Lyhyt historia länsimaisen psykologian kehityksestä. Lyhyt historia psykologian kehityksestä

Koti / Tunteet

Yleispsykologian oppiaine ja tehtävät. Modernin psykologian periaatteet ja rakenne.

Psykologia on sielun tutkimusta; Tämä on osaamisalue ihmisten ja eläinten sisäisestä maailmasta, ts. tiede ihmisen ja eläimen psyykestä.
Psykologian tutkimuskohde on ihminen.
Psykologian tutkimuksen aiheena on ihmisten ja eläinten psyyken toiminnan ja kehityksen muodostumismalli.
Kehitysessään psykologia kävi läpi 4 vaihetta:
1. Psykologia sielun tieteenä(5. vuosisadalla eKr.). He yrittivät selittää kaikki käsittämättömät ilmiöt ihmiselämässä sielun läsnäololla.
2. Psykologia tietoisuuden tieteenä(1600-luvulta alkaen, luonnontieteiden kehityksen yhteydessä). Kykyä ajatella, tuntea, halu kutsuttiin tietoisuudeksi. Pääasiallinen tietoisuuden tutkimismenetelmä oli ihmisen itsensä havainnointi.
3. Psykologia käyttäytymistieteenä. (Alkaa 1800-luvun jälkipuoliskolla). Psykologian tehtäviin kuului ihmisen käyttäytymisen, toiminnan ja reaktioiden havainnointi.
4. Moderni. Psykologia tieteenä, joka tutkii psyyken tosiasioita, malleja ja mekanismeja. Nykyään psykologiasta on tullut monipuolinen soveltava tiede.
Psykologian rakenne:
1. Yleinen psykologia on teoreettinen ja kokeellinen tiede, joka tutkii psykologian psykologisia malleja, teoreettisia periaatteita ja menetelmiä.
2. Sosiaalipsykologia on joukko aloja, jotka tutkivat yksilön ja yhteiskunnan välisten suhteiden psykologisia näkökohtia.
3. Useita psykologian aloja, jotka tutkivat kehityksen psykologisia näkökohtia (ikä, lapsuus, murrosikä, vanhukset), epänormaalin kehityksen psykologiaa (sairaat lapset ja muut sairaudet).
4. Erikoispsykologia, tutkii toiminnan psyykettä (työpsykologia, pedagoginen, lääketieteellinen, sotilas, urheilupsykologia, kauppa jne.).
Seuraavat menetelmäryhmät voidaan erottaa:
1. Organisaatio. Organisaatiomenetelmiä ovat seuraavat:
1.1. Vertaileva (eri ihmisryhmien vertailu iän, koulutuksen, toiminnan ja kommunikoinnin mukaan);
1.2. Pituussuuntainen (samojen henkilöiden useita tutkimuksia pitkän ajan kuluessa);
1.3. Monimutkainen (tutkimukseen osallistuu eri tieteiden edustajia, mikä mahdollistaa yhteyksien ja riippuvuuksien löytämisen fysiologisten, henkisten ja sosiaalinen kehitys).
2. Empiirinen - yksittäisten tosiasioiden havainnointi, niiden luokittelu ja säännöllisten tosiasioiden muodostaminen niiden välillä (havainnointi, itsetutkiskelu, kokeilu).
3. Psykodiagnostiset menetelmät (testit, kyselyt, kyselyt, keskustelu).
Psykologian tehtävät: oppia ymmärtämään mielenterveyden ilmiöiden olemusta; oppia hallitsemaan niitä; osaa hyödyntää hankittua tietoa eri toiminnan osa-alueiden tehokkuuden parantamiseksi.

Psyyken ja tietoisuuden käsite. Tietoisuuden rakenne.

Tietoisuus- Tämä on psyyken korkein integroitu muoto, joka kehittyy sosiohistoriallisten olosuhteiden vaikutuksesta ihmisen työtoiminnassa ja hänen kommunikaatiossaan kielen kautta muiden ihmisten kanssa.

Ihmisen psyyke koostuu kolmesta mielenterveyden ilmiöiden ryhmästä:
- henkiset prosessit (kognitiiviset, emotionaaliset, tahdonvoimaiset, muut motivaatiot);
- henkiset tilat (luovuus, väsymys, ilo, uni, stressi jne.);
- henkilön henkiset ominaisuudet (temperamentti, kyvyt, luonne, persoonallisuuden suuntautuminen).
Henkinen toiminta riippuu ihmiskehon ominaisuuksista ja aivokuoren toiminnasta, joka sisältää:
- aistivyöhykkeet (vastaanottavat ja käsittelevät tietoa aistielimistä ja reseptoreista);
- motoriset alueet (ohjaavat kehon luustolihaksia ja ihmisen liikkeitä ja toimia);
- assosiatiiviset vyöhykkeet (palvelevat tietojen käsittelyyn).
Psykologiassa on muitakin ajatuksia psyyken rakenteesta. Esimerkiksi itävaltalainen psykiatri ja psykologi 3. Freud erotteli ihmisen psyykessä kolme tasoa: tiedostamaton, esitietoinen ja tietoinen.
Suurin ero ihmisen psyyken ja eläinten psyyken välillä on tietoisuuden, erityisesti itsetietoisuuden, läsnäolo.
Tietoisuus on ihmisen todellisuuden henkisen heijastuksen korkein taso. Tietoisuus määrää tekojen alustavan, mentaalisen rakentamisen, niiden seurausten ennakoinnin, ihmisen käyttäytymisen hallinnan ja hallinnan, hänen kykynsä olla tietoinen siitä, mitä ympärillään ja itsessäsi tapahtuu. Itsetietoisuus on olennainen tietoisuuden merkki, ihmisen arvio itsestään yksilönä.

Tietoisuuden rakennetta voidaan tarkastella termein useita näkökulmia miehen suhde maailmaan. Kuten sanan "tietoisuus" etymologiasta seuraa, sen ydin on tieto sekä sen ilmentymisen ja muuntamisen muodot (aisti, havainto, idea, käsite, tuomio, päättely). Tiedon eri muodot muodostavat erittäin merkittävän osan tietoisuuden sisällöstä, mutta eivät tyhjennä sitä kokonaan. Ei vähempää tärkeä komponentti tietoisuus ovat emotionaalisia kokemuksia sekä tahtoa, jotka ilmenevät ihmisen toimien tarkoituksenmukaisuudessa.

Aktiivisuus lähestymistapa.

Kykyjen ja onnistuneen toiminnan välistä yhteyttä korostaen tulee rajoittaa yksilöllisesti vaihtelevien ominaisuuksien valikoima vain niihin, jotka tuottavat toiminnasta tehokkaan tuloksen. Pysyvät ihmiset eroavat kyvyttömistä ihmisistä, jotka hallitsevat toimintoja nopeammin ja saavuttavat niissä enemmän tehokkuutta. Vaikka ulkoiset kyvyt ilmenevätkin aktiivisuudessa: yksilön taidoissa, kyvyissä ja tiedossa, eivät samalla kyvyt ja toiminta ole identtisiä keskenään. Ihminen voi siis olla hyvin teknisesti koulutettu ja koulutettu, mutta hänellä on vähän kykyjä mihinkään toimintaan.

Tiedon lähestymistapa.

Sen tärkein ero edelliseen käsitteeseen on kykyjen todellinen yhtälö nykyiseen tiedon, taitojen ja kykyjen tasoon. Tätä asemaa piti Neuvostoliiton psykologi V. A. Krutetsky (1917-1989). Tietolähestymistapa keskittyy kykyjen toiminnalliseen puoleen, kun taas toiminnallinen lähestymistapa dynaamiseen. Mutta kykyjen kehittämisen nopeus ja helppous varmistetaan vain asianmukaisilla toimilla ja tiedolla. Koska muodostuminen ei ala "tyhjästä", se ei ole synnynnäisten taipumusten määräämä. Yksilön vastaavat tiedot, taidot ja kyvyt ovat itse asiassa erottamattomia kykyjen ymmärtämisestä, toimimisesta ja kehittämisestä. Siksi lukuisia teoksia"Tieto"-lähestymistapa, joka on omistettu matemaattisille, henkisille, pedagogisille kyvyille, on yleensä laajalti tunnettu ja lupaava.

C) Korkeaa lahjakkuutta kutsutaan lahjakkuudeksi, ja sen ominaisuuksien kuvaamiseen käytetään monia ilmaisullisia epiteettejä. Näitä ovat esimerkiksi erinomaisuus, merkitys, intohimo, korkea suorituskyky, omaperäisyys, monipuolisuus. B. M. Teplov kirjoitti, että lahjakkuus sinänsä on monipuolinen. Todennäköisyysteorian lakien mukaan kaikki eivät voi olla "erinomaisia", joten todellisuudessa lahjakkaita ihmisiä häntä

Nero- Tämä on lahjakkuuden ja lahjakkuuden laadullisesti korkein kehitysaste ja ilmentymä.

Neroudelle on ominaista ainutlaatuisuus, korkein luovuus, ihmiskunnalle aiemmin tuntemattoman asian löytäminen. Nero on ainutlaatuinen, toisin kuin muut ihmiset, ja joskus niin paljon, että se tuntuu käsittämättömältä, jopa tarpeettomalta. On erittäin vaikeaa yksiselitteisesti määrittää, tunnistaako joku neroksi. Siksi "tunnistamattomia neroja" on paljon enemmän kuin he todellisuudessa ovat. Neroja on kuitenkin aina ollut, on ja tulee esiin, koska ne ovat yhteiskunnalle välttämättömiä. Nerot ovat yhtä erilaisia kuin ne muodostavat kyvyt, kyvyt, olosuhteet ja toiminnot. Siksi he ovat neroja.

Viestinnän tyypit

· Materiaaliviestintä - esineiden tai toimintatuotteiden vaihto.

· Kognitiivinen viestintä - tiedon ja tiedon vaihto. Kun opimme ystäviltä ulkoilmasta, ruuan hinnoista, konsertin alkamisajasta tai matemaattisen ongelman ratkaisemisesta, olemme tekemisissä kognitiivisen tyyppisen kommunikaation kanssa.

· Ehdollinen tai tunnekommunikaatio - tunnetilojen vaihto kommunikoivien yksilöiden välillä. Surullisen ystävän kannustaminen on esimerkki tunneviestinnästä. Se perustuu emotionaaliseen tartunta-ilmiöön.

· Motivoiva viestintä - toiveiden, motivaatioiden, tavoitteiden, kiinnostuksen kohteiden tai tarpeiden vaihto. Sitä esiintyy sekä liike- että ihmissuhteissa. Esimerkkejä ovat: henkilöstön motivointi työskentelemään menestyksekkäästi yrityksessä (liikeviestintä), keskustelu, jonka tarkoituksena on saada ystävä menemään kanssasi konserttiin (henkilöiden välinen viestintä).

· Aktiviteettiviestintä - tuloksena toteutettu taitojen ja kykyjen vaihto yhteistä toimintaa. Esimerkki: ristipiston oppiminen kirjontaympyrässä.

Käytetystä viestintätekniikasta ja sen tavoitteista riippuen voidaan erottaa seuraavat tyypit:

· Naamiokontakti on muodollista viestintää, kun ei haluta ymmärtää ja ottaa huomioon keskustelukumppanin persoonallisuuden ominaisuuksia. Käytetään tavallisia naamioita (kohteliaisuus, kohteliaisuus, välinpitämättömyys, vaatimattomuus, myötätunto jne.) - joukko ilmeitä, eleitä, vakiolauseita, joiden avulla voidaan piilottaa todelliset tunteet ja asenne keskustelukumppania kohtaan.

· Maallinen kommunikaatio – sen ydin on turhuutta, eli ihmiset eivät sano mitä ajattelevat, vaan sitä mitä sanotaan vastaavia tapauksia; tämä viestintä on suljettu, koska ihmisten näkemyksillä tietystä asiasta ei ole väliä eivätkä ne määritä viestinnän luonnetta. Esimerkiksi: muodollinen kohteliaisuus, rituaalinen kommunikaatio.

· Muodollinen rooliviestintä – kun sekä sisältö että viestintävälineet ovat säänneltyjä ja keskustelukumppanin persoonallisuuden tuntemisen sijaan tyytyvät hänen sosiaalisen roolinsa tuntemiseen.

