Satu on valhe, mutta siinä on vihje, opetus kaikille vanhemmille. Satu, mutta siinä on vihje, opetus hyville kavereille...

Koti / Rakkaus

Teoksen teksti on julkaistu ilman kuvia ja kaavoja.
Täysversio työ on saatavilla "Työtiedostot" -välilehdellä PDF-muodossa

Johdanto

Lisää osoitteesta varhaislapsuus Rakastin todella satuja, tykkäsin kuunnella niitä ja jopa kuvitella olevani itse näiden satujen sankari. Nyt opiskelen koulussa ja kirjallisuuden tunneilla opiskelen monia erilaisia teoksia: romaaneja, novelleja, runoja, proosaa jne., mutta venäläisten kirjailijoiden ja maailman eri kansojen kirjailijoiden sadut ovat edelleen mielenkiintoisia ja lähellä minua.

Mitä enemmän luen erilaisia satuja, mitä enemmän aloin miettimään, mitä sadut muuten ovat? Halusin ymmärtää, mikä niillä on yhteistä ja mikä eroaa. Mitä venäläisen kirjailijan A. S. Pushkinin sanat tarkoittavat: "Satu on valhe ja siinä on vihje"? Mikä vaikutus saduilla on tunne- ja psyykkinen tila henkilö.

Tutkimuksen tarkoitus: ota selvää, mitä sadut opettavat, voittaako hyvä aina pahan ja koskettaako Venäjän rikkauksia fiktiota satuun tutustumisen kautta.

Tutkimustyön aikana keksin hypoteesi:

Jos satu on fiktiota, fiktiota, ihmisten unelma onnellinen elämä, pilkkaamalla inhimillisiä puutteita, se tarkoittaa, että niillä on oma merkityksensä, vain tärkeintä on ymmärtää se ja nähdä se.

Tutkimustehtävät:

Tutustu satujen historiaan.

Tutustu kansantarin tyyppeihin.

Selvitä eri kansojen satujen yhtäläisyydet.

Vertaa venäläisiä satuja muiden kansojen satuihin.

Etsi sananlaskuja ja sanontoja satuihin.

käyttäytyminen vertaileva analyysi A.S.:n sadut Pushkin muiden satujen kanssa.

Tee yhteenveto tehdystä työstä.

Käytännön tehtävät:

Tee kysely opiskelijoiden keskuudessa junioriluokat ja heidän luokkatoverinsa: ”Mitä he lukevat eniten? Mistä saduista pidät ja mitä ne opettavat?

"Selitä ilmaisun "Satu on valhe, mutta siinä on vihje!" Oppitunti hyville kavereille."

Luo esitys.

Tutkimusmenetelmät:

kirjallisuuden opiskelu,

Kysely ja kysely,

Kokeilu: satukirjan luominen ja tuotanto,

Tämän työn aikana luin uudelleen paljon satuja, kirjallisuutta, sanakirjoja ja tietosanakirjoja. Vieraillut koulun kirjasto, vieraili piirikirjasto kaupunkimme, tutkinut tietoa Internetistä jne.

Teoksen relevanssi: Maailma muuttuu jatkuvasti, muuttuu, edistyy, uusia teknologioita ilmaantuu. Tällä hetkellä näemme yhä enemmän esimerkkejä lasten julmuudesta ja aggressiivisuudesta toisiaan ja läheisiä kohtaan. Tässä suhteessa minusta näyttää siltä, että meidän on annettava lapsillemme enemmän käsitteitä, kuten ystävällisyys, velvollisuus, omatunto, rakkaus, keskinäinen avunanto jne. Tarvitsemme ratkaisuja, joiden avulla meistä lapsista tulee parempia ihmisiä ja kasvaa erittäin moraalisia aikuisia.

Luku I

Satujen historia

Sadut ilmestyivät kauan ennen kirjoittamista ja kirjoja. Jo muinaisina aikoina ihmiset sävelsivät ja välittivät niitä suusta suuhun, kantaen niitä vuosisatojen ajan, sukupolvelta toiselle, ja esi-isiensä unelmat ja toiveet ovat välittyneet meidän päiviimme. Jokainen sukupolvi teki omat muutokset satuihin, mikä heijastaa elämäntapojen ja maailman tuntemuksen muutoksia.

Esimerkiksi tiedemiehet kutsuivat satuja fiktioksi, koska ne eivät heijastaneet elämän todellisuutta. Monet kansanperinteen tutkijat kutsuivat kaikkea "kerrottua" saduksi. Kansantarina on fantastinen fiktio sisältävä suullinen kerronta, jonka sisältö ja muodot yhdistettiin alun perin myytteihin.

SISÄÄN Muinainen Venäjä sanaa "satu" ei ollut siellä, siellä oli "fable" - bayat tarkoittaa kertoa, kertoa. Kun sanomme sanan "satu", näemme tahattomasti erityisen, kauniin ja salaperäisen maailman, joka elää omien satulakiensa mukaan, jossa asuu poikkeuksellisia fantasiasankareita, jossa hyvä voittaa pahan.

Vladimir Dahlin selittävässä sanakirjassa annetaan seuraava määritelmä: "Satu, fiktiivinen tarina, ennennäkemätön ja jopa epärealistinen tarina, legenda. Sadulla on alku, sanonta ja loppu. On sankarillista satua, jokapäiväistä satua, vitsisatua tai tylsää satua.” (Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja)

Ožegovin selittävässä sanakirjassa: satu - kerronta, yleensä kansanrunollinen teos fiktiivisistä henkilöistä ja tapahtumista lähinnä. maagisten, fantastisten voimien osallistuessa. 2. Fiktio, valhe (puhekielessä). 3. Satu, sama kuin ihme (3 merkityksessä)” (S. I. Ožegovin venäjän kielen sanakirja, s. 720)

Satuja- vanhin genre oraalinen kansantaidetta. Kohokohta seuraavat tyypit satuja:

Kansanperinteinen tarina

Kirjallisen ja suullisen kansantaiteen genre: proosallinen suullinen tarina fiktiivisistä tapahtumista eri kansojen kansanperinneissä.

Kirjallinen satu. Fiktiomainen teos, joka liittyy läheisesti kansansatuun, mutta toisin kuin se, kuuluu tietylle tekijälle.

Didaktiset sadut paljastaa tietyn tiedon merkityksen ja tärkeyden, koulutustoimintaa jne.) muuttuvat animoiduiksi.

1.2. Kansantarin tyypit.

Saturyhmillä ei ole jyrkästi määriteltyjä rajoja, mutta nykyään erilaiset kirjallisuudentutkijat ja tutkijat ovat hyväksyneet seuraavan venäläisten kansantarinoiden luokituksen:

Tarinoita eläimistä,

satuja,

jokapäiväisiä tarinoita.

Katsotaanpa jokaista satutyyppiä yksityiskohtaisesti.

Taikuutta - Nämä ovat suosituimpia ja suosikkisaduja lapsille.

Maaginen, jossa henkilö kommunikoi sisällä olevien olentojen kanssa oikea elämä et tapaa esimerkiksi: Baba Yagaa, Koshchei Kuolematonta, Sivka-Burkaa, Merikuningasta jne. Kaikilla näillä hahmoilla on uskomaton voima, tämä on mahdollista vain saduissa. Naisten kuvia, kuten: Prinsessaneito, Vasilisa - Kaunis, Marya - Morevna jne. Ne ovat niin kauniita, että "niitä ei voi kuvailla sadussa eikä kynällä" ja samalla heillä on taikuutta, älyä ja rohkeutta.

Saduissa paitsi tavalliset ihmiset kuninkaat, ruhtinaat, alamaiset, palvelijat ilmestyvät. Ja tavallisten talojen tilalle syntyy kaukaisia valtakuntia ja kaukaisia valtioita, meripalatseja, meressä - valtameri, salaperäisiä vankityrmiä jne. Fantastinen maailma on monivärinen, täynnä monia ihmeitä: maitojoet virtaavat täällä hyytelömäisin, puutarhassa kasvaa kultaisia omenoita, "paratiisin linnut laulavat ja hylkeet miau". Ihmiset kommunikoivat eläinten kanssa, jotka auttavat saavuttamaan oikeudenmukaisuuden ja rankaisemaan pahaa. Sellaisia tarinoita kuin: Sivka - Burka, Zhar - Lintu, Emelya - hölmö, jossa hauki auttaa sinua löytämään onnen. Elävien olentojen lisäksi sankareita auttavat vaikeina aikoina erilaiset upeat esineet, esimerkiksi: pöytäliina - itse koottu pöytäliina, matto - lentokone, sormus, elävä ja kuollut vesi, saappaat - kävelijät jne. Näillä esineillä on myös superihmeisiä voimia.

Arjen tarinoita:

Arjen saduissa, kuten muissakin, tapahtumat ovat fiktiivisiä, mutta toisin kuin saduissa, täällä kaikki tapahtuu tavalliseen tapaan, kuten jokapäiväisessä elämässä. Ihmisistä tulee sankareita: köyhiä ja rikkaita, talonpoikia ja kauppiaita, sotilaita ja herrasmiehiä jne. Näissä tarinoissa "totuus" on aina köyhän puolella. Kekseliäisyytensä ja kekseliäisyytensä ansiosta köyhät rankaisevat tyhmiä ja pelkurimaisia herroja, pappeja, kuninkaita jne. esimerkiksi: "Tarina papista ja hänen työläistään Baldasta." Päähenkilö on Balda, satuhahmo. Samalla hän on valoisan puolen ja epäitsekkyyden symboli. Pop halusi pettää häntä, kun hän palkkasi hänet, mutta Balda petti hänet. "Tässä on Balda, erittäin älykäs, hän petti papin, ovela!" Ahneudesta ja ahneudesta rangaistiin. "Sinun ei pitäisi jahtaa halpoja, pappi." Tässä lauseessa Pushkin ilmaisi sadun koko merkityksen. Tässä voimme yhdistää seuraavan sanonnan: "Ahneus ei johda hyvään." Tämän seurauksena voimme päätellä, että A. S. Pushkinin satu ylistää älykkyyttä, kovaa työtä, ystävällisyyttä ja nauraa ahneudelle ja kerskulle, laiskuudelle ja oman edun tavoittelulle.

Ja kuinka monta muuta satua on olemassa, jossa sotilasta tulee sankari? Hän auttaa kaikkia, auttaa häntä ulos ongelmista ja näyttää järkensä. Esimerkiksi: "Sotilaista", "Tarve", "Sotilas ja kuolema", "Puura kirveestä" jne. Hän pystyy huijaamaan paholaisen, herran, tyhmän vanhan naisen ja saavuttaa tavoitteensa. Arjen sadun konflikti on se, että säädyllisyys, rehellisyys, jalous yksinkertaisuuden ja naivismin varjossa vastustavat niitä persoonallisuuden ominaisuuksia, jotka aiheuttivat jyrkän esteen: vihaa, kateutta, ahneutta ("Haudu pannu!" tai A. S. Pushkinin satu) "Tarina kalastajasta ja kalasta.")

