"Ulimwengu, labda, haukujua msanii mwingine ambaye mwanzo wa epic wa milele, Homeric ungekuwa na nguvu kama ule wa Tolstoy. Kipengele cha epic kinaishi katika kazi zake, monotony yake ya ajabu na rhythm, kama pumzi iliyopimwa ya bahari, tart yake, nguvu mpya, viungo vyake vinavyowaka, afya isiyoweza kuharibika, ukweli usioharibika"

Thomas Mann

Tolstoy alizaliwa mnamo Septemba 9, 1828 katika mali ya Yasnaya Polyana, mkoa wa Tula, katika familia ya mmiliki wa ardhi. Wazazi wa Tolstoy walikuwa wa heshima ya juu zaidi, hata chini ya Peter I, mababu wa baba wa Tolstoy walipokea jina la hesabu. Wazazi wa Lev Nikolaevich walikufa mapema, wakimuacha tu dada na kaka watatu. Shangazi ya Tolstoy, aliyeishi Kazan, alitunza watoto. Familia nzima ilihamia kwake.

Mnamo 1844, Lev Nikolaevich aliingia chuo kikuu katika kitivo cha mashariki, kisha akasoma katika kitivo cha sheria. Tolstoy alijua zaidi ya kumi na tano lugha za kigeni nyuma katika umri wa miaka 19. Alipendezwa sana na historia na fasihi. Kusoma katika chuo kikuu haikuchukua muda mrefu, Lev Nikolaevich aliondoka chuo kikuu na kurudi nyumbani kwa Yasnaya Polyana. Hivi karibuni anaamua kuondoka kwenda Moscow na kujitolea kwa shughuli za fasihi. Ndugu yake mkubwa, Nikolai Nikolaevich, anaondoka kwenda Caucasus, ambapo vita vilikuwa vikiendelea, kama afisa wa sanaa. Kufuatia mfano wa kaka yake, Lev Nikolaevich anaingia jeshi, anapokea cheo cha afisa na huenda Caucasus. Wakati wa Vita vya Crimea, L. Tolstoy alihamishiwa kwa jeshi la kazi la Danube, lililopigana katika Sevastopol iliyozingirwa, akiamuru betri. Tolstoy alipewa Agizo la Anna ("Kwa Ujasiri"), medali "Kwa Ulinzi wa Sevastopol", "Katika Kumbukumbu ya Vita vya 1853-1856".

Mnamo 1856 Lev Nikolayevich alistaafu. Baada ya muda anaenda nje ya nchi (Ufaransa, Uswizi, Italia, Ujerumani).

Tangu 1859, Lev Nikolayevich amekuwa akijishughulisha sana na shughuli za kielimu, akiwa amefunguliwa Yasnaya Polyana shule ya watoto wa wakulima, na kisha kuchangia ufunguzi wa shule katika wilaya nzima, kuchapisha gazeti la ufundishaji Yasnaya Polyana. Tolstoy alipendezwa sana na ufundishaji, alisoma njia za kufundisha za kigeni. Ili kuongeza maarifa yake katika ualimu, alienda nje ya nchi tena mnamo 1860.

Baada ya kukomeshwa kwa serfdom, Tolstoy alishiriki kikamilifu katika kusuluhisha mizozo kati ya wamiliki wa nyumba na wakulima, akifanya kama mpatanishi. Kwa shughuli zake, Lev Nikolaevich anapata sifa kama mtu asiyeaminika, kwa sababu hiyo utafutaji ulifanyika Yasnaya Polyana ili kupata nyumba ya uchapishaji ya siri. Shule ya Tolstoy inafunga, iliendelea shughuli za ufundishaji inakuwa karibu haiwezekani. Kwa wakati huu, Lev Nikolaevich alikuwa tayari ameandika trilogy maarufu "Utoto. Ujana. Vijana.", Hadithi "Cossacks", pamoja na hadithi nyingi na makala. Mahali maalum katika kazi yake ilichukuliwa na "hadithi za Sevastopol", ambapo mwandishi aliwasilisha maoni yake ya Vita vya Crimea.

Mnamo 1862, Lev Nikolaevich anaoa Sofya Andreevna Bers, binti ya daktari ambaye alikua daktari. miaka mingi rafiki yake mwaminifu na msaidizi. Sofya Andreevna alishughulikia kazi zote za nyumbani, na zaidi ya hayo, akawa mhariri wa mumewe na msomaji wake wa kwanza. Mke wa Tolstoy aliandika tena riwaya zake zote kabla ya kutumwa kwa ofisi ya wahariri. Inatosha kufikiria jinsi ilivyokuwa vigumu kuandaa Vita na Amani kwa ajili ya kuchapishwa ili kufahamu kujitolea kwa mwanamke huyu.

Mnamo 1873, Lev Nikolayevich alimaliza kazi ya Anna Karenina. Kufikia wakati huu, Hesabu Leo Tolstoy alikua mwandishi mashuhuri ambaye alipokea kutambuliwa, sambamba na wakosoaji wengi wa fasihi na waandishi, akishiriki kikamilifu katika maisha ya umma.

Mwishoni mwa miaka ya 70 - mapema miaka ya 80, Lev Nikolayevich alikuwa akipitia shida kubwa ya kiroho, akijaribu kufikiria tena mabadiliko yanayotokea katika jamii na kuamua msimamo wake kama raia. Tolstoy anaamua kwamba ni muhimu kutunza ustawi na mwanga wa watu wa kawaida, kwamba mtu mtukufu hana haki ya kuwa na furaha wakati wakulima wana shida. Anajaribu kuanza mabadiliko kutoka kwa mali yake mwenyewe, kutoka kwa urekebishaji wa mtazamo wake kwa wakulima. Mke wa Tolstoy anasisitiza kuhamia Moscow, kwani watoto wanahitaji kupata elimu nzuri. Kuanzia wakati huu, mizozo katika familia huanza, kwani Sofya Andreevna alijaribu kuhakikisha mustakabali wa watoto wake, na Lev Nikolaevich aliamini kuwa utukufu umekwisha na ni wakati wa kuishi kwa unyenyekevu, kama watu wote wa Urusi.

Katika miaka hii Tolstoy anaandika maandishi ya falsafa, makala, inashiriki katika uundaji wa nyumba ya uchapishaji ya Posrednik, ambayo ilishughulikia vitabu vya watu wa kawaida, anaandika hadithi "Kifo cha Ivan Ilyich", " historia ya farasi"," Kreutzer Sonata".

Mnamo 1889 - 1899 Tolstoy alimaliza riwaya "Ufufuo".

Mwisho wa maisha yake, Lev Nikolayevich hatimaye anaamua kuvunja uhusiano na maisha mazuri ya kufanya vizuri, anajishughulisha na upendo, elimu, anabadilisha utaratibu katika mali yake, akiwapa uhuru wakulima. Vile nafasi ya maisha Lev Nikolaevich ikawa sababu ya migogoro mikubwa ya nyumbani na ugomvi na mkewe, ambaye aliangalia maisha tofauti. Sofya Andreevna alikuwa na wasiwasi juu ya mustakabali wa watoto wake, alikuwa dhidi ya wasio na akili, kutoka kwa maoni yake, gharama za Lev Nikolaevich. Ugomvi ulizidi kuwa mbaya zaidi, Tolstoy zaidi ya mara moja alifanya jaribio la kuondoka nyumbani milele, watoto walipata migogoro ngumu sana. Uelewa wa zamani wa kuheshimiana katika familia ulitoweka. Sofya Andreevna alijaribu kumzuia mumewe, lakini basi migogoro iliongezeka katika majaribio ya kugawanya mali, pamoja na haki za mali kwa kazi za Lev Nikolayevich.

Hatimaye, mnamo Novemba 10, 1910, Tolstoy anaondoka nyumbani kwake Yasnaya Polyana na kuondoka. Hivi karibuni anaugua nimonia, analazimika kusimama katika kituo cha Astapovo (sasa kituo cha Lev Tolstoy) na kufa huko mnamo Novemba 23.

Maswali ya mtihani:
1. Eleza wasifu wa mwandishi, ukitaja tarehe halisi.
2. Eleza jinsi uhusiano kati ya wasifu wa mwandishi na kazi yake unavyodhihirika.
3. Fanya muhtasari wa data ya wasifu na ubaini sifa zake
urithi wa ubunifu.

Lev Nikolayevich Tolstoy

Lev Nikolaevich Tolstoy(Agosti 28 (Septemba 9) 1828, Yasnaya Polyana, mkoa wa Tula, Dola ya Urusi- Novemba 7 (20), 1910, kituo cha Astapovo, mkoa wa Ryazan, Dola ya Urusi) - mmoja wa waandishi na wanafikra wanaojulikana zaidi wa Urusi, anayeheshimiwa kama mmoja wa waandishi wakubwa zaidi ulimwenguni.