· Yritysviestintä on vuorovaikutusprosessi viestinnässä, jossa vaihdetaan tietoja tietyn tuloksen saavuttamiseksi. Eli tämä viestintä on tarkoituksellista. Se syntyy pohjalta ja noin tiettyä tyyppiä toimintaa. Liikeviestinnässä huomioidaan keskustelukumppanin persoonallisuus, luonne ja mieliala, mutta liiketoiminnan intressit ovat tärkeämpiä kuin mahdolliset henkilökohtaiset erot.

· Ihmisten välinen kommunikaatio (intiimi-persoonallinen) - persoonallisuuden syvät rakenteet paljastuvat.

· Manipuloiva kommunikaatio – tavoitteena on saada hyötyä keskustelukumppanilta.

Didaktiikan periaatteet

Didaktiset periaatteet ovat ratkaisevia opetuksen sisällön valinnassa, opetusmenetelmien ja -muotojen valinnassa.

Kaikki didaktiikan periaatteet yhtenäisyydessä heijastavat objektiivisesti oppimisprosessin tärkeimpiä lakeja.

Näkyvyyden periaate. Ilmaisee tarpeen muodostaa ideoita ja käsitteitä esineiden ja ilmiöiden aistihavaintojen perusteella.
Tietoisuuden ja toiminnan periaate. Oppimisprosessissa siirretään vain tietoa, ja jokainen kehittää omia uskomuksiaan itsenäisesti, ts. tietoisesti. Oppimisprosessin aikana on otettava huomioon yleisiä merkkejä tietoinen tiedon assimilaatio. Tieto on ilmaistava oikeassa sanamuodossa, tietoisuus ilmaistaan positiivisena asenteena tutkittavaa materiaalia kohtaan, kiinnostuksella. Merkki materiaalin tietoisesta assimilaatiosta on riippumattomuuden aste; mitä korkeampi se on, sitä tietoisemmin tieto omaksutaan. Opiskelijoiden tulee olla kiinnostuneita itse oppimisprosessista. "Uskomuksia ei voi ostaa kaupasta, ne muodostuvat kognitiivisen toiminnan prosessissa" (D.I. Pisarev).
Saavutettavuuden periaate piilee tarpeessa sovittaa aineiston, opetusmenetelmien ja -muotojen sisältö opiskelijoiden kehitystasoon. Saavutettavuuden määräävät monet tekijät: didaktiikan periaatteiden noudattaminen, materiaalin sisällön huolellinen valinta, tehokkaimman järjestelmän käyttö sen tutkimiseen, enemmän rationaalisia menetelmiä työ, opettajan taidot jne.
Tieteen periaate. Päätavoite Periaatteena on, että opiskelijat ymmärtävät, että kaikki on lakien alaista ja että niiden tunteminen on välttämätöntä jokaiselle nyky-yhteiskunnassa elävälle. Ehdotetun opetusmateriaalin tulee vastata nykyajan tieteellisiä saavutuksia. Siksi opiskelijoille on jatkuvasti tiedotettava tieteellisen ajattelun viimeisimmistä saavutuksista opetussuunnitelman asianmukaisessa osassa.
Yksilöllisen lähestymistavan periaate. Yksilöllistä lähestymistapaa toteutettaessa tulee ottaa huomioon opiskelijoiden oppimiskyky, ts. oppimiskyky Oppimiskyvyn merkkejä ovat: tieto- ja taitovarasto, kyky ymmärtää oppimateriaalia, soveltaa sitä itsenäisesti erilaisten ongelmien ratkaisussa, kyky yleistää, tunnistaa uuden materiaalin olennaiset piirteet jne.
Järjestelmällisyyden ja johdonmukaisuuden periaate. Opettaja tuo opetusmateriaalin esittämisen johdonmukaisuuden tasolle opiskelijoiden mielessä, tiedot annetaan tietyssä järjestyksessä ja niiden tulee olla yhteydessä toisiinsa. Järjestelmällisyyden ja johdonmukaisuuden periaatteen toteutuminen edellyttää jatkuvuutta oppimisprosessissa, ts. looginen järjestys ja yhteys opiskelijoiden välillä, uutta materiaalia pitäisi perustua aiemmin opittuihin.
Voiman periaate tiedon, taitojen ja kykyjen hallitsemisessa. Ilmoitettu periaate on, että vahvuus ei ole vain syvää muistamista, vaan myös kykyä käyttää sitä, mitä muistilla on.
Teorian ja käytännön yhteyden periaate. Käytäntö on tiedon perusta. Teoreettista tutkimusta ei tehdä tieteen itsensä vuoksi, vaan käytännön toiminnan parantamiseksi. Koulutus on aina opettavaista. Koulutus ja koulutus ovat kokonaisvaltainen prosessi. Oppimisprosessi on tiedon siirron prosessi ja kasvatusprosessi on prosessi, jolla vaikutetaan opiskelijan suhdejärjestelmään häntä ympäröivään todellisuuteen.

Lyhyt historia psykologian kehityksestä.

Psykologian historian kehityksessä on monivaiheinen prosessi, jonka tavoitteena on saada ja kehittää ideoita uusimmista psykologisen tutkimuksen menetelmistä ja ideoita esineistä. Psykologian historian kehityksen päävaiheet ovat:
1) Vaihe I (ennen tieteellistä vaihetta - VII-VI vuosisatoja eKr.) - tämä vaihe jolle on ominaista psykologian tutkiminen sielun tieteenä. Se perustui lukuisiin legendoihin, myytteihin, saduihin ja alkuperäisiin uskontoon, jotka varmasti yhdistävät sielun tiettyihin eläviin olentoihin. Sillä hetkellä sielun läsnäolo jokaisessa elävässä olennossa auttoi selittämään kaikki käsittämättömät ilmiöt, joita tapahtui.

2) Vaihe II (tieteellinen ajanjakso - VII-VI vuosisatoja eKr.) - tälle vaiheelle on ominaista psykologian tutkimus tietoisuustieteenä. Tämä tarve syntyy luonnontieteiden kehittyessä. Koska tätä vaihetta tarkasteltiin ja tutkittiin filosofian tasolla, sitä kutsuttiin filosofiseksi ajanjaksoksi. Tässä vaiheessa tietoisuutta kutsuttiin kyvyksi tuntea, ajatella ja haluta. Pääasiallinen menetelmä psykologian kehityshistorian tutkimiseksi oli itsehavainnointi ja henkilön saamien tosiasioiden kuvaus;

4) Vaihe III (kokeellinen vaihe - 1900-luku) - tälle vaiheelle on ominaista psykologian tutkimus käyttäytymistieteenä. Psykologian päätehtävä tässä vaiheessa on kokeiden perustaminen ja kaiken suoraan tutkittavan tarkkailu. Nämä voivat olla henkilön toimia tai reaktioita, hänen käyttäytymistään jne. Siten tässä vaiheessa voimme pitää psykologian historiaa itsenäisen tieteen muodostumisena, samoin kuin kokeellisen psykologian muodostumista ja kehitystä;

5) Vaihe IV - tämä vaihe luonnehtii psykologian muodostumista tieteenä, joka tutkii psyyken objektiivisia lakeja, niiden ilmenemismuotoja ja mekanismeja.

Muinaisista ajoista lähtien tarpeita julkinen elämä pakotti ihmisen erottamaan ja ottamaan huomioon ihmisten henkisen koostumuksen erityispiirteet. Antiikin filosofiset opetukset käsittelivät jo joitakin psykologisia näkökohtia, jotka ratkesivat joko idealismin tai materialismin näkökulmasta. Siten antiikin materialistiset filosofit Demokritos, Lucretius, Epikuros ymmärsivät ihmissielun eräänlaisena aineena, pallomaisista, pienistä ja liikkuvimmista atomeista muodostuneena ruumiina. Mutta idealistifilosofi Platon ymmärsi ihmissielun jonakin jumalallisena, erilaisena kuin ruumis. Sielu, ennen kuin se astuu ihmiskehoon, on olemassa erikseen korkeammassa maailmassa, jossa se tuntee ideoita - ikuisia ja muuttumattomia olemuksia. Kun sielu on kehossa, se alkaa muistaa, mitä se näki ennen syntymää. Platonin idealistinen teoria, joka tulkitsee kehon ja psyyken kahdeksi itsenäiseksi ja vastakkaiseksi periaatteeksi, loi perustan kaikille myöhemmille idealistisille teorioille.

Suuri filosofi Aristoteles nosti tutkielmassaan "Sielusta" psykologian ainutlaatuiseksi tiedon alaksi ja esitti ensimmäistä kertaa ajatuksen sielun ja elävän ruumiin erottamattomuudesta. Sielu, psyyke, ilmenee erilaisina toimintakykyinä: ravitsevina, tunteina, liikkuvina, rationaalisina; korkeampia kykyjä nousevat alemmista ja niiden perusteella. Ihmisen ensisijainen kognitiivinen kyky on aistiminen; se ottaa aistiobjektien muotoja ilman niiden ainetta, aivan kuten "vaha ottaa vaikutelman sinetistä ilman rautaa ja kultaa". Sensaatiot jättävät jäljen ideoiden muodossa - kuvina niistä esineistä, jotka aiemmin vaikuttivat aisteihin. Aristoteles osoitti, että nämä kuvat liittyvät kolmeen suuntaan: samankaltaisuuden, vierekkäisyyden ja kontrastin kautta, mikä osoittaa pääasialliset yhteydet - mielen ilmiöiden assosiaatiot.

Siten vaihe I on psykologia sielutieteenä. Tämä psykologian määritelmä annettiin yli kaksi tuhatta vuotta sitten. He yrittivät selittää kaikki käsittämättömät ilmiöt ihmiselämässä sielun läsnäololla.

Vaihe II – psykologia tietoisuustieteenä. Se ilmestyy 1600-luvulla luonnontieteiden kehityksen yhteydessä. Kykyä ajatella, tuntea, halu kutsuttiin tietoisuudeksi. Pääasiallinen tutkimusmenetelmä oli ihmisen itsensä havainnointi ja tosiasioiden kuvaus.

Vaihe III – psykologia käyttäytymistieteenä. Ilmestyy 1900-luvulla: Psykologian tehtävänä on tehdä kokeita ja tarkkailla sitä, mikä on suoraan nähtävissä, nimittäin: käyttäytymistä, tekoja, ihmisten reaktioita (toimia aiheuttavia motiiveja ei otettu huomioon).

Vaihe IV – psykologia tieteenä, joka tutkii psyyken objektiivisia malleja, ilmenemismuotoja ja mekanismeja.

Psykologian historia kokeellisena tieteenä alkaa vuonna 1879 maailman ensimmäisessä kokeellisessa psykologisessa laboratoriossa, jonka saksalainen psykologi Wilhelm Wundt perusti Leipzigiin. Pian, vuonna 1885, V. M. Bekhterev järjesti samanlaisen laboratorion Venäjälle.

2. Psykologian alat

Nykyaikainen psykologia on laajalti kehittynyt tiedon ala, joka sisältää useita yksittäisiä tieteenaloja ja tieteenaloja. Siten eläinpsykologia tutkii eläinten psyyken erityispiirteitä. Ihmisen psyykettä tutkivat muut psykologian alat: lapsipsykologia tutkii tietoisuuden kehitystä, henkisiä prosesseja, aktiivisuutta, kasvavan ihmisen koko persoonallisuutta ja kehityksen kiihtymisen edellytyksiä. Sosiaalipsykologia tutkii ihmisen persoonallisuuden sosiopsykologisia ilmenemismuotoja, hänen suhteitaan ihmisiin, ryhmään, ihmisten psykologista yhteensopivuutta, sosiopsykologisia ilmenemismuotoja suurissa ryhmissä (radion, lehdistön, muodin, huhujen vaikutusta eri yhteisöihin). ihmiset). Pedagoginen psykologia tutkii persoonallisuuden kehittymisen malleja oppimis- ja kasvatusprosessissa. On olemassa useita psykologian aloja, jotka tutkivat tietyntyyppisiä psykologisia ongelmia. ihmisen toiminta: työpsykologia tutkii ihmisen työtoiminnan psykologisia ominaisuuksia, työkykyjen kehittymismalleja. Tekninen psykologia tutkii ihmisten vuorovaikutusprosessien malleja ja moderni teknologia niiden käyttämiseksi automatisoitujen ohjausjärjestelmien ja uudentyyppisten laitteiden suunnittelussa, luomisessa ja käytössä. Ilmailu- ja avaruuspsykologia analysoi lentäjän ja kosmonautin toiminnan psykologisia ominaisuuksia. Lääketieteellinen psykologia tutkii lääkärin toiminnan psykologisia ominaisuuksia ja potilaan käyttäytymistä, kehittyy psykologisia menetelmiä hoitoon ja psykoterapiaan. Patopsykologia tutkii poikkeavuuksia psyyken kehityksessä, psyyken hajoamista aivopatologian eri muodoissa. Oikeuspsykologia tutkii rikosprosessiin osallistujien käyttäytymisen psykologisia ominaisuuksia (todistuksen psykologia, kuulustelujen psykologiset vaatimukset jne.), psykologisia käyttäytymisongelmia ja rikollisen persoonallisuuden muodostumista. Sotilaspsykologia tutkii ihmisten käyttäytymistä taisteluolosuhteissa.

