ව්‍යාපෘතිය "වොල්ගා කලාපයේ ජනයාගේ සංස්කෘතිය සමඟ පෙර පාසල් දරුවන් හුරු කිරීම" (මධ්‍යම කණ්ඩායම). වොල්ගා කලාපීය ජන සංස්කෘතියේ මූලාරම්භය සඳහා පෙර පාසල් දරුවන් හඳුන්වා දීම (වැඩ පළපුරුද්දෙන්) සකස් කළේ: වොරොනිනා වී.එන්.
Slesarenko Larisa Vladimirovna
තනතුර:සංගීත අධ්‍යක්ෂක
අධ්යාපන ආයතනය: MBDOU බාලාංශ අංක 20 "ඇලිසා"
ප්‍රදේශය:ඩිමිට්‍රොව්ග්‍රෑඩ්, උලියානොව්ස්ක් කලාපය
ද්‍රව්‍යයේ නම:ලිපිය
විෂය: "සංගීත ක්‍රීඩාපෙර පාසල් දරුවන්ට ඔවුන්ගේ මව්බිම සහ කුඩා නිජබිම හුරු කරවීමේ ක්‍රමයක් ලෙස වොල්ගා කලාපයේ ජනතාව.
ප්රකාශයට පත් කළ දිනය: 01.04.2018
අංශය:පෙර පාසල් අධ්‍යාපනය
ස්වරූපයක් ලෙස වොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ සංගීත ක්රීඩා
පෙර පාසල් දරුවන්ට ඔවුන්ගේ මව්බිම සහ කුඩා නිජබිම හුරු කරවීම
සාධාරණ
ප්‍රසිද්ධයි
dictum:
ඔහුගේ දරුවන් සෙල්ලම් කරන්නේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න දෙස සමීපව බලන්න.
ජන ක්රීඩාව අවශ්ය සංවර්ධනයට දායක වේ සදාචාරාත්මක ගුණාංගසෑම විටම
ශාරීරික, මානසික, වැඩ සහ සම්බන්ධ ගුණාංග සමඟ සම්බන්ධතාවය
සංස්කෘතියේ වෙනත් අංශ. බොහෝ විවිධ ක්‍රීඩාභාවිතා කළ හැකිය
ළමුන් තුළ සන්නිවේදන සංස්කෘතියක් ඇති කිරීම පෙර පාසල් වයස... මේ ක්රමයෙන්,
අධ්යාපන ක්රියාවලිය තුළ ජන ක්රීඩාවක් ඇතුළුව, ගුරුවරයා බාධාවකින් තොරව,
ළමයින් ලොවට හඳුන්වා දීම ජන සංස්කෘතියදරුවන්ට සංස්කෘතිය ඉගැන්වීම
අධ්‍යාපනික මෙවලමක් ලෙස ජන ක්රීඩාවේ සුවිශේෂත්වය එයයි
ජන සම්ප්‍රදායන්හි ප්‍රමුඛ අංගයක් ලෙස ඇය ඇතුළත් කර ඇති බව: පවුල,
ශ්‍රමය, පවුල, නිවාඩු ක්රීඩා සහ වෙනත් අය. මෙය වැඩිහිටියෙකුට ඉඩ දෙයි
ජන සංස්කෘතිය, ආචාර ධර්ම,
මානව සම්බන්ධතා. පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සූදු අත්දැකීම් අහම්බයක් නොවේ
නිසැකවම විවිධ ජන විහිළු, ක්රීඩා රිද්ම,
සම වයසේ මිතුරන් හා වැඩිහිටියන් සමඟ ජන එළිමහන්, විකට සහ වෙනත් ක්රීඩා.
අපි ජීවත් වෙන්නේ වොල්ගා කලාපයේ. වොල්ගා ඉවුරේ වාසය කරයි බොහෝ ජනයා: රුසියානුවන්,
චුවාෂ්, ටාටාර්ස්, බෂ්කීර්ස්, මොර්ඩෝවියන්. මේ සෑම ජනතාවක්ම වෙනස් නොවේ
භාෂාව, ආහාර පිසීම, සම්ප්‍රදායන් පමණක් නොව එළිමහන් ක්රීඩා. ඔවුන්ට හාස්‍යය, විහිළු, ඒවා තිබේ
බොහෝ විට අනපේක්ෂිත විනෝදජනක අවස්ථාවන් සමඟ. ඇත්ත වශයෙන්ම ක්රීඩා වල
ළමයින් විසින් ආදරණීය ගණන් කිරීමේ රයිම්, චිත්‍ර ඇඳීම, තවාන් රයිම් භාවිතා කරයි
කලාත්මක
ආදරණීය,
සෞන්දර්යාත්මක
අගය
වෙස් ගන්වන්න
වඩාත්ම වටිනා
අවිවාදිත ක්රීඩා ජනප්‍රවාද.
මම ජන එළිමහන් ක්රීඩා ඇතුළත් කරමි ප්‍රායෝගික ක්‍රියාකාරකම්ළමයින් සමඟ.
මම ද්‍රව්‍ය එකතු කර ජන එළිමහන් ක්රීඩා වල කාඩ් ගොනුවක් නිර්මාණය කර ඇත්තෙමි. ගොනු කැබිනට් මණ්ඩලයේ
ඉදිරිපත් කරන ලදී
ජනප්රිය
මොර්ඩෝවියන්,
ටාටාර්
චුවාෂ්
සියලුම වයස්වල දරුවන්ට ලබා ගත හැකිය. ළමයින් රුසියානු ගැමි සෙල්ලම් කිරීමට ප්‍රිය කළහ
ක්රීඩා "ධාරාව", "ෂටල්", ටාටාර් ජන ක්රීඩාව "ක්ලැපර්බෝඩ්", මොර්ඩෝවියානු ජන
ක්රීඩාව "චක්‍රලේඛය", චුවාෂ් ක්රීඩාව "මුහුදේ ප්‍රීඩේටර්". ක්රීඩා කිරීමේ ක්‍රියාවලියේදී
ළමයින් ඔවුන්ගේ දක්ෂතාව, දක්ෂතාවය, දක්ෂතාවය පෙන්නුම් කළහ.
අරමුණු:
1. වොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ සංස්කෘතියට දරුවන් හඳුන්වා දීම
වොල්ගා කලාපයේ ජනතාව පිළිබඳ දරුවන්ගේ දැනුම පුළුල් කිරීම.
ටාටාර්, රුසියානු, බෂ්කීර්, එළිමහන් ක්රීඩා හඳුන්වා දෙන්න සහ ඉගෙන ගන්න.
උඩ්මර්ට්
චුවාෂ්
සංගීත
සහායක,
සංගීත වටකුරු නැටුම්).
ජනතාව කෙරෙහි උනන්දුව, ජාත්‍යන්තර හැඟීම් සහ මිත්‍රත්වය වර්ධනය කිරීම
වෙනත් ජාතිකත්වයන්.
කාර්යයන්:
පෙර පාසල් දරුවන්ගේ සංවර්ධනය කෙරෙහි ජන ක්රීඩා වල බලපෑම.
පෙර පාසල් ළමුන් සමඟ වැඩ කිරීමේදී ජන ක්රීඩා හඳුන්වාදීම.
සංවිධානය
රඳවා තබා ගැනීම
ජන
ජංගම දුරකථන
උගතුන්
පෙර පාසල් ආයතනය.
ළමා ජීවිතයට තමන්ගේම සම්ප්‍රදායන් ඇත. ඉන් එකක් නම් ළමයින් විසින් ක්රීඩා ණයට ගැනීමයි.
මිතුරෙකුගෙන්, තරුණ පරම්පරාවක් වැඩිහිටි කෙනෙකුගෙන්. මෙම ක්රීඩා නිර්මාණය කළේ කවුද ("පාත්තයින්-
හංසයා "," වනාන්තරයේ වලසෙකු "," බළලුන් - මීයන් "යනාදිය)? ඒවා ඇති වූයේ කවදාද?
ඒවා බොහෝ විට ගීත විසින්ම මිනිසුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද්දකි,
සුරංගනා කතා, කියමන් ආදිය. මෙම පදනම මත, ඔවුන් සහ
හැඳින්වේ - ජන.
ජන ක්රීඩාව ක්‍රියාත්මක කරන ක්‍රීඩාවකි
මූලධර්ම
ස්වේච්ඡා සේවය,
ජනප්රිය සහ
පුළුල්
ඓතිහාසික
සමාජයේ සංවර්ධනයේ මොහොත සහ එය පිළිබිඹු කිරීම
යටතේ වෙනස්කම් වලට භාජනය වන විශේෂාංග
විවිධ බලපෑම්: සමාජ-දේශපාලනික,
ආර්ථික, ජාතික. මිනිසුන්ගේ ක්රීඩාව,
ජන සංස්කෘතියේ ප්‍රපංචයක් වීම, එය හඳුන්වා දීමේ එක් මාධ්යයක් ලෙස සේවය කළ හැකිය
ළමයින් සිට ජන සම්ප්‍රදායන් දක්වා වන අතර එය වඩාත් වැදගත් අංගයකි
අධ්‍යාත්මික අධ්‍යාපනය, විශ්ව මානව සාරධර්ම පද්ධතියක් ගොඩනැගීම; තුල
වත්මන් තත්වය සමාජ සංවර්ධනයආයාචනා කරන්න ජන සම්භවය, වෙත
අතීතය ඉතා කාලෝචිත ය.
"සාර්යා-සාරිනිට්සා" - රුසියානු ජන ක්රීඩාව
ළමා ක්රීඩා ගණනාවක් සම්බන්ධතාවය මත පදනම් වේ
චලනය සමඟ ගීත. මේවා රවුම් නැටුම් ක්රීඩා. තුල
එවැනි ක්රීඩා වලදී, ක්‍රියාව සිදු කරනු ලබන්නේ රිද්මයෙන්,
වචන සහ පෙළ, මෙහිදී දරුවා නාට්‍යමය දේ, ඔහ්
ගීතයේ ගායනා කර ඇති දේ. ගීතය ගැමි ජනතාව සමඟ සමීපව සම්බන්ධ වේ
ජන අධ්‍යාපනය මනාව අර්ථ දක්වා ඇත
ළදරු අවධියේ සිට ක්රීඩා අනුක්‍රමය
පරිණතභාවය.
"කැරූසල්" - මොර්ඩෝවියානු ක්රීඩාව
ඒ අතරම, ජන ක්රීඩා ඉතා නම්‍යශීලී වේ
වයස් සම්බන්ධතාවය. උදාහරණයක් ලෙස, දී
"ෂුමුර්කි", "කැරූසල්" දරුවන් කැමැත්තෙන් සෙල්ලම් කරති
කණිෂ් ,, ජ්‍යෙෂ් pres පෙර පාසල සහ පාසල
වයස. ජන ක්රීඩා වල හාස්‍යය ගොඩක් තිබේ,
විහිළු, තරඟකාරී උද්යෝගය; චලනය
නිවැරදි හා පරිකල්පනීය.
"ප්‍රීඩේටර් ඇට් සී" - චුවාෂ් ක්රීඩාවක්
ඔවුන් තබා ගනී
කලාත්මක
අලංකාරය, සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකම සහ වේශ නිරූපණය
වඩාත්ම වටිනා, අවිවාදිත ක්රීඩා ජනප්‍රවාද. ජන
එළිමහන් ක්රීඩා කැමැත්ත පිළිබඳ අධ්‍යාපනයට බලපායි,
සදාචාරාත්මක හැඟීම්, ඉක්මන් බුද්ධිය වර්ධනය කිරීම,
ප්‍රතික්‍රියා ඉක්මන් වීම, දරුවා ශාරීරිකව ශක්තිමත් කිරීම. තුලින්
ක්රීඩාව කලින් වගකීම පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කරයි
කණ්ඩායම, කණ්ඩායමක ක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව. සමඟ
තේමාවන්, ක්රීඩාවේ ස්වයංසිද්ධතාවය, උපායශීලී කාර්යයන් නොමැතිකම මෙම ක්රීඩා වලට හේතු වේ
ළමුන් සඳහා ආකර්ශනීය "නැවුම්". පෙනෙන විදිහට එවැනි පුළුල් භාවිතයක්
ජන එළිමහන් ක්රීඩා සහ ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව සහ පරම්පරාවෙන් සම්ප්‍රේෂණය සහතික කරයි
පරම්පරාව.
"මාව දැන හඳුනා ගන්න" - චුවාෂ් ජන ක්රීඩාව
ගැමි භාෂාවෙන්
ක්රීඩා ගොඩක් හාස්‍යය, විහිළු,
තරඟකාරී
උද්යෝගය; චලනයන් නිවැරදි සහ
සංකේතාත්මක, බොහෝ විට
සමග
අනපේක්ෂිත
විහිලු අවස්ථා
පෙළඹවීම සහ
ආදරණීය දරුවන්
රිද්ම ගණන් කිරීම,
කැබලි අක්ෂර, තවාන් රයිම්.
ඔවුන් ඒවා තබා ගනී
කලාත්මක අලංකාරය,
සෞන්දර්යාත්මක වටිනාකම
සහ වඩාත්ම වටිනා,
ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකි සූදු
ජනප්‍රවාද.
ජන එළිමහන් ක්රීඩා සාර්ථකව ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා වන ප්රධාන කොන්දේසිය
පෙර පාසල් දරුවන්ට සෑම විටම ගැඹුරු දැනුමක් හා චතුරත්වයක් ඇත
පුළුල් ක්රීඩා තාලයක් මෙන්ම අධ්‍යාපනික මග පෙන්වීමේ ක්‍රමවේදයක් ද ඇත.
අධ්යාපන ator යා, බලපෑම් කිරීමට චිත්තවේගීය පරිකල්පනීය මාධ්යයක් ලෙස ක්රීඩාව නිර්මාණාත්මකව භාවිතා කරයි
ළමයින්, උනන්දුව, පරිකල්පනය, ක්රීඩාව සක්‍රීයව ක්‍රියාත්මක කිරීමට උත්සාහ කරයි
කටයුතු. ජන ක්රීඩා වෙනත් අධ්යාපන ක්‍රම සමඟ ඒකාබද්ධව
පදනම වේ ආරම්භක අදියරසාමකාමීව සංවර්ධනය කිරීම
අධ්‍යාත්මික ධනය, සදාචාරාත්මක පාරිශුද්ධත්වය සහ භෞතිකය ඒකාබද්ධ කරන පුද්ගලයෙකි
පරිපූර්ණත්වය.
වැඩ වලදී ජන ක්රීඩා භාවිතා කිරීම එකවර ක්‍රියාත්මක කිරීම අවශ්ය වේ
පහත සඳහන් කාර්යයන්:
රුසියානු ජනකතාවට ඇතුළත් කර ඇති ජන නිවාඩු ගැන දැන ගැනීම
දින දර්ශනය; ඒවා සිදුවීමේ ඉතිහාසය සමඟ; දරුකමට හදා ගැනීමට ඇති ආශාව සහ
ජන සම්ප්‍රදායන් තබා ගන්න.
චලනයන් සම්බන්ධීකරණය කිරීම, මාංශ පේශි තානය, කලා කුසලතා වර්ධනය කිරීම.
මුලපිරීම, සංවිධානාත්මක හා නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනය ප්‍රවර්ධනය කිරීම
හැකියාවන්.
රුසියාව බහුජාතික රාජ්‍යයකි, එබැවින් පෙර පාසල් යුගයේ සිට
ඔබ දරුවන්ගේ සංස්කෘතිය ගැන පමණක් නොව ගෞරවනීය, හුරුපුරුදු විය යුතුය
වෙනත් සංස්කෘතීන්ගේ නියෝජිතයන්, ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්, සදාචාරය කෙරෙහි කරුණාවන්ත ආකල්පයකි.
ඕනෑම ආකාරයකින් සෙල්ලම් කිරීම පෙර පාසල් දරුවන්ගේ ප්‍රමුඛතම ක්‍රියාකාරකමයි
ක්‍රීඩාවෙන් බොහෝ දේ ලබා ගත හැකිය. ඒ සියල්ලටම වඩා ළමයින් ආදරය කරයි
ඇත්ත වශයෙන්ම, එළිමහන් ක්රීඩා සහ , ඔවුන්ට ක්රීඩා පිරිනමයි විවිධ ජාතීන්, අපි එමගින් සහ
විවිධ ජාතීන්ට අයත් පුද්ගලයින් කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කිරීම.
ටාටාර් ගැමි ක්රීඩා
භාජන විකුණන්න
ක්රීඩකයන් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත. බඳුන් කළ දරුවන් දණ ගසා හෝ තණකොළ මත හිඳගෙන රවුමක් සාදයි. සෑම භාජනයක් පිටුපසම ක්රීඩකයෙකු සිටී - බඳුනේ හිමිකරු, ඔහු පිටුපස අත්. රියදුරු රවුම පිටුපස සිටගෙන සිටියි. රියදුරු බඳුනේ හිමිකරුවෙකු වෙත ගොස් සංවාදයක් ආරම්භ කරයි:
හේයි යාළුවා බඳුන විකුණන්න!
මිලදී ගන්න.
ඔබට රූබල් කොපමණ දිය යුතුද?
තුනක් දෙන්න.
