Tatizo la mtu kujipoteza ni mabishano. Hoja juu ya mada: maana ya maisha

nyumbani / Kudanganya mume

Wakati fulani, mtu anafikiri juu ya swali: "Kwa nini alizaliwa katika ulimwengu huu? Ni nini maana ya maisha?" Na kila mtu anaamua swali hili gumu kadri awezavyo.

Kama hoja ya fasihi, mtu anaweza kuwasilisha kazi ya I. A. Goncharov "Oblomov". Mhusika mkuu ni Ilya Oblomov, mwenye utamaduni kabisa na mtu mwema, na hakuweza kujifunua mwenyewe, kuwasilisha yake sifa bora... Kutokuwepo kwa lengo kuu kunasababisha kifo cha kiadili. Na hata hisia ya ajabu upendo kwa Olga Ilyinskaya haukuweza kumuokoa.

Kuteswa na utaftaji wa maana ya maisha na shujaa wa mchezo wa AP Chekhov "The Seagull" - mwandishi wa novice Konstantin Treplev: "... unajua unapoenda, lakini bado ninakimbia kwenye machafuko ya ndoto. na picha ...".

Katika kazi ya mwandishi mwingine I. A. Bunin "Bwana kutoka San Francisco" inaonyesha mtu ambaye aliabudu maadili ya uwongo. Pesa ilikuwa kila kitu kwake na kila mtu alizunguka na kumtumikia sio sana hata pesa yake.

Lakini anapokufa, ikawa kwamba furaha ya kweli ilimpitia, hakuwahi kuielewa. Na hata watu wapendwa zaidi, mke na binti, usihuzunike juu ya kifo cha Bwana kutoka San Francisco.

Maandalizi ya ufanisi kwa ajili ya mtihani (masomo yote) - kuanza kuandaa

Ilisasishwa: 2017-10-26

Makini!
Ukiona hitilafu au kuandika, chagua maandishi na ubonyeze Ctrl + Ingiza.
Kwa hivyo, utakuwa na faida kubwa kwa mradi na wasomaji wengine.

Asante kwa umakini wako.

Hoja za kifasihi za uandishi - hoja. Mtihani wa Jimbo la Umoja, Kirusi.

1) Nini maana ya maisha?

1. Mwandishi anaandika kuhusu maana ya maisha, na Eugene Onegin huja akilini mwangu riwaya isiyojulikana A.S. Pushkin. Uchungu ni hatima ya yule ambaye hajapata nafasi yake maishani! Onegin ni mtu mwenye vipawa, mmoja wa watu bora ya wakati huo, lakini hakufanya chochote isipokuwa uovu - alimuua rafiki, akaleta bahati mbaya kwa Tatyana, ambaye anampenda:

Baada ya kuishi bila lengo, bila kazi

Hadi ishirini na sita,

Kukasirika katika kutofanya kazi kwa burudani,

Hakuna huduma, hakuna mke, hakuna matendo

Sikujua jinsi ya kufanya chochote.

2. Watu ambao hawajapata kusudi la maisha hawana furaha. Pechorin katika "Shujaa wa Wakati Wetu" na M.Yu. Lermontov ni hai, smart, mbunifu, mwangalifu, lakini matendo yake yote ni ya bahati mbaya, shughuli haina matunda, na hana furaha, hakuna dhihirisho la mapenzi yake lina kina. lengo. Shujaa anajiuliza kwa uchungu: "Kwa nini niliishi? Nilizaliwa kwa kusudi gani? .. "

3. Katika maisha yake yote, Pierre Bezukhov alijitafutia bila kuchoka na maana ya kweli ya maisha. Baada ya majaribu yenye uchungu, hakuweza kutafakari tu maana ya maisha, bali pia kufanya vitendo maalum vinavyohitaji mapenzi na azimio. Katika epilogue ya riwaya ya Leo Tolstoy, tunakutana na Pierre, aliyechukuliwa na mawazo ya Decembrism, akipinga mfumo uliopo wa kijamii na kupigania maisha ya haki ya watu hasa, ambayo anahisi kuwa sehemu yake. Katika mchanganyiko huu wa kikaboni wa kibinafsi na wa kitaifa, kuna, kulingana na Tolstoy, maana ya maisha na furaha.

2) Baba na watoto. Malezi.

1. Inaonekana Bazarov - shujaa chanya katika riwaya ya IS Turgenev "Mababa na Wana". Yeye ni mwerevu, jasiri, huru katika hukumu zake, mtu wa hali ya juu wa wakati wake, lakini wasomaji wanachanganyikiwa na mtazamo wake kwa wazazi wake, ambao ni wazimu katika upendo na mtoto wao, lakini yeye huwadharau kwa makusudi. Ndio, Eugene kivitendo hawasiliani na wazee. Wana uchungu kiasi gani! Na tu kwa Odintsova, alisema maneno ya ajabu juu ya wazazi wake, lakini wazee wenyewe hawakusikia.

2. Kwa ujumla, tatizo la "baba" na "watoto" ni la kawaida kwa maandiko ya Kirusi. Katika tamthilia ya A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm", inapata sauti ya kutisha, kwani vijana ambao wanataka kuishi na akili zao wenyewe wanaibuka kutoka kwa utii wa kipofu wa ujenzi wa nyumba.

Na katika riwaya ya I.S. Turgenev, kizazi cha watoto katika mtu wa Evgeny Bazarov tayari kinakwenda kwa njia yao wenyewe, na kufagia mamlaka zilizowekwa. Na migongano kati ya vizazi viwili mara nyingi ni chungu.

3) Uzembe. Ufidhuli. Tabia katika jamii.

1.Kukosa kujizuia kwa binadamu, tabia ya kukosa heshima kwa wengine, ukorofi na ufidhuli vinahusiana moja kwa moja na malezi mabaya katika familia. Kwa hiyo, Mitrofanushka katika vichekesho vya DI Fonvizin "Mdogo" anasema maneno yasiyoweza kusamehewa, yasiyofaa. Katika nyumba ya Bi Prostakova, unyanyasaji usio na heshima na kupigwa ni kawaida. Huyu hapa mama yangu na anamwambia Pravdin: “... sasa naapa, sasa napigana; kwa hivyo nyumba inashikilia."

2. Mtu asiye na adabu, asiyejua anaonekana mbele yetu Famusov katika comedy ya A. Griboyedov "Ole kutoka Wit". Yeye hana adabu kwa watu walio na uraibu, huzungumza kwa ukali, kwa ukali, huwaita watumishi wake kwa kila njia, bila kujali umri wao.

3. Unaweza kuleta picha ya meya kutoka kwa comedy "Inspekta Jenerali". Mfano mzuri: A. Bolkonsky.

4) Tatizo la umaskini, usawa wa kijamii.

1. Kwa uhalisia wa kushangaza FM Dostoevsky anaonyesha ulimwengu wa ukweli wa Kirusi katika riwaya ya "Uhalifu na Adhabu". Anaonyesha udhalimu wa kijamii, kutokuwa na tumaini, mwisho wa kufa wa kiroho, ambao uliibua nadharia ya upuuzi ya Raskolnikov. Mashujaa wa riwaya ni watu masikini, waliodhalilishwa na jamii, masikini wapo kila mahali, mateso ni kila mahali. Pamoja na mwandishi, tunahisi uchungu kwa hatima ya watoto. Kusimama kwa ajili ya wasiojiweza - hii ndiyo inayoiva akilini mwa wasomaji wanapoifahamu kazi hii.

5) Tatizo la huruma.

1. Inaonekana kwamba kutoka kwa kurasa zote za riwaya ya Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" watu wasio na uwezo wanatuomba msaada: Katerina Ivanovna, watoto wake, Sonechka ... mtu aliyedhalilishwa rufaa kwa rehema na huruma yetu: "Mpende jirani yako ..." Mwandishi anaamini kwamba mtu lazima kutafuta njia yake "katika ufalme wa mwanga na mawazo." Anaamini kwamba wakati utafika ambapo watu watapendana. Anadai kuwa uzuri utaokoa ulimwengu.

2. Katika uhifadhi wa huruma kwa watu, roho ya huruma na subira, urefu wa maadili wa mwanamke hufunuliwa katika hadithi ya A. Solzhenitsyn "yadi ya Matryon". Katika udhalilishaji wote utu wa binadamu Kupitia majaribio, Matryona anabaki mwaminifu, msikivu, tayari kusaidia, anayeweza kufurahiya furaha ya mtu mwingine. Hii ni sura ya mwanamke mwadilifu, mtunza maadili ya kiroho. Hii ni bila yeye, kulingana na methali, "kijiji, jiji, ardhi yote haifai"

6) Tatizo la heshima, wajibu, ushujaa.

1.Unaposoma jinsi Andrei Bolkonsky alivyojeruhiwa vibaya, unahisi hofu. Hakukimbilia mbele na bendera, hakulala chini kama wengine, lakini aliendelea kusimama, akijua kwamba msingi utalipuka. Bolkonsky hakuweza kufanya vinginevyo. Yeye, kwa hisia yake ya heshima na wajibu, shujaa wa hali ya juu, hakutaka kufanya vinginevyo. Daima kuna watu ambao hawawezi kukimbia, kuwa kimya, kujificha kutoka kwa hatari. Wanakufa mapema kuliko wengine, kwa sababu ni bora. Na kifo chao sio maana: huzaa kitu katika nafsi za watu, kitu muhimu sana.

7) Tatizo la furaha.

1. Leo Tolstoy katika riwaya "Vita na Amani" inatuleta sisi, wasomaji, kwa wazo kwamba furaha haionyeshwa kwa utajiri, si kwa heshima, si kwa umaarufu, lakini kwa upendo, kuteketeza na kukumbatia yote. Furaha kama hiyo haiwezi kufundishwa. Kabla ya kifo chake, Prince Andrew anafafanua hali yake kama "furaha", ambayo ni katika ushawishi usio na kimwili na wa nje wa nafsi, - "furaha ya upendo" ... shujaa anaonekana kurudi wakati wa ujana safi, chemchemi za uzima wa milele za maisha ya asili.

2. Ili kuwa na furaha, unahitaji kukumbuka tano. sheria rahisi... 1. Okoa moyo wako kutoka kwa chuki - samahani. 2. Ukomboe moyo wako kutoka kwa wasiwasi - nyingi hazitimii. 3. Endesha maisha rahisi na kuthamini ulichonacho. 4. Toa zaidi. 5. Tarajia kidogo.

8) Kipande ninachopenda.

Wanasema kwamba kila mtu katika maisha yake lazima amlee mwana, ajenge nyumba, apande mti. Inaonekana kwangu kuwa katika maisha ya kiroho hakuna mtu anayeweza kufanya bila riwaya ya Leo Tolstoy Vita na Amani. Nadhani kitabu hiki kinaunda katika roho ya mwanadamu msingi huo wa maadili ambao mtu anaweza tayari kujenga hekalu la kiroho. Riwaya ni ensaiklopidia ya maisha; hatima na uzoefu wa mashujaa ni muhimu hadi leo. Mwandishi anatuhimiza kujifunza kutokana na makosa ya wahusika katika kazi na kuishi "maisha halisi."

9) Urafiki.

Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" ni watu wa "roho ya kioo ya uaminifu, kioo." Wanaunda wasomi wa kiroho, msingi wa maadili kwa "uboho" wa jamii iliyooza. Hawa ni marafiki, wameunganishwa na uchangamfu wa tabia na roho. Wote wanachukia "vinyago vya kanivali" jamii ya juu, hukamilishana na kuwa muhimu kwa kila mmoja, licha ya ukweli kwamba ni tofauti sana. Mashujaa hutafuta na kujifunza ukweli - lengo kama hilo linahalalisha thamani ya maisha na urafiki wao.