Siten nykyaikaiselle psykologialle on ominaista erilaistumisprosessi, joka johtaa merkittäviin haarautumiin erillisiin haaroihin, jotka usein poikkeavat hyvin paljon ja eroavat merkittävästi toisistaan, vaikka ne säilyttävätkin yleinen opiskeluaine– psyyken tosiasiat, mallit, mekanismit. Psykologian eriyttämistä täydentää integraation vastaprosessi, jonka seurauksena psykologia sulautuu kaikkiin tieteisiin (tekniikan psykologian kautta - teknisten tieteiden kanssa, kasvatuspsykologian kautta - pedagogiikkaan, sosiaalipsykologian kautta - yhteiskunta- ja yhteiskuntatieteisiin jne. .).

3. Psykologian tavoitteet ja paikka tieteiden järjestelmässä

Psykologian tehtävät tiivistyvät pääasiassa seuraaviin:

oppia ymmärtämään mielen ilmiöiden olemusta ja niiden malleja;
oppia hallitsemaan niitä;
käyttää hankittua tietoa tehostaakseen niitä toiminta-aloja, joiden risteyksessä ovat jo vakiintuneet tieteet ja teollisuudenalat;
olla psykologisten palveluiden käytännön teoreettinen perusta.

Tutkimalla henkisten ilmiöiden malleja psykologit paljastavat objektiivisen maailman heijastusprosessin olemuksen ihmisaivoissa, selvittävät, kuinka ihmisen toimintaa säädellään, miten henkistä toimintaa ja yksilön henkiset ominaisuudet muodostuvat. Koska ihmisen psyyke ja tietoisuus heijastavat objektiivista todellisuutta, psykologisten lakien tutkiminen tarkoittaa ennen kaikkea mielenterveyden ilmiöiden riippuvuuden määrittämistä ihmisen elämän ja toiminnan objektiivisista olosuhteista. Mutta koska mikä tahansa inhimillinen toiminta on aina luonnostaan riippuvainen paitsi ihmisen elämän ja toiminnan objektiivisista ehdoista, myös joskus myös subjektiivisista (asenteet, asenteet, hänen henkilökohtainen kokemus, joka ilmaistaan tähän toimintaan tarvittavilla tiedoilla, taidoilla ja kyvyillä), psykologian tehtävänä on tunnistaa toiminnan toteutuksen ominaisuudet ja sen tehokkuus objektiivisten ehtojen ja subjektiivisten näkökohtien välisestä suhteesta riippuen.

Näin ollen psykologia edistää oppimisprosessin tieteellistä rakentamista luomalla mahdollisuuden kognitiivisten prosessien (aistien, havaintojen, ajattelun, mielikuvituksen, muistin) lait. oikea määritelmä tiettyjen tietojen, taitojen ja kykyjen hallitsemiseen tarvittavan oppimateriaalin sisältö. Tunnistamalla persoonallisuuden muodostumismalleja psykologia auttaa pedagogiikkaa oikea rakenne koulutusprosessi.

Se, että psykologit ratkaisevat monenlaisia ongelmia, määrää toisaalta psykologian ja muiden monimutkaisten ongelmien ratkaisemiseen osallistuvien tieteiden välisten suhteiden tarpeen ja toisaalta sen, että psykologian tutkimukseen liittyvät erityisalat tunnistetaan itse psykologian sisällä. psykologisten ongelmien ratkaiseminen jollakin yhteiskunnan alueella.

Mikä on psykologian paikka tieteiden järjestelmässä?

Nykyaikainen psykologia on tieteiden joukossa, ja se on väliasemassa toisaalta filosofisten tieteiden, toisaalta luonnontieteiden ja toisaalta yhteiskuntatieteiden välillä. Tämä selittyy sillä, että hänen huomionsa keskipisteenä on aina henkilö, jota myös edellä mainitut tieteet tutkivat, mutta muilta osin. Tiedetään, että filosofia ja sen komponentti - tiedon teoria (epistemologia) ratkaisee kysymyksen psyyken suhteesta ympäröivään maailmaan ja tulkitsee psyyken maailman heijastuksena korostaen, että aine on ensisijainen ja tietoisuus toissijainen. Psykologia selventää psyyken roolia ihmisen toiminnassa ja sen kehityksessä (kuva 1).

Akateemikko A. Kedrovin tieteiden luokituksen mukaan psykologialla on keskeinen paikka ei vain kaikkien muiden tieteiden tuotteena, vaan myös mahdollisena selityksen lähteenä niiden muodostumiselle ja kehitykselle.

Riisi. 1. Luokittelu A. Kedrov

Psykologia yhdistää kaiken näiden tieteiden datan ja vuorostaan vaikuttaa niihin, muodostaen yleisen ihmistiedon mallin. Psykologiaa tulisi pitää tieteellisenä tutkimuksena ihmisen käyttäytymisestä ja henkisestä toiminnasta käytännön käyttöä hankittua tietoa.

4. Psykologian kehityksen tärkeimmät historialliset vaiheet

Ensimmäiset ajatukset psyykestä liittyivät animismiin ( lat. anima - henki, sielu) - vanhimmat näkemykset, joiden mukaan kaikella, mikä maailmassa on, on sielu. Sielu ymmärrettiin kehosta riippumattomaksi kokonaisuudeksi, joka hallitsee kaikkia eläviä ja elottomia esineitä.

Muinaisen kreikkalaisen filosofin Platonin (427-347 eKr.) mukaan ihmisen sielu on olemassa ennen kuin se yhdistyy ruumiiseen. Hän on maailmansielun kuva ja ulosvirtaus. Platon jakaa mielen ilmiöt järkeen, rohkeuteen (nykyisessä mielessä - tahtoon) ja haluihin (motivaatio). Syy sijaitsee päässä, rohkeus rinnassa, himo vatsaontelossa. Järkevän periaatteen, jalojen pyrkimysten ja himon harmoninen yhtenäisyys antaa eheyden sielunelämä henkilö.

Psykologisen tiedon juuret ovat muinaisessa filosofiassa.

Psykologian tieteena kehitysvaiheet:

1) 1700-luvun alkuun asti psykologia kehittyi sielutieteenä antiikin filosofian puitteissa (Demokritos, Platon, Aristoteles)

2) psykologia tietoisuustieteenä kuuluu "uuden aikakauden aikakauteen" (XVII puoliväli - XIX vuosisadan puoliväli).

Tänä aikana länsimaisen psykologisen ajattelun muodostumiseen vaikuttivat suuresti Rene Descartesin (1596-1650) teokset.

3) psykologian muodostuminen itsenäiseksi kokeelliseksi tieteeksi juontaa juurensa 1800-luvun 60-70-luvuille.

Kokeellisen psykologian perustaja on Wilhelm Wundt (1832-1920).

2. Yleispsykologian oppiaine ja tehtävät. Periaatteet ja rakenne.

Psykologia on tiede, joka tutkii psyyken objektiivisia malleja, ilmenemismuotoja ja mekanismeja.

Psykologian tehtävät:

Mielen ilmiöiden laadullinen tutkimus;

Henkisten ilmiöiden muodostumisen ja kehityksen analyysi;

Henkisten ilmiöiden fysiologisten mekanismien tutkimus;

Edistää psyykkisen tiedon systemaattista tuomista ihmisten elämään ja toimintaan.

Periaatteet:

Determinismi;

Tietoisuuden ja toiminnan yhtenäisyys;

Psyyken kehitys.

Rakenne:

Sosiaalinen psykologinen;

Ikään liittyvä psykologia;

Johtamisen psykologia;

Tekninen psykologia (ihminen ja teknologia);

työpsykologia;

Konfliktologia.

3. Psyyken ja tietoisuuden käsite. Tietoisuuden rakenne.

Psyke, korkeasti järjestäytyneen aineen erityinen ominaisuus, on objektiivisen todellisuuden subjektin heijastuksen muoto.

Vain ihmisillä on korkein henkisen heijastuksen muoto – tietoisuus.

Päätoiminnot:

Heijastus;

Käyttäytymisen ja toiminnan hallinta ja säätely.

Psyykkiset ilmiöt jaetaan: 1) henkiseen tilaan ja 2) henkisiin ominaisuuksiin (temperamentti, luonne, kyvyt).

Henkiset prosessit jaetaan: 1) emotionaalisiin; 2) kognitiivinen (muisti, ajattelu, mielikuvitus); 3) vahvatahtoinen.

4. Nykyajan psykologian tutkimusmenetelmät.

Psykologisten ilmiöiden tunnistamiseen on neljä menetelmäryhmää:

Organisaatiomenetelmät: 1) vertaileva menetelmä (jako ryhmiin iän, toimintamuodon jne. mukaan); 2) pitkittäismenetelmä (samojen yksilöiden tutkiminen pitkän ajan kuluessa); 3) monimutkainen menetelmä (kohteen tutkimukseen osallistuu eri tieteiden edustajia).

Empiiriset menetelmät: 1) havainnointi ja itsetutkiskelu; 2) kokeelliset menetelmät; 3) psykodiagnostiset menetelmät (testit, kyselyt, kyselyt, sosiometria, haastattelut, keskustelut); 4) toimintatuotteiden analyysi; 5) elämäkerralliset menetelmät.

Tietojenkäsittelymenetelmät: 1) kvantitatiivinen (tilastollinen); 2) laadullinen (analyysi).

Tulkintamenetelmät: 1) geneettinen menetelmä (kehityksen analyysi, jossa korostetaan yksittäisiä vaiheita, vaiheita, kriittisiä hetkiä); 2) rakenteellinen menetelmä (rakenteellisten yhteyksien luominen kaikkien persoonallisuuden ominaisuuksien välille).

Psykologian perusmenetelmät. Havainto. Menetelmä selittää tieteellisesti psykologisen ilmiön syyt, ja se suoritetaan luonnollisessa tilanteessa ohjelman mukaan, joka luettelee havaittujen odotetut toimet ja reaktiot sekä kirjaa niiden esiintymistiheyden.

Kokeilu on tutkijan puuttumista kohteen toimintaan olosuhteiden luomiseksi, joissa tämä tai toinen psykologinen tosiasia paljastuu.

Tämän päivän artikkelissamme tarkastellaan psykologian kehityksen historian tärkeimpiä hetkiä.

Antiikin psykologia

Psykologia sai alkunsa 700-luvun lopulla ja 600-luvun alussa. eKr. antiikin Kreikassa osana luonnonfilosofiaa (tiede, joka tutki kaiken lakeja). Tuolloin uskottiin, että ei vain ihminen, vaan koko maailma oli animoitu (panpsychism). Sielua pidettiin materiaalina, ja sen päätehtävänä pidettiin energeettisenä - inertin (passiivisen) kehon liikkeessä.