රියදුරා තුන් වතාවක් (හෝ හිමිකරු බඳුන විකිණීමට එකඟ වූ නමුත් රූබල් තුනකට වඩා වැඩි නොවේ) බඳුන සමඟ අයිතිකරුගේ අත ස්පර්ශ වන අතර ඔවුන් එකිනෙකා දෙසට රවුමක දුවන්නට පටන් ගනී (ඔවුන් තුන් වතාවක් රවුම වටා දිව යයි ). කවය තුළ ඇති නිදහස් අවකාශය වේගයෙන් ළඟා වන ඕනෑම අයෙකු මෙම ස්ථානයට යන අතර, ස්ට්‍රැග්ලර් රියදුරු බවට පත්වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. ධාවනය කිරීමට අවසර දී ඇත්තේ එය තරණය නොකර රවුමක පමණි. අනෙක් ක්‍රීඩකයන්ට පහර දීමට ධාවකයන්ට අවසර නැත. රියදුරු ඕනෑම දිශාවකට ධාවනය කිරීමට පටන් ගනී. ඔහු වමට දුවන්නට පටන් ගත්තා නම්, අපකීර්තියට පත් තැනැත්තා දකුණට දිව යා යුතුය.
අළු වුල්ෆ්
මීටර් 20-30 අතර දුරින් වෙබ් අඩවියේ රේඛා දෙකක් ඇද ඇත. එක් ක්රීඩකයෙක් අළු වෘකයෙකු ලෙස තෝරා ගනු ලැබේ. අළු වෘකයා එක් පේළියක් පිටුපස සැඟවී සිටී (පඳුරු වල හෝ grass න තණකොළවල). සෙසු ක්රීඩකයන් අනෙක් පේළියට පිටුපසින් ප්රතිවිරුද්ධ පැත්තේ සිටිති. සං signal ාවේදී, සෑම කෙනෙකුම හතු සහ බෙරි තෝරා ගැනීමට වනාන්තරයට යයි. ඉදිරිපත් කරන්නා ඔවුන් හමුවීමට පැමිණ අසයි (ළමයින් එකමුතුව පිළිතුරු දෙයි):
මිත්රවරුනි, ඔබ කොහෙද කඩිමුඩියේ?
අපි forest න වනාන්තරයට යමු.
ඔබට එහි කුමක් කිරීමට අවශ්‍යද?
අපි එහි රාස්ප්බෙරි තෝරා ගනිමු.
ඔබට රාස්ප්බෙරි අවශ්ය ඇයි?
අපි තදබදය හදනවා.
වෘකයෙකු වනාන්තරයේදී ඔබට හමු වුවහොත්?
අළු වෘකයා අප සමඟ හසු නොවනු ඇත!
මෙම රෝල් ඇමතුමෙන් පසුව, සෑම කෙනෙකුම අළු වෘකයා සැඟවී සිටින ස්ථානයට ළඟා වන අතර, ඔවුන් ගායනයේදී මෙසේ කියයි:
- මම බෙරි තෝරා ජෑම් සාදන්නෙමි,
මගේ ආදරණීය ආච්චිට සංග්‍රහයක් ඇත.
මෙහි රාස්ප්බෙරි ගොඩක් තිබේ, ඔබට ඒවා සියල්ලම එකතු කළ නොහැක,
වෘකයන්, වලසුන් කිසිසේත් දැකිය යුතු නැත!
වචන වලින් පසුවනොපෙනේ අළු වෘකයා නැඟිටින අතර ළමයින් ඉක්මනින් සීමාව ඉක්මවා දිව යයි. වෘකයා ඔවුන් පසුපස හඹා ගොස් යමෙකු පැල්ලම් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු සිරකරුවන් ගුහාවට ගෙන යයි - ඔහු සැඟවී සිටින ස්ථානයට.
ක්රීඩාවේ නීති . නිරූපණය අළු වෘකයාඔබට පිටතට පනින්න බැහැ, වචන හඳුන්වා දීමට පෙර සියලුම ක්‍රීඩකයන්ට පලා යා හැකියනොපෙනේ. පැන යාම නිවසේ අද්දරට පමණක් අල්ලා ගත හැකිය.
පනින්න
ඔවුන් බිම ඇද ගනී විශාල කවයක්මීටර් 15-25 ක විෂ්කම්භයක් සහිත, එහි ඇතුළත කුඩා කවයන් විෂ්කම්භය 30-35 සෙ.මී. රියදුරු විශාල රවුමක මැද සිටගෙන සිටියි.
රියදුරු පවසයි: "පනින්න!" මෙම වචනයෙන් පසුව, ක්රීඩකයන් ඉක්මනින් ස්ථාන (කව) වෙනස් කරමින්, එක් කකුලක් මතට පනිති. රියදුරු අසුන් ගැනීමට උත්සාහ කරයි
එක් ක්රීඩකයෙක්, එක් කකුලක් මතට පනිනවා. ස්ථානයක් නොමැතිව ඉතිරිව සිටින ඕනෑම අයෙකු රියදුරෙකු බවට පත්වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. ඔබට එකිනෙකා රවුමෙන් පිටතට තල්ලු කළ නොහැක. ක්රීඩකයන් දෙදෙනෙකු එකම කවයක සිටිය නොහැක. ස්ථාන වෙනස් කිරීමේදී, රවුම කලින් එයට සම්බන්ධ වූ තැනැත්තා ලෙස සැලකේ.
ක්ලැපර්බෝඩ්
කාමරයේ හෝ ප්රදේශයේ ප්රතිවිරුද්ධ පැතිවල නගර දෙකක් සමාන්තර රේඛා දෙකකින් සලකුණු කර ඇත. ඔවුන් අතර ඇති දුර මීටර් 20-30 කි. සියලුම ළමයින් එක් නගරයක් අසල එක් පේළියක පෙළ ගැසී සිටිති: වම් අතපටිය මත, දකුණු අත ඉදිරියට දිගු කර, අත්ල ඉහළට. ධාවක තෝරා ඇත. ඔහු නගරය අසල සිටගෙන සිටින අය වෙතට ගොස් වචන උච්චාරණය කරයි.
-
අත්පුඩි ගසන්න
-
සං signal ාව මේ වගේ ය:
මම දුවනවා, ඔබ මා පසුපස යන්න.
මෙම වචන වලින් රියදුරු පහසුවෙන් අත්ල මතට පහර දෙයි. රිය පැදවීම සහ පැල්ලම් කිරීම ප්රතිවිරුද්ධ නගරයට දිව යයි. කවුරුන් වේගයෙන් දුවන්නේද ඔහු නව නගරයේ රැඳී සිටින අතර, ස්ට්‍රැග්ලර් රියදුරු බවට පත්වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. රියදුරු යමෙකුගේ අත් ස්පර්ශ කරන තුරු ඔබට දුවන්න බැහැ. ධාවනය අතරතුර, ක්රීඩකයන් එකිනෙකා ස්පර්ශ නොකළ යුතුය.
ස්ථානයක් ගන්න
ක්‍රීඩාවට සහභාගිවන්නන්ගෙන් එක් අයෙකු රියදුරු ලෙස තෝරාගෙන ඇති අතර සෙසු ක්‍රීඩකයින් රවුමක් සාදමින් අතින් ඇවිදින්න. රියදුරු ප්රතිවිරුද්ධ දිශාවට රවුමක ඇවිදිමින් මෙසේ කියයි.
-
මම මැග්පී වගේ කෑ ගහනවා
මම කාටවත් ගෙට ඇතුල් වෙන්න දෙන්නේ නැහැ.
මම ඇස්වල කඳුලු වගේ
මම ඔයාව උරහිසට ගහනවා
-
දුවන්න!
ධාවනය යැයි පැවසීමෙන් පසු, රියදුරා එක් ක්‍රීඩකයෙකුගේ පිටුපසට සැහැල්ලුවෙන් පහර දෙයි, රවුම නතර වන අතර, පහර දුන් තැනැත්තා තම ස්ථානයේ සිට රවුමක රියදුරු දෙසට දිව යයි. කලින් රවුම වටා දිව ගිය තැනැත්තාට නිදහස් ඉඩක් ලබා ගත හැකි අතර, ස්ට්‍රැග්ලර් රියදුරු බවට පත්වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. රවුම වහාම ධාවනය යන වචනයෙන් නතර විය යුතු අතර එය තරණය නොකර රවුමක පමණක් ධාවනය කළ යුතුය. ධාවනය වන විට, රවුමක සිටගෙන සිටින අයව ස්පර්ශ නොකරන්න.
උගුල්
සං signal ාවේදී, සියලුම ක්රීඩකයන් උසාවිය පුරා විසිරී යයි. රියදුරු ඕනෑම ක්රීඩකයෙකු පැල්ලම් කිරීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු අල්ලා ගන්නා සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ සහායකයා බවට පත්වේ. අත් අල්ලාගෙන, දෙකක්, පසුව තුනක්, හතරක් යනාදිය අල්ලා ගන්නා තෙක් ඔවුන් ධාවකයන් අල්ලා ගනීහැමෝම.
ක්රීඩාවේ නීති. රියදුරු අතින් අල්ලන තැනැත්තා අසු වී ඇතැයි සැලකේ. අසු වූ අය අනෙක් සියල්ලන් අල්ලා ගන්නේ අත් අල්ලාගෙන පමණි.
ෂුමුර්කි
විශාල රවුමක් ඇද ගන්නා අතර, එය ඇතුළත, එකිනෙකාගෙන් එකම දුරකින්, ක්‍රීඩාවට සහභාගිවන්නන්ගේ සංඛ්යාව අනුව සිදුරු සිදුරු සාදනු ලැබේ. ඔවුන් රියදුරා හඳුනාගෙන, ඔහු ඇස් පියාගෙන රවුමේ මැදට දමයි, ඉතිරිය සිදුරු වලවල් වල තැන්පත් කරයි. රියදුරු ඔහු අල්ලා ගැනීමට ක්රීඩකයා වෙත ළඟා වේ. ඔහු තම බරෝව අතහැර නොගොස් ඔහුව තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කරයි, පසුව නැමී, පසුව දඟලයි. රියදුරු අල්ලා ගැනීම පමණක් නොව, ක්‍රීඩකයාගේ නම සඳහන් කළ යුතුය. ඔහු නම නිවැරදිව ලබා දෙන්නේ නම්, ක්‍රීඩාවට සහභාගිවන්නන් පවසන්නේ "ඔබේ ඇස් අරින්න!" - රියදුරා අහුවෙනවා. නම වැරදියට නම්, ක්‍රීඩකයින්, වචනයක්වත් නොකියා, අත්පුඩි කිහිපයක් සාදමින්, රියදුරු වැරදියට තේරුම් ගෙන ඇති අතර ක්රීඩාව දිගටම පවතී. ක්රීඩකයන් එක් කකුලක් මතට පැන පැන බරෝස් වෙනස් කරයි.
ක්රීඩාවේ නීති. ඔත්තු බැලීමට රියදුරුට අයිතියක් නැත. ක්රීඩාව අතරතුර, කිසිවෙකු රවුමෙන් පිටතට නොයා යුතුය; මින්ක් හුවමාරු කර ගැනීමට අවසර දෙනුයේ රියදුරු රවුමේ ප්රතිවිරුද්ධ පැත්තේ සිටින විට පමණි.
ඉන්ටර්සෙප්ටර්
වෙබ් අඩවියේ ප්රතිවිරුද්ධ කෙළවරේ නිවාස දෙකක් රේඛා වලින් සලකුණු කර ඇත. ක්රීඩකයන් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු පේළියක පිහිටා ඇත. මැද, රියදුරු දරුවන්ට මුහුණ දෙයි. ගායනයේ ළමයින් වචන උච්චාරණය කරති:
- අපට වේගයෙන් දුවන්න පුළුවන්
අපි පනින්න හා පනින්න කැමතියි.
එක දෙක තුන හතර පහ,
අපි කවදාවත් අහුවෙන්නේ නැහැ!
මෙම වචන අවසන් වීමෙන් පසුව, සෑම කෙනෙකුම වෙබ් අඩවිය පුරා වෙනත් නිවසකට විසිරී ගියේය. රියදුරු උත්සාහ කරන්නේ දෝෂාරෝපණය කරන්නන්ට කැළලක් ඇති කිරීමට ය. අපකීර්තියට පත්වූවන්ගෙන් එක් අයෙකු රියදුරු බවට පත්වන අතර ක්රීඩාව දිගටම පවතී. ක්රීඩාව අවසානයේ, කිසි විටෙක සොයා නොගත් හොඳම පුද්ගලයින් සලකුණු කර ඇත.
ක්රීඩාවේ නීති. රියදුරු ක්රීඩකයන් අල්ලා ගන්නේ ඔවුන්ගේ අතින් උරහිසට අත තැබීමෙනි. පැල්ලම් ඇති අය නියමිත ස්ථානයට ආපසු යති.
ටයිම්බේ
ක්රීඩකයන්, අත් අල්ලාගෙන, රවුමක් සාදයි. ඔවුන් රියදුරු තෝරා ගනී - ටයිමර්බායි. ඔහු රවුමේ මධ්යයේ සිටගෙන සිටියි. රියදුරු පවසයි:
- ටයිමර්බායිට දරුවන් පස් දෙනෙක්,
මිත්‍රශීලීව ඔවුන් විනෝදයෙන් ක්රීඩා කරයි.
වේගවත් ගඟේ පිහිනන්න,
හමු, විසිරී,
හොඳ සේදීමක් කරන්න
ඒ වගේම ඔවුන් ලස්සනට ඇඳගෙන හිටියා.
ඔවුන් කන්නේවත් බොන්නේවත් නැත.
ඔවුන් සවස් වරුවේ වනාන්තරයට දිව ගියා,
ඔවුන් එකිනෙකා දෙස බැලුවා,
අපි ඒක මේ විදියට කළා!
අන්තිම වචන සමඟමෙවැනි රියදුරු යම් චලනයක් කරයි. සෑම කෙනෙකුම එය නැවත කළ යුතුය. එවිට රියදුරු තමා වෙනුවට යමෙකු තෝරා ගනී.
ක්රීඩාවේ නීති. දැනටමත් පෙන්වා ඇති චලනයන් නැවත කළ නොහැක. පෙන්වා ඇති චලනයන් නිවැරදිව සිදු කළ යුතුය. ක්රීඩාව සඳහා භාවිතා කළ හැකිය විවිධ විෂයයන්(බෝල, ෙගත්තම්, රිබන් ආදිය).
චැන්ටරල්ස් සහ කුකුළන්
අඩවියේ එක් කෙළවරක කිකිළියන්ගේ කුකුළන් හා කුකුළන් ඇත. ප්රතිවිරුද්ධ පැත්තේ චැන්ටරෙල් එකක් ඇත.කුකුළන් සහ කුකුළන් (ක්රීඩකයන් තුන් පහක්) උසාවිය වටා ඇවිදිතිඔවුන් විවිධ කෘමීන්, ධාන්ය වර්ග ආදිය ගසාගෙන යන ආකාරයකුකුළා කෑගසයි "කු-කා-රී-කු!" මෙම සං signal ාවේදී, සෑම කෙනෙකුම කුකුළු මස් කෝප්පය වෙතට දිව යයි, චැන්ටරෙල් ඔවුන් පසුපස දිව යයි, එයඕනෑම ක්‍රීඩකයෙකුට කැළලක් කිරීමට උත්සාහ කරයි.
ක්රීඩාවේ නීති. රියදුරු කිසියම් ක්‍රීඩකයෙකුගේ පැල්ලම් කිරීමට අපොහොසත් වුවහොත් ඔහු නැවත ධාවනය කරයි.
අනුමාන කර අල්ලා ගන්න
ක්රීඩකයන් බංකුවක හෝ තණකොළ මත එක පේළියක වාඩි වී සිටිති. රියදුරු ඉදිරියෙන් වාඩි වී සිටී. ඔහු ඇස් පියාගෙන සිටී. එක් ක්රීඩකයෙක් රියදුරා වෙත ළඟා වී ඔහුගේ උරහිස මත අත තබා ඔහුට නමින් කතා කරයි. රියදුරු එය කවුදැයි අනුමාන කළ යුතුය. ඔහු නිවැරදිව අනුමාන කරන්නේ නම්, ඉක්මණින් වෙළුම් පටිය ඉවත් කර පලා යන තැනැත්තා අල්ලා ගනී. රියදුරු ක්‍රීඩකයාගේ නම වැරදියට ඇමතුවේ නම්, තවත් ක්රීඩකයෙක් ළඟා වේ. නම නිවැරදිව හැඳින්වුවහොත්, ක්රීඩකයා රියදුරුගේ උරහිස මත ස්පර්ශ වන අතර, ඔහු ධාවනය කළ යුතු බව පැහැදිලි කරයි.
ක්රීඩාවේ නීති. රියදුරු මිතුරෙකු අල්ලා නොගන්නේ නම්, ඔබට ඔහු සමඟ නැවත ක්රීඩාව නැවත කළ හැකිය. ඔහු ක්රීඩකයා අල්ලා ගත් විගසම, රියදුරු තීරුවේ අවසානයේ වාඩි වන අතර, අල්ලා ගත් තැනැත්තා රියදුරු බවට පත්වේ. ක්රීඩාව දැඩි අනුක්රමයක් ඇත.
පළමුව කවුද?
ක්‍රීඩකයෝ උසාවියේ එක් පැත්තක පෙළ ගැසෙති, අනෙක් පැත්තෙන් ධජයක් තබා ඇත්තේ දුර අවසානය දක්වයි. සං signal ාවේදී, සහභාගිවන්නන් තරඟ කිරීමට පටන් ගනී. කවුරුන් හෝ පළමුව මෙම දුර ධාවනය කරන්නේ ජයග්රාහකයා ලෙස සැලකේ.
ක්රීඩාවේ නීති. වෙබ් අඩවියේ එක් කෙළවරක සිට අනෙක් කෙළවර දක්වා ඇති දුර මීටර් 30 ට නොඅඩු විය යුතුය. වචනයක්, ධජයක රැල්ලක්, අත්පුඩි ගෑමක් සං .ාවක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. දුවන විට, ඔබ ඔබේ සහෝදරවරුන් තල්ලු නොකළ යුතුය.
