Inapaswa kusisitizwa kuwa utamaduni wa kihistoria wa wasomi hujitokeza kwa usahihi kama vile kinyume cha utamaduni wa wingi na maana yake, inadhihirisha umuhimu wake kuu kwa kulinganisha na mwisho. Kiini cha utamaduni wa wasomi kilichambuliwa kwa mara ya kwanza na J. Ortega y Gasset ("The Dehumanization of Art", "The Rise of the Mass") na K. Manheim ("Ideology and Utopia", "Man and Society in the Age of Transformations). ", "Insha juu ya Sosholojia ya Utamaduni") , ambaye alizingatia utamaduni huu kama pekee inayoweza kuhifadhi na kuzalisha maana za msingi za utamaduni na kuwa na idadi ya kimsingi. vipengele muhimu, pamoja na njia ya mawasiliano ya maneno - lugha iliyotengenezwa na wasemaji wake, ambapo vikundi maalum vya kijamii - makasisi, wanasiasa, wasanii - hutumia lugha maalum ambazo zimefungwa kwa wasiojua, pamoja na Kilatini na Sanskrit.

Mada ya wasomi, utamaduni wa hali ya juu ni mtu - huru, mtu mbunifu uwezo wa kufanya shughuli za fahamu. Ubunifu wa tamaduni hii daima ni rangi ya kibinafsi na iliyoundwa kwa mtazamo wa kibinafsi, bila kujali upana wa watazamaji wao, ndiyo sababu usambazaji mkubwa na mamilioni ya nakala za kazi za Tolstoy, Dostoevsky, Shakespeare sio tu hazipunguzi umuhimu wao. lakini, kinyume chake, huchangia katika kuenea kwa maadili ya kiroho. Kwa maana hii, somo la utamaduni wa wasomi ni mwakilishi wa wasomi.

Wakati huo huo, vitu vya kitamaduni vya hali ya juu, kuhifadhi fomu zao - njama, muundo, muundo wa muziki, lakini kubadilisha hali ya uwasilishaji na kutenda kwa namna ya bidhaa zilizoigwa, zilizobadilishwa, kubadilishwa kwa aina isiyo ya kawaida ya kufanya kazi kwao wenyewe, kama sheria. , nenda katika kategoria ya utamaduni wa watu wengi. Kwa maana hii, tunaweza kuzungumza juu ya uwezo wa fomu kuwa mtoaji wa yaliyomo.

Ikiwa tunakumbuka sanaa ya utamaduni wa wingi, basi tunaweza kusema unyeti tofauti wa aina zake kwa uwiano huu. Katika uwanja wa muziki, fomu hiyo ina maana kamili, hata mabadiliko yake yasiyo na maana (kwa mfano, mazoezi yaliyoenea ya kutafsiri muziki wa classical katika toleo la elektroniki la chombo chake) husababisha uharibifu wa uadilifu wa kazi. Katika uwanja wa sanaa nzuri, tafsiri ya picha halisi katika umbizo lingine - uchapishaji au toleo la dijiti (hata unapojaribu kuhifadhi muktadha - katika makumbusho ya mtandaoni) Kuhusu kazi ya fasihi, kisha kubadilisha hali ya uwasilishaji - ikiwa ni pamoja na kutoka kwa kitabu cha jadi hadi digital - haiathiri tabia yake, kwa kuwa fomu ya kazi, muundo ni mifumo ya ujenzi wake wa kushangaza, na sio kati - polygraphic au elektroniki - ya habari hii. . Uamuzi wa kazi kama hizi za tamaduni ya juu, ambayo ilibadilisha asili ya utendaji wao kama wingi, inaruhusu ukiukaji wa uadilifu wao wakati wa sekondari au, kulingana na angalau, sio sehemu zao kuu zinazosisitizwa na kutenda kama zinazoongoza. Mabadiliko katika muundo halisi wa matukio ya utamaduni wa wingi husababisha ukweli kwamba kiini cha kazi kinabadilika, ambapo mawazo yanaonekana katika toleo lililorahisishwa, lililobadilishwa, na kazi za ubunifu hubadilishwa na zile za kijamii. Hii ni kutokana na ukweli kwamba, tofauti na utamaduni wa juu, kiini cha utamaduni wa wingi sio shughuli ya ubunifu, sio katika utengenezaji wa maadili ya kitamaduni, lakini katika malezi " mwelekeo wa thamani"Sambamba na asili ya mahusiano ya kijamii yaliyopo, na ukuzaji wa mitazamo ya ufahamu mkubwa wa wanachama wa" jamii ya watumiaji. "Walakini, utamaduni wa wasomi ni aina ya mfano wa umati, ukifanya kama chanzo cha njama, picha, maoni. , hypotheses, ambayo mwisho inakabiliana na kiwango cha ufahamu wa wingi.