Tärkeää roolia psykologian kehityksessä näytteli Herakleitoksen muotoilema ajatus kausaalisuudesta (determinismi). Yleislain (Logos) käsite vaikutti pyhyyden voittamiseen ja tieteen kehitykseen yleensä, mutta se nosti esiin tärkeimmän kysymyksen siitä, onko ihmisellä vapaata tahtoa ja käyttäytymistä. Mielipiteet tästä asiasta jakautuivat - Demokritos puolusti ennaltamääräystä, ja Sokrates ja Platon huomauttivat, että tässä tapauksessa henkilöltä riistetään kriteerit hänen käyttäytymisensä moraalista arviointia varten. Stoalaisten filosofinen koulukunta jakoi vapauden sisäiseen ja ulkoiseen, jättäen siten taakseen mahdollisuuden ihmisen moraaliseen parantamiseen.

Myöhemmin muinaiset tiedemiehet tulivat siihen johtopäätökseen, että sielu toimii järjen ja moraalin lähteenä ja ihmisen psyykeen vaikuttava tekijä on kulttuuri. Siten ihmisten ja eläinten psyyken välille muodostui laadullinen ero, joka johti siirtymiseen materialistisesta sielun käsitteestä idealistiseen, joka on upotettu Sokrateen, Platonin ja Aristoteleen teoksiin. Esimerkiksi Platon esitti ajatuksen sielun aineettomuudesta ja ikuisuudesta.

Kognition psykologia sai alkunsa antiikista. Aristoteles nosti esiin mielikuvituksen ja puheen kognitiiviset prosessit, Platon - muistin. Perusta sellaisille suunnalle kuin sensaatiolle (tieto perustuu tuntemuksiin) luotiin Demokritoksen ja Epikuroksen teoksissa sekä rationalismille (sensaatiot antavat tietoa yksittäisistä asioista, yleisen tiedon antaa järki) - Platonissa, Plotinoksessa ja Stoinen koulu. Ihmisten käyttäytymisen säätelyä koskevissa kysymyksissä muinaiset ajattelijat käsittelivät myös tunteiden ongelmaa. Demokritos, Epikuros ja Lucretius Carus uskoivat, että ihminen pyrkii siihen, mikä tuo hänelle iloa. Platon puolusti sääntelyä järjellä.

Hellenistisenä aikana psykologian tärkeimpiä kysymyksiä olivat etiikka ja moraali, yksilön ja yhteiskunnan suhde. Keskusteluun osallistuivat epikurolaisten, stoalaisten, kyynikkojen ja platonistien koulukunta. Filosofiassa ja kirjallisuudessa (esim. Euripideksen "Medea") huomio keskittyi yksittäisen ihmisen arvoon ja hänen oikeuteensa omaan. eettisiä standardeja. Vapauden ongelmaa pohdiskelivat kyynit, jotka tulivat siihen tulokseen, että sen saavuttamiseksi ihmisen on tultava omavaraiseksi ja vapaaksi häpeästä.

Psykologia keskiajalla

Keskiaikainen tiede, mukaan lukien psykologia, oli erottamattomasti sidoksissa uskontoon. SISÄÄN kristikunta III-VI vuosisadalla. muinaiset käsitteet kiellettiin pakanallisina. Filosofiset koulut (lyseum, Epikuroksen puutarha) suljettiin tai karkotettiin Euroopasta. Heidän paluunsa tapahtui jo 800–1000-luvuilla, myös islamilaisen maailman kautta. Kirkko tuomitsi sekä epäilykset dogmeissaan että yritykset todistaa ne. VI-XII vuosisatojen aikana. kirkot ja luostarit olivat kulttuurin painopiste, kirkkotieteilijät, joilla oli pääsy muinaista kirjallisuutta. XII-XIII vuosisadalla. Ensimmäiset yliopistot ilmestyivät Eurooppaan, kehittyi skolastiikka, joka toimi kirkon dogmien teoreettisena perustana.

Vain XII-XIII vuosisadalla. keskiaikainen psykologia sai tutkimusaiheen - "fyysisen sielun", joka eroaa teologian tutkimasta "hengellisestä sielusta" (ns. deismi). XIV-XVI vuosisadalla. muinaisista teoksista tuli tutkittavaksi, niiden tekijöistä tuli kiistattomia auktoriteetteja. Keskiajan psykologia tutki ajattelun prosesseja, erityisesti kysymystä universaaleista. yleisiä käsitteitä). Realistit uskoivat, että yleiset käsitteet olivat olemassa Jumalan mielessä ennen asioiden luomista, nominalistit kielsivät yleisten käsitteiden olemassaolon todellisuudessa ja käsitteelliset väittivät universaalien olemassaolon puolesta ihmisen mielessä. Mielen ja somaattisten sairauksien yhteyttä tutki keskiaikainen arabiajattelija Ibn Sina, joka loi perustan psykofysiologialle ja stressitutkimukselle.

Psykologia nykyaikana

Nykyaikana psykologian kehitykseen vaikutti uusien lähestymistapojen syntyminen tieteen rakentamiseen - rationaalisuuden halu, todiste teoreettisista kannoista. Psykologiasta tulee tietoisuuden tiede, eikä se tutki ulkoisen toiminnan ja käyttäytymisen kysymyksiä. Tarkkojen tieteiden, erityisesti fysiikan, kehitys johti sellaisen lähestymistavan syntymiseen kuin mekanistinen determinismi ( ihmiskehon- eräänlainen kone, joka toimii fysiikan lakien mukaisesti). Rationalististen (R. Descartes, B. Spinoza, G.V. Leibniz) ja sensualististen (D. Locke, T. Hobbes) tiedon lähestymistapojen välillä käytiin kamppailua.

R. Descartes perusteli refleksiteoriaa (hän käytti termiä "assosiaatio") selittäen eläinten käyttäytymistä ja ihmisten tahattomia liikkeitä. Hän korosti myös passiivisia tunteita (intohioita), jotka liittyvät ajatteluun ja jotka ovat yksi ihmiskäsitteiden komponenteista. Tämä käsite toimi perustana kognitiivisen tunneteorian kehitykselle. Descartes identifioi psyyken tietoisuuteen ja salli psyyken itsetuntemuksen (itsetutkiskelun). Hän esitteli myös rationaalisen intuition käsitteen ("järkeen valo"), transpersoonallisen prosessin, joka on välttämätön synnynnäisten ideoiden (esimerkiksi Jumalan idean) tuntemiseen.

Leibniz esitteli aktiivisuuden periaatteen ja kumosi käsityksen kognitiosta ihmisen tunteista ja motiiveista riippumattomana prosessina. Hänen käsityksensä sielu-monadista loi perustan tiedostamattoman alueen tutkimukselle (Leibniz kutsui tiedostamatonta havaintoa ja tietoista - apperceptionia). B. Spinoza, tutkiessaan vapaan tahdon ongelmia ja inhimillisten tunteiden luonnetta, muotoili vaikutteiden käsitteen - halu (drive), nautinto (ilo) ja tyytymättömyys (surullisuus). T. Hobbes laajensi mekanistisen determinismin periaatteen ihmisen henkiseen elämään. Vuonna 1590 N. Goklenius ehdotti termiä "psykologia".

Psykologia 1700-luvulla

Tänä aikana tieteen kehitystä stimuloivat ajatukset edistymisestä ja kehityksestä. 1700-luvun puolivälissä. Ensimmäinen psykologinen koulukunta – assosiationismi – syntyy. Assosiatiivinen psykologia oli ainoa puhtaasti psykologinen suunta 1900-luvun alkuun asti. Assosiatiivisen psykologian kehitti C. Bonnet, joka ehdotti, että tunteiden ja ideoiden yhdistykset ovat hermosäikeiden yhteyksiä. Assosiaatiota kehitettiin D. Berkeleyn ja D. Humen teoksissa. Tämän suunnan perustajana pidetään D. Hartleya, joka loi uuden teorian värähtelyihin liittyvästä refleksistä. Tiedemies tunnisti suuren värähtelyympyrän (aistielimistä aivoihin ja lihaksiin) ja pienen (aivojen valkoisessa aineessa, joka tarjoaa muistia, oppimista ja kognitiota).

H. Wolf kehitti saksalaisen psykologian terminologiaa ja julkaisi kirjat "Empiirinen psykologia" (1732) ja "Rational Psychology" (1734). Esiin tulee käsitteitä, jotka yhdistävät psyyken kulttuuriympäristöön, maantieteelliseen ympäristöön (D. Vico, C. Montesquieu, I. Herder), luodaan sosiaalisen, differentiaalisen ja etnopsykologian perusta. J. La Mettrie toi "tarpeiden" käsitteen tieteelliseen kiertoon ja alkoi tutkia huomiota. Sensaatiomielisen lähestymistavan kehitti E. Condillac teoksessaan "Treatise on Sensations" (1754) väittäen, että henkinen toiminta edustaa muuttuneita aistimuksia.

C. Helvetius selitti ihmisten välisiä eroja erilaisella sosiaalisella asemalla ja kasvatuksella ja uskoi, että kyvyt hankitaan oppimisprosessin kautta. J.-J. Rousseau päinvastoin noudatti "luonnollisen ihmisen" käsitettä, jonka mukaan yhteiskunta juurruttaa negatiivisia ominaisuuksia luonnollisesti hyvään ja rehelliseen ihmiseen. Rousseau loi myös yksityiskohtaisen jaksotuksen henkisestä kehityksestä. P. Zh. Kabanis esitti hypoteesin kolmesta käyttäytymisen mentaalisen säätelyn tasosta - tietoisesta, puolitietoisesta ja refleksiivisesta.

H. Wolf kehitti "kykypsykologian" teorian yrittäen löytää järkevän perustan henkisille prosesseille. Hänen käsityksensä sielun spontaanista toiminnasta kehittivät I. Kant, I. Herbart, W. Wundt, lopulta käsityksiä sielun apperseptiivisestä toiminnasta, joka on korkeampien henkisten toimintojen perusta.

Psykologia 1800-luvulla – 1900-luvun alussa

Tieteen positivismin suunnan perustaja O. Comte ei löytänyt psykologiaa tieteiden luokittelussaan, koska sillä ei ole positiivista (eli tieteellistä) paradigmaa. Siten psykologia oli valinnan edessä: joko menettää itsenäisen tieteenalan asema, sulautua biologian ja sosiologian kanssa tai muuttua positivismin hengessä. Ensisijainen vaatimus oli metodologian kehittäminen, koska itsetutkiskelua ei voitu pitää aidosti tieteellisenä. Logiikkamenetelmä (J. Mill), yritys ja erehdys (A. Bain), geneettisen havainnoinnin menetelmä (I. Sechenov) ja kokeellinen menetelmä (W. Wundt) ilmestyvät.

Darwinin evoluutioteorian ilmaantuminen merkitsi mekanistisen determinismin lopullista hylkäämistä ja sen ajatuksen hyväksymistä, että henkisen kehityksen päämäärä on sopeutuminen ympäristöön. Tuli mahdolliseksi kehittää useita psykologian aloja - differentiaalista, geneettistä, zoopsykologiaa.

G. Helmholtzin löydöt loivat perustan psykofysiologian kehitykselle. Fysiologian umpikujahaara osoittautui frenologiaksi - teoriaksi (F. Gallin muotoilema), jonka mukaan aivokuoren yksittäisten alueiden kehitys vaikuttaa kallon muotoon aiheuttaen "kuhojen" ilmaantumista. Tämän teorian testaus ja kumoaminen stimuloi kuitenkin kokeellisen psykologian kehitystä. Myös psykofysiikka (perustaja – G. Fechner), joka mittaa aistimuksia (jotka ilmestyy käsite "aistimuskynnys"), ja psykometria (perustaja - F. Donders), joka mittaa henkisten prosessien nopeutta, kehittyivät. Vuonna 1879 Leipzigissä W. Wundt avasi ensimmäisen kokeellisen psykologian laboratorion. Muistin kokeellinen tutkimus 1800-1900-luvun vaihteessa. tutkinut G. Ebbinghaus.

1800-luvun lopulla – 1900-luvun alussa. Psykologiaan kuului jo useita koulukuntia, joiden edustajat tulkitsivat sen aihetta, tehtäviä ja menetelmiä eri tavalla. Näitä olivat strukturalismi (E. Titchener), funktionalismi (F. Brentano, C. Stumpf), Würzburgin (O. Külpe, N. Ach) ja ranskalaiset (T. Ribot, E. Durkheim) koulukunnat, kuvaileva psykologia (V. Dilthey, E. kuristaja). Erityisesti funktionalistien työ osoitti, että psyyke on dynaaminen tietoisuuden virta. Würzburgin koulukunnan tutkijat aloittivat ensimmäisenä ajattelun kokeellisen tutkimuksen. V. Dilthey kehitti lähestymistavan, jota myöhemmin kutsuttiin "psykologismiksi". Hän ehdotti, ettei psyykettä selittäisi, vaan sen ymmärtämistä ja ymmärtämistä.

