Fasihi ya watoto wa Belarusi. Hadithi mbili za watu wa Belarusi katika Kibelarusi na Kirusi

Andrei Zhvalevsky na Evgenia Pasternak ni waandishi wa Kibelarusi, waandishi wa kazi nyingi kuhusu watoto na watu wazima.

Baada ya kuungana mnamo 2004 katika umoja wa ubunifu, wamekuwa wakifanya kazi pamoja kwa zaidi ya miaka 10.

Hasa kwa Mtoto NA Andrey Zhvalevsky alifanya uteuzi wa kazi za Kibelarusi kuhusu shule na watoto wa shule.

Kwa sababu fulani, ni kidogo sana imeandikwa juu ya shule katika fasihi ya kisasa ya watoto na vijana. Inashangaza - mtu katika umri huu hutumia theluthi mbili ya maisha yake shuleni ...

Ingawa, labda hiyo ndiyo maana? Shule inakera sana hivi kwamba hata kwenye kitabu unataka kuikimbia kwa watu tofauti, vampires au dragons.

Njia moja au nyingine, lakini kupata, kwa mfano, vitabu vitano vya "shule" katika fasihi ya kisasa ya vijana wa Belarusi ni tatizo jingine. Lakini nilijaribu.

Chanzo cha picha: karotkizmest.by

Ales Badak
"Adzinoki vasmiklasnik hocha tunajuahaya"

Hadithi ngumu. Huanza kama kumbukumbu ndogo "jinsi nilivyotumia utoto wangu" lakini usasa unafumwa ghafla katika historia, mifupa kutoka kwenye makabati huanza kumiminika ...

Na inapotokea kwamba msiba wa siku za nyuma umefungwa kwa fundo moja na tatizo leo, inakuwa ya kuvutia kabisa. Ikiwa tu idadi ya miondoko ya sauti inaweza kupunguzwa kidogo. Mara moja katika tano.

- Hapa adzin vasmіklіk khatseў nastaўnіtsu z dapamogai Іnternet usaliti, - akisema adnaknіk yangu kwenye simu, akiniuliza nije kuzungumza shuleni.

- Wow, - Nacheka, - usaliti na teknolojia ya kisasa! Unaona, pamba ni afya. Je, wewe, kijana, ikiwa unakua, unafahamiana na wataalamu?!

- Sio rahisi hivyo. The nastavnitsa aliandika taarifa kwenye ukuta.

Chanzo cha picha: fairyroom.ru

Maria Bershadskaya
"Bahari ambayo haipo kwenye ramani"

Jambo adimu katika fasihi ya ulimwengu ni mkusanyiko wa mashairi ya vijana. Hapo awali ilitakiwa kuitwa nyimbo za mapenzi 5 B "".

Nadhani ni kichwa sahihi sana. Na mashairi yenyewe ni nyepesi, ya kuchekesha ... na juu ya upendo. Kwa sababu katika umri wa miaka 14 hii ndiyo hisia muhimu zaidi. Kama, hata hivyo, katika 24, 34, 44 ...

Sauti nzuri zaidi duniani
Mlio wa simu na mpigo wa moyo.
"Ujumbe mpya umepokelewa"
Na ardhi inaacha kuzunguka
Na tramu haina rumble, na poodle
haibweki
Na mpira wa theluji wa nne unatupa
Nifuate
Amekuwa akinifuata kwa miaka elfu moja.
Na wakati ninasoma
Yeye
Hairuki.

Kitabu hiki pia kina vielelezo vya ajabu vya Masha Yakushina.

Valery Gapeev
"Somo la kufundisha"

Na kitabu hiki kilikuwa na kichwa tofauti cha asili - "Masomo ya jinsia isiyo ngumu." Lakini, kama wanasema sasa, "kwa sababu za wazi" jina lilibadilishwa na kuwa lisilo na upande wowote.

Na bado, mwandishi alilazimika kudhibitisha kuwa yeye sio ngamia, kwani kondomu zinahusika kikamilifu katika historia. Hapana, hapana, hakuna kitu kama hicho! Hadithi ni kuhusu ukweli kwamba vijana wetu ni mara nyingi safi na wasio na hatia zaidi kuliko tunavyofikiri juu yao. Hadithi ya kushangaza, hata sasa tengeneza filamu.

Hapana ab chym hakufikiria juu yake. Khatselasya ni rahisi іstsі, іsts tseplymі prysadamі і goshkatsya katika roho getaé mwanga pachuzzo.

Andrei Zhvalevsky, Evgenia Pasternak
"Kama kuonekana mfupi" ("Shakespeare hakuwahi kuota")

Leo ni gwaride maarufu la vitabu vilivyo na mada mbili!

Lakini na mkusanyiko huu wa hadithi, kila kitu ni rahisi - mwanzoni ilitoka kama "Shakespeare hakuwahi kuota", na kisha, baada ya marekebisho mazito, ilichapishwa na nyumba nyingine ya uchapishaji yenye jina tofauti.

Hadithi za kupendeza na za kusikitisha kutoka kwa maisha ya 7 "A" ya kawaida. Baadhi huchukuliwa kabisa kutoka kwa maisha, kama vile hadithi ya choo cha uchawi.

Milka alikodoa macho.

- Je, saa mbili baada ya filamu ilikuwa busy?

- Ulifikiri nini?

- Ni kijana ...

Wanafunzi wenzako walivuta hewa kwa kelele. Ilionekana kwangu kwamba kwa muda walisahau kupumua kabisa.

- Filamu hiyo ilihusu nini? Polina aliuliza kimya kimya.

“Sijui,” nilijibu kwa uaminifu. - Sio kabla ya hapo!

Na niliingia shuleni nikiwa na furaha, kama msichana anapaswa kuwa baada ya tarehe ya kwanza.

Lyudmila Rubleўskaya
"Matukio ya Prantsish Vyrvich, mchezaji na upanga"

Nilifikiria kwa muda mrefu ikiwa nitataja kitabu hiki. Kwa upande mmoja, si kweli kuhusu shule... haihusu shule ya kisasa hata kidogo, ni riwaya ya matukio ya kihistoria, kama The Three Musketeers.

Kwa upande mwingine, Prantsish bado ni msomi, katika kitabu cha kwanza cha mfululizo bado anasoma katika Chuo Kikuu cha Jesuit ... Na kwa ujumla, ninakipenda sana kitabu hiki!

Lugha bora (ingawa si rahisi) ya Kibelarusi. Wahusika mkali, wa kupendeza. Tukio la kupendeza. Kwa neno moja, kitabu bora cha Kibelarusi kwa vijana kwa maoni yangu ya unyenyekevu.

"Hey, wewe gitzal!" Kuongeza kasi! Ninamwambia Taba, sio dimbwi. Paddydzi. Lava fartuna!

Ndio, fartuna ... Kwa hivyo chirvanatvars hupiga ngumi kwenye adoryts ya mbwa.

Ale Prantsy ascyarozhna iko karibu, uko tayari kuwa hellish.

- Je, ulijifunza nini kutoka kwa Mjesuiti? - slizganuў padarozhny pozіrkam pa Prantsysevoy wanafunzi. - Shlyakhtsits?

- Shlyakhtsits! - ganarysta adkazaў Prantsy, paklaushy mkono na sykgnets juu ya •yaўnuyu shablyu.

Je, wewe na watoto wako mnapenda vitabu gani vya watoto kuhusu shule?

Kwa mara nyingine tena, tunafupisha matokeo ya fasihi ya mwaka huko Belarusi. Mwaka huu, vitabu vingi vimechapishwa ambavyo vimewafurahisha wapenzi wa fasihi ya kitaifa. Lakini, kwa bahati mbaya, hakukuwa na kazi ambazo zilipiga risasi kweli kama "Radziva Prudok" ya Gorvat mwaka jana.

Kijadi, tunatoa muhtasari wa matokeo katika kategoria zifuatazo: hadithi, ushairi, hali halisi (pamoja na zisizo za uwongo), tafsiri. Pamoja, kuna uteuzi kadhaa maalum na mpya kabisa - "Iliyojaribiwa kwa Wakati".

Na kumbuka - kila kitu kilichoandikwa hapa ni mtazamo wa kibinafsi wa waandishi wa tovuti. Kwa kuongezea, hatukuwa na wakati wa vitabu vyote. mwaka jana soma na tathmini. Ikiwa hupendi matokeo ya uchaguzi wetu - andika mapendekezo yako katika maoni.

Vitabu Bora vya Fiction

KATIKA miezi ya hivi karibuni vitabu viwili vilivyo na nguvu nyingi vilichapishwa katika mwaka uliopita, ambavyo hatukuweza kutathmini vizuri, kwa sababu hatukuwa na wakati. Hizi ni "Belarusalim" na Paval Sevyarynets na "Mbwa wa Ulaya" na Algerd Bakharevich. Hatuwezi bila shaka ikiwa wangeingia kwenye orodha yetu ya bora au la, lakini haikuwezekana kuwataja. Tutarejea kwenye tathmini ya vitabu hivi mwishoni mwa 2018.

Vitabu Bora vya Ushairi

Kama ilivyokuwa miaka iliyopita, hatutaandika maoni yetu juu ya vitabu bora vya ushairi. Bado, aina hii ya sanaa, kwa maoni yetu, ni ya kibinafsi kwa mtazamo. Kwa hivyo, tutatoa shairi moja kutoka kwa kila kitabu ili msomaji ahukumu.