Kwa hivyo, utamaduni wa wasomi ni utamaduni wa vikundi vya upendeleo vya jamii, vinavyojulikana na usiri wa kimsingi, aristocracy ya kiroho na kujitosheleza kwa thamani. Kulingana na I.V. Kondakov, tamaduni ya wasomi inawavutia wachache waliochaguliwa wa masomo yake, kama sheria, ambao ni waundaji na washughulikiaji wake (kwa hali yoyote, duara la zote mbili karibu sanjari). Utamaduni wa wasomi kwa uangalifu na mara kwa mara unapinga tamaduni ya wengi katika aina zake zote za kihistoria na typological - ngano, tamaduni ya watu, tamaduni rasmi ya mali isiyohamishika au darasa fulani, serikali kwa ujumla, tasnia ya kitamaduni ya jamii ya kiteknolojia ya 20. karne. n.k. Wanafalsafa huchukulia utamaduni wa wasomi kuwa ndio pekee wenye uwezo wa kuhifadhi na kuzalisha tena maana za msingi za utamaduni na kuwa na idadi ya vipengele muhimu vya kimsingi:

• utata, utaalamu, ubunifu, uvumbuzi;
• uwezo wa kuunda fahamu tayari kwa shughuli hai ya mabadiliko na ubunifu kulingana na sheria za ukweli;
• uwezo wa kuzingatia uzoefu wa kiroho, kiakili na kisanii wa vizazi;
• uwepo wa anuwai ndogo ya maadili yanayotambuliwa kama kweli na "juu";
• mfumo mgumu wa kanuni zinazokubaliwa na tabaka hili kama la lazima na lisiloyumba katika jamii ya "waanzilishi";
• ubinafsishaji wa kanuni, maadili, vigezo vya tathmini ya shughuli, mara nyingi kanuni na aina ya tabia ya wanachama wa jumuiya ya wasomi, hivyo kuwa ya kipekee;
• kuundwa kwa semantiki mpya ya kitamaduni iliyo ngumu kimakusudi ambayo inahitaji mafunzo maalum na mtazamo mkubwa wa kitamaduni kutoka kwa anayeshughulikiwa;
• utumiaji wa tafsiri za kimakusudi, za kiubunifu, za "kashifu" za kawaida na zinazojulikana, ambayo huleta uigaji wa kitamaduni wa somo karibu na jaribio la kiakili (wakati mwingine la kisanii) juu yake na, kwa hali ya juu, kuchukua nafasi ya tafakari ya ukweli. katika tamaduni ya wasomi na mabadiliko yake, kuiga na deformation, kupenya ndani ya maana - dhana na kufikiria tena ya aliyopewa;
• semantic na kazi "ukaribu", "narrowness", kutengwa na tamaduni nzima ya kitaifa, ambayo inageuza tamaduni ya wasomi kuwa aina ya siri, takatifu, maarifa ya esoteric, mwiko kwa raia wengine, na wabebaji wake hugeuka kuwa aina ya "makuhani" wa ujuzi huu, wateule wa miungu , "watumishi wa muses", "walinzi wa siri na imani", ambayo mara nyingi huchezwa na poeticized katika utamaduni wa wasomi.

Kwa asili ya ubunifu, mtu anaweza kutofautisha utamaduni unaowakilishwa ndani sampuli moja na utamaduni maarufu... Kidato cha kwanza kwa sifa za tabia waumbaji wamegawanywa katika utamaduni wa watu na wasomi. Utamaduni wa watu inawakilisha kazi moja za waandishi ambao mara nyingi hawakutajwa. Aina hii ya utamaduni inajumuisha hekaya, hekaya, hekaya, epics, nyimbo, densi n.k. Utamaduni wa wasomi- seti ya ubunifu wa mtu binafsi ambao huundwa wawakilishi maarufu sehemu iliyobahatika ya jamii au kwa agizo lake na waundaji wa kitaalamu. Hapa inakuja kuhusu waundaji walio na kiwango cha juu cha elimu na wanaojulikana kwa umma ulioelimika. Utamaduni huu inajumuisha sanaa nzuri, fasihi, muziki wa classical na kadhalika.

Utamaduni wa Misa (umma). ni bidhaa za uzalishaji wa kiroho katika uwanja wa sanaa, iliyoundwa kwa idadi kubwa kwa umma kwa ujumla. Jambo kuu kwake ni burudani ya umati mkubwa wa watu. Inaeleweka na kupatikana kwa kila kizazi, kwa makundi yote ya watu, bila kujali kiwango cha elimu. Kipengele chake kuu ni unyenyekevu wa mawazo na picha: maandiko, harakati, sauti, nk Sampuli za utamaduni huu zinalenga. nyanja ya kihisia mtu. Ambapo Utamaduni wa misa mara nyingi hutumia mifano iliyorahisishwa ya wasomi na utamaduni wa watu("Mchanganyiko"). Wastani wa utamaduni maarufu maendeleo ya kiroho ya watu.

Utamaduni mdogo- huu ni utamaduni wa kikundi chochote cha kijamii: kukiri, kitaaluma, ushirika, nk. Ni, kama sheria, haikatai utamaduni wa kawaida wa kibinadamu, lakini ina vipengele maalum... Ishara za subculture ni sheria maalum za tabia, lugha, alama. Kila jamii ina seti yake ya tamaduni ndogo: vijana, taaluma, kabila, kidini, wapinzani, nk.

Utamaduni mkubwa- maadili, mila, maoni, nk, yaliyoshirikiwa tu na sehemu ya jamii. Lakini sehemu hii ina uwezo wa kuzilazimisha kwa jamii nzima, ama kwa sababu inajumuisha wengi wa kabila, au kwa sababu ina utaratibu wa kulazimisha. Utamaduni mdogo ambao unapinga tamaduni kuu inaitwa counterculture. Msingi wa kijamii wa counterculture ni watu ambao kwa kiasi fulani wametengwa na jamii nyingine. Utafiti wa counterculture hutuwezesha kuelewa mienendo ya kitamaduni, malezi na kuenea kwa maadili mapya.