10) Imani kwa Mungu. Nia za Kikristo.

1. Katika picha ya Sonya F.M. Dostoevsky anawakilisha "mtu wa Mungu" ambaye hajapoteza. ulimwengu katili uhusiano na Mungu harakati ya shauku ya "Maisha katika Kristo." V ulimwengu wa kutisha Katika riwaya ya Uhalifu na Adhabu, msichana huyu ni mwanga wa maadili ambao hutia joto moyo wa mhalifu. Rodion huponya roho yake na kurudi kwenye maisha na Sonya. Inatokea kwamba hakuna maisha bila Mungu. Hivi ndivyo Dostoevsky alifikiria, na hivi ndivyo Gumilyov aliandika baadaye:

2. Mashujaa wa riwaya na FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" walisoma mfano kuhusu ufufuo wa Lazaro. Kupitia Sonya mwana mpotevu- Rodion anarudi maisha halisi na Mungu. Ni mwisho wa riwaya tu ndipo anaona "asubuhi," na chini ya mto wake kuna Injili. Hadithi za Biblia ikawa msingi wa kazi za Pushkin, Lermontov, Gogol. Mshairi Nikolai Gumilyov ana maneno mazuri:

Kuna Mungu, kuna ulimwengu, wanaishi milele;

Na maisha ya watu ni ya papo hapo na ya huzuni,

Lakini kila kitu kimo ndani ya mtu,

Ambaye anaipenda dunia na kumwamini Mungu.

11) Uzalendo.

1. Wazalendo wa kweli katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" hawafikiri juu yao wenyewe, wanahisi hitaji la mchango wao wenyewe na hata kujitolea, lakini hawatarajii malipo kwa hili, kwa sababu wanabeba ndani ya mioyo yao hisia takatifu ya kweli. Nchi ya Mama.

Pierre Bezukhov anatoa pesa zake, anauza mali yake ili kuandaa jeshi. Wazalendo wa kweli pia kulikuwa na wale walioondoka Moscow, hawakutaka kujisalimisha kwa Napoleon. Petya Rostov ana hamu ya kwenda mbele, kwa sababu "Fatherland iko hatarini." Wakulima wa Urusi, wamevaa kanzu kubwa za askari, wanapinga vikali adui, kwa sababu hisia za uzalendo ni takatifu na haziwezi kutengwa kwao.

2. Katika mashairi ya Pushkin tunapata vyanzo vya uzalendo safi kabisa. "Poltava", "Boris Godunov", rufaa zake zote kwa Peter Mkuu, "watusi wa Urusi", shairi lake lililowekwa kwa kumbukumbu ya miaka ya Borodino, linashuhudia kina cha hisia za watu na nguvu ya uzalendo, mwanga na utukufu. .

12) Familia.

Sisi, wasomaji, tunaihurumia sana familia ya Rostov katika riwaya ya Leo Tolstoy Vita na Amani, ambaye tabia yake inaonyesha heshima ya juu ya hisia, fadhili, hata ukarimu adimu, asili, ukaribu na watu, usafi wa maadili na uadilifu. Hisia ya familia, ambayo Rostovs huchukua kwa utakatifu katika maisha ya amani, itageuka kuwa muhimu kihistoria katika kipindi cha Vita vya Uzalendo 1812

13) Dhamiri.

1. Pengine, sisi, wasomaji, angalau tunatarajia kutoka kwa Dolokhov katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" kuomba msamaha kwa Pierre katika usiku wa Vita vya Borodino. Katika wakati wa hatari, katika kipindi cha msiba wa kawaida, dhamiri huamka kwa mtu huyu mgumu. Bezukhov anashangaa na hii. Tunaonekana kumwona Dolokhov kutoka upande mwingine na kwa mara nyingine tutashangaa wakati yeye, pamoja na Cossacks nyingine na hussars, ataachilia chama cha wafungwa, ambapo Pierre pia atakuwa, wakati hawezi kuzungumza, akiona Petya amelala bila kusonga. Dhamiri ni jamii ya maadili, bila hiyo haiwezekani kufikiria mtu halisi.

2. Kuwa mwangalifu maana yake ni adabu, mtu wa haki amejaliwa hisia ya utu, haki, fadhili. Mtulivu na mwenye furaha ni yule anayeishi kwa kupatana na dhamiri yake. Hatima ya yule aliyemkosa kwa sababu ya faida ya kitambo au kumkataa kwa ubinafsi wa kibinafsi haiwezi kuepukika.

3. Inaonekana kwangu kwamba maswali ya dhamiri na heshima kwa Nikolai Rostov katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" ni kiini cha maadili. mtu mwenye heshima... Baada ya kupoteza pesa nyingi kwa Dolokhov, anaapa kuirudisha kwa baba yake, ambaye alimuokoa kutoka kwa aibu. Na kwa mara nyingine Rostov alinishangaza wakati alirithi na kukubali deni zote za baba yake. Kawaida hii inafanywa na watu wa heshima na wajibu, watu wenye hisia ya maendeleo ya dhamiri.

4. Vipengele bora vya Grinev kutoka kwa hadithi ya A.S. Pushkin " Binti wa Kapteni"Akiwa amelelewa, hujitokeza katika nyakati za majaribu makali na kumsaidia kutoka katika hali ngumu kwa heshima. Katika uso wa ghasia, shujaa huhifadhi ubinadamu, heshima na uaminifu kwake mwenyewe, anahatarisha maisha yake, lakini harudi nyuma kutoka kwa maagizo ya jukumu lake, akikataa kuapa utii kwa Pugachev na kufanya maelewano.

14) Elimu. Jukumu lake katika maisha ya mwanadamu.

1. A.S. Griboyedov, chini ya uongozi wa walimu wenye ujuzi, alipata elimu nzuri ya awali, ambayo aliendelea katika Chuo Kikuu cha Moscow. Watu wa zama za mwandishi walishangazwa na kiwango cha elimu yake. Alihitimu kutoka kwa vitivo vitatu (idara ya matusi ya kitivo cha falsafa, vitivo vya hisabati asilia na sheria) na akapokea jina la kitaaluma la mgombea wa sayansi hizi. Griboyedov alisoma Kigiriki, Kilatini, Kiingereza, Kifaransa na Kijerumani, alizungumza Kiarabu, Kiajemi na Kiitaliano... Alexander Sergeevich alikuwa akipenda ukumbi wa michezo. Alikuwa mmoja wa waandishi na wanadiplomasia bora.

2. M.Yu. Lermontov, tunaainisha kati ya waandishi wakuu wa Urusi na wasomi wanaoendelea wa aristocratic. Aliitwa mwanamapinduzi wa kimapenzi. Ingawa Lermontov aliacha chuo kikuu kwa sababu uongozi ulizingatia kukaa kwake huko kuwa haifai, mshairi huyo alitofautishwa ngazi ya juu elimu binafsi. Alianza kuandika mashairi mapema, alijenga rangi nzuri, alicheza muziki. Lermontov aliendeleza talanta yake kila wakati na kuwaachia wazao urithi tajiri wa kisanii.

15) Viongozi. Nguvu.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin katika kazi zao waliwadhihaki maafisa hao ambao huwadhalilisha wasaidizi wao na kuwafurahisha wakuu wao. Waandishi wanawalaani kwa ukorofi wao, kutojali watu, ubadhirifu na hongo. Haishangazi Shchedrin anaitwa mwendesha mashtaka maisha ya umma... Kejeli yake ilikuwa imejaa maudhui makali ya uandishi wa habari.

2. Katika vichekesho "Inspekta Jenerali" Gogol alionyesha maafisa wanaokaa jiji - mfano wa tamaa mbaya ndani yake. Alifichua mfumo mzima wa ukiritimba, alionyesha jamii chafu iliyotumbukia katika udanganyifu wa watu wote. Viongozi wako mbali na watu, wanashughulika na ustawi wa nyenzo tu. Mwandishi sio tu anafichua unyanyasaji wao, lakini pia anaonyesha kwamba wamepata tabia ya "ugonjwa." Kabla ya wakubwa, Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry na wahusika wengine wako tayari kujidhalilisha, na waombaji wa kawaida hawazingatiwi kuwa watu.

3.Jamii yetu imehamia duru mpya usimamizi, kwa hiyo, utaratibu umebadilika nchini, kuna mapambano dhidi ya rushwa, ukaguzi. Inasikitisha kutambua katika maafisa wengi wa kisasa na wanasiasa utupu, kufunikwa na kutojali. Aina za Gogol hazijapotea. Zinapatikana katika sura mpya, lakini kwa utupu sawa na uchafu.

16) Akili. Kiroho.

1.Nashukuru mtu mwenye akili kwa uwezo wake wa kuishi katika jamii na kiroho. Andrei Bolkonsky katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" ndiye shujaa wangu ninayependa, ambaye vijana wa kizazi chetu wanaweza kuiga. Yeye ni mwerevu, mwenye elimu, mwenye akili. Ana tabia kama hizo ambazo zinaunda hali ya kiroho, kama vile hisia ya wajibu, heshima, uzalendo, huruma. Andrey hapendi mwanga kwa udogo wake na uwongo. Inaonekana kwangu kwamba kazi ya mkuu sio ukweli tu kwamba alikimbia na bendera kwa adui, lakini pia ukweli kwamba alikataa kwa makusudi. maadili ya uongo kuchagua huruma, wema na upendo.

2. Katika comedy "The Cherry Orchard", A.P. Chekhov anakanusha akili kwa watu ambao hawana chochote, hawana uwezo wa kufanya kazi, hawasomi chochote kikubwa, wanazungumza tu kuhusu sayansi, lakini wanaelewa kidogo kuhusu sanaa. Anaamini kwamba ubinadamu unapaswa kuboresha nguvu zake, kufanya kazi kwa bidii, kusaidia wale wanaohitaji, kujitahidi kwa usafi wa maadili.

3. Andrei Voznesensky ana maneno ya ajabu: "Kuna akili ya Kirusi. Je, unafikiri sivyo? Kuna!"

17) Mama. Umama.

1. Kwa woga na msisimko alikumbuka mama yake A.I.Solzhenitsyn, ambaye alijitolea sana kwa ajili ya mwanawe. Aliteswa na mamlaka kwa sababu ya "Walinzi Weupe" wa mumewe, "mali ya zamani" ya baba yake, hakuweza kufanya kazi katika taasisi ambayo walilipa vizuri, ingawa alijua vizuri. lugha za kigeni, alisoma mkato na maandishi. Mwandishi mkubwa anashukuru kwa mama yake kwa ukweli kwamba alifanya kila kitu ili kumtia ndani masilahi anuwai, kutoa. elimu ya Juu... Katika kumbukumbu yake, mama yake alibaki kielelezo cha maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote.

2.V.Ya.Bryusov huunganisha mada ya uzazi na upendo na kutunga sifa ya shauku kwa mama-mwanamke. Hii ni mila ya kibinadamu ya fasihi ya Kirusi: mshairi anaamini kwamba harakati ya ulimwengu, ya ubinadamu inatoka kwa mwanamke - ishara ya upendo, kujitolea, uvumilivu na uelewa.

18) Kazi-uvivu.

Valery Bryusov aliunda wimbo wa kufanya kazi, ambao kuna mistari ya kupendeza kama hii:

Na mahali sahihi katika maisha

Kwa wale tu ambao siku zao zimo katika kazi:

Utukufu kwa wafanyakazi tu,

Kwao tu - wreath kwa karne nyingi!