Volga Gapeeva "Gramatyka kwa theluji"

Huko, jo sonnya huanguka kwenye theluji,
Usijali mimi.
Huko, dze maўchanne, jaribu mtihani,
Nia ya wageni hawaelewi.
Ninaweza kuangalia adbitak shuleni kwa muda mrefu,
Uyaўlyuchy kukata nywele fupi,
Badala ya wapendwa wako,
Ale, kwa hivyo sikujua jinsi ya kukata.
Kwa hivyo ninaenda huko, theluji za naradzhayetstsa,
Ngozi zen, havayuchy nedaskanalast bystsia.
Theluji ya Geta ni mwanadamu, hasemi chochote kwa mtu yeyote,
Young ilikuwa rahisi, naradzhaўsya na pamiraў.
Yon inaweza zatsyarushyts jo zagodna,
Ў Armenia, cі Kaktebeli,
Navalitsa kwa wafalme wote wa premusovasts,
І sehemu na getak zhutka,
Kupitisha kijiti, kama fimbo,
Kab malisho zdzіўlyatstsa, kwa nini ninaweza kuwa na mikono baridi na visigino,
І jaribu adhukat vidole.
Asiye na akili ana kazi kama hiyo,
Mimi na theluji yangu tutatengeneza gadzins na kijiko,
Kwa hivyo, ikiwa huna afya, unapaswa kujua kuzimu,
Katika adzinotse yako

Bliskavitsy: Anthology ya Kibelarusi Janochai Paesia ya Zama za Kati Periyadu

Usiogope kuwa nina huzuni
Kwa hivyo kwa muda mrefu ninaning'inia juu ya ardhi,
Ni nini bure msituni,
Yak • sehemu yako ya garotna.

Mimi ni wa milele na tsemray na zhakham
Nitakuwa abnыmatsya tsyabe;
Mimi ni wa milele na ninazungumza, na ninaogopa
Nitalala duniani.

Yak pryidze vyasna-enchantress,
Yak ngozi nguo yangu nyeusi
І zbudzіtsa matzі-zamlіtsa,
Adkliknetsa alionyesha boroni -

Uzenu ya shaty mpya
Kutoka kwa nafasi wazi ni wazi,
Ninajifunga kijani, tajiri,
Mimi dhahabu, na macho, na ndoto ...

I z tsikhim na sigh rahisi
Nitapiga hatua,
І negіya maneno kahannya
Navyavatsya juu ya watu wanaolala.

Kali sio dajdzhesh na hufa,
Ninajificha kwenye ardhi nyeusi,
Na ni huruma na nudu hapa unapakia,
Kab skardzitsa muggle wa milele, -

Mimi • tsme, mkono usioonekana,
Samahani, na nina kuchoka njia yote,
І jeraha macho ya jiji
Ndiyo, Mungu, naijua anga.

Hanna Dusheўskaya

Valzhyna Mort "Epidemiya malaў"

Lugha ya Kibelarusi

nje ya mipaka yako, nchi yangu,
pachynaetsca vyalizny dzitsyachy nyumba.
Na unatupeleka huko, Belarus.
labda, tulipata bora kwa miguu,
labda tunaomba kwa wadudu hawa,
labda, Jehanamu ya Tabe ni mlima kwetu,
Labda sisi ni magonjwa yasiyotibika.
labda, nyama taba chym karmіts us,
ale qi f nya
labda hukuwahi kutuchukia,
ale na tuko kwenye utando
Sikujua jinsi ya kupenda.

lugha yako ni ndogo sana
nini yashche y razmaўlyatsya ўmee.
na wewe, Belarus, kwenye nyumba ya wageni,
kila kitu kiko hapa,
wakunga gani walifanya twists.
kwa nini tabo mara moja carmіts dzіtsya ya mtu mwingine,
svaіm malak paіts mov ya mtu mwingine?
Movu, uongo wa bluu kwenye paddock,
qi mova geta, qi sheran akiruka,
cі sheran geta, cі tu kuzimu ukryzhavannya thamani,
qi thamani geta, qi si kitu rahisi.

pata nya mova,
bo nyama • mifumo yake nіyakay.
Yana, kama saba, mkali na asiyejulikana,
kama saba, kuzimu kama pamertsi asiye na uchawi,
kama saba, kuzimu, ni wafu wa namna gani wanaamka.

mova, dzelya kama dzyatse iliyowekwa kwenye patelnі,
mova, dzelya nini kaka anaua ndugu
mova, ni nini kuzimu sio kwa mtu yeyote,
mova, nini narajae •rodaў-kiumeў,
naradjae zhanchyn-zhabracak,
naradjae ya maisha bila halal,
naradjae chura na galas chalavechy.

lugha ya getai haieleweki,
yana navat nya mae mifumo.
imba nemagchyma yake,
yana adrazu b’e ў muzzle,
nawat kwa watakatifu.
hutaeneza lugha hii mjini,
Siwezi kuruka au fataki,
ani neon.

Niliiweka kwenye mfumo huo
yangu
A K A R D E O N.

na accordion yangu
yon yak rastsyagne myakhi -
kilele cha mlima yak -
hii ni accordion yangu.
hedgehog wote kwa mikono,
yon danganya mimi, yak dzіtsya,
Samahani kwa maіh kalen yangu.
ale, kali treba, yon
onyesha trela yako!

Espinosa Ruis Angela "Pomme de ciel"

Pakul usituharibie Saturn,
Siku yenye mabawa ya Pakul haififu,
Pakul alitamka kuwa mboga sio kavu,
Pakul roho, sijui mikojo nyeusi,

Pakul kroў hunyesha mvua, bila maumivu,
Jioni ya bluu ya Pakul iliyotiwa rangi,
Pakul yasnovy honeys yako yote
Shche harufu, dy May mar solly,

Pakul svyatla hapae duniani,
Pakul shche mayts anahisi maneno matupu,
Pakul nya scihla recha lugha yetu,
Pakul nitalala kwa usahaulifu uliopewa,

Pakul zmyaya hakusimamisha paradiso yetu,
Datul maana wewe, wa milele, kaai.

Bora Zaidi Isiyo ya Kubuniwa

Tafsiri bora

Katika uteuzi huu, tulitathmini tafsiri za classics za ulimwengu pekee kwa Kibelarusi. Zaidi ya hayo, sio tu ubora wa tafsiri ulitathminiwa, lakini pia umuhimu wa kitabu kwa fasihi ya ulimwengu.

Uteuzi maalum

Kwa mwili wa kisasa wa fasihi ya Belarusi - riwaya ya picha "Svayaki" na Yan Zhvirbl kulingana na hadithi ya jina moja na Vasil Bykov.

Aina ya riwaya ya picha imejaza kwa muda mrefu rafu za maduka ya vitabu huko Amerika Magharibi na Marekani. Usichanganye na vichekesho. Riwaya ya picha huchukua maswala mazito zaidi na hutolewa kwa ubora bora zaidi. Kwa mfano, mnamo 1992, riwaya ya picha ya Maus na Art Spiegelman hata ilishinda Tuzo la Pulitzer.

Kweli, mwenendo wa hivi karibuni katika soko la vitabu hufikia Belarusi kwa kuchelewa kwa kutisha. Lakini, hata hivyo, bado ni nzuri kwamba mwaka huu riwaya ya kwanza ya picha katika historia ya fasihi ya Kibelarusi, kulingana na kazi ya Vasil Bykov, ilitolewa. Bila shaka, ubora wa vielezi na kichapo chenyewe huacha kutamanika. Pamoja na kiasi chake - kurasa 32 tu. Lakini muhimu zaidi, ni mwanzo!

Kwa umaarufu wa historia - "Aichyna: historia ndogo. Kuzimu ya Ragneda na Kastsyushki" na Uladzimir Arlov na Pavel Tatarnikava

Ili kuwatia watoto upendo kwa nchi na historia yao, haitoshi kuwaambia hadithi za kuvutia na za kusisimua. Umewahi kuona jinsi watoto wanavyochagua vitabu vyao kwenye maduka? Bila shaka, kutoka kwa picha. Ndio maana kitabu "Aichyna", iliyoundwa na juhudi za pamoja za mwandishi Vladimir Orlov na msanii, ni muhimu sana. Hasa kwa kizazi kipya.

Kitabu sio tu kinasema Historia ya Belarusi lugha rahisi na inayoeleweka. Lakini kwenye kila ukurasa bado kuna picha nzuri sana zinazoonyesha matukio ya kihistoria au vituko vya nchi yetu. Haishangazi kulikuwa na foleni ndefu kwenye kikao cha autograph kwa waandishi. Na hakukuwa na vitabu vya kutosha kila wakati kwa kila mtu. Na hii ni licha ya bei ya "kuuma".

muda uliojaribiwa

Na hatimaye uteuzi wa mwisho. Tunajumlisha matokeo ya fasihi kwa mara ya 5. Ndiyo maana tuliamua kukumbuka ni vitabu gani sisi ni na kuchagua moja ambayo bado ni maalumu kwa wasomaji, ambayo wao hawajasahau na kusoma. Kwa maneno mengine, imepita mtihani wa muda wa miaka 5.

Kuna mengi ya kusemwa kwa kila moja ya vitabu hivi. maneno mazuri. Walakini, tulipitia njia ya kuondoa. Kwa mfano, "Sphagnum" na Martinovich haikumbukiwi leo, shukrani kwa riwaya zake mwenyewe "Mova" na "Ziwa la Furaha".

Kitabu "Vushatsky msamiati" na Borodulin, ambayo hatimaye hata tuliita jina kitabu bora 2013 ni kazi, ingawa ni muhimu kwa lugha ya Kibelarusi, lakini niche.

"Hadithi za wenye vipaji" na "Spakushenne" zilisahaulika, kama vile karibu mkusanyiko wowote wa kazi umesahaulika (usiamini - jaribu kukumbuka jina la angalau makusanyo mawili ya hadithi kutoka kwa mwandishi maarufu duniani).

"Blogu ya Usyaslav Charadey" ilikuwa mradi wa kupendeza, wa kuchekesha na wa asili, lakini kwa kiingilio cha mwisho kwenye blogi hii, wasomaji waliacha kuikumbuka.

"Shklatara" ya Klinov ilitofautishwa na lugha bora, lakini iliandikwa kwa watu "katika somo", na sio kwa wasomaji anuwai.

Na kitabu "Going to Magadan" na Olinevich kilijitolea kwa matukio fulani ya kisiasa katika nchi yetu na watu ambao wameunganishwa na matukio haya, na kwa hiyo tunaweza kuhitimisha kwamba baada ya muda umuhimu wa kazi hii utapungua tu.