Alizaliwa katika mali ya Yasnaya Polyana. Miongoni mwa mababu wa mwandishi kwa upande wa baba ni mshirika wa Peter I - P. A. Tolstoy, mmoja wa wa kwanza nchini Urusi kupokea jina la hesabu. Mwanachama Vita vya Uzalendo 1812 alikuwa baba wa mwandishi gr. N. I. Tolstoy. Kwa upande wa akina mama, Tolstoy alikuwa wa familia ya wakuu wa Bolkonsky, aliyehusiana na jamaa na wakuu Trubetskoy, Golitsyn, Odoevsky, Lykov na familia zingine mashuhuri. Kwa upande wa mama yake, Tolstoy alikuwa jamaa wa A. S. Pushkin.
Wakati Tolstoy alikuwa katika mwaka wake wa tisa, baba yake alimpeleka Moscow kwa mara ya kwanza, maoni ya mkutano ambayo yanawasilishwa kwa uwazi na mwandishi wa baadaye katika insha ya watoto "Kremlin". Moscow inaitwa hapa "jiji kubwa na lenye watu wengi zaidi huko Uropa", kuta zake "ziliona aibu na kushindwa kwa vikosi vya Napoleon visivyoweza kushindwa." Kipindi cha kwanza cha maisha ya Tolstoy mchanga huko Moscow kilidumu chini ya miaka minne. Alikuwa yatima mapema, akiwa amepoteza kwanza mama yake na kisha baba yake. Pamoja na dada yake na kaka zake watatu, Tolstoy mchanga alihamia Kazan. Hapa aliishi dada mmoja wa baba, ambaye alikua walezi wao.
Kuishi Kazan, Tolstoy alitumia miaka miwili na nusu akijiandaa kuingia chuo kikuu, ambapo alisoma kutoka 1844, kwanza Mashariki, na kisha katika Kitivo cha Sheria. Alisoma Kituruki na Lugha za Kitatari kutoka kwa mtaalam maarufu wa Turkologist Kazembek. Katika maisha yake ya ukomavu, mwandishi alikuwa akijua vizuri Kiingereza, Kifaransa na Kijerumani; soma kwa Kiitaliano, Kipolandi, Kicheki na Kiserbia; alijua Kigiriki, Kilatini, Kiukreni, Kitatari, Kislavoni cha Kanisa; alisoma Kiebrania, Kituruki, Kiholanzi, Kibulgaria na lugha zingine.
Madarasa katika programu za serikali na vitabu vya kiada vilimlemea sana mwanafunzi Tolstoy. Akabebwa kazi ya kujitegemea juu ya mada ya kihistoria na, akiacha chuo kikuu, aliondoka Kazan kwenda Yasnaya Polyana, ambayo alipokea chini ya mgawanyiko wa urithi wa baba yake. Kisha akaenda Moscow, ambapo mwisho wa 1850 alianza yake shughuli ya kuandika: hadithi ambayo haijakamilika kutoka kwa maisha ya gypsy (muswada haujahifadhiwa) na maelezo ya siku moja iliyoishi ("Historia ya Jana"). Kisha hadithi "Utoto" ilianzishwa. Hivi karibuni Tolstoy aliamua kwenda Caucasus, ambapo kaka yake mkubwa, Nikolai Nikolaevich, afisa wa sanaa, alihudumu katika jeshi. Baada ya kuingia jeshi kama cadet, baadaye alipitisha mtihani wa cheo cha afisa mdogo. Maoni ya mwandishi Vita vya Caucasian inaonekana katika hadithi "Raid" (1853), "Kukata msitu" (1855), "Degraded" (1856), katika hadithi "Cossacks" (1852-1863). Katika Caucasus, hadithi "Utoto" ilikamilishwa, ambayo ilichapishwa mwaka wa 1852 katika jarida la Sovremennik.

Vita vya Uhalifu vilipoanza, Tolstoy alihamishwa kutoka Caucasus hadi kwa jeshi la Danube, ambalo lilichukua hatua dhidi ya Waturuki, na kisha kwenda Sevastopol, iliyozingirwa na vikosi vya pamoja vya Uingereza, Ufaransa na Uturuki. Kuamuru betri kwenye ngome ya 4, Tolstoy alipewa Agizo la Anna na medali "Kwa Ulinzi wa Sevastopol" na "Katika Kumbukumbu ya Vita vya 1853-1856." Zaidi ya mara moja Tolstoy aliwasilishwa kwa tuzo ya kijeshi ya St. George Cross, lakini hata hivyo, hakuwahi kupokea "George". Katika jeshi, Tolstoy aliandika miradi kadhaa - juu ya upangaji upya wa betri za sanaa na uundaji wa vita vilivyo na bunduki zilizo na bunduki, juu ya upangaji upya wa jeshi lote la Urusi. Pamoja na kundi la maafisa wa jeshi la Crimea, Tolstoy alikusudia kuchapisha jarida "Bulletin ya Askari" ("Orodha ya Kijeshi"), lakini uchapishaji wake haukuruhusiwa na Mtawala Nicholas I.
Katika vuli ya 1856 alistaafu na hivi karibuni akaenda safari ya miezi sita nje ya nchi, akitembelea Ufaransa, Uswizi, Italia na Ujerumani. Mnamo 1859, Tolstoy alifungua shule ya watoto wadogo huko Yasnaya Polyana, kisha akasaidia kufungua shule zaidi ya 20 katika vijiji vilivyo karibu. Ili kuelekeza shughuli zao kwenye njia sahihi, kutoka kwa maoni yake, alichapisha jarida la ufundishaji Yasnaya Polyana (1862). Ili kusoma mazingira ya mambo ya shule katika Nchi za kigeni mwandishi mnamo 1860 alienda nje ya nchi kwa mara ya pili.
Baada ya ilani ya 1861, Tolstoy alikua mmoja wa wapatanishi wa ulimwengu wa wito wa kwanza, ambaye alitaka kusaidia wakulima kutatua migogoro yao ya ardhi na wamiliki wa ardhi. Hivi karibuni huko Yasnaya Polyana, Tolstoy alipokuwa mbali, askari walitafuta nyumba ya uchapishaji ya siri, ambayo mwandishi anadaiwa alianza baada ya kuzungumza na A. I. Herzen huko London. Tolstoy alilazimika kufunga shule na kuacha kuchapisha jarida la ufundishaji. Kwa jumla, aliandika nakala kumi na moja juu ya shule na ufundishaji ("Juu ya Elimu ya Umma", "Malezi na Elimu", "Juu ya Shughuli za Umma katika uwanja wa Elimu ya Umma" na wengine). Ndani yao, alielezea kwa undani uzoefu wa kazi yake na wanafunzi ("Shule ya Yasnopolyansk kwa miezi ya Novemba na Desemba", "Juu ya njia za kufundisha kusoma na kuandika", "Nani anapaswa kujifunza kuandika kutoka kwa nani, watoto wadogo kutoka kwetu au sisi kutoka kwa watoto wadogo"). Mwalimu Tolstoy alidai kwamba shule hiyo iwe karibu na maisha, alitafuta kuiweka katika huduma ya mahitaji ya watu, na kwa hili kuzidisha michakato ya elimu na malezi, kukuza. Ujuzi wa ubunifu watoto.
Walakini, tayari mwanzoni njia ya ubunifu Tolstoy anakuwa mwandishi anayesimamiwa. Moja ya kazi za kwanza za mwandishi zilikuwa hadithi "Utoto", "Ujana" na "Vijana", "Vijana" (ambayo, hata hivyo, haikuandikwa). Kama ilivyotungwa na mwandishi, walipaswa kutunga riwaya "Nne Enzi za Maendeleo".
Mwanzoni mwa miaka ya 1860 kwa miongo kadhaa, utaratibu wa maisha ya Tolstoy, njia yake ya maisha, imeanzishwa. Mnamo 1862, alioa binti ya daktari wa Moscow, Sofya Andreevna Bers.
Mwandishi anafanya kazi kwenye riwaya "Vita na Amani" (1863-1869). Baada ya kumaliza Vita na Amani, Tolstoy alitumia miaka kadhaa kusoma nyenzo kuhusu Peter I na wakati wake. Walakini, baada ya kuandika sura kadhaa za riwaya ya "Petrine", Tolstoy aliacha mpango wake. Mwanzoni mwa miaka ya 1870 mwandishi alivutiwa tena na ualimu. Aliweka kazi nyingi katika uundaji wa ABC, na kisha ABC Mpya. Kisha akakusanya "Vitabu vya kusoma", ambapo alijumuisha hadithi zake nyingi.
Katika chemchemi ya 1873, Tolstoy alianza na miaka minne baadaye akamaliza kazi ya riwaya kubwa juu ya kisasa, akiiita kwa jina. mhusika mkuu- Anna Karenina.
Mgogoro wa kiroho uliopatikana na Tolstoy mwishoni mwa miaka ya 1870 - mapema. 1880, iliisha na mabadiliko katika mtazamo wake wa ulimwengu. Katika "Kukiri" (1879-1882), mwandishi anazungumza juu ya mapinduzi katika maoni yake, maana ambayo aliona katika mapumziko na itikadi ya tabaka la waungwana na mpito kwa upande wa "watu rahisi wanaofanya kazi."
Mwanzoni mwa miaka ya 1880. Tolstoy alihama na familia yake kutoka Yasnaya Polyana hadi Moscow, akitunza kusomesha watoto wake wanaokua. Mnamo 1882, sensa ya watu wa Moscow ilifanyika, ambayo mwandishi alishiriki. Aliwaona wakazi wa makazi duni ya jiji hilo wakiwa karibu na kuwaeleza maisha ya kutisha katika makala ya sensa na katika risala "Basi tufanye nini?" (1882-1886). Ndani yao, mwandishi alifanya hitimisho kuu: "... Huwezi kuishi hivyo, huwezi kuishi hivyo, huwezi!" "Kukiri" na "Kwa hivyo tutafanya nini?" Ilikuwa kazi ambazo Tolstoy aliigiza kama msanii na mtangazaji, kama mwanasaikolojia wa kina na mchambuzi shupavu wa sosholojia. Baadaye, aina hii ya kazi - kulingana na aina ya uandishi wa habari, lakini ikiwa ni pamoja na matukio ya kisanii na picha za kuchora zilizojaa vipengele vya mfano zitachukua mahali pazuri katika kazi yake.
Katika miaka hii na iliyofuata, Tolstoy pia aliandika kazi za kidini na falsafa: "Ukosoaji wa theolojia ya kidogma", "Imani yangu ni nini?", "Mchanganyiko, tafsiri na masomo ya Injili nne", "Ufalme wa Mungu umo ndani yako" . Ndani yao, mwandishi hakuonyesha tu mabadiliko katika maoni yake ya kidini na kiadili, lakini pia alipitia marekebisho muhimu ya mafundisho kuu na kanuni za mafundisho ya kanisa rasmi. Katikati ya miaka ya 1880. Tolstoy na watu wake wenye nia moja waliunda nyumba ya uchapishaji ya Posrednik huko Moscow, ambayo ilichapisha vitabu na picha kwa watu. Ya kwanza ya kazi za Tolstoy, iliyochapishwa kwa watu "rahisi", ilikuwa hadithi "Nini hufanya watu kuwa hai." Ndani yake, kama katika kazi zingine nyingi za mzunguko huu, mwandishi alitumia sana sio tu njama za ngano, lakini pia. njia za kujieleza sanaa ya mdomo. Hadithi za watu wa Tolstoy zinahusiana kimaudhui na kimitindo na tamthilia zake za sinema za watu na, zaidi ya yote, mchezo wa kuigiza "Nguvu ya Giza" (1886), ambayo inaonyesha janga la kijiji cha baada ya mageuzi, ambapo maagizo ya wazee wa karne nyingi yalianguka. chini ya "nguvu ya pesa".
Katika miaka ya 1880 Riwaya za Tolstoy "Kifo cha Ivan Ilyich" na "Kholstomer" ("Historia ya Farasi"), "Kreutzer Sonata" (1887-1889) zilionekana. Ndani yake, na pia katika hadithi "Ibilisi" (1889-1890) na hadithi "Baba Sergius" (1890-1898), matatizo ya upendo na ndoa, usafi wa mahusiano ya familia hufufuliwa.
Kwa msingi wa tofauti za kijamii na kisaikolojia, hadithi ya Tolstoy "Mwalimu na Mfanyakazi" (1895) imejengwa, iliyounganishwa kwa mtindo na mzunguko wa hadithi zake za watu zilizoandikwa katika miaka ya 80. Miaka mitano mapema, Tolstoy aliandika ucheshi Matunda ya Mwangaza kwa "utendaji wa nyumbani". Pia inaonyesha "wamiliki" na "wafanyakazi": wamiliki wa ardhi wenye vyeo wanaoishi katika jiji na wakulima waliotoka katika kijiji cha njaa, kunyimwa ardhi. Picha za kwanza zinatolewa kwa kejeli, ya pili inaonyeshwa na mwandishi kama watu wenye busara na chanya, lakini katika matukio mengine pia "huwasilishwa" kwa njia ya kejeli.
Kazi hizi zote za mwandishi zimeunganishwa na wazo la kuepukika na kufunga kwa wakati "kutenganisha" kwa mizozo ya kijamii, kuchukua nafasi ya "utaratibu" wa kijamii uliopitwa na wakati. “Sijui matokeo yatakuwa nini,” aliandika Tolstoy katika 1892, “lakini kwamba mambo yanakuja na kwamba maisha hayawezi kuendelea hivi, nina hakika kuwa katika namna hizo.” Wazo hili lilitia moyo kazi kubwa zaidi ya kazi zote za "marehemu" Tolstoy - riwaya "Ufufuo" (1889-1899).
Chini ya miaka kumi hutenganisha Anna Karenina kutoka Vita na Amani. "Ufufuo" umetenganishwa na "Anna Karenina" kwa miongo miwili. Na ingawa mengi hutofautisha riwaya ya tatu kutoka kwa zile mbili zilizopita, zimeunganishwa na wigo wa kweli katika taswira ya maisha, uwezo wa "kulinganisha" katika masimulizi tofauti. hatima za wanadamu na hatima ya watu. Tolstoy mwenyewe aliashiria umoja uliopo kati ya riwaya zake: alisema kwamba Ufufuo uliandikwa kwa "njia ya zamani", akimaanisha kimsingi "njia" ambayo Vita na Amani na Anna Karenina ziliandikwa. "Ufufuo" ilikuwa riwaya ya mwisho katika kazi ya mwandishi.
Mwanzoni mwa miaka ya 1900 Tolstoy alitengwa na Kanisa la Orthodox na Sinodi Takatifu.
KATIKA muongo uliopita Katika maisha yake, mwandishi alifanya kazi kwenye hadithi "Hadji Murad" (1896-1904), ambayo alitaka kulinganisha "fito mbili za utimilifu mbaya" - Mzungu, aliyeonyeshwa na Nicholas I, na Mwaasia, aliyetajwa na Shamil. Wakati huo huo, Tolstoy anaunda moja ya michezo yake bora - "The Living Corpse". Shujaa wake ni roho nzuri zaidi Fedya Protasov mpole, mwenye dhamiri anaiacha familia, anavunja uhusiano na mazingira yake ya kawaida, anaanguka "chini" na katika mahakama, hawezi kubeba uwongo, kujifanya, unafiki wa watu "wenye heshima", anajipiga risasi na bastola na kujiua. . Nakala iliyoandikwa mnamo 1908, "Siwezi Kunyamaza", ambayo alipinga dhidi ya ukandamizaji wa washiriki katika hafla za 1905-1907, ilisikika kali. Hadithi za mwandishi "Baada ya mpira", "Kwa nini?" ni za kipindi hicho hicho.
Kuzidiwa na njia ya maisha huko Yasnaya Polyana, Tolstoy zaidi ya mara moja alikusudia na kwa muda mrefu hakuthubutu kuiacha. Lakini hakuweza tena kuishi kulingana na kanuni ya "pamoja-mbali", na usiku wa Oktoba 28 (Novemba 10) aliondoka kwa siri Yasnaya Polyana. Njiani, aliugua nimonia na alilazimika kusimama kwenye kituo kidogo cha Astapovo (sasa Leo Tolstoy), ambapo alikufa. Mnamo Novemba 10 (23), 1910, mwandishi alizikwa huko Yasnaya Polyana, msituni, kwenye ukingo wa bonde, ambapo, kama mtoto, yeye na kaka yake walikuwa wakitafuta "fimbo ya kijani kibichi" ambayo ilihifadhi " siri" ya jinsi ya kuwafurahisha watu wote.