ක්රීඩකයන් දෙපස පේළි දෙකකින් පෙළ ගැසෙති. වෙබ් අඩවියේ මධ්යයේ සෑම කණ්ඩායමකින්ම අවම වශයෙන් මීටර් 8-10 ක් දුරින් ධජයක් ඇත.
සං signal ාවේදී, පළමු ශ්‍රේණියේ ක්‍රීඩකයින් වැලි මලු විසි කර, ධජයට විසි කිරීමට උත්සාහ කරන අතර, දෙවන ශ්‍රේණියේ ක්‍රීඩකයින් විසින් ද එසේ කරනු ලැබේ. හොඳම විසි කරන්නා සෑම තරාතිරමකම මෙන්ම ජයග්‍රාහී තරාතිරම අනුව හඳුනාගෙන ඇත්තේ කාගේ කණ්ඩායමේද යන්නයි තවසහභාගිවන්නන් ධජයට බෑග් විසි කරනු ඇත.
ක්රීඩාවේ නීති. සෑම කෙනෙකුම සං .ාවක් මත විසි කළ යුතුය. කණ්ඩායම් නායකයන් ලකුණු ලබා ගනී.
රවුමක බෝල
ක්රීඩකයන්, රවුමක් සාදමින්, වාඩි වී සිටිති. රියදුරු බෝලයක් සහිත රවුමක පිටුපස සිටගෙන සිටින අතර එහි විෂ්කම්භය සෙන්ටිමීටර 15-25 කි. සං signal ාවේදී රියදුරු පන්දුව රවුමේ වාඩි වී සිටින එක් ක්‍රීඩකයෙකුට විසි කරන අතර ඔහු ඉවතට ගමන් කරයි. මෙම අවස්ථාවේදී, පන්දුව එක් ක්‍රීඩකයෙකුගේ සිට තවත් ක්රීඩකයෙකු දක්වා රවුමකට විසි කිරීමට පටන් ගනී. රියදුරු පන්දුව පසුපස දුව ගොස් එය මැස්ස මත අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. රියදුරු යනු පන්දුව අල්ලා ගත් ක්රීඩකයා ය.
ක්රීඩාවේ නීති. පන්දුව විකෘති කිරීමකින් විසි කරයි. පන්දුව ලැබීමට කැචර් සූදානම් විය යුතුය.
ගැටගැසුණු අශ්වයන්
ක්රීඩකයන් කණ්ඩායම් තුනකට හෝ හතරකට බෙදා ඇති අතර රේඛාව පිටුපස පෙළ ගැසෙති. ඔවුන් කොඩි, රේඛා තබන රේඛාවට විරුද්ධයි. සං At ාවේදී, කණ්ඩායම්වල පළමු ක්‍රීඩකයින් පැනීම ආරම්භ කර, කොඩි වටා දුව ගොස් නැවත දුවති. ඉන්පසු අනුශූරයන් ධාවනය, සහ එසේ ය. සහය දිවීමේ පළමු කණ්ඩායම ජය ගනී.
ක්රීඩාවේ නීති. රේඛාවේ සිට කොඩි, නැවතුම්පොළ දක්වා ඇති දුර මීටර් 20 ට නොඅඩු විය යුතුය.ඔබ නිවැරදිව පනින්න, කකුල් දෙකම එකවර තල්ලු කර, ඔබේ දෑතින් උදව් කරන්න. ඔබ සඳහන් කළ දිශාවට (දකුණට හෝ වමට) ධාවනය කළ යුතුය.
උඩ්මර්ට් ගැමි ක්රීඩා
ජල
රවුමක් දක්වන්න - පොකුණක් හෝ වැවක්.නායකයා තෝරා ඇත - ජලය. ක්රීඩකයන් විල වටා දිව යයිවචන නැවත කියන්න: - ජලය නැත, නමුත් බොහෝ දෙනෙක් සිටිති.මර්මන් රවුමක (විල) දුවන අතර ක්‍රීඩකයින් අල්ලා ගනීවෙරළට සමීප වන්න (රවුම් රේඛාව). රැඳී සිටින්නරවුම. එය අල්ලා ගන්නා තෙක් ක්රීඩාව දිගටම පවතී
බොහෝ ක්‍රීඩකයින්.
ක්රීඩාවේ නීති. රවුමේ සීමාවෙන් ඔබ්බට නොයා මෙර්මන් අල්ලා ගනී. අසු වූ අයද උගුල් බවට පත්වේ. ඔවුන් ජලජයට උදව් කරයි.
අළු බනී
අඩවියේ චතුරස්රයක් (6x6 m) ඇද ඇත - මෙය වැටකි. වැටේ එක් පැත්තක බනිස් වාඩි වී සිටී. බල්ලන් (ක්රීඩකයන් දස දෙනෙකු) වැටේ ප්රතිවිරුද්ධ පැත්තේ මීටර් 3-5 ක අර්ධ වෘත්තාකාරයක ස්ථානගත කර ඇත. ක්‍රීඩාවට සහභාගී වන අය පවසන්නේ:
- හාවා, හාවා, ඇයි ඔබ වත්තට ගියේ? ඇයි ඔයා මගේ ගෝවා කෑවේ?
මත අවසාන වචනබනී වැටෙන් පැන පැන පලා යාමට උත්සාහ කරයි. බල්ලෝ ඔහුව අල්ලා ගන්නේ අත් අල්ලාගෙනය.
ක්රීඩාවේ නීති. රවුම සම්පූර්ණයෙන්ම වසා ඇති විට හාවෙකු අල්ලා ගනු ලැබේ. සංවෘත කවයක් සමඟ අත් යටින් පැන යාමට හාවාට අයිතියක් නැත.
අල්ලා ගන්නවා
ක්රීඩකයන් රවුමක නැගී සිටිති. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් ගණන් කිරීමේ රිද්මයක් පවසයි:
- රැවුල් පහක්, රැවුල් හයක්
හත්වන - රැවුලක් ඇති සීයා.
පිටතට යන තැනැත්තා විසිරී සිටින ක්රීඩකයන් අල්ලා ගනී විවිධ පැති... එක් ක්රීඩකයෙකු අතින් ස්පර්ශ කිරීමෙන් උගුල වචනය පවසයිtybyak. අසු වූ තැනැත්තා ක්‍රීඩාවෙන් ඉවත් වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. ක්රීඩකයන් තිදෙනෙකු හෝ හතර දෙනෙකු when ාතනය වූ විට, සෑම කෙනෙකුම නැවතත් රවුමකට රැස් වී නව රියදුරෙකු තෝරා ගැනීම සඳහා ගණන් කිරීමේ රීතියක් භාවිතා කරයි.
අත් ලේන්සුවකින් සෙල්ලම් කරන්න
ක්රීඩකයන් රවුමක යුගල වශයෙන්, එකින් එක නැගී සිටිති. නායකයන් දෙදෙනෙකු තෝරා ගනු ලැබේ, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකුට ලේන්සුවක් දෙනු ලැබේ. සං signal ාවක් මත, ලේන්සුවක් ඇති නායකයා පලා යන අතර, දෙවන නායකයා ඔහු සමඟ අල්ලා ගනී. ක්රීඩාව රවුමක සිදු වේ. අත් ලේන්සුවක් සහිත ඉදිරිපත් කරන්නාට යුගලයක් තුළ සිටින ඕනෑම ක්‍රීඩකයෙකුට අත් ලේන්සුව ලබා දී ඔහුගේ ස්ථානය ලබා ගත හැකිය. මේ අනුව, ලේන්සුවක් සහිත ඉදිරිපත් කරන්නා වෙනස් වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. ක්රීඩකයා පලා යන්නේ ඔහුට ලේන්සුවක් ලැබුණු විට පමණි. ලේන්සුවක් ඇති නායකයා අල්ලා ගත් විට, දෙවන නායකයාට අත් ලේන්සුවක් ලබා දෙන අතර, ඊළඟ නායකයා යුගල වශයෙන් සිටගෙන සිටින දරුවන් අතරින් තෝරා ගනු ලැබේ. ක්රීඩාව ආරම්භ වන්නේ සං .ාවක් මත ය.
චුවාෂ් ගැමි ක්රීඩා
මුහුදේ විලෝපිකයා
ළමුන් දහයක් දක්වා ක්‍රීඩාවට සහභාගී වේ. එක් ක්රීඩකයෙකු විලෝපිකයෙකු විසින් තෝරා ගනු ලැබේ, ඉතිරිය මාළු ය. සෙල්ලම් කිරීමට, ඔබට මීටර් 2-3 ක් දිග කඹයක් අවශ්ය වේ. එක් කෙළවරක ලූපයක් සාදා කණුවක් හෝ ඇණක් මත තබන්න. විලෝපිකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරන ක්රීඩකයා කඹයේ නිදහස් කෙළවර අල්ලාගෙන රවුමක දුවන්නේ කඹය තදින් හා කඹය සමඟ අත දණහිසටය. කඹය ළඟා වන විට, මාළු දරුවන්ට උඩින් පනින්න අවශ්‍යයි.
ක්රීඩාවේ නීති. කඹයට හසු වූ මාළු ක්‍රීඩාවෙන් ඉවත් වේ. විලෝපිකයෙකු ලෙස ක්‍රියා කරන දරුවා සං .ාවක් මත ධාවනය වීමට පටන් ගනී. කඹය නිරන්තරයෙන් තද කළ යුතුය.
මසුන්
අඩවියේ, රේඛා දෙකක් එකිනෙකාගෙන් මීටර් 10-15 ක් දුරින් හිම වල පාගා දමනු ලැබේ. ගණන් කිරීම අනුව රියදුරු තෝරා ගනු ලැබේ- මෝරා. සෙසු ක්රීඩකයන් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇති අතර ප්රතිවිරුද්ධ රේඛා පිටුපස එකිනෙකාට මුහුණ දෙති. සං signal ාවේදී, ක්රීඩකයන් එකවර එක් පේළියක සිට තවත් පේළියකට දිව යයි. මෙම අවස්ථාවේදී, මෝරා "ලවණ" හරහා දිව යයි. සෑම කණ්ඩායමකින්ම "ලුණු දැමූ" ලකුණු ප්රකාශයට පත් කෙරේ.
ක්රීඩාවේ නීති. ඉරක් ආරම්භ වන්නේ සං .ාවෙන්. එකඟ වූ ක්‍රීඩකයින් සංඛ්යාව "සේවයෙන් පහ කිරීම" කණ්ඩායමට අහිමි වේ, උදාහරණයක් ලෙස, පස් දෙනෙක්. "ලුණු දැමූ" ක්‍රීඩාවෙන් ඉවත් නොවන්න.
සඳ හෝ හිරු
නායකයන් වීමට ක්‍රීඩකයින් දෙදෙනෙකු තෝරා ගනු ලැබේ. හඳ කවුද, සූර්යයා කවුද යන්න ඔවුන් එකිනෙකා අතර එකඟ වේ. අනෙක් අය, පැත්තෙන් සිටගෙන, එකින් එක ඔවුන් වෙතට පැමිණෙති. නිහ iet ව, අන් අයට ඇහුම්කන් නොදෙන ලෙස, සෑම කෙනෙකුම පවසන්නේ ඔහු තෝරා ගන්නා බවයි: සඳ හෝ සූර්යයා. ඔහු නිහ ly වම පවසන්නේ ඔහු කුමන කණ්ඩායමට එක්විය යුතුද යන්නයි. එබැවින් සෑම කෙනෙකුම කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇත- ක්රීඩකයන් ඔවුන්ගේ කැප්ටන් පිටුපස, ඉණ ඉදිරිපිට එක අල්ලාගෙන. කණ්ඩායම් එකිනෙකා අතර ඇති රේඛාව හරහා එකිනෙකා ඇදගෙන යයි. කණ්ඩායම් අසමාන වූ විට පවා ඇද ගැනීම විනෝදජනක, චිත්තවේගීය වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. පරාජිතයා යනු කඹ ඇදීමේදී නායකයා සීමාව පසු කළ කණ්ඩායමයි.
ටිලි-රාම්?
ක්රීඩාව කණ්ඩායම් දෙකක් සම්බන්ධ වේ. කණ්ඩායම් දෙකේම ක්‍රීඩකයින් මීටර් 10-15ක් දුරින් එකිනෙකාට මුහුණ ලා සිටියි.මෙම කණ්ඩායම ගායනයේදී කතා කරයි:
ටිලි-රාම්, ටිලි-රාම්? (ඔබ කවුද, ඔබ කවුද?) අනෙක් කණ්ඩායම පළමු කණ්ඩායමේ ඕනෑම ක්රීඩකයෙකු නම් කරයි. ඔහු දුව ගොස් ඔහුගේ පපුව හෝ උරහිසෙන් අත් අල්ලාගෙන සිටින දෙවන කණ්ඩායමේ දාමය බිඳ දැමීමට උත්සාහ කරයි. එවිට කණ්ඩායම් භූමිකාවන් වෙනස් කරයි. ඇමතුම් වලින් පසුව, කණ්ඩායම් එකිනෙකා රේඛාව හරහා ඇදගෙන යයි.
ක්රීඩාවේ නීති . අනෙක් කණ්ඩායමේ දාමය බිඳ දැමීමට ධාවකයා සමත් වුවහොත්, ඔහු අතරට පැමිණි ක්රීඩකයන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙකු තම කණ්ඩායමට රැගෙන යයි. ධාවකයා අනෙක් කණ්ඩායමේ දාමය බිඳ දැමුවේ නැත්නම්, ඔහුම මෙම කණ්ඩායමේ රැඳී සිටියි. කල්තියා, ක්රීඩාව ආරම්භ කිරීමට පෙර, කණ්ඩායම් ඇමතුම් සංඛ්යාව සකසා ඇත. ජයග්‍රාහී කණ්ඩායම තීරණය කරනු ලබන්නේ කඹ ඇදීමෙන් පසුවය.
විසුරුවා හරින්න!
ක්රීඩකයන් රවුමක සිටගෙන අත්වැල් බැඳගනී. ඔවුන් කැමතිම ගීතයක වචන වලට රවුමේ ගමන් කරයි. රියදුරු රවුමේ මධ්යයේ සිටගෙන සිටියි. හදිසියේම ඔහු මෙසේ කියයි: "විසුරුවා හරින්න!" - ඉන්පසු විසිරී යන ක්‍රීඩකයින් අල්ලා ගැනීමට දිව යයි.
ක්රීඩාවේ නීති . රියදුරුට කළ හැකිය නිශ්චිත ප්‍රමාණයක්පියවර
(එකඟතාව අනුව, රවුමේ ප්‍රමාණය අනුව සාමාන්‍යයෙන් පියවර තුනක් හෝ පහක්). සොල්දාදුවා රියදුරු බවට පත්වේ. ඔබට ධාවනය කළ හැක්කේ වචනයෙන් පසුව පමණි විසුරුවා හරින්න.
වවුලා
තුනී ස්ලැට් දෙකක් හෝ චිප්ස් දෙකක් පහළට හෝ හරස් අතට ගැට ගසා ඇත. එය දඟ පන්දු යවන්නෙකු බවට පත්වේ - පිත්තක්. ක්රීඩකයන් කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇති අතර නායකයින් තෝරා ගනී. කපිතාන්වරුන් විශාල ප්රදේශයේ මධ්යයේ සිටගෙන සිටින අතර, අනෙක් අය ඔවුන් වටා සිටිති. එක් නායකයෙක් පළමුව විසි කරයි වවුලාඉහළට. අනෙක් සියල්ලන්ම එය අහසට වැටෙන විට හෝ එය දැනටමත් අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කරයි
පොළොවේ.
ක්රීඩාවේ නීති. දැනටමත් අල්ලාගෙන සිටින පිතිකරුවෙකු රැගෙන යාමට එයට අවසර නැත. පිතිකරුවා අල්ලා ගත්තාඑය නව විසි කිරීමකට අයිතිය ලබා ගන්නා ඔහුගේ කණ්ඩායමේ නායකයාට ලබා දෙයි. කැප්ටන්ගේ නැවත රෝල් කිරීම කණ්ඩායමට කරුණක් ලබා දෙයි. ඔවුන් නිශ්චිත ලකුණු සංඛ්‍යාවක් ලබා ගන්නා තෙක් ඔවුන් ක්රීඩා කරයි.
බෂ්කීර් ජන ක්රීඩා
යර්ට්
ක්‍රීඩාවට ළමයින්ගේ උප කණ්ඩායම් හතරක් ඇතුළත් වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම ක්රීඩා පිටියේ කොන් වල රවුමක් සාදයි. සෑම රවුමකම කේන්ද්‍රයේ පුටුවක් ඇති අතර එය මත ජාතික රටාවක් සහිත ස්කාෆ් එකක් එල්ලා තිබේ. අත් අල්ලාගෙන, සෑම කෙනෙකුම රවුම් හතරකින් විචල්ය පියවරයන් සමඟ ගමන් කර ගායනා කරයි:
- අපි, විහිලු යාලුවනේ,
අපි සියල්ලෝම රවුමක රැස් වෙමු
අපි සෙල්ලම් කර නටමු
අපි තණබිම් වෙත වේගයෙන් යමු.
වචන රහිත තනු නිර්මාණයකට, යාලුවනේ විචල්ය පියවරයන් පොදු කවයකට ගමන් කරයි. සංගීතය අවසානයේ ඔවුන් ඉක්මනින් පුටු වෙතට දිව යයි, ස්කාෆ් එකක් ගෙන කූඩාරමක ස්වරූපයෙන් එය ඔවුන්ගේ හිසට උඩින් අදින්න.( වහලය), එය යාරයක් බවට පත්වේ.ක්රීඩාවේ නීති. සංගීතයේ අවසානයත් සමඟම, ඔබ ඉක්මනින් ඔබේ පුටුවට නැඟී යාරයක් සෑදිය යුතුය. යාරයක් තැනූ පළමු ළමයින් කණ්ඩායම ජය ගනී.