Psykologia 1900-luvulla – 2000-luvun alku

Vuosina 1910-1930 psykologinen tiede koki kriisin, jonka aiheutti teoreettisen ja metodologisen perustan ja kertyneen empiirisen tiedon välinen ristiriita. Tämän seurauksena psykologiassa syntyi useita uusia suuntauksia:

behaviorismi (perustaja - J. Watson, käännetty englannista käyttäytyminen - käyttäytyminen), käyttäytymisen tutkimus kokeellisesti;
Gestaltpsykologia (perustajat - M. Wertheimer, W. Köhler, K. Kafka, käännetty saksan Gestaltista - täydellinen kuva), psyyken tutkimus holistisissa ilmenemismuodoissa;
psykoanalyysi (perustaja – S. Freud), pääpaino oli tiedostamattomassa;
analyyttinen psykologia (C. Jung), yksilöpsykologia (A. Adler) – Freudin opiskelijoiden psykoanalyysin ideoiden kehittäminen;
sosiologisesti suuntautunut psykologia (E. Durkheim, M. Galbwachs, C. Blondel) - väitti, että ihminen ihmisessä on seurausta elämästä yhteiskunnassa.

1900-luvun jälkipuoliskolla. Useita muita psykologisia koulukuntia on syntymässä:

humanistinen psykologia (K. Rogers, A. Maslow, G. Opport) - tutkimus terveestä, luovasta persoonasta, joka pyrkii itsensä toteuttamiseen;
kognitiivinen psykologia (J. Bruner, W. Neisser, G. Kelly) – pitää psyykettä järjestelmänä, joka etsii ja käsittelee tietoa;
logoterapia (V. Frankl) – väittää niin liikkeellepaneva voima ihmisen käyttäytyminen on halua löytää ja ymmärtää elämän tarkoitus.

Näiden alueiden pohjalta syntyi psykoterapiatyyppejä, esimerkiksi psykodraama, psykodynaaminen ja gestaltterapia, psykosynteesi.

Venäjän psykologiassa 1920-luvun alusta. Tutkimuksen soveltava näkökohta korostettiin tehokkuuden lisäämiseen, tapaturmien ja loukkaantumisten vähentämiseen. Syntyivät sellaiset psykologian alat kuin psykotekniikka, refleksologia (V. Bekhterev) ja reaktologia (K. Kornilov). Käyttäytymistä tutki M. Basov, P. Blonsky, asenneteorian kehitti D. Uznadze, kulttuurihistoriallisen käsitteen - L. Vygotsky, psykologista toiminnan teoriaa - S. Rubinstein ja A. Leontiev, differentiaalipsykofysiologiaa - B. Teplov, patopsykologia - B. Zeigarnik, neuropsykologia - A. Luria.

J. Miller kutsui psykologian nykytilaa "älyksi eläintarhaksi", mikä tarkoitti useita psykologian alueita, jotka liittyvät löyhästi toisiinsa. Tiedemiesten keskuudessa ei ole yksimielisyyttä jonkinlaisen yhdistävän teorian olemassaolon mahdollisuudesta, koska kertynyt tiedon määrä todennäköisesti tekee siitä mahdottomaksi, mutta myös tarpeettomaksi.

Jos löydät virheen, korosta tekstinpätkä ja napsauta Ctrl+Enter.

1900-luvun alussa. kuuluisa saksalainen psykologi G. Ebbinghaus kirjoitti: "Psykologialla on pitkä menneisyys ja lyhyt historia." "Pitkästä menneisyydestä" puhuttaessa Ebbinghaus tarkoitti psykologisen tiedon vuosisatoja kestävää kehitystä ei-psykologisten tieteenalojen, ensisijaisesti filosofian, puitteissa. Kuitenkin kysymyksiä olemuksesta ihmisen sielu Ihmiset kiinnostuivat jo kauan ennen kuin ensimmäiset filosofiset käsitteet ilmestyivät – itse asiassa samanaikaisesti ihmisyhteiskunnan syntymisen kanssa. Lisäksi käsitykset sielusta kehittyivät pääasiassa uskonnollisten ja mytologisten järjestelmien puitteissa, jotka takasivat primitiivisten yhteiskuntien olemassaolon. Ihmissielua koskevien mytologisten käsitysten perusteella selitettiin sellaisia ilmiöitä kuin uni, unet, kuolema ja sairaudet. Nämä selitykset olivat luonteeltaan maagisia: ihmissielulle annettiin salaperäinen merkitys, jota rationaalisilla keinoilla ei voitu käsittää ja joka oli ehdottoman hyväksynnän alainen. Vähitellen ihmisyhteiskunnan kehittyessä uskonnollis-mytologisessa maailman selitystavassa kypsyivät ajatukset, jotka joutuivat ristiriitaan sen kanssa. Tämä merkitsi myyttien rationalisointiprosessia, jonka yhteydessä syntyi näkemyksiä, jotka pysyivät teologisina mutta sisälsivät halun kausaaliseen ymmärtämiseen asioiden luonteesta. SISÄÄN Muinainen Kiina, Intia, Egypti, useita tuhansia vuosia ennen aikakauttamme kehitettiin filosofisia oppeja maailman rakenteesta ja ihmiselämän olemuksesta, joista monet ovat merkityksellisiä tähän päivään.

Samoihin aikoihin lännessä, muinaisessa Kreikassa, muotoutuivat ja kehittyivät pohjimmiltaan uudet käsitykset sielusta. Toisin kuin mytologian maaginen ymmärrys, antiikin kreikkalaiset filosofit pitivät sielua luonnollisena, luonnollisena ilmiönä. Siten tehtiin ratkaiseva käänne uuteen mielielämän visioon, josta tuli kaiken myöhemmän tieteellisen ja psykologisen tiedon lähtökohta.

Tärkeimmät suunnat sielua koskevien käsitysten kehityksessä liittyvät Platonin (427-347 eKr.) ja Aristoteleen (384-322 eKr.) nimiin. Platon, joka oli Sokrateen oppilas, loi opin, jota pidetään ensimmäisenä klassinen muoto objektiivista idealismia. Platonin mukaan yksittäiset sielut ovat epätäydellisiä kuvia yhdestä universaalista maailmansielusta. Ajattelija veti rajan ihmisen fyysisen ja hengellisen olemassaolon välille: pilaantuva, aineellinen ja kuolevainen ruumis on vain "vankityrmä" aineettomalle ja kuolemattomalle sielulle, joka pyhiinvaeltajan tavoin vaeltelee ruumiissa ja maailmoissa; tieto ympäröivästä maailmasta on sielun muistamista ideoista, joita se harkitsi ennen liittymistään ruumiiseen.

Aristoteles esitti toisenlaisen käsityksen sielusta tutkielmassaan "Sielusta", jota pidetään oikeutetusti ensimmäisenä erityisenä psykologisena tieteellisenä työnä. Aristoteles oli Makedonian kuninkaan alaisen lääkärin poika ja itse valmistautui lääketieteelliseen työhön: hänen näkemyksensä ihmisen henkisestä elämästä oli selvästi luonnontieteellistä. Aristoteleen mukaan sielu on kaikkien elämän ilmentymien perusta, se on erottamaton ruumiista ja kuolee kehon mukana. Aristoteles piti organismin sielua sen tehtävänä: "Jos silmä olisi elävä olento, sen sielu olisi näkö." Sielun spesifisyys orgaanisen elämän perusperiaatteena ilmenee tarkoituksenmukaisuudessa, ts. eliöiden kyvyssä pyrkiä päämäärään ja saavuttaa se. Siten Aristoteleen näkökulmasta kaikilla maan elävillä olennoilla on sielu. Kuitenkin organismien sielut erilaisia tyyppejä suorittaa erilaisia toimintoja. Kasvissielu (kasveilla on jo), eläinsielu (eläimet ja ihmiset) ja rationaalinen sielu (vain ihmiselle ominaista)” edustavat kolmea elämänvaihetta, kolmea kehitystasoa. Kasvin sielu suorittaa vain kasvullisia toimintoja, eläimen sielu - aisti-motorisia toimintoja, rationaalinen sielu on mieli ja tahto, jotka ovat jumalallisen mielen ja jumalallisen tahdon ilmentymiä ihmisessä ja siksi ne ovat kuolemattomia ja voidaan erottaa ruumiista . Selitys huipputaso Aristoteles antaa sielun kehityksen äärimmäisen epäjohdonmukaisella ja ristiriitaisella tavalla. Tästä huolimatta hänen opetuksellaan oli valtava vaikutus kaikkeen myöhempään psykologisen ajattelun kehitykseen; jotkut filosofin löydöistä ovat edelleen ajankohtaisia.

Sieluoppi kehittyi myös muinaisten lääkäreiden löytöjen ja kokemuksen ansiosta. Hippokrateen (460-377 eKr.) ja roomalaisen lääkärin Galenuksen (129-201 jKr.) lääketieteellisistä kouluista oppi temperamenttisista persoonallisuuden piirteistä ja neljästä klassisesta temperamenttityypistä tuli moderniin psykologiaan: flegmaattinen, sangviininen, koleerinen ja melankolinen. Muinaisten filosofien ja lääkäreiden saavuttamat menestykset sielun opin kehittämisessä toimivat perustana psykologian jatkokehitykselle.

Sieluopin puitteissa psykologisen tiedon kehitysvaiheen huippu ja loppuun saattaminen oli Francis Baconin (1561-1626) näkemysjärjestelmä, joka loi perustan sielun ja sen kykyjen empiiriselle tutkimukselle. Baconin lähestymistavan uutuus oli siinä, että hän vaati luopumaan spekulatiivisesta ratkaisusta kysymyksiin sielun olemuksesta, sen olemuksesta ja kuolemattomuudesta ja siirtymään suoraan mielen ilmiöiden ja prosessien empiiriseen tutkimukseen. Hän erotti myös ruumiin tieteen sielun tieteestä, ja sielutieteessä hän erotti tieteen rationaalisesta, jumalallisesta sielusta ja ei-rationaalista, tuntevasta, ruumiillisesta sielusta, jotka ovat yhteisiä ihmisille ja eläimille. Bacon merkitsi uuden vaiheen alkua psykologian "tietoisuustieteenä" kehityksessä.

Rene Descartes (1596-1650) esitteli "tietoisuuden" käsitteen psykologiaan. Descartesin mukaan kaikkien filosofian ja tieteen periaatteiden alku on epäilys. Kaikki on kyseenalaistettava: sekä luonnollinen että yliluonnollinen, vain yksi asia on varma - itse tuomio "minä ajattelen" ja siksi ajattelevan subjektin olemassaolo. Tästä johtuu kuuluisa karteesinen "cogilo ergo sum" - "Ajattelen, olen siis olemassa." Ajattelemalla Descartes ymmärsi kaiken, mitä tehdään tietoisesti. Filosofi näki tietoisuuden kriteerinä, jolla mentaaliset prosessit voidaan erottaa ei-mentaalisista, fysiologisista ja kehollisista. Samaan aikaan Descartes ehdotti tapaa tutkia empiirisesti henkisiä prosesseja: suora itsetutkiskelu - itsetutkiskelu. Descartesin muotoilemat ajatukset sisäisen maailman saavutettavuudesta itsetutkiskelun kautta, psykofyysisestä ongelmasta, refleksistä käyttäytymismekanismina, käyttäytymisen ulkoisesta määräytymisestä monien vuosien ajan määrittelivät kehityksen kulkua. filosofinen opetus kognitiosta ja sitten psykologian muodostumisesta itsenäiseksi tieteeksi. 1600-1800-luvun ajattelijoiden tietoisuudentutkimuksen perustana. Itsetutkiskelumenetelmää kannatettiin, koska tutkittujen tietoisuusilmiöiden olemus voitiin löytää yksinomaan itsetutkiskelun kautta.