Tolstoy Lev Nikolaevich (Agosti 28, 1828, mali ya Yasnaya Polyana, mkoa wa Tula - Novemba 7, 1910, kituo cha Astapovo (sasa kituo cha Lev Tolstoy) cha reli ya Ryazan-Ural) - hesabu, mwandishi wa Kirusi.

Alizaliwa katika familia ya kifalme ya kaunti. Alipata elimu ya nyumbani na malezi. Mnamo 1844 aliingia Chuo Kikuu cha Kazan katika Kitivo cha Lugha za Mashariki, kisha akasoma katika Kitivo cha Sheria. Mnamo 1847, bila kumaliza kozi hiyo, aliondoka chuo kikuu na kufika Yasnaya Polyana, ambayo alipokea kama mali chini ya mgawanyiko wa urithi wa baba yake. Mnamo 1851, akigundua kutokuwa na malengo ya uwepo wake na, akijidharau sana, alienda Caucasus kujiunga na jeshi. Huko alianza kufanya kazi kwenye riwaya yake ya kwanza "Utoto. Ujana. Ujana". Mwaka mmoja baadaye, riwaya hiyo ilipochapishwa, Tolstoy alikua mtu Mashuhuri wa fasihi. Mnamo 1862, akiwa na umri wa miaka 34, Tolstoy alioa Sophia Bers, msichana wa miaka kumi na nane kutoka kwa familia mashuhuri. Wakati wa miaka 10-12 ya kwanza baada ya ndoa yake, anaunda "Vita na Amani" na "Anna Karenina". Mnamo 1879 alianza kuandika "Kukiri". 1886 "Nguvu ya Giza", mwaka 1886 igizo la "Matunda ya Kutaalamika", mnamo 1899 riwaya ya "Jumapili" ilichapishwa, tamthilia ya "Maiti Hai" 1900, hadithi "Hadji Murad" 1904. Katika msimu wa vuli wa 1910, akitimiza uamuzi wake wa kuishi miaka iliyopita kulingana na maoni yake, aliondoka kwa siri Yasnaya Polyana, akikataa "mzunguko wa matajiri na wanasayansi." Aliugua njiani na akafa. Alizikwa huko Yasnaya Polyana.

Punda katika ngozi ya simba

Punda alivaa ngozi ya simba, na kila mtu alifikiri ni simba. Watu na ng'ombe walikimbia. Upepo ukavuma, ngozi ikafunguka, na punda akaonekana. Watu walikimbia: walimpiga punda.

UMANDE KWENYE NYASI NI NINI

Wakati ndani asubuhi ya jua katika majira ya joto unakwenda msitu, basi almasi huonekana kwenye mashamba, kwenye nyasi. Almasi hizi zote hung'aa na kumeta kwenye jua rangi tofauti- na njano, na nyekundu, na bluu. Unapokuja karibu na kuona ni nini, utaona kwamba haya ni matone ya umande yaliyokusanywa katika majani ya pembe tatu ya nyasi na kumeta kwenye jua.
Jani la nyasi hii ndani ni laini na laini, kama velvet. Na matone yanazunguka kwenye jani na usiinyunyize.
Unapong’oa jani lenye tone la umande bila kukusudia, tone hilo litashuka kama mpira wa mwanga, na hutaona jinsi linavyoteleza kupita shina. Ilikuwa ni kwamba ungerarua kikombe kama hicho, ukileta polepole kinywani mwako na kunywa tone la umande, na matone haya ya umande yalionekana kuwa ya kitamu kuliko kinywaji chochote.

KUKU NA KUMEZA

Kuku alipata mayai ya nyoka na akaanza kuangua. mbayuwayu aliona na kusema:
“Ni hayo tu, mjinga! Utawaongoza nje, na wakishakua, watakukosea kwanza.

VEST

Mkulima mmoja alianza biashara na akawa tajiri sana hivi kwamba akawa tajiri wa kwanza. Alikuwa na mamia ya makarani, na hakuwafahamu wote kwa majina.
Mara mfanyabiashara alipoteza pesa elfu ishirini. Makarani wakuu walianza kupekua na kumpata aliyeiba pesa.
Karani mkuu alifika kwa mfanyabiashara na kusema: "Nilipata mwizi. Ni lazima tumpeleke Siberia.”
Mfanyabiashara anasema: "Ni nani aliyeiba?" Katibu Mkuu anasema:
"Ivan Petrov mwenyewe alikiri."
Mfanyabiashara alifikiri na kusema: "Ivan Petrov lazima asamehewe."

Karani alishangaa na kusema: “Ninaweza kusamehe jinsi gani? Kwa hivyo makarani hao watafanya vivyo hivyo: wataiba kila kitu ambacho ni kizuri. Mfanyabiashara huyo anasema: "Ivan Petrov lazima asamehewe: nilipoanza kufanya biashara, tulikuwa wandugu naye. Nilipoolewa, sikuwa na chochote cha kuvaa. Alinipa fulana yake niivae. Ivan Petrov lazima asamehewe."

