi zao. Na kazi zao, waandishi wa Kiukreni wa karne ya 19 walionyesha uzuri wa lugha hiyo. Ni enzi hii ambayo inachukuliwa kuwa mwanzo wa malezi ya fikira za kitaifa. "Kobzar" maarufu alikua taarifa wazi kwamba watu wanajitahidi kupata uhuru. Waandishi wa Kiukreni na washairi wa wakati huo walitoa mchango mkubwa katika ukuzaji wa lugha yenyewe na mchezo wa kuigiza. Aina na mitindo anuwai imeibuka katika fasihi. Hizi zilikuwa riwaya, na hadithi, na hadithi, na feuilletons. Waandishi na washairi wengi walichukua mwelekeo kwenda shughuli za kisiasa... Watoto wa shule husoma waandishi wengi katika mtaala wa shule, kusoma kazi na kujaribu kuelewa wazo kuu la kila kazi. Kuchambua kila kazi kando, huleta habari ambayo mwandishi alitaka kuwapa.

Taras Shevchenko

Anahesabiwa kuwa mwanzilishi wa fasihi ya kitaifa na ishara ya vikosi vya uzalendo wa nchi hiyo. Miaka ya maisha - 1814-1861. Kazi kuu inachukuliwa "Kobzar", ambayo ilitukuza mwandishi na watu ulimwenguni kote. Shevchenko aliandika kazi zake kwa Kiukreni, ingawa kuna mashairi kadhaa katika Kirusi. Miaka bora ya ubunifu katika maisha ya Shevchenko ilikuwa miaka ya 40, wakati, pamoja na "Kobzar", kazi zifuatazo zilichapishwa:

• "Haidamaki".
• "Kuajiri".
• "Khustochka".
• "Caucasus".
• "Poplar".
• "Katerina" na wengine wengi.

Kazi za Shevchenko zilikosolewa, lakini Waukraine walipenda kazi hizo na wakashinda mioyo yao milele. Alipokuwa Urusi alipokelewa bila ubaridi, akiwasili nyumbani, kila wakati alilakiwa kwa kukaribishwa kwa uchangamfu. Baadaye Shevchenko alikua mwanachama wa Jumuiya ya Cyril na Methodius, ambayo waandishi wengine wakuu wa Kiukreni walikuwa. Ni wanachama wa jamii hii ambao walikamatwa kwa maoni yao ya kisiasa na kuhamishwa.

Maisha ya mshairi yalikuwa yamejaa hafla, zenye furaha na huzuni. Lakini maisha yake yote hakuacha kuunda. Hata wakati alikuwa akifanya kazi ya jeshi kama uajiri, aliendelea kufanya kazi, na kazi yake ilijaa upendo kwa nchi yake.

Ivan Franko

Ivan Yakovlevich Franko ni mwakilishi mwingine mashuhuri wa shughuli za fasihi za wakati huo. Miaka ya maisha - 1856-1916. Mwandishi, mshairi, mwanasayansi, karibu alipata Tuzo ya Nobel, lakini kifo cha mapema ilimzuia kufanya hivyo. Tabia isiyo ya kawaida ya mwandishi huibua matamko mengi tofauti, kwani ndiye alikuwa mwanzilishi wa chama kikali cha Kiukreni. Kama waandishi wengi mashuhuri wa Kiukreni, katika kazi zake alifunua shida tofauti hiyo ilimtia wasiwasi wakati huo. Kwa hivyo, katika kazi zake "Sayansi ya Shule ya Gritseva" na "Penseli" anaonyesha shida za elimu ya shule.

Ikumbukwe kwamba Franco alikuwa mwanachama wa jamii ya Russophile, ambayo ilikuwepo wakati huo huko Transcarpathia. Wakati wa uanachama wake, aliandika kazi zake " wimbo wa watu"Na" Petriya na Dovbushchuk ". Kazi maarufu ya Frank pia ni tafsiri yake ya Faust kwenda Kiukreni. Kwa shughuli zake katika jamii, Ivan alikamatwa kwa miezi tisa, ambayo alitumia gerezani.

Baada ya kutoka gerezani, mwandishi huyo aliachana na jamii ya fasihi kwa muda, kwa hivyo alipuuzwa. Lakini hii haikumvunja mshairi. Wakati ambao Franco alitumia gerezani, na baadaye, alipotoka, aliandika kazi nyingi ambazo zinaonyesha mapungufu ya wanadamu na, kwa upande wake, zinaonyesha upana wa roho ya mwanadamu. Kazi yake "Zakhar Berkut" ilishinda tuzo katika mashindano ya kitaifa.

Grigory Kvitka-Osnovyanenko

Miaka ya maisha ya mwandishi ni 1778-1843. Hatua kuu ya kazi yake iko kwenye karne ya 19, ilikuwa katika kipindi hiki ambacho aliunda kazi zake nyingi. Kuwa mvulana mgonjwa sana, wakati alikuwa kipofu hadi umri wa miaka sita, Gregory alianza kazi yake tu katika miaka ya wanafunzi... Alisoma huko Kharkov na hapo ndipo alipoanza kuandika na kutuma kazi zake kwa jarida hilo ili kuchapishwa. Aliandika mashairi na hadithi fupi. Huu ulikuwa mwanzo wa kazi yake. Riwaya zilizoandikwa miaka ya 30 katika lugha ya Kiukreni zilikuwa kazi halisi ambazo zilistahili kuzingatiwa:

• "Marusya".
• "Mchawi wa Konotop".
• "Picha ya Askari".
• "Serdeshnaya Oksana" na wengine.

Kama waandishi wengine wa Kiukreni, Gregory pia aliandika kwa Kirusi, kama inavyothibitishwa na riwaya ya "Pan Kholiavsky". Kazi za mwandishi zinajulikana na mtindo mzuri wa fasihi, misemo rahisi ambazo hugunduliwa kwa urahisi na msomaji. Kvitka-Osnovyanenko alionyesha ujuzi bora wa nyanja zote za maisha ya mkulima na mtu mashuhuri, ambayo inaweza kuzingatiwa katika riwaya zake. Kulingana na hadithi ya Gregory, mchezo "Shida katika mji wa wilaya" ilitolewa, ambayo ilikuwa mtangulizi wa "Inspekta Jenerali" maarufu.

Fasihi ya karne ya 20

Waukraine walijitofautisha na kazi zao kwa sababu ya ukweli kwamba wengi wao walijitolea kazi zao kwa Vita vya Kidunia vya pili. Fasihi ya Kiukreni ilipitia wakati mgumu wa maendeleo wakati huo. Imekatazwa kidogo, kisha ikasomwa kwa mapenzi, imepata marekebisho mengi na mabadiliko. Lakini wakati huu wote waandishi wa Kiukreni hawakuacha kuunda. Kazi zao ziliendelea kuonekana na kufurahisha sio tu msomaji wa Kiukreni, lakini pia wafundi wengine wa kazi za fasihi.

Pavel Zagrebelny

Pavel Arkhipovich Zagrebelny ni mwandishi wa wakati huo ambaye alitoa mchango mkubwa kwa fasihi. Miaka ya maisha yake - 1924-2009. Pavel alitumia utoto wake katika kijiji katika mkoa wa Poltava. Kisha akasoma katika shule ya ufundi wa silaha na akaenda mbele. Baada ya vita, aliingia chuo kikuu katika jiji la Dnepropetrovsk na hapo tu alianza kazi yake, akichapisha mkusanyiko "Hadithi za Kakhovskie" katika jarida la "Rodina". Miongoni mwa kazi za mwandishi kuna zile maarufu kama vile:

• "Maua ya Steppe".
• "Ulaya, 45".
• "Faraja ya Kusini".
• "Ajabu".
• "Mimi, Bogdan".
• "Daraja la Kwanza" na wengine wengi.

Anna Yablonskaya

Anna Grigorievna Yablonskaya ni mtu mwingine wa fasihi ambaye ningependa kuzungumza juu yake. Miaka ya maisha ya mwandishi ni 1981-2011. Tangu utoto, msichana huyo alikuwa akipenda fasihi na mchezo wa kuigiza. Kwanza, baba yake alikuwa mwandishi wa habari, aliandika feuilletons, na haswa kwa sababu yake, alikua na shauku ya fasihi. Pili, kutoka shuleni, Anna alianza kuandika mashairi na kuyasoma kwa raha kutoka hatua hiyo. Kwa muda, kazi zake zilianza kuchapishwa katika majarida ya Odessa. Katika miaka hiyo hiyo ya shule, Yablonskaya aliigiza kwenye ukumbi wa michezo wa Natalia Knyazeva huko Odessa, ambayo baadaye ilicheza mchezo kulingana na riwaya ya Yablonskaya "Mlango". Moja ya wengi kazi maarufu mwandishi, ambaye waandishi wa Kiukreni wanazungumza juu yake, ilikuwa mchezo "Camcorder". Katika kazi zake, Anna alionyesha kwa ustadi faida na hasara za jamii, ikijumuisha sura tofauti maisha ya familia, mapenzi na mapenzi. Wakati huo huo, hakukuwa na hata dalili ya uchafu, na hakuna kazi hata moja iliyomshtua mtazamaji.

Anna alikufa mapema sana katika shambulio la kigaidi katika uwanja wa ndege wa Domodedovo. Hakufanikiwa kufanya mengi, lakini kile alichofanya kiliacha alama isiyofutika kwenye fasihi ya wakati huo.

Alexander Kopylenko

Alexander Ivanovich Kopylenko alizaliwa katika mkoa wa Kharkov. Alizaliwa 08/01/1900, alikufa 12/01/1958. Siku zote nimejitahidi kupata maarifa na kusoma. Kabla ya mapinduzi alisoma kwenye seminari, kisha akasafiri sana, ambayo ilimpa uzoefu mwingi na hisia kwa shughuli zaidi ya fasihi. Ilikuwa katika Poland, Jamhuri ya Czech, Ujerumani, Georgia. Wakati wa vita 1941-1945. alifanya kazi kwenye redio, ambapo alifanya programu za vikundi vya washirika. Baada ya hapo alikua mhariri wa jarida la Vsesvit na alifanya kazi kwa karibu na wakurugenzi wengi, waandishi wa skrini na waandishi. Mashairi yake yalichapishwa kwa mara ya kwanza mnamo 1922. Lakini zaidi ya yote aliandika nathari:

• "Kara Krucha".
• "Nyama za mwitu".
• watu ".
• "Vifaa vikali", nk.

Ana kazi za watoto kama vile:

• "Vizuri sana".
• "Wanafunzi wa kumi".
• "Kwenye mbao".

Katika kazi zake, mwandishi aliandika juu ya shida nyingi za wakati huo, alifunua udhaifu anuwai wa wanadamu, alifunua hafla za kihistoria na vita wakati wa vita vya wenyewe kwa wenyewe. Kazi za Kopylenko zimetafsiriwa katika lugha nyingi za kigeni za ulimwengu.

Waandishi wa kisasa wa Kiukreni

Fasihi ya kisasa ya Kiukreni haibaki nyuma kwa idadi ya watu mashuhuri. Siku hizi, kuna waandishi wengi ambao kazi zao zinastahili kusoma shuleni na kutafsiriwa katika lugha tofauti za ulimwengu. Tunakuletea orodha ya sio waandishi wote wa kisasa, lakini ndio maarufu tu. Umaarufu wao ulichukuliwa kulingana na kiwango hicho. Ili kukusanya alama hiyo, Waukraine walihojiwa, ambao waliulizwa maswali kadhaa juu ya waandishi wa kisasa na kazi zao. Hapa kuna orodha:

1. L. Kostenko.
2. V. Shklyar.
3. M. Matios.
4. O. Zabuzhko.
5. I. Karp.
6. L. Luzina.
7. L. Deresh.
8. M. na S. Dyachenko.

Lina Kostenko

Ni katika nafasi ya kwanza katika ukadiriaji wa waandishi wa kisasa wa Kiukreni. Alizaliwa mnamo Machi 19, 1930 katika familia ya waalimu. Hivi karibuni yeye mwenyewe alienda kusoma katika Taasisi ya Ualimu, na kisha katika Taasisi ya Fasihi ya Moscow. Mashairi yake ya kwanza, yaliyoandikwa katika miaka ya 50, mara moja yalivutia usomaji wa wasomaji, na kitabu "Travels of the Heart" kiliweka mshairi huyo sawa na watu mashuhuri wa fasihi. Miongoni mwa kazi za mwandishi ni kazi kama vile:

• "Juu ya ukingo wa mto wa milele".
• "Marusya Churai".
• "Upekee".
• "Bustani ya sanamu zisizofifia".

Kazi zote za Lina Kostenko zinajulikana na mtindo wao wa fasihi na wimbo maalum. Msomaji mara moja alipenda kazi yake na anatarajia kazi mpya.

Vasily Shklyar

Wakati bado ni mwanafunzi, Vasily aliunda kazi yake ya kwanza - "Theluji". Kuishi Armenia wakati huo, aliandika juu ya utamaduni wa watu hawa, juu ya njia yao ya maisha na mila. Mbali na ukweli kwamba Shklyar alifanya kazi mwenyewe, kama waandishi wengi wa Kiukreni, alitafsiri kazi nyingi kutoka kwa lugha ya Kiarmenia, ambayo ilipata heshima maalum. Wasomaji wanajua vizuri kazi zake "Elemental", "Key". Kazi zake pia zimetafsiriwa katika lugha tofauti za ulimwengu, na wapenzi wa vitabu kutoka nchi tofauti wanafurahi kusoma maandishi yake.

Maria Matios

Maria alichapisha mashairi yake ya kwanza wakati alikuwa na umri wa miaka kumi na tano. Baadaye Matios alijaribu mkono wake kwa nathari na akaandika hadithi fupi "Yuryana na Dovgopol". Mwandishi anapendwa kwa kazi zake zilizojaa maana. Miongoni mwa vitabu vyake vya mashairi:

• "Uzio wa kike katika bustani ya kukosa subira."
• "Kutoka kwa nyasi na majani."
• "Bustani ya Uvumilivu".

Maria Matios pia aliunda kazi kadhaa za nathari:

• "Maisha ni mafupi"
• "Taifa"
• "Darusya Tamu"
• "Shajara ya Walionyongwa na Wengine Wengi".

Shukrani kwa Maria, ulimwengu ulikutana na mshairi na mwandishi mwingine mwenye talanta wa Kiukreni, ambaye vitabu vyake vinasomwa nje ya nchi kwa furaha kubwa.

Waandishi wa watoto wa Kiukreni

Tofauti, inafaa kuzungumza juu ya waandishi na washairi ambao huunda kazi kwa watoto. Ni vitabu vyao ambavyo watoto wanasoma kwa raha kama hiyo kwenye maktaba. Ni kutokana na kazi zao kwamba watoto kutoka umri mdogo wana nafasi ya kusikia hotuba nzuri ya Kiukreni. Mashairi na hadithi kwa watoto wachanga na watoto wakubwa ndio waandishi kama:

• A. I. Avramenko.
• I.F.Budz.
• M.N.Voronoy.
• N. Guzeeva.
• I. V. Zhilenko.
• I. A. Ischuk.
• I. S. Kostyrya.
• V. A. Levin.
• T.V. Martynova.
• P. Punch.
• M. Podgoryanka.
• AF Turchinskaya na wengine wengi.

Waandishi wa Kiukreni, orodha ambayo imewasilishwa hapa, inajulikana sio kwa watoto wetu tu. Fasihi ya Kiukreni kwa ujumla ni hodari sana na hai. Takwimu zake zinajulikana sio tu katika nchi yenyewe, lakini pia mbali zaidi ya mipaka yake. Kazi na nukuu za waandishi wa Kiukreni zimechapishwa katika machapisho mengi ulimwenguni. Kazi zao zinatafsiriwa katika lugha kadhaa, ambayo inamaanisha kuwa msomaji anahitaji na yeye huwa anasubiri kazi mpya na mpya.

