Mkosoaji maarufu. Wakosoaji wa kisasa wa fasihi.

Ushauri kutoka kwa Kigiriki "kritice" - kusambaza, kuhukumu, alionekana kama aina ya aina ya sanaa wakati wa zamani, baada ya muda, kuwa kazi halisi ya kitaaluma, ambayo amevaa tabia ya "kutumika", kwa lengo la tathmini ya jumla ya Kazi, kuhimiza au kinyume chake, maoni ya mtuhumiwa, pamoja na kupendekezwa au sio kitabu kwa wasomaji wengine.

Baada ya muda, mwelekeo huu wa fasihi umeendelea na kuboreshwa, kuanzia kuongezeka kwake katika wakati wa Ulaya wa Renaissance na kufikia urefu mkubwa mwishoni mwa 18 mapema karne ya 19.

Katika eneo la Russia, kuongezeka kwa upinzani wa fasihi huanguka katikati ya karne ya 19, wakati inakuwa jambo la kipekee na la mkali katika maandiko ya Kirusi ilianza kuingia maisha ya Umma ya wakati huo jukumu kubwa. Katika kazi za wakosoaji bora XIX CENTURY. (V.G. Belinsky, A.A. Grigoriev, N. Dobrolyubov, D. na Pisarev, A.v. Sprinin, N. N. Strakhov, M. A. Antonovich) alihitimishwa si tu mapitio ya kina. maandishi ya fasihi. Waandishi wengine, uchambuzi wa sifa za wahusika kuu, majadiliano kanuni za kisanii. na mawazo, a na maono na tafsiri yao wenyewe ya picha nzima mira ya kisasa ya kisasa Kwa ujumla, matatizo yake ya kimaadili na ya kiroho, njia za kutatua. Makala haya ni ya pekee katika matengenezo yao na nguvu ya athari kwa akili za umma na leo ni miongoni mwa chombo cha nguvu Athari juu ya maisha ya kiroho ya jamii na misingi yake ya maadili.

Wakosoaji wa Kirusi wa karne ya XIX.

Wakati mmoja, shairi A. S. Pushkin "Eugene Onegin" ilipokea kura nyingi za kitaalam kutoka kwa watu wa kawaida ambao hawakuelewa mbinu za ubunifu za mwandishi wa mwandishi katika kazi hii, kuwa na kina cha kweli kilichoosha. Hiyo ni kazi ya Pushkin na ilitolewa kwa 8 na 9 makala muhimu Belinsky "utungaji wa Alexander Pushkin", ambaye alijiweka lengo la kufunua mtazamo wa shairi kwa jamii iliyoonyeshwa ndani yake. Makala kuu ya shairi, imesisitizwa na wakosoaji, ni historia yake na ukweli wa kutafakari picha halisi ya maisha ya jamii ya Kirusi kwa wakati huo, Belinsky alimwita "encyclopedia ya maisha ya Kirusi", na ndani shahada ya juu Uzalishaji wa Watu na Taifa. "

Katika makala "shujaa wa wakati wetu, insha ya M. LERMONTOV" na "shairi M. Lermontov" Belinsky aliona katika kazi ya Lermontov jambo jipya kabisa katika fasihi za Kirusi na kutambua uwezo wa "extract mashairi kutoka prose ya maisha na akawavuta nafsi kwa sanamu yake mwaminifu. " Katika kazi za mshairi bora, shauku ya mawazo ya mashairi, ambayo matatizo yote makubwa yaliathirika society ya kisasa, mkosoaji aitwaye receiver Lermontov ya Pushkin Mshairi Mkuu, akibainisha, lakini kinyume cha tabia yao ya mashairi: kila kitu cha kwanza kinaingizwa na matumaini na kinaelezwa tani za mwanga, pili, kinyume chake, mtindo wa kuandika unahusishwa na shida, tamaa na huzuni ya fursa zilizopotea.

Kazi zilizochaguliwa:

Nikolay Alec-mchanga-ro-VVU Dobrolyubov.

Mkosoaji maarufu na mwandishi wa sanaa ya katikati ya 19. N. na Dobrolyubov, mfuasi na mwanafunzi Chernyshevsky, katika makala yake muhimu "Mwanga wa Mwanga Katika Ufalme wa Giza" Katika kucheza ya Ostrovsky "Mvua" ilimwita zaidi kazi ya kazi Mwandishi, ambayo ni muhimu sana "upumbavu" matatizo ya umma ya wakati huo, jina, yaani, mgongano wa utu wa heroine (Katerina), walitetea imani na haki zao, na " ufalme wa giza"- Wawakilishi wa darasa la mfanyabiashara, wanajulikana kwa ujinga, ukatili na uthabiti. Mshtakiwa aliona katika msiba, ambayo inaelezwa katika kucheza, kuamka na ukuaji wa maandamano dhidi ya ukandamizaji wa watu binafsi na wapinzani, na katika picha heroine kuu Mfano wa mawazo ya watu wakuu wa ukombozi.

Kifungu cha "Jeraha ni nini", kujitolea kwa uchambuzi wa kazi za Goncharov "Oblomov", Dobrolyubov anaamini mwandishi kuwa mwandishi mwenye vipaji, ambaye katika kazi yake hufanya kama mwangalizi wa nje, akitoa msomaji kutekeleza hitimisho kuhusu yake Maudhui. Tabia kuu Oblomov ikilinganishwa na wengine. watu wasio na maana Wakati wake "Pechorin, Onegin, Rudin na inachukuliwa, kwa maoni ya Dobrolyubov kamili zaidi yao, anamwita" kutokuwa na maana ", kwa hasira anahukumu sifa zake za tabia (uvivu, kutojali kwa maisha na kutafakari) na kutambua tatizo lao si tu Moja mtu wa saruji, na mawazo yote ya Kirusi kwa ujumla.