Kwa hivyo, sasa, kama mwanzoni mwa 2014, kitabu cha Svetlana Aleksievich "Second Hand Time" kinaendelea kufurahia umaarufu, ambayo ikawa ya mwisho katika mzunguko wa mwandishi "Sauti za Utopia". Kwa kuongezea, umaarufu wa Aleksievich mwenyewe, na kwa hivyo kazi zake, ziliongezeka tu, katika nchi yetu na mbali zaidi ya mipaka yake, shukrani kwa Tuzo la Nobel lililopokelewa.

Kupatikana mbili Kibelarusi hadithi za watu katika kitabu "Kryni tsa" na R.M. Mironov. Ili kuifanya kuvutia kwa wasomaji wangu wanaozungumza Kirusi na watoto wao, pia nilitafsiri hadithi hizi za hadithi kwa Kirusi. Furaha kusoma :)

Sio na nabweka, lakini rozum.

Adz i n chalavek pasho u msitu kuni sekchy. Alikata kuni, akapanda adpachyts kwenye kisiki.

Prykhodz i ts medzvedz.

Mashoga, chalavek, hebu barukazza!

Paglyadzeў chalavek juu ya myadzvedzya: kalmach pinde, dze z i m barukatstsa! Miguu ya usingizi - nina roho nje ...

E, - kazha chalavek, - kwa nini mimi barukatstsa na wewe! Haya, tukutazame wewe, una nguvu.

Na tutaangaliaje? - dubu anajaribu.

Uzya chalavek kwa syaker, rasshchapi • kisiki kwa mnyama, kuua • kwenye kabari iliyogawanyika na kusema:

Kal i razdzyaresh gety kisiki paw, maana, maesh si lu. Kisha nitakuwa na wewe barukatstsa.

Kweli, mama wajawazito, msifikirie, tyts paw • kupasuliwa vizuri. Na kwa masaa ya chalavek ty, kutomba na abukh pa kli nu - kwamba niliruka nje.

Piga dubu, nikikimbia kwa miguu mitatu, lakini siwezi kuponda kisiki, wala kujiondoa kutoka kwake.

Lakini nini, - kazha chalavek, - budzesh barukatstsa na mimi?

Hapana, - enchyts myadzvedz, - mimi si.

Hiyo ndiyo yote, - alisema chalavek. - Sio tu ninaweza barukazza, lakini ninaweza kutumia roses.

Ub i • yon kli n nyuma kwenye kisiki; myadzvedz akachomoa makucha kwenda • gushchar bila kuangalia nyuma.

Kuanzia saa hiyo yon i bai tstsa sustrakatstsa z chalavekam.

Kukue zyazyulya kulia.

Ilikuwa geta zamani, kali zazyulya rundo sam`yu chaki. Aliishi adna zyazyulya z dzetsi: mwana i dacha. Matsi ngozi rani tsai akaruka mbali • msitu juu ya charvyakov, kazyulyak, na dzyatsej pakiti alitoa vibanda • ya kuzimu.

Glyadz i tse well, dzetki, hakuna pa kwenda! Lo mimi! Yana aliadhibiwa.

Ale dzetz sikusikia mengi kuhusu matsi. Yana tu palatsi shukatsya spazhyva, yana funga kibanda na ngome, na kwenda kwa kutembea mwenyewe.

Mimi nane adnoychy nilizunguka sana hivi kwamba hawakujali, kana kwamba walikuwa wameharibu ufunguo wa kuzimu ya kibanda. Kuanguka tu jioni agledzeli.

Lo, kwa nini tunahitaji mtumwa? - dada-mkwe alikuwa amelala. - Hadzem, chukua ufunguo! Wewe i dzi • upande huo, na mimi • geta. Yak anajua ufunguo, kwa hivyo nipigie, na najua - nitapiga kwa hakika.

Razyshl i xia yans • mizinga pink. Dada hutka alijua funguo na pakala kli kats kaka. Ale kaka Adysh yuko mbali na amepotea njia.

Hivyo nane i lyata tayari ndiyo getaga saa syastrytsa katika lyases, katika bustani i ўsё shukae svaygo kaka:

Ku-ku, ndugu mimi kwa! Ku-ku, nilijua ufunguo! Dze wewe? Ku-ku!


Kwa Kirusi...

Sio kwa nguvu, lakini kwa akili.

Mtu mmoja alikwenda msituni kukata kuni. Mbao iliyokatwa, akaketi kwenye kisiki kupumzika.

Dubu anakuja.

Haya mtu, tupigane!

Mtu huyo alitazama dubu: kalach yenye nguvu, wapi kupigana naye! Finya kwa makucha - na roho nje ...

Eh, - anasema mtu, - kwa nini nipigane nawe! Hebu tuone kama una nguvu kwanza.

Je, tutatazamaje? - Anauliza dubu.

Mtu huyo alichukua shoka, akagawanya kisiki kutoka juu, akatoa kabari kwenye mwanya na kusema:

Ikiwa utavunja kisiki hiki na paw yako, basi una nguvu. Kisha nitapigana na wewe.

Kweli, dubu, bila kufikiria, weka paw yako kwenye shimo. Na mtu huyo, wakati huo huo, alijifunga na kitako kwenye kabari - akaruka nje.

Encyclopedic YouTube

1 / 5

✪ "Fasihi ya watoto" ni nini (dhana na historia ya tukio). (28.9.2016)

✪ Dacha ya kuridhisha ya darasa la 5 watu wa Belarusi wanasoma sikiliza tazama mtandaoni

✪ Mila ya S. Marshak katika fasihi ya watoto

✪ Mchoro wa sanaa kwa watoto / Mchoro wa Kunst der Kinderbuchi

✪ Hadithi ya sauti. Msichana na joka. Dmitry Golubev.

Manukuu

Uundaji wa fasihi ya watoto wa Belarusi kupitia ngano za watoto wa Belarusi

Asili ya fasihi ya watoto wa Belarusi iko katika sanaa ya mdomo ya watu. Ubunifu wa mdomo na ushairi huko Belarusi kutoka nyakati za zamani ulichangia elimu ya maadili ya hali ya juu ya kijamii, kanuni za kiadili na afya. ladha ya kisanii watu. Hadithi za watoto zilifanya kazi sawa. Neno "ngano za watoto" lilionekana mwanzoni mwa karne ya ishirini. Wazo lake lilimaanisha sehemu ya ubunifu wa ushairi wa mdomo ambao ulipatikana, wa kufurahisha na muhimu kwa njia ya kufundisha kwa watoto wenyewe, na uliendana na sifa fulani za maisha yao. mtazamo wa umri. Lakini mizizi ya ngano za watoto iko ndani zaidi, na aina zake mara nyingi huhusishwa na ushairi wa kushangaza. Katika ngano za watoto, vikundi vitatu kuu vinaweza kutofautishwa, ambavyo vimekua kihistoria na vimejikita katika ngano:

Kwa hivyo neno "ngano za watoto" ni pana sana. Baada ya yote, inachanganya aina zote za mashairi ya watu wa mdomo yaliyoundwa na watu wazima kwa watoto, pamoja na ubunifu wa watoto wenyewe. Hii pia inajumuisha kazi zile ambazo, ingawa hapo awali ziliundwa kwa watu wazima, baada ya muda, kwa njia moja au nyingine, zilihamia katika kitengo cha ubunifu kwa watoto.

Historia ya kukusanya na kusoma ngano za watoto huanza katika nusu ya kwanza ya karne ya 19. Rekodi za mapema zaidi ni Jan Chechot na Aleksandr Rypinsky. Katika kazi zao mtu anaweza kupata, ikiwa sio nyingi, lakini mifano ya nyimbo za Kibelarusi na nyimbo za watoto. thamani sana na ya kutosha makusanyo kamili hadithi ya watoto iliachwa na P. V. Shein, E. R. Romanov, M. A. Fedorovsky, V. N. Dobrovolsky. P. V. Shein alijumuisha katika makusanyo yake "Nyimbo za Kibelarusi" (1874) na "Nyenzo za kufundisha maisha na lugha ya wakazi wa Kirusi wa Wilaya ya Kaskazini-Magharibi" (1887) nyimbo za nyimbo, furaha, teasers, nyimbo za watoto za maudhui mbalimbali, kama pamoja na maelezo ya michezo na nyimbo zao sambamba na mashairi. Kazi hizi zilijumuisha zaidi ya sampuli 100 za ubunifu kwa watoto.

Pia, hadithi za watoto za E. R. Romanov ziliwasilishwa sana katika matoleo ya I-II ya "Mkusanyiko wa Kibelarusi" (1886), iliyotolewa kwa nyimbo za watu. Na katika toleo la VIII, aliweka maelezo zaidi ya 70 Michezo ya Belarusi na burudani, ambazo huambatana na nyimbo. M. A. Fedorovskiy katika juzuu ya V ya kazi yake "Lud białoruski" (1958) alitoa nyenzo tajiri za wimbo: nyimbo za nyimbo, nyimbo za watoto na ditties, kwa kuongeza - vicheshi na vya kufurahisha. V. N. Dobrovolsky katika kazi "Smolensk ethnographic collection" (1903) aliweka tulivu, nyimbo za watoto, teasers, maelezo ya michezo, hukumu za watoto, maombi (barker). Ya wengi makusanyo kamili ngano za watoto zinapaswa kuzingatiwa rekodi S. P. Sakharov. Mkusanyiko wake "Sanaa ya Watu wa Latgale na Iluksten Belarusians" (1940) ina nyimbo nyingi, maelezo ya michezo, ngoma za pande zote na aina nyingine za ngano za watoto.

Asili ya fasihi ya Kibelarusi kwa watoto. Karne ya 16

Pamoja na ujio wa uchapishaji wa vitabu wa Belarusi, vitabu vya elimu pia vilienea. Vitabu vya kwanza kama hivyo vilikuwa "Psalter" na Francysk Skorina (1517, " Kwa watoto wadogo, cob ya kila sayansi nzuri ...”), “Katekisimu” ya Simon Budny (1562, kitabu cha watu wazima na kitabu cha watoto), cha Lawrence Zizania “Sayansi ya Kusoma na Kuelewa Uandishi wa Kislovenia” (1596) .