Fasihi ya kisasa ya Kiukreni imeundwa na waandishi wa kizazi kipya, kama vile: Yuriy Andrukhovych, Alexander Irvanets, Yuriy Izdrik, Oksana Zabuzhko, Nikolay Ryabchuk, Yuriy Pokalchuk, Konstantin Moskalets, Natalka Belotserkovets, Vasily Shklyar, Yevgeniya Kononenko, Andreyovkov, , Bogdan Zhang Sergey Zhadan, Pavel Ivanov-Ostoslavsky, Alexandra Barbolina na wengine.

Yuri Andrukhovich Ni mmoja wa watu mashuhuri wa kitamaduni wa Kiukreni. Kazi zake ni maarufu sana sio tu katika Ukraine, bali pia nje ya nchi.Vitabu vya Andrukhovych na kazi za utangazaji zinatafsiriwa na kuchapishwa katika nchi nyingi za Uropa.

1993: Mshindi tuzo ya fasihi Blagovist

1996: Tuzo ya Ray Lapica

2001: Tuzo ya Gerder

2005: Ilipokea tuzo maalum kama sehemu ya M. Erich-Maria Remarque

2006: Tuzo ya Uelewa wa Uropa (Leipzig, Ujerumani)

Ukosoaji wa Magharibi unafafanua Andrukhovich kama mmoja wa wawakilishi mkali wa postmodernism, akimlinganisha na umuhimu wake katika uongozi wa ulimwengu wa fasihi na Umberto Eco. Kazi zake zimetafsiriwa katika lugha 8 za Ulaya, pamoja na riwaya "Upotovu" iliyochapishwa huko Ujerumani, Italia, Poland. Kitabu cha insha kilichapishwa huko Austria.

Alexander Irvanets - mshairi, mwandishi wa nathari, mtafsiri. Alizaliwa mnamo Januari 24, 1961 huko Lvov. Aliishi Rivne. Mnamo 1988 alihitimu kutoka Taasisi ya Fasihi ya Moscow. Mwandishi wa vitabu 12, 5 kati ya hivyo ni makusanyo ya mashairi. Kushirikiana na majarida mengi. Sasa ana safu ya mwandishi katika jarida la "Ukraine". Mmoja wa waanzilishi wa jamii maarufu ya Boo-Ba-Boo, ambayo pia ilijumuisha Yuri Andrukhovich na Viktor Neborak. A. Irvanets anafundisha katika Chuo cha Ostrog. Anaishi Irpen.

Yuri Izdryk

Mnamo 1989 alianzisha jarida la "Chetver", ambalo tangu 1992 limebadilishwa pamoja na Yuri Andrukhovich.

Alianza kushiriki kikamilifu katika maisha ya kisanii mwishoni mwa miaka ya 1980. Alishiriki katika maonyesho na hafla nyingi, alifanya kazi kwenye muundo wa vitabu na majarida, muziki uliorekodiwa. Wakati huo huo, machapisho ya kwanza yalitokea - mzunguko wa hadithi " Vita vya mwisho"Na mzunguko wa mashairi" Mashairi Kumi kuhusu Nchi ya Mama ". Kitu baadaye kilichapishwa katika jarida la Warsaw "Burp". Kufahamiana na mwandishi Yuri Andrukhovich, na pia kuungana kwa waandishi wachanga wa Ivano-Frankivsk karibu na jarida la Chetver ilikuwa jambo muhimu katika malezi ya Izdryk kama mwandishi. Matokeo yake ni kutoka kwa "chini ya tamaduni ya chini ya ardhi" na uchapishaji wa kwanza "halali" wa hadithi "Kisiwa cha Krk" katika jarida la "Suchasnist". Hadithi hiyo ilithaminiwa vyema na wakosoaji na mwishowe ikaonekana katika tafsiri ya Kipolishi katika "Literatura na Swiecie".

Pia hufanya kama msanii (maonyesho kadhaa ya pamoja na ya kibinafsi) na mtunzi (matamasha mawili ya piano, muundo wa muziki "Medieval Menagerie" kwenye aya za Yuri Andrukhovich)

Prose: Kisiwa Krk, Wozzeck, Double Leon, AMTM, Flash.

Tafsiri: Czesław Milosz "Kindred Europe", pamoja na Lydia Stefanovskaya.

Oksana Zabuzhko Je! Ni mmoja wa waandishi wachache wa Kiukreni ambao wanaishi kwa mrabaha kutoka kwa vitabu vilivyoandikwa. Ingawa, sehemu kubwa ya mapato bado ni kutoka kwa vitabu vilivyochapishwa nje ya nchi. Kazi za Zabuzhko ziliweza kushinda nchi za Ulaya, na pia walipata wafuasi wao huko Merika, zaidi ya hayo, katika nchi kadhaa za kigeni.

Mnamo 1985, mkusanyiko wa kwanza wa mashairi ya Zabuzhko "Travnevy iniy" ulichapishwa.

Oksana Zabuzhko ni mwanachama wa Chama cha Waandishi wa Kiukreni.

Mnamo Agosti 2006, jarida "Mwandishi" lilijumuisha Zabuzhko kati ya washiriki katika kiwango cha TOP-100 "Watu Wenye Ushawishi Mkubwa nchini Ukraine" 1.

Yuri Pokalchuk - mwandishi, mtafsiri, mgombea wa sayansi ya filoolojia, mwanachama wa Umoja wa Kitaifa wa Waandishi tangu 1976. 1994 hadi 1998 - Mwenyekiti wa tawi la kigeni la NSPU. Mnamo 1997-2000. - Rais wa Chama cha Waandishi wa Kiukreni.

Katika USSR, alikuwa mtafsiri wa kwanza wa mwandishi wa Argentina na mtaalam wa ibada Jorge Luis Borges. Mbali na yeye, alitafsiri Hemingway, Selinger, Borges, Cortazar, Amada, Mario Vargas Llosa, Kipling, Rambo na wengine wengi, waliandika zaidi ya vitabu 15 vya uwongo.

Mwandishi wa vitabu "Who ti?", "I at a time, and in the head", "Rangi melodi", "Kava z Matagalpi", "Mkuu na maliy", "Shablya na strila", "Chimera", "Hao, scho na spodi", "Milango kwa ...", "Ozerny Viter", "Inshy Bik Misyatsya", "Inshe Heaven", "Odyssey, Batko Ikara", "Inanuka Inaonekana", "Saa ya Ajabu".
Miongoni mwa vitabu maarufu zaidi vya Pokalchuk - "Teksi Blues", "Barabara ya Okruzhnaya", "Michezo Haramu", "Stupefying Harufu ya Jungle", "Kamasutra".

Konstantin Moskalets - mshairi, mwandishi wa nathari, mkosoaji wa fasihi, mwanamuziki.

Mmoja wa waanzilishi wa Bakhmach kikundi cha fasihi DAK. Alihudumu katika jeshi, alifanya kazi kwenye kiwanda cha redio huko Chernigov, alikuwa mshiriki wa studio ya ukumbi wa michezo ya Lviv "Usiwe mzaha!", Akigiza kama mwandishi wa nyimbo na mwimbaji wa nyimbo zake mwenyewe. Mshindi wa tamasha la kwanza la Kiukreni "Chervona Ruta" (1989) katika uteuzi wa "wimbo wa mwandishi". Mwandishi wa maneno na muziki wa wimbo maarufu "Yeye" huko Ukraine ("Kesho atakuja kwenye chumba ..."). Mwanachama wa Umoja wa Kitaifa wa Waandishi wa Ukraine (1992) na Chama cha Waandishi wa Kiukreni (1997). Tangu 1991 amekuwa akiishi katika kijiji cha Mateevka kwenye Tea Rose Cell, ambayo aliijenga kwa mikono yake mwenyewe, akifanya kazi ya fasihi peke yake.

Konstantin Moskalets ndiye mwandishi wa vitabu vya mashairi Duma na Songe du vieil pelerin (Wimbo wa Hija wa Kale), Wachungaji wa Usiku wa Kuwa na Alama ya Rose, vitabu vya nathari. Vuli ya mapema", Insha za Falsafa na fasihi" Mtu aliye kwenye Barafu "na" Mchezo Unadumu ", na vile vile kitabu cha maandishi ya diary" Kiini cha Chai Rose ".

Nathari ya Konstantin Moskalts imetafsiriwa kwa Kiingereza, Kijerumani na Kijapani; kwa Kiserbia na Kipolishi, mashairi na insha kadhaa zimetafsiriwa.

Mshindi wa A. A. Beletskiy (2000), wao. Stus (2004), wao. Svibinsky (2004), wao. M. Kotsyubinsky (2005), wao. G. Kukaranga (2006).

Natalka Belotserkovets - kitabu chake cha kwanza cha mashairi "Ballad ya Walioshindwa" ilichapishwa mnamo 1976 wakati alikuwa bado mwanafunzi. Makusanyo ya mashairi Moto chini ya ardhi(1984) na Novemba(1989) ikawa sifa halisi ya maisha ya kishairi ya Kiukreni katika miaka ya 1980. Maneno yake ya uangalifu na ya kisasa alikua mshindani mkubwa wa mashairi yenye nguvu ya kiume ya kizazi cha 1980. Kwa kizazi kipya cha vijana baada ya Chernobyl Ukraine, shairi lake "Hatutakufa Paris" lilikuwa aina ya sala. Jina lake mara nyingi linahusishwa na shairi hili, ingawa ameandika mashairi mengine mengi mazuri. Kitabu cha mwisho cha Belotserkovets Mzio(1999) inachukuliwa kuwa kilele cha ushairi wake.

Vasily Shklyar

Mmoja wa waandishi maarufu wa kisasa, anayesomwa sana na "wa kushangaza", "baba wa muuzaji wa Kiukreni". Walihitimu kutoka kwa vyuo vya uhisani vya vyuo vikuu vya Kiev na Yerevan. Wakati bado ni mwanafunzi, huko Armenia aliandika hadithi yake ya kwanza "Theluji", na mnamo 1976 kitabu kilikuwa tayari kimetangazwa, na alilazwa katika Jumuiya ya Waandishi. Armenia, kwa kweli, ilibaki milele katika roho yake, iliacha alama kwenye mtazamo wake wa ulimwengu, fahamu, hisia, kwa sababu aliishi katika nchi hii wakati wa ujana wake, wakati wa malezi yake kama mtu. Vitabu vyake vyote, hadithi, riwaya zina nia za Kiarmenia. Baada ya kuhitimu, alirudi Kiev, alifanya kazi kwenye vyombo vya habari, alikuwa akifanya uandishi wa habari, aliandika nathari na kutafsiriwa kutoka kwa lugha ya Kiarmenia. Tafsiri za kwanza ni hadithi za Axel Bakunts wa zamani, mashairi ya Amo Saghiyan, Vagan Davtyan, "Hadithi za uwindaji" na Vakhtang Ananyan. Kuanzia 1988 hadi 1998 alikuwa akijishughulisha na uandishi wa habari za kisiasa, alitembelea "maeneo ya moto". Uzoefu huu (haswa, maelezo ya uokoaji wa familia ya Jenerali Dudaev baada ya kifo chake) ilionyeshwa naye katika riwaya ya "Elemental". Kama matokeo ya ajali kwenye safari ya uvuvi, aliishia katika uangalizi mkubwa, na baada ya "kurudi kutoka ulimwengu mwingine", kwa mwezi aliandika riwaya yake maarufu "The Key". Kwa yeye, Vasily Shklyar alipokea zawadi kadhaa za fasihi (Grand Prix ya mashindano ya riwaya ya hatua "Golden Babai", tuzo kutoka kwa majarida ya mji mkuu "Sovremennost" na "Oligarch", tuzo ya mkutano wa kimataifa wa uwongo wa sayansi "Spiral of Century", nk. .). Kati ya hizi, anampenda zaidi ni "mwandishi ambaye vitabu vyake viliibiwa zaidi katika maduka." "Klyuch" tayari amepitia kuchapishwa mara nane, kutafsiriwa katika lugha kadhaa, kuchapishwa mara mbili kwa Kiarmenia, na pia ina hali halisi ya Kiarmenia. Shklyar aliongoza nyumba ya uchapishaji "Dnepr", ndani ya mfumo ambao anachapisha tafsiri zake-marekebisho ya kigeni na Classics za Kirusi("Decameron" na Boccaccio, "Taras Bulba" na M. Gogol, "Poovia" na P. Mirny) - kwa njia fupi na kwa lugha ya kisasa, bila ya zamani, lahaja, n.k.

Karibu vitabu vyake viwili vya nathari vilichapishwa, ambavyo vilitafsiriwa kwa Kirusi, Kiarmenia, Kibulgaria, Kipolishi, Kiswidi na lugha zingine.

Evgeniya Kononenko

Mwandishi, mtafsiri, mwandishi wa zaidi ya vitabu 10 vilivyochapishwa. Inafanya kazi kama mtafiti katika Kituo cha Utafiti wa Kiukreni. Mshindi wa Zerov kwa tafsiri ya antholojia ya sonnet ya Ufaransa (1993). Mshindi wa tuzo ya fasihi ya Granoslov kwa mkusanyiko wa mashairi. Mwandishi wa hadithi fupi, vitabu vya watoto, hadithi fupi, riwaya na tafsiri nyingi. Baadhi ya riwaya za Kononenko zimetafsiriwa kwa Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa, Kifini, Kroatia, Kibelarusi na Kirusi.

Toleo la kitabu cha mkusanyiko wa hadithi fupi na Kononenko linatayarishwa nchini Urusi.

Kwa kulinganisha na Balzac, ambaye aliandika Komedi ya Binadamu maisha yake yote, Evgenia Kononenko anaweza kuitwa demiurge wa Komedi ya Kiev. Lakini tofauti na classic ya Kifaransa, aina za aina hapa ni ndogo sana, na njia ni ngumu zaidi.

Andrey Kurkov (Aprili 23, 1961, mkoa wa Leningrad) - mwandishi wa Kiukreni, mwalimu, mpiga sinema. Alianza kuandika katika shule ya upili. Walihitimu kutoka shule ya watafsiri kutoka lugha ya Kijapani. Alifanya kazi kama mhariri wa nyumba ya uchapishaji "Dnepr". Tangu 1988 mwanachama wa Klabu ya Kalamu ya Kiingereza. Leo ndiye mwandishi wa riwaya 13 na vitabu 5 vya watoto. Tangu miaka ya 1990, kazi zote za Kurkov kwa Kirusi zilichapishwa huko Ukraine na Jumba la kuchapisha Folio (Kharkov). Tangu 2005, kazi za Kurkov zilichapishwa nchini Urusi na nyumba ya uchapishaji ya Amphora (St. Petersburg). Riwaya yake "Picnic on Ice" imeuzwa huko Ukraine na mzunguko wa nakala 150,000 - zaidi ya kitabu cha mwandishi mwingine yeyote wa kisasa huko Ukraine. Vitabu vya Kurkov vimetafsiriwa katika lugha 21.

Kurkov ndiye mwandishi pekee wa baada ya Soviet ambaye vitabu vyake vimefanya kuwa wauzaji bora zaidi wa Ulaya. Mnamo Machi 2008, riwaya ya Andrei Kurkov "The Milkman Night" ilijumuishwa katika "orodha ndefu" ya tuzo ya fasihi ya Urusi "National Bestseller". Alifanya kazi kama mwandishi wa filamu katika studio ya filamu ya A. Dovzhenko. Mwanachama wa Jumuiya ya Watengenezaji wa sinema wa Ukraine (tangu 1993) na Umoja wa Kitaifa wa Waandishi (tangu 1994). Tangu 1998 - mwanachama wa Chuo cha Filamu cha Uropa na mwanachama wa kudumu wa majaji wa Chuo cha Filamu cha Uropa "Felix".