Itse asiassa saduissa käydään ikään kuin älykkyyden ja oveluuden, kekseliäisyyden ja kekseliäisyyden kilpailua, kuka voittaa kenet, ja sadun lopussa oikeus voittaa. Tai harkitse satuja ahneudesta, jossa sankareille ei riitä kaikki ja lopulta heiltä ei jää mitään .

Eläintarinoita:

Tarinat eläimistä ovat yksinkertaisin satutyyppi. Tämä sisältää tarinoita kasveista, elottomasta luonnosta (pakkara, aurinko, tuuli) ja esineistä (kupla, olki, niinikenkä). Positiivisen ja negatiivisen välillä on selkeä ero, joten ei ole koskaan epäilystäkään siitä, kuinka kohdella tätä tai toista hahmoa.

Näissä saduissa eläimet puhuvat, riitelevät, riitelevät, ystävystyvät, ovat vihamielisiä jne.

Esimerkiksi: "Kissa ja kettu", "susi ja vuohi", "kurkku ja haikara" jne. Kirjoittajat antavat kaikille näille eläimille inhimillisiä ominaisuuksia. He voivat olla tyhmiä, viisaita, pelkurimaisia ja rohkeita jne. eli he osaavat ajatella ja analysoida. Kaikki tämä on tietysti kuvitteellista ja upeaa, eikä se vastaa todellista elämää. Saduissa tämä tai tuo eläin symboloi sen päinvastoin tai päinvastoin. Eläimet ja linnut ovat samanlaisia eivätkä ole samanlaisia kuin todelliset.

Sadut vahvistavat lasta oikeat suhteet maailmalle. Isoisä, isoäiti, tyttärentytär, Bug ja kissa vetävät naurista - he vetävät ja vetävät, eivätkä vedä nauriita heille. Ja vasta kun hiiri tuli apuun, he vetivät nauris esiin. Tietysti tilava taiteellista tajua Tämä ironinen tarina tulee täysin selväksi pikkumies vasta kun hän kasvaa. Sitten satu paljastuu hänelle monilla puolilla. Ainoa asia, mitä lapsi voi ymmärtää, on se, että mikään voima, pieninkään, ei ole työssä turhaa: kuinka paljon hiiressä on voimaa, mutta ilman sitä ei saisi naurista vetää.

Iloinen ja pirteä Kolobok on niin luottavainen itseensä, ettei hän itse huomannut, kuinka hänestä tuli kerskuja, jota imarteli oma onnensa - joten kettu ("Kolobok") sai hänet kiinni. Eläinsaduissa on paljon huumoria, se kehittää lapsissa todellisuudentajua ja yksinkertaisesti huvittaa, viihdyttää, ilahduttaa ja saa heidät liikkeelle. henkinen kestävyys. Sadut tuntevat kuitenkin myös surun. Kuinka jyrkästi vastakkaisia ovatkaan siirtymät surusta iloon! Esimerkiksi: jänis itkee kotansa kynnyksellä. Vuohi potkaisi hänet ulos. Kukko ajoi pois vuohen - jäniksen ilolla ei ole loppua. Se on hauskaa myös tarinan kuuntelijalle.

Fairy Tale -genre noudattaa omia lakejaan. Yksi niistä on laki onnellinen loppu tai nousu onnettomuudesta onneen. Ei väliä mitä sadussa tapahtuu, kaikki päättyy hyvin.

1.3 Maailman eri kansojen satujen samankaltaisuus.

Satu on jokaisen kansan kansalliskulttuurin tärkein osa, mutta näiden teosten ilmeikkäästä kansallisesta värityksestä huolimatta monet niiden teemat, motiivit, kuvat ja juonit osoittautuvat hyvin läheisiksi eri kansoille. Maailman eri kansojen saduissa elää ihmisen rohkea unelma onnellisuudesta, upeista esineistä ja ihmeistä: lentävästä matosta ja tuhannen mailin kengistä, palatseista ja niin edelleen. Suuren samankaltaisuuden piirteet on havaittu jo pitkään tarinoissa asuvista kansoista eri kulmat Aasiassa, Euroopassa, Afrikassa. Maailmassa on siis ainakin kolmesataaviisikymmentä erittäin suosittua satua, jotka muistuttavat Charles Perrault'n (1628-1703) kuuluisan ranskalaisen satukokoelman "Tuhkimoa", ja moniin niistä liittyy kadonnut kenkä. SISÄÄN Intialainen satu « kultainen kala”, joka on tallennettu syrjäiseen Keski-Intian nurkkaan, jokainen, joka on lukenut tai kuullut Pushkinin upean "Talle of the Fisherman and the Fish", ymmärtää heti jotain hyvin tuttua. Lisäksi tutkijat väittävät, että satu kultakalasta on olemassa melkein kaikkialla Euroopassa Latinalainen Amerikka ja Kanadassa sekä Indonesiassa ja Afrikassa. Voimme nähdä Baba Yagan värikkään kuvan monissa saduissa; vain tämän hahmon nimi on erilainen. Tämä saattoi olla noita, velho tai paha velho; todennäköisesti näin tapahtui, koska tällaisten hahmojen prototyyppi olisi voinut olla parantajia, jotka asuivat kaukana ihmisistä erämaassa ja keräsivät yrttejä ja juuria. Ei ole mikään salaisuus, että Ivan Tyhmä on samanlainen kuin englantilainen Jack the Lazy Man; molemmat onnistuivat naimisiin ratkaisemalla kaikenlaisia pulmia älykkyytensä ja kekseliäisyytensä avulla. Tunnettu satu kolmesta karhusta eroaa yleensä vain yhdellä hahmolla, venäläisessä versiossa se on pieni tyttö ja Englantilainen satu- hauras vanha nainen. On satuja, jotka eivät ole vain samankaltaisia hahmoiltaan, vaan myös tarinoita Tällaiset teokset ovat myös hyvin samankaltaisia, voimme nähdä tämän esimerkissä saduista Alyonushkasta ja hänen veljestään Ivanushkasta ja Grimm-veljesten saksalaisista tarinankertojista Hanselista ja Kerttusta. Maailman kansat elävät yhdellä planeetalla, kehittyvät sen mukaan yleisiä lakeja historiasta riippumatta siitä, kuinka ainutlaatuiset ovat jokaisen polut ja kohtalot, elinolosuhteet, kielet. Historiallisen samankaltaisuudessa kansanelämää, meidän pitäisi luonnollisesti etsiä vastausta kysymykseen, mistä johtuu eri mantereilla elävien kansojen satujen samankaltaisuus, läheisyys ja mitkä ovat syyt lainattujen satujen assimilaatioon. Ja vaikka eri kansojen saduilla on omat kansalliset piirteensä ja perinteensä, niissä on erityinen runollinen ilme, ne ovat kaikki täynnä sosiaalisen oikeudenmukaisuuden halua.

Satuja tutkiessamme ja niiden välillä rinnastuksia vedettäessä emme voi olla huomaamatta, että niillä kaikilla on jokin erityinen merkitys, ne kaikki opettavat meitä olemaan ystävällisiä, kohteliaita, toisia kunnioittavia, rehellisiä, rohkeita ja rohkeita ihmisiä. Juuri sellaiset satuhahmot näyttävät meille lapsille, että hyvät teot voittaa aina ja paha saa rangaistuksen.

Mikä yhdistää eri kansojen tarinat? Miten ne ovat samanlaisia? Ensimmäinen asia, jonka voit korostaa, on juoni. Toinen on satutyyppien samankaltaisuus. Eläimet esiintyvät monissa saduissa. Esimerkiksi: venäläinen kansansatu "Susi ja pienet vuohet" ja englantilainen kansansatu "Susi ja kolme kissanpentua".

Satujen juonet liittyvät läheisesti myytteihin ja uskontoon. Erot eri kansojen satujen välillä kerronnan tyyliin hahmojen kansalliset ominaispiirteet, kuvatut tavat ja perinteet.

1.4. A.S.:n satujen vertaileva analyysi Pushkin muiden satujen kanssa.

Verrataan A. S. Pushkinin satu "Satu kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä ritarista" ja Grimmin veljesten satu "Lumikki". Satujen juoneilla on paljon yhteistä, päähenkilöiden läsnäolo on sama ja tapahtumat ovat samanlaisia. Grimmin veljekset kirjoittivat sadun kansastaan saksalaisille kuulijoille, ja Pushkin kirjoitti venäläisistä. Kansallisväristä

Kuvat sankareista venäläisistä eeposista;

Bogatyrien torni, joka muistuttaa hyvälaatuista talonpoikakota;

Elishan kolmoiskappale vetoaa luonnonvoimiin, muistuttaen venäläisiä kansanlaululoitsuja;

Pushkinin satujen kieli, venäläisistä kyllästetty suosittuja ilmaisuja, toistot, jatkuvat epiteetit.

Toisin kuin Grimmin veljesten satu, Pushkinin satu pääarvo runoilijalle - se ylistää ihmisen uskollisuutta ja rakkautta. "Tarina kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä ritarista" on säkeistetty kirjallinen satu. ”Lumikki” on proosaa käsitelty kansanmusiikkiversio. Auttajat, menetelmät, suoja sankarittarelle ja satujen loppu ovat erilaisia.

Johtopäätös:

Venäläisillä saduilla, vaikka ne ovat ensi silmäyksellä juoniltaan samanlaisia kuin saksalaiset sadut, niillä on oma kansallinen venäläinen makunsa.

Grimmin veljien saksalaiset sadut ovat itse asiassa saksalaisia kansantarinoita. A. S. Pushkinin sadut ("Kuolleen prinsessan tarinoiden" esimerkkinä) sisältävät moraaliarvot kirjoittaja ja kirjoittajan asenne sankareille.

Satujen olemassa olevat piirteet ovat luonnollinen heijastus näiden satujen säveltäneiden tai muistiin kirjoittaneiden venäläisten ja saksalaisten kansojen elämäntapojen, elämän ja kulttuurin eroista. Tietoa kansalliset ominaisuudet soittaa satuja eri maista tärkeä rooli kielellisen ja kielikulttuurisen osaamisen kehittämisessä.

Luku II

2.1. Kysely ja kysely koulumme opiskelijoiden keskuudessa.

Tein koulumme opiskelijoille kyselyn, johon osallistui 1.-8. luokkien koululaisia. Kyselyssä esitettiin seuraavat kysymykset:

Mitä luet?

Mistä saduista (genreistä) pidät eniten?

Oletko samaa mieltä A. S. Pushkinin lausunnon kanssa "Satu on valhe, mutta siinä on vihje! Oppitunti hyville kavereille!”? Ja mitä nämä sanat tarkoittavat?