තඹ කඳ
යුගල වශයෙන් සෙල්ලම් කරන අය රවුමක පිළිවෙලට තබා ඇත. තඹ කඳන් නිරූපණය කරන දරුවන් පුටු මත වාඩි වී සිටිති. සත්කාරක දරුවන් පුටු පිටුපස සිටගෙන සිටිති.
බෂ්කීර් යටතේ ජන තනුරියදුරු-ගැනුම්කරු විචල්ය පියවරයන් සහිත රවුමක ගමන් කරමින්, පුටු මත හිඳගෙන සිටින දරුවන් දෙස අවධානයෙන් බලයි. සංගීතයේ අවසානයත් සමඟ ඔහු යුවළ අසල නතර වී අයිතිකරුගෙන් මෙසේ අසයි:
-
මට ඔබෙන් අහන්න ඕන
මට ඔබේ කඳ කොටස මිලදී ගත හැකිද?
අයිතිකරු පිළිතුරු දෙයි:
-
කෝල් ඩිගිට් ඔබ එඩිතරයි,
ඒ තඹ කඳ කොටස ඔබේ ය.
මෙම වචන වලින් පසුව, හිමිකරු සහ ගැනුම්කරු රවුමෙන් පිටතට ගොස්, තෝරාගත් කඳ කොටස පිටුපස සිටගෙන එකිනෙකාට සහ වචන වලට: “එක, දෙක, තුන
- දුවන්න! ” - විවිධ දිශාවලට විසිරී යන්න. ළඟා විය
මුලින්ම නැඟිටිනවා තඹ කඳක් පිටුපස.
ක්රීඩාවේ නීති. සං on ාව මත පමණක් ධාවනය කරන්න. ජයග්රාහකයා ස්වාමියා බවට පත්වේ.
සැරයටිය විසි කරන්න
මීටර් 1.5 ක විෂ්කම්භයක් සහිත කවයක් ඇද ගන්නා අතර සෙන්ටිමීටර 50 ක විෂ්කම්භයක් සහිත විසි කිරීමේ සැරයටියක් රවුමේ තබා ඇත. ගණන් කිරීමේ උපකරණයක් ලෙස එ pher ේරෙකු තෝරා ගනු ලැබේ. එක් ක්රීඩකයෙක් සැරයටියක් දුරට විසි කරයි. විසි කළ පොල්ලකට එ pher ේරා දුවයි. මෙම අවස්ථාවේදී, ක්රීඩකයන් සැඟවී ඇත. එ pher ේරා සැරයටියකින් ආපසු පැමිණ එය බිම තබා දරුවන් සොයයි. සැඟවී සිටින තැනැත්තා දුටු ඔහු ඔහුට නමින් කතා කරයි. එ pher ේරා සහ නම් කළ දරුවා සැරයටිය වෙත දිව යයි. ක්රීඩකයා එ pher ේරා ඉදිරිපිට දුවගෙන ආවා නම්, ඔහු සැරයටිය ගෙන නැවත විසි කරයි, ඔහු නැවත සැඟවෙයි. ක්රීඩකයා පසුව දුවන්නට පැමිණියේ නම්, ඔහු සිරකරුවෙකු බවට පත්වේ. ඔහුව බේරා ගත හැක්කේ ඔහුගේ නම අමතා එ pher ේරා ඉදිරියේ සැරයටියක් ගැනීමට කාලය ඇති ක්‍රීඩකයෙකුට පමණි. සියල්ල සොයාගත් විට, මුලින්ම සොයාගනු ලැබුවේ එ pher ේරා ය,
ක්රීඩාවේ නීති. ඔබට ක්රීඩකයන් සෙවීම ආරම්භ කළ හැක්කේ මායාකාරිය සොයාගෙන රවුමේ තැබූ විට පමණි. නම් කරන ලද ක්රීඩකයා වහාම ආවරණයෙන් පිටතට පැමිණිය යුතුය; එ the ේරාට පෙර සැරයටිය වෙත ළඟා වූ ක්රීඩකයා විසින් වහලෙකු බේරා ගනු ලැබේ.
ඇලෙන සුළු කංසා
ක්රීඩකයන් තුනක් හෝ හතරක් හැකි තරම් දුරින් ගමන් කරති. ඒවා ඇලෙන සුළු කංසා නියෝජනය කරයි. සෙසු ක්‍රීඩකයෝ කඩුල්ල ළඟට නොපැමිණීමට උත්සාහ කරමින් උසාවිය වටා දිව යති. දුවන ළමයින් ස්පර්ශ කිරීමට සතයක් උත්සාහ කළ යුතුය. ලුණු දැමූ අය කඩුල්ලක් බවට පත්වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. කඩුල්ලක් නැඟිය යුතු නැත.
විදින්නිය
සමාන්තර රේඛා දෙකක් එකිනෙකාගෙන් මීටර් 10-15 ක් දුරින් ඇද ගනු ලැබේ. ඔවුන් අතර මැද, මීටර් 2 ක විෂ්කම්භයක් සහිත රවුමක් අඳින්නේ එක් ක්රීඩකයෙක් ටී-වෙඩික්කරුවෙකි. ඔහු රවුමක අතේ බෝලයක් තබාගෙන සිටී. සෙසු ක්රීඩකයන් එක් පේළියක සිට තවත් පේළියකට ඉරීමට පටන් ගනී. වෙඩික්කරු ඔවුන්ට පන්දුවෙන් පහර දීමට උත්සාහ කරයි. එක් පහරක් වෙඩික්කරු බවට පත්වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. ක්රීඩාව ආරම්භයේදී, වෙඩික්කරු බවට පත්වන්නේ, හදිසියේ අණ කිරීමෙන් පසුව "වාඩි වන්න!" අන්තිමට වාඩි වුණා. පන්දුව විසි කරන මොහොත තීරණය වන්නේ වෙඩික්කරු විසින්ම ය. පන්දුව විසි කිරීම, ක්රීඩකයන් ඊතලය විසි කිරීම. ක්රීඩකයෙක් ඔහු වෙතට විසි කළ බෝලයක් අල්ලා ගන්නේ නම්, මෙය පහරක් ලෙස ගණන් නොගනී.
මාරි ගැමි ක්රීඩා
බෝල රෝල් කිරීම
ලොම් කපන ලද පන්දුව රෝල් කරන අනුපිළිවෙලට ක්රීඩකයන් එකඟ වේ. පැතලි භූමියක, ක්රීඩකයන් සිටින රේඛාවෙන් පිටුපසින් මීටර් 3-5 ක් දුරින් කුඩා සිදුරක් කැඩී යයි (එහි විෂ්කම්භය සහ ගැඹුර බෝලයට වඩා තරමක් විශාල වේ). පළමු ක්රීඩකයා බෝලය පෙරළා, සිදුරට පහර දීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු පහර දුන්නොත්, ඔහු එක් කරුණක් ලබාගෙන නැවත පන්දුව පෙරළයි. ක්රීඩකයා මග හැරී නැතිනම්
සිදුරට වැටී, ඊළඟ එක පෙරළා දමයි. කවුදපළමුවැන්නා කොන්දේසි සහිත ලකුණු ගණනක් ලබා ගනී.
ක්රීඩාවේ නීති. බෝලය රෝල් කළ යුතුය, සිදුරට විසි නොකරන්න. බෝලය පෙරළෙන රේඛාවෙන් ඔබ්බට යා නොහැක.
බිල්යාෂා
අඩවියේ, එකිනෙකාගෙන් මීටර් 3-4 ක් දුරින් රේඛා දෙකක් ඇද ගනු ලැබේ. කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදා ඇති ක්‍රීඩකයින් එකිනෙකාට මුහුණ ලා මෙම රේඛා පිටුපස සිටගෙන සිටිති. එක් ක්රීඩකයෙක් තනිවම“බිල්යාෂා!” යන shout ෝෂාව සමඟ සහෝදරවරුන්ගේ එකඟතාවය. අනෙක් කණ්ඩායම වෙත දිව යන අතර, සෑම සාමාජිකයෙක්ම ඉදිරියට ඇද දමයි දකුණු අත... දුවන්නා ප්රතිවිරුද්ධ කණ්ඩායමේ කෙනෙකු අතින් අල්ලාගෙන ඔහුගේම රේඛාව සඳහා උසාවිය හරහා ඇදගෙන යාමට උත්සාහ කරයි. ඔහු සාර්ථක වුවහොත් ඔහු සිරකරුවා ඔහු පිටුපස තබයි. ඔහුම සතුරු කණ්ඩායමේ සීමාවෙන් ඔබ්බට ගියහොත්, ඔහු එහි සිරකරුවා බවට පත්වන අතර ඔහුගේ පැත්තට ඇදගත් ක්‍රීඩකයාගේ පිටුපස පිටුපස පිහිටා ඇත. ක්රීඩාව දිගටම, දැන් ප්රහාරකයා වෙනත් කණ්ඩායමක් විසින් යවනු ලැබේ. එක් කණ්ඩායමක් අනෙක් කණ්ඩායමේ සියලුම ක්‍රීඩකයින් තමා වෙතට ඇද ගන්නා විට තරගය අවසන් වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. ඔබට විරුද්ධවාදියා එක් අතකින් පමණක් ඇද ගත හැකිය, අනෙක් අතින් ඔබට උදව් කළ නොහැක. කිසිවෙකු අත දිගු නොකළ යුතුය. සිරකරුවෙකු සිටින ක්රීඩකයෙකු ප්රතිවිරුද්ධ කණ්ඩායමේ ක්රීඩකයෙකු විසින් ඔහුගේ පැත්තට ඇද දමනු ලැබුවහොත්, සිරකරුවා නිදහස් කර නැවත ඔහුගේ ස්ථානයට පැමිණේ.
මොර්ඩෝවියානු ජන ක්රීඩා
බොයිලේරු
ගැඹුරු සිදුරක් බිම හාරමින් සිටී (විෂ්කම්භය සෙන්ටිමීටර 50 ක් පමණ). එය වටා කුඩා බිංදු (කැබලි දහයක් දොළහක්) හාරා ඇති අතර, එය පාදයක් හෝ විලුඹකින් වසා දැමිය හැකිය. සෙ.මී. 50-60ක් දිග සහ සෙන්ටිමීටර 2.5 ක විෂ්කම්භයකින් යුත් වටකුරු සිනිඳු පොල්ලක් ක්රීඩකයන් රඳවා තබා ගනී. ක්රීඩකයන් සැරයටියකින් පන්දුව එලියට දැමිය යුතුය. වට්ටක්කා වලින් ඉවතට පියාසර කළ පන්දුව නායකයා විසින් ගෙන නැවත එය වට්ටක්කා වෙතට විසි කරයි. කූරු සමඟ සෙල්ලම් කරන අය බෝලය කුහරයට පහර දීම වළක්වයි.
පන්දුව වට්ටක්කා වලට පහර දෙන තුරු මෙය වාදනය වේ. පන්දුව වට්ටක්කා තුළ තිබේ නම්, ක්රීඩකයන් එක් කුඩා මාත්‍රාවක සිට තවත් දෙයකට මාරුවිය යුතු අතර නායකයා එක් මාත්‍රාවක් (ටැග්) අල්ලා ගත යුතුය. ටැගය නොලැබූ කවුරුන් හෝ ඔහු පදවයි. ක්රීඩාව දිගටම.
ක්රීඩාවේ නීති. ක්රීඩකයන් එම ස්ථානයේදීම පන්දුව පයින් ගැසිය යුතුය. එය කළ හැක්කේ ෆොසා සිට ෆෝසා වෙත ගමන් කළ හැක්කේ පන්දුව කූඩාරමට පහර දුන් විට පමණි.
සල්කි
වළේ උගුල් හාරනු ලබන්නේ බෝලයේ ප්‍රමාණයට අනුව (3-4 සෙ.මී.). ක්රීඩකයන් ටැගය අසල සිටගෙන සිටින අතර, ඉදිරිපත් කරන්නා පන්දුව 0.5-1 මීටරයක සිට එකිනෙකාට වඩා දුරින් පිහිටා ඇති එක් සිදුරකට පෙරළයි. කුමන ටැගය පන්දුවට පහර දෙයිද, ඔහු එය රැගෙන යයි, සියලු ළමයින් විසිරී යයි පැති, ඔහු ක්‍රීඩකයන්ගේ පන්දුවෙන් එකකට පහර දිය යුතුය. පන්දුවට පහර දුන් ක්රීඩකයා නායකයා බවට පත්වේ.
ක්රීඩාවේ නීති. ඔබට පන්දුව ක්‍රීඩකයන්ගේ පාමුලට විසි කළ හැක්කේ ස්ථානයෙන් පමණි.
චක්‍රලේඛය
ක්රීඩකයන් විශාල කවයක් අඳින්න, සමාන කණ්ඩායම් දෙකකට බෙදී රවුමේ සිටින්නේ කවුද සහ රවුම පිටුපස සිටින්නේ කවුරුන්ද යන්න එකඟ වේ. රවුම පිටුපස රැඳී සිටින අය, ඒකාකාරව බෙදා හරිනු ලබන අතර, රවුමේ සිටින ළමයින්ට පන්දුවෙන් පහර දීමට උත්සාහ කරති. රවුමේ යමෙකු පන්දුව අල්ලා ගැනීමට සමත් වුවහොත්, ඔහු එය වටා රවුම වටා සිටින ඕනෑම දරුවෙකුට පහර දීමට උත්සාහ කරයි. ඔහු සාර්ථක වුවහොත්, ඔහුට සංචිතයේ ලක්ෂ්‍යයක් ඇත, ඔහු මඟ හැරියහොත්, ඔහු රවුමෙන් ඉවත් වේ. සියලුම ළමයින් පන්දුව මගින් දුටු විට, ක්රීඩකයන් ස්ථාන මාරු කරති.
ක්රීඩාවේ නීති. බෝලය අල්ලා ගත හැක්කේ වාතයෙන් පමණි, එය බිමෙන් ගණන් නොගනී. ලුණු දැමූ රවුමෙන් පිටතට යන්න. පන්දුව අල්ලා ක්‍රීඩකයාට රවුමෙන් පිටත පහර දෙන දරුවා රවුමේ රැඳී සිටියි.
පාරාදීසය-පාරාදීසය
ක්රීඩාව සඳහා දරුවන් දෙදෙනෙකු තෝරා ගනු ලැබේ - ගේට්ටුව; සෙසු ක්‍රීඩකයින් -
දරුවන් සමඟ මව. ගේට්ටු ළමයින් තම දෑත් ඉහළට ඔසවා මෙසේ කියයි.
- පාරාදීසය-ස්වර්ගය, මට මග හැරී ඇත
මම දෙවැන්න අත්හරින්නෙමි.
මවම සමත් වනු ඇත
ඔහු දරුවන් මෙහෙයවනු ඇත.
මෙම අවස්ථාවේදී, සෙල්ලම් කරන දරුවන්, දුම්රිය එන්ජිමක් බවට පත්ව, ගේට්ටුව තුළට ඔවුන්ගේ මව පසුපස යති. ළමුන්ගේට්ටුව, අත් පහළට, වෙන් කරයි අන්තිම දරුවාමුරපදයක් (උදාහරණයක් ලෙස, එක් දරුවෙක් පලිහක්, අනෙකා ඊතලයක්) - ඔවුන් රහසිගතව වචන දෙකක් ඉල්ලයි. වගඋත්තරකරු මෙම වචන වලින් එකක් තෝරාගෙන ඔහු ලබා දුන් මුරපදය දරුවාට අණ කරයි. මව තනි වූ විට, ගේට්ටුව හයියෙන් ඇයගෙන් අසයි: පලිහක් හෝ ඊතලයක්. මව පිළිතුරු දී එක් කණ්ඩායමකට බැඳේ. ළමා දොරටු එකිනෙකාට මුහුණ ලා සිටගෙන, අත් අල්ලාගෙන, එක් එක් කණ්ඩායමේ සෙසු සාමාජිකයන් ගේට්ටුවෙන් අඩක් නූල් පටියකින් අල්ලාගෙන සිටිති. එහි ප්‍රති ing ලයක් වශයෙන් කණ්ඩායම් දෙකක් එකිනෙකා ඇදගෙන යයි. අභිබවා ගිය කණ්ඩායම ජයග්රාහකයා ලෙස සැලකේ.ක්රීඩාවේ නීති. ළමයින් සවන් දීම හෝ මුරපදය ලබා නොදිය යුතුය.
කතුවරුන්:ඇනා බෙරෙන්ඩකෝවා, නටාලියා කචලෝවා
තනතුර:අතිරේක අධ්යාපන ගුරුවරයා දෘශ්‍ය ක්‍රියාකාරකම්, සංගීත අධ්‍යක්ෂක
අධ්යාපන ආයතනය: MBDOU "බාලාංශ අංක 45" ෂුරව්ලික් "
ප්‍රදේශය:උල්යානොව්ස්ක් කලාපයේ ඩිමිට්‍රොව්ග්‍රෑඩ් නගරය
ද්‍රව්‍යයේ නම:විධිමත් සංවර්ධනය
විෂය:"මැද පෙර වොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදායන් සඳහා පැරණි පෙර පාසල් දරුවන් හඳුන්වා දීම"
ප්රකාශයට පත් කළ දිනය: 29.10.2018
අංශය:පෙර පාසල් අධ්‍යාපනය
ක්රමවේද සංවර්ධනය
පැරණි පෙර පාසල් දරුවන් හඳුන්වා දීම
මැදපෙරදිග ජනයාගේ සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදායන්
වොල්ගා කලාපය
ගුරුවරුන් සඳහා මාස්ටර් පංතිය
"වොල්ගා දිගේ"
ක්‍රියාකාරකම් ගුරුවරයා:
බෙරෙන්ඩකෝවා ඒ.වී.