19) Mandhari ya upendo.

Kila wakati Pushkin aliandika juu ya upendo, roho yake iliangazwa. Katika shairi: "Nilikupenda ..." hisia za mshairi ni za kutisha, upendo bado haujapoa, unaishi ndani yake. Huzuni nyepesi inayosababishwa na kutostahili hisia kali... Anatambuliwa kama mpendwa, na jinsi misukumo yake ina nguvu na adhama:

Nilikupenda kimya kimya, bila tumaini,

Sasa tunateswa na woga, sasa na wivu ...

Heshima ya hisia za mshairi, iliyochomwa na huzuni nyepesi na ya hila, inaonyeshwa kwa urahisi na moja kwa moja, kwa joto na, kama kawaida na Pushkin, kwa muziki wa kupendeza. Hii ndiyo nguvu ya kweli ya upendo, ambayo inapinga ubatili, kutojali, upole!

20) Usafi wa lugha.

1. Katika historia yake yote, Urusi imepitia enzi tatu za uchafuzi wa lugha ya Kirusi. Ya kwanza ilitokea chini ya Petro 1, wakati maneno ya baharini tu maneno ya kigeni zilikuwa zimeisha elfu tatu... Enzi ya pili ilianguka kwenye mapinduzi ya 1917. Lakini wakati wa giza zaidi kwa lugha yetu ni mwishoXX- AnzaXXIkarne nyingi tuliposhuhudia uharibifu wa lugha. Kwamba kuna maneno moja tu ya sauti kwenye televisheni: "Usipunguze - Snickersney!" Uamerika ulienea katika hotuba yetu. Nina hakika kuwa usafi wa hotuba lazima ufuatiliwe kwa uangalifu, ni muhimu kutokomeza udini, jargon, wingi. maneno ya kigeni kwamba badala ya nzuri, sahihi hotuba ya fasihi, ambayo ni kiwango cha classics Kirusi.

2. Pushkin haikuweza kuokoa Nchi ya Baba kutoka kwa maadui, lakini ilitolewa kupamba, kuinua na kuitukuza lugha yake. Mshairi alitoa sauti zisizosikika kutoka kwa lugha ya Kirusi na "kupiga mioyo" ya wasomaji kwa nguvu isiyojulikana. Karne zitapita, lakini hazina hizi za ushairi zitabaki kwa kizazi katika uzuri wote wa uzuri wao na hazitawahi kupoteza nguvu na upya:

Nilikupenda kwa dhati, kwa upole sana,

Jinsi Mungu akujalie mpendwa kuwa tofauti!

21) Asili. Ikolojia.

1.I. Ushairi wa Bunin una sifa ya heshima kwa asili, ana wasiwasi juu yakeculinzi, kwa ajili ya usafi, kwa hiyo katika lyrics zake kuna rangi nyingi mkali, tajiri za upendo na matumaini. Asili hulisha mshairi kwa matumaini, kupitia picha zake anaonyesha yake falsafa ya maisha:

Chemchemi yangu itapita na siku hii itapita

Lakini inafurahisha kuzunguka na kujua kuwa kila kitu kinakwenda

Wakati furaha ya kuishi milele haitakufa ...

Katika shairi "Barabara ya Msitu", asili ni chanzo cha furaha na uzuri kwa mwanadamu.

2. Kitabu cha V. Astafiev "Tsar-fish" kinajumuisha insha nyingi, hadithi na hadithi fupi. Sura "Ndoto ya Milima Nyeupe" na "Tsar-samaki" zinaelezea juu ya mwingiliano wa mwanadamu na maumbile. Mwandishi anataja kwa uchungu sababu ya uharibifu wa maumbile - huu ni umaskini wa kiroho wa mwanadamu. Pambano lake moja na samaki lina matokeo ya kusikitisha. Kwa ujumla, katika majadiliano yake juu ya mwanadamu na ulimwengu unaomzunguka, Astafiev anahitimisha kuwa asili ni hekalu, na mwanadamu ni sehemu ya maumbile, na kwa hivyo analazimika kulinda hii. Nyumba ya kawaida kwa viumbe vyote vilivyo hai, kuhifadhi uzuri wake.

3. Ajali katika mitambo ya nyuklia huathiri wakazi wa mabara yote, hata Dunia nzima. Wana matokeo ya muda mrefu. Miaka mingi iliyopita, maafa mabaya zaidi yaliyofanywa na mwanadamu yalitokea - ajali saa Kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl... Maeneo ya Belarus, Ukraine na Urusi yameathirika zaidi. Matokeo ya maafa ni ya kimataifa. Kwa mara ya kwanza katika historia ya wanadamu, ajali ya viwandani imefikia kiwango ambacho matokeo yake yanaweza kupatikana popote duniani. Watu wengi walipokea kipimo kibaya cha mionzi na kufa kifo chungu... Uchafuzi wa Chernobyl unaendelea kusababisha ongezeko la kiwango cha vifo vya watu wa umri wote. Saratani ni moja ya maonyesho ya kawaida ya athari za mionzi. Ajali kwenye kiwanda cha nguvu ya nyuklia ilisababisha kupungua kwa kiwango cha kuzaliwa, kuongezeka kwa vifo, shida za maumbile ... Watu wanapaswa kukumbuka juu ya Chernobyl kwa ajili ya siku zijazo, kuwa na ufahamu wa hatari ya mionzi na kufanya kila kitu ili majanga kama haya hayatokei tena.

22) jukumu la sanaa .

Mwandishi wangu wa kisasa, mshairi na nathari Elena Taho-Godi aliandika juu ya ushawishi wa sanaa kwa mtu:

Na unaweza kuishi bila Pushkin

Na bila muziki wa Mozart pia -

Bila kila kitu ambacho ni cha kiroho zaidi,

Bila shaka mtu anaweza kuishi.

Bora zaidi, utulivu, rahisi zaidi

Bila tamaa za ujinga na wasiwasi

Na bila kujali, bila shaka,

Lakini jinsi ya kuvumilia neno hili? ..

23) Kuhusu ndugu zetu wadogo .

1. Mara moja nilikumbuka hadithi ya kushangaza "Tame me", ambapo Yulia Drunina anazungumzia mnyama mwenye bahati mbaya, akitetemeka kutokana na njaa, hofu na baridi, mnyama wa lazima kwenye soko, ambayo kwa namna fulani mara moja ikageuka kuwa sanamu ya nyumbani. Familia nzima ya mshairi huyo ilimwabudu kwa furaha. Katika hadithi nyingine, jina ambalo ni la mfano - "Kuwajibika kwa wote ambao nimewafuga," atasema kwamba mtazamo kuelekea "ndugu zetu wadogo", kwa viumbe wanaotutegemea kabisa, ni "jiwe la kugusa" kwa kila mmoja. sisi...

2. Katika kazi nyingi za Jack London, wanadamu na wanyama (mbwa) hupitia maisha bega kwa bega na kusaidiana katika hali zote. Wakati kwa mamia ya kilomita ya ukimya wa theluji wewe ndiye mwakilishi pekee wa wanadamu, hakuna msaidizi bora na aliyejitolea zaidi kuliko mbwa, zaidi ya hayo, tofauti na mtu, hana uwezo wa uongo na usaliti.

24) Nchi. Nchi ndogo.

Kila mmoja wetu ana yake mwenyewe nchi ndogo- mahali ambapo mtazamo wetu wa kwanza wa ulimwengu unaotuzunguka huanza, ufahamu wa upendo kwa nchi. Kumbukumbu za kupendeza zaidi za mshairi Sergei Yesenin zinahusishwa na kijiji cha Ryazan: na bluu iliyoanguka ndani ya mto, shamba la rangi nyekundu, shamba la birch, ambapo alipata "ziwa melancholy" na huzuni kali, ambapo alisikia kilio cha orioles. , mazungumzo ya shomoro, kunguruma kwa nyasi. Na mara moja nilifikiria asubuhi hiyo nzuri ya umande ambayo mshairi alikutana naye utotoni na ambayo ilimpa "hisia takatifu ya nchi":

Weaved juu ya ziwa

Nuru nyekundu ya alfajiri ...

25) Kumbukumbu ya kihistoria.

1. A. Tvardovsky aliandika:

Vita vimepita, mateso yamepita,

Lakini maumivu huwavutia watu.

Njoo watu, kamwe

Tusisahau kuhusu hili.

2. Kazi za washairi wengi zimejitolea kwa kazi ya watu katika Vita Kuu ya Patriotic. Kumbukumbu ya uzoefu haifi. A.T. Tvardovsky anaandika kwamba damu ya walioanguka haikumwagika bure: wale walionusurika wanapaswa kuweka amani ili wazao wao waishi kwa furaha duniani:

Nitafanya katika maisha hayo

Una furaha kuwa

Na kwa nchi ya asili

Shukrani kwao, mashujaa wa vita, tunaishi kwa amani. Moto wa Milele unawaka, unatukumbusha maisha yaliyotolewa kwa ajili ya nchi.

26) Uzuri.

Sergei Yesenin katika nyimbo zake hutukuza yote ambayo ni mazuri. Uzuri kwake ni amani na maelewano, asili na upendo kwa nchi ya mama, huruma kwa mpendwa wake: "Dunia ni nzuri sana na mwanadamu juu yake!"

Watu hawataweza kamwe kushinda hisia ya uzuri ndani yao wenyewe, kwa sababu ulimwengu hautabadilika bila mwisho, lakini daima kutakuwa na kitu kinachopendeza jicho na kusisimua nafsi. Tunafungia kwa furaha, kusikiliza muziki wa milele kuzaliwa kwa msukumo, tunapendeza asili, soma mashairi ... Na tunapenda, tunaabudu, tunaota kitu cha ajabu na kizuri. Uzuri ni yote ambayo hutoa furaha.

27) Ufilisti.

1.B vichekesho vya kejeli"Mdudu" na "Bath" V. Mayakovsky anadhihaki maovu kama vile philistinism na urasimu. Katika siku zijazo, hakuna nafasi ya mhusika mkuu wa mchezo wa kuigiza "Mdudu". Satire ya Mayakovsky ina mtazamo mkali, inaonyesha mapungufu yaliyopo katika jamii yoyote.

2.Katika hadithi isiyojulikana A.P. Chekhova Jonah ni mfano wa shauku ya pesa. Tunaona umaskini wa roho yake, "kukataliwa" kimwili na kiroho. Mwandishi alituambia juu ya upotezaji wa utu, upotezaji usioweza kutengezwa upya wa wakati - mali muhimu zaidi maisha ya binadamu, kuhusu wajibu wa kibinafsi kwa mtu mwenyewe na jamii. Kumbukumbu za bili za mkopo alizokuwa nazokwa raha kama hiyo anatoa mifukoni mwake jioni, huzima hisia za upendo na wema ndani yake.

28) Watu wakuu. Kipaji.

1.Omar Khayyam ni mtu mkubwa, mwenye elimu ya hali ya juu ambaye aliishi kiakili. maisha yenye shughuli nyingi... Rubai yake ni hadithi ya kupaa kwa roho ya mshairi hadi ukweli wa hali ya juu wa kuwa. Khayyam sio mshairi tu, bali pia ni bwana wa prose, mwanafalsafa, mtu mzuri sana. Alikufa, na nyota yake imekuwa ikiangaza katika "anga" ya roho ya mwanadamu kwa karibu miaka elfu, na nuru yake, ya kuvutia na ya kushangaza, haififu, lakini, kinyume chake, inakuwa nyepesi:

Niwe Muumba, Mtawala wa mahali pa juu,

Je, incinerate anga ya zamani.