Kwa hivyo walimsamehe Ivan Petrov.

MBWEWE NA ZABIBU

Mbweha aliona - mashada yaliyoiva ya zabibu yalikuwa yananing'inia, na akaanza kutoshea, kana kwamba anakula.
Alipigana kwa muda mrefu, lakini hakuweza kuipata. Ili kuzuia kuudhika kwake, anasema: "Bado ni kijani."

UD ACHA

Watu walikuja kwenye kisiwa, ambapo kulikuwa na mawe mengi ya gharama kubwa. Watu walijaribu kutafuta zaidi; walikula kidogo, walilala kidogo, na kila mtu alifanya kazi. Mmoja wao tu hakufanya chochote, lakini aliketi mahali pake, akala, akanywa na akalala. Walipoanza kujiandaa kwenda nyumbani, walimwamsha mtu huyu na kusema: “Unaenda na nini nyumbani?” Alichukua konzi ya udongo chini ya miguu yake na kuiweka kwenye begi lake.

Kila mtu alipofika nyumbani, mtu huyu alitoa shamba lake kutoka kwenye mfuko na akakuta ndani yake jiwe la thamani zaidi kuliko wengine wote pamoja.

WAFANYAKAZI NA JOGOO

Mhudumu aliwaamsha wafanyakazi usiku na, jogoo walipowika, akawaweka kazini. Ilionekana kuwa ngumu kwa wafanyikazi, na waliamua kumuua jogoo ili wasimwamshe bibi. Waliwaua, ikawa mbaya zaidi: mhudumu aliogopa kulala na hata mapema alianza kuinua wafanyikazi.

MVUVI NA SAMAKI

Mvuvi alikamata samaki. Rybka anasema:
“Mvuvi, niruhusu niingie majini; Unaona, mimi ni duni: hautakuwa na faida nyingi kwangu. Na niache niende, nikue, basi utaikamata - utafaidika zaidi.
Rybak anasema:
“Atakuwa mpumbavu anayengoja faida kubwa, na akakosa dogo mikononi mwake.”

MGUSO NA MAONO

(Kusababu)

almaria kidole cha kwanza kwa vidole vya kati na vilivyounganishwa, gusa mpira mdogo ili uingie kati ya vidole viwili, na ufunge macho yako mwenyewe. Itakuwa kama mipira miwili kwako. Fungua macho yako - utaona kwamba mpira mmoja. Vidole vilidanganywa, na macho yalisahihishwa.

Angalia (bora kutoka upande) kwenye kioo safi safi: itaonekana kwako kuwa hii ni dirisha au mlango na kwamba kuna kitu nyuma yake. Isikie kwa kidole chako na utaona kuwa ni kioo. Macho ya kudanganywa, na vidole kusahihishwa.

MBWEWE NA MBUZI

Mbuzi alitaka kulewa: alipanda chini ya mteremko hadi kisimani, akalewa na akawa mzito. Alianza kurudi nyuma na hakuweza. Naye akaanza kulia. Mbweha aliona na kusema:

“Ni hayo tu, mjinga! Ikiwa ulikuwa na nywele nyingi kwenye ndevu zako, akili nyingi katika kichwa chako, basi kabla ya kuondoka, ungefikiria jinsi ya kurudi.

JINSI MWANAUME ALIVYOONDOA JIWE

Kwenye mraba katika jiji moja kuweka jiwe kubwa. Jiwe lilichukua nafasi nyingi na kuingilia kati kuendesha gari kuzunguka jiji. Wahandisi waliitwa na kuulizwa jinsi ya kuondoa jiwe hili na litagharimu kiasi gani.
Mhandisi mmoja alisema kwamba jiwe hilo lilipaswa kuvunjwa vipande-vipande kwa baruti na kisha kuchukuliwa kipande baada ya kipande, na kwamba lingegharimu rubles 8,000; mwingine alisema kuwa rink kubwa ya skating inapaswa kuletwa chini ya jiwe na jiwe linapaswa kuletwa kwenye rink, na kwamba itagharimu rubles 6,000.
Na mtu mmoja akasema: "Na nitaondoa jiwe na kuchukua rubles 100 kwa hilo."
Aliulizwa atafanyaje. Naye akasema: “Nitachimba shimo kubwa karibu na hilo jiwe; Nitatawanya dunia kutoka shimoni juu ya mraba, nitatupa jiwe shimoni na kusawazisha kwa udongo.
Mtu huyo alifanya hivyo, na wakampa rubles 100 na rubles nyingine 100 kwa uvumbuzi wa busara.

MBWA NA KIVULI CHAKE

Mbwa alitembea kando ya ubao kuvuka mto, na kubeba nyama kwenye meno yake. Alijiona ndani ya maji na akafikiria kwamba kulikuwa na mbwa mwingine aliyebeba nyama, - akatupa nyama yake na kukimbilia kuchukua kutoka kwa mbwa huyo: nyama hiyo haikuwepo kabisa, lakini yake mwenyewe ilichukuliwa na wimbi.

Na mbwa akaachwa nyuma.

SUDOMA

Katika jimbo la Pskov, katika wilaya ya Porokhov, kuna mto wa Sudoma, na kwenye ukingo wa mto huu kuna milima miwili, kinyume na kila mmoja.

Katika mlima mmoja kulikuwa na mji wa Vyshgorod, kwenye mlima mwingine katika siku za zamani Waslavs walishtaki. Watu wa kale wanasema kwamba juu ya mlima huu katika siku za kale mnyororo ulining'inia kutoka mbinguni na kwamba yeyote ambaye alikuwa sahihi, alifikia mnyororo kwa mkono wake, na yeyote aliyekosea, hakuweza kuipata. Mtu mmoja alikopa pesa kutoka kwa mwingine na kuifungua. Wakawaleta wote wawili mlima Sudoma na kuwaamuru waingie kwenye mnyororo. Yule aliyetoa pesa aliinua mkono wake na kuzitoa mara moja. Ni zamu ya wenye hatia kuipata. Hakufungua, bali alitoa mkongojo wake kumshika yule aliyekuwa akimshitaki, ili iwe werevu zaidi kuifikia ile mnyororo kwa mikono yake; akanyosha mikono yake na kuichukua. Kisha watu walishangaa: vipi, wote wawili ni sawa? Na mkongojo wenye hatia ulikuwa tupu, na pesa zile zile alizofungua zilifichwa kwenye mkongojo. Alipokabidhi mkongojo uliokuwa na pesa kwa yule ambaye alipaswa kumshikia, alitoa zile fedha kwa mkongojo, na kwa hiyo akautoa mnyororo huo.

Kwa hivyo alidanganya kila mtu. Lakini tangu wakati huo mnyororo umepaa mbinguni na haukushuka tena. Ndivyo wasemavyo wazee.

MKULIMA NA WANA

Mtunza bustani alitaka kuwafundisha wanawe ukulima. Alipoanza kufa, akawaita na kusema:

“Tazameni, wanangu, nifapo, mnatazama katika shamba la mizabibu lililofichwa humo.

Watoto walifikiri kwamba kulikuwa na hazina, na baba yao alipokufa, walianza kuchimba na kuchimba ardhi yote. Hazina hiyo haikupatikana, na shamba la shamba la mizabibu lilichimbwa vizuri sana hivi kwamba matunda mengi zaidi yakaanza kuzaa. Na wakawa matajiri.

TAI

Tai alijenga kiota chake kwenye barabara kuu, mbali na bahari, akawatoa watoto nje.

Wakati fulani watu walifanya kazi karibu na mti huo, na tai akaruka hadi kwenye kiota akiwa na samaki mkubwa kwenye makucha yake. Watu waliona samaki, wakazunguka mti, wakapiga kelele na kurusha mawe kwa tai.

Tai akaangusha samaki, na watu wakamchukua na kuondoka.

Tai aliketi kando ya kiota, na tai waliinua vichwa vyao na kuanza kupiga kelele: waliuliza chakula.

Tai alikuwa amechoka na hakuweza kuruka tena baharini; alishuka ndani ya kiota, akawafunika tai kwa mbawa zake, akawabembeleza, akanyoosha manyoya yao, na alionekana kuwauliza wangojee kidogo. Lakini kadri alivyozidi kuwabembeleza ndivyo walivyozidi kupiga kelele.

Kisha tai akaruka kutoka kwao na kuketi juu ya tawi la juu la mti.

Tai walipiga miluzi na kupiga kelele zaidi.

Kisha tai ghafla akapiga kelele kwa sauti kubwa, akaeneza mbawa zake na akaruka sana kuelekea baharini. Alirudi jioni tu: aliruka kimya kimya na chini juu ya ardhi, katika makucha yake alikuwa na samaki kubwa tena.

Aliporuka hadi ule mti, alitazama huku na kule kuona kama kuna watu tena karibu, akakunja mbawa zake haraka na kuketi kando ya kiota.

Tai waliinua vichwa vyao na kufungua vinywa vyao, na tai akawararua samaki na kuwalisha watoto.

PANYA CHINI YA GHALA

Kulikuwa na panya mmoja chini ya ghala. Kulikuwa na shimo kwenye sakafu ya ghalani, na mkate ukaanguka ndani ya shimo. Panya alikuwa na maisha mazuri, lakini alitaka kuonyesha maisha yake. Alitafuna shimo zaidi na kuwaita panya wengine kumtembelea.

“Njoo,” yeye asema, “kwangu kwa matembezi. Nitakulisha. Kutakuwa na chakula kwa kila mtu.” Alipowaleta wale panya, aliona hakuna shimo kabisa. Mwanaume huyo aliona shimo kubwa sakafuni na kulitia viraka.

HARES NA VYURA

Mara sungura walikusanyika na kuanza kulia kwa ajili ya maisha yao: "Tunakufa kutokana na watu, na mbwa, na tai, na wanyama wengine. Tayari nyakati bora kufa kuliko kuishi kwa hofu na kuteseka. Hebu tuzame!"
Na hares wakaruka ziwani ili kuzama. Vyura walisikia hares na splash ndani ya maji. Sungura mmoja na kusema:
“Acheni jamani! Tusubiri joto; maisha ya chura, inaonekana, ni mabaya zaidi kuliko yetu: wanatuogopa sisi pia.