Kazi zilizochaguliwa:

Apollo Alec-mchanga-ro-VVU Grigoriev.

Hisia ya kina na shauku ilitolewa na "Mvua" Ostrovsky na mshairi, prosaika na cissina A. A. Grigorieva, ambaye katika makala "Baada ya" Mvua "ni Ostrovsky. Barua kwa Ivan Sergeyevich Turgenev "" Haifanyi na maoni ya Dobrolyubov, lakini kama kwamba anarekebisha hukumu zake, kwa mfano, kuchukua nafasi ya Sami-dhana ya utaifa, ambayo, kwa maoni yake, ni ya asili kwa mtu wa Kirusi .

Kazi iliyochaguliwa:

Di Pisarev, "mtu wa tatu" mkuu wa Kirusi baada ya Chernyshevsky na Dobrolyubov pia walioathiriwa na mada ya Goncharov katika makala yake "Oblomov" na waliamini kwamba dhana hii ina sifa nzuri ya maisha ya Kirusi, ambayo itakuwa daima, yenye thamani ya kazi hii . Na kuiita kwa wakati wowote na kwa utaifa wowote.

Kazi iliyochaguliwa:

Mkosoaji maarufu A. V. Druzhinin katika makala "Oblomov" Kirumi I. A. Goncharov, "alielezea upande wa mashairi ya asili ya tabia kuu ya mmiliki wa ardhi, ambayo haifai hisia ya hasira na haipendi, lakini hata huruma. Anaona jambo kuu. sifa nzuri Mtaalamu wa ardhi wa Kirusi, usafi na upole wa nafsi, dhidi ya historia ambayo asili ya asili inaonekana kuwa na uvumilivu zaidi na inaonekana kama aina fulani ya ulinzi dhidi ya shughuli zinazoathiri " maisha ya kazi»Nyingine wahusika.

Kazi iliyochaguliwa:

Moja ya kazi maarufu Classic bora ya maandiko ya Kirusi I.S. Romagenev, ambaye alisababisha resonance ya umma, iliandikwa mwaka wa 18620 Kirumi "baba na watoto". Katika makala muhimu ya "Bazarov" D. I. Pisarev, "Wababa na Watoto" I. S. Turgenev "N.N. Bima, pamoja na M. A. Antonovich" asmodener ya wakati wetu ", utata wa papo hapo ulivunjika juu ya suala hilo, ambao wanazingatia shujaa mkuu ya kazi za Bazarov - jester au bora kwa kuiga.

N.N. Strakhov katika makala yake "Wababa na Watoto" I.S. Turgeneva aliona msiba mkubwa wa sura ya Bazarov, nguvu yake na mtazamo mkubwa kwa maisha na kumwita mfano wa maisha ya moja ya roho halisi ya Kirusi.

Kazi iliyochaguliwa:

Antonovich alichunguza tabia hii kama caricature mbaya kwa kizazi kidogo na kushtakiwa Turgenev kwa ukweli kwamba aligeuka mbali na vijana wa kidemokrasia na kumsaliti maoni yake ya zamani.

Kazi iliyochaguliwa:

Pisarev aliona muhimu na mtu halisiAmbayo yanaweza kuharibu mafundisho ya zamani na mamlaka ya zamani, na hivyo wazi wazi ardhi kwa ajili ya malezi ya mawazo mapya ya juu.

Kazi iliyochaguliwa:

Maneno ya kutetemeka ambayo maandiko hayataundwa kwa waandishi, na wasomaji wanageuka kuwa wa kweli kwa 100%, na hatima ya kazi imeandikwa na wasomaji, kutokana na mtazamo ambao unategemea hatimaye Inafanya kazi. Ilikuwa upinzani wa fasihi ambao husaidia msomaji kuunda maoni yake ya mwisho juu ya kazi fulani. Pia, wakosoaji wana msaada muhimu kwa waandishi wakati wanawapa wazo la jinsi ya wazi kazi yao ni wazi kwa umma, na kwa usahihi mawazo yaliyotolewa na mwandishi yanaonekana.

Historia

Kusimama tayari katika wakati wa kale katika Ugiriki na Roma, pia india ya kale Na China kama kazi maalum ya kitaaluma. Lakini kwa muda mrefu Ina tu "thamani" thamani. Kazi yake ni kutoa tathmini ya jumla ya kazi, kuhimiza au kumhukumu mwandishi, kupendekeza kitabu kwa wasomaji wengine.

Kisha, baada ya mapumziko ya muda mrefu hujenga AS. mtazamo maalum Fasihi na jinsi gani taaluma ya kujitegemea Katika Ulaya, kuanzia karne ya XVII hadi nusu ya kwanza ya karne ya XIX (T. Karlal, S. Sent-Bev, I. Teng, F. Bryneter, M. Arnold, bidhaa).

Historia ya upinzani wa fasihi wa Kirusi.

Mpaka karne ya XVIII

Mambo ya upinzani wa fasihi yanaonekana tayari katika makaburi yaliyoandikwa ya karne ya XI. Kwa kweli, mara tu mtu anapoelezea maoni yake juu ya kazi yoyote, tunahusika na mambo ya upinzani wa fasihi.