Luuletko, että sadut opettavat meitä vai eivät? Jos on, miksi?

Mitkä ovat suosikkisadusi? Mitä pidät niistä?

Auttoivatko sadut sinua ymmärtämään mitään elämän viisautta?

Minkä sankarin kaltainen haluaisit olla? Miksi?

Tulokset:

Useimmat lapset lukevat mielellään tieteiskirjallisuutta ja satuja. Ala-asteen lapset lukevat mielellään satuja eläimistä. Vanhemmat lapset rakastavat satujen lukemista, kuten käy ilmi, suurin osa heistä. Ja vain lukiolaiset suosivat jokapäiväisiä satuja.

Ennen kaikkea lapset muistavat kansantarut, sitten ulkomaiset kirjailijat ja venäläisten kirjailijoiden satuja. Yhteenveto moraalisista arvoista ja ominaisuuksista kyselyn aikana kävi selväksi, että kaverit asettivat ystävällisyyden ja kovan työn etusijalle. Sitten huumorintajua ja rohkeutta, kauneutta, älyä ja voimaa.

Suosikkisaduja eläimistä olivat: "Teremok", "Kolobok", "Eläinten talvimaja", "Kettu ja jänis", "Kettu ja kurki", "Sisko Kettu ja susi", "Mies ja karhu", jne. Analyysi osoitti, että lapset mainitsivat useimmiten satuja, joiden otsikoissa oli nimi kettu (82 %), susi (68 %), jänis (36 %), karhu (45 %) ja hiiri (23 %).

Positiivisina lapset pitävät jänistä (86 %), karhua (50 %), kukkoa (45 %), kissaa (23 %) ja hiirtä (23 %). Monet ikätovereistani uskovat, että jokaisen satueläimen ulkonäön alla piilee ihmisen luonne - 86% ja vain 14% uskoo, että satueläimillä on eläimille ominainen luonne ja tavat.

Sadut opettavat luokkatovereideni mukaan ystävällisyyttä ja viisautta (64 %), rehellisyyttä ja oikeudenmukaisuutta (45 %), kohteliaisuutta ja reagointikykyä (36 %), kovaa työtä (36 %), ystävyyttä ja uskollisuutta (27 %), rakkautta eläimet (27%), rakkaus toisia kohtaan (23%), rohkeus (14%).

"Satu on valhe, mutta siinä on vihje, opetus hyville tovereille" - olemme tunteneet nämä sanat lapsuudesta lähtien.

Kysymykseen: "Mitä A. S. Pushkinin sanat tarkoittavat?" Kaverit vastasivat, että satu on heidän käsityksensä mukaan rakennus tekijältä lukijalle (hyvä kaveri), joka on pukeutunut mielenkiintoiseen muotoon (fiktio). Satu on valhe (fiktio), mutta siinä on vihje (rakennus) - oppitunti hyville tovereille (lukijat ja kuuntelijat) (rakennus on muistettava).

Lukiolaiset eivät suosineet satuja, mutta kaikki totesivat, että he todella rakastivat satuja lapsuudessa ja kuuntelivat niitä mielellään, kun niitä luettiin. Nykyään lapset katsovat enemmän ulkomaisia, enimmäkseen moderneja sarjakuvia, ja valitettavasti ne sekoittavat satujen ja eeppisten sankarit venäläisten kansantarinoiden sijaan.

3. Johtopäätös.

Satujen juonet ovat samanlaisia eri kansojen kesken, koska kaikkien kansojen käsitykset hyvästä ja pahasta, totuudesta ja epätotuudesta, oikeudenmukaisuudesta ja petoksesta, arvokkuudesta, sankaruudesta, pelkuruudesta ovat samanlaisia.

Saduissa kaikki päättyy hyvin ja hyvä voittaa. Palatakseni A.S. Pushkinin sanoihin: "Satu on valhe, mutta siinä on vihje..." Tämä "vihje" on sadun totuus. Se ei anna suoria ohjeita, mutta sen sisältö sisältää aina jonkinlaisen oppitunnin. Joskus tämä "vihje" ei toteudu heti, mutta vähitellen kaikki tulee selväksi.

Olen saavuttanut tavoitteeni: oppinut mitä sadut ovat, mihin niitä tarvitaan ja mitä ne opettavat. Hän laajensi tietämyksensä syvyyttä ilmaisulla "Satu on valhe, mutta siinä on vihje..."

On päättänyt että sellaiset ihmisten ominaisuudet kuin kunnioitus, ystävyys jne. joka on luontainen sankareille lähes kaikissa saduissa. Satu sisältää piilotetun, huomaamattoman moraalin: et voi pettää, olla ahne ja pettää ystäviäsi. Sadut, erityisesti venäläiset kansantarumme, ovat kauniita elämänoppikirjoja. He ovat eniten parhaalla mahdollisella tavalla opettaa meille elämän totuus.

Työn aikana Opin kuinka mielenkiintoinen ja rikas satujen maailma on. Selvitetty mitä inhimillisiä ominaisuuksia arvostetaan eniten. Olin vakuuttunut siitä, että sadut on kirjoitettu syystä, mutta opettaakseen meille elämän säännöt, työskennellä ja olla ystävällisempi ystävä ystävälle.

Se oli minulle yllättävää ja mielenkiintoista että satujen sankarit, kuten välittävät lastenhoitajat, opettavat meille kasvatusta askel askeleelta ja pakottavat meidät tekemään tahattomasti tiettyjä johtopäätöksiä. Satuihin tutustumisen jälkeen rakastumme entisestään kansantaiteeseen, historiaamme ja tulemme hieman ystävällisemmiksi ja puhtaammaksi.

Saduissa pääasia oli työ ja äly, jonka avulla sankarit pääsivät ulos vaikeista tilanteista.

Olin jälleen kerran vakuuttunut siitä, että satujen olemuksen ymmärtämisestä tuli lähtökohta ihmisten välisten suhteiden perusarvojen määrittämisessä. Yritän myös elää luokassani yhteiskunnan moraalilakeja heijastavien sääntöjen mukaan ja haluan, että myös kaikki lapset yrittävät elää niiden mukaan. Kohtelen kaikkia kunnioittavasti ja yritän tehdä kanssani kommunikoinnista ja työskentelystä miellyttävää ja mielenkiintoista kaikille. Yritän olla loukkaamatta ihmisiä ja auttaa heitä, jos he tarvitsevat apuani. Muiden ihmisten mielipiteet itsestäni ovat minulle arvokkaita. Rakastan kotimaatani todella paljon ja yritän tehdä siitä vielä paremman.

Hypoteesini vahvistui, että satu on todellakin fiktiota, fiktiota, ihmisten unelma onnellisesta elämästä, jossa inhimillisiä puutteita pilkataan, mutta sillä on oma merkityksensä, ainoa asia on ymmärtää ja nähdä se.

Lue satuja!

Ja sitten elämä on täynnä

Lämpöä ja hellyyttä!

4. Luettelo käytetystä kirjallisuudesta.

Englannin kansantarinoita.

Anikin V.P. Kansanperinteen teoria // Luentokurssi. - Moskova: KDU, 2007. - 432 s.

Anikin V.P. Venäjän kansantarinoita. Parhaat sadut maailma. - Moskova, 1992.

Bragin A. ”Kaikesta maailmassa. Great Children's Encyclopedia" Kustantaja: "AST, Astrel", 2002

Opastus

Vedernikova N.M. Venäjän kansantarina. - M.: Tiede, 1975

Wikipedian sanakirja.

Dahl, Vladimir Ivanovitš. Elävän suuren venäjän kielen selittävä sanakirja: valittu. Taide. / V. I. Dal; yhdistetty toim. toim. V. I. Dahl ja I. A. Baudouin de Courtenay; [tieteilijä. toim. L.V. Belovinsky]. - M.: OLMA Media Group, 2009. - 573 s.

Ožegov, Sergei Ivanovitš. Venäjän kielen selittävä sanakirja: noin 100 000 sanaa, termiä ja fraseologista ilmaisua / S. I. Ozhegov; muokannut L.I. Skvortsova. - 26. painos, rev. ja ylimääräisiä - M.: Onyx [et ai.], 2009. - 1359 s.

Pushkin A.S. "Satuja"

venäläiset kansan arvoituksia. Sananlaskut. Sanoitukset. /Valaistus 1990

Satuja. Ulkomaiset klassikot/sadut Saksalaiset kirjailijat, -M.: ARDIS, - 2013.

Tarinoita maailman kansoista.

Grimmin veljien sadut.

Trubetskoy E.N. Toinen valtakunta ja sen etsijät venäläisessä kansantarinassa, 1997.

Ushakov, Dmitri Nikolajevitš. Iso Sanakirja moderni venäjän kieli: 180 000 sanaa ja lausetta / D. N. Ushakov. - M.: Alta-Print [et ai.], 2008. - 1239 s.

Varhaisesta lapsuudesta lähtien äitini ja isoäitini lukivat minulle erilaisia satuja. Ja päiväkodissa Ljudmila Matveevna luki äskettäin sadun "Ivan Tsarevitš ja harmaasusi" Ennen kuin hän aloitti lukemisen, hän sanoi, että tämä oli venäläinen kansantarina. Miksi folk, mitä se tarkoittaa? Tästä kysymyksestä tuli tutkimukseni tärkein kysymys. Tutkimuksen tarkoitus: selvittää, miten kansantarut ilmestyivät, millaisia ne olivat. Tehtävät: - Tutustu mielenkiintoisia seikkoja kansantarinoiden syntyminen; - Etsi tietoa satuhahmoista; - Keksi satu yhdessä vanhempiesi kanssa. Työmme aikana esitimme hypoteesin: jos keksimme nyt sadun, sisältävätkö ne samat hahmot kuin vanhoissa kansantarinoissa? Työssä käytimme seuraavia menetelmiä: lasten ja aikuisten haastatteluja, tiedonhakua Internetistä, tietosanakirjojen lukemista ja luovia tehtäviä.