KALACHA WATATU NA BARANKA MOJA

Mtu mmoja alitaka kula. Alinunua kalaki na akala; bado alikuwa na njaa. Akanunua roll nyingine akala; bado alikuwa na njaa. Alinunua mkate wa tatu na akala, na bado alikuwa na njaa. Kisha akanunua bagel, na alipokula moja, alishiba. Kisha mtu huyo akajipiga kichwani na kusema:

“Mimi ni mjinga kiasi gani! Kwa nini nilikula roli nyingi bure? Ninapaswa kula bagel moja kwanza."

PETRO MIMI NA MWANAUME

Tsar Peter alikimbilia mkulima msituni. Mwanaume anapasua kuni.
Mfalme anasema: "Msaada wa Mungu, mwanadamu!"
Mwanamume huyo anasema: “Na kisha ninahitaji mungu atusaidie”.
Mfalme anauliza: “Je, una familia kubwa?”

Nina familia ya wana wawili na binti wawili.

Kweli, familia yako sio kubwa. Unaweka wapi pesa?

- Na mimi kuweka fedha katika sehemu tatu: kwanza, mimi kulipa deni, pili, mimi kutoa kwa deni, tatu, mimi kuweka upanga ndani ya maji.

Mfalme aliwaza na hakujua maana ya mzee huyo kulipa deni lake, na kukopesha pesa, na kujitupa majini.
Na yule mzee anasema: “Ninalipa deni - namlisha baba-mama yangu; Ninatoa kwa deni - Ninalisha wanangu; na ndani ya maji ya upanga - shamba la binti.
Mfalme anasema: “Kichwa chako nadhifu, mzee. Sasa nitoe msituni unipeleke shambani, sitapata njia."
Mwanamume huyo anasema: “Utapata njia mwenyewe: nenda moja kwa moja, kisha pinduka kulia, kisha kushoto, kisha kulia tena.”
Mfalme anasema: “Sielewi barua hii, unanileta pamoja.”

"Sina wakati wa kuendesha gari, bwana; siku ni ya kupendeza kwetu katika wakulima.

- Kweli, ni ghali, kwa hivyo nitalipa.

- Ikiwa unalipa, twende.
Wakaketi juu ya gurudumu moja, wakaondoka. Mfalme mpendwa wa yule mkulima alianza kuuliza: "Umekuwa mbali, mkulima?"

- Nimekuwa mahali fulani.

- Ulimwona mfalme?

"Sikumwona Tsar, lakini nilipaswa kumwona."

“Kwa hiyo, twende shambani tukamwone mfalme.”

- Je! ninamjuaje?

- Kila mtu atakuwa bila kofia, mfalme mmoja katika kofia.

Hapa wapo shambani. Niliona watu wa mfalme - wote walivua kofia zao. Mtu huyo anatazama, lakini haoni mfalme.
Kwa hiyo anauliza: “Mfalme yuko wapi?”

Pyotr Alekseevich anamwambia: "Unaona, sisi wawili tu katika kofia - mmoja wetu na mfalme."

BABA NA WANA

Baba aliamuru wanawe kuishi kwa amani; hawakusikiliza. Basi akaamuru kuleta ufagio na kusema:
“Kuvunja!”
Hata walipigana kiasi gani, hawakuweza kuvunja. Kisha baba akafungua ufagio na kuamuru kuvunja fimbo moja baada ya nyingine.
Walivunja baa kwa urahisi moja baada ya nyingine.
Baba na kusema:
“Vivyo hivyo na wewe; ukiishi kwa maelewano, hakuna atakayekushinda; lakini mkigombana, na wote kwa pamoja, kila mtu atakuangamiza kwa urahisi.

KWANINI UPEPO HUTOKEA?

(Kusababu)

Samaki wanaishi ndani ya maji, lakini wanadamu wanaishi angani. Samaki hawawezi kusikia au kuona maji hadi samaki wenyewe wasogee, au mpaka maji yasogee. Na pia hatusikii hewa hadi tusogee au hewa isisogee.

Lakini mara tu tunapokimbia, tunasikia hewa - inavuma usoni mwetu; na wakati mwingine unaweza kusikia tunapokimbia, jinsi hewa inavyopiga filimbi masikioni mwetu. Tunapofungua mlango wa chumba cha juu chenye joto, upepo huvuma kila mara kutoka chini kutoka kwenye ua hadi kwenye chumba cha juu, na kutoka juu huvuma kutoka kwenye chumba cha juu hadi ua.

Wakati mtu akizunguka chumba au mawimbi ya mavazi, tunasema: "hufanya upepo", na wakati jiko linapokanzwa, upepo hupiga ndani yake daima. Upepo unapovuma uwanjani, unavuma kwa siku nzima na usiku mzima, wakati mwingine kuelekea upande mmoja, wakati mwingine upande mwingine. Hii hutokea kwa sababu mahali fulani duniani hewa huwa moto sana, na mahali pengine hupungua - kisha upepo huanza, na roho baridi hutoka chini, na joto kutoka juu, kama vile kutoka kwenye ua hadi kwenye kibanda. Na mpaka wakati huo inavuma hadi inapasha joto mahali palipokuwa baridi, na kupoa mahali palipokuwa na joto.

VOLGA NA VAZUZA

Kulikuwa na dada wawili: Volga na Vazuza. Walianza kubishana ni nani kati yao mwenye akili na nani ataishi bora.

Volga alisema: "Kwa nini tugombane, sisi sote ni wazee. Hebu tuondoke nyumbani kesho asubuhi tuende zetu; kisha tutaona ni yupi kati ya hao wawili atakayepita vizuri zaidi na kuja kwenye ufalme wa Khvalyn hivi karibuni."

Vazuza alikubali, lakini alidanganya Volga. Mara tu Volga ilipolala, Vazuza alikimbia usiku kwenye barabara moja kwa moja kwenda kwa ufalme wa Khvalyn.

Volga alipoinuka na kuona kwamba dada yake ameondoka, hakuendelea kimya wala haraka kwenda na kumpata Vazuza.

Vazuza aliogopa kwamba Volga haitamuadhibu, alijiita dada mdogo na akauliza Volga amlete kwenye ufalme wa Khvalyn. Volga alimsamehe dada yake na kumchukua pamoja naye.

Mto wa Volga huanza katika wilaya ya Ostashkovsky kutoka kwenye mabwawa katika kijiji cha Volga. Kuna kisima kidogo huko, Volga inapita kutoka kwake. Na Mto Vazuza huanzia milimani. Vazuza inapita moja kwa moja, lakini Volga inageuka.

Vazuza huvunja barafu mapema katika chemchemi na hupitia, wakati Volga baadaye. Lakini mito miwili inapokutana, Volga tayari ina upana wa fathom 30, na Vazuza bado ni mto mwembamba na mdogo. Volga hupitia Urusi yote kwa maili elfu tatu mia moja na sitini na inapita kwenye Bahari ya Khvalynsk (Caspian). Na upana ndani yake katika maji mashimo ni hadi kilomita kumi na mbili.

FALCON NA JOGOO

Falcon alimzoea mwenye nyumba na kutembea kwa mkono alipoitwa; jogoo alimkimbia mwenye nyumba na kupiga kelele walipomkaribia. Falcon anamwambia jogoo:

“Hakuna shukrani kwenu jogoo; servile breed inaonekana. Wewe, tu wakati una njaa, nenda kwa wamiliki. Je, ni juu yetu ndege mwitu: tuna nguvu nyingi, na tunaweza kuruka kwa kasi zaidi kuliko mtu yeyote; lakini hatuwakimbii watu, lakini sisi wenyewe bado tunaenda mikononi mwao wanapotuita. Tunakumbuka wanatulisha.”
Jogoo na kusema:
"Huwakimbii watu kwa sababu hujawahi kuona paka choma, lakini tunaona majogoo choma kila kukicha."

Lev Nikolaevich Tolstoy ni mtu mwenye talanta, ambaye kazi zake hazisomwi na watu wazima tu, bali pia na watoto wa shule. Nani anajua kazi kama vile, au Anna Karenina? Labda ni ngumu kupata mtu ambaye hajui ubunifu mwandishi huyu. Wacha tumjue mwandishi Tolstoy karibu kwa kusoma kwa ufupi wasifu wake.

Wasifu mfupi wa Tolstoy: muhimu zaidi

L.N. Tolstoy - mwanafalsafa, mwandishi wa kucheza, mtu mwenye talanta zaidi ambaye alitupa urithi wake. Kusoma wasifu wake mfupi kwa watoto katika darasa la 5 na 4 itakuruhusu kuelewa vizuri mwandishi, kusoma maisha yake, tangu kuzaliwa hadi siku za mwisho.

Utoto na ujana wa Leo Tolstoy

Wasifu wa Leo Nikolayevich Tolstoy huanza na kuzaliwa kwake katika mkoa wa Tula. Ilifanyika mnamo 1828. Alikuwa mtoto wa nne katika familia yenye heshima. Ikiwa tunazungumza kwa ufupi juu ya utoto wa mwandishi na wasifu wake, basi akiwa na umri wa miaka miwili anapoteza, na baada ya miaka saba alipoteza baba yake, na alilelewa na shangazi yake huko Kazan. Hadithi ya kwanza ya trilogy maarufu ya Leo Tolstoy "Utoto" inatuambia kuhusu miaka ya utoto ya mwandishi.

Leo Tolstoy anapata elimu yake ya msingi nyumbani, baada ya hapo anaingia Chuo Kikuu cha Kazan katika Kitivo cha Philology. Lakini kijana huyo hakuwa na hamu ya kusoma, na Tolstoy aliandika barua ya kujiuzulu. Juu ya mali ya wazazi wake, anajaribu mkono wake katika kilimo, lakini jitihada iliisha kwa kushindwa. Baada ya hapo, kwa ushauri wa kaka yake, anaenda kupigana huko Caucasus, na baadaye anakuwa mshiriki katika Vita vya Crimea.