Idadi ya kazi zilizo na vipengele vile ni pamoja na

• Neno la aina fulani ya mzee mzuri juu ya kusoma vitabu (huingia ladha ya 1076, wakati mwingine kwa uongo huitwa ladha ya svyatoslav);
• Neno kuhusu Sheria na Neema ya Metropolitan ya Hilarion, ambapo kuna kuzingatia Biblia kama nakala ya fasihi.;
• Neno kuhusu kikosi cha Igor, ambako nia ya kuimba kwa maneno mapya mwanzoni inatangazwa, na si kwa mujibu wa "Boyanov" - kipengele cha majadiliano na "Boyan", mwakilishi wa uliopita mila ya fasihi;
• Maisha ya idadi ya watakatifu ambao walikuwa waandishi wa maandiko muhimu;
• Barua za Andrei Kurbsky Ivan Grozny, ambapo Kourbi anajaribu kuwa na wasiwasi sana juu ya uzuri wa neno, kuhusu kuunganisha maneno.

Majina makubwa ya kipindi hiki - Maxim Kigiriki, Simeon Polotsk, Avvakum Petrov (lit. LED), rotsenji reloji.

XVIII karne.

Kwa mara ya kwanza katika fasihi za Kirusi, neno "mshtuko" lilitumia Antihai Kantemir mwaka 1739 katika satire "juu ya elimu". Rudi katika Kifaransa - Critique. Katika spelling Kirusi, itakuwa kushiriki katikati ya karne ya XIX.

Ushauri wa fasihi huanza maendeleo pamoja na ujio wa majarida ya fasihi. Magazeti ya kwanza ya Urusi ikawa "insha ya kila mwezi, kwa faida na burudani ya wafanyakazi" (1755). Mwandishi wa kwanza wa Kirusi ambaye alitumia mapitio ni N. M. Karamzin, ambaye alipendelea genre ya mapitio ya monographic.

Tabia maalum Ugomvi wa Kitabu XVIII karne:

• njia ya Stylistic ya Lingvo kazi za fasihi. (Mtazamo ni juu ya makosa ya lugha, hasa nusu ya kwanza ya karne, hasa inayojulikana na maonyesho ya Lomonosov na Sumarokov);
• kanuni ya udhibiti (tabia ya classicism kubwa);
• kanuni ya ladha (iliyochaguliwa mwishoni mwa karne ya sentimentalists).

XIX CENTURY.

Utaratibu wa kihistoria na muhimu unafanyika hasa katika sehemu husika za majarida ya fasihi na majarida mengine, kwa karibu kuhusiana na uandishi wa habari wa kipindi hiki. Katika nusu ya kwanza ya karne, aina hiyo, kama replica, jibu, alama, walishindwa katika upinzani, makala ya tatizo na ukaguzi baadaye ikawa ya kawaida. Nia kubwa ya ukaguzi wa A. S. Pushkin ni mfupi, iliyoandikwa kwa neema na fasihi, kazi za polemical, kushuhudia maendeleo ya haraka Kitabu cha Kirusi. Katika nusu ya pili, aina ya makala muhimu au mzunguko wa makala inakaribia monograph muhimu inaongozwa.

Belinsky na Dobrolyubov, pamoja na "mapitio ya kila mwaka" na makala kuu ya shida, pia aliandika ukaguzi. Katika "Vidokezo vya ndani" Belinsky kwa miaka kadhaa aliongoza kichwa "Theatre ya Kirusi huko St. Petersburg", ambako mara kwa mara alitoa ripoti juu ya maonyesho mapya.

Sehemu ya upinzani wa kwanza halves xix. karne iliyopigwa kwa msingi. maagizo ya fasihi (Classicism, sentimentism, romanticism). Katika upinzani wa nusu ya pili ya karne. tabia za fasihi. Kuzingatiwa na kijamii na kisiasa. Katika sehemu maalum, unaweza kugawa upinzani wa kuandika, ambao unajulikana kwa makini sana na matatizo ya ujuzi wa kisanii.

Kwa upande wa XIX - XX karne, sekta na utamaduni ni kuendeleza kikamilifu. Ikilinganishwa na katikati ya XIX. Karne ni dhaifu sana kwa udhibiti, kusoma na kuandika. Shukrani kwa hili, magazeti mengi, magazeti, vitabu vipya vinazalishwa, mzunguko wao huongezeka. Ushauri wa fasihi pia una ustawi. Miongoni mwa wakosoaji idadi kubwa ya Waandishi na washairi - Annensky, Merezhkovsky, Chukovsky. Pamoja na ujio wa filamu ya kimya, wasomi wa filamu wanazaliwa. Kabla ya mapinduzi ya 1917, magazeti kadhaa yalitolewa na mapitio ya filamu.

XX Century.

Kuongezeka kwa utamaduni mpya hutokea katikati ya miaka ya 1920. Kumalizika vita vya wenyewe kwa wenyeweNa hali ya vijana inapata fursa ya kufanya utamaduni. Kwa miaka hii, kuna kustawi kwa bustani ya Soviet-Garde. Malevich, Mayakovsky, Rodchenko, Lisitsky. Sayansi inakua. Utamaduni mkubwa wa upinzani wa Soviet wa nusu ya nusu ya kwanza ya karne ya XX. - Shule rasmi - imezaliwa kulingana na sayansi kali. Wawakilishi kuu ni Eikenbaum, Tynanov na Shklovsky.