සංගීත අධ්‍යක්ෂක:
කචලෝවා එන්.වී.
කාර්යයක්:ආකර්ෂණීය ගවේෂණ ක්රීඩාවක් පැවැත්වීමෙන්, නිර්මාණශීලීත්වයක් වර්ධනය කරන්න
ගුරුවරයාගේ හැකියාවන් සහ ලබාගත් දැනුම ප්‍රායෝගිකව භාවිතා කිරීමට ඇති ආශාව
කටයුතු.
උපකරණ:ජාතික ඇඳුම්, විසිතුරු භාණ්ඩ,
ඇඳුම් සිල්වට්, බෝනික්කන්ගේ රූප, ජාතික ඇඳුම්, කාර්යයන් සහිත ලියුම් කවර
සහභාගිවන්නන් සඳහා, එළිමහන් ක්රීඩාවක් සඳහා වූ ලක්ෂණයක්,
මාස්ටර් පන්තියේ ප්‍රගතිය
අද අපි ගවේෂණ ක්‍රීඩාවක ස්වරූපයෙන් මාස්ටර් පංතියක් පවත්වන්නෙමු
"වොල්ගා දිගේ". අපගේ උත්සවයේ පරමාර්ථය වන්නේ සහභාගිවන්නන් ස්වාමියා සමඟ හුරු කරවීමයි -
මැද වොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය හා සම්ප්‍රදායන් සමඟ පන්තිය.
බාලාංශ යනු බහු සංස්කෘතික ලෝකයකි, සෑම දරුවෙකුටම, කුමන ජාතිකත්වයක් තිබේද යන්න
ඔහු ඔහුගේ ලෝකයේ නියෝජිතයෙක් නොවීය, සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය... සහ
ටිකක් ටාටාර්, සහ චුවෂින් ටිකක්, සහ ටිකක් රුසියානු, තිබිය යුතුයි
සංස්කෘතිය හා ජීවිතය පිළිබඳ අදහස්, වෙනත් ජනතාවකගේ ජීවිතය. එබැවින් අපි උගතුන් වෙමු
දරුවන්ගේ කුතුහලය තෘප්තිමත් කළ යුතු අතර ඒ පිළිබඳ මූලික දැනුමක් ලබා දිය යුතුය
සම්ප්‍රදායන් සහ ජීවන රටාව මත උපන් ඉඩම... වොල්ගා කලාපයේ ජනතාව ජීවත් වූයේ කෙසේද, ඔවුන් වැඩ කළ ආකාරය, කෙසේද
විවේක ගැනීම, කුමන සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන්, කුමන ක්රීඩා, මෙම ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු සැපයීම යන්නෙන් අදහස් වේ
වොල්ගා ජන සංස්කෘතියේ මූලාරම්භය වෙත හැරෙන්න.
ඉතින් අපි ගවේෂණය ආරම්භ කරනවා - ක්රීඩාව. අපි කණ්ඩායම් 4 කට බෙදිය යුතුයි.
කාර්යයන් සම්පූර්ණ කිරීමෙන් ඔබ මැදපෙරදිග ජනයාගේ සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන් ලෝකයට ඇද වැටෙනු ඇත
වොල්ගා කලාපය.
1 කාර්යය. උලියානොව්ස්ක් කලාපයේ ජාතිකත්වයන්.
තිරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. (ඉදිරිපත් කිරීමේ පළමු විනිවිදකය) සිටින පුද්ගලයින්ගේ පින්තූර 4 ක්
ජාතික ඇඳුම්: ටාටාර්, චුවෂින්, මොර්ඩ්වින්, රුසියානු.
විවිධ ප්‍රදේශවලට අයත් අය අපේ ප්රදේශයේ ජීවත් වෙති. ඔයා දැනගෙන හිටියා ද. මොන ජාතීන්
අපේ කලාපයේ ජීවත් වෙනවද ??? (පිළිතුර) වෙනස කුමක්ද ?? (පිළිතුර) නැටුම්,
සම්ප්‍රදායන්, ආහාර පිසීම, ඇඳුම් පැළඳුම්, ඇඳුම් පැළඳුම්
මාස්ටර් පංතියේ සහභාගිවන්නන්ට ඔවුන්ගේ ලියුම් කවර තෝරා ගැනීමට යෝජනා කරමි
අපේ කලාපයේ ජීවත් වන ජනතාවගේ නියෝජිතයින් නිරූපණය කරයි
(පින්තූර සහිත ලියුම් කවර)
2 කාර්යය. ජාතික ඇඳුම්.
සෑම ජාතියකටම තමන්ගේම ජාතික ඇඳුමක් ඇත. ඇඳුමේ කුමන අංග ඔබද?
ඔබ දන්නවා ??? එක් හෝ තවත් නියෝජිතයෙකු සඳහා ඇඳුමක් තෝරා ගැනීමට ඔබට හැකි වේද?
ජාතිය ??? අපි දැන් සොයා ගනිමු!
මාස්ටර් පංතියේ සහභාගිවන්නන්ට ජාතික ඇඳුම් වලින් "බෝනික්කෙකු ඇඳීමට" ආරාධනා කරනු ලැබේ.
එවැනි ඇඳුම් නිර්මාණය කිරීම සඳහා විශාල වෙහෙසක් හා දක්ෂතාවයක් අවශ්ය වේ. සියල්ල
කප්පාදුවේ සිට එම්ෙබොයිඩර් දක්වා ඇඳුම් අතින් සාදා ඇත.
3 කාර්යය. ආභරණ.
ජාතික ඇඳුම්වල විසිතුරු භාණ්ඩවල පින්තූර සහිත දෙවන විනිවිදකය.
තිරය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන්න. සෑම ජාතියකම සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් වලින් සරසා ඇත
ආභරණ. ඔබට ආභරණයේ මූලද්රව්ය තෝරාගෙන එකක් අලංකාර කළ හැකිද?
ඇඳුම් පැළඳුම් අයිතම ???
මාස්ටර් පංතියේ සහභාගිවන්නන්ට එක් ඇඳුමක් අලංකාර කිරීමට ආරාධනා කෙරේ.
ටාටාර්ස් - බූට්ස් (ඉචිගි)
රුසියානුවන් - අව්ව
චුවාෂ් - හිස් වැස්ම (තුහියා)
mordva - apron
හොඳයි, දැන් අපි අපගේ දැනුම පරීක්ෂා කරමු (සරසා ඇති පින්තූර සහිත තුන්වන විනිවිදකය
ඇඳුම් ආයිත්තම්)
මෙන්න අපි ඔබ සමඟ සිටින අතර මැදපෙරදිග ජනයාගේ සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම් ගැන දැන හඳුනා ගත්තෙමු
වොල්ගා කලාපය, දැන් අපි ජනප්‍රවාද වෙත යමු.
4 කාර්යය. උලියානොව්ස්ක් කලාපයේ ජනයාගේ ජනප්‍රවාද.
සෑම දරුවෙකුටම ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ අදහසක් තිබිය යුතුය, ඒවා තිබේ
වයස. සංවර්ධනය සඳහා ප්රධාන කොන්දේසිය නිර්මාණශීලීත්වයයනු
සංගීත ලෝකයට දරුවා හඳුන්වා දීම. බාලාංශයේදී, තත්වයන් නිර්මාණය කළ යුතුය
දරුවාගේ නිර්මාණාත්මක සංවර්ධනය. ටාටාර්හි කෙළවරක් වන කෞතුකාගාරය "රුසියානු හට්"
මොර්ඩෝවියන්, චුවාෂ් සංස්කෘතිය. පන්ති කාමරයේ දී අපි සුරංගනා කතා පැවසිය යුතුයි,
තවාන් රයිම්, රිද්ම, ප්‍රහේලිකා සහ ගායන තාරාවන්.
පිරිසිදු ජලය යූරාගේ මුහුණ සෝදා හරින්න.
ටැන්යාගේ අත්, ඇන්ටොෂ්කාගේ ඇඟිලි.
පිරිමි ළමයින් පස් දෙනෙක්, වැසිකිලි පහක්
පිරිමි ළමයින් අඳුරු වැසිකිලි වලට විසිර ගියහ.
සෑම පිරිමි ළමයෙක්ම හ ail ා වැලපෙන කාමරයක සිටී.
කුමන ආකාරයේ තවාන් රයිම්, පාලන කාලය තුළ ඔබ භාවිතා කරන්නේ ????
මාස්ටර් පංතියේ සහභාගිවන්නන්ට "හිතෝපදේශය දිගටම කරගෙන යන්න"
චුවාෂ්: ඔබ වපුරන දේ / එය ඉහළ යනු ඇත
මොර්ඩොව්ස්කායා: උපන් දේශයේ / පාරාදීසයේ මෙන්
මොර්ඩෝවියන්: ඔබ නපුරෙන් වයසට යයි / ඔබ යහපතෙන් තරුණ වේ
ටාටර්ස්කයා: ශ්‍රමය නොමැතිව / ආහාර නොපෙන්වයි
ටාටාර්ස්කයා: එය සීතලෙන් කැටි වී / මේසයේ දහඩිය දමයි
මොර්ඩොව්ස්කායා: ගේ කුරුල්ලෙක් වැඩ කරයි / රාජාලියෙක් කනවා
මොර්ඩොව්ස්කායා: ඔබට මිතුරන් 100 ක් සිටී නම් / එය ප්‍රමාණවත් නොවේ, එක් සතුරෙක් ගොඩක්
ඔබ දන්නා රුසියානු හිතෝපදේශ ??? 7 (පිළිතුරු)
දැන් ප්‍රහේලිකාව අනුමාන කර නිවැරදි පිළිතුර තෝරන්න.
අශ්වයෙක් පැනලා - ගින්දර,
ඔහු පසුපස සියයක් හඹා යයි ??? (ඉර)
ටාටාර් සහ චුවාෂ් භාෂාවලින් ඔබට එය පැවසිය හැකිද ???
5 කාර්යය. සංගීත
මම ඔබට යෝජනා කරන්නේ 4 ට සවන් දෙන්න සංගීත කෘති... ඔයාට ඇහෙනවද?
මෙම කාර්යය අයත් වන්නේ කුමන ජාතිකත්වයටද යන්න තීරණය කරන්න.
"කෙතේ බර්ච් ගසක් තිබුණා" - රුසියානු
"නර්තනය" - ටාටාර්
"සයුමර්යා" - චුවෂ්
"අක්ෂ කෙලුන්යා" - මොර්ඩෝවියන්
6 කාර්යය. ක්රීඩාව.
පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට ජන ක්රීඩා, විනෝදය සහ විනෝදාස්වාදය ලබා දෙන ලදී. සහ
දැන් අපි රුසියානු ජන ක්රීඩාව වන “කිං” සෙල්ලම් කරමු. අපි රජු තෝරා ගන්නවා, ඉතිරිය
කම්කරු. රජතුමා එක්තරා ස්ථානයක වාඩි වී සිටින අතර, කම්කරුවන් පසෙකට වී
රජු විසින් ඔවුන්ව කුලියට ගන්නේ කුමන ආකාරයේ වැඩකටද යන්න එකඟ වන්න. ...
කම්කරුවන්: - නියම රජ.
රජ: - හෙලෝ.
සේවකයින්: - ඔබට සේවකයින් අවශ්‍යද?
රජ: - අවශ්‍යයි. මොන වගේ කම්කරුවන්ද?
(කම්කරුවන් එළියට එයි, ඔවුන් විවිධ වෘත්තීන්හි පුද්ගලයන් නිරූපණය කරන චලනයන් සමඟ)
සෑම සේවකයෙකුම කරන දේ රජුට පැවසිය යුතුය.
අපගේ ගවේෂණය - ක්රීඩාව අවසන් වී ඇත. ප්‍රකාශන දිගටම කරගෙන යාමට මට අවශ්‍යයි:
මම අද දැනගත්තාද?
එය සිත්ගන්නාසුළුද?
මම කලමණාකරණය කර ගත්තා?
ඒක අමාරුද?
මම උත්සාහ කරන්නම්?
මෙම සිදුවීම මට ජීවත් වීමට යමක් ලබා දුන්නාද?
අද ඔබ සිත් ඇදගන්නාසුළු ගවේෂණයකට සහභාගී විය - ක්රීඩාව "වොල්ගා දිගේ".
ඔබ මෙම සංචාරය භුක්ති වින්දා යැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු, අපගේ අත්දැකීම් ඔබට ප්‍රයෝජනවත් විය.
ඔබ එය ඔබගේ භාවිතා කරනු ඇත ඉගැන්වීමේ ක්‍රියාකාරකම්.
අවධානයට ස්තූතියි!
කාර්යයන්:
කලාත්මක තුළින් වොල්ගා ගඟේ සුන්දරත්වය අගය කිරීමට දරුවන්ට උගන්වන්න කවි.
රුසියාව ගැන, ඔවුන්ගේ කුඩා නිජබිම ගැන, වොල්ගා කලාපයේ වෙසෙන ජනතාවගේ ජීවන රටාව, ඔවුන්ගේ සිරිත් විරිත්, සම්ප්‍රදායන්, ජනකතා පිළිබඳ දරුවන්ගේ අදහස් ඒකාබද්ධ කිරීම සහ සාමාන්‍යකරණය කිරීම.
වොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ ජාතික ඇඳුම් ආයිත්තම් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට සහ නිවැරදිව නම් කිරීමට ඇති හැකියාව ශක්තිමත් කිරීම.
නිර්මාණය කිරීමේදී නිර්මාණාත්මක ස්වයං පාලනයක් වර්ධනය කිරීම කලාත්මක රූප.
සීමිත ප්‍රදේශයක රිද්මය, වර්ණය, හැඩය, දිශානතිය පිළිබඳ හැඟීමක් වර්ධනය කරන්න, හොඳ මෝටර් කුසලතා.
නිර්මාණශීලිත්වය, පරිකල්පනය, නිර්මාණාත්මක චින්තනය, කථනයේ චිත්තවේගීය ප්‍රකාශනය.
කණ්ඩායමක අන්තර් ක්‍රියා කිරීමේ හැකියාව සැකසීම.
වෙනත් ජනතාවකගේ සංස්කෘතියට ගරු කිරීම සඳහා, වෙනත් ජාතීන් කෙරෙහි ඉවසිලිවන්ත ආකල්පයක්.
ඔබේ කුඩා නිජබිම කෙරෙහි ආදරය හා ගෞරවය වර්ධනය කර ගැනීමට, සංජානන උනන්දුවස්වදේශික දේශයට, අපි වොල්ගා හි ජීවත් වන ආඩම්බර හැඟීමක්.
මූලික වැඩ:
දරුවන් සමඟ සංවාද: “ලොකු සහ කුඩා නිජබිම"," ඔහ් ඔව් බූට්ස්! "," ඔහ්, මගේ සෙරෙප්පු! ", එදිනෙදා ජීවිතය ගැන, විවිධ ජාතීන්ගේ නිවාඩු.
දේශීය ඉතිහාස කෞතුකාගාරයට විනෝද චාරිකාව.
පුරාවෘත්ත කියවීම, රුසියානු, ටාටාර්, මොර්ඩෝවියන්, චුවාෂ් ජනයා.
වොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ ජාතික ඇඳුම සලකා බැලීම.
වොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ එළිමහන් ක්රීඩා ඉගෙනීම.
වොල්ගා පිළිබඳ නිදර්ශන පරීක්ෂා කිරීම.
ඇසීම ජන සංගීතයසහ වොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ ගීත.
නර්තනය ඉගෙනීම ජනප්රිය චලනයන්වොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ.
අයිතම සහ නිදර්ශන පරීක්ෂා කිරීම ජන කලාවටාටාර්, මොර්ඩෝවියානු, රුසියානු, චුවාෂ් ජනයා.
රුසියානු ජනතාවගේ ජන කලා භාණ්ඩ ප්රදර්ශනය කිරීම.
සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම ජන ආභරණවොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ.
වොල්ගා කලාපයේ ජනයාගේ හිතෝපදේශ හා කියමන් දැන ගැනීම, ඒවායින් සමහරක් කටපාඩම් කිරීම.
වොල්ගා, මාතෘ භූමිය පිළිබඳ කවි මතක තබා ගැනීම ජන නිවාඩුටාටාර්, මොර්ඩෝවියන්, චුවාෂ්, ජාතික පාවහන් (දැනුණු බූට්ස්).
"රොසිනොච්කා - රුසියාව", "අපේ ගඟ" ගීත ඉගෙනීම.
GCD: "කලාත්මක හා සෞන්දර්යාත්මක සංවර්ධනය" - "සහෝදරී ආලියෝනුෂ්කා සහ සහෝදර ඉවානුෂ්කා" (රුසියානු ජන ඇඳුම) යන සුරංගනා කතාව පදනම් කරගෙන චිත්‍ර ඇඳීම.
ජාතික ආභරණ ඇඳීම.
ටිෆ්ලොපඩගෝග් හි උප සමූහ වැඩ: "ජාතික ඇඳුම් සහ සපත්තු සැරසීම" (රුසියානු අව් කණ්ණාඩි, දැනුණු බූට්ස්, ටාටාර් ඇඳුම).
නායකත්වය:අපි මව්බිම ලෙස හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?
අපි හැදී වැඩුණු නිවස
සහ බර්ච් දිගේ,
අත්වැල් බැඳගෙන යමු.
අපි මව්බිම ලෙස හඳුන්වන්නේ කුමක්ද?