Zaidi ya filamu 20 za maandishi na maandishi yamewekwa kulingana na hati zake.

Vitabu: Usiniongoze kwa Kengarax, Maajabu 11, Ulimwengu wa Bickford, Kifo cha Mgeni, Ice Picnic, Malaika wa Kifo wa Fadhili, Rafiki Mpendwa, Ndugu wa Wafu, Jiografia ya Risasi Moja, upendo wa mwisho Rais, Wimbo pendwa wa mtu wa ulimwengu, Adventures ya Nonsense (kitabu cha watoto), Shule ya ndege ya ndege (kitabu cha watoto), Muuza maziwa usiku.

Matukio: Toka, Shimo, Getaway ya Jumapili, Usiku wa Upendo, Champs Elysees, Blot, Kifo cha Mgeni, Rafiki wa Wafu.

Ivan Malkovich - mshairi na mchapishaji, - mwandishi wa makusanyo Biliy Kamin, Klyuch, Virshi, iz yangolom kwenye mabega. Mashairi yake yakawa ishara ya kizazi cha miaka ya 80 (hakiki ya mkusanyiko wa kwanza wa mashairi iliandikwa na Lina Kostenko). Malkovich ndiye mkurugenzi wa nyumba ya kuchapisha watoto A-BA-BA-GA-LA-MA-GA. Inachapisha vitabu vya watoto. Inajulikana kwa imani yake isiyokwama sio tu juu ya ubora wa kitabu hicho, lakini pia juu ya lugha - vitabu vyote vinachapishwa peke katika Kiukreni.

Alikuwa mmoja wa wa kwanza nchini Ukraine kuanza kushinda soko la nje - haki za vitabu vya A-BA-BA ziliuzwa kwa wachapishaji wakuu katika nchi kumi za ulimwengu, pamoja na mkubwa wa soko la vitabu kama Alfred A. Knopf (New York, USA). Na tafsiri za Kirusi za Malkia wa theluji na hadithi za hadithi za Foggy Albion, haki ambazo zilinunuliwa na nyumba ya uchapishaji Azbuka (St.

A-BA-BA, mojawapo ya nyumba za uchapishaji zilizoteuliwa zaidi nchini Ukraine. Vitabu vyake vilishinda Grand Prix mara 22 na kuchukua nafasi za kwanza kwenye Jukwaa la Wote la Kiukreni la Wachapishaji huko Lviv na katika Ukadiriaji wa Kitabu cha Rock. Kwa kuongezea, zinaongoza kila wakati katika upimaji wa mauzo nchini Ukraine.

Zholda Kwa Bogda ́ n Alekseevich (1948) - Mwandishi wa Kiukreni, mwandishi wa skrini, mwandishi wa michezo.

Walihitimu kutoka kitivo cha uhisani cha Chuo Kikuu cha Jimbo la Kiev. T.G.Shevchenko (1972). Alikuwa mwenyeji wa kadhaa vipindi vya televisheni kwenye Ut-1 na kituo "1 + 1" na kipindi cha redio cha kila wiki kwenye idhaa ya kwanza ya Redio ya Kitaifa "Brekhi - mikutano ya fasihi na Bogdan Zholdak". Anafanya kazi katika studio ya Ros katika JSC Company JSC, anaweka ustadi wa uandishi wa skrini katika kitivo cha filamu cha Taasisi ya Jimbo la Kiev ya Sanaa ya Tamthiliya iliyopewa jina la I. Karpenko-Kary. ya Ukraine na Chama cha Kinopis.

Vitabu: "Spokusi", "Yalovichina", "Yak mbwa kwenye tank", "Mungu buvak", "Anticlimax".

Sergey Zhadan - mshairi, mwandishi wa riwaya, mwandishi wa insha, mtafsiri. Makamu wa Rais wa Chama cha Waandishi wa Kiukreni (tangu 2000). Inatafsiri mashairi kutoka Kijerumani (pamoja na Paul Celan), Kiingereza (pamoja na Charles Bukowski), Kibelarusi (pamoja na Andrei Khadanovich), Kirusi (pamoja na Kirill Medvedev, Danila Davydov) lugha. Maandishi mwenyewe yalitafsiriwa kwa Kijerumani, Kiingereza, Kipolishi, Kiserbia, Kikroeshia, Kilithuania, Kibelarusi, Kirusi na Kiarmenia.

Mnamo Machi 2008, riwaya ya Zhadan "Anarchy in the UKR" katika tafsiri ya Kirusi iliingia "orodha ndefu" ya tuzo ya fasihi ya Kirusi "National Bestseller". Aliyechaguliwa alikuwa Dmitry Gorchev, mwandishi kutoka St. Kitabu hiki pia kilichaguliwa mnamo 2008 na kilipokea diploma ya heshima katika mashindano ya Kitabu cha Mwaka kwenye Maonyesho ya Vitabu ya Kimataifa ya Moscow.

Mkusanyiko wa mashairi: Nukuu, Jenerali Yuda, Pepsi, Vibrani Poezia, Baladi kuhusu Vijna na Vidbudov, Historia ya Utamaduni juu ya Cob ya Mji Mkuu, Nukuu, Maradona, Sehemu.

Prose: Bin Mak (mkusanyiko wa hadithi fupi), Depeche Mod, Machafuko huko UKR, Wimbo wa Vijana wa Kidemokrasia.

Pavel Ivanov-Ostoslavsky - mshairi, mtangazaji, mwanahistoria wa huko, wafadhili wa umma. Mnamo 2003 Pavel Igorevich alichapisha mkusanyiko wake wa kwanza wa mashairi "Patakatifu pa Moto". Kitabu hiki baadaye kilichapishwa tena mara kadhaa. Mnamo 2004, Pavel Ivanov-Ostoslavsky aliandaa na kuelekea Kherson tawi la Kikanda la Jumuiya ya Kimataifa ya waandishi wanaozungumza Kirusi, na vile vile tawi la mkoa la Jumuiya ya Waandishi ya Kusini na Mashariki ya Ukraine; alikua mhariri wa almanaka ya mashairi "Milky Way". Katika mwaka huo huo, mshairi alichapisha mkusanyiko wa mashairi "Wewe na mimi".

2005 - mshindi wa Tamasha la Kwanza la Fasihi ya Kiukreni "Pushkin Pete" katika uteuzi "Kwa aristocracy ya ubunifu".

2006 - mshindi wa Tuzo ya Fasihi ya Kimataifa ya Nikolai Gumilyov (iliyotolewa na shirika kuu la Jumuiya ya Kimataifa ya Waandishi Wanaozungumza Kirusi). Tuzo hii ilipewa mshairi kwa mkusanyiko wake wa kwanza "Patakatifu pa Moto".

Mnamo 2008 Pavel Ivanov-Ostoslavsky alikua mwenyekiti wa majaji wa tuzo ya fasihi huru ya Kiukreni "Art-Kimmerik".

Mshairi ni mwanachama wa Jumuiya ya Waandishi wa Ukraine, Umoja wa Wanahabari wa Urusi na Waandishi wa Ukraine, Bunge la Waandishi wanaozungumza Kirusi wa Ukraine. Mashairi na nakala zake zimechapishwa katika magazeti na majarida: "Moskovsky Vestnik", "Bulava", "Tafakari", "Kherson Visnik", "Hryvnia", "Tavriysky Krai", "Russian Education" na wengine.

Alexandra Barbolina

Yeye ni mwanachama wa Jumuiya ya Waandishi wa Ukraine, Umoja wa Waandishi wa Kusini na Mashariki mwa Ukraine, Bunge la Waandishi wanaozungumza Kirusi wa Ukraine na Jumuiya ya Kimataifa ya Waandishi Wanaozungumza Kirusi, Naibu Mwenyekiti wa Jury la Tuzo ya Fasihi ya Kujitegemea ya Kiukreni "Art-Kimmerik".

Usanii na ufundi ni asili katika kazi ya mshairi. Katika mkusanyiko wake wa mashairi "Penda kama Neema ya Mungu", iliyochapishwa mnamo 2000, kuna kaulimbiu ya uhusiano wa karibu kati ya mwanamume na mwanamke. Mwandishi anagusa saikolojia ya kina ya mahusiano haya katika mashairi yake. Ulimwengu wa kisanii wa Alexandra Barbolina umejaa heshima. Ukaribu wa mashairi ya mshairi unaonyesha kwamba kwa shujaa wake wa sauti, upendo ni kama nekta yenye thamani iliyofungwa ndani ya bakuli. Kikombe hiki lazima kichukuliwe kwa uangalifu, bila kumwagika hata tone moja, vinginevyo hakutakuwa na nekta ya kutosha kumaliza kiu cha mapenzi.

Mashairi ya baadaye ya Alexandra Barbolina ni utaftaji tata wa maelewano ya ndani, hamu ya mwandishi kuelewa hatima yake ya kweli.

Alexandra Barbolina anapendelea picha ndogo ndogo za kishairi. Sifa yake ya ubunifu: kuandika juu ya ngumu - fupi na, ikiwa inawezekana, ni rahisi.

Kwa sababu ya nyongeza ya Crimea na vita mashariki mwa nchi, mwishowe ulimwengu ulijifunza kuwa Ukraine sio sehemu ya Urusi. Walakini, utambulisho wa nchi yetu tu na vita (au borscht au wasichana warembo) haiwezi kuitwa chanya kwa njia yoyote. Ukraine ina utamaduni tajiri na waandishi wenye talanta wanaotambuliwa nje ya nchi.

Anasema juu ya waandishi wa Kiukreni, ambao vitabu vyao vinatafsiriwa na kuchapishwa nje ya nchi.

Vasily Shklyar

Jina la Vasyl Shklyar linajulikana nchini Ukraine na nje ya nchi, na kazi zake zinakuwa za kuuza zaidi. Anajua sana historia ya Kiukreni, na mashujaa wa riwaya zake mara nyingi ni waasi ambao wanapigania uhuru wa Ukraine.

Mnamo 2013, nyumba ya uchapishaji ya London Aventura E vitabu, ambazo hapo awali zilikuwa hazijachapisha fasihi ya Slavic Tafsiri ya Kiingereza riwaya maarufu na Vasily Shklyar "Raven Nyeusi". Muuzaji bora wa Kiukreni anaelezea hadithi ya mapambano ya waasi wa Kiukreni dhidi ya utawala wa Soviet huko Kholodny Yar mnamo miaka ya 1920.

Riwaya hiyo hiyo ya mwandishi imetafsiriwa kwa Kislovakia na Kireno, na kwa Kireno ilichapishwa nchini Brazil. Wapenzi wa Shklyar pia walisoma riwaya isiyo maarufu "Ufunguo" kwa Kiswidi na Kiarmenia.

Maria Matios

Kazi za Maria Matios zimekuwa mara kwa mara "Kitabu cha Jeshi la Anga" na kumletea mwandishi tuzo zingine. Mwandishi wa riwaya nyingi na makusanyo ya mashairi ni mmoja wa waandishi wa kike wanaouzwa zaidi nchini Ukraine.

Kazi zake zinawakilishwa sana ulimwenguni. Kwa mfano, riwaya maarufu "Licorice Darusya" juu ya hatima ya watu walioharibika na uvamizi wa Ukrainia Magharibi Vikosi vya Soviet, iliyochapishwa katika lugha 7. Inasomeka kwa Kipolishi, Kirusi, Kikroeshia, Kijerumani, Kilithuania, Kifaransa na Kiitaliano. Na hivi karibuni kutolewa kunatarajiwa kwa Kiingereza na Kiserbia.

Sakata la familia "Mayzhe nikoli sio navpaki" lilichapishwa kwa Kiingereza nchini Uingereza mnamo 2012. Na miaka 2 kabla ya hapo, toleo la riwaya la Kiingereza lilichapishwa na nyumba nyingine ya uchapishaji huko Australia. Nyumba ya uchapishaji ya Australia pia ilichapisha hadithi "Moskalitsya" na "Mama Maritsa", na vile vile hadithi fupi "Apocalypse". Kwa njia, hadithi fupi hii imetafsiriwa kwa Kiebrania, Kijerumani, Kifaransa, Kirusi, Kiazabajani na Kiarmenia.

Riwaya "Cherevichki ya Mama wa Mungu" ilichapishwa kwa Kirusi na Kijerumani... Mkusanyiko "Taifa" unaweza kupatikana nchini Poland.

Evgeniya Kononenko

Mwandishi na mtafsiri Yevgenia Kononenko anaandika tu na kwa ukweli anaandika juu ya kile kila mtu anajua. Kwa hivyo, nathari yake ndogo na kubwa hunasa wasomaji ulimwenguni kote.

Kononenko ndiye mwandishi wa mashairi, hadithi fupi na insha, hadithi na riwaya, vitabu vya watoto, tafsiri za fasihi na kadhalika. Nathari fupi ya Yevgeniya Kononenko inaweza kupatikana kwa Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa, Kikroeshia, Kifini, Kicheki, Kirusi, Kipolishi, Kibelarusi na Kijapani.

Karibu antholojia zote za fasihi za kisasa za Kiukreni, zilizotafsiriwa na kuchapishwa nje ya nchi, zina kazi za Yevgeniya Kononenko. Wengine wao hata walipokea majina ambayo yana jina moja na kazi za mwandishi zimejumuishwa ndani yao.

Andrey Kurkov

Kubishana kuhusu ikiwa mtu anayezungumza Kirusi anaweza kuwa mwandishi wa Kiukreni inaweza kuwa ndefu sana. Majadiliano kama hayo huanza wakati mazungumzo yanamgeukia Andrei Kurkov.

Yeye ndiye mwandishi wa zaidi ya vitabu 20, pamoja na riwaya za watu wazima na hadithi za hadithi kwa watoto. Zote zimeandikwa kwa Kirusi, isipokuwa kitalu kimoja "mtoto mdogo wa simba na panya wa Lvov". Walakini, Kurkov mwenyewe anajiona kuwa mwandishi wa Kiukreni, ambayo inathibitishwa na yeye msimamo wa kisiasa, na ubunifu wako mwenyewe.

Vitabu vya Andrey Kurkov vimetafsiriwa katika lugha 36. Tafsiri nyingi ni za Kijerumani. Zilitekelezwa kwa Austria, Ujerumani, Uswizi. Idadi kubwa ya kazi zimetafsiriwa kwa Kifaransa, Kiingereza na Kiukreni.

Mnamo mwaka wa 2011, riwaya yake "Picnic on Ice" ikawa kitabu cha kwanza cha Kiukreni kilichotafsiriwa kwa Kithai. Kwa jumla, riwaya hii imetafsiriwa katika lugha 32.

Na mnamo 2015, "Maidan Diary" yake ilitolewa mnamo Kijapani... Mwendo wa hafla za Mapinduzi ya Heshima, tafakari na mhemko wa Andrei Kurkov wakati wa mabadiliko ya kijamii na kisiasa ya msimu wa baridi wa 2013-2014 pia yametafsiriwa kwa Kiestonia, Kijerumani, Kifaransa na Kiingereza.

Oksana Zabuzhko

Mwandishi maarufu wa Kiukreni na msomi ni mmoja wa wale ambao kuibuka kwa fasihi ya kisasa ya Kiukreni kwenye uwanja wa kimataifa kunahusishwa. Kazi za Oksana Zabuzhko huchukuliwa na saikolojia yao, kina, ukosoaji, na zingine riwaya za uwongo- ya kushangaza.

Kazi ya Oksana Zabuzhko ni tofauti: yeye ni mtaalam wa historia ya Kiukreni na bwana wa nathari ya kike. Haishangazi kwamba vitabu vyake vinavutia pia wasomaji wa kigeni.