Kusisitiza juu ya uhuru wa maandiko, wazo la uhuru wa maendeleo yake kutoka kwa maendeleo ya jamii, kukataa kazi za jadi za upinzani - wasactic, maadili, kijamii na kisiasa, - wasomi walipinga dhidi ya mali ya Marxist. Hii ilisababisha mwisho wa formalism ya avant-garde wakati wa miaka ya Stalinism, wakati nchi ilianza kugeuka katika hali ya kikatili.

Katika 1928-1934 ijayo. Kanuni za uhalisi wa kibinadamu zinaandaliwa - sinema rasmi sanaa ya Soviet.. Criticism inakuwa chombo cha adhabu. Mwaka wa 1940, gazeti lilifungwa " Critic Critic."Sehemu ya upinzani inafutwa katika Umoja wa Waandishi. Sasa mkosoaji alikuwa kutumwa na kudhibitiwa moja kwa moja na chama. Katika magazeti na magazeti yote, nguzo na idara za upinzani zinaonekana.

Ushauri maarufu wa Kirusi wa zamani wa siku za nyuma

• Belinsky, Vissarion Grigorievich (-)
• Pavel Vasilyevich Annenkov (, kulingana na data nyingine -)
• Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky (-)
• Nikolai Nikolaevich Strahov (-)
• Nikolay Alexandrovich Dobrolyubov (-)
• Nikolai Konstantinovich Mikhailovsky (-)
• Govorukho - Sampuli, Yuri Nikolaevich (-)

Mitindo ya wakosoaji wa fasihi.

• kifungu muhimu juu ya kazi tofauti,
• tathmini, makala ya tatizo,
• monograph muhimu juu ya mchakato wa kisasa wa fasihi.

Wakosoaji wa Kitabu cha Shule.

• Shule ya Chicago, pia inajulikana kama "Neoistotelev".
• Yale Shule ya kukataa Deconstive.

Vidokezo

Fasihi

• Kruchakov L. M. Historia ya Kitabu cha Kirusi wakosoaji XIX. Karne: Mafunzo. faida. - m.: "Shule ya Juu", 2005.
• Historia ya upinzani wa Kiislamu wa Kirusi: Soviet na baada ya Soviet wakati / ed. E. Dobreko na Tikhanova. M: Mapitio ya Kitabu Mpya, 2011.

Viungo

• // kamusi ya encyclopedic ya Brockhaus na Efron: Katika kiasi cha 86 (tani 82 na 4 ziada). - St. Petersburg. , 1890-1907.

Wikimedia Foundation. 2010.

Tazama ni "upinzani wa fasihi" katika kamusi nyingine:

Eneo. uumbaji wa fasihi. Kwenye hati ya sanaa ( fiction.) na sayansi juu ya fasihi (upinzani wa fasihi). Kuhusika katika kutafsiri na kutathmini kazi za fasihi kutoka kwa mtazamo wa kisasa (ikiwa ni pamoja na matatizo ya haraka ... ... Kubwa kamusi ya encyclopedic.

Inahusika na tathmini ya kazi fulani za maandiko. Msamiati maneno ya kigenini pamoja na lugha ya Kirusi. Pavlenkov F., 1907 ... Kamusi ya maneno ya kigeni ya lugha ya Kirusi.

wakosoaji wa Literary. - kutoka kwa Kigiriki. Sanaa ya Kritike Tathmini, Jaji) eneo la ubunifu wa fasihi karibu na sanaa na sayansi juu ya fasihi (upinzani wa fasihi). Kushiriki katika tafsiri na tathmini ya mchoro kwa suala la maslahi ya kisasa ... Terminological kamusi-Thesaurus kwa fasihi.

Eneo la ubunifu wa fasihi karibu na Sanaa (Fiction) na sayansi juu ya fasihi (masomo ya fasihi). Kuhusika katika kutafsiri na kutathmini kazi za fasihi kutoka kwa mtazamo wa kisasa (ikiwa ni pamoja na matatizo ya haraka ... ... kamusi ya encyclopedic.

Tathmini na ufafanuzi kazi ya kisanii., kitambulisho na idhini kanuni za uumbaji. ya moja au nyingine mwelekeo wa fasihi; Moja ya aina ya ubunifu wa fasihi. L. K. Inatoka kwa njia ya jumla ya sayansi kwenye fasihi (tazama ... Encyclopedia kubwa ya Soviet

Wakosoaji wa Literary.

Wakosoaji wa Literary. - Eneo la Uumbaji wa Uumbaji wa Sanaa (Fiction) na Sayansi juu ya Vitabu (Mafunzo ya Kitabu).

Kushiriki katika ufafanuzi na tathmini ya kazi za maandiko kutoka kwa mtazamo wa kisasa (kwa ukweli wa matatizo ya namba ya maisha ya kijamii na ya kiroho); inaonyesha na inakubali kanuni za ubunifu za maelekezo; ina athari kubwa kwenye mchakato wa fasihi, pamoja na malezi ya moja kwa moja ufahamu wa umma.; Kutegemea nadharia na historia ya fasihi, falsafa, aesthetics. Mara nyingi huvaa tabia ya uandishi wa habari, kisiasa na yenye mwanga, iliyotiwa na uandishi wa habari. Kuhusiana na sayansi kuhusiana - historia, sayansi ya kisiasa, lugha, texture, bibliography.

Historia

Inasimama tayari katika wakati wa kale huko Ugiriki na Roma, pia katika India ya kale na China kama kazi maalum ya kitaaluma. Lakini kwa muda mrefu tu ina "thamani" ya thamani. Kazi yake ni tathmini nzuri ya kazi, kuhimiza au kumhukumu mwandishi, kupendekeza kitabu kwa wasomaji wengine.