Kansantarinoiden historia Venäläiset kansantarut ilmestyivät kauan sitten. Monta vuosisataa sitten. Kukaan ei voi määrittää ajankohtaa, jolloin ensimmäiset sadut ilmestyivät. Niiden uskotaan ilmestyneen silloin. Milloin ihmiset oppivat kirjoittamaan? Kansaa, koska ne on keksitty yksinkertaisia ihmisiä, kertoivat toisilleen sukupolvelta toiselle. Näin tapahtuu ja nyt isoäitini ja äitini kertovat ne minulle, ja sitten kerron ne lapsilleni. Tiedetään, että ensimmäiset sadut oli omistettu luonnonilmiöille ja niiden päähenkilöinä olivat aurinko, tuuli ja kuu. Muinainen mies oli kaukana oikeasta ymmärryksestä luonnonilmiöistä. Kaikki täytti hänet pelolla, hän ajatteli, että ne olivat eläviä olentoja, ja jos niin, se tarkoittaa, että he voisivat tuottaa hänelle haittaa ja hyötyä.Mutta periaatteessa kaikki sadut ovat erittäin ystävällisiä. Niissä hyvä voittaa pahan.Tiedetään, että ensimmäiset sadut oli omistettu luonnonilmiöille ja niiden päähenkilöinä olivat aurinko, tuuli ja kuu. Muinainen ihminen oli kaukana oikeasta ymmärryksestä luonnonilmiöistä. Kaikki täytti hänet pelolla, hän ajatteli, että ne olivat eläviä olentoja, ja jos niin, se tarkoittaa, että he voisivat tuottaa hänelle haittaa ja hyötyä.Mutta periaatteessa kaikki sadut ovat erittäin ystävällisiä. Niissä hyvä voittaa pahan.

Joten, satu on viihdyttävä suullinen tarina, joka kertoo uskomattomasta, mutta varoittava tarina. Satuja on erilaisia: Satu on siis viihdyttävä suullinen tarina, joka kertoo uskomattoman mutta opettavaisen tarinan. Satuja on erilaisia: - Tarinoita eläimistä. Joiden suhteet ja hahmot ovat hyvin samankaltaisia kuin ihmisten toimet. Karhu on tyhmä, jänis on pelkuri, kettu on viekas, susi on ahne. - Satuja. Täällä ihminen kommunikoi olentojen kanssa, joita et tapaa elämässä: Koschey kuolematon, Baba Yaga. Usein sankarin käsiin putoaa upeita esineitä, esimerkiksi pallo, joka näyttää tietä, itse koottu pöytäliina. -Ja lopuksi on satuja, joiden päähenkilöt ovat ihmisiä, mutta toisin kuin satuja, jossa sankarit voittavat taikuuden ansiosta, niissä sankareista tulee voittajia älykkyytensä, kekseliäisyytensä ja oveluutensa ansiosta. Nämä tarinat ovat jokapäiväisiä ja nuorimpia, sillä ne ovat vain muutaman vuosisadan vanhoja.

IVANUSHKA HOLLUT Sanalla "tyhmä" oli tuohon aikaan hieman erilainen merkitys kuin annamme sille nykyään. Ivan sai lempinimen, koska hän ei pettänyt ketään. Ivan on peloton, ystävällinen ja jalo sankari. Hän oli laiska, köyhä, ja jos hän oli köyhä, se tarkoitti, että hän oli hölmö.

Hypoteesimme vahvistamiseksi kutsuimme lapset ja heidän vanhempansa keksimään sadun. Mietimme, millaisia sankareita näissä saduissa olisi? Nykyaikaisissa, vasta keksityissä saduissa löytyy samat sankarit kuin vanhoissa: eläimiä, prinsessoja, keijuja. Mutta heidän kanssaan on moderneja sankareita: kilpa-ajoa, tähtiä, paloauto. Näin ollen hypoteesimme vahvistui osittain. Mutta satu on edelleen mielenkiintoinen sekä lapsille että aikuisille. Hän kouluttaa, auttaa ihmistä ymmärtämään missä on hyvää ja missä pahaa ja miten tietyssä tilanteessa tulee toimia oikein.

Lapset ymmärtävät täydellisesti, mikä on taikuutta ja mitä tosielämässä tapahtuu. Esimerkiksi: Kukko kävelee saappaissa, kantaa viikatettä olkapäällään ja huutaa keuhkoihinsa, että kettu pääsisi ulos jänismajasta; Susi nappaa kalan laskemalla häntänsä reikään ja sanoo: "Saa kiinni, kala, niin pieni kuin suuri." Näissä tarinoissa on helppo nähdä epäuskottavuus: missä olet nähnyt viikatettä kävelevän kukon ja suden pyytävän kalaa? Lapsi pitää fiktiota fiktiona, kuten aikuinen, mutta se houkuttelee häntä, koska se on epätavallista, toisin kuin se, mitä hän tietää todellisista linnuista ja eläimistä. Eniten lapsia kiinnostaa itse tarina, ajetaanko kettu ulos, miten ilmeinen absurdi kalan pyrstöllä saaminen päättyy. Lasten täytyy kokea taistelu pahan ja hyvän välillä, ymmärtää, että satu heijastaa ihmisen ajatuksia totuudesta, kunniasta ja kauneudesta.

Kansantarinoiden kirjoittajat ja kerääjät; A. N. Tolstoi A. N. Afanasjev K. D. Ushinsky M. A. Bulatov Moderni ja venäläisiä kirjailijoita: P.P.Bazhov V.V.Bianki S.T.Aksakov A.P.Gaidar V.A.Žukovski B.S.Zhitkov L.N.Tolstoi B.V.Zakhoder A.S.Pushkin V.P. Kataev S. Mikhalkov D.I. Kharms K.S. Barhtots jne.

V.I. Loginovin tietolähteet "Lapsuus". V.I. Loginovin ohjelma lasten kasvatukseen ja kehittämiseen päiväkodissa "Lapsuus". Ohjelma lasten kasvatukseen ja kehittämiseen päiväkodissa O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva "Lasten esittely venäläisen kansankulttuurin alkuperään" O.L. Knyazeva, M.D. Makhaneva "Lasten esittely venäläisen kansankulttuurin alkuperään" G. V. Lunina "Kasvattaminen" lapset venäläisen kulttuurin perinteissä" G. V. Lunina "Lasten kasvatus venäläisen kulttuurin perinteissä" L. S. Kuprin, T. A. Budarina "Lasten esittely venäläiseen kansantaiteeseen." Toolkit L.S.Kuprina, T.A.Budarina "Lapsille tutustuminen venäläiseen kansantaiteeseen." M. V. Tikhonovin, N. S. Smirnovin menetelmäkäsikirja "Punainen kota". Esittelemme lapsille venäläistä kansantaidetta, käsitöitä ja elämää museossa päiväkoti M.V. Tikhonova, N.S. Smirnova "Punainen kota". Esittelyssä lapsille venäläistä kansantaidetta, käsitöitä ja arkea päiväkotimuseossa. L.N. Kravtsov "Kuinka kirjoittaa tutkimustyö"L.N. A.N. Afanasjevin Kravtsov "Miten kirjoitetaan tutkimuspaperi" kolmessa osassa "Venäjän kansantarinoita". A.N. Afanasjev kolmessa osassa "Venäjän kansantarinoita".

Tärkeimmät johtopäätökset Satua havaitessaan lapset vertaavat itseään sadun sankariin, mikä antaa heille mahdollisuuden tuntea ja ymmärtää, etteivät he ole ainoita, joilla on ongelmia ja kokemuksia. Toiseksi huomaamattomasti satukuvia lapsille tarjotaan ulospääsyä erilaisista vaikeista tilanteista, tapoja ratkaista syntyneet konfliktit sekä positiivista tukea heidän kyvyilleen ja itseluottamukselleen. Toiseksi lapsille tarjotaan huomaamattomien satukuvien kautta ulospääsyä erilaisista vaikeista tilanteista, tapoja ratkaista syntyneet konfliktit sekä positiivista tukea heidän kyvyilleen ja itseluottamukselleen.

Olga Dorofeeva
Kirjallinen tietokilpailu "Satu on valhe, mutta siinä on vihje, oppitunti hyville tovereille"

Johtava:

Jokainen ihminen alusta alkaen varhainen ikä pitäisi pyrkiä tulemaan älykkääksi, uteliaaksi, älykkääksi, herkäksi, kenties. Kaikki pyrkivät tähän, mutta kaikki eivät kuitenkaan onnistu. Ensimmäiset teokset, joita ihmiset alkavat lukea, ovat satuja. Saapuessaan kouluun, siirryttäessä luokasta toiseen, tutustut jatkuvasti suullisen kansantaiteen teoksiin kirjallisia satuja . Loppujen lopuksi se on kiitos satu, sinusta tulee herkempiä kauneudelle, opit tuomitsemaan pahaa, ihailemaan ystävällisyys

Joten, ystävät, aloitetaan ohjelma.

Meillä on paljon ideoita!

Ja kenelle ne ovat? Sinulle!

Tiedämme, että rakastat pelejä

Lauluja, arvoituksia ja tansseja.

Mutta ei ole mitään kiinnostavampaa

Mitkä ovat meidän maagisia satuja.

Tavoitteemme tänään kirjallisuuden- tietokilpailun tarkoituksena on muistaa mahdollisimman paljon satuja, niiden kirjoittajia ja sankareita sekä osallistua entistä enemmän lukemiseen.

Mitkä ovat tietokilpailumme ehdot? Jakauduimme kahteen joukkueeseen. Kysymykset esitetään ryhmille tärkeysjärjestyksessä,

Meidän kirjallisuuden- Tietokilpailu koostuu seuraavista asioista nuo:

1. Taikasanoja

2. Hämmästyttävät muutokset.

3. Maaginen lääke.

4. Ystävät.

1 kilpailu. Muista kuka puhui missäkin seuraavat sanat satuun:

1 joukkue. Sivka-burka, profeetallinen kaurka!

Seiso edessäni kuin lehti ruohon edessä.

(Ivanushka the Fool, r.s. "Sivka - Burka"

Sim-sim, avaa ovi!

(Ali Baba, arabia satu"Ali Baba ja 40 varkautta"

Krex Fex Pex!

(Pinocchio, A. Tolstoi "Kultainen avain tai Pinokkion seikkailut")

2. joukkue.

Lentää, lentää, terälehteä,

Lännestä itään,

Läpi pohjoisen, läpi etelän,

Palaa takaisin, kun olet tehnyt ympyrän.

Heti kun kosketat maata,

Olla mielestäni johdettu.

(Zhenya, V. Kataev "Seitsemänkukkainen kukka")

Yksi, kaksi, kolme, pannu, kokki!

(tyttö, Grimmin veljekset "Puoron kattila")

Kara-baras

(Moidodyr, K. Chukovsky)

2 kilpailu. Ihmeellisiä muunnoksia

Keneksi he muuttuivat tai "loidutuivat" sadun sankareita?