ඔබත් මමත් ජීවත් වන භූමිය
සහ රූබි තරු,
ක්‍රෙම්ලිනය පුරා ලෝකයේ තරු!
මට බරපතල ප්‍රශ්නයක් තිබේ,
මට ඉක්මන් පිළිතුරක් දෙන්න
එක වචනයකින් මට කතා කරන්නේ කෙසේද?
අපේ සියල්ලන්ටම ආදරය කරයිදාරය?
ළමුන්:වොල්ගා කලාපය.
නායකත්වය:ඇයි, දැන් පිළිතුරු දෙන්න,
එය එසේ ද?
ළමා:නිසා වොල්ගා දිගේ
අපේ ඉඩම විහිදේ.
නායකත්වය:හැමෝම දන්නවා අපේ වොල්ගා
මාර්ගය විවෘත ක්ෂේත්‍රයක පිහිටා නැත.
කඳුකරය හරහා දිව යයි, සුළං
කැස්පියන් - මුහුදට ගලා යයි.
ළමා:
කුඩා ළිඳකින් වගුරුබිම් අතර
ගංගාව නතර නොවී ගලා යයි.
පිරිසිදු ධාරාවක් නොපෙනේ,
පළල නොවේ, සීනුවක් නොවේ, ගැඹුරු නොවේ.
ඔබ එය පුවරුව හරහා යවනු ඇත.
ඔයා බලන්න - ඇළ ගඟට වැටිලා,
අවම වශයෙන් සමහර ස්ථානවල මෙම ගඟ දිගේ ගමන් කරයි
ගිම්හානයේදී කුකුළු මස් පහව යනු ඇත.
නමුත් ඔවුන් ඇගේ යතුරු, ඇළ දොළ බොනවා
හිම සහ ගිම්හාන ගිගුරුම් සහිත වැසි, -
එය පුළුල් ගංගාවක් මෙන් ගලා යයි,
සන්සුන් තටාකයකට විසිරී යයි
රෝද තහඩු යට පෙණ.
ඇයට පෙර දිගු හා දිගු ගමනක් -
වනාන්තර අද්දර සිට පඩිපෙළ අද්දර දක්වා.
ඔවුන් ඇයව හඳුන්වන්නේ වොල්ගා ගඟ -
මව, ස්වදේශික තෙත් හෙදිය.
වොල්ගා - මාතෘ භූමියේ ගංගාවලට රැජින.
කිසිවෙකුට ඇය සමඟ සැසඳිය නොහැක. (එස්. මාෂක්)
නායකත්වය: වොල්ගා වල සුන්දරත්වය
සියලුම කවීන් ගායනා කරති.
අපේ වොල්ගා කොතරම් ලස්සනද
සරත් සෘතුවේ, ශීත සහ ගිම්හානයේදී!
ළමා:
වොල්ගා ගංගා අලංකාරය,
තාරුණ්‍යයේ සිහිනයක් වගේ
උදේ හිරු වගේ
අහසේ උස වගේ.
මම කෙත්වතු, විල්, අහසට සහ වනාන්තරවලට ආදරෙයි,
නමුත් ආත්මයේ තුවාල සඳහා බාම් ලෙස
ඔබේ පුදුමාකාර අලංකාරය.
කඳු බෑවුම වනාන්තරයෙන් වැසී ඇත, රිදීවලින් ජලය විසිරී යයි.
වොල්ගා-අම්මා, ගඟ, ඔබ කැරලි සහ නිදහස් ය.
ඔබ මුහුදට ජලය ගෙන යයි, ගම්වලට, නගරවලට ජලය ලබා දෙයි.
ඔබේ සොනරස් ගීත මගේ හදවතේ සදහටම පවතී. (එන්.කාලිකෝවා "වොල්ගා")
සිදු කරන ලදී ගීතය "අපේ ගඟ" (ළමයින් වාඩි වී සිටිති).
නායකත්වය: දීර් region කාලයක් තිස්සේ කලාපය ප්රසිද්ධ වී ඇත්තේ කුමක් ද?
ඔබේ ආගන්තුක සත්කාරය!
එහි බොහෝ ජනයා
සමීප එකමුතුව ජීවත් වේ.
එක් එක් ජාතිකත්වය
ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන්.
වසරින් වසර, සියවස සිට සියවස දක්වා
සංස්කෘතිය ආදරයෙන් රැකබලා ගත්තා.
- මට කියන්න, අපේ වොල්ගා කලාපයේ ජීවත් වන ජාතිකත්වයන් මොනවාද? .
නායකත්වය: අපි හමුවීම කොතරම් හොඳද
අපි එකට ඉන්නේ අපේ ශාලාවේ.
පිළිබඳව වොල්ගා කලාපයේ ජනතාව
අපි දැන් ඔබට කියන්නෙමු.
1) තේමාව "ජාතික ඇඳුම".
නායකත්වය: අපි ජාතික ඇඳුමෙන් පටන් ගනිමු. සාම්ප්‍රදායික ඇඳුම යනු සියලු ජාතීන්ගේ ගැමි ඉඳිකටු කාන්තාවන්ගේ ඉහළ කුසලතාවයට සාක්ෂියකි. පැරණි සම්ප්‍රදායන්... ඇඳුම් පැළඳුම් අද්විතීය හා නැවත කළ නොහැකි සංස්කෘතික වටිනාකමක් විය.
බොහෝ දේ ඉතිරි වී නැති වූ නමුත් ජන ඇඳුම සහ ජන ගීතය... ජන ඇඳුම කලාත්මක වන අතර ඒ සමඟම මිල කළ නොහැකි ය historical තිහාසික ස්මාරකය.
වොල්ගා කලාපයේ ජාතික ඇඳුම් ආයිත්තම්වල නම් මොනවාද? ක්රීඩාව
"ඔබ මීට පෙර පැළඳ සිටි ඇඳුම් මොනවාද?"
ප්රශ්නය:
රුසියානු භාෂාවේ ප්රධාන කොටස් මොනවාද? පිරිමි ඇඳුම(කොසෝවොරොට්කා, වරාය).
රුසියානු භාෂාවේ ප්රධාන කොටසේ නම කුමක්ද? කාන්තා ඇඳුම? (කමිසය, අව් කණ්ණාඩි)
"පැනාර්ඩ්" යන වචනයේ තේරුම කුමක්ද? (මොර්ඩෝවියානු ජාතික කාන්තා ඇඳුම)
ටාටාර්හි විෂයයන් නම් කරන්න ජන ඇඳුම(ෂර්ට්-ඇඳුම, හාරම් කලිසම්, කැමිසෝල්).
කාන්තා තොප්පි ගැන කුමක් කිව හැකිද? (හිස් ආවරණයේ හිමිකරු ධනවත් හෝ දුප්පත්ද, ඇය විවාහකද නැද්ද යන්න, ඇය ජීවත් වන ස්ථානය)
-මම යෝජනා කරනවා ක්රීඩාව "කාගේ තොප්පියද?" (
පින්තූර)
කොකොෂ්නික්-…. රුසියානු කාන්තා හිස් වැස්ම.
කල්ෆක් -….ටාටාර් කාන්තා හිස් වැස්ම.
හිස් කබල්-…. ටාටාර් පිරිමි හිස් වැස්ම.
පැන්ගෝ-… මොර්ඩෝවියානු කාන්තා හිස් වැස්ම.
ටුහියා-…. චුවාෂ් කාන්තා හිස් වැස්ම.
නායකත්වය: සහ දැන් - සංගීත විරාමය.
සංගීතය ශබ්ද කරන ආකාරය
මම යෝජනා කරන්නේ ඔබ රවුමක සිටගෙන සිටින ලෙසයි.
ජන සංගීතයට
හැමෝම නටනවා.
ළමයින් ජන රඟ දක්වයි නර්තන චලනයන්එක්තරා ජනතාවකගේ සංගීතයට අනුව.
2) තේමාව වන්නේ "ජාතික රටාව" යන්නයි.
නායකත්වය: වොල්ගා කලාපයේ කාන්තාවන් කළේ කුමක්ද?
දිගු සන්ධ්‍යාවක් මාර්ගයෙන් බැහැරව?
අපේ ඉඩම රෙදි විවීම සහ එම්බ්‍රොයිඩර් සඳහා ප්රසිද්ධ විය.
තවද කාන්තාවන් ඔක්තෝබර් සිට මැයි දක්වා වැඩ කළහ.
පවුල තුළ ප්‍රවීණ රහස් පහව ගියේය,
ඒවා අමතක නොකිරීමට අපි වග බලා ගත්තෙමු.
වර්තමානයේ පැරණි දිනවල රටා අළු පාටයි
ඉන්ද්‍රජාලික සුන්දරත්වයෙන් අපි සතුටට පත් වෙමු.
අපි years ත වසරවලට "ඇද වැටෙමු",
අපහසුතාවයකින් තොරව රටා සමඟ ඇඳුම් සැරසීම.
ක්රීඩාව "ජාතික ඇඳුම් කැබැල්ලක් අලංකාර කරන්න."
ටාටර් බූට්ස් - ichigi.
චුවාෂ් කාන්තා හිස් වැස්ම - මෝඩ.
රුසියානු පිරිමි කමිසය - බ්ලවුස්.
මොර්ඩෝවියානු කාන්තා ඇඳුම - පන්හාර්ඩ්.
නායකත්වය: —
ඔහ්, මම කඩයට ගියා, ගෙදරට බඩු ගෙනාවා.
බලන්න, මොන වගේ ස්කාෆ් එකක් ද?
ඔහ්, මොන රටාවක් එම්බ්‍රොයිඩර් කර තිබේද! ඔබ මේකට කැමතිද?!
දැන් ගැහැණු ළමයින් - ගැහැණු ළමයින් දුෂ්කර නර්තනයක් නටනු ඇත.
හිස් වැසුම් සමඟ නර්තනය සිදු කෙරේ.
3) විෂය
« ජාතික නිවාඩු දින".
නායකත්වය: - මිත්රවරුනි, අපි ඔබ සමඟ ජීවත් වෙමු
ලස්සන හා පොහොසත් කලාපයක.
සියලුම ජනයා ඔවුන්ගේ නිවාඩු දින සිහිපත් කරති
ඔවුන් ආදරය, ඔවුන් ගැන කතා.
රුසියානු ජනතාවගේ සිරිත් විරිත් ගැන
අපි දැන් කට්ටියගෙන් අහන්නම්.
සෑම වසරකම අපගේ බාලාංශයේ සහ නිවසේදී (සරත්, නව වසර, නත්තල්, පැරණි) අප දන්නා සහ සමරන රුසියානු ජනතාවගේ ඔබේ ප්‍රියතම නිවාඩු, සිරිත් විරිත් සහ සම්ප්‍රදායන් මොනවාද? අලුත් අවුරුද්ද, ෂ්රෝවෙටයිඩ්, පාස්කු, ත්‍රිත්ව, කැරොල්, වාසනාව කීම, විවාහ, බව්තීස්මය ආදිය).
දැන් අපි ඔබව හඳුන්වා දෙන්නෙමු ජාතික සමග වොල්ගා කලාපයේ ජනතාවගේ නිවාඩු.
ළමා: - මාන්කුන් - චුවාෂ්ජන නිවාඩු.
නායකත්වය: - මෙය ක්‍රිස්තියානි පාස්කු උත්සවයට සමගාමීව වසන්ත නව වසර සැමරීමකි. පුරාවෘත්තයට අනුව, සූර්යයා නිදහස් කර ගැනීම සඳහා බැටරිවරු දින 7 ක් සහ රාත්‍රියක් නපුරු මායාකාරිය වූ වූපර් සමඟ සටන් කළහ. ඔවුන් දිනුවා. සූර්යයා අහසට නැගුනේ "නැටුම්", එනම්. තනිකරම හා ප්‍රීතිමත්.
ළමා:
නපුරු වුපර් අහසින් සූර්යයා සොරකම් කළේය.
ඇය ඔහුව අවුරුද්දක් වහල්භාවයේ තබා ගත්තාය.
සූර්යයා බේරා ගැනීමට බැටිර්ස් තීරණය කළේය,
ඔවුන් නැගෙනහිරට යාමට තීරණය කළා.
දවස් හතක්, රාත්‍රි හතක් සටන් කළා - සතියක්.
අවසානයේදී, ශීත of තුවේ සේවකයන් යටත් විය.
මහලු කාන්තාව භූගතව ෂුයිටන් වෙත පලා ගියා,
එහිදී ඇය තවත් හිරු නොදුටුවාය.
ඊට පස්සේ මගේ අම්මා ආවේ හිරු වෙනුවෙන්.
අම්මා ඇගේ සනීව ඇගේ අත්වලට ගත්තා,
මම ඔහුට මගේ කිරිවලින් පෝෂණය කළා -
කලින් හමුදා සූර්යයා වෙත ආපසු පැමිණ ඇත!
එතැන් සිට, මෙම දිනය අපගේ මතකයේ ඇත -
සියලුම චුවාෂ්වරු මාන්කුන් නිවාඩුව සමරති. (නෙඩෝසෝරෝවා දශා)
නායකත්වය: — රුසියානු සැණකෙළිය- ශීත to තුවේ සමුගැනීම, වසන්තයේ රැස්වීම. සෑම කෙනෙකුම වසන්තය සාදරයෙන් පිළිගනී, සෑම කෙනෙකුම බැලීමට ආරාධනා කරනු ලැබේ.
ළමා: (ෂ්‍රොවෙටයිඩ් සඳහා රුසියානු ජන ඇමතුම)
අපගේ හදවතේ පහළ සිට සුබ පැතුම්
අපි ඔබට සුහදව ආරාධනා කරමු.
සියලු කරදර අතහරින්න
බලන්න එන්න.
කෙලින්ම අපේ ආලින්දයට
අපේ සැණකෙළියට.
ඔබම බලන්න:
අපි ඔබට පෑන්කේක් සමඟ සලකන්නෙමු
ඇඹුල් ක්රීම් කබොල මත
සරු පයි.
අපි පෙබරවාරි දක්වා රැල්ලට යමු
අපි මාර්තාට ආයුබෝවන් කියමු!
ළමා: — මොර්ඩෝවියානු නිවාඩුව - "සුදු බර්ච්".
නායකත්වය:- "අක්ෂා-කෙළු" (වයිට් බර්ච් නිවාඩුව) වසන්ත හා ගිම්හානයේ දින දර්ශන සීමාව සමරයි, එය රුසියානු නිවාඩු දිනය වන "ත්‍රිත්වය" සමඟ සමපාත වේ. ජනෙල්, නිවාස, මළුව, ගේට්ටු අලංකාර කිරීම සඳහා බර්ච් අතු භාවිතා කරන ලදී.
ළමා:
සූර්යයා බෑවුම් තරමක් උණුසුම් කළේය,
එය වනාන්තරයේ උණුසුම් විය,
බර්ච් කොළ පැහැති ෙගත්තම්
මම එය තුනී අතු වලින් එල්ලා තැබුවෙමි.
සියල්ලම සුදු ඇඳුමසැරසී,
කරාබු වල, ලේස් පත්‍රවල,
උණුසුම් ගිම්හානය හමුවෙයි
ඇය වනාන්තරයේ කෙළවරේ ය.
ඇගේ සැහැල්ලු ඇඳුම අපූරුයි.
හදවතට ආදරය කරන ගසක් නැත.
ඒ වගේම පැටවුන් කීදෙනෙක්ද?
එය ඇය ගැන ජනතාව විසින් ගායනා කරනු ලැබේ. (වී. රොෂ්ඩෙස්ට්වෙන්ස්කි "බර්ච්")
නායකත්වය: — ටාටාර් නිවාඩු දිනය - සබන්ටුයි... මෙය වඩාත්ම ආදරණීය, වඩාත්ම සතුටු සිතින්, වඩාත්ම බැරෑරුම් ජනකතාවයි වසන්ත නිවාඩුවටාටාර්ස් හි, වසන්ත ක්ෂේත්‍ර වැඩ අවසන් කිරීම සඳහා කැප කර ඇත. එය "නගුල් උත්සවය" ලෙස හැඳින්වේ.
ළමා:- ජුනි මාසය උණුසුම් විය.
හෙලෝ සබන්ටුයි නිවාඩුව!
ගිම්හාන දිනයක වැපිරීමෙන් පසු
අපි නටන්නෙමු, ගායනා කරන්නෙමු.
ශක්තිමත් කවුරුන් හෝ ජය ගනී
නිර්භීත, දක්ෂ, නිර්භීත.
කුසලතා මෙහි ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත
තරුණයන්ට ධෛර්යය.
වේගවත් අශ්වයා සුළි සුළඟක් මෙන් පියාසර කරයි
ඩිගිට් එය කළමනාකරණය කරයි,
තව ටිකක් ඉදිරියට බලන්න
නිශ්කාෂණය කිරීමේදී ශක්තිමත් මිනිසුන් සිටී!
මෙන්න උස පොල්ලක්,
සියලු මිනිසුන් ඔහු වෙත ආකර්ෂණය වේ.
එය මල්ලක උත්සාහ කරන්න
තණකොළ මත දුවන්න!
බාල්දි වතුරෙන් පිරී ඇත
ඉතා ඉක්මණින් රැගෙන යන්න
සිනා, සිනහව, විහිළු, නැටුම්-
හැම දෙයක්ම දැන් මෙතන.
විනෝද වන්න, ප්‍රීති වන්න!
මේ SABANTUI නිවාඩුව! (ඒ. කුලිබිනා "සබන්ටුයි")
නායකත්වය: නමුත් මෙම නිවාඩුව පිළිබඳ වඩාත්ම සිත්ගන්නා කරුණ නම් ක්රීඩා තරඟ... මම ඔබට සෙල්ලම් කිරීමට ආරාධනා කරමි ටාටාර් ක්රීඩාව
"වියගහකින් දුවනවා".