Kisha, baada ya mapumziko ya muda mrefu, ni tena iliyopigwa kama aina maalum ya maandiko na kama kujitegemea kwa Ulaya, kuanzia karne ya XVII hadi nusu ya kwanza ya karne ya XIX (T. Carlel, S. Sent-Bev, I. Teng, F. Bryneter, M. Arnold, Brands).

Historia ya upinzani wa fasihi wa Kirusi.

Mpaka karne ya XVIII

Mambo ya upinzani wa fasihi yanaonekana tayari katika makaburi yaliyoandikwa ya karne ya XI. Kweli, kama Tolcoco, inaonyesha maoni yake juu ya kazi yoyote, tunashughulikia mambo ya wakosoaji wa fasihi.

Idadi ya kazi zilizo na vipengele vile ni pamoja na

• Neno la aina fulani ya mzee mzuri kuhusu kusoma vitabu (huingia ladha ya 1076, wakati mwingine huitwa kwa uongo wa svyatoslav);
• Neno kuhusu sheria na neema ya mji mkuu wa hilarion, ambapo kuna kuzingatia Biblia kama maandishi ya fasihi;
• Neno kuhusu kikosi cha Igor, ambako nia ya kuimba kwa maneno mapya mwanzoni inatangazwa, na si kwa mujibu wa Boyanov - kipengele cha majadiliano na "Boyan", mwakilishi wa mila ya awali ya fasihi;
• Maisha ya idadi ya watakatifu ambao walikuwa waandishi wa maandiko muhimu;
• Barua za Andrei za Kourbsk Ivan Grozny, ambapo Kourbi anajaribu kuwa na wasiwasi sana juu ya rangi ya neno, kuhusu kuifanya neno.

Majina makubwa ya kipindi hiki - Maxim Kigiriki, Simeon Polotsk, Avvakum Petrov (lit. LED), rotsenji reloji.

XVIII karne.

Kwa mara ya kwanza katika fasihi za Kirusi, neno "critic" lilitumia Antihai Kantemir mwaka wa 1739 katika "mafuta" ya satire. Rudi katika Kifaransa - Critique. Katika spelling Kirusi, itakuwa ni pamoja na matumizi ya mara kwa mara katikati ya karne ya XIX.

Ushauri wa fasihi huanza maendeleo pamoja na ujio wa majarida ya fasihi. Vitu vya kwanza nchini Urusi vilikuwa "insha za kila mwezi, faida na huingia kwa wafanyakazi" (1755). Msanii wa msingi, ambaye alitumia mapitio, anahesabiwa kuwa N. M. Karamzin, ambaye alipendelea mapitio ya mapitio ya Genremographic.

Makala ya tabia ya karne ya fasihi XVIII karne:

• njia ya Lingvo-Stylistic ya kazi za fasihi (lengo linalenga kosa, hasa nusu ya kwanza ya karne, hasa mazungumzo ya Lomonosov ya Isumockov);
• kanuni ya udhibiti (tabia ya classicism kubwa);
• kanuni ya ladha (iliyochaguliwa mwishoni mwa karne ya sentimentalists).

XIX CENTURY.

Mchakato wa kihistoria na muhimu unafanyika hasa katika sehemu husika za fasihi zinazingatia na majarida mengine, kwa karibu kuhusiana na uandishi wa habari wa kipindi hiki. Katika karne ya kwanza, aina hiyo, kama replica, jibu, maelezo, baadaye makala kuu ya starry na mapitio yameshinda katika upinzani. Kuwasilisha maslahi makubwa ya ukaguzi A. S. Pushkin - haya ni mafupi, yaliyoandikwa na ya fasihi na fasihi, kazi za polemical, akihubiri kwa kuendeleza haraka kwa fasihi za Kirusi. Katika nusu ya pili, aina ya makala muhimu au mzunguko wa makala inakaribia monograph muhimu inaongozwa.

Belinsky na Dobrolyubov, pamoja na "kitaalam ya kila mwaka" na makala kuu ya tatizo, pia pia ilivyoelezwa mapitio. Katika "Vidokezo vya ndani" Belinsky kwa miaka kadhaa aliongoza Kidemoiteli ya St. Petersburg, ambako mara kwa mara alitoa ripoti juu ya maonyesho mapya.

Sehemu ya upinzani wa nusu ya kwanza ya karne ya XIX kuendeleza kwa misingi ya maagizo ya fasihi (classicism, sentimentism, romanticism). Katika upinzani wa nusu ya pili ya karne, sifa za fasihi zinaongezewa na kisiasa. Katika sehemu maalum, unaweza kugawa upinzani wa kuandika, ambao unajulikana kwa tahadhari kwa matatizo ya ujuzi wa kisanii.

Kwa upande wa XIX - XX karne, sekta na utamaduni ni kuendeleza kikamilifu. Ikilinganishwa na katikati ya XIXVEK, udhibiti huo umepungua sana, kiwango cha kusoma na kuandika kinakua. Kutokana na hili, kutolewa kwa magazeti, magazeti, vitabu vipya huongeza mzunguko wao. Ushauri wa fasihi pia unakabiliwa na safu. Miongoni mwa wakosoaji idadi kubwa ya waandishi na washairi - Annensky, Merezhkovsky, Chukovsky. Pamoja na ujio wa filamu ya kimya, wasomi wa filamu wanazaliwa. Mpaka mapinduzi ya 1917, kadhaa yasiyo ya bendera yalitolewa kwa kitaalam kwa filamu.