Na ningevaa mpya, ambayo chini yake

Wivu hauuma, hasira haikauki.

2.Alexander Isaevich Solzhenitsyn - heshima na dhamiri ya zama zetu. Yeye ni mshiriki katika Vita Kuu ya Patriotic, alitunukiwa kwa ushujaa ulioonyeshwa kwenye vita. Kwa maneno yake ya kukataa kuhusu Lenin na Stalin, alikamatwa na kuhukumiwa miaka minane katika kambi za kazi ngumu. Mnamo 1967 alituma kwa Congress ya Waandishi wa USSR barua wazi kwa wito wa kukomesha udhibiti. Yeye, mwandishi maarufu, aliteswa. Mnamo 1970 alipewa tuzo Tuzo ya Nobel katika uwanja wa fasihi. Miaka ya kutambuliwa ilikuwa ngumu, lakini alirudi Urusi, aliandika mengi, uandishi wake wa habari umewekwa kati ya mahubiri ya maadili. Solzhenitsyn anachukuliwa kuwa mpigania uhuru na haki za binadamu, mwanasiasa, mwana itikadi, mtu wa umma ambao walitumikia nchi kwa uaminifu, bila ubinafsi. Yake kazi bora- hii ni "GULAG Archipelago", "Matryonin Dvor", " Jengo la saratani»…

29) Tatizo msaada wa nyenzo... Utajiri.

Kipimo cha jumla cha maadili yote ya watu wengi, kwa bahati mbaya, imekuwa Hivi majuzi pesa, shauku ya kuhifadhi. Kwa kweli, kwa raia wengi hii ni utu wa ustawi, utulivu, kuegemea, usalama, hata mdhamini wa upendo na heshima - haijalishi inasikika kama kitendawili.

Kwa wale kama Chichikov katika shairi la Nikolai Gogol "Nafsi Zilizokufa" na kwa mabepari wengi wa Urusi, haikuwa ngumu mwanzoni "kujipendekeza", kubembeleza, kutoa hongo, "kusukumwa", kisha "kusukuma pande zote" na kupokea rushwa, ili kuishi maisha ya anasa...

30) Uhuru sio uhuru.

Kwa pumzi moja nilisoma riwaya "Sisi" na E. Zamyatin. Hapa mawazo yanafuatiliwa juu ya kile kinachoweza kutokea kwa mtu, jamii, wakati wao, kutii wazo la kufikirika, wanakataa uhuru kwa hiari. Watu hugeuka kuwa kiambatisho cha mashine, kuwa cogs. Zamyatin ilionyesha mkasa wa kumshinda mwanadamu ndani ya mtu, kupoteza jina kama kupoteza nafsi yako mwenyewe.

31) Tatizo la Muda .

Kwa muda mrefu maisha ya ubunifu L.N. Tolstoy aliishiwa na wakati kila wakati. Siku yake ya kazi ilianza alfajiri. Mwandishi alichukua harufu ya asubuhi, aliona jua linachomoza, kuamka na .... kuundwa. Alijaribu kukaa mbele ya wakati, akiwaonya wanadamu dhidi ya majanga ya kiadili. Classic hii ya busara iliendana na nyakati, kisha hatua moja mbele yake. Kazi ya Tolstoy bado inahitajika ulimwenguni kote: Anna Karenina, Vita na Amani, Kreutzer Sonata ...

32) Maadili.

Inaonekana kwangu kuwa roho yangu ni maua ambayo huniongoza maishani ili niishi kulingana na dhamiri yangu, na nguvu ya kiroho ya mtu ni jambo hilo lenye mwanga ambalo limefumwa na ulimwengu wa jua langu. Ni lazima tuishi kulingana na amri za Kristo ili ubinadamu uwe wa kibinadamu. Ili kuwa na maadili, unahitaji kufanya bidii juu yako mwenyewe:

Na Mungu yuko kimya

Kwa dhambi kubwa

Kwa sababu walimtilia shaka Mungu,

Aliadhibu upendo wa wote,

Ni nini kingejifunza kuamini katika mateso.

33) Nafasi.

Hypostasis ya T.I. Tyutchev ni ulimwengu wa Copernicus, Columbus, mtu asiye na akili ambaye huenda kwenye shimo. Hivi ndivyo mshairi yuko karibu nami, mtu wa karne ya uvumbuzi usiojulikana, ujasiri wa kisayansi, na ushindi wa Cosmos. Anatia ndani yetu hisia ya kutokuwa na mwisho wa ulimwengu, ukuu wake na siri. Thamani ya mtu imedhamiriwa na uwezo wa kupendeza na kustaajabishwa. "Hisia za ulimwengu" zilipewa Tyutchev kama hakuna mwingine.

34 Mji unaopenda.

Katika mashairi ya Marina Tsvetaeva, Moscow ni jiji kubwa. Katika shairi "Juu ya miti ya bluu ya mkoa wa Moscow ... .." kengele za Moscow hutiwa na zeri kwenye roho za vipofu. Jiji hili ni takatifu kwa Tsvetaeva. Anakiri upendo wake kwake, ambayo alichukua, inaonekana, na maziwa ya mama yake, na kuwapitishia watoto wake mwenyewe:

Na hujui kwamba alfajiri iko katika Kremlin

Ni rahisi kupumua kuliko duniani kote!

35) Upendo kwa Nchi ya Mama.

Katika mashairi ya S. Yesenin, tunahisi umoja kamili shujaa wa nyimbo pamoja na Urusi. Mshairi mwenyewe atasema kwamba hisia ya Nchi ya Mama ndio jambo kuu katika kazi yake. Yesenin hana shaka hitaji la mabadiliko katika maisha. Anaamini katika matukio yajayo ambayo yataamsha Urusi iliyolala. Kwa hivyo, aliunda kazi kama vile "Kubadilika", "O Rus, piga mbawa zako":

O Urusi, piga mbawa zako,

Weka msaada tofauti!

Na majina tofauti

nyika nyingine ni kupanda.

36) Kumbukumbu ya kihistoria.

1. "Vita na Amani" na Leo Tolstoy, "Sotnikov" na "Obelisk" na V. Bykov - kazi hizi zote zinaunganishwa na mandhari ya vita, hupasuka katika maafa ya kuepukika, kuunganisha kwenye kimbunga cha umwagaji damu cha matukio. Hofu na upumbavu wake, ukatili ulionyeshwa wazi na Leo Tolstoy katika riwaya yake Vita na Amani. Mashujaa wanaopenda zaidi wa mwandishi hugundua kutokuwa na maana kwa Napoleon, ambaye uvamizi wake ulikuwa burudani tu ya mtu anayetamani ambaye alijikuta kwenye kiti cha enzi kama matokeo ya mapinduzi ya ikulu. Tofauti na yeye, picha ya Kutuzov inaonyeshwa, ambaye aliongozwa katika vita hivi na nia nyingine. Hakupigana kwa ajili ya umaarufu na bahati, lakini kwa ajili ya uaminifu kwa Nchi ya Baba na wajibu.

Umri wa miaka 2.68 Ushindi mkubwa kututenganisha na Vita Kuu ya Uzalendo. Lakini wakati haupunguzi hamu ya mada hii, huvutia umakini wa kizazi changu kwa miaka ya mbali ya mstari wa mbele, kwa asili ya ujasiri na kazi ya askari wa Soviet - shujaa, mkombozi, mwanadamu. Wakati mizinga ilipiga, makumbusho hayakuwa kimya. Ingawa zilikuza upendo kwa Nchi ya Mama, fasihi pia ilikuza chuki kwa adui. Na tofauti hii ilibeba yenyewe haki ya juu kabisa, ubinadamu. Mfuko wa dhahabu wa fasihi ya Soviet ni pamoja na kazi kama hizo zilizoundwa wakati wa miaka ya vita kama "Tabia ya Kirusi" na A. Tolstoy, "Sayansi ya chuki" na M. Sholokhov, "Haijashinda" na B. Gorbaty ...

Miaka miwili iliyopita, mimi na wanafunzi wangu tulitoa hoja hizi kwa Chaguo S.

1) Nini maana ya maisha?

1. Mwandishi anaandika juu ya maana ya maisha, na Eugene Onegin anakuja akilini katika riwaya ya jina moja na A.S. Pushkin. Uchungu ni hatima ya yule ambaye hajapata nafasi yake maishani! Onegin ni mtu mwenye vipawa, mmoja wa watu bora wa wakati huo, lakini hakufanya chochote isipokuwa uovu - alimuua rafiki, akaleta bahati mbaya kwa Tatiana wake mpendwa:

Baada ya kuishi bila lengo, bila kazi

Hadi ishirini na sita,

Kukasirika katika kutofanya kazi kwa burudani,

Hakuna huduma, hakuna mke, hakuna matendo

Sikujua jinsi ya kufanya chochote.

2) Baba na watoto. Malezi.

1. Inaonekana kwamba Bazarov ni shujaa mzuri katika riwaya ya Ivan Turgenev "Baba na Wana". Yeye ni mwerevu, jasiri, huru katika hukumu zake, mtu wa hali ya juu wa wakati wake, lakini wasomaji wanachanganyikiwa na mtazamo wake kwa wazazi wake, ambao ni wazimu katika upendo na mtoto wao, lakini yeye huwadharau kwa makusudi. Ndio, Eugene kivitendo hawasiliani na wazee. Wana uchungu kiasi gani! Na tu kwa Odintsova, alisema maneno ya ajabu juu ya wazazi wake, lakini wazee wenyewe hawakusikia.

3) Uzembe. Ufidhuli. Tabia katika jamii.

1. Kutokuwa na kiasi kwa binadamu, kutoheshimu wengine, ukorofi na ukorofi vinahusiana moja kwa moja na malezi yasiyofaa katika familia. Kwa hiyo, Mitrofanushka katika vichekesho vya DI Fonvizin "Mdogo" anasema maneno yasiyoweza kusamehewa, yasiyofaa. Katika nyumba ya Bi Prostakova, unyanyasaji usio na heshima na kupigwa ni kawaida. Huyu hapa mama yangu na anamwambia Pravdin: “... sasa naapa, sasa napigana; kwa hivyo nyumba inashikilia."

3. Unaweza kuleta picha ya meya kutoka kwa comedy "Inspekta Jenerali". Mfano mzuri: A. Bolkonsky.

4) Tatizo la umaskini, usawa wa kijamii.

1. Kwa uhalisia wa kushangaza FM Dostoevsky anaonyesha ulimwengu wa ukweli wa Kirusi katika riwaya ya "Uhalifu na Adhabu". Anaonyesha ukosefu wa haki wa kijamii, kutokuwa na tumaini, mwisho wa kufa wa kiroho, ambao uliibua nadharia ya upuuzi ya Raskolnikov. Mashujaa wa riwaya ni watu masikini, waliodhalilishwa na jamii, masikini wapo kila mahali, mateso ni kila mahali. Pamoja na mwandishi, tunahisi uchungu kwa hatima ya watoto. Kusimama kwa ajili ya wasiojiweza - hii ndiyo inayoiva akilini mwa wasomaji wanapoifahamu kazi hii.

5) Tatizo la huruma.