Kazi za mwandishi zimetafsiriwa katika lugha zaidi ya 20. Zilichapishwa kama vitabu tofauti huko Austria, Bulgaria, Italia, Iran, Uholanzi, Ujerumani, Poland, Urusi, Romania, Serbia, USA, Hungary, Ufaransa, Kroatia, Jamhuri ya Czech, Uswidi. Wakurugenzi wa ukumbi wa michezo kutoka Uropa na Merika maonyesho ya hatua kulingana na kazi za Zabuzhko.

Sergey Zhadan

Mwandishi wa riwaya maarufu nchini Ukraine "Voroshilovgrad", "Mesopotamia", "Depeche Mode" na makusanyo mengi ya mashairi sio maarufu nje ya nchi. Kazi yake ni ya kweli na ya ukweli, hotuba yake mara nyingi haina maneno makali na kejeli.

Moja ya riwaya zilizofanikiwa zaidi za Zhadan "Voroshilovgrad" ilichapishwa, pamoja na Ukraine, huko Ujerumani, Urusi, Hungary, Poland, Ufaransa, Belarusi, Italia, Latvia na USA. Katika Kipolishi na Kijerumani pia zilichapishwa "Mesopotamia", "Wimbo wa Vijana wa Kidemokrasia", "Asilimia ya kujiua kati ya vichekesho" na kadhalika.

Soma pia: Serhiy Zhadan: Watu wengi wanasahau kuwa Donetsk na Lugansk walikuwa na Maidans wao

Kwa ujumla, maandishi ya Sergei Zhadan pia yametafsiriwa kwa Kiingereza, Kiswidi, Kiitaliano, Kihungari, Kiserbia, Kikroeshia, Kicheki, Kilithuania, Kibelarusi, Kirusi, na Kiarmenia.

Irene Rozdobudko

Mmoja wa waandishi maarufu wa kisasa, mwandishi wa habari na mwandishi wa skrini Iren Rozdobudko ndiye mwandishi wa karibu kazi 30 za uwongo. Yeye ni mmoja wa waandishi 10 waliochapishwa zaidi nchini Ukraine. Alishinda mara tatu katika kifahari mashindano ya fasihi"Coronation ya neno", na riwaya zake mara nyingi hupigwa.

Mfululizo na filamu "Button", "Maua ya Autumn", "Kisiwa cha kushangaza" na "Mtego" zilipigwa risasi kulingana na maandishi yake. Kwa kufurahisha, Iren Rozdobudko pia alikuwa na mkono katika kuandika maandishi ya "Mwongozo" wa Oles Sanin (ambaye alipigania, ingawa hakufanikiwa, kwa Oscar mnamo 2015).

Nyumba ya uchapishaji ya Uholanzi na Kiingereza Glagoslav, ambayo ilitafsiri kitabu hicho na Maria Matios, wakati huo huo, mnamo 2012, ilichapisha riwaya "Button" na Iren Rozdobudko kwa Kiingereza.

Larisa Denisenko

Nyumba hiyo hiyo ya uchapishaji ya Uholanzi na Kiingereza ilipokea haki kwa riwaya ya Larisa Denisenko Sarabande wa Kikundi cha Sarah. Riwaya ni mfano unaong'aa fasihi nyingi.

Kazi nyepesi na rahisi inaelezea hadithi ya watu ambao katika hatua fulani wanalazimika kuishi pamoja. Kwa hivyo, kitabu hiki kina upendo, mazungumzo ya ukweli, na hali za kila siku ambazo zinaweza kukufanya uangalie maisha kwa njia tofauti.

Lyubko Deresh

Prodigy wa fasihi wa Kiukreni Lyubko Deresh alifanya kwanza na riwaya "Ibada" wakati alikuwa na umri wa miaka 17. Kwa njia, ilikuwa riwaya hii iliyochapishwa, pamoja na Ukraine, huko Serbia, Bulgaria, Poland, Ujerumani, Italia na Ufaransa.

Mwandishi mwenyewe anafafanua riwaya hiyo kuwa ya kufikiria. Walakini, "ibada" ni mlima wa Gothic zaidi.

Yuri Andrukhovich

Ukweli wa kwanza wa kupendeza katika fasihi za kisasa za Kiukreni huko Magharibi zinahusishwa na jina la Yuriy Andrukhovych. Mmoja wa waanzilishi wa kikundi cha mashairi Bu-Ba-Bu Andrukhovich ni mwandishi wa riwaya, hadithi fupi, makusanyo ya mashairi na insha.

Wakosoaji wa Magharibi hufafanua Andrukhovich kama mmoja wa wawakilishi mashuhuri wa postmodernism. Kazi zake zimetafsiriwa katika lugha nyingi za Uropa, haswa riwaya fulani ya wazimu "Upotovu" ilichapishwa huko Ujerumani na Poland.

Riwaya za Andrukhovich, hadithi fupi na insha zimetafsiriwa katika Kipolishi, Kiingereza, Kijerumani, Kifaransa, Kirusi, Kihungari, Kifini, Kiswidi, Uhispania, Kicheki, Kislovakia, Kikroeshia, Kiserbia na Kiesperanto. Zinauzwa katika vitabu tofauti huko Poland, Ujerumani, Canada, Hungary, Finland na Croatia.

Yuri Vinnichuk

Yuri Vinnichuk anaitwa baba wa ucheshi mweusi na mtapeli kwa sababu ya uvutano wake kuelekea kubuni hadithi za kushangaza za riwaya zake. Katika nathari yake, mwandishi wa Kigalisia kawaida huchanganya vitu vya hadithi, mapenzi, riwaya za kihistoria na za kisasa.

Kazi zake zilichapishwa England, Argentina, Belarusi, Canada, Ujerumani, Poland, Serbia, USA, Ufaransa, Kroatia, Jamhuri ya Czech. Hasa, Tango of Death, iliyochapishwa mnamo 2012, ikawa moja wapo ya riwaya maarufu.

Taras Prokhasko

Taras Prokhasko anaandika hasa kwa watu wazima, lakini kitabu cha watoto wake "Ni nani atakayefanya theluji", iliyoandikwa na Maryana Prokhasko, ilivutia hamu ya wasomaji nje ya nchi. Ilichapishwa kwa Kikorea miaka michache iliyopita.

"Ni nani atakayefanya theluji" ni hadithi ya tahadhari juu ya watoto wadogo, urafiki na kusaidiana, utunzaji na faraja ya nyumbani, na pia kuhusu ni nani anayefanya theluji.

Kazi zake zimetafsiriwa katika Kipolishi, Kijerumani, Kiingereza na Kirusi. Moja ya maarufu zaidi ni riwaya "Ngumu". Anaonyesha hadithi nyingine ya Carpathians ya nusu ya kwanza ya karne ya 20. Prokhasko Karpaty sio tu eneo halisi, lakini pia eneo lililo wazi kwa tamaduni zingine.

Irena Karpa

Irena Karpa anayeshtua anajulikana kwa ulimwengu wa Magharibi sio tu kwa kazi yake. Tangu Oktoba 2015, amekuwa Katibu wa Kwanza wa Utamaduni wa Ubalozi wa Ukraine nchini Ufaransa.

Wasomaji wanaona kazi ya Irena Karpa kwa kushangaza. Hii inathibitishwa na ukadiriaji na tuzo anuwai: kwa mfano, kitabu "Doblo na Evil" kilipokea tuzo ya kupambana na fasihi na nafasi katika vitabu kumi vya juu vya Kiukreni vya mwaka.

Walakini, kazi za Karpa zimechapishwa nje ya nchi. Riwaya "Freud angelia" na "dakika 50 za nyasi" zilitafsiriwa kwa Kipolishi, na "Mama wa Pearl Porno" ilichapishwa kwa Kicheki, Kirusi na Kibulgaria.

Valery Shevchuk

Valery Shevchuk ni mtindo wa kuishi wa fasihi ya Kiukreni. Bwana wa nathari ya kisaikolojia, yeye ni mwakilishi wa miaka ya sitini.

Kazi yake ni na riwaya za kihistoria, na nathari kuhusu maisha ya kisasa, na pia kazi za fasihi. Kazi zake nyingi zimetafsiriwa kwa Kiingereza. Mmoja wao maarufu zaidi ni riwaya "Jicho la Shimo". Hii ni dystopia ya kihistoria, ambayo matukio yake yanajitokeza katika karne ya 16. Lakini katika utawala wa kiimla ulioelezewa na mwandishi, ni rahisi kutambua USSR.

Andrey Lyubka

Lyubka ni mmoja wa waandishi wa riwaya na washairi waliofaulu sana wa Kiukreni. Mzaliwa wa Latvia mwenye umri wa miaka 29 anaandika mashairi, insha, hadithi fupi na riwaya kwa Kiukreni.

Baadhi ya mashairi yake yametafsiriwa kwa Kiingereza, Kijerumani, Kiserbia, Kireno, Kirusi, Kibelarusi, Kicheki na Kipolishi. Kwa kuongezea, mkusanyiko wake wa hadithi fupi "Muuaji. Mkusanyiko wa hadithi" katika nyumba ya uchapishaji ya Kipolishi Biuro literackie na mkusanyiko wa mashairi katika nyumba ya uchapishaji ya Austria BAES zilichapishwa katika matoleo tofauti katika tafsiri.

Soviet U. l. maendeleo katika mazingira ya mapambano makali ya darasa. Kama matokeo ya vita vya wenyewe kwa wenyewe huko Ukraine, kushindwa kwa mabepari na uingiliaji wa kimataifa, ushindi wa mwisho na wa mwisho wa mapinduzi ya ujamaa, sehemu kubwa ya wasomi wa mabepari, pamoja na wawakilishi wake wa fasihi, walihamia nje ya nchi. Katika nchi za mabepari-mabeberu, maadui hawa wa watu waliendelea na kazi yao nyeusi ya kashfa, dharau, hujuma na ujasusi ulioelekezwa dhidi ya Soviet Ukraine, Ardhi ya Soviet, utamaduni wake na fasihi. Sehemu nyingine ya wasomi wa mabepari, ikitangaza "uaminifu" wake kwa serikali ya Soviet, kwa kweli ilichukuliwa na fursa za kisheria na kuendelea na safu yake ya uadui, ikitumia njia mbili za kushughulikia mapambano, ikitafuta msaada katika darasa la mabepari wa vijijini na sehemu ubepari wa viwandani, ambao haukufutwa katika miaka ya mwanzo na nguvu za Soviet., na baadaye - katika mazingira ya kibepari ya nje. Kuteseka kushindwa baada ya kushindwa mbele ya fasihi, alianza njia ya shughuli za kukabiliana na mapinduzi ya chini ya ardhi. Moja ya vikundi vyake ("SVU") ilifutwa mnamo 1929. Wazalendo, Trotskyists, "kushoto" na wasaliti wa kulia kwa miaka mingi, hadi kushindwa kwao na vyombo vya udikteta wa watawala, kwa kila njia walijaribu kuchelewesha ukuaji ya fasihi ya Soviet, ilijaribu kuifisadi kutoka ndani, chini ya ushawishi wao. Walakini, licha ya shughuli za uasi za maadui zake, fasihi ya Soviet Kiukreni ilikua kwa kasi, ilikua na nguvu na kupata mafanikio makubwa, ikawa moja ya safu ya kwanza ya fasihi ya Jumuiya kuu ya Soviet.

Soviet U. l. iliyotengenezwa chini ya ushawishi mzuri wa maoni ya ukombozi ya fasihi kubwa za Kirusi, haswa - maoni ya ujamaa ya fasihi ya proletarian ya Urusi, mwakilishi wake mkubwa, mwanzilishi, mwandishi wa fikra A.M.Gorky. Ushawishi huu ulijumuishwa na uhamasishaji muhimu wa urithi wa kidemokrasia wa kidemokrasia wa mapinduzi ya Kiukreni. Soviet U. l. ilikua na nguvu na nguvu kwa ushirikiano wa karibu na fasihi watu wa kindugu Muungano wetu mkubwa, ukitumia sana utajiri wa Ngano za Soviet... Ubunifu wa waandishi wa Kiukreni - T. Shevchenko, M. Kotsyubinsky, Lesya Ukrainka, І. Franko, na kwa upande mwingine, waandishi wa Urusi - A. Pushkin, N. Nekrasov, M. Saltykov-Shchedrin, - mawasiliano ya moja kwa moja ya waandishi na AM Gorky na ushiriki wa waandishi wa Soviet wa Soviet katika mazoezi ya kujenga ujamaa - yote haya zilizochukuliwa pamoja zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mchakato wa malezi ya fasihi changa za Kiukreni za Soviet, juu ya ukuzaji wa lugha, aina na mtindo.

Shughuli za kishairi za mshairi mkubwa wa Kiukreni Pavlo Tychyna alitembea kando ya mstari wa kushinda mashairi ya wahusika. Tayari mnamo 1917-1919 Pavlo Tychina alitoka na mashairi ya kweli ya mapinduzi ("Kuna poplars kwenye uwanja katika uhuru", "Duma kuhusu ushindi tatu", "Kwenye kikundi cha makanisa cha Maidan", "Yak alianguka chini kutoka kwa farasi Rye ilichukua nafasi maarufu katika mashairi ya Soviet ya Soviet. Baadaye kidogo, Vladimir alionekana akichapishwa Sosyura na mashairi ("Chervona majira ya baridi") na mashairi ("Malipo", "Mbele yetu", "Ah sio kwa muda", nk), yaliyoandikwa kwa mtindo mapenzi ya kimapinduzi(makusanyo "Poezіі", 1921, na "Chervona Baridi", 1922).

Kipindi cha mpito kwa kazi ya amani ya kurejesha uchumi wa kitaifa kilipanua na kukuza ukuaji wa fasihi ya Soviet kwa ujumla; wakati huu, washairi kadhaa wapya walitokea (M. Bazhan, P. Usenko, L. Pervomaisky), waandishi wa nathari (Yu. Yanovsky, NS. Smolich, A. Golovko, A. Kopylenko, P. Panch, A. Lyubchenko, I. Senchenko), S. Vasilchenko aliendelea na kazi yake, A. Korneichuk alianza kazi yake ya fasihi, ambaye baadaye alihamia mbele kwa waandishi wa mchezo wa Muungano.

Fasihi ya kipindi hiki ilizingatia sana kuonyesha vita vya wenyewe kwa wenyewe, kuonyesha mapambano ya wafanyikazi wa Ukraine dhidi ya maadui wa mapinduzi (A. Golovko, mkusanyiko wa hadithi "naweza", A. Kopylenko, mkusanyiko wa hadithi "Pori Khmil ", P. Panch - hadithi" Bila mbuzi "," Njiwa za Echelon ", A. Lyubchenko, hadithi" Zyama ", nk); L. Pervomaisky alichapisha shairi "Janga la Tripil'ska", lililotolewa kwa kampeni ya kishujaa ya Komsomol dhidi ya magenge ya kulak; P. Usenko aliimba Komsomol katika aya - Sat. "KSM". Mapambano ya darasa vijijini, mapambano ya wakulima masikini dhidi ya kulaks yalionekana katika hadithi bora ya wakati huo - "Burian" na Andrei Golovko. Katika hadithi hii A. Golovko, kulingana na njama hiyo ukweli unaojulikana kuua mwandishi wa mfanyikazi Malinovsky kwa ngumi, aliweza kuweka katika picha wazi sifa za kijijini Kiukreni katika miaka ya mwanzo ya mapinduzi, kutoa kazi ya kufurahisha iliyojaa chuki ya maadui wa kitabaka, ambayo imekuwa imara katika mali ya Soviet fasihi.