Tabia ya kutathmini utamaduni wa taifa la mtu kuwa mzuri na sahihi, na utamaduni mwingine kuwa wa ajabu na hata usio wa maadili, inaitwa. "Ethnocentrism". Jamii nyingi ni za kikabila. Kwa mtazamo wa saikolojia, jambo hili hufanya kama sababu ya umoja na utulivu wa jamii fulani. Hata hivyo, ethnocentrism inaweza kuwa chanzo cha migogoro ya kitamaduni... Aina kali za udhihirisho wa ethnocentrism ni utaifa. Kinyume chake ni relativism ya kitamaduni.

Utamaduni wa wasomi

Wasomi, au utamaduni wa juu iliyoundwa na sehemu ya upendeleo, au kwa agizo lake na waundaji wa kitaalamu. Inajumuisha sanaa nzuri, muziki wa classical na fasihi. Utamaduni wa hali ya juu, kama vile uchoraji wa Picasso au muziki wa Schnittke, ni vigumu kwa mtu ambaye hajajiandaa kuelewa. Kama sheria, ni miongo kadhaa mbele ya kiwango cha mtazamo wa mtu aliyeelimika wastani. Mduara wa watumiaji wake ni sehemu iliyoelimika sana ya jamii: wakosoaji, wakosoaji wa fasihi, watendaji wa majumba ya kumbukumbu na maonyesho, washiriki wa ukumbi wa michezo, wasanii, waandishi, wanamuziki. Wakati kiwango cha elimu cha watu kinakua, mzunguko wa watumiaji wa utamaduni wa juu huongezeka. Aina zake ni pamoja na sanaa ya kidunia na muziki wa saluni. Mfumo wa utamaduni wa wasomi - " sanaa kwa sanaa”.

Utamaduni wa wasomi imekusudiwa kwa mduara finyu wa umma ulioelimika sana na inapinga utamaduni maarufu na maarufu. Kawaida haieleweki kwa umma na inahitaji maandalizi mazuri kwa mtazamo sahihi.

Utamaduni wa wasomi ni pamoja na mwenendo wa avant-garde katika muziki, uchoraji, sinema, fasihi ngumu kifalsafa... Mara nyingi waundaji wa tamaduni kama hiyo hugunduliwa kama wakaazi wa "mnara wa pembe za ndovu", uliowekwa uzio na sanaa yao kutoka kwa ukweli. Maisha ya kila siku... Kama sheria, tamaduni ya wasomi sio faida, ingawa wakati mwingine inaweza kufanikiwa kifedha na kuwa tamaduni ya watu wengi.

Mitindo ya kisasa ni kwamba utamaduni wa wingi hupenya katika maeneo yote ya "utamaduni wa juu", kuchanganya nayo. Wakati huo huo, utamaduni wa wingi hupunguza kiwango cha jumla cha kitamaduni cha watumiaji wake, lakini wakati huo huo yenyewe hatua kwa hatua huongezeka hadi kiwango cha juu cha kitamaduni. Kwa bahati mbaya, mchakato wa kwanza bado unaendelea kwa nguvu zaidi kuliko wa pili.

Utamaduni wa watu

Utamaduni wa watu inatambulika kama aina maalum ya utamaduni Tofauti na tamaduni za watu wasomi, utamaduni huundwa na watu wasiojulikana waumbaji ambao hawana mafunzo ya ufundi ... Waandishi wa ubunifu wa watu haijulikani. Utamaduni wa watu huitwa amateur (sio kwa kiwango, lakini kwa asili) au pamoja. Inajumuisha hadithi, hadithi, hadithi, epics, hadithi za hadithi, nyimbo na ngoma. Kwa upande wa utendaji, vipengele vya utamaduni wa watu vinaweza kuwa mtu binafsi (uwasilishaji wa hadithi), kikundi (utendaji wa ngoma au wimbo), wingi (maandamano ya carnival). Folklore ni jina lingine la sanaa ya watu, ambayo imeundwa na sehemu mbali mbali za idadi ya watu. Folklore ni localized, yaani, inahusishwa na mila ya eneo fulani, na kidemokrasia, kwa kuwa kila mtu anahusika katika uumbaji wake. maonyesho ya kisasa utamaduni wa watu ni pamoja na hadithi, hadithi za mijini.

Utamaduni wa misa

Kubwa au hadharani haionyeshi ladha iliyosafishwa ya aristocracy au hamu ya kiroho ya watu. Wakati wa kuonekana kwake ni katikati ya karne ya XX, wakati vyombo vya habari(redio, chapa, televisheni, rekodi za gramafoni, kinasa sauti, video) aliingia katika nchi nyingi za ulimwengu na kupatikana kwa wawakilishi wa matabaka yote ya kijamii. Utamaduni maarufu unaweza kuwa wa kimataifa na kitaifa. Muziki maarufu na wa pop - mfano wazi utamaduni wa wingi. Inaeleweka na kupatikana kwa kila kizazi, kwa makundi yote ya watu, bila kujali kiwango cha elimu.