XX Century.

Kuongezeka kwa utamaduni mpya hutokea katikati ya miaka ya 1920. Vita vya wenyewe kwa wenyewe vimeisha, na majimbo ya vijana wanapata fursa ya kushiriki katika utamaduni. Kwa miaka hii, kuna kustawi kwa bustani ya Soviet-Garde. Malevich, Mayakovsky, Rodchenko, Lisitsky. Sayansi inakua. Hadithi kubwa ya upinzani wa Soviet countertile ya nusu ya kwanza ya karne ya XX. - Shule rasmi - imezaliwa kulingana na barabara ya strog. Wawakilishi kuu ni Eikenbaum, Tynanov na Shklovsky.

Kusisitiza juu ya uhuru wa maandiko, wazo la uhuru wa maendeleo yake kutokana na maendeleo ya jamii, kukataliwa kwa upinzani - wasactic, maadili, kijamii na kisiasa, - rasmi iliyoorodheshwa na mali ya Marxist. Hii ilisababisha mwisho wa formalism ya Avant-Garde katika miaka ya miaka, wakati nchi ilianza kugeuka kuwa hali ya kikatili.

Katika 1928-1934 ijayo. Kanuni za uhalisi wa kibinadamu zinaandaliwa - uwezo rasmi wa Sanaa ya Soviet. Criticism inakuwa chombo cha adhabu. Mnamo mwaka wa 1940, gazeti la "Critic Critic" lilifungwa, sehemu ya upinzani ilifutwa katika Umoja wa Waandishi. Sasa upinzani unapaswa kutajwa na kudhibitiwa moja kwa moja na chama. Katika magazeti na magazeti yote, makusanyo na idara za upinzani.

Ushauri maarufu wa Kirusi wa zamani wa siku za nyuma

Vladimir Novikova "Uhuru huanza na fasihi", kujitolea kwa hali mbaya ya upinzani wa kisasa wa fasihi. Mwandishi hawataki kuzika upinzani kabla ya muda na anakaribisha pumzi yake mpya, freshness na shauku ya mawazo: "... Nini cha kufanya katika eneo ambalo niliishi yangu maisha ya kitaaluma, katika nafasi ya kitamaduni, ambayo imesisitizwa kama ngozi ya shagreen, inajibu. Soma ya kisasa. kitabu cha Kirusi - Na kuandika juu yake. Kwa shauku, nia, si hofu ya kuingiliana mpaka kati maandiko ya Sanaa na maandishi ya damu ya maisha yetu. Kwenda kwa lebo ya kuangalia. "

Hivi karibuni, katika "hotuba yake ya wazi", Academician Ras Vyacheslav Ivanov alisema kuwa katika vitabu vya kisasa kuna marufuku kinyume cha sheria juu ya kale. Chini ya "topical" Ivanov maana si ushiriki wa kisiasa, lakini kutafakari matatizo ya kisasa ya kisasa. Binafsi kazi ya kuvutia Sasa itaonekana katika riwaya za kihistoria, uongo na fantasy, ambayo pia ni kuondoka kwa pekee kutokana na kujadili matatizo ya siku ya sasa. Novikov anazungumzia juu ya taratibu zinazofanana katika upinzani wa fasihi: "Sasa tunasoma katika vyombo vya habari juu ya riwaya na hadithi ya Lyudmila Ulitskaya na Tatyana Tolstoy, Vladimir Sorokina na Viktor Pelevin, Dmitry Bykov na Alexandra Terekhov, Zakhar Prilepina na Sergey Shargunova na tazama: kutathmini "ubora wa maandiko", na kusoma kwa ujasiri wa kijamii wa "messing" ya mwandishi, mazungumzo ya wazi ya uandishi wa habari na prose - hapana kama si. "Ubora wa maandiko" ni muhimu, lakini sisi, Wakosoaji, mara nyingi huja hapa na kidole chako mbinguni! Kila mwaka, kwa mfano, na mini ya sour, tunaandika kuhusu hilo kitabu kipya Pelevine ni mbaya kuliko ya awali. Naam, ni kiasi gani unaweza! Je, si bora kufikiri bora baada ya mwandishi juu ya mada ya jumla ya Zombie ya wakazi wa nchi yetu, juu ya utawala wa "Maafisa wa Usalama wa Usalama", ambao walikuwa wamejaa kutoka uwanja wa kisiasa wa Chekists "Liberal"? "

Novikov pia anaandika kwamba "bila ujasiri wa kijamii na uandishi wa habari, upinzani wa fasihi hupoteza msomaji, inakuwa yasiyo ya ushindani katika vyombo vya habari kuhusiana na vifaa kuhusu ukumbi wa sinema, sinema, muziki na sanaa Sanaa. Haishangazi Tatizo kubwa la Tatizo la Tatizo limepotea hata kutoka kwenye kurasa za magazeti. Na kwa vyombo vya habari vya elektroniki, kuna, kwa ujumla, Taarifa tatu inachukua ": kupokea kwa tuzo ya mwandishi, sikukuu ya mwandishi na cum yake. Pato la kitabu sio tukio.<...> Ndiyo, upinzani hauna msingi wa kiuchumi, amri na ada zimepotea. Lakini nadhani kuwa upinzani mpya unaweza kukua na "chini" kutoka amateur ya msomaji wa mtandao. Ni muhimu sana kurejesha kesi ya mapitio iliyokuwepo nchini Urusi kwa karne mbili, iliyotolewa na leo katika vyombo vya habari vya nchi zilizoendelea. Ni isiyo ya kawaida na ya kushangaza kwamba idadi kubwa ya mapendekezo ya mashairi na prose haipati majibu yoyote! Na hii ni katika hali ya teknolojia mpya ya habari. "