1. Prinssi Guidon (hyttyseen, kärpäseen, kimaiseen) .

Veli Ivanushka (Lapsen sisään)

ruma ankka (joutsenessa)

2. Hirviö Aksakovin tarinoita"Scarlet Flower" (prinssille)

Yksitoista veliprinssiä Andersenin satuja"Villijoutsenet"

(joutsenissa)

Vasilisa Kaunis (sammakolle)

3 Kilpailu. Mitä taikatemppuja datassa oli? sadun sankareita

1. Sotilas kotoisin Andersenin satuja(Flint).

Buratinossa (kultainen avain)

Kissan luona (saappaat)

Kashchei the Immortalissa (muna neulalla)

2. Pikku Mookissa (kengät)

Cinderellassa (lasitossut)

U Lumikuningatar (Taikapeili)

Baba Yagan luona (luuta)

4 kilpailu Nimeä ystäväsi kirjallisia hahmoja

1. Mowglissa (Bagheera, Baloo, Kaa) .

Lapsen luona (Carlson)

Cippolinon luona (kirsikka ja retiisi)

U Bremenin kaupungin muusikko (aasi, koira, kukko, kissa)

2. Nalle Puhissa (Possu, Kani, Eeyore)

Gerdan luona (Kai)

Thumbelinan luona (kala, koi, pääskynen).

Buratinossa (Malvina ja Pierrot).

Peli

Pienet ovat hajallaan lattialla kohteita: kuutiot, renkaat pyramidista, käpyjä jne. He valitsevat kaksi tai kolme lasta, sitovat heidän silmänsä ja antavat heille koreja. Signaalissa (laita musiikki päälle) lapset alkavat kerätä leluja lattialta ja laittaa ne koriin. Heti kun musiikki loppuu, silmät irtoavat ja lasketaan kuka on kerännyt kuinka paljon. On selvää että Hän voitti kuka keräsi enemmän.

Tarvitset: postikortit kuvilla, kirjekuoret.

Valitse postikortteja, joissa on kuvia eläimistä tai satuhahmoja Sanalla sanoen, mistä lapset tietävät runoja tai lauluja. Leikkaa jokainen paloiksi. Jokainen postikortti on tuleva joukkue, osien määrä on lasten lukumäärä. Aseta jokainen pala kirjekuoreen ja anna se lapsille. Lapset avaavat käskystä kirjekuoret ja yrittävät mahdollisimman nopeasti selvittää, kenen kanssa postikortin osat sopivat. Kun postikortti on vihdoin koottu, voit aloittaa kilpailun toisen osan. Ryhmän tulee esittää laulu, lukea runo tai tanssia. Teeman tulee liittyä kortilla olevaan kuvaan.

Pian satu vaatii veronsa- Se ei tapahdu pian. Kaukana sisään satu jäseniämme satukilpailu, väsynyt, nälkäinen. Tässä minä olen päättänyt: Lounastauko on ilmoitettu. Mutta tauko ei ole helppo - siellä on lounas keiju.

V. "Juhla koko maailmalle"

- Kysymyksemme: kuka, kenessä ja missä sellainen herkku satulle? Kuka keksi sellaisen illallisen - juhlan keiju?

"Tein mannapuuroa ja levitin sitä lautaselle..

Älä syytä minua, kumanek, ei ole mitään muuta kunnioitettavaa!"

(Kettukurkku. Venäjän kansanmusiikki satu"Kettu ja kurki").

"Syö ruispiirakkaani...

En syö ruispiirakkaa!

Isäni ei syö edes vehnää!"

(Liuas, tyttö. Venäjän kansanmusiikki satu"Joutsenhanhet").

"Leivon leivän - löysää ja pehmeää,

Hän koristeli leivän erilaisilla monimutkaisilla kuvioilla.

Kaupungin sivuilla, joissa on palatseja,

Puutarhat ja tornit - lentävät linnut päällä,

Alla vaaniilevia eläimiä."

(Vasilisa viisas tsaarille. Venäjän kansan satu"Prinsessa sammakko").

"Vaivasin jauhoja smetanan kanssa, tein pullan, paistoin sen öljyssä.". (Vanha nainen vanhalle miehelle. Venäjän kansanmusiikki satu"Kolobok").

"Hän valmisti okroshkaa, kaatoi sen kapeakaulaiseen kannuun, laittoi sen pöydälle ja tarjosi sen hänelle." (Kurkuri - kettu. Venäjän kansanmusiikki satu"Kettu ja kurki").

Täällä sinä ja minä vierailimme upea lounas, ja odotetusti vuonna satu, meillä on "se valui viiksiäni pitkin, mutta ei päässyt suuhuni", mutta silti kukaan ei luultavasti sano, hän lähti juhlasta slurp kanssa!

Ja tietokilpailumme jatkuu

1. Millä sanoilla kuningatar käyttää taikapeiliä?

("Minun valoni, peili! Kerro minulle,

Kerro minulle koko totuus:

Olenko minä maailman suloisin, ruusuisin ja valkoisin?")

2. Mitä kukko itki istuessaan neulepuikon päällä?

("Kiri-ku-ku. Hallitse kyljelläsi makaamalla!)

3. Maksaessaan Baldaa pappi käänsi otsaansa. Mitä Balda sanoi moittivasti?

("Sinun ei pitäisi jahtaa jotain halpaa, pappi.")

4. Mitä kolmas sisar sanoi?

("Syntäisin sankarin kuninkaan isälle.")

5. Mitä hän sanoi kultakala milloin vanha mies sai hänet kiinni?

("Sinä, vanhin, anna minun mennä merelle,

Rakas, annan sinulle lunnaita itsellesi

Maksan sinulle takaisin mitä haluat.")

6. Millä sanoilla se alkaa? « Tarina tsaari Saltanista» ?

("Kolme neitoa ikkunalla

Pyöritimme myöhään illalla."

7. Millä sanoilla vanha mies puhuttelee kultakalaa?

("Armahda, rouva, kala!")

8. Millä sanoilla se alkaa? « Tarina kalastajasta ja kalasta» ?

("Siellä asui vanha mies vanhan vaimonsa kanssa

Sinisimmällä merellä."

9. Mihin sanoihin se päättyy? « Tarina tsaari Saltanista» ?

("Olin siellä, kulta, join olutta ja kastelin vain viikset.")

10. Nimeä sanat, joihin Pushkin päättyy « Kultaisen kukon tarina» .

(« Satu on valhe, kyllä siinä vihje!

Oppitunti hyville kavereille.»)

"Mistä ote sadusta?»

1. Kolme tyttöä ikkunan alla,

Pyöriimme myöhään illalla.

« Tarina tsaari Saltanista.)

2. "Voi sinä ilkeä lasi,

Valehtelet kiusataksesi minua."

« Satu kuolleesta prinsessasta ja seitsemästä sankarista".

3. ”Vuosi tai kaksi kuluu rauhallisesti;

Kukko istuu paikallaan."

« Kultaisen kukon tarina» .

4. "Hänen vanha vaimonsa istuu kynnyksellä,

Ja hänen edessään on rikkinäinen kouru."

« Tarina kalastajasta ja kalasta»

5. "Olipa kerran pappi, jolla oli paksu otsa".

« Satu papista ja hänen työläistään Baldasta"

6. "Hän menee oikealle - laulu alkaa,

Vasen - kertoo sadun»

"Runo "Ruslan ja Ludmila".

Juontaja. Ja nyt, kaverit, meillä on musiikillinen tauko. Hei hei melodia soi, sinun täytyy muistaa ja kuvata sankari kaikista satuja, melodia loppuu, sinun on jähmetty, ja yritän arvata kumpaa hahmoa näytit.

Neljäs kilpailu "Ota selvää keneltä sähke tuli"

1. En voi tulla luoksesi, olen erittäin kiireinen, koska haluan rypistää merta köydellä ja tehdä kirotun heimon! (bolda) .

2. Tuuli pitää iloista ääntä, laiva juoksee iloisena Buyanin saaren ohi. Odota,

odota, meillä on kiire. (laivaajat).

3. Kiitos kutsusta, näen, että täällä on ihmisiä hyvät elävät, ei ole häpeä tietää! (Nuori prinsessa) .

4. Tulen lahjojen kanssa, koska olen ainoa, joka kuto kankaita koko maailmalle.

(toinen sisko)

5. Harmi, etten voi tulla Voi:

"Voi minua! Nettiin kiinni

Molemmat haukkamme!

Voi! Minun kuolemani on tullut." (Kuningas Dodon).

"Anna minulle sana"

1. Vanha mies asui vanhan naisensa kanssa

Hyvin sinisellä (meret)

2. Kuningatar synnytti sinä yönä joko pojan tai tyttären;

Ei hiiri, ei sammakko, vaan tuntematon henkilö. . (pieni eläin)

3. Sekä päivällä että yöllä kissa on tiedemies

kaikki menee ketjuun (noin)

4. Orava laulaa lauluja, mutta kaikki pähkinät (nauraa)

5. Tarvitsen työntekijän: kokki, sulhanen ja (puuseppä)

6. Voi sinä ilkeä lasi! Valehtelet minulle (ilkeyttään)

7. Joten viisas seisoi Dadonin edessä ja otti sen pussista (Kultainen kukko)

8. Kuukausi, kuukausi ystäväni, kullattu. (sarvi)

Sarjaisia kysymyksiä varten kirjallinen tietokilpailu satujen mukaan

1. Kuka venäläisistä kansansankareista satuja oliko se leipomotuote?

(Kolobok.)

2. Nimeä venäläisen kansan sankaritar satuja, joka oli vihannes.

(Nauris.)

3. Mitä venäläistä kansaa satuja puhua erillisen asuintilan ongelmasta? ( "Teremok", "Kettu ja jänis")

4. Millaista energiaa Baba Yaga käytti lentäessään kranaatinheittimessä? (Epäpuhdas

5. Kumpi sadun sankari kylvänyt rahaa, ajattelee, että rahat lisääntyvät

puu ja jäljellä on vain sadonkorjuu? (Pinokki.)

6. Mikä siipikarja valmisti omistajilleen jalometalleista tuotteita? (Kana Ryaba.)

Loppujen lopuksi täällä meistä on tullut entistä enemmän ystäviä satu. Ja hän taas soittaa ja kutsuu meitä matkallemme satu on ohi, Mutta satu pysyy aina kanssamme, sinun tarvitsee vain avata kirja ja lukea: "Tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa he asuivat..."

Laulu missä velhot ovat

Syötä kani

Pahville sinun on piirrettävä kanin kasvot. Kanin suu on auki - porkkanalle pitäisi tehdä reikä. Jokainen pelaaja (etäisyydeltä (6-8 askelta) täytyy sidottu silmät lähestyä kania ja laittaa karkkiporkkana sen suuhun.