Utamaduni maarufu ni kawaida ina thamani ndogo ya kisanii kuliko utamaduni wa wasomi au watu. Lakini ana watazamaji wengi zaidi. Inakidhi mahitaji ya haraka ya watu, humenyuka kwa tukio lolote jipya na kuakisi. Kwa hiyo, sampuli za utamaduni wa wingi, hasa hits, haraka kupoteza umuhimu wao, kuwa kizamani, kwenda nje ya mtindo. Hii haifanyiki na kazi za wasomi na utamaduni wa watu. Utamaduni wa pop Ni jina la misimu kwa utamaduni maarufu, na kitsch ni aina yake.

Utamaduni mdogo

Seti ya maadili, imani, mila na desturi ambazo wanajamii wengi huongozwa nazo huitwa kutawala utamaduni. Kwa kuwa jamii imegawanyika katika vikundi vingi (kitaifa, idadi ya watu, kijamii, kitaaluma), kila moja yao huunda polepole utamaduni mwenyewe, yaani, mfumo wa maadili na sheria za tabia. Tamaduni ndogo huitwa subcultures.

Utamaduni mdogo- sehemu utamaduni wa jumla, mfumo wa maadili, mila, desturi asili katika fulani. Wanazungumza juu ya kilimo kidogo cha vijana, tamaduni ndogo ya wazee, tamaduni ndogo ya watu wachache wa kitaifa, tamaduni ndogo ya kitaaluma, na tamaduni ndogo ya uhalifu. Utamaduni mdogo hutofautiana na tamaduni kubwa katika lugha, mtazamo wa maisha, tabia, kuchana nywele zako, kuvaa, mila. Tofauti zinaweza kuwa na nguvu sana, lakini utamaduni mdogo haupingani na utamaduni mkubwa. Walevi wa dawa za kulevya, viziwi na bubu, watu wasio na makazi, walevi, wanariadha, watu wapweke wana tamaduni zao. Watoto wa aristocracy au wa tabaka la kati ni tofauti sana katika tabia zao na watoto wa tabaka la chini. Wanasoma vitabu tofauti, nenda kwa shule mbalimbali wanaongozwa na maadili tofauti. Kila kizazi na kikundi cha kijamii kina ulimwengu wake wa kitamaduni.

Utamaduni

Utamaduni inaashiria utamaduni mdogo ambao hautofautiani tu na tamaduni kuu, lakini unapinga, unakinzana na maadili makuu. Tamaduni ndogo ya kigaidi inapinga utamaduni wa binadamu, na harakati ya vijana wa hippie katika miaka ya 1960. alikanusha maadili makuu ya Amerika: bidii, mafanikio ya nyenzo, kufuata, kujizuia kingono, uaminifu wa kisiasa, busara.

Utamaduni nchini Urusi

Hali ya maisha ya kiroho Urusi ya kisasa inaweza kuainishwa kama mpito kutoka kwa kushikilia maadili yanayohusiana na majaribio ya kujenga jamii ya kikomunisti, hadi kutafuta maana mpya. maendeleo ya kijamii... Tumeingia katika awamu inayofuata ya mzozo wa kihistoria kati ya Wamagharibi na Waslavophiles.

Shirikisho la Urusi ni nchi ya kimataifa. Maendeleo yake yanatokana na upekee wa tamaduni za kitaifa. Upekee wa maisha ya kiroho ya Urusi iko katika utofauti mila za kitamaduni, imani za kidini, viwango vya maadili, ladha ya uzuri nk, ambayo inahusiana na maalum urithi wa kitamaduni mataifa mbalimbali.

Hivi sasa, katika maisha ya kiroho ya nchi yetu, kuna mielekeo inayokinzana... Kwa upande mmoja, kupenya kwa pande zote tamaduni mbalimbali inakuza uelewa na ushirikiano kati ya makabila, kwa upande mwingine, maendeleo ya tamaduni za kitaifa yanaambatana na migogoro ya kikabila. Hali ya mwisho inahitaji uwiano, mtazamo wa uvumilivu kuelekea utamaduni wa jamii nyingine.

Aina za kitamaduni: misa maarufu ya wasomi.

Aina tatu: wasomi, maarufu, wingi na aina zake mbili: subculture na counterculture.

1) Tamaduni ya wasomi au ya juu huundwa na sehemu ya upendeleo ya jamii, au kwa agizo lake na waundaji wa kitaalamu. Ni pamoja na sanaa nzuri, muziki wa kitambo, fasihi, ilizuliwa kwa mtazamo wa mtu aliyeelimika wastani. Mduara wa watumiaji wake ni sehemu iliyoelimika sana ya jamii. Wakosoaji, waandishi, wachoraji, waigizaji, waandishi, wanamuziki. Njia ya utamaduni wa wasomi ni "sanaa kwa ajili ya sanaa".

2) Utamaduni wa watu huundwa na waumbaji wasiojulikana ambao hawana mafunzo ya kitaaluma. Waandishi wa ubunifu wa watu haijulikani. Tamaduni za watu huitwa amateur au mkusanyiko kwa asili. Wao ni pamoja na: hadithi, hadithi, hadithi, epics, hadithi za hadithi, ngoma. Kwa upande wa utekelezaji, vipengele vya utamaduni wa watu vinaweza kuwa mtu binafsi, kikundi, wingi. Ngano - sanaa ya watu iliyoundwa na makundi mbalimbali ya watu.