Mchango mkubwa kwa nathari ya Soviet ya Soviet ni riwaya za baada ya mapinduzi za Stepan Vasilchenko, mwanafunzi bora wa Kotsyubynsky. Katika hadithi zilizojitolea kwa onyesho la maisha ya watoto wa shule, S. Vasilchenko (kwa maelezo zaidi angalia sehemu "Fasihi ya Kiukreni ya Marehemu 19 na Karne za mapema za 20") inazungumza juu ya jinsi uwezo wa watoto unavyostawi katika hali ya shule ya bure ya Soviet. Kutumia mfano maalum wa kazi ya mduara wa anga ("Aviation Gurtok") Vasilchenko anatoa picha ya kawaida ya ukuzaji wa ujanja wa watoto, utendaji wa waanzilishi wa waanzilishi, upendo wao kwa urubani. Kwa muhimu zaidi na kwa saizi na kazi ya sifa ya kisanii "Gonga la Olivian" (Pete ya Bati) Vasilchenko na joto kali la sauti na ucheshi mpole anaelezea juu ya marafiki wa wanafunzi wa upainia wa mijini na kijiji, juu ya usaidizi wa wasiopenda kwa wakulima wao katika mavuno . Njama hiyo ni ngumu na inakamilishwa na onyesho la hila la hisia za kupendeza kati ya vijana. Tukio bora katika ushairi lilikuwa mkusanyiko wa Tychyna "Viter kutoka Ukraine", ambayo ilishuhudia ukuaji zaidi wa kiitikadi na kisanii wa mshairi. Katika mkusanyiko huu, mada za mapambano ya wafanyikazi katika hatua anuwai za historia bure, kazi ya furaha imejumuishwa na utaftaji mpya katika uwanja wa fomu ya ushairi.

Mikola Bazhan, bwana mashuhuri wa mashairi, alianza shughuli zake za mashairi pia kwa kumtukuza kimapenzi shujaa wa mapinduzi (mkusanyiko "doria ya 17", 1926); mashairi yake ya mapema yalitofautishwa na mvutano uliosisitizwa wa hali hiyo na majimbo ya kisaikolojia, na kwa njia ya mitindo ushawishi wa mashairi ya Mayakovsky wa mapema ulionekana wazi.

Katika kipindi cha mpito kwa kazi ya amani na mapambano ya ujamaa ujamaa, mapambano ya darasa katika fasihi yalikua kali sana katika hali ya kile kinachojulikana. "Khvylevism" (kwa niaba ya Khvylovy - mwakilishi wa utaifa wa mabepari wa mapinduzi). Khvylovy alijitahidi kuelekeza fasihi ya Soviet kuelekea Ulaya ya kibepari. Katika hili alisaidiwa kikamilifu na neoclassicists, moja ya mikondo ya fasihi ya kitaifa ya kibepari, kazi ambayo Khvylovy alitangaza ya kweli na ya kuhitajika. Khvylevism ilionyesha ushawishi kwa U.L. mabepari wa vijijini na mijini, ambao walifanya kazi zaidi katika miaka ya 20. Kama maajenti wa kuzunguka kwa kibepari, ikienda sambamba na udhihirisho sawa wa utaifa kwa upande wa kisiasa - "Shumskism" - Khvylovism ilijitahidi kuiondoa Ukraine kutoka Urusi ya Urusi ili kurudisha ubepari huko Ukraine. Mitazamo hii ya Khvylovy iliibuka wazi wakati wa majadiliano ya fasihi (1925-1928). Chama kilichoongozwa na Komredi Stalin, kwa wakati alifunua kiini cha mapinduzi ya Khvylevism, neoclassicism na mikondo mingine ya uhasama na kumaliza "majadiliano" na azimio la Politburo ya Kamati Kuu ya CP (b) U, iliyochapishwa mnamo Mei 15, 1927 Kupanua ushawishi wake wa muda kwa waandishi kadhaa ambao walianza kuasi kwa upande wa mamlaka ya Soviet au ambao walikuwa tayari wamesimama katika nafasi za Soviet, kikundi cha Khvylovy, baada ya kufutwa kwa shirika lake la fasihi ("Vaplite", 1927), liliendelea kudhoofisha shughuli katika fomu zilizojificha (ufafanuzi, lugha ya Aesopia), katika jarida lake la "nje ya kikundi" la "Maonyesho ya Fasihi", "Mbele ya Fasihi". Chama pia kilifunua ujanja huu wa wazalendo. Halafu sehemu fulani ya wasomi wa kibepari-wazalendo, ambao waliingia kwenye fasihi na maeneo yanayohusiana ya kiitikadi - ukumbi wa michezo, falsafa, nk - walienda chini ya ardhi kwa shughuli za kupinga uasi, lakini ilifunuliwa na kufutwa na vyombo vya udikteta wa watawala.

Kwa kuongezea wataalam wa neoclassic, ambao walificha uhasama wao kwa mapinduzi na "upolitiki" na "upendeleo," watabiri hao walifanya mapambano ya ukaidi dhidi ya fasihi ya wataalam. Watabiri wa baadaye wa Kiukreni, ambao walichukua kama msingi wa nadharia ya Trotskyist ya kukataliwa kwa fasihi ya proletarian, walikuwa makondakta wa Trotskyism ya kupinga mapinduzi. Chini ya kivuli cha "uharibifu wa fomu" walikuwa wakifanya "kazi" ya uasi. Baadhi yao, ambayo yalikwenda chini ya ardhi, katika mapambano dhidi ya watu wa Kiukreni, baadaye yalizama kwa njia za ugaidi. Baada ya kuanza njia ya shughuli za chini ya ardhi za mapinduzi, wawakilishi wa futurists, neoclassicists, Khvylevists na mashirika mengine ya fasihi walishindwa na kung'olewa wakati wa miaka ya mpango wa pili wa miaka mitano.

Kwa upande wa mitindo, fasihi ya kipindi cha mpito kwenda kazi ya amani iliwasilisha picha ya motley. NS. Yanovsky, tayari wakati huo alikuwa amejithibitisha kama stylist mashuhuri, lakini kiitikadi akikubali ushawishi wa utaifa, alifuata njia ya mapenzi ya kweli. Kopylenko na Sosyura, walivutiwa na ushujaa wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, hasa iliyokuzwa katika msingi wa mapenzi ya kimapinduzi, ingawa katika aya za Sosyura, kwa mfano. wakati mwingine maoni mabaya yalidumu, ambayo yalithibitisha kutokuelewa kwa mshairi wa kiini cha kisiasa cha NEP. Golovko, sehemu fulani Panch, Lyubchenko, Kopylenko alionyesha ushawishi wa kuvutia katika kazi yao, ingawa walihamia kwa uhalisi. Smolich alipanda aina za sayansi na aina za utalii. Mashairi ya Rylsky yalisukumwa na "apolitism" ya neoclassical; kupuuza ukweli ulioko karibu na mapambano, aliingia kwenye ulimwengu wa ndoto na idyll ya uwongo ya Uigiriki na Kirumi. Tychina, badala yake, alifanikiwa kushinda ishara ya ulimwengu, akiendelea na uhalisi, akiongezea ustadi wake na uzoefu wa utafiti wa kina wa ukweli na utumiaji wa sanaa ya watu. Kuanzia kipindi cha mapambano ya ujamaa na ujumuishaji wa kilimo, Tychina alizidi kupendelea mashairi ya kisiasa, alikua mwimbaji mkali wa uzalendo wa Soviet (mkusanyiko "Chernigiv", 1931, "Party Veda", 1934). Rylsky alianza kuachana na kuwa wa kisiasa, akikaribia usasa, na kupendezwa zaidi na mada za kijamii (mkusanyiko "Nyumba huko Vidgomin", "De-barabara hukutana", 1929). Bazhan katika mashairi yake ya kifalsafa ("Budivly", "Nambari"), tajiri katika picha za maandishi, alijionyesha kuwa mshairi na mfikiriaji mashuhuri. Katika kazi zake, mshairi alifanya jaribio la ujasiri kuelewa njia ya kihistoria ya ukuzaji wa binadamu, kuwasilisha muundo wa zamani katika picha za jumla, kwa ufahamu wa zamani wa kijamii, akijitahidi kutambua kwa undani zaidi na kiumbe wakati wa ujamaa, ambao mshairi anathibitisha. Kazi hii haikuwa huru kutokana na uharibifu wa mawazo. Kulikuwa na wakati pia wakati mshairi hakuona njia ya kukinzana, aliteswa na ufahamu wa pande mbili za Hamlet ("Hoffmanova Nich"). Lakini katika vipande vikubwa kama "Moyo wa Rose" (Mazungumzo ya Mioyo) na "Kifo cha Hamlet", Bazhan alikosolewa sana kukosekana kwa utulivu wa saikolojia ndogo-bourgeois, Hamletism, bila huruma akipiga "mapenzi ya roho mbili." Hatua ya ufahamu wa kiitikadi wa enzi hiyo inaishia katika uchoraji wa Bazhan wa mapambano bila huruma dhidi ya mabaki ya ubepari katika saikolojia ya binadamu (Trilogy of Addiction, 1933). Mshairi alielewa kwa undani kwamba "ubinadamu pekee mkubwa na wa kweli ni ubinadamu wa Lenin wa vita vya mwisho."

Nathari ya kipindi hiki ilitafuta kutafakari ujenzi wa ujamaa, ikiangazia kwa kiwango fulani michakato ya ukuaji wa viwanda (V. Kuzmich, "Krila", L. Smilyansky, "Machinisti", "Mekhzavod"), ikileta shida za uhusiano kati ya wasomi na wafanyikazi (Kopylenko, "Vizvolennya"), maswali ya umuhimu wa kijamii wa kazi na sayansi katika nchi za kibepari na katika nchi yetu (Smolich, "Ubwana wa Dk. Galvanescu", "Bulo Potim"), darasa mapambano katika nchi za kikoloni (Smolich, "Maafa mengine mazuri"). Baadhi ya kazi za kipindi hiki hazikuepuka mvuto wa kitaifa ("Chotiri Shabli" na Yanovsky, "Moyo" na Sosyura, "Melpomene bandia", "Kwa Moyo huo wa Bik" na Smolich), tabia za asili ("Hard Hard" na Kopylenko ), hisia zilizoharibika, Yeseninism ("Ikiwa maua hupanda" na Sosyury). Kupungua kulionekana katika kuchanganyikiwa kwa waandishi wengine mbele ya shida za mapambano ya mapinduzi.

Wingi wa waandishi waliamua kwa msimamo na bila kubadilika kwa nafasi za Soviet. VUSPP, ambayo haikuona perestroika ya waandishi hawa, iliendelea kuwadhulumu na kuwachafua jina. Baada ya kuvunja njia ya maendeleo zaidi ya fasihi ya Soviet na umoja wa vikosi vyake, VUSPP, kama mashirika sawa katika jamhuri zingine na chama chao "VOAPP", ilifutwa na amri ya Kamati Kuu ya CPSU ( b) ya Aprili 23, 1932.

Amri ya Kamati Kuu ya CPSU (b) "Juu ya urekebishaji wa mashirika ya fasihi na kisanii", dalili ya Komredi. Stalin juu ya mapambano ya ukweli wa ujamaa, ufafanuzi wake wa jukumu la waandishi kama "wahandisi wa roho za wanadamu", tathmini yake ya juu ya V. Mayakovsky, akisisitiza umuhimu mkubwa wa mashairi ya kisiasa, Baraza la Waandishi la Muungano-wote, shirika la Umoja wa Waandishi na uongozi bila kuchoka wa AM Gorky, Katiba ya Stalin - iliunda mahitaji yote ya kuongezeka na kuongezeka kwa fasihi ya Soviet, ambayo ilikuja wakati wa miaka ya mpango wa pili wa miaka mitano. Kipindi cha mapambano ya ujamaa wa ujamaa na ujumuishaji wa kilimo kiligunduliwa na ushindi mzuri na mafanikio mbele ya ushuru na utengenezaji wa nchi, matunda ambayo yalikuwa Katiba ya Stalin. USSR ikawa nchi ya ujamaa wa ushindi, kituo cha kutetereka cha mapinduzi ya ulimwengu. Hii ndiyo sababu maadui wa watu - Trotskyists, wazalendo na maajenti wengine wa mapinduzi ya mapinduzi - kwa uchungu haswa, kupitia ugaidi wa kibinafsi, hujuma, hujuma, ujasusi, walijaribu kupunguza kasi ya nguvu mbele ya ujamaa kwenye pande zote ya ujenzi, pamoja na taa. Lakini maadui walishindwa kabisa. Baadhi ya wanachama wa mashirika ya fasihi, pamoja na VUSPP, walifunuliwa kama maadui wa watu, ambao kwa kila njia walidhuru maendeleo ya fasihi ya Soviet. Licha ya shughuli za uasi za maadui, fasihi ya Soviet iliendelea kukuza sana. Mpango wa pili wa miaka mitano ulikuwa kipindi kirefu sana katika ukuzaji wa sanaa na fasihi ya Soviet, kiwango chake cha kiitikadi na kisanii kiliongezeka sana. Washairi kama vile P. Tychina, M. Bazhan, M. Rylsky, waandishi wa nathari A. Golovko, Yu. Yanovsky, Yu. . Uongozi wa chama bila kuchoka, Comrade binafsi Stalin, na A.M. kwa roho ya ujamaa wa ujamaa, ingawa fasihi bado ilikuwa nyuma ya majukumu ambayo ujenzi wa kitamaduni wa nchi uliwasilisha mbele yake.

Mada za U.L. kipindi hiki ni tofauti kama ilivyo muhimu. Fasihi ya miaka hii ilionyesha michakato ya kujenga ujamaa, ukuaji zaidi wa ukuaji wa uchumi, ujumuishaji, uliunda picha za mtu mpya, ilionyesha kipindi cha vita vya wenyewe kwa wenyewe, siku za nyuma zilizopita - kutoka mapinduzi ya 1905 hadi Oktoba. Kama kwa nyakati zilizopita za kihistoria, maisha ya watu wa Kiukreni katika siku za nyuma za kihistoria, waandishi walianza kuzikaribia mada hizi kwa karibu tu katika kipindi hiki. Mnamo 1933, shairi la M. Rylsky Marina lilichapishwa, kuonyesha maisha magumu ya mwanamke serf na tabia mbaya za mabwana wa serf. Inaonyesha wazi enzi ya serfdom huko Ukraine. Moja ya michezo bora I. Kochergi "Wimbo Kuhusu Mshumaa" kwa kweli inaonyesha mapambano ya watu wa Kiukreni dhidi ya mabwana feudal katika karne ya 16.

Ujenzi wa Ujamaa kwa maana pana ya neno ulionekana katika kazi kadhaa za kipindi hiki. Kazi nyingi za ushairi zilionyesha mafanikio na ushindi wa enzi ya ujamaa, kukuza nia za ulinzi wa nchi na mapambano dhidi ya athari ya kimataifa; washairi walitaka umakini, wakionyesha chuki na dharau kwa wasaliti kwa nchi yao - Watrotsky, wazalendo na kila aina ya wapinzani. Walimtukuza mtu mpya, mjamaa, maisha ya kufurahi, ya kitamaduni, mafanikio, upendo kwa mama, chama na kiongozi, rafiki. Stalin. Chini ya kalamu yao, kurasa zisizokumbukwa za historia ya vita vya wenyewe kwa wenyewe zilikuja kuishi, waliongozwa na ushujaa wa mashujaa wa Umoja wa Kisovyeti, harakati ya Stakhanov, matarajio ya watawala wa kimataifa kwa mapinduzi ya ulimwengu, mapambano ya kishujaa ya watu wa Uhispania na Wachina kwa uhuru wao.