"Satu on valhe, mutta siinä on vihje! Oppitunti hyville kavereille", sanoi suuri venäläinen runoilija A.S. Pushkin, ja hänen sanansa ovat enemmän kuin totta.
Useampi kuin yksi sukupolvi on miettinyt sen merkitystä yksinkertaisia tarinoita, kuten "Ryaba Hen" tai "Kolobok", "Punahilkka" tai "Tuhkimo". "Ryaba Hen" tulkitaan usein vanhusten järjettömyyden näkökulmasta, jotka eivät ymmärrä, että kultamuna on kannattavampaa myydä kokonaisena kuin osissa, koska se on alkuperäisessä muodossaan taideteos. , melkein Faberge, kun taas osat kokonaisuudesta ovat vain palasia Jalometalli. "Punahilkka" näkee sen yleensä trillerinä, toimintaelokuvana tai vielä pahempaa - kauhua, joka yrittää todistaa, että on kohtuutonta kirjoittaa tällaisia satuja lapsille. Ja me, tavalliset lukijat, olemme useammin samaa mieltä amatöörien perusteluista, emmekä tiedä teoksen syvää olemusta.
Eikö olekin kauhugenreä, kun mielisairas susi kohtelee julmasti vanhaa, avutonta naista ja pientä tyttöä nielemällä heidät? Miksei toimintaelokuva, kun lainvalvontaviranomaiset - kirveineen puunpukkaajat - törmäävät murhaajamaan? Ja miksi ei ole mahtavaa, kun hämmästyneen lukijan "silmien" edessä tapahtuu todella fantastinen teko: rikollisen vatsa revitään auki kirveellä ja sieltä ilmestyy "elävinä ja vahingoittumattomina" uhreja? Mutta itse asiassa näillä ja monilla muilla saduilla ei ole sitä merkitystä, jonka me tietämättömyydessämme laitamme niihin.
Mistä he puhuvat?
Mietin näitä tarinoita pitkään enkä löytänyt vastausta kriittisistä artikkeleista, vaan tähtitieteen kirjoista. Se on banaalia ja yksinkertaista. Tällaisilla saduilla, kuten "Kolobok", "Ryaba Hen", "Punahilkka", "Tuhkimo", "Kaksitoista kuukautta" jne., osoittautuu tähtitieteelliseksi merkitykseksi. Muinaiset, jotka keksivät tällaisia tarinoita, eivät olleet niin tyhmiä kuin luulemme heistä, ja ehkä jollain tapaa älykkäämpiä kuin me. Tekijä: vähintään, me, korkeimman teknisen kehityksen omistaja, emme ole vieläkään pystyneet rakentamaan jotain Egyptin pyramidien kaltaista, ja nykyaikaisten kirjailijoiden kirjoittamat lastensadut ovat primitiivisempiä kuin esi-isiemme. Aikamme saduissa juoni perustuu arkielämään, menneisyyden saduissa - kosmologiseen tietoon. Katsotaanpa tuntemiamme satuja tähtitieteen näkökulmasta ja nähdään itse, että ne eivät ole triviaaleja.
Otetaan esimerkiksi satu "Punahilkka" ja katsotaan päähenkilö ei niin kuin pikkutyttö, jolle äiti antoi punahupun ja lähetti isoäitinsä luo metsän läpi, jossa nälkäinen ja ovela susi vaanii kuin aurinko, päivänvalomme, joka ilmestyy taivaalle aamulla ja kävelee poikki. taivaalla koko päivän, kunnes pimeys nielaisee hänen. Siksi "tanssimme".
Aurinko tässä sadussa esiintyy pienen tytön muodossa, ja vähän, koska aamuaurinko näyttää todella lapselta. Punahilkka ja Punainen aurinko ovat merkitykseltään läheisiä. Äiti, kuten kaikki tietävät, kutsutaan luonnoksi. Sitä ihmiset sanovat - Luontoäiti. Isoäiti on vanha, laskeva aurinko. Tytön polku talostaan isoäitinsä taloon on päivänvalon päivittäinen matka taivaan halki.
Illalla aurinko katoaa taivaalta ja ilmestyy vasta aamulla. Yö on susi. Satujen susi nielee sekä isoäidin että tyttärentyttären, sillä illalla pimeys nielee auringon. Suden vatsa on pimeys, revitty vatsa on aamunkoitto. Aamu on metsurit. He repivät suden vatsan auki, ja isoäiti ja Punahilkka tulevat ulos "elävinä ja vahingoittumattomina". Tyttö palaa kotiin, äitinsä luo, eli sieltä, missä hänen pitäisi aloittaa uusi matkansa metsän (taivaan) läpi mennäkseen uudelleen isoäitinsä luo, eli ilta-auringon. Piirakkakori, jonka Punahilkka kantoi isoäidilleen, on auringon tuomaa hyvyyttä joka päivä.
Siinä koko koodi. Sinun tarvitsee vain ajatella ja soveltaa tätä kultaista avainta sadun taikaoveen, ja kaikki tulee selväksi ja ymmärrettäväksi. Satu "Punahilkka" kuvaa auringon päivittäistä polkua. Tällä "monimutkaisella" tavalla muinaiset salasivat tietonsa ja välittivät sen allegorioiden muodossa saduissa, myytteissä ja legendoissa.
Käännytään toiseen satuun - "Ryaba-kana", joka on naiivimpi, kuten meistä näyttää, ja hieman käsittämätön vanhusten oudon ja mielestämme kohtuuttoman käytöksen vuoksi. Mutta ennen kuin alamme tulkita sitä, meidän on muistettava toinen tähtitieteellinen tosiasia - vuodenaikojen vaihtelu. Jopa koululainen, aikuisista puhumattakaan, tietää, että planeettamme akseli on hieman vinossa. Tästä johtuen sen pyöriminen muistuttaa yläosan pyörimistä. Ja koska se liikkuu myös Auringon ympäri pitkänomaisella kiertoradalla, aurinkoa on paljon kesällä ja vähän talvella. Tämä johtuu siitä, että kesällä päivänvalo nousee korkealle horisontin yläpuolelle, jolloin päivät pitenevät ja lämpöä on enemmän. Talvella päivänvalo liikkuu matalalla maan päällä, minkä seurauksena päivät lyhenevät ja yöt päinvastoin pitenevät ja tulee kylmää. Tästä on kyse kultamuna-auringosta kertovassa sadussa.
Satussa ”Ryaba kana” aurinko toimii kuin kanan munima kultainen muna. Ryaba-kana tässä tapauksessa personoi luontoa, joka synnyttää kaiken; vanha mies ja vanha nainen ovat ihmiskunta. Hän on miljoonia vuosia vanha, minkä vuoksi hänet on kuvattu vanhojen ihmisten kuvassa. Satujen mukaan isoisä ja nainen yrittävät rikkoa munaa. Lyödä kultainen muna- tarkoittaa työskentelyä auringon (yläpuolella) alla. Varhaisesta keväästä myöhään syksyyn ihmiset työskentelevät maalla aamusta iltaan hankkiakseen ruokaa itselleen. Se oli niin miljoonia vuosia sitten, niin on nyt, niin tulee olemaan myös tulevaisuudessa, ja tätä ilmiötä on mahdotonta muuttaa, koska tämä on elämän tarkoitus.
Kevätaurinko vierii taivaalla kuin kultainen muna, vahvistuen päivä päivältä ja kohoaen yhä korkeammalle taivaalla. Kesällä se on anteliaampi ja antaa ihmisille maagisen valonsa kultaa. Ihmiset toivottavat auringon tervetulleeksi ja muurahaisten tavoin parveilevat maassa kasvattaen leipää ja hedelmiä. Ja sitten tulee päivä, joka tekee auringosta erilaisen: se ei enää nouse yhtä korkealle eikä sillä ole samaa voimaa kuin ennen. Aurinko laskee yhä alemmas kohti maata ja heikkenee ja heikkenee. Ja sitten tulee päivä, jolloin päivänvalo seisoo niin matalalla maan päällä, että kuvaannollisesti sanottuna jopa hiiri voi koskettaa sitä hännällään. Tämä tapahtuu talvipäivänseisauksen päivänä, joka osuu 22. joulukuuta. Aurinko kuolee, kuin muna, joka rikkoutuu sadussa, merkkinä sen valtakuntansa päättymisestä taivaalla ja sen lähtöstä toiseen maailmaan. Talvella aurinko on kuollut, se paistaa, mutta ei lämmitä. Hämärä valaisin, kuin varjo, kävelee taivaalla, eikä tuo mitään hyötyä.
Tietysti ihmiset ovat surullisia tällä hetkellä. Talvi on tulossa, niukka ja pakkas, ja meidän on elettävä kevääseen asti, jotta meillä riittää ruokaa ja tarpeeksi jää istutettaviksi. Mutta luontoäiti ei voi muuta kuin lohduttaa lapsiaan - ihmiskuntaa - ja hän sanoo heille: "Älkää itkekö, kaikki menee ohi, ja nuori aurinko syntyy uudelleen, kasvaa ja vahvistuu, sinä menet taas ulos peltoja ja "taistelua sadonkorjuusta" .
22. maaliskuuta päivänä kevätpäiväntasaus, päivät alkavat tuntuvasti pidentyä, ja maailma ikään kuin "lämpenee" valmistautuen muutokseen. Kanaluonto munii uuden muna-auringon, ja kaikki alkaa alusta.
”Ryaba Hen” on tarina auringon tilasta kesällä ja talvella: kesäaurinko on kultamuna, talviaurinko on rikki muna.
Satu "Cinderella" paljastaa meille saman tähtitieteellisen puolen: vuodenaikojen vaihtelun, mutta vie meidät toiseen keiju maailma- romanttinen illuusio. Tämä satu kertoo kuinka pikkutytöstä tulee prinsessa.
Tuhkimo on talven aurinko ja äitipuoli on katkera talvi. Talvella aurinko ei voi murtautua mustien pilvien läpi - äitipuolen viha. Ja vaikka kuinka kovaa se yrittää, vaikka kuinka kovaa se yrittää murtautua läpi pimeyden ja raskaiden lumipilvien paksuuden, se ei voi ilmestyä kaikessa kauneudessaan ja vahvuudessaan. Ja äitipuoli on vihainen ja antaa tytärpuolensa yhden työn, sitten toisen. Mutta mikään ei pelkää tyttököyhä, hänen kärsivällisyydellä ei ole rajoituksia, eikä hänen ponnisteluilla ole loppua. Cinderella tekee jotain, ja kaikki ympärillä näyttää loistavan, mutta äitipuoli rypistää kulmiaan ja peittää säteilyn. Näin he elävät: toinen selviää maailmasta, toinen yrittää kaikin mahdollisin tavoin selviytyä ja jopa miellyttää pahaa naista. Tämä muistuttaa suuresti taistelua aurinkoa vastaan talvipäiviä pilvisten kanssa. Mutta tämä ei jatku loputtomiin. Tulee hetki, jolloin kaikki elämässä muuttuu.
Sadussa tämä on pallo, kesäpallo. Äitipuoli ei halua viedä adoptoitua tytärtään luokseen, mikä on täysin ymmärrettävää, koska hän, eli talvi, haluaa majoittaa tyttäriään, sanotaanko lumimyrskyä ja lumimyrskyä voidakseen vaikuttaa "politiikkaan" ” valtakunnan (luonnon). Cinderella kärsii joutuessaan pahojen juonien valtaan. Mutta luonnossa kaikki on luonnollista, ja aivan kuten hyvä voittaa pahan, niin kesä voittaa talven. Yhtäkkiä ilmestyy keiju - luonnonlaki - joka ei anna kenenkään puuttua hänen toiminta-alueeseensa ja yrittää muuttaa luomiaan sääntöjä. Mikään ei voi pysäyttää vuodenaikojen vaihtelua, riippumatta siitä, kuka ja mitä he yrittävät tehdä.
Keiju lähettää lintuja auttamaan tyttöä lajittelemaan sekoitetut jyvät. Linnut ovat aina olleet kevään ennustajia. Kevätsade, jonka olisi pitänyt pestä ikkunat ja ovet, ei ainoastaan pese maata, vaan myös uudistaa kaiken. Hän tekee myös vaikeaa työtä. Muuttuessaan lumihiutaleista lämpimiksi pisaroiksi, sade pesee pois lumen ja pesee puut; se puhdistaa kaiken tehden siitä kirkkaan ja juhlavan. Mutta eivät linnut eikä sade tuo uutta "asua" aurinkoon, vain luonnolla on tämä etuoikeus, joka esiintyy tässä sadussa satujen muodossa. Tuhkimolla (talviaurinko) ei ole sopivaa koristetta, jota ilman hän ei pääse palloon, mikä tarkoittaa, että kevät ei ala.
Keiju muuttaa tytön vanhat vaatteet kultaiseksi asuksi; Kevätaurinko on kirkkaampi kuin talviaurinko, sen muodonmuutos on ilmeinen, kuin likaisen ihmisen muuttunut puku. Mutta päästäksesi palloon, tarvitset mekon lisäksi myös vaunut. Ja tämä ei ole keijulle vaikeaa: kuuden hevosen vetämät vaunut ilmestyvät. Kesäpallon aurinko täyttää tasan kuusi kuukautta. Kuuden kuukauden kuluttua siitä tulee taas talvi, hämärä valo, ja sen seurauksena tyttö muuttuu prinsessasta likaiseksi pikkuasiaksi, joka hän oli. Hänen on palattava talviäitipuolensa taloon ja suoritettava, kuten ennenkin arvokasta työtä. Paha äitipuoli rypistyy ja suuttuu jälleen. Mutta mikään ei kestä ikuisesti. Kesäprinssin tulisi rakastua aurinkotyttöyn, joka etsii kaunista muukalaista, mikä on täysin ymmärrettävää, koska kesä tuo auringon taivaan kiertoradalle, jossa se hallitsee kuusi kesäkuukautta.