1. Inaonekana kwamba kutoka kwa kurasa zote za riwaya ya Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" watu wasio na uwezo wanatuomba msaada: Katerina Ivanovna, watoto wake, Sonechka ... Picha ya kutisha ya picha ya mtu aliyedhalilishwa inaomba rehema na huruma zetu. : ... "Mwandishi anaamini kwamba mtu lazima atafute njia yake" katika ufalme wa mwanga na mawazo. Anaamini kwamba wakati utafika ambapo watu watapendana. Anadai kuwa uzuri utaokoa ulimwengu.

2. Katika uhifadhi wa huruma kwa watu, roho ya huruma na subira, urefu wa maadili wa mwanamke hufunuliwa katika hadithi ya A. Solzhenitsyn "yadi ya Matryon". Katika majaribu yote ambayo yanadhalilisha utu wa mwanadamu, Matryona anabaki mwaminifu, msikivu, tayari kusaidia, anayeweza kufurahiya furaha ya mtu mwingine. Hii ni sura ya mwanamke mwadilifu, mtunza maadili ya kiroho. Hii ni bila yeye, kulingana na methali, "kijiji, jiji, ardhi yote haifai"

6) Tatizo la heshima, wajibu, ushujaa.

7) Tatizo la furaha.

2. Ili kuwa na furaha, unahitaji kukumbuka sheria tano rahisi. 1. Okoa moyo wako kutoka kwa chuki - samahani. 2. Ukomboe moyo wako kutoka kwa wasiwasi - nyingi hazitimii. 3. Ishi maisha rahisi na thamini ulichonacho. 4. Toa zaidi. 5. Tarajia kidogo.

8) Kipande ninachopenda.

9) Mada ya urafiki.

Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" ni watu wa "roho ya kioo ya uaminifu, kioo." Wanaunda wasomi wa kiroho, msingi wa maadili kwa "uboho" wa jamii iliyooza. Hawa ni marafiki, wameunganishwa na uchangamfu wa tabia na roho. Wote wanachukia "masks ya carnival" ya jamii ya juu, inakamilishana na kuwa muhimu kwa kila mmoja, licha ya ukweli kwamba ni tofauti sana. Mashujaa hutafuta na kujifunza ukweli - lengo kama hilo linahalalisha thamani ya maisha na urafiki wao.

10) Imani kwa Mungu. Nia za Kikristo.

1. Katika sura ya Sonya, FM Dostoevsky anawakilisha "mtu wa Mungu" ambaye hajapoteza uhusiano wake na Mungu katika ulimwengu wa ukatili kwa hamu yake ya shauku ya "Maisha katika Kristo." Katika ulimwengu wa kutisha wa Uhalifu na Adhabu, msichana huyu ni mwanga wa maadili ambao hutia joto moyo wa mhalifu. Rodion huponya roho yake na kurudi kwenye maisha na Sonya. Inatokea kwamba hakuna maisha bila Mungu. Hivi ndivyo Dostoevsky alifikiria, na hivi ndivyo Gumilyov aliandika baadaye:

2. Mashujaa wa riwaya na FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" walisoma mfano kuhusu ufufuo wa Lazaro. Kupitia Sonya, mwana mpotevu - Rodion anarudi kwenye maisha halisi na Mungu. Ni mwisho wa riwaya tu ndipo anaona "asubuhi," na chini ya mto wake kuna Injili. Masomo ya Biblia yakawa msingi wa kazi za Pushkin, Lermontov, Gogol. Mshairi Nikolai Gumilyov ana maneno mazuri:

Kuna Mungu, kuna ulimwengu, wanaishi milele;

Na maisha ya watu ni ya papo hapo na ya huzuni,

Lakini kila kitu kimo ndani ya mtu,

Ambaye anaipenda dunia na kumwamini Mungu.

11) Uzalendo.

Pierre Bezukhov anatoa pesa zake, anauza mali yake ili kuandaa jeshi. Wale walioondoka Moscow, bila kutaka kujisalimisha kwa Napoleon, pia walikuwa wazalendo wa kweli. Petya Rostov ana hamu ya kwenda mbele, kwa sababu "Fatherland iko hatarini." Wakulima wa Urusi, wamevaa kanzu kubwa za askari, wanapinga vikali adui, kwa sababu hisia za uzalendo ni takatifu na haziwezi kutengwa kwao.

12) Familia.

13) Dhamiri.

2. Mwangalifu - maana yake ni mtu mwenye heshima, mwaminifu, aliyepewa hisia ya heshima, haki, wema. Mtulivu na mwenye furaha ni yule anayeishi kwa kupatana na dhamiri yake. Hatima ya yule aliyemkosa kwa sababu ya faida ya kitambo au kumkataa kwa ubinafsi wa kibinafsi haiwezi kuepukika.

3. Inaonekana kwangu kwamba maswali ya dhamiri na heshima kwa Nikolai Rostov katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" ni asili ya maadili ya mtu mwenye heshima. Baada ya kupoteza pesa nyingi kwa Dolokhov, anaapa kuirudisha kwa baba yake, ambaye alimuokoa kutoka kwa aibu. Na kwa mara nyingine Rostov alinishangaza wakati alirithi na kukubali deni zote za baba yake. Kawaida hii inafanywa na watu wa heshima na wajibu, watu wenye hisia ya maendeleo ya dhamiri.

4. Sifa bora za Grinev kutoka kwa hadithi "Binti ya Kapteni" na A.S. Pushkin, iliyowekwa na malezi, inaonyeshwa wakati wa majaribu makali na kumsaidia kutoka katika hali ngumu kwa heshima. Katika uso wa ghasia, shujaa huhifadhi ubinadamu, heshima na uaminifu kwake mwenyewe, anahatarisha maisha yake, lakini harudi nyuma kutoka kwa maagizo ya jukumu lake, akikataa kuapa utii kwa Pugachev na kufanya maelewano.

14) Elimu. Jukumu lake katika maisha ya mwanadamu.

1. A.S. Griboyedov, chini ya uongozi wa walimu wenye ujuzi, alipata elimu nzuri ya awali, ambayo aliendelea katika Chuo Kikuu cha Moscow. Watu wa zama za mwandishi walishangazwa na kiwango cha elimu yake. Alihitimu kutoka kwa vitivo vitatu (idara ya matusi ya kitivo cha falsafa, vitivo vya hisabati asilia na sheria) na akapokea jina la kitaaluma la mgombea wa sayansi hizi. Griboyedov alisoma Kigiriki, Kilatini, Kiingereza, Kifaransa na Kijerumani, alijua Kiarabu, Kiajemi na Kiitaliano. Alexander Sergeevich alikuwa akipenda ukumbi wa michezo. Alikuwa mmoja wa waandishi na wanadiplomasia bora.

2. M.Yu. Lermontov, tunaainisha kati ya waandishi wakuu wa Urusi na wasomi wanaoendelea wa aristocratic. Aliitwa mwanamapinduzi wa kimapenzi. Ingawa Lermontov aliacha chuo kikuu kwa sababu uongozi ulichukulia kukaa kwake huko kuwa haifai, mshairi huyo alitofautishwa na kiwango cha juu cha elimu ya kibinafsi. Alianza kuandika mashairi mapema, alijenga rangi nzuri, alicheza muziki. Lermontov aliendeleza talanta yake kila wakati na kuwaachia wazao urithi tajiri wa kisanii.

15) Viongozi. Nguvu.

1.I.Krylov, N.V. Gogol, M.E. Saltykov-Shchedrin katika kazi zao waliwadhihaki maafisa hao ambao huwadhalilisha wasaidizi wao na kuwafurahisha wakuu wao. Waandishi wanawalaani kwa ukorofi wao, kutojali watu, ubadhirifu na hongo. Haishangazi Shchedrin anaitwa mwendesha mashtaka wa umma. Kejeli yake ilikuwa imejaa maudhui makali ya uandishi wa habari.

3.Jamii yetu imehamia kwenye awamu mpya ya utawala, kwa hiyo, utaratibu umebadilika nchini, mapambano dhidi ya rushwa, uhakiki unafanywa. Inasikitisha kutambua katika maafisa wengi wa kisasa na wanasiasa utupu, kufunikwa na kutojali. Aina za Gogol hazijapotea. Zinapatikana katika sura mpya, lakini kwa utupu sawa na uchafu.

16) Akili. Kiroho.

1. Ninamtathmini mtu mwenye akili kwa uwezo wake wa kuishi katika jamii na kwa hali ya kiroho. Andrei Bolkonsky katika riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani" ndiye shujaa wangu ninayependa, ambaye vijana wa kizazi chetu wanaweza kuiga. Yeye ni mwerevu, mwenye elimu, mwenye akili. Ana tabia kama hizo ambazo zinaunda hali ya kiroho, kama vile hisia ya wajibu, heshima, uzalendo, huruma. Andrey hapendi mwanga kwa udogo wake na uwongo. Inaonekana kwangu kwamba kazi ya mkuu sio tu kwamba alikimbia na bendera kwa adui, lakini pia kwamba alikataa kwa makusudi maadili ya uwongo, akichagua huruma, fadhili na upendo.

3. Andrei Voznesensky ana maneno ya ajabu: "Kuna akili ya Kirusi. Je, unafikiri sivyo? Kuna!"

17) Mama. Umama.

1. Kwa woga na msisimko alikumbuka mama yake A.I.Solzhenitsyn, ambaye alijitolea sana kwa ajili ya mwanawe. Aliteswa na viongozi kwa sababu ya "Walinzi Weupe" wa mumewe, "utajiri wa zamani" wa baba yake, hakuweza kufanya kazi katika taasisi ambayo walilipa vizuri, ingawa alijua lugha za kigeni kikamilifu, na alisoma maandishi mafupi na maandishi. Mwandishi mkubwa anashukuru kwa mama yake kwa ukweli kwamba alifanya kila kitu ili kumtia ndani masilahi anuwai, kutoa elimu ya juu. Katika kumbukumbu yake, mama yake alibaki kielelezo cha maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote.

18) Kazi-uvivu.

Valery Bryusov aliunda wimbo wa kufanya kazi, ambao kuna mistari ya kupendeza kama hii:

Na mahali sahihi katika maisha

Kwa wale tu ambao siku zao zimo katika kazi:

Utukufu kwa wafanyakazi tu,

Kwao tu - wreath kwa karne nyingi!

19) Mandhari ya upendo.

Kila wakati Pushkin aliandika juu ya upendo, roho yake iliangazwa. Katika shairi: "Nilikupenda ..." hisia za mshairi ni za kutisha, upendo bado haujapoa, unaishi ndani yake. Huzuni nyepesi husababishwa na hisia kali isiyostahiliwa. Anatambuliwa kama mpendwa, na jinsi misukumo yake ina nguvu na adhama:

Nilikupenda kimya kimya, bila tumaini,

Sasa tunateswa na woga, sasa na wivu ...

20) Usafi wa lugha.

1. Katika historia yake yote, Urusi imepitia enzi tatu za uchafuzi wa lugha ya Kirusi. Ya kwanza ilitokea wakati wa utawala wa Petro 1, wakati maneno ya baharini tu ya maneno ya lugha ya kigeni yalikuwa zaidi ya elfu tatu. Enzi ya pili ilianguka kwenye mapinduzi ya 1917. Lakini wakati wa giza zaidi kwa lugha yetu ni mwisho wa XX - mwanzo wa karne ya XXI, tuliposhuhudia uharibifu wa lugha. Kwamba kuna maneno moja tu ya sauti kwenye televisheni: "Usipunguze - Snickersney!" Uamerika ulienea katika hotuba yetu. Nina hakika kwamba usafi wa usemi lazima ufuatiliwe kwa uangalifu, inahitajika kutokomeza ukarani, jargon, maneno mengi ya kigeni ambayo yanachukua nafasi ya hotuba nzuri, sahihi ya fasihi, ambayo ni kiwango cha Classics za Kirusi.