Ubunifu wa fasihi na urithi

Ikiwa tunazungumza juu ya kazi ya Tolstoy, basi kazi yake ya kwanza ni hadithi ya Utoto, iliyoandikwa katika miaka ya Junker. Mnamo 1852, hadithi hiyo ilichapishwa huko Sovremennik. Tayari kwa wakati huu, Tolstoy aliwekwa sawa na waandishi kama vile Ostrovsky na.

Akiwa katika Caucasus, mwandishi ataandika Cossacks, na kisha ataanza kuandika, ambayo itakuwa mwendelezo wa hadithi ya kwanza. Mwandishi mchanga atakuwa na kazi zingine, kwa sababu shughuli ya ubunifu haikuingilia kati kumtumikia Tolstoy ilienda sambamba na ushiriki wake katika Vita vya Crimea. Hadithi za Sevastopol zinaonekana kutoka kwa kalamu ya mwandishi.

Baada ya vita, anaishi St. Petersburg, huko Paris. Aliporudi Urusi, Tolstoy aliandika mnamo 1857 hadithi ya tatu, ambayo ni ya trilogy ya tawasifu.

Baada ya kuoa Sophia Burns, Tolstoy alikaa katika mali ya wazazi wake, ambapo aliendelea kuunda. Kazi yake maarufu na riwaya yake kuu ya kwanza ni Vita na Amani, ambayo iliandikwa katika kipindi cha miaka kumi. Baada yake anaandika angalau kazi maarufu Anna Karenina.

Miaka ya themanini ilizaa matunda kwa mwandishi. Aliandika vichekesho, riwaya, tamthilia, kati ya hizo Baada ya Mpira, Jumapili na zingine. Wakati huo, mtazamo wa ulimwengu wa mwandishi ulikuwa tayari umeundwa. Kiini cha mtazamo wake wa ulimwengu kinaonekana wazi katika "Kukiri", katika kazi "Imani yangu ni nini?" Wengi wa wapenzi wake walianza kumchukulia Tolstoy kama mshauri wa kiroho.

Katika kazi yake, mwandishi aliibua maswali kwa ukali juu ya imani na maana ya maisha, na alikosoa taasisi za serikali.

Wakuu waliogopa sana kalamu ya mwandishi, kwa hivyo walimfuata, na pia walikuwa na mkono wa kumfukuza Tolstoy kutoka kwa kanisa. Walakini, watu waliendelea kumpenda na kumuunga mkono mwandishi.

Lev Nikolaevich Tolstoy (1828-1910) - Mwandishi wa Urusi, mtangazaji, mwanafikra, mwalimu, alikuwa mshiriki sambamba huko. Chuo cha Imperial Sayansi. Inazingatiwa moja ya waandishi wakubwa amani. Kazi zake zimeonyeshwa mara kwa mara katika studio za filamu za ulimwengu, na michezo ya kuigiza huonyeshwa kwenye hatua za ulimwengu.

Utotoni

Leo Tolstoy alizaliwa mnamo Septemba 9, 1828 huko Yasnaya Polyana, wilaya ya Krapivinsky, mkoa wa Tula. Hapa kulikuwa na mali ya mama yake, ambayo alirithi. Familia ya Tolstoy ilikuwa na matawi mashuhuri na ya kuhesabu mizizi. Katika ulimwengu wa juu wa aristocracy, kulikuwa na jamaa za mwandishi wa baadaye kila mahali. Ambaye tu hakuwa katika jamaa zake - mtangazaji na msaidizi, kansela na msanii, mjakazi wa heshima na mrembo wa kwanza wa kidunia, jenerali na waziri.

Baba ya Leo, Nikolai Ilyich Tolstoy, alikuwa mtu na elimu nzuri, alishiriki safari za nje Jeshi la Urusi dhidi ya Napoleon, lilianguka katika utumwa wa Ufaransa, kutoka ambapo alikimbia, alistaafu kama kanali wa luteni. Wakati baba yake alikufa, deni thabiti zilirithiwa, na Nikolai Ilyich alilazimika kupata kazi ya ukiritimba. Ili kuokoa sehemu yake ya kifedha iliyochanganyikiwa ya urithi, Nikolai Tolstoy aliolewa kisheria na Princess Maria Nikolaevna, ambaye hakuwa mchanga tena na alitoka Volkonskys. Licha ya hesabu ndogo, ndoa iligeuka kuwa ya furaha sana. Wenzi hao walikuwa na watoto 5. Ndugu za mwandishi wa baadaye Kolya, Seryozha, Mitya na dada Masha. Simba alikuwa wa nne kati ya wote.

Baada ya kuzaliwa binti wa mwisho Maria, mama yangu alianza kuwa na "homa ya kujifungua." Alikufa mnamo 1830. Leo hakuwa na hata miaka miwili wakati huo. Alikuwa msimuliaji mzuri kiasi gani. Labda hapa ndipo upendo wa mapema wa Tolstoy kwa fasihi ulitoka. Watoto watano waliachwa bila mama. Malezi yao yalilazimika kushughulika na jamaa wa mbali, T.A. Ergolskaya.

Mnamo 1837, Tolstoys waliondoka kwenda Moscow, ambapo walikaa Plyushchikha. Ndugu mkubwa, Nikolai, alikuwa akienda chuo kikuu. Lakini hivi karibuni na bila kutarajia, baba wa familia ya Tolstoy alikufa. Masuala yake ya kifedha hayakukamilika, na watoto watatu wadogo walilazimika kurudi Yasnaya Polyana ili kulelewa na Yergolskaya na shangazi yake wa baba, Countess Osten-Saken A. M. Ilikuwa hapa kwamba Leo Tolstoy alitumia utoto wake wote.

Miaka ya ujana ya mwandishi

Baada ya kifo cha shangazi Osten-Saken mnamo 1843, watoto walikuwa wakingojea hoja nyingine, wakati huu kwenda Kazan chini ya ulezi wa dada ya baba yao P. I. Yushkova. Miliki elimu ya msingi Leo Tolstoy alipokea nyumbani, walimu wake walikuwa Reselman wa Kijerumani mwenye tabia njema na mwalimu wa Kifaransa Saint-Thomas. Katika vuli ya 1844, kufuatia kaka zake, Lev alikua mwanafunzi katika Chuo Kikuu cha Imperial cha Kazan. Mwanzoni alisoma katika Kitivo cha Fasihi ya Mashariki, baadaye akahamishiwa Kitivo cha Sheria, ambapo alisoma kwa chini ya miaka miwili. Alielewa kuwa hii haikuwa kazi ambayo angependa kujitolea maisha yake.

Mwanzoni mwa chemchemi ya 1847, Leo aliacha shule na kwenda Yasnaya Polyana, ambayo alirithi. Wakati huo huo, alianza kutunza shajara yake maarufu, akichukua wazo hili kutoka kwa Benjamin Franklin, ambaye wasifu wake alifahamiana vizuri na chuo kikuu. Kama tu mwanasiasa mwenye busara zaidi wa Amerika, Tolstoy alijiwekea malengo fulani na kujitahidi kuyatimiza kwa nguvu zake zote, alichambua kushindwa kwake na ushindi, vitendo na mawazo. Shajara hii ilienda na mwandishi katika maisha yake yote.

Huko Yasnaya Polyana, Tolstoy alijaribu kujenga uhusiano mpya na wakulima, na pia akajihusisha na:

• soma kwa Kingereza;
• sheria;
• ualimu;
• muziki;
• hisani.

Katika vuli ya 1848, Tolstoy alikwenda Moscow, ambapo alipanga kujiandaa na kupitisha mitihani ya mgombea wake. Badala yake, tofauti kabisa Harufu kwa shauku yake na michezo ya kadi. Katika majira ya baridi kali ya 1849, Leo alihama kutoka Moscow hadi St. Katika chemchemi ya mwaka huu, alianza kuchukua mitihani kwa mgombea wa haki, lakini, akiwa amebadilisha mawazo yake kuhusu kwenda mtihani wa mwisho, alirudi Yasnaya Polyana.

Hapa aliendelea kuishi maisha ya karibu ya mji mkuu - kadi na uwindaji. Walakini, mnamo 1849, Lev Nikolaevich alifungua shule ya watoto wa wakulima huko Yasnaya Polyana, ambapo wakati mwingine alijifundisha, lakini masomo mengi yalifundishwa na serf Foka Demidovich.

Huduma ya kijeshi

Mwisho wa 1850, Tolstoy alianza kazi ya kazi yake ya kwanza, trilogy maarufu ya Utoto. Wakati huohuo, Lev alipokea ofa kutoka kwa kaka yake mkubwa Nikolai, ambaye alitumikia katika Caucasus, kujiunga na utumishi wa kijeshi. Kaka mkubwa alikuwa mamlaka kwa Leo. Baada ya kifo cha wazazi wake, alikua rafiki na mshauri bora wa mwandishi. Mwanzoni, Lev Nikolaevich alifikiria juu ya huduma hiyo, lakini deni kubwa la kamari huko Moscow liliharakisha uamuzi huo. Tolstoy aliondoka kwenda Caucasus na katika vuli ya 1851 aliingia katika huduma ya cadet katika brigade ya sanaa karibu na Kizlyar.

Hapa aliendelea kufanya kazi kwenye kazi ya "Utoto", ambayo alimaliza kuiandika katika msimu wa joto wa 1852 na aliamua kuipeleka kwa maarufu zaidi wakati huo. gazeti la fasihi"Kisasa". Alisaini na waanzilishi "L. N. T.” na kuambatanisha herufi ndogo pamoja na maandishi hayo:

“Natarajia hukumu yako. Atanihimiza kuandika zaidi au kunifanya nichome kila kitu.”