Karne ya 17

Kurasa za kwanza za ushairi wa watoto wa Belarusi (na Kirusi) zinahusishwa na jina la Simeon Polotsky. Kuzaliwa kwake kuliwezeshwa na kazi shughuli za ufundishaji Simeon - baada ya kusoma katika Chuo cha Kiev-Mohyla, alipokea jina la "didaskala" (mwalimu), baada ya hapo alifanya kazi kama mwalimu katika shule ya msingi ya udugu katika Monasteri ya Epiphany ya Polotsk. Katika sherehe za hadhara na za kanisa, aliwataka wanafunzi wake kutunga mashairi. Yeye mwenyewe alitunga marejeleo - aya za panejiri ambazo zilikusudiwa kwa utendaji wa umma na mwanafunzi mmoja au kadhaa, kwa mfano - aya za salamu za kuwasili kwa Tsar Alexei Mikhailovich huko Polotsk na Vitebsk ziliundwa kusomwa na "vijana" kumi na wawili. Mashairi yake mengi ni ya Kipolandi na Kilatini inaweza kuhusishwa na kile kinachoitwa "mashairi ya shule", ambayo yalikuwa uwasilishaji wa sayansi ya chuo kikuu wakati huo katika beti za silabi. Wakati wa kukaa kwake huko Moscow kwenye mahakama ya kifalme, alianzisha kile kinachoitwa "Nyumba ya Uchapishaji ya Juu (Mahakama)"; kati ya vitabu vya kwanza kuchapishwa ndani yake kilikuwa kitabu cha watoto, A Primer of the Slavonic Language.

Karne ya 18

Katika karne ya 18, kazi kubwa kama hizo zilionekana kama mchezo wa kuigiza wa maadili ya shule, mwingiliano, vichekesho na eneo la kuzaliwa. Tamthilia nyingi za shule ziliandikwa kwa Kipolandi au Kislavoni cha Kanisa, na hazikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mtazamo wa wanafunzi. Lakini shukrani kwao, maingiliano yalitokea, ambayo yaliandikwa na wanafunzi wenyewe, ambao walikuwa wakijua hadithi za mitaa na zinazomilikiwa. lugha inayozungumzwa. Wahusika wa maingiliano kama haya walikuwa: studiozus (mwanafunzi), msomi wa fasihi, mwanafunzi mkimbizi, mkulima, Litvin, muungwana, Muscovite, Myahudi, shetani, dragoon. Maonyesho ya kando yalikuwa maarufu miongoni mwa wanafunzi wachanga na yalichochewa ubunifu wa fasihi katika lugha ya asili. Kwa msingi wa onyesho la kando, ucheshi uliibuka, ambao ulichukua kutoka drama ya shule maudhui ya kufundisha-ya kidini, lakini kutokana na onyesho la kando na tamthilia ya watu sauti ya kejeli, ucheshi, njama ya kuvutia, na maendeleo ya haraka ya hatua. Yote hii ilikuwa nyenzo muhimu kwa mchezo wa kuigiza wa kitanda. Mojawapo ya maonyesho maarufu ya kitanda ilikuwa tukio kuhusu Matvey na daktari wa charlatan, ambayo iliunganishwa moja kwa moja na kuingiliana "Matey na daktari wa charlatan".

Karne ya 19

Mwanzoni mwa karne ya 19, kuonekana kwa kila kazi mpya katika fasihi ya Kibelarusi ilikuwa tukio la kweli la kijamii. Kwa hivyo, kazi moja pekee ya Pavlyuk Bagrim, ambaye alikuwa na bahati kutufikia, ni muhimu sana kwa fasihi ya Kibelarusi kwa ujumla na kwa watoto haswa. Moja tu ya mashairi yake "Cheza, cheza, mtu mdogo ..." imenusurika kutokana na kuchapishwa katika kitabu "Tale of My Time" (London, 1854) na mwandishi wa Kipolishi Ignaty Yatskovsky. Shairi linajitokeza kwa ushairi wake na maudhui ya kina ya kiraia. Shujaa wa shairi, mtoto, anajuta kwamba hawezi kubaki mdogo milele na asione mateso ya jamaa na marafiki zake. Katika mashairi yake, Pavel Bagrim aliibua mada ya utoto duni, na pia alitumia motifu za ngano na Tabia ya kitaifa. Kwa mfano, katika shairi, mshairi anakumbuka imani kwamba popo akikaa juu ya kichwa cha mtoto, ataacha kukua.

Wazo la "jua la sayansi" kwa watoto lilionyeshwa katika shairi "Upande wa Asili" Janka Luchina. Kazi ya Yan Barshevsky pia inaweza kuchukuliwa kukubalika kwa usomaji wa watoto. Maarufu zaidi ni mkusanyiko wake wa nathari ya lugha ya Kipolishi ya Kibelarusi hadithi za watu na ngano katika usindikaji wa fasihi “Shlyakhtich Zavalnya, au Belarus katika hadithi za ajabu (Kibelarusi) Kirusi”, ambayo ilikuwa maarufu sana katika karne ya 19. Tafsiri ya lugha ya Kibelarusi ya hadithi kutoka kwa mkusanyiko ilichapishwa katika gazeti la Vilna "Gomon". Katika kazi hiyo, hamu ya mwandishi ya fantasy "ya kutisha" na fumbo inaonekana sana, ambayo huvutia kijana mwenye tamaa ya miujiza ya ajabu. Katika hali ya kisasa ya shauku kwa aina ya fantasy, hii kipande cha sanaa huvutia watoto wanaozungumza Kibelarusi na siri yake ya ajabu, hadithi kuhusu goblin, werewolves, wachawi, nguva. Watu wa wakati wa mwandishi walikuwa na mwelekeo wa kuona katika hadithi za Barshchevsky "Belarusian Hoffmannism" (baada ya msimulizi wa hadithi wa Ujerumani Hoffmann), na aina yake ya mfano ya kuonyesha mapambano ya mwanga na mwanga. nguvu za giza, heshima na uchoyo.

Ushairi wa Jan Chechot pia ulikuzwa katika mwelekeo wa kimapenzi, ambaye alikuwa akijishughulisha na kukusanya ngano na njama za ngano za kibinadamu. neno la kisanii. Mwanaisimu na mtaalam wa ngano wa karne ya 20 Konstantin Tsvirko alibaini kuwa kazi ya watu wa wakati huo kama Barshchevsky, Jan Chechot, Vincent Dunin-Martsinkevich ikawa " Kiashiria cha kuzaliwa upya kitaifa na, ipasavyo, fasihi ya watoto. Na nyuma yao walitembea mabwana wa neno kama Frantisek Bogushevich, Adam Gurinovich, Yanka Luchina. Katika kipindi cha pili baada ya mageuzi, hali ya maendeleo ya fasihi ya Kibelarusi, kulingana na watafiti wengine, ilishuka sana. Sababu ya hii, kwa maoni yao, ilikuwa shinikizo la serikali baada ya ghasia za Kipolishi 1863-64 . Inadaiwa kuwa uchapishaji wa vitabu wa Belarusi ulipigwa marufuku. Mshirika wa Jenerali Mikhail Muravyov-Vilensky Ivan Kornilov, ambaye wakati huo aliongoza wilaya ya elimu ya Vilna, na wawakilishi wengine wa serikali ya tsarist waliweka Russification ya mkoa kama kazi yao kuu. Hata hivyo, maagizo ya serikali ya wakati huo yalitaja tu kukataza kwa alfabeti ya Kilatini, na sio uchapishaji wa Kibelarusi kwa ujumla. Pia, kwa mujibu wa wanahistoria wengine, Russification ilielekezwa dhidi ya utamaduni wa Kipolishi na, kwa mujibu wa mawazo ya wakati huo kuhusu matawi matatu ya watu wa Kirusi, ni pamoja na utamaduni wa Kibelarusi, na haukupingana nayo. KATIKA marehemu XIX karne, shairi la Belarusi lilisikika tena kwenye ardhi ya Belarusi - shairi la mshairi-demokrasia na mwalimu Francis Bogushevich, ambaye kupitia juhudi zake neno la Kibelarusi liliwekwa sawa na wengine. Lugha za Ulaya.

Karne ya 20

Mapema karne ya 20

Mwanzo wa karne ya 20 ilikuwa na uamsho wa kitamaduni na kitaifa wa Belarusi, ambao ulienea baada ya mapinduzi ya 1905-1907. Wakati huo, shule za kitaifa zilianza kufunguliwa, vyombo vya habari vya Belarusi vilihalalishwa (magazeti kama vile Nasha Dolya na Nasha Niva yalianza kuonekana). Mnamo 1906, kitabu cha kwanza cha kufundisha watoto katika lugha yao ya asili "Kibelarusi" kilichapishwa. (Kibelarusi) Kirusi"(mwandishi hajulikani).

Lakini wakati huo huo, kulikuwa na uhaba wa hadithi katika lugha ya asili, hasa kwa watoto na vijana. Kwa sababu hii, Alexander Vlasov (mhariri wa zamani wa Nasha Niva) alimgeukia gavana wa Minsk na ombi " kuruhusu uchapishaji wa mwezi wa lugha ya Kibelarusi kwa watoto na vijana "Luchinka"» . Toleo la kwanza la uchapishaji huu wa kifasihi na maarufu wa kisayansi ulichapishwa mnamo 1914 (mhariri Alexander Vlasov). Na nambari yake ya kwanza ilifunguliwa na shairi la shangazi "Luchinka". Mwandishi huyu alifafanua madhumuni ya gazeti katika rufaa "Kwa vijana wa kijiji cha Belarusi", iliyochapishwa katika toleo la pili: " Luchinka atajaribu kuangalia kila kona ya Storonka yetu ya Belarusi, kujua magonjwa yake yote, kukuonyesha, Vijana, kuelezea jinsi ya kuponya Native Storonka kutokana na magonjwa haya.» . Aloiza Pashkevich (Shangazi) aliibua shida ya kuelimisha kizazi kipya kupenda neno la asili. Kazi yake ya kielimu imecheza jukumu fulani katika maendeleo ya fasihi kwa watoto. Mnamo 1906, kitabu chake cha mashairi "Usomaji wa Kwanza kwa Watoto wa Belarusi" kilichapishwa, ambamo aligusa mada ya maisha katika kijiji cha Belarusi. Pia alitilia maanani mada za ngano (hadithi za hadithi, methali, mafumbo, ditties), aligusa maswala ya ushairi (kitabu "Hoteli ya watoto wadogo", 1906). Shangazi alikua mwanzilishi wa hadithi za kisayansi kwa watoto (aliandika nakala kwenye kurasa za jarida la Bird Talk: "Lark", " Ndege wanaohama"na nk).