Tarinankertoja, jota kehotettiin laittamaan juoneeseen luonnonlaki, ei voinut antaa tytölle erilaista kohtaloa, vaikka hän tunsikin häntä kohtaan myötätuntoa, koska taivaan laki on muuttumaton: vuodenaika korvaa toisen, ja aivan kuten ei ole ikuista talvea, ei ole ikuista kesää, Yksi huokos korvataan varmasti toisella. Siksi kaiken pitäisi mennä normaalisti. Mutta se tosiasia, että prinssi voimansa ansiosta tuo palvelijan sisään eliitti, - tämä näkyy selvästi sadussa.
Juhla luontopalatsissa, jossa tuntematon aurinkoprinsessa tapasi kesäprinssin, on päättynyt. Kuusi kuukautta kesän lämpöä lensi huomaamatta. Kuuden kuukauden ajan prinssi etsi kaunista prinsessaa; kuusi kuukautta köyhä tyttö asui äitipuolensa talossa ja työskenteli hänelle. Vain kaikki paha loppuu. Prinssi löysi prinsessansa kengästä - tunnistusmerkistä. Keiju auttoi likaista pientä muuttumaan. Prinssi meni naimisiin kauneuden kanssa. Hänestä tuli kuningas ja Tuhkimosta tuli kuningatar. Niinpä kesä alkoi jälleen hallita, mikä korvasi talven.
"Cinderella" on satu vuodenaikojen vaihtelusta ja "Kaksitoista kuukautta" on satu luonnonlaeista, joita ihminen ei voi muuttaa.
Tämän tarinan juoni on yksinkertainen: yksi leski turvasi taloonsa orvon, mutta ei hyvistä aikomuksista, vaan halusta saada palvelijat taloon. Hän pakotti tytärpuolensa tekemään vaikeimman työn, mikä oma tyttäreni En tilaisi sitä. Mutta orpotytön lempeä asenne auttoi häntä voittamaan kaikki vaikeudet. Lesken tytär vihasi häntä siskopuoli näkemällä hänet kilpailijana. Orpotyttö oli todella kaunis ja kaunis, ja joka päivä hänestä tuli entistä parempi ja kauniimpi.
Mikä voisi olla kauniimpaa kuin aurinko? Mikään maailmassa ei ole parempaa kuin ihmeellinen valaisin.
Äiti (talvi) ja tytär (lumimyrsky) päättivät siepata orvon (auringon) maailmasta. He näkivät hänet nälkään, eivät antaneet hänen nukkua ja antoivat hänen työlleen toisen vaikeampaa. Mutta mikään ei auttanut: orpo kukkii ja muuttui kaunokaiseksi. Sitten äiti ja tytär keksivät jotain, mikä varmasti olisi tuhonnut tytön: lähetä hänet pakkaselle talvi yö metsään orvokkeihin, jotka, kuten tiedät, kukkivat vain keväällä.
Mutta kohtalo-luonto osoittautui onnettomalle tytölle suotuisaksi ja johti hänet tuleen, jonka ympärille kokoontui kerralla kaksitoista veljestä-kuukautta. Saatuaan tietää syyn tytön epätavalliseen esiintymiseen metsässä, tammikuu väistyi maaliskuussa. Ja ihme tapahtui: orvokit kukkivat keskellä talvea, joiden kanssa tytärpuoli palasi kotiin.
Äiti ja tytär eivät yllättyneet niinkään tytön turvallisesta paluusta kuin orvokkeista, jotka hän kaikesta huolimatta toi. Miettimättä kahdesti he työnsivät orvon ulos talosta ja käskivät hänen tuomaan mansikoita. Ja taas kohtalo-luonto hymyili tytölle, tammikuu väistyi kesäkuussa, ja tytärpuoli palasi kotiin mansikkakorin kanssa.
Mutta se ei ollut ilo, vaan vielä suurempi viha, joka sai äitipuolen ja hänen tyttärensä palaamaan orvoksi. Uusi käsky seurasi: tuo omenoita. Ja tällä kertaa kohtalo armahti köyhää tyttöä ja toi hänet jälleen veljeskuukausien tuleen. Veljekset hämmästyivät vielä enemmän, sillä talvi ei ole omenoiden aikaa - syksyyn on vielä yhdeksän kuukautta. Mutta ei ollut ketään, jonka kanssa kiistellä, ja vanhempi veli luovutti henkilökuntansa syyskuulle. Ja taas tapahtui ihme: hetkessä puun silmut puhkesivat, lehdet kukkivat, kukat kukkivat ja punaiset omenat kypsyivät.
Kun tyttö palasi kotiin, äiti ja tytär olivat niin hämmästyneitä, että he ryntäsivät epäröimättä metsään poimimaan kukkia, vadelmia ja omenoita ja samalla kaikkea, mitä heidän vihattu tytärpuoli ei ollut huomannut. Mutta paha ei luo hyvää; Sekä äiti että tytär eivät sadun mukaan koskaan palanneet metsästä, mikä merkitsi talven katoamista vuoden näyttämöltä. Lukijalle jää ymmärtää, että ihmisten halu ei voi loukata luonnon luonnetta, ei voi muuttaa sen lakia.
Luonnon voima on vahvempi kuin ihmisen mielijohte. Huolimattomuus voi olla vaarallista ihmisten itsensä elämälle. Jos henkilö haluaa kääntää luonnonlain, hän voi "kostaa" hänelle. Ihminen pitää itseään vain luonnon kuninkaana, itse asiassa hän on heikko sen voimien edessä.
Orpo tässä tarinassa, kuten edellisessäkin, on talviaurinko, ja hänen tarinan lopussa tapahtuva kihlautuminen maaliskuuhun tarkoittaa auringon kauneuden ja voiman elpymistä. Tämä tapahtuu kevätpäiväntasauspäivänä, joka on 22. maaliskuuta. Luonnossa kaikki on järkevää ja kaunista, ja ihmisten elämässä sen pitäisi olla kuin luonnossa.
Satulla "Kolobok" on myös tähtitieteellistä merkitystä. Auringon rooli tässä on pullalla ja kaiken antavan luonnon roolissa nainen. Nainen leipoi pullan, mikä tarkoittaa, että luonto synnytti kevätauringon, ja hän otti sen ja rullasi pois, eli aurinko vierähti taivaalla, mutta sen polkua tässä sadussa ei ilmoiteta päivittäin, vaan kuuden kuukauden välein . Pullo rullaa ja rullaa - ja jänis kohtaa sen.
Taivaalla on jänistähti. Se sijaitsee lähellä Orionin tähdistöä, aivan tämän majesteettisen metsästäjän jalkojen alla. Satujen mukaan jänis halusi syödä kolobokin, jonka hän ilmoitti hänelle. Mutta jänis tähdistö ei ole vaarallinen päivänvalolle, ja siksi se rullasi eteenpäin ohittaen turvallisesti tämän tähdistön.
Aurinko vierii pidemmälle kesätaivaalla, kunnes Susi tähdistö kohtaa matkallaan. Suden tähdistö sijaitsee lähellä Centauruksen tähdistöä. Susi, aivan kuten jänis, uhkaa kolobokkia väkivallalla, mutta sadun mukaan jälkimmäinen jättää tämän pedon, ja aurinko ohittaa turvallisesti tämän tähtikuvion taivaalla.
Karhu tähdistö kohtasi seuraavana auringon. Tämä voi olla tähdistö Ursa Major ja tähdistö Ursa Minor. Mutta nämä tähtikuviot eivät voi muuttaa mitään päivänvalon matkalla taivaan halki. Ja siksi aurinko kulkee näiden tähtikuvioiden läpi.
Pullo rullaa pidemmälle, ja kettu kohtaa sen. Kettu tähdistö sijaitsee Cygnuksen tähdistön alla. Kun kettu näki punertavan pullan, hän päätti myös herkutella sillä. Kolobok ei onnistunut pakenemaan kettua ja päätyi hänen syömäkseen.
Näin päättyy satu, näin päättyy päivänvalon voittokulku taivaalla. Kesäkuun päivänseisauksena (22. kesäkuuta) päivät lyhenevät, koska aurinko näyttää joka päivä alempana taivaalla. Tänä päivänä se ylittää Fox- tai tähdistön tumma piste samalla nimellä, joka on päällä Linnunrata. Kettu näyttää syövän Auringon lyhentäen oleskeluaan taivaalla.
Skandinaavinen eepos jättiläistyttäreistä Fenier ja Meunier kääntävät taikamyllyä myös tähtitieteelliseen näkökulmaan. Kuningas Frodin aarteissa oli sadun mukaan jotain korvaamatonta: jättimäinen mylly, joka koostui kahdesta valtavasta myllynkivestä, jossa oli maaginen voima. Eräänä päivänä hänen serkkunsa-kuningas antoi hänelle kaksi jättiläistytärtä nimeltä Fenya ja Menya. Frodi käski orjat jauhamaan myllynkivien alta rauhaa, vaurautta, hyvää säätä ja rajatonta rikkautta. Kun jättiläiset olivat väsyneitä, he alkoivat pyytää lepoa, mutta kuningas kieltäytyi heidän pyynnöstään. Uupuneet orjat käänsivät myllynkiven toiseen suuntaan ja kivien alta alkoi ilmestyä ruttoa, tauteja, konflikteja ja riitaa.
Heikentyneestä valtakunnasta tuli kuningas Meisingerin saalis, joka otti taikamyllyn, jossa oli jättiläisiä, yhdeksi monista palkinnoistaan. Hän lastasi saaliin laivaan ja käski nyt orjansa jauhaa suolaa, koska suolan puute hänen valtakunnassaan uhkasi nälänhätää, koska liha ja kala mätänevät lämpimänä vuodenaikana. Kun suolaa oli enemmän kuin tarvittiin, orjat pyysivät uudelta herraltaan lepoa, mutta uusi isäntä ahneuden valtaamana kieltäytyi jättiläistyttäreiltä. Sitten he alkoivat pyörittää myllyä niin hullulla nopeudella, että sen "tuet, vaikka ne oli vahvistettu raudalla, rikkoutuivat yhtäkkiä palasiksi". Tämän seurauksena laiva upposi, ja mylly ja jättiläiset putosivat sen mukana. Koska he eivät saaneet käskyä lopettaa työskentely, he jatkavat myllynkivien sorvaamista tähän päivään asti. Skandinaavinen satu kertoo, että mylly toimii edelleen, minkä vuoksi kaikkien merien vedet ovat niin suolaisia.
Tämä allegoria symboloi päiväntasausten precessiota. Myllyn akseli- ja rautatuet osoittavat taivaanpallon koordinaatistoa ja muodostavat kehyksen, maailmanajan kehyksen. Napa-akselit ja värit muodostavat näkymätön kokonaisuuden. Kun yksi osa siirtyy, koko järjestelmä siirtyy uuteen tilaan. Kun näin tapahtuu, vanha laite korvataan uudella Polar Starilla, jolla on sopivat värit.
Kun kosmisen myllyn järjestelmä tulee selväksi, sadun allegoria tulee ymmärrettäväksi. Tässä syntyy kuva maailmanajan rakenteesta (perustasta) - samasta taivaallisesta mekanismista, joka on toiminut 2160 vuotta, kun aurinko nousee samoissa neljässä avainpisteessä, kuten nyt kevät- ja syyspäiväntasauspäivinä - Kalojen ja Neitsyen tähdistöissä, kesä- ja talvipäivänseisauksen päivinä - Jousimiehen ja Kaksosen tähtikuvioissa) ja siirtyy sitten hitaasti uusiin neljään tähtikuviokoordinaatteihin seuraaville 2160 vuodelle. Päiväntasausten precession seurauksena kevätpiste siirtyy Kaloista Vesimieheen ei liian kaukaisessa tulevaisuudessa. Samanaikaisesti muut kolme ominaista pistettä myös siirtyvät (Neitsyestä, Kaksosista ja Jousimiehen leijonasta, Härästä ja Skorpionista), ikään kuin vaihde olisi vaihdettu jättimäisessä taivaallisessa mekanismissa.
Satuja on olemassa, mutta kukaan ei tiedä, mitä salaisuuksia ne yrittävät kertoa. Päähenkilöissä lukijat näkevät vain eläimiä tai ihmisiä ja ymmärtävät vain sen näissä upeita tarinoita hyvä voittaa aina pahan. Haluaisin ihmisten näkevän satuja ja mikä niihin alun perin kuului.
Shakespearen Hamlet, Kohtalon instrumentti, jonka tehtävänsä suoritettuaan on poistuttava elämänvaiheesta, on myös tähtitieteellisen precession laki. Mutta tämä ei ole satu lapsille, vaan aikuisille.
Osoittautuu, että Pushkin oli oikeassa: satu ei ole aivan sitä, mistä se on kirjoitettu. Osoittautuu, että satu on valhe, mutta "sissä on vihje", mikä tarkoittaa, että jokaisessa tai melkein joka sadussa on avain joidenkin ilmiöiden, tässä tapauksessa luonnonilmiöiden, purkamiseen. Ja meille, meille nykyaikaiset ihmiset, tämä ei ole pieni opetus, joka meidän pitäisi oppia tästä. Ymmärtämällä pientä ymmärrämme suuren. Meidän on opittava tämä itse ja opetettava lapsillemme.