Nilikupenda kwa dhati, kwa upole sana,

Jinsi Mungu akujalie mpendwa kuwa tofauti!

21) Asili. Ikolojia.

1.I. Mashairi ya Bunin yana sifa ya mtazamo wa makini kwa asili, ana wasiwasi juu ya uhifadhi wake, kwa ajili ya usafi wake, kwa hiyo katika nyimbo zake kuna rangi nyingi za mkali, za juicy za upendo na matumaini. Asili hulisha mshairi kwa matumaini, kupitia picha zake anaonyesha falsafa yake ya maisha:

Chemchemi yangu itapita na siku hii itapita

Lakini inafurahisha kuzunguka na kujua kuwa kila kitu kinakwenda

Wakati furaha ya kuishi milele haitakufa ...

Katika shairi "Barabara ya Msitu", asili ni chanzo cha furaha na uzuri kwa mwanadamu.

2. Kitabu cha V. Astafiev "Tsar-fish" kinajumuisha insha nyingi, hadithi na hadithi fupi. Sura "Ndoto ya Milima Nyeupe" na "Tsar-samaki" zinaelezea juu ya mwingiliano wa mwanadamu na maumbile. Mwandishi anataja kwa uchungu sababu ya uharibifu wa maumbile - huu ni umaskini wa kiroho wa mwanadamu. Pambano lake moja na samaki lina matokeo ya kusikitisha. Kwa ujumla, katika majadiliano yake kuhusu mwanadamu na ulimwengu unaozunguka, Astafyev anahitimisha kwamba asili ni hekalu, na mtu ni sehemu ya asili, na kwa hiyo ni wajibu wa kulinda nyumba hii ya kawaida kwa viumbe vyote, kuhifadhi uzuri wake.

3. Ajali katika mitambo ya nyuklia huathiri wakazi wa mabara yote, hata Dunia nzima. Wana matokeo ya muda mrefu. Miaka mingi iliyopita, maafa mabaya zaidi yaliyosababishwa na mwanadamu yalitokea - ajali katika kiwanda cha nguvu cha nyuklia cha Chernobyl. Maeneo ya Belarus, Ukraine na Urusi yameathirika zaidi. Matokeo ya maafa ni ya kimataifa. Kwa mara ya kwanza katika historia ya wanadamu, ajali ya viwandani imefikia kiwango ambacho matokeo yake yanaweza kupatikana popote duniani. Watu wengi walipokea kipimo kibaya cha mionzi na walikufa vifo vya uchungu. Uchafuzi wa Chernobyl unaendelea kusababisha ongezeko la kiwango cha vifo vya watu wa umri wote. Saratani ni moja ya maonyesho ya kawaida ya athari za mionzi. Ajali kwenye kiwanda cha nguvu ya nyuklia ilisababisha kupungua kwa kiwango cha kuzaliwa, kuongezeka kwa vifo, shida za maumbile ... Watu wanapaswa kukumbuka juu ya Chernobyl kwa ajili ya siku zijazo, kuwa na ufahamu wa hatari ya mionzi na kufanya kila kitu ili majanga kama haya hayatokei tena.

22) jukumu la sanaa.

Mwandishi wangu wa kisasa, mshairi na nathari Elena Taho-Godi aliandika juu ya ushawishi wa sanaa kwa mtu:

Na unaweza kuishi bila Pushkin

Na bila muziki wa Mozart pia -

Bila kila kitu ambacho ni cha kiroho zaidi,

Bila shaka mtu anaweza kuishi.

Bora zaidi, utulivu, rahisi zaidi

Bila tamaa za ujinga na wasiwasi

Na bila kujali, bila shaka,

Lakini jinsi ya kuvumilia neno hili? ..

23) Kuhusu ndugu zetu wadogo.

24) Nchi. Nchi Ndogo.

Kila mmoja wetu ana nchi yetu ndogo - mahali ambapo mtazamo wetu wa kwanza wa ulimwengu unaotuzunguka huanza, ufahamu wa upendo kwa nchi. Kumbukumbu za kupendeza zaidi za mshairi Sergei Yesenin zinahusishwa na kijiji cha Ryazan: na bluu iliyoanguka ndani ya mto, shamba la rangi nyekundu, shamba la birch, ambapo alipata "ziwa melancholy" na huzuni kali, ambapo alisikia kilio cha orioles. , mazungumzo ya shomoro, kunguruma kwa nyasi. Na mara moja nilifikiria asubuhi hiyo nzuri ya umande ambayo mshairi alikutana naye utotoni na ambayo ilimpa "hisia takatifu ya nchi":

Weaved juu ya ziwa

Nuru nyekundu ya alfajiri ...

25) Kumbukumbu ya kihistoria.

1. A. Tvardovsky aliandika:

Vita vimepita, mateso yamepita,

Lakini maumivu huwavutia watu.

Njoo watu, kamwe

Tusisahau kuhusu hili.

Nitafanya katika maisha hayo

Una furaha kuwa

Shukrani kwao, mashujaa wa vita, tunaishi kwa amani. Moto wa Milele unawaka, unatukumbusha maisha yaliyotolewa kwa ajili ya nchi.

26) Mandhari ya uzuri.

Watu hawataweza kamwe kushinda hisia ya uzuri ndani yao wenyewe, kwa sababu ulimwengu hautabadilika bila mwisho, lakini daima kutakuwa na kitu kinachopendeza jicho na kusisimua nafsi. Tunafungia kwa furaha, kusikiliza muziki wa milele, mzaliwa wa msukumo, admiring asili, kusoma mashairi ... Na tunapenda, kuabudu, ndoto ya kitu cha ajabu na nzuri. Uzuri ni yote ambayo hutoa furaha.

27) Ufilisti.

1. Katika vichekesho vya kejeli "Mdudu" na "Bath" V. Mayakovsky anadhihaki maovu kama vile philistinism na urasimu. Katika siku zijazo, hakuna nafasi ya mhusika mkuu wa mchezo wa kuigiza "Mdudu". Satire ya Mayakovsky ina mtazamo mkali, inaonyesha mapungufu yaliyopo katika jamii yoyote.

2. Katika hadithi ya jina moja la A.P. Chekhov, Yona ni mfano wa shauku ya pesa. Tunaona umaskini wa roho yake, "kukataliwa" kimwili na kiroho. Mwandishi alituambia juu ya upotezaji wa utu, upotezaji usioweza kubadilishwa wa wakati - mali muhimu zaidi ya maisha ya mwanadamu, juu ya uwajibikaji wa kibinafsi kwako na kwa jamii. Kumbukumbu za bili za mkopo alizokuwa nazo kwa raha kama hiyo anatoa mifukoni mwake jioni, huzima hisia za upendo na wema ndani yake.

28) Watu wakuu. Kipaji.

1. Omar Khayyam ni mtu mkubwa, mwenye elimu nzuri ambaye ameishi maisha tajiri kiakili. Rubai yake ni hadithi ya kupaa kwa roho ya mshairi hadi ukweli wa hali ya juu wa kuwa. Khayyam sio mshairi tu, bali pia ni bwana wa prose, mwanafalsafa, mtu mzuri sana. Alikufa, na nyota yake imekuwa ikiangaza katika "anga" ya roho ya mwanadamu kwa karibu miaka elfu, na nuru yake, ya kuvutia na ya kushangaza, haififu, lakini, kinyume chake, inakuwa nyepesi:

Niwe Muumba, Mtawala wa mahali pa juu,

Je, incinerate anga ya zamani.

Na ningevaa mpya, ambayo chini yake

Wivu hauuma, hasira haikauki.

2.Alexander Isaevich Solzhenitsyn - heshima na dhamiri ya zama zetu. Yeye ni mshiriki katika Vita Kuu ya Patriotic, alitunukiwa kwa ushujaa ulioonyeshwa kwenye vita. Kwa maneno yake ya kukataa kuhusu Lenin na Stalin, alikamatwa na kuhukumiwa miaka minane katika kambi za kazi ngumu. Mnamo 1967, alituma barua ya wazi kwa Bunge la Waandishi wa USSR akiomba kukomesha udhibitisho. Yeye, mwandishi maarufu, aliteswa. Mnamo 1970 alitunukiwa Tuzo ya Nobel ya Fasihi. Miaka ya kutambuliwa ilikuwa ngumu, lakini alirudi Urusi, aliandika mengi, uandishi wake wa habari umewekwa kati ya mahubiri ya maadili. Solzhenitsyn anachukuliwa kuwa mpigania uhuru na haki za binadamu, mwanasiasa, mwana itikadi, mtu wa umma ambaye alitumikia nchi kwa uaminifu na ubinafsi. Kazi zake bora ni The Gulag Archipelago, Dvor ya Matryon, Wadi ya Saratani ...

29) Tatizo la msaada wa nyenzo. Utajiri.

Kipimo cha jumla cha maadili yote ya watu wengi, kwa bahati mbaya, hivi karibuni imekuwa pesa, shauku ya kuhodhi. Kwa kweli, kwa raia wengi hii ni utu wa ustawi, utulivu, kuegemea, usalama, hata mdhamini wa upendo na heshima - haijalishi inasikika kama kitendawili.

30) Uhuru-Kutokuwa na uhuru.

31) Tatizo la Muda.

Wakati wa maisha marefu ya ubunifu ya L.N. Tolstoy aliishiwa na wakati kila wakati. Siku yake ya kazi ilianza alfajiri. Mwandishi alichukua harufu ya asubuhi, aliona jua linachomoza, kuamka na .... kuundwa. Alijaribu kukaa mbele ya wakati, akiwaonya wanadamu dhidi ya majanga ya kiadili. Classic hii ya busara iliendana na nyakati, kisha hatua moja mbele yake. Kazi ya Tolstoy bado inahitajika ulimwenguni kote: Anna Karenina, Vita na Amani, Kreutzer Sonata ...

32) Mada ya maadili.

Na Mungu yuko kimya

Kwa dhambi kubwa

Kwa sababu walimtilia shaka Mungu,

Aliadhibu kila mtu kwa upendo

Ni nini kingejifunza kuamini katika mateso.

33) Mandhari ya nafasi.

Hypostasis ya T.I. Tyutchev ni ulimwengu wa Copernicus, Columbus, mtu asiye na akili anayeenda kuzimu. Hivi ndivyo mshairi yuko karibu nami, mtu wa karne ya uvumbuzi usiojulikana, ujasiri wa kisayansi, na ushindi wa Cosmos. Anatia ndani yetu hisia ya kutokuwa na mwisho wa ulimwengu, ukuu wake na siri. Thamani ya mtu imedhamiriwa na uwezo wa kupendeza na kustaajabishwa. "Hisia za ulimwengu" zilipewa Tyutchev kama hakuna mwingine.

34) Mada ya mji mkuu ni Moscow.

Na hujui kwamba alfajiri iko katika Kremlin

Ni rahisi kupumua kuliko duniani kote!

35) Upendo kwa Nchi ya Mama.

Katika mashairi ya S. Yesenin, tunahisi umoja kamili wa shujaa wa lyric na Urusi. Mshairi mwenyewe atasema kwamba hisia ya Nchi ya Mama ndio jambo kuu katika kazi yake. Yesenin hana shaka hitaji la mabadiliko katika maisha. Anaamini katika matukio yajayo ambayo yataamsha Urusi iliyolala. Kwa hivyo, aliunda kazi kama vile "Kubadilika", "O Rus, piga mbawa zako":

O Urusi, piga mbawa zako,

Weka msaada tofauti!