Na Classics za siku zijazo za fasihi za Kibelarusi kama Yanka Kupala, Yakub Kolas, Maxim Bogdanovich huja kwenye fasihi. Mnamo 1909, Yakub Kolas aliandika kitabu cha maandishi "Usomaji wa Pili kwa Watoto wa Belarusi", ambamo aliandika asili katika aya na kuelezea maisha ya kijiji. Anaweka msingi wa ngano za Kolos katika hadithi yake ya kufundisha "Babu na Dubu" (1918). Kanuni ya msingi ya ngano pia iliwekwa katika mzunguko wa ornithological wa mashairi na Kondrat Leika ("Magpie", "Stork", "Crane", nk) - mwanzilishi wa mchezo wa kuigiza wa kitaifa kwa watoto. Aliandika nyimbo na kazi za wimbo kwa watoto, na pia hadithi za hadithi, Karus Kaganets ("The Crane and the Heron", "The Top", "Ambapo Cuckoo Ilitoka"). Tahadhari kubwa kwa masuala shule iliyolipwa na Vaclav Lastovsky ("Native Grains", 1915; "Forget-Me-Not ni kitabu cha kwanza baada ya primer", 1918; "Mpanzi ni kitabu cha pili baada ya primer", 1918). Katika kazi zake, motif za ngano pia zilifuatiliwa ("Crow na Saratani", "Kuhusu Cuckoo", "Bunny", "Utajiri Usio na Chini").

Maxim Bogdanovich pia aligeukia motifs za ngano, ambaye alifundisha watoto misingi ya maadili katika hadithi yake ya hadithi "Nzi wa kijani na mbu - uso wa pua kubwa" (1915).

20-40s ya karne ya XX

Mwanzoni mwa miaka ya 1920, jarida la watoto lilizinduliwa. Chapisho la kwanza la lugha ya Kirusi kwa watoto baada ya mapinduzi lilikuwa gazeti "Zorki" ("Nyota" za Kirusi; 1921-1922). Kuanzia Desemba 1924, "Pioneer wa Belarusi" (1924-29) alichukua nafasi ya Zorks; gazeti la “Pioneer Belarusi” linachapishwa (tangu 1929).

Inaonyesha heshima kwa lugha ya asili katika mkusanyiko "Matchyna Mova" (Kirusi. "lugha ya mama"; 1918) Ales Garun. Mikhas Charot ("Swineherd", 1924), Anatol Volny ("Mbili", 1925) wanaandika hadithi zao za kwanza za ujana. Waandishi Andrey Aleksandrovich, Anatol Volny na Ales Dudar pamoja huunda riwaya ya adventure "Wolves" (1925), ambayo wanaonyesha mapambano ya mashujaa wachanga kwa uhuru wa watu wao. Kuonekana na kazi za kuigiza kwa watoto - mchezo wa "Wachungaji" na Mikhas Charot (1921), "Usiku Mzuri" (1927) na "Mti wa Krismasi wa Baba Frost" (1927) na Sergei Novik-Pyayun.

Vyombo vya habari vya mara kwa mara vinaonekana kwenye eneo la Belarusi Magharibi - jarida la "Zaranka" (Kirusi "Malinovka"; 1927-1931) linaanza shughuli zake chini ya uhariri wa Zoska  Veras, kwenye kurasa ambazo wanatangaza. neno asili Ales Harun, Constance Builo, Yakub Kolas, Mikhail Mashara na wengineo. Baadaye kidogo, magazeti ya Magharibi ya Kibelarusi "Praleska" (Kirusi "Snowdrop"; 1934-1935), "Snopok" (1937), "Mambo ya Kibelarusi" (1933-1939) yanachapishwa.

Waandishi wachanga wa Belarusi wanafanya kazi ya kuunda taswira mpya ya mashujaa wachanga wa nyakati za kisasa - hadithi "Ushindi" (1930), "Bear Unusual" (1930) na Ales Yakimovich, "The Trap" (1935) na Simon. Baranovs. Katika makala yake "Matatizo ya Fasihi ya Kisasa ya Kibelarusi ya Kibelarusi" (1931), Alexander Yakimovich alibainisha kuwa ukosefu wa fasihi kwa watoto wakati huo ulikuwa katika kupuuza mahitaji ya mtoto mwenyewe kama msomaji, kwani, kwa maoni yake, waandishi wengi wa vitabu. wakati huo walitazama fasihi hii kwa njia iliyorahisishwa sana, wanasema, watoto hawasomeki, na kwa hivyo watatumia kila kitu. Alizingatia shida ya maelezo maalum ya fasihi ya watoto katika hotuba yake kwenye Kongamano la Waandishi la Kwanza la Kibelarusi (Juni 1934), ambapo alisisitiza kwamba fasihi kwa watoto ni sehemu sawa ya fasihi zote za Kibelarusi, lakini kwa maelezo yake mwenyewe. . Na maalum sio katika kurahisisha, lakini, kinyume chake, katika uteuzi wa muhimu zaidi na nyenzo za kuvutia kwa watoto, ambayo inapaswa kuwa na kubuni mkali, kwa kuzingatia umri na sifa za kisaikolojia za watoto. Yakimovich pia alichapisha alfabeti ya kwanza (mashairi) katika fasihi ya watoto wa Soviet ya Belarusi "Sikiliza - kumbuka" (mnamo 1948). Na baadaye tu, kuanzia miaka ya 70, alfabeti kadhaa ziliandikwa na waandishi wa Kibelarusi, ambapo waandishi walionyesha ustadi, mawazo, uwezo wa kujumuisha athari za mchezo, adventures katika habari zao za utambuzi.

Yakub Kolas pia alisisitiza umuhimu wa fasihi ya watoto. Alizungumza juu ya ukweli kwamba watoto kutoka utoto wanapaswa kuvutiwa na kitabu, na kuamsha shauku ya kusoma ndani yao, kwamba kujiunga na utamaduni wa kitabu huanza tayari na. shule ya chekechea. Katika Methodology yake lugha ya mama"(1926) alisisitiza kuwa mchakato wa kujiunga na utamaduni wa kitabu umeanzishwa katika madarasa ya msingi. Na Vasil Vitka aliandika kwamba tangu siku za kwanza kwa njia ya mchezo ni muhimu kuhusisha watoto kwa maneno ya lugha yao ya asili, ambayo inakuzwa kikamilifu na matumizi ya kazi za maandiko ya watoto wa Kibelarusi katika darasani na shughuli za ziada. Yakub Kolas husindika hadithi za watu ("Dudar", "Jinsi jogoo alivyookoa kuku", "kibanda cha Zaikin", nk), na pia huunda na hadithi za kishairi("Rak-barbel", 1926). Katika hadithi ya ujana "Katika ukubwa wa maisha" (1926), mwandishi kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kibelarusi alijaribu kuendeleza aina ya hadithi za vijana. Shairi lake "Adventures ya Mikhasov" (1934) linavutia na lugha ya kitamathali, mwanzo wake wa sauti na maelezo ya maumbile. Yakub Kolas alikua mtaalam wa fasihi ya watoto, na mila ya ustadi wake pia inatumika katika fasihi ya kisasa kwa msomaji mchanga.

Majina mapya ya hali ya juu ya tamaduni ya Belarusi yanaonekana, ikiboresha uzoefu wa kisanii wa fasihi ya watoto na kazi zao - Yanka Mavr ("Polesye Robinsons", 1930), Mikhail Lynkov ("Mikolka the Locomotive", 1936), Kuzma Chorny ("Nastenka" , 1940). Mashairi ya watoto yameundwa na Yanka Kupala (shairi "Watoto"), Yakub Kolas (mashairi "Kwa Sayansi", "Babu-Mgeni"), Zmitrok Byadulya (shairi "Young Spring"). Aina ya hadithi za hadithi katika fasihi ya watoto pia huanza kukuza - katika kazi za Ales Yakimovich ("Smith Vyarnidub", 1935), Mikhail Lynkov ("Kuhusu shujaa shujaa Mishka na wandugu wake watukufu", 1935), Z. Byaduli. ("The Ant Palashka", 1939; "Silver Snuffbox", 1940).

Kwenye kurasa za gazeti la Zorki, mashairi ya watoto wa Yanka Kupala yanachapishwa ("Wimbo na Hadithi ya Fairy", "Frost", "Mwana na Mama", nk). Mbali na kuandika kazi zake mwenyewe, anajishughulisha na tafsiri ya mashairi ya watoto (shairi "Mti wa Krismasi" na Raisa Kudasheva, "Babu na Mwanamke" na Jozef Krashevsky). Katika mashairi yake, Kupala mara nyingi hutumia motifu za ngano (shairi "Watoto"). Vitaliy Volsky pia aliweka msingi wa ngano katika tamthilia zake ("The Magnificent Pipe" na "Grandfather and the Crane", 1939).

Mhariri mkuu wa jarida la Zorki alikuwa Zmitrok Byadulya. Kazi zake kwa watoto zilijulikana kwa mchezo wao wa kuigiza na wakati huo huo kwa urahisi na ufupi wa maelezo, ukali wa migogoro na saikolojia ya kina ("Wachoma kuni kidogo", "Mwisho wa dunia uko wapi?"). Kwa kuongezea, aliandika nakala juu ya ukuzaji wa fasihi na majarida ya watoto ("Kesi ya kuzeeka kwa vitabu vipya vya shule na uchapishaji wa jarida la watoto", "Kwenye vyombo vya habari vya watoto", nk). Pia aligeukia nia za sanaa ya watu wa mdomo (hadithi za hadithi "Ivanushka the simpleton", "Hazina", nk).