Hatimaye, Novikov anafufua swali la uchungu juu ya kupoteza ushawishi wa uandishi wa habari wa fasihi juu ya hali ya umma: "Naam, na sisi wenyewe? Je, si kwamba dhahabu na boring mawasilisho yetu na meza ya pande zote? Nini neno la fasihi linaloonekana leo ? Utamaduni wa upinzani wa kisiasa hatuna, na kila aina ya vidokezo vya uratibu na ugonjwa wa utulivu unashindwa. Lakini tulikuwa na maandiko na uandishi wa habari tangu Radishchev tangu Radishchev. Mwaka wa 1988, niligeuka mara moja TV, na katika habari za Kituo cha kwanza, mtangazaji alitangazwa kuwa makala ya Intelligentsia ilichapishwa katika jina la Meya la bendera na urasimu katika maisha na maandiko. Leo itaonekana fantastics leo. Kwa sababu urasimu wa rushwa, ole, alishinda akili. Wakati mwingine kuna hisia kwamba kwenye televisheni ni tu marufuku kuzungumza juu waandishi wa kisasa Na vitabu vyao vipya. "

Nitajaribu pia kuzungumza juu ya mada hii, hasa tangu Oktoba 22, kama sehemu ya jukwaa la 14 la waandishi wadogo huko Moscow utafanyika meza ya pande zote Juu ya mada "fasihi leo. Warsha ya upinzani wa kisasa", ambayo nilitangaza kama mshiriki katika majadiliano. Utambuzi wa Novikov kwa ujumla ni waaminifu, lakini haiwezekani kufikiria upinzani wa fasihi pekee kutoka kwa jumla mchakato wa fasihi., na kupiga marufuku juu, kama ilivyoandikwa hapo juu, wasiwasi vitabu vya kisasa kwa ujumla. Hakika, kuhukumiwa leo sio mtindo na sio faida. Wakosoaji wenye vipaji wengi leo hawana wakosoaji wote kwa maana halisi ya neno, na watu ambao walifanyika katika maeneo tofauti kabisa (mara nyingi katika philolojia na upinzani wa fasihi) na kwa mara kwa mara, kwa sababu fulani, kuandika makala muhimu na maoni Vitabu na Vitabu na Filamu. Kama taaluma ya upinzani wa fasihi, hakuna muda mrefu uliopita, kama shughuli ya ziada na upinzani wa fasihi wa hobby pia una nafasi ndogo ya kuishi.

Wakati huo huo, tunaweza kuzungumza juu ya mgogoro wa taasisi za fasihi ambazo zinajaribu kudumisha aina za zamani ambazo mabaki ya maisha ya maisha yanapita kwa kasi. Wanaandika sasa, kama hapo awali, wengi na mengi, lakini mtiririko huu wa machapisho haufikii msomaji wa wingi, kwa sababu hakuna mtu atakayesoma maandiko marefu juu ya waandishi wa mstari wa tatu ulioandikwa lugha mbaya na kuepuka mada yoyote mkali. Mamlaka ya upinzani wa fasihi katika jamii ya Kirusi Leo ni karibu na sifuri. Magazeti ya fasihi ya nene ni hivi karibuni ya kupendeza katika fomu ambayo iko sasa: bila toleo la mtandao kamili na jumuiya ya kusoma ya kazi, bila uingizaji wa damu safi na uhifadhi wa pwani ya waandishi wenye vipaji, ambao utahusishwa Kwa toleo maalum, bila mwelekeo wazi na kugusa mada ya kuchochea, bila wahariri wa charismatic na mkali, ambao ni locomotive ya gazeti, na kudumisha utegemezi mgumu juu ya msaada wa kifedha wa serikali na hofu ya msaada huu kupoteza.

Uhuru gani na juu ya kile kilichotoka kwa bendera kinaweza kuzingatiwa kuhusiana na machapisho ya Wizara ya Utamaduni au Shirika la Shirikisho la vyombo vya habari na mawasiliano ya wingi, tunapojua kuhusu viongozi wa viongozi, mara moja ya kifedha ya kunyimwa ya utamaduni na miradi ya kisayansi. Kwa upinzani mdogo wa nafasi rasmi ya mamlaka. Ndiyo, na shida haikuja peke yake - kunaweza kuwa na matatizo na vyumba vya kukodisha, mbalimbali ukaguzi wa kodi, etching na wanaharakati wa orthodox na tiba "za kizalendo", kama tu timu inapewa kukabiliana na gazeti la upendo la uhuru. Ukweli kwamba udhibiti haukufikia kikamilifu magazeti ya fasihi, inamaanisha kwamba tu ukweli kwamba magazeti haya bado hayakuweka sababu ya kuwapiga: ni ndogo sana na haijulikani kwamba hakuna hatari kwa kutangaza maoni mengine juu masuala ya kisasa. Kwa utawala wa sasa wa kisiasa hauwezi kuwakilisha. Wahariri wa zamani ni utulivu na kwa amani wanaishi katika karne yao wenyewe, kuhudhuria mikutano ya fasihi iliyoanzishwa na mamlaka na ushiriki wa wazao wa waandishi wa classics kutafuta fedha mpya na heshima, kuchapisha idadi ya boring iliyoundwa juu ya kanuni ya ladha na mitandao kwa ukosefu wa fedha na kusoma tahadhari.