J. Locke (1632-1704), joka seurasi tiiviisti Descartesin filosofiaa, uskoi: mieli heijastaa passiivisesti ympäristön vaikutuksia, minkä takaa yksi havaintoprosessi. Locken mukaan on olemassa ulkoinen kokemus, joka perustuu suoraan aisteihin (sen tuloksena on yksinkertaisia ideoita, joita ei voida jakaa pienempiin yksiköihin), ja sisäinen kokemus, joka muodostuu mielen yksinkertaisten ideoiden manipuloinnin seurauksena. kun taas monimutkaiset ideat muodostuvat yksinkertaisista ideoista. Käsite "ulkoinen" ei tarkoita avoimuutta ulkopuoliselle tarkkailijalle: sekä "ulkoinen" että "sisäinen" kokemus on saatavilla vain itsetutkiskelua varten.

Saksalainen tiedemies G.W. Leibniz (1646-1716) erotti käsitteet "havainto" ja "apperception" ymmärtäen ensimmäisen jonkin sisällön esittelynä tietoisuudelle ja toisen henkisenä voimana, joka määrää toimien tarkoituksenmukaisuuden ja vapaaehtoisuuden. Leibnizin näkökulmasta sielussa tapahtuu jatkuvasti "tajuntamattomien havaintojen" - "pienten havaintojen" prosesseja; Tämän löydön avulla voimme päätellä, että Leibniz oli ensimmäinen, joka tunnisti joukon tiedostamattomia tietoisuuden ilmiöitä, joihin itsehavainnointi ei ole mahdollista.

Psykologisten ideoiden jatkokehitys 1700-luvulla. tapahtui filosofisen tietoteorian assosiatiivisen ja empiirisen suunnan puitteissa. edustajat assosiatiivinen psykologia uskoivat, että assosiaatio on pääasiallinen tietoisuuden ja psyyken toimintamekanismi. Assosialismin kehittymisen edellytykset löytyvät Platonin ja Aristoteleen teoksista. Myöhemmin assosiaatioperiaatetta käyttivät henkisten prosessien ymmärtämiseen R. Descartes, T. Hobbes, B. Spinoza, J. Locke, D. Hume. J. Locken teoksissa itse termi "yhdistys" syntyi: tiedemiehet ehdottivat sitä "ideoiden yhteydeksi", joka johtuu täysin sattumasta tai tavat, ts. ei ole luonnon antamaa. D. Humelle assosiaatiosta tuli psyyken koko kognitiivisen sfäärin selittävä periaate.

1700-luvun puolivälistä. alkoi syntyä opetuksia, joissa assosiaatio toimi psyyken yleisenä selittävänä periaatteena - niin sanotun "klassisen assosialismin" opetukset. Tämä suunta kehittyi voimakkaimmin Englannissa; brittiläisen assosialismin edustajista voidaan mainita D. Hartley, J. Priestley, James Mill, John Stuart Mill. D. Hartley, ensimmäisen täydellisen assosiatiivisen psykologian järjestelmän luoja, rakensi tietoisuusmallin analogisesti fyysisiä malleja Isaac Newton perustuu elementarismin periaatteeseen: yksinkertaisimmat tietoisuuden elementit kytkeytyvät toisiinsa kokemuksessa kehittyvien assosiaatioiden avulla.

Termin "empiirinen psykologia" otti käyttöön 1700-luvun saksalainen filosofi. X. Wolf nimeämään erityisen tieteenalan, jonka tehtävänä oli tutkia tiettyjä henkisen elämän ilmiöitä, toisin kuin rationaalinen psykologia, joka käsitteli ikuista, kuolematonta sielua. Empiirinen tietoisuuden psykologia kehitettiin ranskalaisten materialistien ja kouluttajien J. Lametrien, C. Helvetiuksen, E. Condillacin teoksissa. Ranskalaisen empiirisen psykologian edustajat kiinnittivät englantilaisia assosiaatiomiehiä enemmän huomiota subjektin toimintaan ympäröivän maailman havaitsemisessa ja psyyken luonnontieteellisestä näkökulmasta.

1800-luvulla Tutkimus ja löydöt aivotoiminnan anatomian ja fysiologian ja ennen kaikkea refleksien opin alalla vaikuttivat voimakkaasti psykologisten ideoiden myöhempään kehitykseen. Tšekkiläisen G. Prochazkan, englantilaisen C. Bellin ja ranskalaisen F. Magendien teoksissa tutkittiin ihmisen elämän refleksimekanismeja ja tunnistettiin hermoston motorisia ja sensorisia osia. G. Helmholtzin, F. Dondersin, E. Weberin ja G. Fechnerin psykofysiologiset ja psykofyysiset tutkimukset myötävaikuttivat käsityksen muodostumiseen henkisen elämän erityisistä malleista ja tekijöistä, jotka eroavat sekä fysiologisista että filosofisista. Tämä loi edellytykset psykologian erottamiselle fysiologiasta ja filosofiasta ja sen kehittymiselle itsenäiseksi tieteenalaksi.

I.M. Sechenov keksi erityisen ohjelman rakennuspsykologian rakentamiseksi. Hän kehitti mielen refleksiteorian, jonka mukaan henkiset prosessit, tietoisuuden ja persoonallisuuden korkeimmat ilmenemismuodot avautuvat fysiologisen refleksin mekanismin mukaisesti.

Siten psykologisen tiedon muodostumisen aikana ei-psykologisten tieteenalojen puitteissa poistettiin esitieteelliset käsitykset sielusta aineeton, ruumiittomana substanssina; sielun luonnetta koskeviin kysymyksiin spekulatiivinen ratkaisu hylättiin tietoisuuden ja ihmiskokemuksen ilmiöiden tutkimisen puolesta itsetutkiskelun perusteella; kokeellisen psykologisen tutkimuksen kehittämisen tarve muotoiltiin.

2.2 Psykologian muodostuminen itsenäiseksi tieteenalaksi.

Psykologian kehittymisen alkajaksi itsenäisenä tieteenä pidetään vuotta 1879, jolloin W. Wundt, saksalainen psykologi, fysiologi ja filosofi, avasi ensimmäisen kokeellisen psykologisen laboratorion Leipzigin yliopistossa. Kaksi vuotta myöhemmin tämän laboratorion pohjalta perustettiin kokeellisen psykologian instituutti, jossa opiskelivat monet maailman erinomaiset psykologit, mukaan lukien Venäjältä - V. M. Bekhterev, G. I. Chelpanov, N. N. Lange. Samana vuonna Wundt perusti ensimmäisen psykologisen lehden. Wundtin ponnistelujen ansiosta vuonna 1889. Ensimmäinen kansainvälinen psykologinen kongressi pidettiin Pariisissa ja perustettiin tieteellinen psykologinen yhteisö. Wundtin ajatusten mukaan psykologialla on ainutlaatuinen subjekti - subjektin välitön kokemus, joka ymmärretään vain itsetutkiskelun tai itsetutkiskelun kautta - erityinen menettely, jolla tutkittava tarkkailee tietoisuudessaan tapahtuvia prosesseja, mikä vaatii pitkäkestoista koulutusta. Tunnistettuaan "tajunnan yksinkertaisimmat elementit" - tunteet ja alkeistunteet - Wundt piti päätehtävänsä.

E. Titchener, yhdysvaltalainen psykologi ja rakennepsykologian luoja, kehitti Wundtin introspektiivisen psykologian ajatuksia ehdottaen analyyttisen itsetutkiskelun menetelmää päämenetelmäksi tietoisuuden tutkimiseen. Tämän menetelmän erikoisuus oli se, että koehenkilö antoi itsensä havainnoinnin tulokset tietoisuuden rakenteen elementtien suhteen, ei esineiden perusteella. ulkopuolinen maailma tai kannustimia. Tietoisuuden elementeillä Titchener ymmärsi aistimuksia, ideoita ja yksinkertaisimpia tunteita, joista, kuten tiilistä, koostui ihmisen henkisen elämän kaikki monimuotoisuus.

Toinen Wundtin seuraaja, saksalainen psykologi ja filosofi O. Külpe, perusti Würzburgin koulun. Toisin kuin Wundtin ja Titchenerin introspektiiviset menetelmät, joissa varsinainen tietoinen kokemus ja tämän kokemuksen sisällön havainnointiprosessi avautuivat samanaikaisesti, Külpen systemaattinen itsetutkiskelu oli luonteeltaan retrospektiivistä: tutkittava ratkaisi ehdotetun ongelman ja kuvasi sitten kurssin yksityiskohtaisesti. henkisistä prosesseista sen ratkaisun aikana. Samaan aikaan tutkimuksen pääkohde oli itse ajatteluprosessi, ei sen tulos.

TO 1800-luvun lopulla V. kävi selväksi, että itsetutkiskelumenetelmä on äärimmäisen rajallinen ja että mielen ilmiöiden valikoima ei rajoitu vain tietoisuuden ilmiöihin. Tällä kertaa syntyi ideoita luoda erilainen psykologia. Vuonna 1894 saksalainen filosofi ja psykologi W. Dilthey kirjoitti teoksessaan "Thoughts on Descriptive and Disjunctive Psychology", että psykologiaa ei ole yhtä, vaan kaksi, ja jokaisella niistä on oma aiheensa ja oma metodologiansa. Tiedemies kutsui yhtä psykologiaa selittäväksi, tarkoittaen sillä W. Wundtin nykyaikaista introspektiivista psykologiaa. Toinen psykologia, jota Dilthey vaati luomaan, oli se, mitä hän kutsui kuvaavaksi. Tekijän suunnitelman mukaan sen olisi pitänyt rakentaa täysin eri perustalle ja käsitellä ensisijaisesti yksilön henkisen elämän eheyttä ja ainutlaatuisuutta. Dilthey uskoi, että psykologia ei kuulu luonnontieteiden kiertokulkuun, vaan humanististen tieteiden kiertokulkuun, joka sisältää esimerkiksi historian ja kulttuurin tutkimuksen, ja siksi sen ei pitäisi perustua luonnontieteelliseen, kokeelliseen menetelmään, vaan humanistisille tieteille ominaista ymmärtämismenetelmää, joka on "tuntea" tutkittavaan kohteeseen. Samaan aikaan psykologian ymmärtäminen ei hylkää selittävän psykologian menetelmiä. Diltheyn esittämä ero selittävän ja kuvaavan psykologian välillä ei ole menettänyt merkitystään meidän aikanamme. Kysymys siitä, minkä tyyppisiin tieteisiin psykologia kuuluu - luonnontieteeseen vai humanitaariseen - ja millä periaatteilla ihmissielun tieto pitäisi rakentaa, jää avoimeksi.

Kokeellisen psykologian intensiivinen kehitys 1900-luvun alussa. johti tutkittavien ilmiöiden kirjon laajentamiseen, mikä puolestaan teki selväksi tietoisuuden psykologian ja introspektiivisen menetelmän riittämättömyyden ihmisen mielenelämän selittämiseen. Myös ajatus tietoisuudesta on muuttunut: sitä ei enää pidetä suljettuna sisäisenä maailmana, johon tiedon pääsee vain subjekti itse. Psykologian näkemykset on tarkistettava perusteellisesti. Tällä hetkellä syntyi useita kilpailevia käsitteitä, joista jokainen puolusti omaa näkemystään siitä, mitä psykologian pitäisi tehdä.