Janka Mavr aliwekwa alama na ustadi wa talanta yake. Hadithi yake ya kwanza ya hadithi za kisayansi katika lugha ya Kibelarusi "Mtu Anatembea" (1926) katika fasihi ya Kibelarusi ilizua aina za ajabu na za kusisimua za maandiko ya Kibelarusi. Aliendelea kukuza aina ya fasihi ya matukio katika hadithi zake Katika Ardhi ya Ndege wa Paradiso (1928), Mwana wa Maji (1928), na riwaya ya Amok (1929). Pia alizungumzia mada ya kitaifa ("Polesye Robinsons", 1930), na shida ya elimu (hadithi "TVT", 1934). Janka Mavr alisisitiza kwamba waandishi wanatakiwa kuhakikisha kwamba watoto, wasomaji wadogo wa leo na kesho, wanaweza kusema wanapokuwa wakubwa kwamba wanadaiwa kila kitu kizuri na vitabu.

Fasihi ya watoto ya Kibelarusi ya wakati wa vita inatofautishwa na mwelekeo wa kizalendo, asili kwa wote tamthiliya kipindi cha kijeshi (aya za Yanka Kupala, Yakub Kolas, Maxim Tank, Arkady Kuleshov, Petrus Brovka, hadithi za Kuzma Chorny, Mikhas Lynkov). Katika kipindi hiki, muunganiko wa kikaboni wa fasihi kwa msomaji wa watu wazima na watoto ulionekana. Tofauti na kazi za watoto zilizoandikwa wakati wa vita, ni lazima ieleweke shairi la Yanka Kupala "Mvulana na Pilot katika Vita", hadithi ya Alexander Yakimovich "Pioneer Genya", mkusanyiko wa mashairi ya Edi Fireflower "Mikhasek", pamoja na libretto ya opera ya watoto "Janat".

Lakini hata baada ya vita, mada za kijeshi zinaweza kupatikana, ambazo zinaenea katika fasihi. Mnamo 1948, kitabu "Hatutasahau Kamwe" kilichapishwa, ambacho kilitungwa na Yanka Mavr pamoja na Peter Runets kulingana na barua-kumbukumbu za watoto ambao waliokoka moja kwa moja miaka hiyo ya kutisha. Kwa jumla, waandishi wa kitabu hicho walipokea takriban kazi mia nne za watoto. Kazi kadhaa zimechapishwa kwenye mada ya "utoto na vita" - hadithi "Andryusha" na Pavel Kovalev (1948), "Mdogo" na Ivan Sivtsov (1949), shairi "Wimbo wa Bango la Pioneer" (1949). ) by Eddie Fireflower.

50-70s ya karne ya XX

Mwanzoni mwa miaka ya 1950, mandhari ya vita pia ilizingatiwa katika kazi za waandishi wa Kibelarusi. Mashairi ya Kastus Kireenko ("Shule ya Alenka", 1951), Anton Belevich ("Nenda, mwanangu", 1953), Edi Ognetsvet ("Wacha tuwe marafiki", 1955), Anatol Astreiko ("Adventures ya Babu Mikhed56", 19. ) huchapishwa.

Wakati huo huo, kazi mpya pia huchapishwa kwenye mada ya amani. Mada ya shule inatengenezwa na Janka Bryl ("Summer in Kalinovka", 1950; "Hello, School", 1953), Alexander Yakimovich ("Moscow Speaks", 1954), Pavel Kovalev (mkusanyiko wa hadithi "The Lost Diary", 1954), Mikhail Danilenko ( "Uaminifu kwa neno", 1956), Elena Vasilevich ("Kesho shuleni", 1956), nk.

Nathari ya watoto baada ya vita iliboreshwa sana na hadithi ya kisayansi ya Yanka Mavr "Phantommobile ya Profesa Tsylyakovsky" (1954), ambayo ikawa mwendelezo wa maendeleo yake. aina ya fantasia.

Mwanzoni mwa safari yake ya ubunifu, Vladimir Korotkevich aligeukia zamani na utajiri wa ngano, ambayo ilishuhudiwa na "Hadithi na Hadithi za Nchi Yangu ya Mama", ambayo alituma kwa Yakub Kolas kutathminiwa katika msimu wa joto wa 1952. Korotkevich alikuwa anafahamu vyema mkuu thamani ya elimu hadithi za hadithi na jukumu lake katika malezi ya upendo kwa nchi ya mama, kwa lugha ya Kibelarusi. Uzalendo katika yaliyomo ilikuwa hadithi yake ya hadithi "Skete ya Swan", ambayo inasimulia juu ya matukio ya zamani, wakati Watatari walipora ardhi ya Urusi. Mwisho wa hadithi, mwandishi anatoa matoleo mawili juu ya asili ya jina "White Russia" - nguo nyeupe za watu wanaoishi ndani yake zilitoka kwa manyoya ya swan, na pia ni "nyeupe" kwa sababu haikuwa chini. Watatari. Hadithi yake ya "Malkia wa Chakula cha jioni" pia inategemea hadithi, ambayo inasimulia historia ya kusikitisha mrembo Yalina na mumewe, mfalme wa chakula cha jioni. Korotkevich alisoma sana, akaandika, na kwa ubunifu alitumia ngano, ambazo aliona kama hazina ya kiroho ya watu.

Inarudi kwa fasihi baada ya mapumziko marefu Vladimir Dubovka. Mkusanyiko wake wa hadithi za hadithi "The Magnificent Find" (1960), "Milavitsa" (1962), "Maua - Watoto wa Jua" (1963), "Nafaka za Dhahabu" (1975) zimechapishwa, ambazo zinajulikana kwa masuala yao ya maadili na maadili. na maudhui ya kifalsafa. Mbali na Dubovka, waandishi Sergei Grokhovsky, Ales Palchevsky, Stanislav Shushkevich, Ales Zvonak, Yazep Puscha wanarudi katika nchi yao baada ya kukandamizwa kwa Stalin.

Anafichua taswira katika vitabu vyake vya mashairi ardhi ya asili Aleksey Pysin (“Moths-Butterflies”, 1962; “Rainbow over the Reach”, 1964), inaonyesha uzuri wa asili Evdokia Moose (“Shoeed Christmas Tree”, 1961; “The Tale of Weasel”, 1963; “Vyaseliki”, 1964).

Kuinua mada ya Vita Kuu ya Uzalendo tena, ikionyesha kutisha kwa kazi hiyo kupitia macho ya watoto, Ivan Serkov, katika trilogy: "Sanka na mimi tuko nyuma ya mistari ya adui" (1968), "Sisi ni watu wenye ujasiri" (1970). ), “Mimi na Sanka ni washika bunduki” (1989).

Mnamo 1971, iconic hadithi ya kihistoria Ales Yakimovich "Kastus Kalinovsky", na mwaka wa 1976 - "Mwaka Mgumu". Yakimovich pia anaandika hadithi za hadithi kulingana na motifs za ngano ("Kuhusu Hedgehog jasiri", "Wageni Sparrow", nk), na pia hutafsiri kwa Kibelarusi hadithi za hadithi za Alexander Pushkin, Samuil Marshak, Korney Chukovsky.

Inageukia aina ya kisayansi na kielimu na mambo ya uandishi wa habari Vitaly Volsky, ambaye huchapisha vitabu vya historia kama vile "Safari kupitia nchi ya Belarusians" (1968), "Polesie" (1971), na vile vile mzunguko wa insha za sayansi asilia. kama "Hatima ya Duncan" (1978), "Habari, Birch" (1984). Inafafanua kwa rangi asili ya Belovezhskaya Pushcha katika insha ya jina moja na Vladimir Korotkevich ("Belovezhskaya Pushcha", 1975), ambaye, kwa kuongeza, anafunua talanta yake kama mwandishi wa hadithi kupitia picha za jadi na motifs katika mkusanyiko wake "Hadithi" ( 1975). Katika kipindi hicho hicho, hadithi yake ya kihemko juu ya Belarusi "Nchi Chini ya Wings Nyeupe" (1977) ilichapishwa.

Ulimwengu mzuri wa utoto unafunguliwa katika hadithi za Vissarion Garbuk (mkusanyiko "Bila na kwa makusudi", 1969; "Hakuna maua kama hayo", 1971; "Jiji bila kasuku", 1983) na Vladimir Yurevich ("Taraskovy anajali" , 1966; "Ambapo jua hukaa usiku", 1970; "Hofu isiyo na woga", 1986). Uwezo wa utambuzi na elimu kupitia hadithi kuhusu asili ulionyeshwa na Pavel Misko ("Siku ya Autumn", "Zawadi za Misitu", nk). Anaibua maswali ya maadili na maadili kupitia hadithi " Mtu mzuri”, “Kalenda ya dhamiri”. Katika riwaya yake ya ucheshi "Wahamiaji Wapya, au Wakweli, wakati mwingine wa kuchekesha, wakati mwingine wa kutisha kuhusu mwezi usio wa kawaida katika maisha ya Zhenya Goosebumps." Inawafundisha watoto hisia ya kuwajibika na kuwafundisha kudhibiti matendo na tabia zao. Anaibua matatizo ya urafiki na mahusiano ya kibinadamu kupitia riwaya za ajabu za The Adventures of Bulbobs (1977) na The Bottlenose Dolphin Grotto (1985). Kwa kuongezea, anatafsiri kwa Kibelarusi mashairi ya Nikolai Gogol "Nafsi Zilizokufa", hadithi za hadithi za Pyotr Ershov "Farasi Mwenye Humpbacked", kazi za kibinafsi za Vladimir Tendryakov, Vladimir Lichutin, Yevgeny Nosov, Vasily Belov, Korney Chukovsky.

Dramaturgy haisimama kando - moja baada ya nyingine, tamthilia za kishujaa za Ales Makhnach "The Starling" (1963) na "Gavrosh Ngome ya Brest"(1969), Valentin Zuba "Marat Kazei" (1963) na "Vijana wa Knight" (1972).