Wakati huo, N. A. Nekrasov alikuwa mhariri wa Sovremennik, na mara moja alitambua thamani ya fasihi ya maandishi ya Utoto. Kazi hiyo ilichapishwa na ilikuwa na mafanikio makubwa.

maisha ya kijeshi Lev Nikolaevich alikuwa mkali sana:

• zaidi ya mara moja alikuwa katika hatari katika mapigano na wapanda milima walioamriwa na Shamil;
• imeanza lini Vita vya Crimea, alihamia jeshi la Danube na kushiriki katika vita vya Oltenitsa;
• walishiriki katika kuzingirwa kwa Silistria;
• katika vita vya Chernaya aliamuru betri;
• wakati wa shambulio la Malakhov Kurgan alipigwa risasi;
• alishikilia ulinzi wa Sevastopol.

Nyuma huduma ya kijeshi Lev Nikolaevich alipokea tuzo zifuatazo:

• Agizo la St. Anne shahada ya 4 "Kwa Ushujaa";
• medali "Katika kumbukumbu ya vita vya 1853-1856";
• Medali "Kwa Ulinzi wa Sevastopol 1854-1855"

Afisa shujaa Leo Tolstoy alikuwa na kila nafasi kazi ya kijeshi. Lakini alikuwa na nia ya kuandika tu. Wakati wa huduma, hakuacha kuandika na kutuma hadithi zake kwa Sovremennik. Hadithi za Sevastopol, iliyochapishwa mnamo 1856, hatimaye iliidhinisha kama mtindo mpya wa fasihi nchini Urusi, na Tolstoy aliacha utumishi wa kijeshi milele.

Shughuli ya fasihi

Alirudi St. Petersburg, ambako alifanya marafiki wa karibu na N. A. Nekrasov, I. S. Turgenev, I. S. Goncharov. Wakati wa kukaa kwake St. Petersburg, alitoa kazi zake kadhaa mpya:

• "Blizzard",
• "Vijana",
• Sevastopol mnamo Agosti
• "Hussars mbili".

Lakini hivi karibuni maisha ya kidunia yalianza kumuumiza, na Tolstoy aliamua kuzunguka Ulaya. Alitembelea Ujerumani, Uswizi, Uingereza, Ufaransa, Italia. Faida na hasara zote alizoziona, hisia alizopokea, alielezea katika kazi zake.

Kurudi kutoka nje ya nchi mnamo 1862, Lev Nikolaevich alifunga ndoa na Sofya Andreevna Bers. Kipindi kizuri zaidi kilianza maishani mwake, mke wake alikua msaidizi wake kamili katika maswala yote, na Tolstoy angeweza kufanya kitu anachopenda kwa utulivu - kutunga kazi ambazo baadaye zikawa kazi bora za ulimwengu.

Familia, kifo na kumbukumbu

Katika ndoa na mke wake na upendo, Lev Nikolayevich aliishi kwa karibu miaka 50, walikuwa na watoto 13, watano kati yao walikufa wakiwa bado wachanga. Kuna wazao wengi wa Lev Nikolaevich ulimwenguni kote. Mara moja kila baada ya miaka miwili wanakusanyika Yasnaya Polyana.

Katika maisha, Tolstoy kila wakati alifuata kanuni zake fulani. Alitaka kuwa karibu na watu iwezekanavyo. Alipenda sana watu wa kawaida.

Mnamo 1910, Lev Nikolaevich aliondoka Yasnaya Polyana, akianza safari ambayo ingelingana na maoni yake ya maisha. Daktari wake pekee ndiye aliyeenda naye. Hakukuwa na malengo maalum. Alikwenda Optina Hermitage, kisha kwa Monasteri ya Shamorda, kisha akaenda kwa mpwa wake huko Novocherkassk. Lakini mwandishi aliugua, baada ya kupata homa, pneumonia ilianza.

Katika mkoa wa Lipetsk, kwenye kituo cha Astapovo, Tolstoy aliondolewa kwenye treni, akapelekwa hospitali, madaktari sita walijaribu kuokoa maisha yake, lakini Lev Nikolaevich alijibu kwa utulivu mapendekezo yao: "Mungu atapanga kila kitu." Baada ya wiki nzima ya upungufu wa pumzi nzito na chungu, mwandishi alikufa katika nyumba ya mkuu wa kituo mnamo Novemba 20, 1910 akiwa na umri wa miaka 82.

Mali katika Yasnaya Polyana, pamoja na uzuri wa asili unaoizunguka, ni hifadhi ya makumbusho. Makumbusho mengine matatu ya mwandishi iko katika kijiji cha Nikolskoye-Vyazemskoye, huko Moscow na kituo cha Astapovo. Moscow pia ina makumbusho ya serikali L. N. Tolstoy.

Lev Nikolaevich Tolstoy - mwandishi mkuu wa Kirusi, kwa asili - hesabu kutoka kwa maarufu familia yenye heshima. Alizaliwa mnamo Agosti 28, 1828 katika mali ya Yasnaya Polyana iliyoko katika mkoa wa Tula, na alikufa mnamo Oktoba 7, 1910 katika kituo cha Astapovo.

Utoto wa mwandishi

Lev Nikolaevich alikuwa mwakilishi wa familia kubwa yenye heshima, mtoto wa nne ndani yake. Mama yake, Princess Volkonskaya, alikufa mapema. Kwa wakati huu, Tolstoy hakuwa bado na umri wa miaka miwili, lakini aliunda wazo la mzazi wake kutoka kwa hadithi za wanafamilia mbalimbali. Katika riwaya "Vita na Amani" picha ya mama inawakilishwa na Princess Marya Nikolaevna Bolkonskaya.

Wasifu wa Leo Tolstoy miaka ya mapema alama ya kifo kingine. Kwa sababu yake, mvulana huyo aliachwa yatima. Baba ya Leo Tolstoy, mshiriki katika vita vya 1812, kama mama yake, alikufa mapema. Hii ilitokea mnamo 1837. Wakati huo mvulana alikuwa na umri wa miaka tisa tu. Ndugu za Leo Tolstoy, yeye na dada yake walihamishiwa kwa malezi ya T. A. Ergolskaya, jamaa wa mbali ambaye alikuwa na ushawishi mkubwa kwa mwandishi wa baadaye. Kumbukumbu za utoto zimekuwa za furaha zaidi kwa Lev Nikolayevich: mila ya familia na hisia kutoka kwa maisha katika mali isiyohamishika ikawa nyenzo tajiri kwa kazi zake, iliyoonyeshwa, hasa, katika hadithi ya "Utoto".

Alisoma katika Kazan University

Wasifu wa Leo Tolstoy miaka ya mapema alama kama hiyo tukio muhimu kama kusoma chuo kikuu. Wakati mwandishi wa baadaye alikuwa na umri wa miaka kumi na tatu, familia yake ilihamia Kazan, kwa nyumba ya mlezi wa watoto, jamaa ya Lev Nikolaevich P.I. Yushkova. Mnamo 1844 mwandishi wa baadaye aliandikishwa katika Kitivo cha Falsafa cha Chuo Kikuu cha Kazan, baada ya hapo alihamishiwa Kitivo cha Sheria, ambapo alisoma kwa karibu miaka miwili: kijana huyo hakuamsha shauku kubwa ya kusoma, kwa hivyo alijishughulisha na shauku katika masomo anuwai. burudani ya kijamii. Baada ya kuwasilisha barua ya kujiuzulu katika chemchemi ya 1847, kwa sababu ya afya mbaya na "hali ya nyumbani", Lev Nikolayevich aliondoka kwenda Yasnaya Polyana kwa nia ya kusoma kozi kamili ya sayansi ya kisheria na kufaulu mtihani wa nje, na vile vile kujifunza lugha , "dawa ya vitendo", historia, Kilimo, takwimu za kijiografia, uchoraji, muziki na uandishi wa tasnifu.

Miaka ya ujana

Katika vuli ya 1847, Tolstoy aliondoka kwenda Moscow, na kisha kwa St. Petersburg ili kupitisha mitihani ya mgombea katika chuo kikuu. Katika kipindi hiki, maisha yake mara nyingi yalibadilika: alifundisha siku nzima vitu mbalimbali, kisha akajitolea kwa muziki, lakini alitaka kuanza kazi kama afisa, basi akaota ndoto ya kuwa cadet katika jeshi. Mihemko ya kidini ambayo ilifikia kujinyima ilibadilishana na kadi, kucheza, safari za kwenda kwa jasi. Wasifu wa Leo Tolstoy katika ujana wake umetiwa rangi na mapambano na yeye mwenyewe na kujitafakari, iliyoonyeshwa kwenye shajara ambayo mwandishi aliihifadhi katika maisha yake yote. Katika kipindi hicho hicho, riba katika fasihi iliibuka, michoro za kwanza za kisanii zilionekana.

Kushiriki katika vita

Mnamo 1851, Nikolai, kaka mkubwa wa Lev Nikolaevich, afisa, alimshawishi Tolstoy kwenda Caucasus pamoja naye. Lev Nikolayevich aliishi kwa karibu miaka mitatu kwenye ukingo wa Terek, Kijiji cha Cossack, kuondoka kwa Vladikavkaz, Tiflis, Kizlyar, kushiriki katika uhasama (kama kujitolea, na kisha kuajiriwa). Urahisi wa uzalendo wa maisha ya Cossacks na asili ya Caucasian ilimgusa mwandishi na tofauti yao na tafakari chungu ya wawakilishi wa jamii iliyoelimika na maisha ya duru nzuri, ilitoa nyenzo nyingi kwa hadithi "Cossacks", iliyoandikwa ndani. kipindi cha 1852 hadi 1863 kwenye nyenzo za tawasifu. Hadithi "Raid" (1853) na "Kukata Msitu" (1855) pia zilionyesha yake. Maonyesho ya Caucasian. Waliacha alama katika hadithi yake "Hadji Murad", iliyoandikwa katika kipindi cha 1896 hadi 1904, iliyochapishwa mnamo 1912.

Kurudi katika nchi yake, Lev Nikolaevich aliandika katika shajara yake kwamba alipenda hii ardhi pori, ambayo "vita na uhuru" vimeunganishwa, vitu ambavyo ni kinyume sana katika asili yao. Tolstoy huko Caucasus alianza kuunda hadithi yake "Utoto" na bila kujulikana kuituma kwa jarida "Contemporary". Kazi hii ilionekana kwenye kurasa zake mnamo 1852 chini ya waanzilishi L. N. na, pamoja na "Boyhood" ya baadaye (1852-1854) na "Vijana" (1855-1857), iliunda maarufu. trilogy ya tawasifu. Mchezo wa kwanza wa ubunifu mara moja ulileta kutambuliwa kwa Tolstoy.