H) Utamaduni maarufu au utamaduni wa umma - wakati wa kuibuka katikati ya karne ya ishirini, wakati CMI4 ilipatikana kwa makundi yote ya idadi ya watu. Utamaduni maarufu unaweza kuwa wa kimataifa na kitaifa. Muziki maarufu na wa pop ni mfano wazi wa utamaduni wa watu wengi. Inaeleweka na kupatikana kwa kila kizazi, kwa makundi yote ya watu, bila kujali kiwango cha elimu. Ana hadhira pana, anakidhi mahitaji ya haraka ya watu, humenyuka kwa tukio lolote jipya na kuakisi. Kwa hiyo, sampuli za utamaduni wa wingi ni haraka nje ya mtindo. Utamaduni wa pop ni jina linaloweza kubadilika kwa tamaduni ya watu wengi, na kitsch ni aina yake.

Vipengele vya utamaduni wa kisasa wa vijana.

Utamaduni mkubwa - seti ya maadili, imani, mila, desturi, ambazo zinaongozwa na wanachama wengi wa jamii. Kwa kuwa jamii imegawanyika katika makundi mengi:

kitaifa, kijamii, kitaaluma - kila mmoja wao huendeleza utamaduni wake hatua kwa hatua, i.e. mfumo wa maadili na kanuni za maadili.

Ulimwengu mdogo wa kitamaduni huitwa tamaduni ndogo - ni sehemu ya tamaduni ya jumla, mfumo wa maadili, mila na tamaduni zilizo katika kundi kubwa la kijamii. Kila kizazi, kila kikundi cha kijamii kina ulimwengu wake wa kitamaduni. Kwa vijana wengi wa siku hizi, mapumziko na tafrija ndio aina kuu za maisha, wamechukua nafasi ya kazi kuwa hitaji muhimu zaidi. Kuridhika na maisha kwa ujumla sasa kunategemea kuridhika kwa burudani. Hakuna kuchagua katika subculture ya vijana tabia ya kitamaduni, mila potofu na ulinganifu wa kikundi hutawala

utamaduni mdogo wa vijana ina lugha yake, mtindo, sanaa, mtindo wa tabia. Zaidi na zaidi, unakuwa utamaduni usio rasmi, ambao unabebwa na vikundi visivyo rasmi vya vijana.

Counterculture ni subculture ambayo inakinzana nayo utamaduni mkuu... Dhana ya kukataa kwa ulimwengu wote imechukuliwa na vijana wa Magharibi.

(P.S. mapambano ya uhuru wa kuwepo kwa binadamu yanapaswa kuanza na kunyimwa kwa ujumla kila kitu na kila mtu.) Vuguvugu la New Left katika miaka ya 70 lilitokana na dhana hii - harakati hii ya vijana ililazimisha serikali ya idadi fulani. nchi za Magharibi, kuunda wizara maalum za masuala ya vijana. Utamaduni wa vijana katika miaka ya 70 huko Magharibi uliitwa utamaduni wa maandamano. Vijana walipinga mfumo wa thamani wa baba zao, wakitangaza kwamba hawataki kufanikiwa katika siku zijazo, kwamba ni upendo, sio pesa, ambayo inapaswa kufanywa. Vinginevyo, njia ya maisha ya Magharibi, vijana waliunda harakati za punk, hippie. Alichukua masomo ya dini za Mashariki, akajiunga na safu ya "brigade nyekundu" za eneo hilo, alitaka kuharibu utamaduni wa kimantiki wa Magharibi.

Licha ya tabia ya "carnival" ya kuchochea, vijana huweka kwa majadiliano maswali muhimu zaidi ya kuwa: jinsi ya kuishi kwa usahihi, inawezekana. upendo safi ambapo kila kitu duniani kinauzwa, kuna uaminifu na adabu, heshima kwa maisha. Vijana mara nyingi wamekuwa na wanakuwa toy mikononi mwa wengine. Inatumiwa bila huruma na biashara ya maonyesho na michezo ya kibiashara, kunyang'anywa pesa, tasnia ya burudani na maduka ya mitindo, na kuonyeshwa kwa media.

Lakini kwa ujumla, mchakato wa kuzoea vijana kwa tamaduni iliyopo katika jamii unaendelea kwa ufanisi kabisa na kizazi kipya bado hakijapata njia za maendeleo ya mwanadamu zaidi ya asili kuliko zile ambazo wazazi wao walienda na kwenda.

Mada 3.3 Somo la 4 "Maisha ya Kiroho ya jamii"

Maswali:

1. Ustaarabu. Dhana na aina za ustaarabu. Aina za kihistoria ustaarabu

2.Masharti ya ustaarabu wa kisasa.

3. Ustaarabu wa dunia mbili: Magharibi-Mashariki, Urusi katika hali ya ustaarabu wa dunia.

swali 1: Ustaarabu. Dhana na aina za ustaarabu. Aina za kihistoria za ustaarabu

Ustaarabu (kutoka Kilatini civilis - civil, state):

1. maana ya jumla ya falsafa - fomu ya kijamii harakati ya jambo, kuhakikisha utulivu wake na uwezo wa kujiendeleza kwa kujitegemea udhibiti wa kubadilishana na mazingira (ustaarabu wa binadamu kwa kiwango cha kifaa cha nafasi);

2.maana ya kihistoria na kifalsafa - umoja mchakato wa kihistoria na jumla ya mafanikio ya nyenzo, kiufundi na kiroho ya wanadamu katika mchakato huu (ustaarabu wa binadamu katika historia ya Dunia);

3.hatua ya mchakato wa kihistoria wa ulimwengu unaohusishwa na kufikiwa kwa kiwango fulani cha ujamaa (hatua ya kujidhibiti na kujizalisha na uhuru wa jamaa kutoka kwa asili ya kutofautisha. dhamiri ya umma);

4. jamii iliyojanibishwa kwa wakati na nafasi. Ustaarabu wa ndani ni mifumo muhimu ambayo inawakilisha tata ya mifumo ndogo ya kiuchumi, kisiasa, kijamii na kiroho na kuendeleza kulingana na sheria za mizunguko muhimu.