Yhden 1900-luvun aamunkoitteessa syntyneen teoreettisen käsitteen kirjoittaja oli itävaltalainen psykologi ja psykiatri Z. Freud. Hänen opetuksensa, nimeltään psykoanalyysi, tuli laajalti tunnetuksi ja sillä oli valtava vaikutus paitsi psykologian jatkokehitykseen, myös taiteeseen, kirjallisuuteen, lääketieteeseen ja muihin ihmisen tutkimukseen liittyviin tieteellisiin tutkimuksiin. Saatuaan lääketieteellisen koulutuksen Freud tutki neuroottisten häiriöiden luonnetta ja niiden hoitomenetelmiä. Harjoittelun jälkeen Salpêtrièren klinikalla Pariisissa ranskalaisen lääkärin J. Charcotin ohjauksessa Freud alkoi käyttää hypnoosia hysteeristen häiriöiden hoidossa. Analysoidessaan potilaidensa hypnoottisia transsitiloja ja posthypnoottisen ehdotuksen vaikutuksia Freud keskitti huomionsa ilmiöihin, jotka ovat piilossa ihmisen tietoisuudesta, tiedostamattomat. Ajatukset siitä, että psyyke ei rajoitu vain tietoisuuden valtakuntaan, että on olemassa henkisen elämän alueita, joihin ihmistietoisuus ei pääse käsiksi, sen kautta tiedostamattomia, ilmaistiin kauan ennen psykoanalyysin syntyä. Mutta Freud teki tajuttomasta psykologian aiheen. Psykoanalyysi luotiin alun perin menetelmäksi hysteeristen neuroosien hoitoon, mutta myöhemmin tutkijat laajensivat psykoanalyysiä selittämään mielenelämää. terve ihminen. Freudin mukaan käyttäytymisen ja persoonallisuuden kehityksen liikkeellepaneva voima ovat tiedostamattomat, irrationaaliset halut, joista tärkein on seksuaalinen (libido). Psyykessä on kolme sfääriä: tiedostamaton, esitietoisuus ja tietoisuus. Lähde, joka antaa motivaatiovoimaa ihmisen käyttäytymiseen, on tiedostamaton, libidinaalisten halujen energialla kyllästetty, tukahdutettu ja tukahdutettu tietoisuuden alueelta "sensuurin", yhteiskunnan asettamien kieltojen ja tabujen vaikutuksesta. Tutkijan mukaan tukahdutetuilla haluilla on suuri energiavaraus, mutta niitä ei päästetä tietoisuuden alueelle - tietoisuus vastustaa niitä - ja sitten alitajunnan sisältö tunkeutuu tietoisuuteen vääristyneessä, muuttuneessa muodossa. Freud tunnisti kolme alitajunnan ilmenemismuotoa: unet, virheelliset teot (painatusvirheet, kielen lipsahdus jne.) ja neuroottiset oireet. Tämän perusteella hän kehitti sarjan alkuperäiset menetelmät, joka mahdollisti lähdemateriaalin hankkimisen ihmisen psyyken syvärakenteiden sisällöstä: unien analysoinnista, vapaan assosioinnin menetelmästä, lipsahdusten analysoinnista, kielen lipsahduksista ja unohtamisesta. Tämän materiaalin tulkinta on Freudin psykoanalyysiksi kutsuman menetelmän ydin. Psykoanalyysi on levinnyt laajasti ympäri maailmaa ja se on löytänyt kannattajia paitsi psykologien, myös muiden tieteenalojen ja kulttuurin edustajien keskuudessa. Freudin teorian hedelmällisyys ilmeni myös siinä, että monet hänen opiskelijoistaan, työtovereistaan ja seuraajistaan loivat omat alkuperäiset konseptinsa ja tutkimusalueensa. Freudin ajatuksia kehittäneiden tiedemiesten joukossa voidaan mainita analyyttisen psykologian kirjoittaja C. Jung ja yksilöpsykologian luoja A. Adler;

Toinen suuri psykologinen suunta, joka muodostui 1900-luvun alussa. ja sillä oli merkittävä vaikutus psykologian myöhempään kehitykseen, siitä tuli behaviorismi. Hänen syntymänsä liittyy J.B. Watsonin vuonna 1913 julkaisemaan artikkeliin "Psykologia käyttäytymisterapeutin näkökulmasta". Edellytykset behaviorismin syntymiselle muodostuivat kuitenkin kauan ennen tätä: ensinnäkin J. Loebin ja E. Thorndiken töissä eläinten psyyken ja käyttäytymisen tutkimuksesta sekä I. P. Pavlovin ideoiden kehittämistyöstä. Ehdollisista reflekseistä Behavioristit kieltäytyivät pitämästä ihmisen subjektiivista maailmaa psykologian aiheena ja ehdottivat ihmisten ja eläinten käyttäytymisen tarkastelua sellaisenaan, luokittelemalla kaikki objektiivisesti havaittavat kehon reaktiot (R) ulkoisiin vaikutuksiin (S) tähän luokkaan. Psykologian tehtävänä tulisi behavioristien mukaan olla identifioida ärsykkeiden ja reaktioiden välisiä yhteysmalleja (S -> R), ja tavoitteena on ennustaa ja kontrolloida subjektin käyttäytymistä. se objektiivisen havainnoinnin ja kokeilun menetelmällä Yksi tärkeimmistä aiheista kokeellinen tutkimus oppimisen ja taitojen kehittämisen ongelma tunnistettiin; Tämänsuuntainen työ mahdollisti suuren määrän faktoja keräämisen ja niiden huolellisen tilastollisen käsittelyn. Biheviorististen kokeiden haittana oli se, että ne tehtiin pääasiassa valkoisilla rotilla, ja niistä syntyneet oppimismallit ja -lait siirtyivät helposti ihmisten käyttäytymiseen 60-luvulle saakka. XX vuosisadalla Biheiviorismi ja sen korvannut uusbehaviorismi olivat hallitsevassa asemassa amerikkalaisen psykologian käsitteissä ja vaikuttivat psykoterapian, sosiaalipsykologian, opetusmenetelmien, mainospsykologian jne. kehitykseen. Samaan aikaan behaviorismin mekanismi ja sen tietämättömyys tietoisuutta arvostelivat ankarasti muiden psykologian teoreettisten alueiden edustajat.

Toinen psykologinen suunta, joka kehittyi aktiivisesti 1910-1930-luvuilla. Saksassa sitä kutsuttiin "gestaltpsykologiaksi". Sen pääedustajat - M. Wertheimer, V. Köhler, K. Koffka - olivat Berliinin yliopiston työntekijöitä. Gestaltpsykologia ei hylännyt tietoisuuden ilmiöiden tutkimista ja fenomenologisen itsetutkiskelun menetelmää, vaan ymmärsi tietoisuuden itsensä eräänlaisena dynaamisena kokonaisuutena, "kenttänä", jonka jokainen piste on vuorovaikutuksessa kaikkien muiden kanssa. Tämän kentän analyysiyksikkönä oli gestalti yhtenäisenä figuratiivisena rakenteena, joka on redusoitumaton sen muodostavien tunteiden summaan. Gestalt-psykologian saavutukset havainnoinnin ja luova ajattelu muodostavat maailman psykologian kultaisen rahaston. Hitlerin valtaantulon jälkeen koulu hajosi pääjäseniensä muuton seurauksena, mutta sen ideoilla oli merkittävä vaikutus psykologian myöhempään kehitykseen.

Siis 1910-1930-luvuilla. Maailman psykologiassa on muodostunut suuri joukko kilpailevia, usein yhteensopimattomia ja vertaansa vailla olevia suuntauksia. Näitä ovat ennen kaikkea psykoanalyysi, behaviorismi ja Gestalt-psykologia. Niiden ohella kehittyivät muutkin teoreettiset koulukunnat, erityisesti K. Lewinin dynaaminen psykologia ja J. Piagetin geneettinen psykologia. Syntyi ainutlaatuinen tilanne, jota kutsuttiin avoimeksi psykologian kriisiksi: yhtenäisen tieteen sijasta liikkeellä oli erilaisia teorioita, joilla oli omat tutkimusaiheensa, menetelmänsä ja periaatteensa. Kriisin myönteinen sisältö oli aktiivinen työ psykologisen teorian luomiseksi, joka vastaisi intensiivisesti kehittyvän yhteiskunnan tarpeita.

Kotimainen psykologia etsi tänä aikana myös metodologista perustaa tieteen kehitykselle, syntyi erilaisia suuntia: refleksologia V.M. Bekhterev, K.N. Kornilovin reaktologia, L.S.:n kulttuurihistoriallinen teoria Vygotsky, D.N.:n asenneteoria Uznadze. 1930-luvulla On syntynyt voimakas teoreettinen, metodologinen ja kokeellinen suunta, jota kutsutaan "aktiivisuuslähestymistapaksi", jonka pääasiallinen analyysikategoria on "aktiivisuus". Erityistä ansiota tämän lähestymistavan kehittämisestä kuului L. S. Vygotskylle, S. L. Rubinsteinille, A. N. Leontieville, joiden teoksissa muotoutuivat periaatteet, joita heidän oppilaansa ja seuraajansa ovat kehittäneet seuraavien vuosien aikana.

Psykologian tila, jolle on ominaista näkemysten moninaisuus tieteen kehityksen keskeisistä kysymyksistä, jatkuu tähän päivään asti. Yksittäisten tieteellisten koulujen välisiä eroja ei kuitenkaan enää pidetä ylitsepääsemättöminä ja psykologian eheyttä tuhoavina, päinvastoin, psykologian aihetta tulkitaan niin laajasti, että aiemmin kilpailevat suunnat täydentävät toisiaan.

2.3.Psykologisen teorian nykytila.

Psykologisen teorian nykytila määräytyy ensisijaisesti käytännön tarpeiden mukaan. Psykologian kehityksessä voidaan tunnistaa useita pääsuuntauksia.

Avoimen kriisin aikana syntyneiden teoreettisten käsitteiden edelleen kehittäminen. Samanaikaisesti aiemmin muodostetut teoreettiset suunnat tarkistetaan merkittävästi, niiden kategorista laitteistoa tarkistetaan ja rikastetaan. Esimerkiksi klassinen behaviorismin kaava S -> R, jossa kaikkea ihmisen käyttäytymistä pidetään vain reaktiona ympäröivän maailman vaikutuksiin, on käynyt läpi tällaisen muutoksen, mikä sulkee pois subjektin itsensä toiminnan. Ärsykkeen ja vastekäyttäytymisen väliin tuodaan välittävä linkki - välimuuttujat - jotka ovat kognitiivisia ja motivaatiotekijöitä. Yritystä rakentaa uusi teoreettinen konsepti vanhojen kategorioiden avulla kutsuttiin uusbehaviorismiksi. Tämän suuntauksen merkittävimmät edustajat ovat E. Tolman ja K. Hull. 3. Freudin ideat kehittyivät uusfreudilaisuudessa.Säilyttäen kantansa alitajunnan määräävään rooliin, uusfreudilaiset yrittävät voittaa klassisen psykoanalyysin biologismin ja panseksualismin. Tämän suuntauksen edustajat korostavat henkilökohtaisen kehityksen sosiaalisia edellytyksiä ja hylkäävät ajatukset seksuaalisten halujen kaikkivaltiudesta. Uusfreudilaisen liikkeen suurimpia tutkijoita ovat amerikkalaiset psykologit K. Horney, E. Fromm ja E. Erikson. Huolimatta yrityksistä voittaa klassisten teorioiden puutteet, biheiviorismi ja psykoanalyysi vaikuttavat niihin moderni versio on alhainen ja kiinnostus näiden tieteellisten paradigmien tutkimukseen vähenee jatkuvasti.

Toinen modernin psykologian kehityksen suuntaus on eklektinen lähestymistapa, jota toteutetaan ensisijaisesti yritettäessä yhdistää elementtejä, käsitteitä, menetelmiä ja teoreettisia rakenteita aiemmin yhteensopimattomista suuntauksista. Päätieteellisten koulukuntien väliset erimielisyydet, jotka 1900-luvun puolivälissä näyttivät ylitsepääsemättömiltä, eivät ole niin ilmeisiä nykyään. Kun tietämys ihmisen psyyken luonteesta laajenee, korostuu entistä enemmän eri teoreettisten käsitteiden keskinäinen rikastuminen toistensa käsitteillä ja menetelmillä. Esimerkiksi kaksi amerikkalaista psykologia J. Dollard ja N. Miller yrittivät yhdistää behavioristisen oppimisteorian saavutukset Freudin psykoanalyysin saavutuksiin ja esittivät ajatuksensa kirjassa "Personality and Psychotherapy".