Na majina tofauti

nyika nyingine ni kupanda.

36) Mada ya kumbukumbu ya vita.

2. Miaka 68 ya Ushindi Mkuu hututenganisha na Vita Kuu ya Patriotic. Lakini wakati haupunguzi hamu ya mada hii, huvutia umakini wa kizazi changu kwa miaka ya mbali ya mstari wa mbele, kwa asili ya ujasiri na kazi ya askari wa Soviet - shujaa, mkombozi, mwanadamu. Wakati mizinga ilipiga, makumbusho hayakuwa kimya. Ingawa zilikuza upendo kwa Nchi ya Mama, fasihi pia ilikuza chuki kwa adui. Na tofauti hii ilibeba yenyewe haki ya juu kabisa, ubinadamu. Mfuko wa dhahabu wa fasihi ya Soviet ni pamoja na kazi kama hizo zilizoundwa wakati wa miaka ya vita kama "Tabia ya Kirusi" na A. Tolstoy, "Sayansi ya chuki" na M. Sholokhov, "Haijashinda" na B. Gorbaty ...

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(1900, Lyon, Ufaransa - Julai 31, 1944) - maarufu mwandishi wa kifaransa, mshairi na rubani kitaaluma.

A. de Saint-Exupery " Prince mdogo». Old Fox alimfundisha Mkuu mdogo kuelewa hekima ya mahusiano ya kibinadamu. Ili kuelewa mtu, unahitaji kujifunza kumtazama, kusamehe mapungufu madogo. Baada ya yote, jambo muhimu zaidi daima limefichwa ndani, na huwezi kuiona mara moja.

Hii ni hadithi ya kutua kwa bahati mbaya kwa mwandishi mwenyewe na fundi wake Prevost jangwani.
Alama ya uhai ni maji, hukata kiu ya watu waliopotea kwenye mchanga, chanzo cha kila kitu kilichopo duniani, chakula na nyama ya kila mtu, dutu hiyo ambayo inatoa uwezekano wa kuzaliwa upya.
Jangwa lisilo na maji ni ishara ya ulimwengu ulioharibiwa na vita, machafuko, uharibifu, ukaidi wa kibinadamu, wivu na ubinafsi. Huu ni ulimwengu ambamo mtu hufa kwa kiu ya kiroho.

Rose ni ishara ya upendo, uzuri, uke. Mkuu mdogo hakutambua mara moja kiini cha kweli cha ndani cha uzuri. Lakini baada ya mazungumzo na Fox, ukweli ulifunuliwa kwake - uzuri tu basi unakuwa mzuri wakati umejaa maana, yaliyomo.

"Kupenda sio kuangalia kila mmoja, inamaanisha kuangalia katika mwelekeo mmoja" - wazo hili linafafanua mpango wa kiitikadi hadithi - hadithi za hadithi.

Anazingatia mada ya Uovu katika nyanja mbili: kwa upande mmoja, ni "uovu mdogo", yaani, uovu ndani ya mtu mmoja. Huu ni umauti na utupu wa ndani wa wakaaji wa sayari, ambao hufananisha maovu yote ya wanadamu. Na sio bahati mbaya kwamba wenyeji wa sayari ya Dunia wanajulikana kupitia wenyeji wa sayari zinazoonekana na Mkuu mdogo. Kwa hili mwandishi anasisitiza jinsi ulimwengu wa siku zake ulivyo mdogo na wa kushangaza. Anaamini kwamba ubinadamu, kama Mkuu mdogo, ataelewa siri ya kuwa, na kila mmoja mwanadamu atapata nyota yake inayoongoza, ambayo itamulika njia yake ya maisha. Kipengele cha pili cha mada ya uovu kinaweza kuitwa takribani "uovu mkubwa". Mibuu ni taswira ya kiroho ya uovu kwa ujumla. Moja ya tafsiri za taswira hii ya sitiari inahusishwa na ufashisti. Saint-Exupery alitaka watu kung'oa kwa uangalifu "mbuyu" waovu ambao walitishia kuisambaratisha sayari. "Jihadharini na mbuyu!" - mwandishi anasisitiza.

Saint-Exupery inatuhimiza kutibu kila kitu kizuri kwa uangalifu iwezekanavyo na jaribu kutokipoteza kwa shida njia ya maisha uzuri ndani yako mwenyewe - uzuri wa roho na moyo.
Mkuu mdogo anajifunza jambo muhimu zaidi kuhusu mrembo kutoka kwa Fox. Nje nzuri, lakini tupu ndani ya roses haitoi hisia yoyote katika mtoto anayetafakari. Wamekufa kwake. Mhusika mkuu hugundua ukweli kwa ajili yake mwenyewe, mwandishi na wasomaji - ni ile tu iliyojaa yaliyomo na maana ya kina ni nzuri.

Kutokuelewana, kutengwa kwa watu ni mada nyingine muhimu ya kifalsafa. Ugonjwa wa roho ya mwanadamu husababisha upweke. Mtu huwahukumu wengine tu kwa "ganda la nje", bila kuona jambo kuu ndani ya mtu - ndani yake uzuri wa maadili: "Unapowaambia watu wazima:" Niliona nyumba nzuri iliyotengenezwa kwa matofali ya pink, kuna geraniums kwenye madirisha, na njiwa kwenye paa ", hawawezi kufikiria nyumba hii. Wanahitaji kusema: "Niliona nyumba kwa franc elfu mia," na kisha wanashangaa: "Ni uzuri gani!"
Watu wanapaswa kutunza usafi na uzuri wa sayari yao, kulinda na kuipamba kwa pamoja, na kuzuia viumbe vyote vilivyo hai kuangamia. Kwa hiyo, hatua kwa hatua, unobtrusively, mwingine mada muhimu- kiikolojia, ambayo ni muhimu sana kwa wakati wetu. Safari ya Mkuu Mdogo kutoka nyota hadi nyota inatuleta karibu na maono ya leo ya umbali wa ulimwengu, ambapo Dunia, kupitia uzembe wa watu, inaweza kutoweka karibu bila kuonekana.
Upendo Na siri nyingine ambayo Mbweha hufunua kwa mtoto: "Ni moyo tu unaoona mkali. Hutaona jambo muhimu zaidi kwa macho yako ... Rose yako ni mpenzi sana kwako kwa sababu ulimpa nafsi yako yote ... Watu wamesahau ukweli huu, lakini usisahau: wewe ni wajibu wa milele kwa kila mtu uliye naye. kufugwa." Kufuga kunamaanisha kujifunga kwa kiumbe mwingine kwa huruma, upendo, hisia ya uwajibikaji. Kufuga kunamaanisha kuharibu kutokuwa na uso na kutojali kwa vitu vyote vilivyo hai. Kufuga kunamaanisha kuifanya ulimwengu kuwa muhimu na mkarimu, kwa maana kila kitu ndani yake kinamkumbusha mpendwa. Msimulizi pia anaelewa ukweli huu, na nyota zinaishi kwa ajili yake, na anasikia mlio wa kengele za fedha mbinguni, kukumbusha kicheko cha Mkuu mdogo. Mada ya "kupanua roho" kupitia upendo inapitia hadithi nzima.

Urafiki tu ndio unaweza kuyeyusha barafu ya upweke na kutengwa, kwani inategemea kuelewana, kuaminiana na kusaidiana.
"Inasikitisha marafiki wanaposahauliwa. Sio kila mtu ana rafiki, "anasema shujaa wa hadithi. Mwanzoni mwa hadithi hiyo, Mkuu mdogo anaacha Rose wake wa pekee, kisha anamwacha rafiki yake mpya Fox Duniani. "Hakuna ukamilifu duniani," asema Fox. Lakini kwa upande mwingine, kuna maelewano, kuna ubinadamu, kuna jukumu la mtu kwa kazi aliyokabidhiwa, kwa mtu wa karibu naye, pia kuna jukumu la sayari yake, kwa kila kitu kinachotokea juu yake.
Exupery anataka kusema kwamba kila mtu ana sayari yake mwenyewe, kisiwa chake na chake nyota inayoongoza, ambayo mtu asipaswi kusahau. "Nashangaa kwa nini nyota zinang'aa," mkuu mdogo alisema kwa kufikiria. - Labda, ili mapema au baadaye kila mtu apate yao tena.

Lev Nikolaevich Tolstoy ---1828 --- 1910 riwaya "Vita na Amani"

Pierre (Tolstoy "V. na Dunia") alisaidiwa kuishi utumwani na hekima ya Plato Karataev, ambaye alimfundisha kuishi kwa urahisi na kufahamu kile ulicho nacho: jua linawaka, mvua - kila kitu ni nzuri. Hakuna haja ya kukimbilia, kukimbilia kutafuta furaha - kuishi na kuwa na furaha, kuwa na furaha kuwa unaishi. Alipata lugha ya kawaida kwa kila mtu, hata kwa Kifaransa.

Kwa mfano wa Pierre Bezukhov na Plato Karataev L. N. Tolstoy ilionyesha mbili kikamilifu aina tofauti Wahusika wa Kirusi, wawili tofauti mashujaa wa kijamii.
Wa kwanza wao ni hesabu ambaye alikamatwa na Wafaransa kama "mchomaji moto" na, kwa muujiza, alitoroka kunyongwa. Ya pili ni askari rahisi, mwenye uzoefu, mvumilivu. Walakini, askari Plato Karataev aliweza kucheza peke yake jukumu muhimu katika maisha ya Pierre Bezukhov.
Baada ya kupigwa risasi kwa "wachomaji moto", ambao Pierre alishuhudia, "ilikuwa kana kwamba chemchemi ambayo kila kitu kilishikiliwa kilitolewa ndani ya nafsi yake, na kila kitu kilianguka kwenye lundo la takataka zisizo na maana. nafsi ya mwanadamu, na kwa Mungu."
Mkutano katika kibanda na Plato Karataev ulisaidia uamsho wa kiroho Pierre: "Alihisi kwamba ulimwengu ulioharibiwa hapo awali na uzuri mpya, kwa misingi mpya na isiyoweza kutetereka, ulikuwa unajengwa katika nafsi yake." Karataev alivutia sana Pierre na tabia yake, akili ya kawaida, ufanisi wa vitendo, uwezo wa "kufanya kila kitu si vizuri sana, lakini si mbaya pia." Kwa Pierre, akawa "mtu asiyeeleweka, wa pande zote na wa milele wa roho ya urahisi na ukweli."
Bezukhov, ambaye alivumilia mateso makali na hofu ya kifo, anajikuta katika ulimwengu mwingine. Anaona jinsi Karataev alivyopanga vizuri "kaya" yake yote kwenye kona, jinsi mbwa alimkimbilia na kuanza kubembeleza. Yule askari akaanza kuongea jambo rahisi sana, akaanza kunung'unika maombi. Maneno na matendo haya yote ya kila siku katika hali hizo yalionekana kwa Pierre muujiza, ugunduzi mkubwa wa ukweli wa maisha. Pierre alihisi uzuri mpya wa ulimwengu ulioharibiwa hivi karibuni, alipokea "utulivu na kujitosheleza": "Na yeye, bila kufikiria juu yake, alipokea utulivu huu na kibali hiki na yeye mwenyewe tu kwa hofu ya kifo, kwa njia ya kunyimwa na kupitia kile alichoelewa huko Karataev. "
Karataev anajiona kuwa sehemu ya watu: askari wa kawaida, wakulima. Hekima yake imo katika methali na misemo mingi, ambayo kila moja inakisia tukio fulani katika maisha ya Plato. Kwa mfano, "panapo hukumu, pana pia uwongo." Alikabiliwa na kesi isiyo ya haki na analazimika kutumika katika jeshi. Walakini, Plato huchukua zamu yoyote ya hatima kwa utulivu, yuko tayari kujitolea kwa ajili ya ustawi wa familia. Karataev anapenda kila mtu, kila kiumbe hai: anapenda mbwa wa kawaida aliyepotea, husaidia wafungwa wengine, kushona mashati kwa Mfaransa na anapenda kazi yake kwa dhati.
Plato Karataev anakuwa kwa Pierre mfano wa mtazamo wa ulimwengu mwingine, ambapo unyenyekevu na ukweli hutawala, upendo kwa ubinadamu.
Uhusiano kati ya Plato Karataev na Pierre Bezukhov ulikua katika riwaya kwa muda mfupi sana. Kwa sababu ya ugonjwa uliozidi, Karataev alipigwa risasi na Wafaransa.
Askari huyo alikufa kimya kimya, na Pierre alichukua kifo cha Karataev kwa utulivu, kwa urahisi.
Plato alionekana karibu na Pierre, kama mwokozi, katika wakati mgumu sana wa maisha yake na akaondoka kawaida. Lakini, licha ya hili, utu wake ni bora sana na ushawishi juu ya hatima ya Pierre ni kubwa sana kwamba Karataev hawezi kuhesabiwa tu kati ya. wahusika wa matukio riwaya.
Haikuwa bila sababu kwamba Pierre mara nyingi alimkumbuka miaka mingi baadaye, akifikiria juu ya kile Plato angesema kuhusu hili au tukio hilo, "ikiwa angekubali au asikubali." Mkutano wa mashujaa hawa wawili kwa kiasi kikubwa uliamua hatima zaidi Hesabu Pierre Bezukhov na ilionyesha hekima kubwa zaidi ya watu wa Urusi, iliyojumuishwa katika kivuli cha askari Platon Karataev