4) මාතෘකාව වන්නේ "වාචික ජන කලාව" යන්නයි.
නායකත්වය:
අපි හැමෝම දන්නවා: සෑම ජාතියකටම තිබේ
හිතෝපදේශ සහ කියමන් විශාල කට්ටලයක්.
ඒවා මූර්තියයි ජන ප්‍ර .ාව,
වැඩ කිරීමට ප්‍රශංසා කිරීම, මෝඩකම හෙළා දැකීම.
ඔවුන්ට ස්තූතියි, ඔබට තීරණය කළ හැකිය
කොහොමද දුෂ්කර තත්වයකල යුතුමයි.
වොල්ගා කලාපයේ ජනයාගේ හිතෝපදේශ සහ කියමන් ඔබ දන්නවාද?
ටාටාර්:
සෑම කෙනෙකුම ගෙවන්නේ යහපත සඳහා යහපතත්, නපුරට යහපතක් ඇති සැබෑ පුද්ගලයෙකි.
අසල්වැසි කුකුළු මස් තුර්කිය වගේ.
තවත් කෙනෙකුගේ ආත්මය පතුලක් නැති මුහුදකි.
අහස තරු වලින් සරසා ඇත, රැවුල ඇති පිරිමින්, හිසකෙස් ඇති කාන්තාවන්.
ඔබට ඇපල් ගෙඩියක් අවශ්ය නම්, ඇපල් ගස ගැන සැලකිලිමත් වන්න.
චුවාෂ්:
ටික කලකට අලංකාරය, සදහටම කරුණාව.
දෙමව්පියන්ට ගෞරව කරන අයට දරුවන් විසින් ගෞරව කරනු ලැබේ.
මව දේවස්ථානයක්, කිසිවෙකු ඇය සමඟ වාද නොකරයි.
මොර්ඩෝවියන්:
ආගන්තුකයෙකු වීම හොඳයි, නමුත් නිවසේ සිටීම වඩා හොඳය.
බොහෝ නැනී සිටින තැන ළමයින්ට වැඩියෙන් අසනීප වේ.
වතුරට පැනීමෙන් තොරව ඔබට පිහිනීමට ඉගෙන ගත නොහැක. නරක මිනිසෙකුට- සියල්ල නරකයි.
වචනය හුණු නොවේ, ඔබ එය පැවසුවහොත් ඔබට එය මකා දැමිය නොහැක.
නායකත්වයඅනුමාන කරයි දැනුණු බූට්ස් පිළිබඳ ප්‍රහේලිකාව:
බූට්ස් නොවේ, බූට්ස් නොවේ,
නමුත් කකුල් ඔවුන්ටත් ආදරෙයි.
ශීත in තුවේ දී අපි ඒවා තුළ දුවන්නෙමු:
උදේ - පාසලට,
දහවල් - ගෙදර.
- රුසියාව තුළ බූට්ස් කැඳවූයේ කෙසේද? ( සුදුළූණු, වොලුෂෙච්කි, සමෝවොලොච්කි, කම්බි පොල්ල, දැනුණු බූට්ස්, දැනුණු බූට්ස්)
ඉදිරිපත් කරන්නා: - වැලෙන්කි - රුසියානු ඉතිහාසයේ හා සංස්කෘතියේ කොටසක්, ජනප්‍රවාද හා ගීතවල වීරයෙක්, විෂය ජාතික අභිමානය... ඒවා සෑදී ඇත්තේ ස්වාභාවික ද්‍රව්‍යසොබාදහමට හා සතුන්ට හානියක් නැත.
ළමා: ඔවුන් පාරෙන් දුවගෙන ආවා,
හිම ඉක්මනින් සොලවනු ලැබීය.
පුඩ්ල්ස්! අම්මා කේන්තියෙන්:
"උදුනට මාර්තු, කලාකරුවන්!"
පෙලගැසී ඇත දැනුනේ බූට්ස්
උදුන අසල,
විශාල සිට කුඩා දක්වා -
පොඩි මිනිස්සු වගේ
පැත්තෙන් බිත්තියට සමීපව
ඔහුගේ විලුඹ හේත්තු විය
කුරුළු රැළ මිටියන්
ඉහත. හැම දෙයක්ම හොඳයි! (වී. ගව්ස්කායා)
ළමා:
හෙම්ස් අප් දැනුනේ බූට්ස්
සීයා මකාර්.
පැරණි හැඟීම් සහිත බූට්ස් -
ඒ වගේම අයිතිකරු වයසයි.
ධාවන පථයක් දිගු කරනවා වගේ
ඉඳිකටුවට පිටුපසින් නූල්.
අත් පා අළුත්යි -
දිගු කලක් කඩා දමන්න එපා!
බූට් සපත්තු දාන්නේ කෙසේද
අළු හිසකෙස් සීයා -
ඔවුන් තුළ ඔහු පාරේ ඇවිදින්නේ ය
තරුණයෙක් වගේ! (වී. ස්ටෙපනොව්)
සංගීත ප්‍රහේලිකාව - ගීතය "ඔහ්, මගේ සෙරෙප්පු ..."
නායකත්වය: -- මෙම ගීතය මොන වගේ රුසියානු ජන සපත්තු ගැනද? (බැස්ට් සපත්තු ගැන)
අතීත සපත්තු නිෂ්පාදනය - මූලික වශයෙන් රුසියානු ජන ශිල්ප... කථා, කතන්දර, ගීත, හිතෝපදේශ සහ කියමන් ලැප්ටි වෙනුවෙන් කැප කර ඇත:
ලොම් කබායක් නොමැතිව සහ දැනුණු බූට්ස් - ශීත end තුව අවසානයක් නොමැතිව.
දැනුණු බූට්ස් එක කකුලක් මත පැළඳ නැත.
අතීත සපත්තු අලුත්, නමුත් ඒවා ගලා යයි.
පාඩම් නොකර, ඔබට සපත්තු රෙදි විවීම කළ නොහැක.
එක් කකුලක් සපත්තු සපත්තු තුළ, අනෙක් කකුල බූට් එකක ඇත.
දිව සහ සෙරෙප්පු රෙදි විවීම කළ නොහැක.
ගෘහ ඊයම් - සෙරෙප්පු නොතබන්න.
බැස්ට් සපත්තු සහෝදරයෙක් නොවේ.
මිනුම් සහ සපත්තු නොමැතිව ඔබ රෙදි විවීම නොකරනු ඇත.
ක්රීඩාව "බාස්ට් සපත්තු තුළ ධාවනය".
ඉදිරිපත් කරන්නා: - ඔහ්, මොනතරම් හොඳ මිතුරන්ද!
අපේ කට්ටිය එඩිතරයි.
ගැහැණු ළමයින් සියල්ලම ගැලපේ,
ඔවුන් ඔවුන්ට යටත් නොවනු ඇත!
5) තේමාව වන්නේ "මගේ මාතෘ භූමිය" යන්නයි.
නායකත්වය:- රුසියාව ... මාතෘ භූමිය ... ෆාදර්ලන්ඩ් - ළමා කාලයේ පළමු වතාවට අපට මෙම වචන අසන්නට ලැබේ. අපේ ජීවිත කාලය පුරාම ඔවුන් විශේෂ, විචක්ෂණශීලී අර්ථයකින් පිරී ඇත. මව්බිම යනු පුද්ගලයෙකු ඉපදී හැදී වැඩුණු, ඔහු පළමු ප්රීතිය හා අසාර්ථකත්වය අත්විඳින ලද ස්ථානයයි. සෑම දෙයක්ම ඔහුට විශේෂ හා ආදරණීය යැයි පෙනේ.
ළමා:
“ඔහ්, ඔබ මාගේ දේශයයි! ඔහ්, මගේ මාතෘ භූමිය!
ඔබ මට කෙතරම් මිහිරි ද, කෙතරම් සුන්දරද!
ඔබ කෙතරම් ලස්සන හා පුදුමද! ” -
එය සඟවා නොගෙන මම මෙය කියමි.
ඔහ්, මව්බිම, ඔබ සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ප්රසිද්ධ වී ඇත!
ඔබේ සෙනඟ ඔබට ප්‍රශංසා කළහ
කවි සහ ගද්‍ය, පද
ඔවුන් ඔබට තෑග්ගක් ලෙස ගීත ගෙනාවා.
මම ප්‍රාතිහාර්යයකින් දුර දෙස බලන විට
ඔබේ දේශයේ සුන්දරත්වයට,
ඒ වගේම මට තේරෙනවා ලෝකයේ
සමීප හා සමීප ස්ථානයක් නොමැත.
මම දන්නවා ලෝකයේ කිසිම දෙයක් නැහැ
මාව ඔබෙන් වෙන් නොකරනු ඇත.
අපි හැමෝම සදහටම ඔබේ දරුවන්
අපේ උපන් දේශය ගැන අපි ආඩම්බර වෙමු! (එන්. අගිෂෙවා)
ළමයින් රඟ දක්වයි "රොසිනොච්කා - රුසියාව" ගීතය.
ඉදිරිපත් කරන්නා: අපේ වොල්ගා කලාපයේ විවිධ ජාතීන්ට අයත් බොහෝ දෙනෙක් ජීවත් වෙති. ඔවුන් සියලු දෙනාම එකට ජීවත් වෙමින් එකිනෙකාට උදව් කරති. ළමයින් සියල්ලෝම එකට පාසැල් යති. අපේ බාලාංශයට විවිධ ජාතීන්ගේ දරුවන් ද සිටී. ඔවුන් සියල්ලෝම මිතුරන් වන අතර එකට සෙල්ලම් කරති. සෑම තැනකම සිටින මිනිසුන් කාරුණික හා මිත්‍රශීලී ය. ඔවුන් පුදුමයට කරුණක් නොවේ: "ඔවුන් මිතුරන් සිටින තැන, ඔවුන් එහි වාසය කරයි, ඔවුන් දුක් වන්නේ නැත."
ජීවිතයට ඔබට අවශ්ය කුමක්ද? ඉර! ඉර!
මිත්‍රත්වය සඳහා අවශ්ය වන්නේ කුමක්ද? හදවතක්! හදවතක්!
හදවතට අවශ්ය කුමක්ද? සතුට! සතුට!
ඔබ සතුටු වීමට අවශ්ය කුමක්ද? සාම! සාම! (එම්. සාඩොව්ස්කි)
සහ දැන්, අවංක මිනිස්සු,
මම සෑම කෙනෙකුටම විශාල වටයේ නර්තනයකට ආරාධනා කරමි!
"බිග් රවුන්ඩ් නැටුම" රඟ දක්වනු ලැබේ.
ඉදිරිපත් කරන්නා: - වසන්ත සුළඟ සෑම කෙනෙකුටම විහිළු කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
අපට නිවාඩු නොමැතිව ජීවත් විය නොහැක!
නිවාඩුව හදවතින්ම අත් නොහරින්න.
නව නිවාඩු දින තෙක් මිත්රවරුනි!
මාතෘකාව: විනෝදාස්වාදය "මගේ පුංචි නිජබිම"
නාමයෝජනා: බාලාංශ, නිවාඩු, විනෝදාස්වාදය, අවස්ථා, තේමාත්මක නිවාඩු
තනතුර: පළමුව අධ්යාපන ator සුදුසුකම් කාණ්ඩය
වැඩ කරන ස්ථානය: MBDOU "බාලාංශ අංක 66"
ස්ථානය: එංගල්ස්, සරතොව් කලාපය
ට්වානොවිච් ගලීනා ඉවානොව්නා, නියෝජ්‍ය
අධ්යාපන කටයුතු පිළිබඳ ප්‍රධානියා
MBU d / s අංක 64 "ෂුරව්ලියොනොක්"
රුසියාව සැමවිටම බහුජාතික රාජ්‍යයක් වී ඇති අතර, විවිධ භාෂාමය කණ්ඩායම් හා සම්ප්‍රදායන්හි ජනයා සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ පැවති වොල්ගා කලාපය, සංස්කෘතීන්ගේ අන්තර්ක්‍රියා තුළින් පුද්ගලික සංවර්ධනයේ මාර්ග සොයා ගැනීම සඳහා වූ සුවිශේෂී විද්‍යාගාරයක් ලෙස සැලකිය හැකිය. සිට පූර්ව ළමාවියදරුවා ජීවත් වන්නේ ස්වකීය ජාතික පරිසරය තුළ වන අතර, ඔහුගේ මවගේ කිරි සමඟ අන්තර්ග්‍රහණය කරමින් ජනතාවගේ සංස්කෘතියට ආවේණික වූ සංස්කෘතිය, සාරධර්ම සහ සදාචාරාත්මක මාර්ගෝපදේශ. හැදී වැඩුණු ඔහු, තම ජනතාවගේ නියෝජිතයෙකු, සම්ප්‍රදායන් රකින්නෙකු හා අඛණ්ඩව පවත්වාගෙන යයි.
ළමුන් තුළ පෝෂණය කිරීම අනෙකුත් ජාතිකයන් කෙරෙහි ඉවසීමේ ආකල්පයක් ගුරුවරයාගේ කාර්යයේ වැදගත්ම කාර්යයකි. රුසියානුවන්, ටාටාර්ස්, චුවාෂ්, මොර්ඩ්වීනියානුවන්, උඩ්මූර්ට්ස්, බෂ්කීර්ස්, මාරි යනාදිය අපේ කලාපයේ ජීවත් වේ.
වැඩ ආරම්භ කිරීම කලාපීය සංරචකයගුරුවරයා තමා ජීවත් වන කලාපයේ සංස්කෘතික, historical තිහාසික, ස්වාභාවික, ජනවාර්ගික ලක්ෂණ දැන සිටිය යුතු අතර වඩාත්ම වැදගත් දෙය නම් ගුරුවරයා තම මව්බිමේ දේශප්‍රේමියෙකු විය යුතුය.
සාම්ප්‍රදායික ජන සංස්කෘතිය අපේ ගුරුවරුන්ට ළදරු පාසැලේ රැඳී සිටීම චිත්තවේගීයව සතුටින් හා ප්‍රීතියෙන් ගත කිරීමට උපකාරී වේ. මාතෘ පෝෂණය පිළිබඳ සියුම් කෘති, විහිලු ගීත වාදනය කරන්න, ආදරණීය තවාන් රයිම්, දීප්තිමත් හා සංකේතාත්මක අලංකාර නිෂ්පාදන - ව්‍යවහාරික කලා- ජන සංස්කෘතියේ ලෝකයට පළමු ස්පර්ශයන් සැමවිටම දරුවන් තුළ ප්‍රීතිමත් සිනහවක්, ප්‍රීතියක් හා විස්මයක් ඇති කරයි.
අපගේ ළදරු පාසල ළමා කාලය + වැඩසටහනට අනුව ක්‍රියා කරයි (කතුවරුන් වී. අයි. ලොගිනෝවා, ටී. අයි. බබේවා සහ වෙනත් අය) මෙම වැඩසටහන මැදිවියේ දරුවන්ගෙන් රුසියානු ජනප්‍රවාද හා ලෝකයේ වෙනත් ජනයාගේ කෘති පිළිබඳව දැන හඳුනා ගැනීමට උපකල්පනය කරන අතර වැඩිහිටි පෙර පාසල් වයසේ දරුවන් වර්ධනය වේ මූලික නිරූපණයන්ලෝකයේ ජනයාගේ විවිධත්වය, ඔවුන්ගේ සුවිශේෂතා කිහිපයක් ගැන පෙනුම, ඇඳුම්, සාමාන්‍ය වෘත්තීන්.
"ළමා කාලය +" වැඩසටහනේදී, හඳුන්වා දීමේ කාර්යයන් සංස්කෘතික සම්ප්‍රදායන්"සමාජ හා සදාචාර අධ්‍යාපනය" යන කොටසේ ඉදිරිපත් කර ඇත. ජ්‍යෙෂ් senior පෙර පාසල් යුගයේදී, වැඩසටහන මඟින් පහත සඳහන් කාර්යයන් ඉස්මතු කරයි:
වෙනත් රටවල දරුවන්ගේ ජීවිතය පිළිබඳ අදහස් පුළුල් කිරීම (ක්රීඩා, ප්‍රියතම ක්‍රියාකාරකම්, වැඩිහිටියන්ට ගරු කිරීම ආදිය)
ලෝකයේ ජනයාගේ විවිධත්වය, පෙනුමේ ලක්ෂණ පිළිබඳව අදහස් සැකසීම, ජාතික ඇඳුම, විවිධ ජනයාගේ සාමාන්‍ය වෘත්තීන්.
ජන සංස්කෘතියේ මූලාරම්භය පිළිබඳව දරුවන් හුරු කරවීම පිළිබඳ අපගේ කාර්යයේදී අපි විශ්වාසය තබන්නේ:
බාලාංශයේ "ළමා කාලය" (ටී. අයි. බබේවා) හි ළමුන් සංවර්ධනය කිරීම හා ඇති දැඩි කිරීම සඳහා වන මූලික වැඩසටහන,
වැඩසටහන "රුසියානු ජන සංස්කෘතියේ මූලාරම්භයට දරුවන්ට ආරාධනා කිරීම" (ඕපී ක්නියාසෙවා, එම්ඩී මඛනේවා),
"නිර්මාණශීලීත්වයේ ප්රීතිය" (OA Solomennikova).
පවුල පිළිබඳ ගැඹුරු අවබෝධය සහ in ාති සබඳතා පිළිබඳ දැනුම;
රුසියානු ජන කලා හා ශිල්පයේ විවිධ කෘති සහ අනෙකුත් ජනයාගේ කලාව පිළිබඳ අදහස් සංවර්ධනය කිරීම.