Wasomi (kutoka kwa wasomi wa Kifaransa - bora, waliochaguliwa) utamaduni umeundwa kwa ajili ya mduara nyembamba wa watu wenye ujuzi wa sanaa; inajumuisha kazi za classical, na mitindo ya hivi punde inayojulikana kwa wachache tu. V hisia fulani huu ni utamaduni wa wale wanaoitwa wasomi - watu walioelimika sana waliopewa aristocracy ya kiroho, wanathamini kujitosheleza. Wakosoaji wa utamaduni wa wasomi wanasema kwamba ndani yake sanaa ipo kwa ajili ya sanaa tu, ingawa inapaswa kuwa ya kibinadamu; inafunga katika ulimwengu wake mdogo na kwa kweli haifaidi ubinadamu. Mwanzoni mwa karne ya ishirini, uharibifu, mwelekeo ambao ulitangaza mapumziko kamili na ukweli unaozunguka, upinzani wa sanaa kwa maisha halisi, ulipata umaarufu mkubwa katika duru za wasomi wa mji mkuu wa Kirusi. Wakati huo huo, ndani ya mfumo wa tamaduni ya wasomi, kuna utaftaji wa mara kwa mara wa kitu kipya, uelewa wa ubunifu wa maadili, maadili na maana, uhuru wa uzuri na uhuru wa kibiashara wa ubunifu unachukuliwa, ugumu na utofauti wa aina za kisanii. maendeleo ya dunia yanaonekana.

Utamaduni wa watu, au wa kitaifa, unaonyesha kutokuwepo kwa uandishi wa mtu, unaundwa na watu wote. Inajumuisha hekaya, hekaya, ngoma, ngano, hadithi, hadithi, nyimbo, methali, misemo, ishara, matambiko, sherehe na kanuni. Vipengele vya utamaduni wa watu vinaweza kuwa mtu binafsi (uwasilishaji wa hadithi), pamoja (utendaji wa wimbo) na wingi (maandamano ya carnival). Kazi hizi zinaonyesha uzoefu wa kipekee na tabia maalum ya watu fulani (ethnos), mawazo ya kila siku, stereotypes tabia ya kijamii, viwango vya kitamaduni, kanuni za maadili, kanuni za kidini na za urembo. Utamaduni wa watu upo hasa katika fomu ya mdomo, ina sifa ya homogeneity na mila, na inategemea mawazo ya watu kuhusu wao wenyewe na ulimwengu unaowazunguka. Inaweza kuwepo katika aina mbili kuu - maarufu (inaonyesha maisha ya kisasa, desturi, desturi, nyimbo, ngoma) na watu (rufaa kwa siku za nyuma na wakati wake muhimu).

Utamaduni maarufu unazingatia hasa mafanikio ya kibiashara na mahitaji makubwa. Anajishughulisha na ladha isiyo ya kawaida raia maarufu, na bidhaa zake ni hits, ambao maisha yao mara nyingi ni mafupi sana. Wanasahaulika haraka, wamehamishwa na mkondo mpya wa tamaduni ya pop, na mahitaji ya haraka na matakwa ya watu huwa nguvu inayoongoza ya maendeleo. Kwa kawaida, kazi hizo zinazingatia viwango vya wastani na matumizi ya kawaida. Utamaduni maarufu hauhusiani kidogo na tofauti za kidini au za kitabaka. Vyombo vya habari na utamaduni maarufu havitenganishwi kutoka kwa kila mmoja. Utamaduni unakuwa "mainstream" wakati bidhaa zake zinasanifiwa na kusambazwa kwa umma kwa ujumla. Alama kazi za utamaduni wa watu wengi ni mtazamo wao katika kupata faida ya kibiashara, kukidhi mahitaji ya wingi. Leo, tunakutana na utamaduni maarufu karibu kila siku. Hizi ni safu nyingi za runinga, maonyesho ya mazungumzo, maonyesho ya satirists, na matamasha anuwai. Kila kitu ambacho vyombo vya habari vinatunyeshea kihalisi.

31. Ulimwengu wa kitamaduni.

Ulimwengu wa kitamaduni ni kanuni, maadili, sheria, mila na mali ambazo ni asili katika tamaduni zote, bila kujali eneo la kijiografia, wakati wa kihistoria na. muundo wa kijamii jamii.

Mnamo 1959, mwanasosholojia wa Amerika na mtaalam wa ethnograph George Murdoch aligundua zaidi ya 70 za ulimwengu - vitu vya kawaida kwa tamaduni zote: viwango vya umri, michezo, mapambo ya mwili, kalenda, kudumisha usafi, shirika la jamii, upishi, ushirikiano wa wafanyikazi, cosmology, uchumba, kucheza, sanaa za mapambo, utabiri, tafsiri ya ndoto, mgawanyiko wa kazi, elimu, nk.