Uusia alkuperäisiä teoreettisia käsitteitä syntyy. Siis 1960-luvun alussa. Humanistinen psykologia, jota kutsutaan länsimaisen psykologian "kolmanneksi voimaksi" (voimansa menettäneen psykoanalyysin ja behaviorismin jälkeen), sai tunnustusta ja suurta vaikutusvaltaa. Sen perustajina pidetään A. Maslowia ja K. Rogersia. Humanistinen psykologia yhdistää erilaisia tieteellisiä koulukuntia, joilla on yhteinen strateginen alusta. Tämän suunnan puitteissa tutkimuskohteena on koko ihminen korkeimmillaan, vain henkilökohtaisesti, ilmenemismuodot - mukaan lukien: yksilön itsensä toteuttaminen, henkilökohtaiset arvot ja merkitykset, rakkaus, luovuus, vapaus, vastuu, ihmisten välistä viestintää. Humanistinen psykologia vastustaa itseään toisaalta behaviorismia vastaan, jota se arvostelee sen mekanistisesta lähestymistavasta ihmiseen, ja toisaalta psykoanalyysiä, joka määrää henkisen elämän täysin ajamien ja kompleksien kautta. Tämän suunnan päämääräykset ovat seuraavat:
- ihminen on kokonainen, ja häntä on tutkittava eheydessä;
- jokainen henkilö on ainutlaatuinen, joten yksittäisten tapausten analysointi ei ole yhtä perusteltua kuin tilastolliset yleistykset;
- ihminen on avoin maailmalle, ihmisen kokemukset maailmasta ja hän itse maailmassa ovat tärkein psykologinen todellisuus;
- henkilö pyrkii jatkuvaan kehitykseen ja itsensä toteuttamiseen, hän on aktiivinen ja luova olento;
- henkilöllä on jonkin verran vapautta ulkoisesta määräyksestä.

1960-luvun puolivälissä. Yhdysvalloissa syntyi toinen suunta, nimeltään "kognitiivinen psykologia". Nykyään se on yksi länsimaisen psykologian vaikutusvaltaisimmista alueista. Se ilmestyi vaihtoehtona behaviorismille, joka jätti mentaalisen komponentin pois käyttäytymisen analysoinnista ja jätti huomiotta kognitiiviset prosessit Kognitiivisen psykologian päämenetelmänä on informaatiolähestymistapa, jonka puitteissa kehitetään malleja ihmisen tiedon vastaanottamisesta ja käsittelystä. Kognitiivisen psykologian alkuperä olivat J. Bruner, G. Simon, P. Lindsay, D. Norman ja muut.

Siten psykologian nykytila edustaa monia näkemyksiä ihmisen psyyken luonteesta ja sen kehityksestä. Tämä vaihtelu tieteelliset koulut ja suunnat on historiallisesti ehdollinen ja edustaa monien ajattelijoiden useiden vuosituhansien kestäneiden etsimien vastausta kysymyksiin ihmisen olemuksesta sekä hänen kehityksensä ja käyttäytymisensä määräävistä tekijöistä.

2.4 Psykologisen harjoittelun pääsuuntaukset.

Yhdessä psykologian kehittymisen kanssa itsenäisenä tieteenalana tapahtui kehitystä psykologinen harjoitus, joka on suunniteltu auttamaan vaikeissa elämäntilanteissa olevaa henkilöä, oli se sitten teini-ikäinen, lapsi-vanhempi, parisuhdeongelmat tai kova ammattivalinta- ja kilpailujärjestelmä yritysmaailmassa. Mahdollisuudet tarjota psykologista apua väestölle toteutuivat vasta muutama vuosikymmen sitten. Kehitys käytännön psykologiaa Sen määrää toisaalta psykologisen teorian intensiivinen kehitys, toisaalta yhteiskunnan sosiaalinen järjestys yhteiskunnallisen epävakauden, etnisten konfliktien ja luonteeltaan kriisi- ja katastrofitapahtumien olosuhteissa. Käytännön psykologian muodostuminen tapahtuu läheisessä yhteydessä psykologian perushaaroihin, kuten yleiseen, kehityspsykologiaan, sosiaalipsykologiaan, kasvatuspsykologiaan ja persoonallisuuspsykologiaan, jotka perustuvat psykologisen kognition teoreettisiin periaatteisiin ja menetelmiin, mielen olemassaolon ja kehityksen lakeihin. todellisuutta.

Käytännön psykologian päätehtäviä ovat henkisen todellisuuden tunteminen sekä käytännön avun ja psykologisen tuen keinojen kehittäminen yksilöille, joilla on vaikeuksia ratkaista elämän ongelmia, organisoida optimaaliset elinolosuhteet, jotka edistävät parasta sosiaalista ja psykologista sopeutumista. Käytännön psykologin eri toiminta-aloista voidaan erottaa seuraavat:

psykodiagnostinen työ;
psykologinen neuvonta;
psykoterapia;
korjaavat ja kehittävät toimet;
psykoprofylaktinen työ.

Psykologinen diagnostiikka perustuu psykodiagnostisten työkalujen ja menetelmien käyttöön, jotka varmistavat tiedon luotettavuuden ja oikeellisuuden, jolloin saadaan mielekästä tietoa tietystä henkilöstä tai ihmisryhmästä. Psykodiagnostisessa tutkimuksessa on kolme päävaihetta: tiedonkeruu, niiden käsittely ja tulkinta, päätöksenteko (diagnoosi, ennuste tai laatiminen psykologinen muotokuva persoonallisuus).

Psykologinen neuvonta on käytännön psykologille tärkeä toiminta-alue, mukaan lukien henkilökohtainen neuvonta, pedagoginen neuvonta, uraneuvonta, liikkeenjohdon konsultointi, johtajien konsultointi jne. Itse asiassa millä tahansa toimialalla, jolla psykologista tietoa käytetään, neuvontaa käytetään muodossa tai toisessa. Psykologisen neuvonnan sisältö on työskentelyä sekä yksittäiseltä asiakkaalta että ryhmältä tai organisaatiolta tulevan tietyn pyynnöstä. Psykologisen neuvonnan laajin ulottuvuus on perheneuvonta, joka liittyy vanhempien ja lasten välisten suhteiden normalisointiin, esiavio- ja parisuhdeongelmien ratkaisemiseen, avioeroa edeltäviin ja avioeron jälkeisiin tilanteisiin. Ikäneuvonta on suunnattu lapsen henkisen kehityksen ongelmien ratkaisemiseen, myös ikääntymiseen liittyvien kriisien aikana. Merkittävä paikka on konsulttiorganisaatioilla, jotka liittyvät henkilöstövalintaan, henkilöstöjohtamiseen, tiimin muodostukseen, yksittäisten työntekijöiden urasuunnitteluun ja koko organisaation kehityksen ennustamiseen liittyviin ongelmiin. Erityinen neuvontatyyppi on "apupuhelin", jonka avulla henkilö voi hakea psykologista tukea elämän vaikeimpina hetkinä ja estää ei-toivottuja toimia ja käyttäytymistä. Psykologinen neuvonta voidaan määritellä suoraksi työksi ihmisten kanssa, jonka tavoitteena on ratkaista erilaisia ihmissuhteiden vaikeuksien voittamiseen liittyviä psykologisia ongelmia, jossa pääasiallinen vaikuttamiskeino on tietyllä tavalla rakennettu keskustelu. Neuvonnan psykologinen tarkoitus on auttaa henkilöä ymmärtämään sosiaalisen vuorovaikutuksen vaikeuksien ja ongelmien syitä henkilökohtaisessa, perheessä ja ammatillisessa kontaktissa. Psykologi-konsultin päätehtävänä on antaa asiakkaalle mahdollisuus tarkastella ongelmiaan ja arjen vaikeuksiaan ulkopuolelta, muuttaa psykologisia asenteita.

Psykoterapia on perinteisesti ymmärretty neuvontaan verrattuna syvemmäksi psyykkiseksi vaikutukseksi psyykeen ja sitä kautta koko ihmisen tai ryhmän elimistöön sairauksien ja sopeutumistilojen hoitamiseksi tai ehkäisemiseksi, terveyden kehittämiseksi jne. Kuitenkin viime vuosina psykoterapian intensiivinen kehitys maassamme ja ulkomailla on johtanut sen vaikutuksen onnistuneeseen levittämiseen paljon muualle leveä ympyrä elämämme ongelmat ja alueet, psykoterapeuttinen tieto ja jopa jotkin tekniikat ovat kiinnostaneet paitsi asiantuntijoita, myös jokaista ihmistä. Nykyään voidaan jo puhua erityisen psykoterapeuttisen maailmankuvan muodostumisesta, jonka keskiössä on kokonaisvaltainen itseään toteuttava ja kehittyvä persoonallisuus.

Psykologin korjaava ja kehittävä toiminta on eniten kysytty lasten kanssa työskennellessä, jossa se tähtää henkisten ja henkisten poikkeamien poistamiseen. henkilökohtaista kehitystä lapsi. Tämä toiminta liittyy läheisesti psykologiseen diagnostiikkaan. Käytännön psykologi ei vain tee diagnoosia, vaan myös kehittää sen perusteella korjausohjelman ja suorittaa myös itsenäisesti merkittävän osan korjaustyöstä. Lapsen henkisen kehityksen korjaamisen päätavoitteet ovat henkisen kehityksen poikkeamien poistaminen, joka perustuu optimaalisten mahdollisuuksien ja edellytysten luomiseen lapsen henkilökohtaisen ja henkisen potentiaalin kehittymiselle sekä ei-toivottujen negatiivisten suuntausten ehkäiseminen henkilökohtaisessa ja henkisessä kehityksessä.

Psykoprofylaktinen toiminta liittyy tarvittavan psykologisen tiedon välittämiseen sitä ensisijaisesti tarvitseville - vanhemmille, opettajille, opiskelijoille, sosiaalityöntekijöille jne. - mahdollisten kehitysolosuhteiden loukkausten ehkäisemiseksi ja psykologisen osaamisen lisäämiseksi. Tämä voi olla myös työtä, jolla luodaan suotuisimmat olosuhteet tuottavan ihmisten välisen vuorovaikutuksen kehittymiselle opetusryhmissä tai yritysten organisaatiorakenteissa. Psykoprofylaksia koskee myös ennaltaehkäiseviä toimenpiteitä henkisen ja henkilökohtaisen kehityksen huonovointisuuden, laittomien toimien sekä huume- ja alkoholiriippuvuuden haitallisten seurausten ehkäisemiseksi. Psykoprofylaksiin kuuluu työskentely toimintahäiriöisten perheiden, vanhempien ja näiden perheiden lasten kanssa mahdollisten sosiaalisten komplikaatioiden ehkäisemiseksi.

Siten käytännön psykologian pääsisältö ja tavoite on psykologista apua ja psykologinen tuki vaikeassa tilanteessa olevalle henkilölle elämäntilanne, joka varmistaa yksilön psykologisen mukavuuden suhteessa itseensä, vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa, suhteissa koko maailmaan, ja tämä näkökohta voi puhua yksilön psykologisesta terveydestä. Psykologinen terveys on läheisessä yhteydessä ihmishengen korkeimpien ilmenemismuotojen kanssa, tekee yksilöstä omavaraisen, itsetuntemuksen, itsensä hyväksymisen, itsekunnioituksen ja itsensä kehittämisen keinoin vuorovaikutuksessa muiden ihmisten kanssa ja ympäröivän maailman kulttuuriset, sosiaaliset, taloudelliset ja ympäristölliset realiteetit.

Itsetestauskysymykset.

Mitä vaiheita psykologian historiassa on erotettu?
Miten psykologian avoin kriisi ilmeni?
Mitkä ovat psykologian modernin kehityksen pääsuuntaukset?
Mikä on psykologian humanistisen suunnan ydin?
Mitä käytännön psykologian pääsuuntia tunnet?

Kirjallisuus.

Godefroy J. Mitä on psykologia. 2 nidettä T. 1. M., 1992. Ch. 2.
Petrovski A.V., Jaroševski M.G. Psykologian historian oppikirja. korvaus. M., 1996.
Nurkova V.V., Berezanskaya N.B. Psykologia: Oppikirja.Md 2004. Luku 2.
Bolotova A.K., Makarova I.V. Sovellettavan psykologian oppikirja. M., 2001.
Pervin L., John O. Persoonallisuuspsykologia: Teoria ja tutkimus: Trans. englannista /Toim. B.C. Maguna. M., 2000.
Sokolova E.E. Kolmetoista dialogia psykologiasta: Antologia kommentteineen kurssista "Johdatus psykologiaan". M 1997.
Schultz D., Schultz S.E. Modernin psykologian historia Trans. englannista Pietari, 1998.