Hoja katika muundo wa sehemu C ya MATUMIZI katika lugha ya Kirusi juu ya mada "Tatizo la furaha (kuielewa), maana ya maisha"

Nakala kutoka kwa mtihani

(1) Mwandishi anaishi kwa ajili yao, wasomaji na watazamaji wake. (2) Katika riwaya, riwaya, hadithi fupi, mwandishi hakika - wakati mwingine hata bila hiari - anashiriki uzoefu wake wa maisha, tafakari yake, mateso na matumaini.
(3) Barua za baadaye zinaweza kuwasilisha kwa mwandishi maoni ya wale ambao mawazo yake yote ya uangalifu, machafuko, uwazi wake usio na ulinzi, kazi yake. (4) Mmoja wa wasomaji katika barua yake anakumbuka jinsi mara moja katika Baraza la Waandishi alisikia kutoka kwangu mistari ya shairi, ambayo mwandishi wake sasa siwezi kumtaja kwa uhakika:
(5) Na watu wanatafuta furaha, kana kwamba kuna Furaha, Furaha ...
(6) Maswali mengi, mengi ya wasomaji yanaweza kupunguzwa kwa dhehebu la kawaida la semantic: ni nini dhana ya "furaha" katika ukweli? (7) Pia wanapendezwa kujua ikiwa nimewahi kuwa na furaha kabisa. (8) Ninajibu mara moja na bila kusita: Sijawahi kuwa "kabisa". (9) Kama Arkady Isaakovich Raikin alisema, swali lisilo na maana zaidi linasikika kama hii: "Uko sawa?" (10) Je, kuna mtu yeyote anayewahi kuwa na kila kitu vizuri?!
(11) Na ikiwa ilitokea ghafla ... (12) Kuhisi furaha isiyo na mipaka, isiyo na mawazo na isiyojali, kwa maoni yangu, ni ya uasherati na ya dhambi. (13) Baada ya yote, hata ikiwa kila kitu kinaonekana kuwa sawa kwako, mtu wakati huo huo hupata mateso ya kiakili na ya mwili ...
(14) Classics za fasihi ya Kirusi zimepenya ndani ya kina cha hali za kibinadamu, migogoro ya kibinadamu na majanga ya kisaikolojia. (15) Walielewa mambo magumu yasiyoeleweka ya maisha. (16) Wana maoni gani kuhusu furaha inayotamaniwa na kila mtu? (17) Pushkin, kama unavyojua, aliandika: "Hakuna furaha duniani, lakini kuna amani na mapenzi." (18) Kwa mapenzi, alimaanisha uhuru. (19) Lermontov alikuwa akitafuta "uhuru na amani" - na hii ilikuwa karibu matarajio yake ya ndani. (20) Lermontov alikuwa akitafuta "amani", lakini kwa kweli alikuwa kama meli ambayo "inatazamia dhoruba, kana kwamba kuna amani katika dhoruba!" (21) "Tunaota tu juu ya amani ..." - Alexander Blok alisema kwa huzuni miaka mingi baadaye. (22) Pengine, katika nusu ya pili ya karne ya ishirini, watu hawana tena ndoto ya amani. (23) Bado, tunatamani amani ya akili, ambayo kutotulia tu kwa ubunifu na kutokuwa na utulivu mzuri katika shughuli nyingine yoyote muhimu kwa watu kunawezekana. (24) Wasioweza kufa hawakutembelewa mara nyingi na usitawi wa maisha. (25) Ni kawaida kuzingatia Goethe kipenzi cha hatima. (26) Lakini Irakli Andronikov alinionyesha barua kutoka kwa Goethe, ambayo "mpenzi" anasema kwamba ikiwa kungekuwa na angalau mwezi mmoja wa furaha kabisa katika maisha yake, angezingatia maisha yake yote kuwa ya furaha. (27) Sana kwa "kabisa"!
(28) Kwenye mnara wa baba ya Lermontov huko Tarkhany tunasoma:
(29) Ulinipa uhai, Lakini hukunipa furaha.
(30) Wewe mwenyewe umeteswa ulimwenguni, Umepitia mabaya tu maishani ...
(31) Ilikuwa ngumu kwa wasioweza kufa. (32) “Katika maisha nimeonja ubaya tu ...” ... (33) Hili pia lilimhusu mshairi mwenyewe. (34) Lakini ni hekima ngapi na nuru aliyowapa watu?
(Kulingana na A. Aleksin)

Utangulizi

Furaha ni dhana ya jamaa ambayo imekuwa lengo kuu kuwepo kwa mwanadamu. Haijalishi jinsi watu wanavyotofautiana kati yao wenyewe, kila mtu hujitahidi kupata furaha: maskini, tajiri, mfanyakazi rahisi, na profesa aliyeelimika sana. Wazee na vijana, wagonjwa na wenye afya, smart na wajinga ... Na furaha ni tofauti kwa kila mtu.

Tatizo la maandishi

Furaha kamili ni nini? Je, ikoje? Je, furaha ndiyo maana ya maisha ya mwanadamu? A. Aleksin anatafakari hili katika maandishi yake.

Maoni

Mwandishi anasema kwamba waandishi na washairi, kupitia kazi zao, wanashiriki mawazo na mashaka, uzoefu wa kihisia na msomaji. Watu mara nyingi hupendezwa haiba ya ubunifu, furaha ni nini, inaonekana, kutumaini kwao uzoefu wa maisha na uwezo wa kuona ulimwengu wa ndani.

Aleksin ana hakika kuwa haiwezekani kuwa na furaha kabisa, kwamba kila kitu hakiwezi kuwa nzuri. Hata tukifikiri kwamba furaha kamili isiyo na mipaka imekuja, mtu anawezaje kuhisi kutojali chini ya hali ya mateso na mateso ya wengine?

Classics ya fasihi ya Kirusi na ya ulimwengu ilikuwa na wazo lao la furaha - kwa wengi ni amani na uhuru. Ingawa wachache, kwa usahihi zaidi, hakuna hata mmoja wao aliyelazimika kupata furaha ndani maisha halisi... Pushkin, Lermontov, Blok - wote waliteseka, na kutoka kwa mateso yao mashairi mazuri yalizaliwa, yaliyojaa maana ya ndani kabisa.

Msimamo wa mwandishi

Kulingana na A. Aleksin, lengo kuu la msanii ni mtu mbunifu inakuwa sio tu kupata furaha, lakini pia kusaidia wasomaji katika ufahamu bora wa nafasi yao katika maisha. Hii ndio maana ya maisha magumu ya washairi, waandishi, wanamuziki, wasanii.

Nafasi yako

Nadhani kuleta mwanga na ufahamu bora wa maisha ni kura sio tu ya watu wa ubunifu, bali pia ya kila mmoja wetu. Ufahamu wa matokeo mazuri ya matendo ya mtu, jitihada, kazi ni furaha. Labda hii ndiyo maana ya maisha yetu mafupi - kuzaa mtu mwingine na kusaidia watu kuhisi thamani ya kuwepo kwao. Kwa maneno mengine, furaha ya kweli iko katika kujitambua, katika mapambano ya ustawi wa ulimwengu unaozunguka.

Hoja # 1

Kazi nyingi zimeandikwa kuhusu furaha. Moja ya maarufu zaidi ilikuwa shairi la N. A. Nekrasov "Nani Anaishi Vizuri nchini Urusi". Mashujaa wa shairi, wanaume saba kutoka vijiji vya jirani, kwenda kutafuta mtu mwenye furaha nchini Urusi.

Njiani, wanakutana na mashujaa mbalimbali: kuhani, mmiliki wa ardhi, wakulima matajiri wa Kirusi wanaoishi kwa heshima na haki. Hakuna hata mmoja wao aliyepata furaha maishani, kila mmoja ana shida zake.

Wanawake wadogo wa Kirusi hawana furaha pia. Matryona Timofeevna anachukuliwa kuwa watu wenye bahati, ingawa anafanya kazi kwa saba, na katika ujana wake alipoteza mtoto wake wa kwanza wa kiume.

Kwa bahati mbaya, Nekrasov hakumaliza kazi. Kutoka kwa maelezo yake mabaya inakuwa wazi kwamba Grisha Dobrosklonov, mtu anayeishi kwa manufaa ya watu wake, anakuwa "bahati" kuu ya shairi.

Hoja #2

Uelewa mwingine wa furaha unawasilishwa na L.N. Tolstoy katika epilogue ya riwaya Vita na Amani. Maisha yao yote Andrei Bolkonsky na Pierre Bezukhov walikuwa wakitafuta majibu ya maswali ya milele: tunaishi nini? unapaswa kuishi vipi? kuna furaha? ni nini?

Tamaa ya maadili ya mmoja iliisha kwa kifo - Prince Andrei alikufa wakati wa vita vya 1812. Na mwingine alipata furaha rahisi ya kibinadamu - Pierre alifunga ndoa na Natasha Rostova, walizaa watoto watatu, wakaundwa familia yenye nguvu ambayo walijenga maisha zaidi bila kuogopa shida na shida.

Natasha Rostova, msichana mwenye upepo katika ujana wake, aligeuka kuwa mke mwaminifu na mama mzuri, aliweka matarajio yake ya kibinafsi kwenye madhabahu ya mahitaji ya maisha ya mumewe.

Familia ni raha ya kweli ya mtu, maana yake ya maisha, furaha yake.

Hitimisho

Kila mtu ana furaha kwa njia yake mwenyewe, kila mtu ana mawazo yake kuhusu furaha. Si rahisi kufikia, kwa ajili ya furaha unahitaji kutoa sadaka nyingi, basi maisha ya mtu yatakuwa kamili ya maana.