ඕ.පී. ක්නියාසෙවා සහ එම්.ඩී. මඛනේවා "රුසියානු ජන සංස්කෘතියේ මූලාරම්භයට ළමයින්ට ආරාධනා කිරීම" මෙම ගැටළුව සඳහා වැඩ කිරීමේ ප්රමුඛතා පැහැදිලිව දක්වා ඇත:
ජාතික චරිතයක අයිතම සමඟ විෂය අවකාශීය පරිසරය පොහොසත් කිරීම;
ජනකතා සියළුම ආකාරවලින් භාවිතා කිරීම;
ජන නිවාඩු සහ විනෝදාස්වාදය, සම්ප්‍රදායන්;
ජන අලංකාර සිතුවම් පිළිබඳ හුරුපුරුදු වීම.
මීට වසර කිහිපයකට පෙර, අපේ පෙර පාසල"වොල්ගා කලාපයේ ජනතාව" ව්‍යාපෘතියේ වැඩ ආරම්භ කරන ලදී. දැනටමත් ඇතුලට තරුණ කණ්ඩායම්අපි ළමයින්ට ගැමි සෙල්ලම් බඩුවක් (පිරමිඩ, මැට්‍රියෝෂ්කා, ඇතුළු කිරීම්, ගර්නි, රොකිං පුටු, විනෝද සෙල්ලම් බඩු) හඳුන්වා දෙන්නෙමු. අපි ළමයින් රුසියානු ජන ක්රීඩා, රවුම් නැටුම්, ගීත, සුරංගනා කතා, ප්‍රහේලිකා, කලා සහ ශිල්ප සඳහා හඳුන්වා දෙමු.
පළමුවෙන්ම, දරුවෙකු තුළ සුන්දරත්වය හා කුතුහලය පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති කරන අවට වස්තූන් ජාතික විය යුතුය. මෙය කුඩා කල සිටම දරුවන්ට උපකාරී වනු ඇත මුල් වයසඔවුන් ශ්‍රේෂ් great රුසියානු ජනතාවගේ කොටසක් බව තේරුම් ගන්න.
දෙවනුව, ගමේ පැල්පතක ස්වරූපයෙන් කාමරයක් සන්නද්ධ කිරීමට අපි තීරණය කළෙමු. එහි ප්‍රති house ලයක් ලෙස ගෘහ භාණ්ඩ කුඩා කාමරයක, ග්‍රැපල්, උදුන අසල පෝකර් ගහන්නෙකු හා ජන ව්‍යවහාරික කලාවක්, ඇඳුම් සහිත පපුවක්, කැරකෙන රෝදයක්, වාත්තු යකඩ යකඩ, ස්පින්ඩලයක්, තොටිල්ලක් සහ තවත් බොහෝ දේ රාක්ක. අපේ කෞතුකාගාරයේ අභිමානය රුසියානු සමෝවර් ය. රුසියානු පැල්පතක "ගොර්නිට්සා" හි ජන කලාව හුරු කරවීම සඳහා ළමයින් පන්තිවලට යාමට සතුටු වෙති.
දරුවන් සමඟ වැඩ කරන විට, අපි බොහෝ විට හිතෝපදේශ සහ කියමන් භාවිතා කරමු. ඒවා ස්ථාපිත කිරීමට උපකාරී වේ චිත්තවේගීය සම්බන්ධතාදරුවෙකු සහ වැඩිහිටියෙකු අතර. ක්‍රීඩාවලදී ජන කලාවේ ප්‍රියතම කෘති භාවිතය දරුවන්ගේ වාග් මාලාව සැලකිය යුතු ලෙස පොහොසත් කරන අතර ඔවුන්ගේ කථාව චිත්තවේගීයව ප්‍රකාශ කරයි.
අද, අපි බොහෝ දේ වෙනස් ආකාරයකින් බැලීමට පටන් ගෙන ඇත්තෙමු, අප විසින්ම නැවත සොයා ගැනීම සහ නැවත ඇගයීම සිදු කරනු ලැබේ. මෙය අපේ ජනතාවගේ අතීතයට ද අදාළ වේ. අවාසනාවකට මෙන්, බහුතරයක් මතුපිටින් හුරුපුරුදු බව අපට විශ්වාසයෙන් කිව හැකිය, නිදසුනක් වශයෙන්, ජන සංස්කෘතිය සමඟ.
වොල්ගා කලාපයේ ජනතාව ජීවත් වූයේ කෙසේද? ඔබ වැඩ කළේ සහ විවේකීව සිටියේ කෙසේද? ඔවුන් සතුටට පත් කළේ කුමක් ද? ඔවුන් අනුගමනය කළ සම්ප්‍රදායන් හා සිරිත් විරිත් මොනවාද? ඔබ ඔබේ ජීවිතය අලංකාර කළේ කෙසේද? ඔබ ඇඳුම් ඇඳගත්තේ කෙසේද? ළමයින්ට තිබූ ක්රීඩා මොනවාද? කුමන නිවාඩු දිනද?
මෙම හා සමාන ප්‍රශ්න වලට පිළිතුරු සැපයීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ වේලාවන්හි සම්බන්ධතාවය යථා තත්වයට පත් කිරීම, නැතිවූ අගයන් නැවත ලබා දීමයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා යමෙකු වොල්ගා ජන සංස්කෘතියේ මූලාරම්භය වෙත හැරී, ජන කලාව හා දරුවාගේ ආත්මයේ කොටසක් සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය, එය පෞරුෂයක් ජනනය කරන ආරම්භයයි. ළමයින්ට ඔවුන්ගේ ජනතාව තුළ ආඩම්බරයක් ඇති කිරීම සඳහා, එහි ඉතිහාසය හා සංස්කෘතිය කෙරෙහි උනන්දුවක් පවත්වා ගැනීම, ඔවුන්ගේ අතීතය, ඔවුන්ගේ මූලාරම්භය, ඉතිහාසය සහ ඔවුන්ගේ ජනතාවගේ සංස්කෘතිය ඉගෙන ගැනීමට හා ගරු කිරීමට ඔවුන්ට උපකාර කිරීම සඳහා අපි වොල්ගා ව්‍යාපෘතිය නිර්මාණය කළෙමු. මෙම ව්‍යාපෘතිය දරුවන්ගේ සංජානන හැකියාවන් වර්ධනය කිරීම, ගොඩනැගීම සඳහා දායක වේ උසස් සදාචාරය, ෆාදර්ලන්ඩ් වෙත ආදරය පෝෂණය කිරීම, සතුරන්ගෙන් රුසියාව ආරක්ෂා කළ මුතුන් මිත්තන්ට ගරු කිරීම, මුල් රුසියානු, මොර්ඩෝවියානු, ටාටාර් සහ චුවාෂ් සංස්කෘතිය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව.
වයස අවුරුදු 2-7 අතර ළමුන්ගේ වොල්ගා කලාපයේ ජන සංස්කෘතිය හඳුන්වාදීම සහ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්‍යාපනය පිළිබඳ දරුවන් සමඟ වැඩ කිරීමට මෙම ව්‍යාපෘතිය මඟින් පහසුකම් සපයයි. මෙම ව්‍යාපෘතිය මඟින් දරුවෙකුගේ අධ්‍යාත්මික හා සදාචාරාත්මක අධ්යාපන ක්‍රමයක් ආරම්භය තුළින් ඉදිරිපත් කරයි සංස්කෘතික උරුමයඔහුගේ සෙනඟගේ. ව්‍යාපෘතියට යටින් පවතින අධ්‍යාපනයේ මූලධර්ම පහත පරිදි වේ.
අධ්‍යාපනයේ සංස්කෘතික අනුකූලතාවයේ මූලධර්මය, එනම්. සංස්කෘතියේ විශ්වීය මානව සාරධර්ම මත පදනම් වූ අධ්‍යාපනය;
ස්වදේශීය භූමියේ සංස්කෘතිය හුරුපුරුදු බාහිර ලෝකය සමඟ දරුවාගේ සබඳතා පුළුල් කිරීමේ මූලධර්මය;
සංස්කෘතික ප්‍රමුඛතාවයේ මූලධර්මය කලාපීය උරුමය, මේ අනුව. ඔබේ නිවසට ගරු කිරීම සඳහා දේශීය ද්‍රව්‍ය මත පදනම් වූ දේශපේ‍්‍රමය පෝෂණය කිරීම, ගෞරවනීය ආකල්පයඋපන් භූමියේ ස්වභාවය; දරුවා සංස්කෘතිකයට හඳුන්වා දීම ජාතික උරුමය, දේශීය, ජනකතා, කලාත්මක ජන ශිල්ප, කෘති ඇතුළු ජාතික සාම්පල දේශීය ලේඛකයින්, කවියන්, රචනාකරුවන්, කලාකරුවන්;
දරුවාගේ චිත්තවේගීය සංවේදී ක්ෂේත්‍රය මත රඳා සිටීමේ මූලධර්මය, එනම්. චිත්තවේගීය ප්‍රතික්‍රියා මතුවීම සහ හැඟීම් වර්ධනය කිරීම සඳහා කොන්දේසි නිර්මානය කිරීම, සංජානන වස්තුව කෙරෙහි දරුවාගේ අවධානය යොමු කරන හැඟීම්, ඔහුගේම ක්‍රියාව හෝ ක්‍රියාව, සංවේදනය තුළින් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ තත්වයේ වර්ධනය පුරෝකථනය කිරීම.
මිත්‍රත්වය, විවිධ ජාතීන්ට අයත් පුද්ගලයින්ට ගරු කිරීම උරුම වී නැත. සෑම පරම්පරාවක් තුළම ඔවුන් නැවත නැවතත් ඇති කළ යුතුය. මෙම ගුණාංග ඇතිවීම ආරම්භ වූ විගසම ඔවුන් වැඩි ස්ථාවරත්වයක් අත්කර ගනු ඇත. ඊ.කේ.සුස්ලෝවා.
6 මොඩියුලය "කෞතුකාගාර ඉගැන්වීම"
පෙර පාසල් අධ්යාපන ආයතනයේ අන්තර් ක්‍රියාකාරී ප්‍රදර්ශන සංවිධානය කිරීම, සංචාරයන් ඇතුළත් වේ දේශීය ඉතිහාස කෞතුකාගාරය, පෙර පාසල් අධ්යාපන ආයතනයක පදනම මත නිර්මාණය කිරීම, රුසියානු පෞරාණිකත්වයේ කුඩා කෞතුකාගාරයක්, අලංකාර සහ යෙදී ඇතකලාව. ටී. කොමරෝවා අවධාරණය කරන්නේ මිනිසුන්ව දැන හඳුනා ගැනීමේ දුෂ්කරතා වෙනස් රටවල්, තනි තනිව historical තිහාසික අවස්ථාපෙර පාසල් දරුවන් නැඹුරු වීම නිසා ඇතිවේ දෘශ්‍ය-සංකේතාත්මක චින්තනය... එබැවින් පමණක් භාවිතා කිරීම අවශ්ය වේ ප්‍රබන්ධ, නිදර්ශන පමණක් නොව “ජීවමාන” දෘශ්‍ය වස්තූන් සහ ද්‍රව්‍ය ( ජාතික ඇඳුම්, පෞරාණික ගෘහ භාණ්ඩ, පිඟන්, මෙවලම් ආදිය). ගොවීන්ගේ පෞරාණික හා එදිනෙදා ජීවිතයේ වස්තූන් අඩංගු පෙර පාසල් අධ්යාපන ආයතනයේ "රුසියානු පැල්පත" ප්රදර්ශනය කිරීම.
විචිත්‍රවත් ලෙස - ගොවීන්ගේ ජීවිතය හා ජීවිතය සංකේතාත්මකව දරුවන්ට ඉදිරිපත් කිරීම; රුසියානු පැල්පතේ පිඟන් සහ භාජන ගැන දැන හඳුනා ගන්න; රුසියානු උදුන සහ අනෙකුත් ගෘහ භාණ්ඩවල අරමුණ.
මෙම මොඩියුලයේ රාමුව තුළ, පහත සඳහන් දෑ සංවිධානය කරන ලදී:
ළමුන්ගේ සහ දෙමාපියන්ගේ ඒකාබද්ධ නිර්මාණශීලිත්වය ප්රදර්ශනය කිරීම
"පාස්කු බිත්තර" ප්රදර්ශනය, එය සරසා ඇති බොහෝ දේ ඉදිරිපත් කළේය පාස්කු බිත්තර, සංයුති බයිබලානුකුල කථාසහ පාස්කු තේමාව පිළිබඳ විවිධ පිරිසැලසුම්;
ළමුන් විසින් සිහිවටන සහ අතින් සාදන ලද කූඩු බෝනික්කන්ගේ ප්‍රදර්ශනයක්: මැටි, කඩදාසි, ලුණු පිටි ගුලිය, පැපියර්-මැචේ;
චිත්‍ර, කඩදාසි සහ රාග බෝනික්කන් ප්රදර්ශනය කිරීම, විවිධ ළමා කෘති නිවාඩු සඳහා කැප කර ඇතජන දින දර්ශනය;
තේමාත්මක ප්‍රදර්ශන "ඩිම්කොවෝ", "ග්ෂෙල්", "කොක්ලෝමා" සහ වෙනත් ය.
"අපේ ආච්චිලා සීයලාගේ බෝනික්කන්" බෝනික්කන්ගේ ප්රදර්ශනය, දරුවන්ට පැරණි බෝනික්කන් දැන හඳුනා ගත හැකිය: මවුලට් බෝනික්කන්, රාග බෝනික්කන්, මැටි වලින් සාදන ලද සෙල්ලම් බඩු, පිදුරු, ඇඹරුම් බෝනික්කන්; ක්රීඩා සහ චාරිත්‍රානුකූල සෙල්ලම් බඩු සඳහා බෝනික්කන් අතර වෙනස (විවාහ, පාස්කු, මවුලට් බෝනික්කා) දුටුවේය.
කෞතුකාගාරය, ප්‍රදර්ශන ශාලා නැරඹීම.
සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය ඇති දරුවන් දැන හඳුනා ගැනීම ආරම්භ කිරීමට පෙර, මෙම ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් දෙමාපියන්ගේ දැනුමේ මට්ටම හඳුනා ගැනීම අවශ්ය විය. දෙමව්පියන්ගෙන් කරන ලද සමීක්ෂණයකින් හෙළි වූයේ දෙමව්පියන්ගෙන් 78% ක් - රුසියානු සංස්කෘතිය පිළිබඳ ඉතා අඩු දැනුමක් ඇති, ජාතික දින දර්ශනයට අනුව ජීවිතය සංවිධානය කිරීම, ඕතඩොක්ස් නිවාඩු... එවැනි පවුල්වල පවුලේ ඉතිහාසය දෙවන පරම්පරාවෙන් ඔබ්බට ගොස් නොමැත.
දෙමව්පියන්ගෙන් 35% කට ජන නිවාඩු පිළිබඳ අදහසක් ඇත, ඔවුන් ඔවුන්ගේ පරම්පරාව දනිති, ඔවුන්ගේ පවුලේ අතීතය ගැන උනන්දු වෙති.
දෙමව්පියන්ගෙන් 62% ක් විශ්වාස කරන්නේ පෙර පාසල් භාෂාවකින් රුසියානු සංස්කෘතිය ගැන තම දරුවන්ට ස්වාධීනව පැවසිය නොහැකි බවයි.
ළමුන් සමඟ බාලාංශයේ සිදුකරන කාර්යයට දෙමාපියන්ගෙන් 82% ක් සහයෝගය දක්වයි. එය දරුවන්ගේ සීමාවන් පුළුල් කිරීමට දායක වන බව විශ්වාස කරන බැවින් මානසික ක්‍රියාකාරකම්සහ පාසලට සූදානම් වීම.
මෙම මාතෘකාව යල් පැන ගිය එකක් බව ඔවුන් විශ්වාස කරන හෙයින් දෙමව්පියන්ගෙන් 8% ක් මෙම ප්රදේශයේ දරුවන් සමඟ වැඩ කටයුතු සංවිධානය කිරීම කෙරෙහි උදාසීන ය නූතන සමාජයතවත් දැවෙන ගැටලු තිබේ.
සමීක්ෂණයේ ප්‍රති results ලවලින් පෙනී ගියේ රුසියානු සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතියේ මූලාරම්භය පිළිබඳව හුරුපුරුදු වීමේ වැදගත්කම දෙමාපියන්ට පැහැදිලි කළ යුතු බවයි.
මෙම කණ්ඩායම "මගේ පවුල" යන පවුලේ ව්‍යාපෘතියේ රාමුව තුළ වැඩ කළහ.
මෙම ව්‍යාපෘතියේ අරමුණ ජන සංස්කෘතිය පිළිබඳ දරුවන්ගේ අදහස සකස් කිරීමයි. ජන සම්ප්‍රදායන්... මෙම ව්‍යාපෘතියේ වැඩ කරමින් ඇල්බමයක් නිර්මාණය කිරීමට ඒකාබද්ධ වෑයමක් දැරූ අතර, එම පිටු සිසුන්ගේ පවුල් විසින් සකස් කරන ලදී. සෑම පිටුවකම එක් එක් පවුලේ සම්ප්‍රදායන්, ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව, නිවාඩු දින, සාම්ප්‍රදායික ලුහුබැඳීම්, ප්‍රියතම ක්රීඩා සහ සෙල්ලම් බඩු ද ඇතුළත් ය ජනප්‍රවාදසහ එළිමහන් ක්රීඩා. සෑම පවුලකම විවිධ ජාතීන්ට අයත් relatives ාතීන් හා මිතුරන් සිටිය හැකි බවට දරුවන්ගේ අදහස් සැකසීම සඳහා ඇල්බමයේ සැලසුම "මගේ පවුල සහ මගේ මිතුරන්" යන පිටු සමඟ දිගටම කරගෙන යන ලදී.