Kampeni ya uhalifu

Mnamo 1854, mwandishi alikwenda Bucharest, kwa jeshi la Danube, ambapo kazi na wasifu wa Leo Tolstoy walipokea. maendeleo zaidi. Walakini, hivi karibuni maisha ya wafanyikazi ya kuchosha yalimlazimisha kuhamia Sevastopol iliyozingirwa, kwa jeshi la Crimea, ambapo alikuwa kamanda wa betri, akionyesha ujasiri ( kutunukiwa medali na Agizo la St. Anna). Lev Nikolaevich katika kipindi hiki alitekwa na mipango mpya ya fasihi na hisia. Alianza kuandika "hadithi za Sevastopol", ambazo zilikuwa mafanikio makubwa. Mawazo kadhaa ambayo yalitokea hata wakati huo yanafanya iwezekane kukisia katika afisa wa sanaa Tolstoy Mhubiri. miaka ya marehemu: aliota "dini ya Kristo" mpya, iliyosafishwa ya siri na imani, "dini ya vitendo".

Petersburg na nje ya nchi

Tolstoy Lev Nikolaevich alifika St. Petersburg mnamo Novemba 1855 na mara moja akawa mwanachama wa mzunguko wa Sovremennik (uliojumuisha N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov na wengine). Alishiriki katika uundaji wa Mfuko wa Fasihi wakati huo, na wakati huo huo alihusika katika migogoro na mabishano ya waandishi, lakini alihisi kama mgeni katika mazingira haya, ambayo aliwasilisha katika "Kukiri" (1879-1882). ) Baada ya kustaafu, mwishoni mwa 1856 mwandishi aliondoka kwenda Yasnaya Polyana, na kisha, mwanzoni mwa ijayo, mnamo 1857, akaenda nje ya nchi, akitembelea Italia, Ufaransa, Uswizi (maoni kutoka kwa kutembelea nchi hii yameelezewa katika hadithi " Lucerne"), na pia alitembelea Ujerumani. Katika mwaka huo huo, katika vuli, Tolstoy Lev Nikolaevich alirudi kwanza Moscow, na kisha kwa Yasnaya Polyana.

Ufunguzi wa shule ya umma

Tolstoy mnamo 1859 alifungua shule ya watoto wa wakulima katika kijiji hicho, na pia alisaidia kuandaa zaidi ya ishirini kama hizo. taasisi za elimu karibu na Krasnaya Polyana. Ili kufahamiana na uzoefu wa Uropa katika eneo hili na kuitumia kwa vitendo, mwandishi Leo Tolstoy alikwenda tena nje ya nchi, alitembelea London (ambapo alikutana na A. I. Herzen), Ujerumani, Uswizi, Ufaransa, Ubelgiji. Walakini, shule za Uropa zinamkatisha tamaa, na anaamua kuunda yake. mfumo wa ufundishaji kulingana na uhuru wa mtu binafsi anachapisha miongozo ya masomo na hufanya kazi kwenye ufundishaji, huzitumia kwa vitendo.

"Vita na Amani"

Mnamo Septemba 1862, Lev Nikolaevich alioa Sofya Andreevna Bers, binti wa umri wa miaka 18 wa daktari, na mara baada ya harusi alitoka Moscow kwenda Yasnaya Polyana, ambapo alijitolea kabisa kwa kazi za nyumbani na. maisha ya familia. Walakini, tayari mnamo 1863, alitekwa tena na mpango wa fasihi, wakati huu akiunda riwaya juu ya vita, ambayo ilitakiwa kutafakari historia ya Urusi. Leo Tolstoy alipendezwa na kipindi cha mapambano ya nchi yetu na Napoleon mwanzoni mwa karne ya 19.

Mnamo 1865, sehemu ya kwanza ya kazi "Vita na Amani" ilichapishwa katika Mjumbe wa Urusi. Riwaya hiyo mara moja ilitoa majibu mengi. Sehemu zilizofuata ziliibua mijadala mikali, haswa, falsafa ya kutisha ya historia iliyoanzishwa na Tolstoy.

"Anna Karenina"

Kazi hii iliundwa katika kipindi cha 1873 hadi 1877. Kuishi Yasnaya Polyana, akiendelea kufundisha watoto wadogo na kuchapisha maoni yake ya ufundishaji, Lev Nikolaevich katika miaka ya 70 alifanya kazi juu ya maisha ya mtu wa kisasa. jamii ya juu, akijenga riwaya yake juu ya tofauti ya mbili hadithi za hadithi: drama ya familia Anna Karenina na idyll ya nyumbani ya Konstantin Levin, karibu na kuchora kisaikolojia, na kwa imani, na kwa njia ya maisha kwa mwandishi mwenyewe.

Tolstoy alijitahidi kwa sauti ya nje isiyo ya kuhukumu ya kazi yake, na hivyo kutengeneza njia ya mtindo mpya wa miaka ya 80, haswa, hadithi za watu. Ukweli wa maisha ya wakulima na maana ya kuwepo kwa wawakilishi wa "darasa la elimu" - hii ni mzunguko wa maswali ambayo yalimvutia mwandishi. "Mawazo ya familia" (kulingana na Tolstoy, moja kuu katika riwaya) inatafsiriwa kuwa chaneli ya kijamii katika uumbaji wake, na kujifichua kwa Levin, nyingi na zisizo na huruma, mawazo yake juu ya kujiua ni kielelezo cha kile alichokipata katika miaka ya 1880. mgogoro wa kiroho mwandishi, alipevuka wakati akifanyia kazi riwaya hii.

Miaka ya 1880

Katika miaka ya 1880, kazi ya Leo Tolstoy ilipata mabadiliko. Msukosuko katika akili ya mwandishi pia ulionekana katika kazi zake, haswa katika uzoefu wa wahusika, katika ufahamu huo wa kiroho ambao hubadilisha maisha yao. Mashujaa kama hao wanachukua nafasi kuu katika kazi kama vile "Kifo cha Ivan Ilyich" (miaka ya uumbaji - 1884-1886), "Kreutzer Sonata" (hadithi iliyoandikwa mnamo 1887-1889), "Baba Sergius" (1890-1898) , mchezo wa kuigiza "The Living Corpse" (iliyoachwa haijakamilika, ilianza mwaka wa 1900), pamoja na hadithi "Baada ya Mpira" (1903).

Utangazaji wa Tolstoy

Uandishi wa habari wa Tolstoy unaonyesha yeye drama ya kihisia: akionyesha picha za uvivu wa wasomi na usawa wa kijamii, Lev Nikolayevich aliuliza maswali ya imani na maisha mbele ya jamii na mbele yake mwenyewe, alikosoa taasisi za serikali, kufikia kukataa sanaa, sayansi, ndoa, mahakama, mafanikio ya ustaarabu. .

Mtazamo mpya wa ulimwengu umewasilishwa katika "Confessions" (1884), katika makala "Kwa hivyo tutafanya nini?", "Juu ya njaa", "Sanaa ni nini?", "Siwezi kuwa kimya" na wengine. Mawazo ya kimaadili ya Ukristo yanaeleweka katika kazi hizi kama msingi wa udugu wa mwanadamu.

Ndani ya mfumo wa mtazamo mpya wa ulimwengu na wazo la kibinadamu la mafundisho ya Kristo, Lev Nikolayevich alipinga, haswa, fundisho la kanisa na kukosoa uhusiano wake na serikali, ambayo ilisababisha ukweli kwamba alifukuzwa rasmi kutoka kwa kanisa. kanisa mwaka 1901. Hii ilizua taharuki kubwa.

Riwaya "Jumapili"

Tolstoy aliandika riwaya yake ya mwisho kati ya 1889 na 1899. Inajumuisha anuwai ya shida ambazo zilimtia wasiwasi mwandishi wakati wa miaka ya mabadiliko ya kiroho. Dmitry Nekhlyudov, mhusika mkuu, ni mtu ambaye ni wa ndani wa karibu na Tolstoy, ambaye hupitia njia ya utakaso wa maadili katika kazi, hatimaye kumpeleka kuelewa haja ya wema wa kazi. Riwaya imejengwa juu ya mfumo wa upinzani wa tathmini ambao unafichua muundo usio na maana wa jamii (uongo. amani ya kijamii na uzuri wa maumbile, uwongo wa watu walioelimika na ukweli wa ulimwengu wa wakulima).

miaka ya mwisho ya maisha

Maisha ya Leo Tolstoy katika miaka ya hivi karibuni haikuwa rahisi. Mapumziko ya kiroho yaligeuka kuwa mapumziko na mazingira yake na mifarakano ya kifamilia. Kukataa kumiliki mali ya kibinafsi, kwa mfano, kulisababisha kutoridhika kati ya wanafamilia wa mwandishi, haswa mkewe. Mchezo wa kuigiza wa kibinafsi uliopatikana na Lev Nikolayevich ulionekana katika maingizo yake ya shajara.

Katika vuli ya 1910, usiku, kwa siri kutoka kwa kila mtu, Leo Tolstoy mwenye umri wa miaka 82, ambaye tarehe zake za maisha ziliwasilishwa katika nakala hii, akifuatana na daktari wake anayehudhuria D.P. Makovitsky, aliondoka kwenye mali hiyo. Safari hiyo iligeuka kuwa ngumu kwake: njiani, mwandishi aliugua na alilazimika kushuka kwenye kituo cha reli cha Astapovo. Katika nyumba ambayo ilikuwa ya bosi wake, Lev Nikolaevich alitumia wiki ya mwisho ya maisha yake. Taarifa kuhusu afya yake wakati huo zilifuatiwa na nchi nzima. Tolstoy alizikwa huko Yasnaya Polyana, kifo chake kilisababisha kilio kikubwa cha umma.

Watu wengi wa wakati huo walifika kusema kwaheri kwa mwandishi huyu mkubwa wa Kirusi.