Upeo mkubwa wa kiitikadi na kisiasa ulikuwa tabia ya kazi ya washairi wengi wa wakati huu, na haswa kwa mabwana bora mashairi. Kwa hivyo Tychina, katika makusanyo yake mazuri ya mashairi - "Chernigiv" na "Chama cha Veda", kulingana na utumiaji wa kina wa hadithi, alitoa nyimbo kadhaa za kusisimua juu ya madereva wa trekta, kuhusu Kotovsky, mashairi juu ya ushujaa wa vijana na satyrs dhidi ya kila aina ya waungwana na maadui wa nchi. Aliunda mifano mzuri ya mashairi yaliyoelekezwa kisiasa. Zamu ya kiitikadi ya Maxim ni muhimu sana Rylsky haswa kutoka mwisho wa mpango wa kwanza wa miaka mitano: mshairi aliamua kutoka kwa neoclassicism, akaanza kugundua ukweli halisi wa Soviet kwa undani zaidi. Kiashiria cha hatua hii ya kugeuza ilikuwa mkusanyiko "Ishara ya Tereziv", ambayo ilifuatiwa hivi karibuni na: shairi "Marina", makusanyo - "Kiev", "Lite", "Ukraine". Ikiwa makusanyo mawili ya kwanza na Rylsky ("Ishara ya Tereziv" na "Kiev") bado yalikuwa na alama ya kutafakari katika kutafuta njia mpya, na vile vile kurudi tena tofauti kwa mashairi ya neoclassical, basi mbili za mwisho - "Lite" na " Ukraine "- tayari alitoa sampuli za mashairi ya bwana aliyekomaa, akionyesha mafanikio ya ujenzi wa ujamaa. Wimbo wake wa "Stalin" unafurahia mafanikio makubwa. Alipata umaarufu katika Soviet Union, akawa maarufu sana. Wakati huo huo, Rylsky anavutiwa sana na zamani za kihistoria za Ukraine; Mshairi anatofautisha zamani za kusikitisha za watu watumwa wa Kiukreni na sasa mkali - ushindi na uchangamfu wa enzi ya Stalin. Mashairi ya Soviet ya Soviet iliunda picha za shujaa mzuri, kama mfano wa sifa bora za mtu wa ujamaa. Kwa mfano, hii ni picha ya SM Kirov katika shairi la M. Bazhan "Kutokufa", ambalo linazalisha hatua kuu tatu katika maisha na kazi ya Kirov: kazi ya chini ya ardhi huko Siberia, kushiriki katika vita vya wenyewe kwa wenyewe na jukumu la Kirov - mjenzi wa ujamaa, kiongozi wa chama. Shairi hili ni ushindi mkubwa kwa M. Bazhan. Ndani yake, mshairi alijionyesha kuwa mmoja wa watunzi bora wa kisiasa. Kwa mashairi ya Soviet kwa jumla, shairi hili ni mafanikio makubwa. Baada ya kuondoa sifa zake za zamani za fikira za kufikirika, mtindo wa kupendeza na msamiati wa kizamani, Bazhan katika "Kutokufa" aliunda picha nzuri ya shujaa, mwenye nguvu, asiyechoka katika kazi, wa kibinadamu, aliyejitolea kwa watu wa Bolshevik, kamili ya mkali furaha, imani katika ushindi wa ujamaa, matumaini yasiyo na mwisho na kutokubaliana kwa adui. Shairi hilo linajulikana na mtazamo mpana, linahisi sana anga kubwa ya nchi yetu, kiwango na ukubwa wa ujenzi wa ujamaa, picha hii yote imejaa njia kuu za ubunifu wa ujamaa na maisha ambayo inashinda kifo, ikishinda hila mbaya za adui. Shairi linaisha na wimbo kwa kazi ya bure ya ubunifu wa ujamaa wa wanadamu waliokombolewa. Tabia mtindo wa mtindo mashairi: nguvu ya kuelezea, ufupi wa kifumbo, usanisi wa mawazo na mvutano wa kihemko. Shairi la pili la M. Bazhan - "Wababa na Wana" (Fathers and Sons, 1938) ni shairi kuhusu mapambano ya kujitolea ya wafanyikazi kwa nguvu ya Soviet, ni wimbo wa uzalendo wa Soviet. Katika shairi hili, M. Bazhan alijumuisha wazo la Komredi Bazhan kuwa picha rahisi za kufurahisha. Stalin kwamba "damu iliyomwagika sana na watu wetu haikuwa bure, kwamba ilitoa matokeo yake." Shairi hilo linasaini ukweli wa utukufu, ushujaa na chuki ya maadui wa mapinduzi.

Ya picha nzuri, picha ya kiongozi wa watu, Comrade V. Stalin, ambaye mashairi mengi yamewekwa wakfu na Rylsky, Tychina, Bazhan, Sosyura, Usenko, Golovanivsky, Kryzhanivsky na wengineo. washairi. Kati ya aya hizi, mtu anapaswa kumbuka "Wimbo kuhusu Kotovsky" wa Tychina na "Shairi kuhusu Kotovsky", shairi kuu la L. Dmyterko kuhusu shujaa wa watu Shchors - "Kiapo cha Mabikira", ambayo mshairi alichora picha ya kuelezea kamanda mtukufu wa Jeshi Nyekundu. Ukuaji rasmi na hamu ya kina ya kiitikadi inaonekana kwa washairi kama V. Sosyura, L. Pervomaisky, S. Golovanivsky, P. Usenko. Katika mkusanyiko "Ushairi Mpya" V. Sosyura alitukuza ushujaa wa watetezi wa Madrid, akaunda picha za moyoni za viongozi wa mapinduzi. Mashairi yake yamejaa matumaini, mtu anaweza kuhisi kuchemsha vikosi vijana vya ubunifu ndani yao.

L. Pervomayskiy na mkusanyiko wake "Nova lyrika" (mashairi 1934-1937) alionyesha kwamba alishinda mafanikio ya ukavu, utaftaji na uharibifu wa kiitikadi wa tabia ya kazi zake za zamani. Mistari ya mwisho na nyimbo za mshairi huyu hupata uwazi wa fomu na unyenyekevu zaidi wa usemi. Ubora wao tofauti ni uchangamfu na furaha kubwa ambayo mshairi anazungumza juu ya upendo wake kwa nchi yake, kwa rafiki. Stalin, kwa watu mashujaa na vijana wa nchi ya Soviet.

S. Golovanivsky katika mashairi yake mapya katika mkusanyiko "Zustrich Mary" ameachiliwa kutoka kwa utaratibu, mashairi yake yanakuwa ya asili zaidi na laini; bora zaidi anafanikiwa katika nia za wimbo.

Washairi kadhaa wachanga wanafanya kazi bila kuchoka ili kuboresha utamaduni wa mashairi, wakipanua safu yao ya kiitikadi na ya mada. Katika kipindi hiki, kijana mpya mwenye talanta alikuja kwenye mashairi: Andrei Malyshko, Igor Muratov, K. Gerasimenko, Vyrgan, Yu. Karsky, A. Novitsky, G. Plotkin, A. Kopshtein. Andrei Malyshko ana sifa ya ufafanuzi wa kazi na uchangamfu wa mada za ujamaa za sasa, anajali sana maisha na matendo ya watu wa zama zetu. Ukweli wa kushangaza wa maendeleo ya ubunifu wa pana raia, iliyokombolewa na Mapinduzi ya Oktoba, ni kuwasili kwa fasihi ya washairi kutoka kwa watu (Maria Mironets na wengine. Tazama sehemu "Sanaa ya watu wa mdomo"). Nathari ya Soviet ya Soviet imepiga hatua kubwa mbele, ikionyesha katika kazi muhimu zaidi michakato ya viwanda na ujumuishaji, ujenzi wa miji ya ujamaa, saikolojia ya watu wapya, na mapinduzi ya kitamaduni. Mada ya Prose ni anuwai.

Katika riwaya "Masaa 48" Yu. Smolich anaonyesha mafanikio ya ujenzi wa ujamaa katika miaka ya mpango wa miaka mitano wa kwanza.

A. Kopylenko, katika riwaya yake "Watu wamezaliwa" (Mji umezaliwa, 1932), kulingana na ujenzi wa mji wa kijamaa, alionyesha utofautishaji katika safu ya wasomi wa zamani, ukuaji wa vijana, wafanyikazi wa kiufundi wa Soviet, mpya aina za kazi ya ujamaa, na kushinda kwa upinzani wa kulak. Riwaya ya mwandishi huyo huyo, Duzhe Kind (Mzuri sana, 1936), imejitolea kwa Soviet sekondari, kufunuliwa kwa maadui ambao walijaribu kuingia shuleni, uhusiano wa wanafunzi na kila mmoja, na wazazi na walimu, elimu ya nyumbani. Kazi hii ni tajiri katika nyenzo halisi, michoro ya kila siku, inatoa aina kadhaa za waalimu wa Soviet waliojitolea, huchota nyumba ya sanaa ya takwimu anuwai ya watoto bora na wanaharakati wa kijamii. Kimsingi, riwaya ya Nathan Rybak "Kiev" (Kiev, 1936), ambayo inaonyesha chuo kikuu cha Soviet, mapambano dhidi ya utaifa, matabaka katika safu ya wasomi, iko karibu nayo. Yu Smolich pia anaendeleza mada hii. Katika riwaya ya Siri Zetu, Yu. Smolich alionyesha shule ya sarufi kabla ya mapinduzi wakati wa Vita vya Kidunia, akiunda nyumba ya sanaa nzima ya takwimu za kijamii na tofauti za wanafunzi ambao, mwanzoni mwa mapinduzi ya kijamii, wakati matukio ya mapinduzi yanaendelea na siasa zao fahamu inakua, hutawanyika kwa njia tofauti kama wawakilishi vikundi anuwai vya kijamii na vyama. "Siri zetu" - kazi ambayo inatoa picha ya kweli na pana ya shule ya zamani, inaonyesha njia za elimu ya kabla ya mapinduzi; inachukua W. l. moja ya maeneo maarufu.

Kwa upande wa muhtasari enzi za kihistoria kana kwamba sehemu ya utangulizi wa riwaya hii ni Dystvo ya wasifu (Utoto, 1937) na mwandishi huyo huyo, ambaye anaonyesha maisha ya wasomi wa mkoa, uhusiano wake na wafanyikazi na wamiliki wa ardhi katika kipindi kati ya mapinduzi ya 1905 na vita vya kibeberu .

Kati ya idadi kubwa ya kazi za nathari zilizojitolea kuonyesha vita vya wenyewe kwa wenyewe na mapinduzi ya 1905, inafaa kuangazia "Juu" (Wapanda farasi) na Y. Yanovsky. Wapanda farasi kimsingi sio riwaya, lakini safu ya hadithi fupi zilizojumuishwa kwa umoja na umoja wa wahusika, nyenzo, na matarajio ya kiitikadi. Lugha ya asili, ya juisi, sintaksia ya kipekee, matumizi ya ubunifu wa ngano, ustadi wa kuunda picha kubwa za kishujaa hufanya kazi hii iwe moja ya mifano bora ya nathari ya Kiajemi ya Soviet.

Mapinduzi ya 1905 yalionyeshwa wazi katika riwaya ya Golovko "Mati" (Mama, 1935). Mwandishi alifanya jaribio la kupendeza na la thamani kukuza mada moja na kipindi hicho hicho cha wakati, to-rye hutolewa katika kazi ya kawaida ya M. Kotsyubinsky "Fata Morgana". Riwaya "Mama" inaelezea kwa undani zaidi jukumu la kuongoza la wafanyikazi wa mijini katika harakati za mapinduzi ya wakulima masikini zaidi. Kwa kuongezea, katika riwaya ya "Mama", ambayo ni sehemu ya kwanza ya trilogy iliyopangwa, Golovko alionyeshwa wasomi wa Kiukreni, utofautishaji wake wakati wa mapinduzi ya kwanza, ilifunua jukumu la uhaini la sehemu yake ya ubepari na utaifa. Mada ya vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Ukraine pia imejitolea kwa "Obloga Nichi" (Kuzingirwa kwa Usiku, 1935) na "Amani" na Petro Pancha, "Desna walivuka na vikosi" (Desna walivuka na vikosi, 1937) Ol. Desnyak, "Shlyakh on Kiev" (Barabara ya kwenda Kiev, 1937) S. Sklyarenko, sehemu ya kwanza ya riwaya ya N. Mvuvi Dnipro (Dnipro, 1937). Punch alionyesha mapambano ya wachimba madini wa Donbass dhidi ya maadui wa mama, hetman, Petliurites, Denikinites, dhidi ya majaribio yao ya kurudisha ubepari na unyonyaji, na akaangazia mchakato wa kukuza shughuli na ufahamu wa kimapinduzi wa raia wanaofanya kazi. Desnyak, akijua nyenzo hiyo vizuri, alitoa picha ya kina juu ya mapambano ya wale walioachana zamani na vita vya kibeberu, ambaye alikua harakati za vyama dhidi ya kulaks na baraza kuu la wabepari, waingiliaji wa kigeni. Mwandishi aliweza kutoa picha nzuri ya kishujaa ya Shchors. Ingawa wa mwisho sio mhusika mkuu katika riwaya, mwandishi aliweza kuonyesha tabia zake - ujasiri, uamuzi, kasi ya hatua, ujasiri, talanta ya kimkakati ya kamanda-shujaa huyu maarufu. Katika riwaya ya Sklyarenko "Barabara ya kwenda Kiev," picha ya Shchors haikufanikiwa sana kwa mwandishi. Riwaya hii ni tajiri katika hafla za kihistoria, inayoonyesha kwa undani sio tu ngumu ya ndani, lakini pia hali ya kimataifa. Riwaya ya N. Rybak "Dnieper" pia iko karibu na kazi zilizojitolea kwa kaulimbiu ya vita vya wenyewe kwa wenyewe, ingawa mwandishi hugusia mada ya kazi ya kigeni mwishoni mwa kitabu cha kwanza. Kimsingi, kazi hii inaonyesha maisha, mila ya wauza mbao na marubani, mapambano yao na wajasiriamali. N. Rybak aliunda sura ya kupendeza ya mtu mwenye bidii, katili na msaliti, mlafi wa pesa, mfanyabiashara na mfanyabiashara Kashpur. Riwaya ya A. Shiyan "Mvua ya Ngurumo" inajumuisha nyenzo nzuri sana inayofunika kipindi cha kutoka kwa kibeberu hadi vita vya wenyewe kwa wenyewe. Radi inaonyesha dhoruba ya maskini maskini dhidi ya mabepari. Riwaya ya V. Sobko "Itale" inajulikana kwa uwazi mpya wa dhana, uwezo wa mwandishi wa kujenga njama ya kuburudisha yenye nguvu. Riwaya inaonyesha ujasiri na uvumilivu Watu wa Soviet, inaelekezwa kiitikadi dhidi ya ubeberu. Hadithi ya A. Risberg "Ubunifu", ambapo mwandishi hufanya jaribio la mafanikio kupenya katika saikolojia Mtu wa Soviet, iliyojengwa juu ya wazo ubunifu tabia ya watu wa ardhi ya Soviet, iwe ni msanii-mchoraji, rubani, parachutist au tasnia ya makopo ya stakhanov.

Ukuaji wa mchezo wa kuigiza wa Soviet wa Soviet ni muhimu sana. Aliingia katika hatua ya Muungano. Kati ya zawadi tano kwenye Mashindano ya All-Union Drama mnamo 1934, mbili zilitolewa kwa waandishi wa mchezo wa Soviet wa Soviet: A. Korneichuk (Kifo cha Kikosi) - wa pili, I. Kocherge (Mtazamaji na Kuku) - wa tatu.