80-90s ya karne ya XX

Mabadiliko hayo ya kijamii na kisiasa katika jamii ambayo yalifanyika katika miaka ya 80-90 ya karne ya 20 yaliathiri sio tu maendeleo ya fasihi ya watoto wa Belarusi ya kipindi hiki, lakini pia kanuni za kuchagua kazi za kusoma katika taasisi za elimu ya mapema na shule. walitengwa kutoka orodha za mapendekezo kwa kazi za usomaji wa watoto ambazo katika hali mpya zimepoteza umuhimu wao, zile ambazo ziliamuliwa na didacticism ya uchunguzi, kurahisisha na ambao sifa zao za fasihi zilikuwa mbali na sanaa. Lakini kazi kwa watoto wa Andrei Alexandrovich, Zmitrok Byaduli, Ales Yakimovich, Vladimir Dubovka, Yanka Mavr, Mikhas Lynkov, Kuzma Chorny, Vitaly Volsky, Vasyl Vitka, Stanislav Shushkevich na wengine wamebaki kuwa muhimu hadi leo. Fasihi ya watoto Kipindi cha Soviet ikawa sehemu muhimu ya fasihi ya kitaifa, na mafanikio yake bora - hazina ya thamani ya watu wa Belarusi. Wakati huo, fasihi ya watoto wa Belarusi ilifikia mipaka ya mada pana, na mada ya Nchi ya Mama ilisikika zaidi na zaidi.

kipengele cha kitaifa kazi za Vasily Zhukovich (mkusanyiko "Spring Hooting", 1992), Vladimir Karizna "Cheza, filimbi, usinyamaze", 1998), Leonid Pronchak ("Msichana wa Belarusi", 1993) simama nje.

Arthur Volsky, mmoja wa waanzilishi wa jarida la Vyaselka, anaandika kwa burudani kwa watoto, mwandishi mwenza wa vitabu vya usomaji wa fasihi kwa shule ya msingi ya Buslyanka. Katika miaka ya 1980-1990, aliandika vitabu vichache vya watoto ("Jua liko karibu sana", 1984; "Nitaenda mbinguni", 1984; "Kutoka A hadi Z - taaluma yangu", 1987, nk. .). Kwa kitabu "Carousel" (1996), mwandishi mnamo 1997 alipewa jina la mshindi wa Tuzo ya Fasihi ya Yankee Moor. Pia haiwezekani kutaja mwandishi mmoja zaidi anayehusishwa kwa karibu na Vyaselkay - Vladimir Lipsky, pia mshindi wa Tuzo la Yanka Mavra. Kazi yake inatofautishwa na uhalisi wa njama, uzuri, na vitu vya adha ("Blot-wax na Yanka kutoka Divngorsk", 1982; "Kuhusu Andreika Dobrik na shetani Duronic", 1993; "Malkia wa kifalme nyeupe", 2000 )

Kwa kupendeza na kwa mafanikio wanachanganya yale ya ajabu na ya kweli katika kazi zao na Raisa Borovikova ("Galenchina "I", au Sayari ya Wavulana Wadadisi", 1990) na Alexander Savitsky ("Furaha na Huzuni za Bagel ya Dhahabu ya Carp", 1993) .

Ushairi wa Rygor Borodulin unajitokeza kwa utofauti wa aina yake, ambaye alicheza kwa ustadi na maneno na kuadhibiwa ("Indykala-kudykala", 1986; "Cobra kwenye begi", 1990; "Trishka, Mishka na Shchipai walipanda mashua", 1996) . Alfabeti zake pia zinatofautishwa na uhalisi wao ("Alfabeti sio kitu cha kuchezea", 1985; "Alfabeti ni mzinga wa nyuki wenye furaha", 1994).

Katika miaka ya 1990, gazeti la Kikatoliki la kidini la lugha ya Kibelarusi kwa watoto "Little Knight Bezzagannay" (Kibelarusi) lilichapishwa. "Knight Mdogo Msafi"), nyongeza ya uchapishaji wa Kikatoliki "Ave Maria", iliyoanzishwa na jimbo kuu la Minsk-Mogilev. Mhusika mkuu katika gazeti - mvulana, "The Little Immaculate Knight".

Mwanzoni mwa miaka ya 1990, insha maarufu za sayansi juu ya historia ya kale ya Belarusi na Sergei Tarasov, Vladimir Orlov, Konstantin Tarasov, Vitovt Charopka zilichapishwa katika vyombo vya habari vya mara kwa mara. Kwa kuongeza, vitabu vinachapishwa juu ya mada hii, ambayo hubadilishwa kwa mtazamo wa wanafunzi wadogo.

Ulimwengu wa fasihi ya kisasa ya Kibelarusi bado ni siri kwa raia wenzetu wengi - inaonekana kuwa ipo, lakini wakati huo huo huwezi kusema kuwa iko wazi. Wakati huo huo, mchakato wa fasihi hasira, waandishi wetu wanaofanya kazi zaidi aina mbalimbali, huchapishwa kwa hiari nje ya nchi, na hatuhusishi baadhi ya waandishi wa Kibelarusi maarufu huko na mazingira ya ndani.

Tamasha la filamu za rununu la velcom Smartfilm, lililotolewa mwaka huu kuweka trela (klipu za video kuhusu vitabu), usiku wa kuamkia Usiku wa kwanza wa Maktaba nchini, ambao utafanyika Januari 22 katika Maktaba ya Pushkin na Maktaba ya Kisayansi ya BNTU, ni. kujaribu kujua ni nani kati ya waandishi waliofaulu wa Belarusi.

Svetlana Aleksievich

Haihitaji utangulizi. Kibelarusi wa kwanza kupokea Tuzo la Nobel katika Fasihi. Katika maduka mengi ya vitabu, vitabu vya Aleksievich viliuzwa ndani ya masaa machache baada ya kutangazwa kwa jina la mshindi mpya.

"Vita haina uso wa kike", "Zinc Boys", "Muda wa Pili" ni hati hai za enzi ya Soviet na baada ya Soviet. Maneno ambayo Kamati ya Nobel iliwasilisha tuzo kwa Svetlana Alexandrovna ilikuwa: "kwa ubunifu wa sauti nyingi - ukumbusho wa mateso na ujasiri katika wakati wetu."

Vitabu vya Aleksievich vimetafsiriwa katika lugha 20 za ulimwengu, na mzunguko wa "Sala ya Chernobyl" umeshinda bar ya nakala milioni 4. Mnamo 2014, Wakati wa Mkono wa Pili pia ulichapishwa katika Kibelarusi. Jina la Aleksievich daima limezua majibu ya utata kutoka kwa vyombo vya habari vya Belarusi: wanasema kwamba anajielezea kwa utamaduni wa Kirusi na anaandika kwa Kirusi. Walakini, baada ya hotuba ya karamu kwenye sherehe ya Nobel, ambayo Aleksievich alimaliza kwa Kibelarusi, madai hayo yalipungua.

Anaandika kuhusu nini? Chernobyl Vita vya Afghanistan, jambo la Soviet na baada ya Soviet "mtu nyekundu".

Natalia Batrakova

Uliza mtunzi yeyote wa maktaba ambaye vitabu vya waandishi wa Belarusi vimewekwa kwenye foleni? Natalya Batrakova, mwandishi wa prose ya wanawake, wanasema, hakutarajia hata kwamba yeye, msichana aliye na diploma kutoka Taasisi ya Wahandisi wa Reli, angekuwa ghafla karibu mwandishi wa Kibelarusi anayetafutwa sana, na "Infinity Moment" yake - kitabu kilichouzwa zaidi nchini Belarusi mnamo 2012.

Riwaya za Batrakova hazitoki mara nyingi, lakini huvumilia kuchapishwa tena kadhaa. Mashabiki wa prose ya juu wana maswali mengi kwa mwandishi, lakini ndiyo sababu wao ni aesthetes. Kwa sehemu kubwa, msomaji humpigia kura Batrakova na ruble, na vitabu vyake vinaendelea kuchapishwa tena.

Anaandika kuhusu nini? Kuhusu upendo: nathari na mashairi. Mashabiki waaminifu bado wanasubiri kuendelea kwa hadithi ya upendo ya daktari na mwandishi wa habari kutoka kwa kitabu "Moment of Infinity".

Algerd Bakharevich

Mmoja wa waandishi maarufu nchini, mwaka jana alijumuishwa katika anthology ya Fiction bora fupi ya Uropa ya Fiction Bora ya Ulaya. Lakini tunampenda sio tu kwa hili. Mwandishi wa vitabu 9 tamthiliya, makusanyo ya insha (pamoja na uchambuzi wa kashfa wa Kibelarusi fasihi ya kitambo"Hamburg Rahunak"), mtafsiri, ipo wakati huo huo katika hali halisi ya Kibelarusi na katika Ulaya. mapokeo ya fasihi. Kwa kuongezea, vivumishi vinaweza kubadilishwa kwa urahisi hapa. Moja ya stylists bora za Belarusi.

Riwaya "Shabany" tayari imeonyeshwa mara mbili (katika ukumbi wa michezo wa kuigiza wa Belarusi na "Kupalovsky"), na insha kuhusu. kazi baadaye Yanka Kupala alisababisha majibu makali kutoka kwa wasomaji na waandishi wenzake kwamba ni vigumu kukumbuka wakati fasihi ya Kibelarusi ya classical ilijadiliwa kwa nguvu kwa mara ya mwisho.

Riwaya mpya "White Fly, Killer of Men" ni moja wapo ya onyesho kuu la kitabu cha mapema 2016. Kwa njia, Bakharevich alicheza katika trela ya kwanza ya kitaalamu ya ndani - kazi ya Dmitry Vainovsky "Smalenne Vepruk" kulingana na kazi ya Mikhas Streltsov.

Anaandika kuhusu nini? Kuhusu wasichana "bila mfalme katika vichwa vyao", maisha ya maeneo ya kulala na wageni "waliolaaniwa" wa mji mkuu.

Adam Globus

Mwalimu wa prose fupi, classic hai ya maandiko ya Kibelarusi. Anafanya kazi bila kukoma kwenye vitabu vipya vya hadithi fupi, michoro, maelezo ya uchochezi na hadithi mahususi za mijini. Kuchukua mzunguko "Suchasnіki" na utajifunza mambo mengi ya kuvutia kuhusu watu wa wakati wetu, hata hivyo, si mara zote za kibinafsi.

Ni kutoka kwa Globu ambapo prose ya erotic ya Belarusi huanza. Mkusanyiko "Sio tu Gavars kwa mama yangu" bado inashangaza wasomaji ambao hawajajitayarisha ambao wanawakilisha fasihi ya nyumbani pekee katika mtaala wa shule.