Ulimwengu wa kitamaduni hutokea kwa sababu watu wote "katika sehemu yoyote ya dunia wanayoishi, wamepangwa kimwili kwa njia ile ile, wana mahitaji sawa ya kibiolojia na wanakabiliwa na." matatizo ya kawaida ambayo huweka mbele ya ubinadamu mazingira... Watu huzaliwa na kufa, kwa hivyo watu wote wana mila zinazohusiana na kuzaliwa na kifo. Kwa kuwa wanaishi kuishi pamoja, wana mgawanyiko wa kazi, ngoma, michezo, salamu, nk.

Universals inaweza kutokea kutoka kwa misingi kadhaa. Kwa mfano, sayansi inatokana na hamu ya kupata maarifa na hamu ya mwanadamu kufanya maisha yake kuwa rahisi. Siasa iliibuka kutokana na tamaa ya baadhi ya watu kutaka kuwa juu ya wengine na kutokana na tamaa ya watu kukabidhi suluhisho la baadhi ya matatizo yao kwa watu wengine. Kujitahidi kwa manufaa (manufaa) ni mojawapo ya sifa za msingi za binadamu na zima. Katika suala hili, mtu anaweza kutambua kugawanyika - kwa usahihi zaidi, concretization - ya ulimwengu wote.

Mchakato huanza na ulimwengu wa jumla zaidi, ambao unasema kwamba mwanadamu ni. Ni kwa ufahamu dhahania wa kuwa ndio huanza kufikiri kwa ubunifu mtu. Ulimwengu unaibuka - jina. Picha thabiti zinazohusiana na kuzaliwa na kifo zinaonekana.

Kutoka kwa ulimwengu huu, na vile vile kutoka kwa mali ambazo hazijajumuishwa ndani yao, ulimwengu wa mpangilio wa pili, wa rununu zaidi, huonekana. Wao ni matokeo ya mabadiliko yanayoongezeka kuelekea uondoaji. Wakati huo huo, wao ni msingi wa ulimwengu uliopo na juu ya mali ya asili ya asili ya mwanadamu. Wanahusika zaidi na mabadiliko, kwa vile wanajumuisha vigezo vingi tofauti katika mchanganyiko mbalimbali. Ulimwengu kama huo ni pamoja na, kwa mfano, uwepo wa serikali. Siasa zinaibuka karibu na jimbo.

Na, hatimaye, kuna utaratibu wa tatu kwa wote - utamaduni.

T. Parsons alipendekeza dhana ya mageuzi ya ulimwengu. Hizi ni mali au michakato kumi ambayo hutokea mara kwa mara wakati wa maendeleo na matatizo ya mifumo yoyote ya kijamii, bila kujali maalum ya kitamaduni na hali mbalimbali za nje. Nne kati ya hizi Universal za mageuzi zipo katika zote zinazojulikana mifumo ya kijamii: (1) mfumo wa mawasiliano; (2) mfumo wa jamaa; (3) aina fulani ya dini; (4) teknolojia. Zaidi - kuibuka kwa utabaka wa kijamii (5), ambao unafuatwa mara moja na uhalalishaji wa kitamaduni wa jamii hii ya kitabaka, kuielewa kama umoja (6). Kisha kuna: urasimu (7), pesa na soko tata (8), mfumo wa kanuni za jumla zisizo za utu (9), mfumo

Ya watu Utamaduni una aina mbili - maarufu na ngano. Utamaduni maarufu unaelezea maisha ya leo, mila, desturi, nyimbo, ngoma za watu, na utamaduni wa kitamaduni unaelezea zamani zake. Hadithi, hadithi za hadithi na aina zingine za ngano ziliundwa hapo zamani, leo zipo kama urithi wa kihistoria... Baadhi ya urithi huu bado unafanywa leo, ambayo ina maana kwamba, pamoja na hadithi za kihistoria, hujazwa tena na fomu mpya, kwa mfano, ngano za kisasa za mijini.

Waandishi wa ubunifu wa watu mara nyingi haijulikani. Hadithi, hadithi, hadithi, hadithi, hadithi za hadithi, nyimbo na densi ni za ubunifu wa juu zaidi wa tamaduni ya watu. Haziwezi kuainishwa kama tamaduni za wasomi kwa sababu tu ziliundwa na wasanii wa kitamaduni wasiojulikana. Mada yake ni watu wote, utendaji wa tamaduni ya watu hauwezi kutenganishwa na kazi na maisha ya watu. Waandishi wake mara nyingi hawajulikani, kazi kawaida zipo katika anuwai nyingi, zinazopitishwa kwa mdomo kutoka kizazi hadi kizazi.

Katika suala hili, tunaweza kuzungumza juu sanaa ya watu (nyimbo za watu, hadithi za hadithi, hadithi), dawa za watu(mimea ya dawa, njama), ufundishaji wa watu, nk Kwa suala la utendaji, vipengele vya utamaduni wa watu vinaweza kuwa mtu binafsi (uwasilishaji wa hadithi), kikundi (utendaji wa ngoma au wimbo), molekuli (maandamano ya carnival). Watazamaji wa utamaduni wa watu daima ni wengi wa jamii. Hivi ndivyo ilivyokuwa katika jamii ya jadi na ya viwanda, lakini hali katika jamii ya baada ya viwanda inabadilika.