Mwandishi mwenye talanta Alexander Korneichuk alihamia mbele ya waandishi wa michezo wa Umoja wakati wa mpango wa pili wa Stalinist wa miaka mitano. Korneichuk anavutiwa sana na sura ya mtu mpya, mjamaa, wake sifa tofauti- awe mwanachama wa chama au asiye chama, kamanda mwekundu au mfanyikazi wa kawaida wa Soviet katika wadhifa wa raia. Korneichuk haswa anaonyesha shujaa mzuri, mtu aliyejitolea kwa jukumu la mapinduzi, mwanaharakati wa kijamii wa Soviet ambaye kimsingi anaweka umma juu ya kibinafsi. Watu hawa wamejaliwa sifa za juu za akili, mapenzi na hisia, msanii anasisitiza kwa uwazi ubora wa ubunifu, kazi, upangaji na ushujaa uliomo ndani watu bora Enzi ya Soviet. Ndio sababu maigizo ya Korneichuk (bora kati yao ni "Zagibel Eskadri" na "Bogdan Khmelnitsky") wanafurahia mafanikio yanayostahili kwenye uwanja wa sinema katika Muungano. Katika michezo kuhusu vita vya wenyewe kwa wenyewe ("Kifo cha kikosi"), kuhusu mapinduzi ("Pravda"), juu ya ujenzi wa Soviet ("The Banker", "Plato Krechet") Korneichuk anataka kutia ndani tabia mpya ya ujamaa mtu, akiwafunua wazi katika ukuzaji wa hatua kali. Mchezo wa Korneichuk ni jambo bora katika mchezo wa kuigiza wa Kiukreni na All-Union. Korneichuk anafurahiya umaarufu unaostahiki kati ya raia. Mnamo 1937 Korneichuk alichaguliwa naibu wa Soviet ya Juu ya USSR, mnamo 1938 - naibu wa Soviet Kuu ya SSR ya Kiukreni.

Ivan Kocherga katika michezo yake huwa na shida za kifalsafa; kuonyesha ukweli wa Soviet, anatafuta kuifahamu na kuijumlisha kifalsafa. Kwa hivyo katika mchezo wa "Mtazamaji na Kuku" anavutiwa na shida ya wakati, umuhimu wake katika maisha ya kijamii, katika mchezo wa "Pidash - Hautarudi" (Ukienda - Hautarudi) - the shida ya nafasi kwa maana ya mwili na kisaikolojia.

Tamthiliya ya Kocherga inatofautishwa na ustadi rasmi, uhalisi na urahisi wa lugha. Bila kujizuia kuonyesha ukweli wa Soviet, watu wa hasira za Bolshevik, wakishinda nafasi kubwa za nchi yetu kubwa, Kocherga anatoa picha mkali kutoka kwa historia ya vita vya wenyewe kwa wenyewe ("Maystri Saa") au historia ya zamani ya Ukraine: "Wimbo wa Mshumaa" yake ni picha ya kusisimua ya mapambano ya watu wa Kiukreni dhidi ya mabwana wa kifalme katika karne ya 16.

Kwenye uwanja wa mchezo wa kuigiza, mtu anapaswa pia kumbuka mchezo wa kihistoria wa V. Sukhodolsky "Karmelyuk" - juu ya shujaa wa kitaifa Karmelyuk, ambaye aliongoza harakati ya watu wa Kiukreni dhidi ya wamiliki wa nyumba na uhuru. Katika Duma ya Britannia, Y. Yanovsky anaelezea kwa lugha tajiri mapambano ya ujasiri ya washirika wekundu dhidi ya bendi za Denikin, Petliura na Makhnovist. Mwandishi ameunda picha kadhaa za asili za wapiganaji hodari wa mapinduzi. Kichekesho cha muziki na L. Yukhvid "Harusi huko Malinovtsi" (Harusi huko Malinovka, 1938) ni maarufu sana kwa watazamaji. Mwandishi aliweza kushinda stencils za kawaida za operetta na, kulingana na nyenzo za vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Ukraine, andika mchezo na picha zenye sauti na za kupendeza za wahusika wazuri na hali mbaya za ucheshi. Katika mashindano yote ya Kiukreni ya michezo kwenye mandhari ya pamoja ya shamba mnamo 1938, mchezo wa kuigiza na Y. Mokreev "Maua ya Maisha" (Rye inakua) na ucheshi na Y. Krotevych "Bustani ya Maua" (Bustani ni Blooming) ilipendekezwa kwa staging.

Fasihi ya watoto wa Kiukreni pia imekua sana. Sio waandishi wa "watoto" tu wanaofanya kazi katika eneo hili, lakini pia waandishi "kwa watu wazima". Kwa hivyo, P. Tychina, P. Punch, M. Rylsky, L. Pervomaisky, A. Golovko, O. Donchenko aliandikia watoto. Washairi hawakupa tu kazi zao za asili, bali pia tafsiri kutoka kwa maandishi ya asili (Pushkin na Goethe, mabadiliko kutoka kwa Franco) na waandishi wa kisasa wa watu wa kindugu - K. Chukovsky, S. Marshak na wengineo. Katika hadithi na hadithi za watoto A. Golovko ("Chervona Justina"), P. Pancha ("Dhambi ya Kikosi cha Tarashchansky", "Partisan Mdogo") huonyesha ushujaa wa vita vya wenyewe kwa wenyewe, ushiriki wa watoto ndani yake. Na bwana aina ya watoto katika U. l. ni N. Zabila. Yeye hutumia vyema hadithi ya wanyama, aina ya adventure, akifunga hadithi kwa urahisi fomu ya kishairi... Njama za mashairi kwa watoto wa M. Prigara zinajulikana na unyenyekevu na pumbao, V. Vladko analima aina ya uwongo wa sayansi. Baada ya kuanza shughuli zake chini ya ushawishi mkubwa wa Jules-Verne, Wales ("Jenereta ya Ajabu", "Argonaut Vseswitu"), Vladko, katika kazi zake zaidi ("Matangazo 12"), anaendelea na njia huru. Hadithi ya hadithi kwa watoto inaendelezwa na O. Ivanenko, akitumia sio sanaa ya watu tu, bali pia vitabu vya kitabibu (Andersen). Mwandishi hodari wa watoto O. Donchenko anajua jinsi ya kujenga njama ya kupendeza, ili kupendeza msomaji na nyenzo anuwai. Hadithi "Batkivshchyna" (Nchi ya baba) inafurahisha kwa sababu ya msimamo wa malezi ya watoto katika nchi yetu na nje ya nchi. Matokeo ya kazi ya pamoja ya waandishi wa watoto ilikuwa almanac "Lenin na Stalin katika kazi za watoto" (Lenin na Stalin katika kazi kwa watoto), iliyochapishwa kwa maadhimisho ya miaka XX Mapinduzi ya Oktoba.

Ukuaji wa washairi wengi wa Soviet wa Soviet, waandishi wa nathari, waandishi wa michezo na waandishi kwa watoto uliathiriwa sana na ushawishi mzuri Sanaa ya watu wa Kiukreni ya mdomo, ukiwatajirisha na maoni mapya, picha, utamaduni wa lugha (angalia sehemu ya U.L. "Sanaa ya watu wa mdomo").

Kiukreni Waandishi wa Soviet katika uwanja wa kutafsiri kwa Kiukreni kazi za wawakilishi bora wa fasihi ya Kirusi na fasihi zingine za watu wa kindugu wa Umoja wetu (Pushkin kwa tafsiri ya Rylsky, Shota Rustaveli katika njia ya Bazhan, Gorky, Nekrasov, nk).

Sanaa ya Soviet, ambayo katika mifano yake bora imefikia kiwango cha sanaa ya hali ya juu ya Umoja wa Kisovyeti, ni moja wapo ya dhihirisho lenye nguvu zaidi la ubunifu wa watu wakubwa wa Kiukreni waliokombolewa na Mapinduzi makubwa ya Ujamaa ya Oktoba. Mafanikio yake ya kiitikadi na kisanii ni matokeo ya sera sahihi ya kitaifa ya Leninist-Stalinist, uongozi bila kuchoka wa chama cha Lenin-Stalin na ushindi ulioshindwa katika mapambano dhidi ya maadui wa mapigo yote katika kujenga ujamaa. Ushindi usioweza kutengwa na mafanikio ya kila siku ya ujamaa, nguvu isiyoweza kuvunjika ya Umoja wa Kisovyeti, umoja wa karibu wa watu wote wa kindugu wa nchi kubwa ya Soviet, uhusiano wa damu na watu wa waandishi walio na silaha na Marxism-Leninism, iliyojitolea kwa chama , iliyoongozwa na imani katika mapinduzi ya ulimwengu, ni dhamana ya kushamiri zaidi kwa Soviet W. l. katika mazingira yaliyojaa roho ya Katiba kubwa ya Stalinist.

Ensaiklopidia ya fasihi

Nakala hii ni sehemu ya safu kuhusu Waukraine ... Wikipedia

FASIHI YA UKRAINI- FASIHI YA UKRAINI, fasihi ya watu wa Kiukreni; yanaendelea katika lugha ya Kiukreni. Mwanzo wa U.L. inahusu karne ya 9 hadi 12, kwa enzi ya Kievan Rus; chanzo chake cha msingi na cha kawaida (kwa Warusi, Waukraine na Wabelarusi) ni Kirusi cha Kale .... Kamusi ya maandishi ya fasihi

SSR ya Kiukreni (Kiukreni Radianska Jamhuri ya Ujamaa), Ukraine (Ukraine). Habari ya jumla SSR ya Kiukreni iliundwa mnamo Desemba 25, 1917. Pamoja na kuundwa kwa USSR mnamo Desemba 30, 1922, ikawa sehemu yake kama jamhuri ya umoja. Iko kwenye ... Encyclopedia Kuu ya Soviet

Kiukreni Radianska Ujamaa Jamhuri ya jamhuri bendera ya jamhuri kanzu ya mikono ya jamhuri Wito: Watendaji wa nchi zote, aday! ... Wikipedia

Fasihi ya Kiukreni hutoka kwa chanzo cha kawaida cha watu watatu wa kindugu (Kirusi, Kiukreni, Kibelarusi) - Fasihi ya zamani ya Kirusi.

Kufufua maisha ya kitamaduni huko Ukraine mwishoni mwa 16 - nusu ya kwanza ya karne ya 17, iliyohusishwa na maendeleo ya taifa la Kiukreni, ilionyesha mhimili katika shughuli za kile kinachoitwa udugu, shule, nyumba za uchapishaji. Mwanzilishi wa uchapishaji vitabu huko Ukraine alikuwa mchapishaji wa kwanza wa Urusi Ivan Fedorov, ambaye alianzisha nyumba ya kwanza ya uchapishaji huko Ukraine huko Lvov mnamo 1573. Kuibuka kwa uchapishaji wa vitabu kulichangia ukuaji wa jamii ya kitamaduni ya watu wa Kiukreni, iliimarisha umoja wake wa kilugha. Katika hali ya mapambano ya papo hapo ya watu wa Kiukreni dhidi ya ukandamizaji wa Kipolishi-upole na upanuzi wa Katoliki mwishoni mwa karne ya 16 - mwanzoni mwa karne ya 17. fasihi ya kutisha iliibuka huko Ukraine. Mwandishi maarufu Ivan Vyshensky (nusu ya pili ya karne ya 16 - mwanzoni mwa karne ya 17) alikuwa mtaalam maarufu. Wakati wa vita vya ukombozi wa 1648-1654. na katika miongo iliyofuata, mashairi ya shule na mchezo wa kuigiza ulikua haraka dhidi ya utawala wa Kilatini-Uniate. Mchezo wa kuigiza shule ulikuwa na maudhui ya kidini na yenye kufundisha. Hatua kwa hatua aliondoka kwenye mada nyembamba za kanisa. Miongoni mwa michezo ya kuigiza kulikuwa na kazi juu ya masomo ya kihistoria ("Vladimir", "Neema ya Mungu iliiachilia Ukraine kutoka kwa matusi yanayosababishwa kwa urahisi kupitia Bogdan-Zinovy ​​Khmelnitsky"). Katika onyesho la hafla za vita vya ukombozi, mambo ya ukweli na utaifa huzingatiwa. Wanazidisha kwa kuingiliana, picha za kuzaliwa, na haswa katika kazi za mwanafalsafa na mshairi GS Skovoroda (1722-1794), mwandishi wa makusanyo "Kharkov Hadithi", "Bustani ya Nyimbo za Kimungu" na zingine, ambazo zilikuwa matukio bora wakati wa malezi ya fasihi mpya ya Kiukreni.

Mwandishi wa kwanza wa fasihi mpya ya Kiukreni alikuwa IP Kotlyarevsky (17b9-1838) - mwandishi wa kazi maarufu "Aeneid" na "Natalka-Poltavka", ambayo ilizaa tena maisha na maisha ya kila siku ya watu, hisia kubwa za kizalendo za watu wa kawaida . Tamaduni zinazoendelea za I. Kotlyarevsky wakati wa uundaji na idhini ya fasihi mpya (nusu ya kwanza ya karne ya 19) ziliendelea na P. P. Gulak-Artemovsky, G. F. Kvitko-Osnovyanenko, E. P. Grebenko na wengine. Fasihi mpya za Kiukreni huko Galicia zilikuwa kazi za MS Shashkevich, pamoja na kazi zilizojumuishwa katika almanac "Rusalka Dniester" (1837).

Kazi ya mshairi mkubwa wa Kiukreni, msanii na mfikiriaji, mwanademokrasia wa mapinduzi T.G. Shevchenko (1814-1861) mwishowe aliidhinisha uhalisi muhimu na utaifa kama njia kuu ya onyesho la kisanii la ukweli katika fasihi ya Kiukreni. "Kobzar" (1840) na T. Shevchenko aliashiria enzi mpya katika ukuzaji wa ubunifu wa kisanii wa watu wa Kiukreni. Ubunifu wote wa mashairi wa T. Shevchenko umejaa ubinadamu, itikadi ya kimapinduzi, shauku ya kisiasa; ilielezea hisia na matamanio ya raia. T. Shevchenko ndiye mwanzilishi wa mwelekeo wa kidemokrasia wa mapinduzi katika fasihi ya Kiukreni.

Chini ya ushawishi mkubwa wa kazi ya ubunifu ya T. Shevchenko, katika miaka ya 1950 na 1960, shughuli za fasihi za Marko Vovchok (M.A.Vilinskaya), Yu. Fedkovich, L.I. -1907) "Watu wa utangazaji" (" Hadithi za watu")," Hadithi "Taasisi" ilikuwa hatua mpya katika ukuzaji wa nathari ya Kiukreni kwenye njia ya ukweli, itikadi ya kidemokrasia na utaifa.

Hatua inayofuata katika ukuzaji wa nathari halisi ilikuwa kazi ya I.S. mwandishi aliunda picha za kweli za wakulima waasi.

Ukuaji ulioimarika wa uhusiano wa kibepari baada ya mageuzi ya 1861 ulisababisha kuzidisha kwa kasi kwa utata wa kijamii katika jamii ya Kiukreni, na kuzidisha harakati za kitaifa za ukombozi. Fasihi imejazwa na mada mpya na fani zinazoonyesha asili ya uhusiano mpya wa kijamii na kiuchumi. Ukweli muhimu katika nathari ya Kiukreni ilipata sifa mpya za kimaadili, aina ya riwaya ya kijamii iliibuka, na inafanya kazi kutoka kwa maisha ya wasomi wa kimapinduzi na wafanyikazi walionekana.

Ukuaji mkubwa wa utamaduni katika kipindi hiki, uanzishaji wa mawazo ya kijamii, na kuzidisha mapambano ya kisiasa kulichangia kuibuka kwa majarida kadhaa muhimu. Katika miaka ya 70 na 80, majarida na makusanyo kama hayo yalichapishwa kama "Rafiki", "Gromadsky rafiki" ("Rafiki wa umma"), "Dzvsh" ("Bell"), "Nyundo", "Svt> (" Mir "kwa maana ulimwengu). Almanacs kadhaa za Kiukreni zilionekana - "Mwezi" ("Echo"), "Rada" ("Baraza"), "Niva", "Hatua", nk.