Nina hakika kwamba hamu ya kushikamana na bidhaa za zamani kwa gharama yoyote, bila kujaza kwa ubora mpya, ni msingi wa uongo wake. Mambo mengine yanahitajika kupelekwa kwenye makumbusho mara tu thamani yao ya kihistoria inapoanza kupungua kwa kiasi kikubwa utendaji wa kisasa. Magazeti ya fasihi ni, inaonekana, mradi uliofanywa kwa kizazi kimoja; Yeye, kama ukumbi wa michezo, anaishi wakati mwanzilishi wake anaishi na wakati timu inafanya kazi ambayo imeunganishwa. Kisha kuna uchafu, ugani wa bandia wa kuwepo kwa mummy ya gazeti katika mausoleum ya fasihi.

Ninaweza kuwa na makosa, lakini inaonekana kwangu kwamba wakati wanapozungumza juu ya mgogoro wa upinzani wa fasihi, wanamaanisha kuwa imeshutumiwa kwa nene majarida ya fasihi.. Lakini kwa kweli, wachapishaji wa kisasa hawana sababu kubwa ya kujitahidi kuchapishwa kwenye magazeti na matoleo machache, ambayo hakuna mtu anayesoma kwa machapisho ambayo hawapati ada na ambayo, zaidi ya hayo, hawana toleo kamili kwenye mtandao . Kushiriki zaidi ya kujaribiwa katika show ya majadiliano kwenye televisheni (kwa wale ambao wanataka kuwa maarufu au kupata) au, kwa mbaya zaidi, kuweka safu kwa masharti Forbes. Au katika toleo fulani la glossy. Kwa watu, pamoja na motisha nyingine ambazo hazihitaji kujionyesha, lakini swali linaruhusiwa kutatua jumuiya za kitaalamu za kutosha ambazo maisha ya kuvutia na matajiri ni ya utulivu na haijulikani. Hata hivyo, wasikilizaji wa kusoma ni muhimu, na hivyo baadaye ya upinzani wa fasihi nyuma ya mtandao. Tayari, kuna bloggers wengi wa kuvutia ambao wanasoma makumi ya maelfu ya watu kila siku. Ni vigumu kufikiria kwamba mwandishi wa ukurasa maarufu wa mtandao atataka kuchapishwa katika kuchapishwa, ambayo hakuna mtu anayesoma na ambayo, badala yake, akificha kwa bidii kutoka kwa nuru, kuruhusu upatikanaji wa vifaa vyake tu kwa pesa.

Lazima tuelewe kwamba sasa tunaishi wakati wa ajali ya jumla ya mamlaka. Vifupisho vyote vya kawaida na vya awali vilikuwa vimebadilishwa sana na, kama sheria, sio upande bora. Ni nani aliyezungumza kwa kiasi kikubwa juu ya Umoja wa Waandishi? ROC inahusishwa tu na uchafu na shinikizo la jumla juu ya uhuru wa binadamu. Hata majeraha hayapo tena katika fomu hiyo, lakini kuna fano isiyo na maana na ya kutisha. Tunaishi katika wakati wa mabwana wa pekee ambao watapata muundo mpya na mpya kwa kujieleza kwao, ikiwa ni pamoja na upinzani wa fasihi. Kwa njia, muundo wa gazeti ni sawa na, bila shaka, magazeti na maeneo mapya kwenye fasihi na siasa zinapaswa kuonekana. Hata hivyo, kwa sasa. hali ya Kirusi Wao, inaonekana, wanahitaji kuundwa nje ya nchi ili hakuna hatari ya uharibifu wao wa mapema kwa udhibiti wa serikali.

Vladimir Novikov, akizungumza juu ya uhuru, alifanya kumbukumbu kwa Times ya Radishchev, lakini hakukumbuka - ni bei gani kulipwa kwa uhuru wao na majina yake (Novikov) - Mason maarufu na Kitabu Chapisho Nikolai Novikov. Dostoevsky alisema kuwa ili kuandika vizuri, unahitaji kuteseka sana. Je! Uko tayari kwa ajili ya mateso, uwanja wa umma, kwa mamlaka na serikali na serikali, kesi za jinai kwa kudharau hisia za mtu na maneno halisi ya gerezani wakosoaji wa kisasa? Uhuru wa taarifa sasa ni ghali na inahitaji ada kubwa. Haiwezekani kushtakiwa, vibaya vya kisasa na ufunguzi wa jamii za jamii, na wakati huo huo kuogelea upendo wa Universal., kupokea tuzo kutoka kwa serikali. Kwa hiyo, watu wachache wanataka kuhukumiwa. Lakini wale ambao wanataka kuandika mapitio ya kupendeza kwa vitabu vya wenzake na marafiki na maoni ya matusi kwa wale ambao walipitia maisha, zaidi ya kutosha. Kichwa cha juu cha upinzani, inaonekana kwangu, bado haja ya kupata, lakini kwa hili unapaswa kuwa zaidi ya mwandishi, kuandika upinzani, - Unahitaji kuwa mtu mwenye vipaji na raia asiye na maana ambaye hana tu elimu nzuri Na tabia, lakini pia kiu ya kuelimisha kila siku, bila kupendeza na kwa shauku, tu kwa ajili ya maadili ya juu. Je! Tuna vile vile. walawi?