Utamaduni wa wasomi walio katika tabaka la upendeleo la jamii, au wanaojiona kuwa hivyo. Inatofautishwa na kina chake cha kulinganisha na ugumu, na wakati mwingine kwa ugumu wa aina zake. Utamaduni wa wasomi uliundwa kihistoria katika vikundi hivyo vya kijamii ambavyo vilikuwa na hali nzuri ya kufahamiana na utamaduni, hali maalum ya kitamaduni.

Utamaduni wa wasomi (wa juu) huundwa na sehemu ya upendeleo ya jamii, au kwa utaratibu wake, na waundaji wa kitaaluma. Inajumuisha sanaa nzuri, muziki wa classical na fasihi. Aina zake ni pamoja na sanaa ya kidunia na muziki wa saluni. Mfumo wa utamaduni wa wasomi ni "sanaa kwa sanaa". Utamaduni wa juu, kwa mfano, uchoraji wa Picasso au muziki wa Bach, ni vigumu kwa mtu ambaye hajajiandaa kuelewa.

Mduara wa watumiaji wa tamaduni ya wasomi ni sehemu iliyoelimika sana ya jamii: wakosoaji, wakosoaji wa fasihi, wageni wa kawaida kwenye majumba ya kumbukumbu na maonyesho, washiriki wa ukumbi wa michezo, wasanii, waandishi, wanamuziki. Kama sheria, utamaduni wa hali ya juu ni miongo kadhaa mbele ya kiwango cha mtazamo wa mtu aliyeelimika wastani. Katika kesi wakati kiwango cha elimu ya idadi ya watu kinaongezeka, mzunguko wa watumiaji wa utamaduni wa juu huongezeka kwa kiasi kikubwa.

Utamaduni wa misa haionyeshi ladha iliyosafishwa au hamu ya kiroho ya watu. Wakati wa kuonekana kwake ni katikati ya karne ya XX. Huu ni wakati wa kuenea kwa vyombo vya habari (redio, magazeti, televisheni). Kupitia kwao, ilipatikana kwa wawakilishi wa tabaka zote za kijamii - utamaduni "muhimu". Utamaduni maarufu unaweza kuwa wa kikabila au kitaifa. Muziki wa pop ni mfano wazi wake. Utamaduni maarufu unaeleweka na unapatikana kwa kila kizazi, kwa vikundi vyote vya watu, bila kujali kiwango cha elimu.

Utamaduni maarufu una thamani ndogo ya kisanii kuliko utamaduni wa wasomi au watu. Lakini ina watazamaji wengi zaidi na wengi zaidi, kwa kuwa inakidhi mahitaji ya "ya kitambo" ya watu, ikijibu mara moja tukio lolote jipya. maisha ya umma... Kwa hiyo, sampuli zake, hasa hits, haraka kupoteza umuhimu wao, kuwa za zamani na nje ya mtindo.

Hii haifanyiki na kazi za wasomi na utamaduni wa watu. Utamaduni wa hali ya juu unaashiria uraibu na tabia za wasomi wanaotawala, na utamaduni maarufu unaashiria uraibu wa "madaraja ya chini." Aina sawa za sanaa zinaweza kuwa za utamaduni wa juu na maarufu. Muziki wa kitamaduni ni mfano wa utamaduni wa hali ya juu, na muziki maarufu ni mfano wa utamaduni wa watu wengi. Hali sawa na sanaa nzuri: Michoro ya Picasso inawakilisha utamaduni wa hali ya juu, na chapa maarufu.

Jambo hilo hilo hufanyika na kazi maalum za sanaa. Muziki wa chombo Bach inahusu utamaduni wa juu... Lakini ikiwa inatumika kama usindikizaji wa muziki skating takwimu, ni moja kwa moja sifa kwa jamii ya molekuli utamaduni. Wakati huo huo, yeye hajapoteza mali yake ya tamaduni ya juu. Orchestrations nyingi za kazi za Bach kwa mtindo muziki mwepesi, jazz, au rock haziathiri kiwango cha juu sana cha kazi ya mwandishi.

Utamaduni maarufu ni tabia ngumu ya kijamii na kitamaduni jamii ya kisasa... Iliwezekana kwa sababu ya ngazi ya juu maendeleo ya mifumo ya mawasiliano na habari na ukuaji wa juu wa miji. Wakati huo huo, utamaduni maarufu una sifa ya shahada ya juu kutengwa kwa watu binafsi, kupoteza ubinafsi. Kwa hivyo "idiocy ya raia", kama matokeo ya ghiliba na uwekaji wa cliche za tabia kupitia njia za mawasiliano ya watu wengi.

Haya yote yanamnyima mtu uhuru na kumkosesha sura. ulimwengu wa kiroho... Katika mazingira ya utendaji wa tamaduni ya watu wengi, ni ngumu kutekeleza ujamaa wa kweli wa mtu binafsi. Hapa kila kitu kinabadilishwa na mifumo ya kawaida ya matumizi ambayo imewekwa na utamaduni wa wingi. Anatoa mifano ya wastani ya kuingizwa kwa mtu katika mifumo ya kijamii. Mduara mbaya unaundwa: kutengwa> kuachwa ulimwenguni> udanganyifu wa kumiliki ufahamu wa wingi> mifano ya ujamaa wastani> matumizi ya sampuli za utamaduni wa watu wengi> kutengwa "mpya".