Mwelekeo wa mapinduzi na kidemokrasia katika fasihi ya Kiukreni, iliyowakilishwa na waandishi mashuhuri - wanademokrasia wa mapinduzi kama Panas Myrny (A. Ya. Rudchenko), I. Franko, P. Grabowski - wafuasi na warithi wa kanuni za kiitikadi na urembo za T. Shevchenko. Panas Mirny (1849-1920) alianza kazi yake ya fasihi mwanzoni mwa miaka ya 70 ya karne ya 19. ("Kujilaumu Kulalamika", "Mlevi") na mara moja alichukua nafasi maarufu katika fasihi ya Kiukreni uhalisi muhimu... Yake mapenzi ya kijamii"Xi6a kishindo cha mapenzi, yak yasla povsh?" ("Je! Ng'ombe wanapiga kelele wakati kitalu kimejaa?" Jambo mpya katika fasihi ya mwelekeo wa mapinduzi-kidemokrasia ilikuwa kazi ya I. Ya. Franko (1856-1916) - mshairi mkubwa, mwandishi wa nathari, mwandishi wa michezo, mwanasayansi maarufu na mfikiriaji, mtangazaji mkereketwa na mtu wa umma. Baada ya "Kobzar" na T. Shevchenko, mkusanyiko wa mashairi ya I. Franko "3 Peaks and Lowlands" ("Peaks and Lowlands", 1887) lilikuwa tukio bora zaidi katika fasihi ya Kiukreni ya miaka ya 80. Mashairi na mashairi ya I. Franko yanathibitisha hali ya juu ya kiitikadi ya sanaa ya kimapinduzi, kanuni za mashairi mapya, ya raia yaliyozaliwa katika mapambano ya kisiasa ya mapinduzi, mashairi ya jumla ya ujamaa na falsafa. Kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kiukreni, I. Franko alionyesha maisha na mapambano ya wafanyikazi (Borislav Laughs, 1880-1881). Ushawishi wa I. Franko ulikuwa mkubwa sana, haswa huko Galicia, ambayo wakati huo ilikuwa sehemu ya Austria-Hungary; ilionekana katika ubunifu na shughuli za kijamii za waandishi M.I.Pavlik, S.M. Kovaliv, N.I. Kobrinskaya, T.G.Bordulyak, I.S. M. Gorky, JI. S. Martovich, Mark Cheremshina na wengine.

Mshairi wa kimapinduzi P.A.Grabovsky (1864-1902), anayejulikana kwa kazi yake ya kwanza ya kishairi na muhimu iliyochapishwa miaka ya 90 ya karne ya 19, alionyesha mawazo, hisia na mhemko wa demokrasia ya mapinduzi ya miaka ya 80 na 90.

Kiwango cha juu cha maendeleo kilifikiwa katika miaka ya 80-90 ya mchezo wa kuigiza wa Kiukreni, uliowakilishwa na majina ya waandishi mashuhuri wa maonyesho na watu wa maonyesho M. Staritsky, M. Kropyvnytsky, I. Karpenko-Kary. Kazi za watunzi hawa wa michezo ya kuigiza, ambazo zimefanikiwa kuigizwa kwenye jukwaa na katika sinema za Soviet, zinaonyesha maisha na maisha ya kijiji cha Kiukreni, utabakaji wa darasa na mapambano ya wasomi wanaoendelea wa sanaa inayoendelea, mapambano ya watu kwa uhuru na uhuru wa kitaifa. Mahali maarufu zaidi katika historia ya mchezo wa kuigiza wa Kiukreni ni wa I. Karpenko-Kar (I. K. Tobilevich, 1845-1907), ambaye aliunda miundo ya kawaida mchezo wa kuigiza kijamii, aina mpya vichekesho vya kijamii na msiba. Mzalendo mwenye bidii na kibinadamu, mwandishi wa michezo alikashifu mfumo wa sasa, akifunua utata wa kijamii wa jamii ya mabepari. Mchezo wake unajulikana sana: "Martin Borulya", "Laki Moja", "Savva Chaly", "The Boss", "Vanity", "Sea of ​​Life".

Katika ukuzaji wa fasihi mwishoni mwa XIX - mwanzo wa karne ya XX. kazi ya M. Kotsyubynsky, Lesya Ukrainka, S. Vasilchenko ilikuwa hatua ya juu kabisa ya uhalisi muhimu wa Kiukreni, uliohusishwa kikaboni na ukweli wa ujamaa.

MM Kotsyubinsky (1864-1913) katika hadithi yake "Fata morgana" (1903-1910) alionyesha jukumu la kuongoza la wafanyikazi katika mapinduzi ya kibepari-kidemokrasia vijijini, alifunua uozo wa mfumo wa mabepari, akafunua wasaliti kwa masilahi ya watu. Lesia Ukrainka (1871 - 1913) alisifu mapambano ya mapinduzi ya wafanyikazi, akifunua hali ya athari ya maoni ya watu maarufu na ya Kikristo. Katika kazi kadhaa za sanaa na utangazaji, mshairi alifunua maana ya athari ya falsafa ya mabepari na akasisitiza maoni ya mapinduzi, umoja wa kimataifa wa wafanyikazi kutoka nchi tofauti. Gazeti la Bolshevik Pravda, akijibu kifo cha mwandishi huyo, alimwita rafiki wa wafanyikazi. Kazi muhimu zaidi za Lesya Ukrainka ni mkusanyiko wa maneno ya kisiasa ("On the krilah shsen", 1893; "Dumy i mri" - "Mawazo na Ndoto", 1899), mashairi ya kuigiza "Kazka ndefu" ("Old Tale"), "Katika Pushcha", "Autumn Tale", "Katika Makaburi", tamthilia "Maneno ya Msitu", "Mabwana wa Kamshniy" ("Bwana wa Jiwe") - rejea kazi bora Fasihi ya kitamaduni ya Kiukreni.

Chini ya hali ya ukandamizaji wa kitaifa wa ukatili wa uhuru wa Kirusi, pamoja na uundaji wa kazi za sanaa, waandishi wa Kiukreni walifanya kazi nyingi za kitamaduni na kielimu. Mwanasayansi na mwandishi wa ukweli B. Grinchenko alikuwa akifanya kazi haswa katika harakati za kitaifa na kitamaduni.

Mchakato wa fasihi nchini Ukraine haukuwa sawa kiitikadi; kulikuwa na mapambano kati ya vikosi mbali mbali vya kijamii na kisiasa. Waandishi wa liberal-bourgeois, hukumu za kitaifa (P. Kulish, A. Konissky, V. Vinnichenko, nk) walizungumza pamoja na wasanii wa neno la mwelekeo wa kidemokrasia.

Katika hatua zote za kihistoria, fasihi ya Kiukreni kabla ya kipindi cha Oktoba iliyotengenezwa kwa uhusiano wa karibu na harakati ya ukombozi ya watu, kwa umoja wa kikaboni na fasihi ya Kirusi inayoendelea. Waandishi ambao walionyesha masilahi ya sanaa inayoendelea, ya kimapinduzi walipigania ukweli, utaifa na tabia ya juu ya kiitikadi ya fasihi ya Kiukreni. Kwa hivyo, fasihi ya kitamaduni ya Kiukreni ilikuwa msingi wa kuaminika wa kuunda fasihi mpya ya Soviet, iliyozaliwa na Mapinduzi ya Ujamaa ya Oktoba.

Fasihi ya Soviet ya Soviet

Fasihi ya Soviet ya Soviet ni sehemu muhimu na muhimu ya fasihi ya kimataifa ya watu wa USSR. Hata katika hatua za kwanza za ukuaji wake, ilifanya kama mpiganaji mkali wa maoni ya ujamaa, uhuru, amani na demokrasia, kwa mabadiliko ya maisha kwa msingi wa ukomunisti wa kisayansi. Waumbaji wa fasihi mpya ya Soviet walikuwa watu kutoka kwa wafanyikazi na wakulima masikini zaidi (V. Chumak, V. Ellan, V. Sosyurai na wengine), wawakilishi bora wa wasomi wa kidemokrasia, ambao walianza shughuli zao hata kabla ya Mapinduzi ya Oktoba (S. Vasilchenko, M. Rylsky, I. Kocherga, P. Tychina, Y. Mamontov.

Vitabu vya washairi: V. Chumak "Zapev", V. Ellan "Nyundo na Mapigo ya Moyo", P. Tychina "Jembe", mashairi na mashairi ya V. Sosyura na wengine walifurahiya umaarufu mkubwa katika miaka ya kwanza ya baada ya mapinduzi. mapambano dhidi ya maadui wa mapinduzi na maajenti wa serikali ya kibepari-utaifa.

Wakati wa kufufua uchumi wa kitaifa (20s), fasihi ya Kiukreni ilitengenezwa haswa. Kwa wakati huu, waandishi A. Golovko, I. Kulik, P. Panch, M. Rylsky, M. Kulish, M. Irchan, Y. Yanovsky, Ivan Jle, A. Kopylenko, Ostap Vishnya, I. Mikitenko na wengine wengi walikuwa Fasihi changa ilionyesha mapambano ya ukombozi wa watu na wao kazi ya ubunifu katika kuunda maisha mapya. Katika miaka hii, vyama kadhaa vya waandishi na vikundi viliibuka huko Ukraine: mnamo 1922 - na * oz waandishi wakulima"Jembe", mnamo 1923 - shirika "Garth", ambalo waandishi wa proletarian walijumuishwa, mnamo 1925 - umoja wa waandishi wa mapinduzi "Western Ukraine"; mnamo 1926 kulikuwa na ushirika wa waandishi wa Komsomol "Molodnyak"; pia kulikuwa na mashirika ya baadaye ("Chama cha Pan-Futurists", "New Generation"). Kuwepo kwa mashirika na vikundi tofauti kulikwamisha ukuzaji wa fikra na kisanii wa fasihi, kulizuia uhamasishaji wa vikosi vya waandishi kote nchini kutekeleza majukumu ya ujenzi wa ujamaa. Mwanzoni mwa miaka ya 1930, mashirika yote ya fasihi na kisanii yalifutwa, na Umoja mmoja wa Waandishi wa Soviet uliundwa.

Tangu wakati huo, mada ya ujenzi wa ujamaa imekuwa mada kuu ya fasihi. Mnamo 1934 P. Tychina alichapisha mkusanyiko wa mashairi "Viongozi wa Chama"; M. Rylsky, M. Bazhan, V. Sosyura, M. Tereshchenko, P. Usenko, na wengine wengi wanaonekana na vitabu vipya.Waandishi wa nathari wa Kiukreni wanafanikiwa sana; riwaya na hadithi za G. Epik "The Spring ya Kwanza", I. Kirilenko "Outpost", G. Kotsyuba "New Shores", Ivan Le "Roman Mezhyhirya", A. Golovko "Mama", Y. Yanovsky "Wapanda farasi" na wengine Mandhari ya ukweli wa kijamaa wa zamani na wa kisasa unakuwa kuu katika mchezo wa kuigiza. Tamthiliya "Wafanyikazi", "Wasichana wa Nchi Yetu" na I. Mykytenko, "Kifo cha Kikosi" na "Platon Krechet" na A. Korneychuk na zingine zinaonyeshwa kwa mafanikio makubwa katika sinema za Ukraine.

Wakati wa Kubwa Vita vya Uzalendo(1941-1945) theluthi moja ya shirika lote la waandishi wa Kiukreni lilijiunga na safu hiyo Jeshi la Soviet na katika vikundi vya washirika. Uandishi wa habari unakuwa aina muhimu sana. Waandishi wanaonekana kwenye vyombo vya habari vya jeshi na nakala, huchapisha vipeperushi na makusanyo ya nakala ambazo wanafunua adui, wanachangia katika elimu ya juu ari ya watu wa Soviet, ambao waliinuka kupigana na wavamizi wa kifashisti. NA kazi za sanaa M. Rylsky ("Zhaga"), P. Tychina ("Mazishi ya rafiki"), A. Dovzhenko ("Ukraine kwa moto"), M. Bazhan ("Daniil Galitsky"), A. Korneichuk ("Mbele") , Y. Yanovsky ("Ardhi ya Miungu"), S. Sklyarenko ("Ukraine inaita"), A. Malyshko ("Wana") na wengine. Fasihi ya Kiukreni ilikuwa msaidizi mwaminifu kwa Chama na watu, mtu anayeaminika silaha katika mapambano dhidi ya wavamizi.

Baada ya kumalizika kwa ushindi wa Vita Kuu ya Uzalendo, waandishi kwa muda mrefu wanageukia kaulimbiu ya ushujaa na uzalendo, ushujaa wa kijeshi na ujasiri wa watu wetu. Kazi muhimu zaidi juu ya mada hizi katika miaka ya 40 zilikuwa "Wachukuaji Wastani" na A. Gonchar, "Cheti cha Ukomavu" na V. Kozachenko, "Chernomorets" na V. Kuchera, "General Vatutin" na L. Dmyterko, "Prometheus" na A. Malyshko, anafanya kazi Y. Galan, A. Shiyan, Y. Basha, L. Smelyansky, A. Levada, Y. Zbanatsky, Y. Dold-Mikhailik na wengine wengi.

Mada ya kazi ya ujamaa, urafiki wa watu, kupigania amani, umoja wa kimataifa umekuwa ukiongoza katika fasihi ya Kiukreni ya miaka yote ya baada ya vita. Hazina ya ubunifu wa kisanii wa watu wa Kiukreni imejazwa na kazi bora kama vile riwaya za M. Stelmakh "Jamaa Kubwa", "Damu ya Binadamu Sio Maji", "Mkate na Chumvi", "Ukweli na Uongo"; A. Gonchar "Tavria", "Perekop", "Mtu na Silaha", "Tronka"; N. Rybak "Rada ya Pereyaslavskaya"; P. Panch "Bubble ya Ukraine"; Y. Yanovsky "Ulimwengu"; G. Tyutyunnik "Whirlpool" ("Vir") na wengine; makusanyo ya mashairi ya M. Rylsky: "Madaraja", "Undugu", "Roses na Zabibu", "Autumn ya Goloseevskaya"; M. Bazhan "maonyesho ya Kiingereza"; V. Sosyura "Furaha ya familia inayofanya kazi"; A. Malyshko "Zaidi ya Bahari ya Bluu", "Kitabu cha Ndugu", "Sauti ya Unabii"; huchezwa na A. Korneichuk "Juu ya Dnieper"; A. Levada na wengine.

Mkutano wa pili (1948) na wa tatu (1954) wa waandishi wa Kiukreni walikuwa hafla muhimu katika maisha ya fasihi. Jukumu kubwa katika ukuzaji wa fasihi ya Kiukreni ilichezwa na maamuzi ya Mkutano wa XX na XXII wa CPSU, ambayo ilifungua upeo mpya kwa ukuaji wa kiitikadi na kisanii wa fasihi ya Kiukreni, kuimarishwa kwake katika nafasi za ukweli wa ujamaa. Njia ya ukuzaji wa fasihi ya Soviet ya Soviet inashuhudia kuwa tu kwa msingi wa ukweli wa ujamaa ndio inaweza uumbaji wa kisanii Watu wa Kiukreni. Fasihi ya Soviet ya Soviet katika hatua zote za ukuaji wake ilikuwa mwaminifu kwa maoni ya Chama cha Kikomunisti, kanuni za urafiki kati ya watu, maadili ya amani, demokrasia, ujamaa na uhuru. Daima imekuwa silaha yenye nguvu ya kiitikadi ya jamii ya Soviet katika mapambano ya ushindi wa ukomunisti katika nchi yetu.