Tunaongeza kuwa Globus ni msanii, mchoraji na mshairi bora. Hakika umesikia nyimbo kulingana na mashairi yake: "Mbingu Mpya", "Bond", "Syabry" - classics. Muziki wa Belarusi mwisho wa karne ya ishirini.

Anaandika kuhusu nini? Kuhusu hadithi za Minsk na Vilnius (iliyozuliwa na mwandishi), wenzake katika fasihi na sanaa, kuhusu ngono.

Andrey Zhvalevsky

Nani hajaona uuzaji wa vitabu kutoka kwa safu ya "Porry Gutter na ..."? Ilikuwa safu hii, ambayo ilibuniwa kwa mara ya kwanza kama mbishi wa vitabu vya JK Rowling, lakini ikapata yake mwenyewe. hadithi na uso wako, kufanywa maarufu Mwandishi wa Belarusi Andrey Zhvalevsky. Tangu wakati huo amejiimarisha kama mwandishi maarufu wa hadithi za kisayansi na mwandishi wa vitabu vya vijana. Wakati mwingine Zhvalevsky anajiunga na waandishi wenzake Igor Mytko na Yevgenia Pasternak (kwa njia, katika uwanja wa fasihi, takwimu pia inaonekana sana).

Orodha ya tuzo zilizopokelewa na Zhvalevsky ingechukua ukurasa tofauti. Kwa kutambuliwa katika nchi jirani, Andrey pia anafanya vizuri: kutoka nafasi ya tatu hadi kila kitu Tuzo la Urusi"Kniguru" na tuzo ya "Alice" (kwa kitabu "Wakati ni mzuri kila wakati") kwa jina la "Mtu wa Biashara wa Mwaka" katika uteuzi "Utamaduni" kwenye shindano la "Brand of the Year 2012". Na kwa kuzingatia kwamba katika siku za nyuma Zhvalevsky pia ni KVNschik (in akili nzuri ya neno hili), kwa hisia ya ucheshi katika hadithi zake za uwongo, kila kitu ni 9 pamoja.

Anaandika kuhusu nini? Hadithi nzuri kutoka kwa maisha ya wahusika ni za kutisha, lakini za kuchekesha sana.

Artur Klinov

Msanii wa dhana, mhariri mkuu wa gazeti la pARTizan, mwandishi wa skrini, mpiga picha Artur Klinov "alipiga" na kitabu chake cha kwanza - "Kitabu kidogo kuhusu Goradze Sun", kilichochapishwa kwanza nchini Ujerumani, na kisha huko Belarus. Historia ya Minsk, ni historia mtu maalum ilifanya hisia kali kwa wasomaji wa Ujerumani na Belarusi.

Kitabu kilichofuata cha Klinov, Shalom, kilichapishwa kwanza katika Kibelarusi, na kisha katika toleo la Kirusi (lililohaririwa na kufupishwa) na shirika la uchapishaji la Moscow la Ad Marginem. Riwaya iliyofuata ya Klinov "Shklatara" ilifanya vyema hata kabla ya kutolewa - msomaji, ambaye anafahamu fasihi ya Kibelarusi na mazingira ya kisanii, atatambua mara moja wahusika wengi, ikiwa ni pamoja na mwanafalsafa Valentin Akudovich, mkurugenzi Andrei Kudinenko na wahusika wengine wengi. ulimwengu wa siasa na sanaa ya Belarusi.

Anaandika kuhusu nini? Kuhusu Minsk kama utopia, kuhusu jinsi mtu anaweza kuwa kitu cha sanaa na nini kinatokea wakati mahali pa kukusanya chombo cha kioo kinakuwa jukwaa la kitamaduni.

Tamara Lissitskaya

Mtangazaji wa TV, mkurugenzi, mwandishi wa skrini - unaweza kuorodhesha mwili wote kwa muda mrefu sana. Wakati huo huo, vitabu vya Lisitskaya, ambavyo vimechapishwa kwa karibu miaka kumi sasa, vinajulikana kati ya wasomaji mbalimbali. Kulingana na kitabu "Kituo cha utulivu" mnamo 2010, mfululizo wa televisheni ulipigwa risasi.

Mizozo juu ya sehemu ya fasihi ya vitabu vya Tamara pia imekuwa ikiendelea kwa miaka mingi, lakini hii haifanyi wasomaji kuwa chini - mwishowe, watu wengi wanajitambua katika wahusika wa Lisitskaya: hapa kuna maisha ya marafiki watatu waliozaliwa katika miaka ya 70 (riwaya). "Idiots"), hapa ni hadithi ya wakazi wa jengo ndogo la ghorofa katikati, na hapa kuna riwaya-msaada kwa wanawake wajawazito.

Anaandika kuhusu nini? Kuhusu jinsi huwezi kuchoka huko Minsk, juu ya kuishi pamoja chini ya paa moja ya watu wenye maoni tofauti na kazi.

Victor Martinovich

Mwandishi wa habari, mwalimu, mwandishi. Inachukua niche katika fasihi ya Kibelarusi ambayo ni sawa na ile ambayo Victor Pelevin alichukua kwa Kirusi. Kila riwaya mpya Martinovic inakuwa tukio. Ni muhimu kukumbuka kuwa karibu katika kila mawasilisho, Victor anaapa kupunguza kasi na mwishowe kuchukua mapumziko. Lakini huwezi kunywa kazi ngumu - Martinovich, kwa furaha ya wapenzi wake, hutoa kitabu kimoja kwa mwaka, ambacho ni cha kawaida kati ya waandishi wa Kibelarusi.

Bado kuna mabishano juu ya riwaya ya kwanza ya Martinovich "Paranoia", ilipigwa marufuku huko Belarusi au la? Riwaya "Sphagnum", iliyochapishwa mara moja katika lugha mbili (tafsiri ya asili ya Kirusi na Kibelarusi), hata kabla ya kuonekana katika nakala ngumu aliingia kwenye orodha ndefu ya tuzo ya Urusi " Muuzaji Bora wa Kitaifa", imelinganishwa na filamu ya classic "Kadi, Pesa, Mapipa Mbili ya Kuvuta Sigara". Riwaya iliyofuata, Mova, hivi karibuni ilipitia uchapishaji wake wa tatu. Katika chemchemi, nyumba ya uchapishaji ya Kirusi inachapisha kitabu kipya Martinovich "Ziwa la Furaha", lakini kwa sasa huko Vienna wanacheza mchezo wake "Mahali Bora Zaidi Duniani". Vitabu vya Victor vimetafsiriwa kwa Kiingereza (kilichochapishwa USA) na lugha zingine.

Anaandika kuhusu nini? Gopniks wanatafuta hazina, lugha ya Kibelarusi inauzwa kama dawa, na shujaa wa sauti, hapana, hapana, na hata kujiua. Wakati mwingine hata mara tatu.

Ludmila Rublevskaya

Fomu kubwa - a tunazungumza kuhusu sakata nzima ya matukio - sasa haionekani mara chache. Na hii inatumika si tu kwa maandiko ya Kibelarusi. Rublevskaya, hata hivyo, tu katika miaka ya hivi karibuni imechapisha vitabu kadhaa kwa kila ladha: hapa una prose ya fumbo, gothic, na historia ya Kibelarusi. Sakata juu ya ujio wa Prancis Vyrvich katika sehemu tatu na mkusanyiko tofauti wa Usiku kwenye Plyabanska Mlyny - vitabu hivi na vingine vya Rublevskaya vinauliza skrini - mkurugenzi mwenye talanta ana nyenzo za kutosha kwa filamu kadhaa za ofisi ya sanduku.

Anaandika kuhusu nini? Hadithi za mijini na siri za nyumba za zamani, turtles za chuma na wavulana wa shule waliokimbia.

Andrey Khadanovich

Inaweza kuonekana kuwa "mashairi" na "umaarufu" ni vitu vinavyoendana kidogo tangu miaka ya 70, lakini kwa kweli hii sivyo. Kinyume na msingi wa jinsi shauku ya jumla ya ushairi inakua (angalia ni kumbi gani washairi wanaotembelea hufanya - Ukumbi Mkuu, nk), jina la Khadanovich, mshairi, mtafsiri, mkuu wa Kituo cha PEN cha Belarusi, anatajwa kwenye vyombo vya habari zaidi. na mara nyingi zaidi.

Kitabu cha watoto wake "Natatki tatki" katika suala la mauzo katika maduka ya vitabu vya kujitegemea kinaweza tu kulinganishwa na vitabu vya Svetlana Aleksievich. Mkusanyiko mpya ya mashairi na tafsiri (pamoja na nyimbo za watu kama Leonard Cohen na Sting) "Chykaga-Tokyo Kuku", ya kwanza katika miaka mitano, ilitoka mwishoni mwa 2015.

Andrei Khadanovich, bila shaka, sio pekee kutoka kwa kikundi cha classics ya kisasa ya mashairi ya Kibelarusi, lakini ni wazi kuwa mafanikio zaidi.

Anaandika kuhusu nini? Mchezo wa kishairi na msomaji kwenye makutano ya aina. Chimba zaidi na utaelewa kila kitu mwenyewe.

Januari 22 inaisha na Usiku wa Maktaba programu ya elimu tamasha velcom Smartfilm Studio: katika kumbi mbili (Maktaba ya Pushkin na Maktaba ya Sayansi BNTU) Wabelarusi maarufu watasoma sehemu kutoka kwa vitabu vya favorite vya waandishi wa Kibelarusi na fasihi ya kigeni kutafsiriwa katika Kibelarusi.

Tunakukumbusha kwamba tamasha la filamu la rununu la velcom Smartfilm linafanyika kwa mara ya tano. Mandhari ya kazi ya watengenezaji filamu wanovice ni trela za vitabu. Chini ya masharti ya ushindani, unahitaji kupiga video kuhusu vitabu kwenye kamera ya smartphone. Mwaka huu, mshindi wa Grand Prix wa shindano la velcom Smartfilm atapata rubles milioni 30. Tarehe ya mwisho ya kukubali kazi ni Januari 31 pamoja.