Prinsessa sammakko. Hän on kaunotar

PRINCESS SAMMAKO. Hengen ylösnousemus.

Miksi sammakko?

Sammakko on toinen vanhimpien egyptiläisten jumalien kuvista, jumalatar Hiqit, sammakon näkökulmastaan, lepää Lootuksen päällä, mikä osoittaa hänen yhteyden veteen. "Sammakko- tai rupikonnajumalattar" oli yksi tärkeimmistä maailman luomiseen liittyvistä kosmisista jumaluuksista johtuen hänen amfibiostaan luonteesta ja pääasiassa hänen ilmeisestä ylösnousemuksestaan pitkien vuosisatojen yksinäisen elämän jälkeen, vanhoihin muureihin ja kiviin upotettuna. Hän ei vain osallistunut maailmanjärjestykseen, vaan hän liittyi myös ylösnousemuksen dogmiin.

Sammakko tai rupikonna, joka oli suljettu lootuksen kukkaan tai ilman sitä, valittiin temppelilampuille, joihin kaiverrettiin sanat: "Εγώ είμι άναστάσις" - "Minä olen ylösnousemus". Näitä sammakkojumalattaria löytyy kaikista muumioista. Ja ensimmäiset egyptiläiset kristityt hyväksyivät hänet kirkkoonsa. (TD:ltä)

Ivan prinssi heitti nuolen - ajatuksen - ja sai mitä halusi, Hengen ylösnousemuksen. Myöhempi putoaminen aineeseen hämärsi tietämystä hengestä niin paljon, että Ivan jopa poltti sammakon ihon. Palauttaaksesi ylösnousemuksen hengessä - keskeytymättömän onnen tilan - sinun on koettava onnettomuus: polku sinne, minne Kipinä lensi pois, ei ole helppo. Itsetuntemuksen polku on kova ja vaikea, ja tietysti jatkuva taistelu oman itsesi lohikäärmeen kanssa. Ilman tätä ei ole mitään keinoa. Mutta sille, joka voittaa itsensä, kaikki annetaan anteeksi. Ja palkinto on suuri: tulinen palatsi, kuninkaan ja kuningattaren istuin, kuolemattomuuden saavutus.

Ihme - ihmeellistä, ihme - ihanaa, nämä venäläiset sadut!

Mattojen lentokone. N.K. Roerich

Maaginen, täynnä hämmästyttäviä ilmiöitä: itse kootut pöytäliinat, näkymätön hatut, saappaat - kävelijät, kaksi arkista - ulkonäöltään identtiset, täyttävät minkä tahansa toiveen, jopa absurdimman! Ja kaikki tapahtuu toiveeni mukaan, toiveeni mukaan!

Upeita kristallipalatseja ja siltoja, jotka kasvavat yhdessä yössä, ja kaikkia muita ihmeitä,

- « kaikki tämä edustaa yritystä välittää maallisella kielellä hienovaraisen maailman ihmeellinen todellisuus muodoissa, jotka on mukautettu maalliseen ymmärrykseen. Hienovaraisessa maailmassa voit kulkea vapaasti minkä tahansa esteen, seinän, kiven, suljettu ovi, vuori, minkä tahansa esineen läpi, jos tiedät siitä. Jos henkilö ei tiedä tästä, hän käyttää samoja menetelmiä, joita hän käytti maan päällä.

Siellä voit kuvitella itsesi haluamallasi tavalla ja siksi ottaa minkä tahansa muodon, pukeutua mihin tahansa muotoon: ihminen, eläin, kasvi, lintu tai mikä tahansa esine. Sinusta voi tulla mitä tahansa ihminen haluaa tulla tai mitä tahansa ihminen haluaa kuvitella. Mutta kaikki eivät tiedä tästä, ja he käyttäytyvät edelleen ja esittelevät itsensä maallisella tavalla.

Siellä jokaisella on taikasauva kädessään: sen avulla voit tehdä taikurin tai velhon tavoin mitä tahtoo. Mutta he eivät tiedä tästä ja pysyvät edelleen tiukoissa rajoituksissa, joita he olivat maan päällä. Kieltäminen ei anna tietoisuuden vapauttaa itseään. Siellä lentämään syntyneet jatkavat ryömimistä, ja hienovaraisen maailman upeat avaruudet pysyvät sinetöityinä niille, jotka ryömivät.

He eivät tiedä eivätkä usko, aivan kuten he eivät uskoneet maan päällä, että hengellä on siivet ja ajatuksen siivillä voi liikkua salamannopeasti ja tehdä pitkiä lentoja...

Siellä jokainen luo oman maailmansa, mutta mitä luo kurja mielikuvitus, joka maan päällä ei tiennyt mitä hengen luovuus on?

Kauneus vahvistaa hienovaraisen maailman ihmettä. Kauneuden avain avaa tietoisuudelle maagisen puolen upeimmista satumahdollisuuksista, joista ihmiselle tulee maailma, jossa hän elää. Rohkein, mahdottomin unelma maan päällä toteutuu siellä, jos kauneuden avainta ei hukata." . (Agni Yogan kasvot. 1955. 255)

Juuri rajattoman valoluovuuden mahdollisuus paljastaa Hienovaraisen Maailman maagisen ihmeen, jos kehittynyt mielikuvitus sen sallii.

Ihminen ilman mielikuvitusta ei voi luoda. Epäpuhdas mielikuvitus vetää hengen alemmille ulottuvuuksille - kaikkien ihmisten paheiden luomien kauhujen kanssa. Myös puhdistamattomat henget luovat, mutta tämä luovuus on synkkää, toivotonta ja tyydyttämättömien intohimojen himojen kyllästämä.

Todellakin, se mitä ympärillä tapahtuu, tapahtuu, sillä hienovarainen maailma perustuu tietoisuuteen.

Toimittajan valinta