Uzoefu na makosa ni nini. Uzoefu wa mwelekeo wa mada na makosa

1. I.A. Goncharov "Oblomov"

Mhusika mkuu wa riwaya hiyo, Ilya Oblomov, akianza kazi yake, hufanya uangalizi katika huduma na kutuma ujumbe muhimu badala ya Astrakhan kwenda Arkhangelsk. Kisha ghafla huanguka mgonjwa, katika cheti cha matibabu iliyotolewa na daktari, inathibitishwa: "Kuongezeka kwa moyo na upanuzi wa ventricle yake ya kushoto", inayosababishwa na kila siku "kwenda ofisi." Hitilafu hii ilisababisha uongo wa milele kwenye kitanda, ambacho hata majaribio yote ya Stolz hayakuokoa. Kwa hivyo kosa katika huduma likawa mbaya kwa Oblomov.

2. M.A. Sholokhov "Don Kimya"

Grigory Melekhov, akiwa Cossack mchanga, mwenye nguvu, anachagua kwa raha za upendo mwanamke mzuri zaidi wa Cossack katika eneo hilo, Aksinya. Biashara kama kawaida kwa Kijiji cha Cossack... Lakini shida iko katika asili ya kushangaza ya familia nzima ya Melekhov, katika mwanzo wake. Na Aksinya, ambaye hajawahi kujua upendo, kwa mara ya kwanza alielewa charm ya hisia hii. Katika kijiji, Cossacks walikuwa na aibu kuangalia macho ya Aksinya bila aibu. Lakini agizo la baba kuoa Natalya linakuwa mbaya kwa Gregory. Maisha yake yote atakimbilia kati ya wanawake wawili, mwisho atawaangamiza wote wawili.

3. E.I. Zamyatin "Sisi"

Mhusika mkuu wa riwaya, D-503, ni mhusika katika utaratibu wa Jimbo Moja. Anaishi katika ulimwengu ambapo hakuna upendo (inabadilishwa na "kuponi za pink"). Mkutano na I-330 unashangaza mawazo ya shujaa. Anaanguka kwa upendo. Kwa mujibu wa sheria, lazima atoe taarifa kwa walinzi wa uhalifu, ambapo mpenzi wake anahusika. Lakini anasitasita na kupoteza muda. Hitilafu inakuwa mbaya kwa I-330.

4. V.F. Tendryakov "Mkate kwa Mbwa"

Volodya Tenkov anajikuta katika wakati mbaya zaidi wakati wa miaka ya mabadiliko makubwa katikati mwa vita. Kwa upande mmoja, hawa ni wawakilishi wa kulishwa vizuri wa nomenclature ya uongozi wa chama, ambapo kuna pies, borscht na kvass ladha. Kwa upande mwingine, kuna watu wametupwa kando ya maisha. Zamani "kulaks" leo ni "shkilets" na "tembo", na kusababisha huruma ya kijana. Kujaribu kuwasaidia inakuwa kosa. Mbwa mzee mgonjwa anaokoa mtoto ambaye ni mgonjwa na huruma.

5. V. Bykov "Sotnikov"

Mhusika mkuu wa hadithi, Sotnikov, alipata mshtuko katika maisha yake. Yeye, bila kutii marufuku ya baba yake, alichukua bastola yake ya kibinafsi, ambayo ilifyatua ghafla. Ilikuwa vigumu kwa mvulana kukubali hili kwa baba yake, lakini hakufanya hivyo kwa hiari yake mwenyewe, lakini kwa ombi la mama yake. Mvulana huyo alipomwambia baba yake kuhusu uhalifu wake, alimsamehe, lakini akauliza ikiwa yeye mwenyewe aliamua kufanya hivyo? Mtoto hakuwa tayari kujibu swali hili na kwa moyo wa kukata tamaa alisema: "Ndiyo." Sumu ya uwongo ilichoma roho ya Sotnikov kila wakati, akikumbuka makosa ya utotoni. Kosa hili likawa linafafanua katika maisha ya Sotnikov.

1. Akili na hisia

2. Hisia na Hisia

Kila mtu katika maisha yake anakabiliwa na uchaguzi wa nini cha kufanya: kwa mujibu wa sababu au kushindwa na ushawishi wa hisia. Akili na hisia zote ni sehemu muhimu ya mtu. Ikiwa unajitolea kabisa kwa hisia zako, unaweza kutumia muda mwingi na jitihada juu ya uzoefu usio na maana na kufanya makosa mengi, ambayo kwa upande wake hayawezi kusahihishwa kila wakati. Kufuatia sababu pekee, watu wanaweza kupoteza ubinadamu wao, kuwa wasikivu na wasiojali wengine. Watu kama hao hawawezi kufurahi mambo rahisi, furahia matendo yako mema. Kwa hivyo, kwa maoni yangu, lengo la kila mtu ni kupata maelewano kati ya maagizo ya hisi na msukumo wa akili.

Katika kuunga mkono msimamo wangu, ningependa kutoa mfano wa riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani". Mmoja wa wahusika wakuu ni Prince Bolkonsky. Baada ya muda, anajaribu kuwa kama Napoleon. Mhusika huyu, alijisalimisha kabisa akilini mwake, ndiyo maana hakuruhusu hisia kupenya katika maisha yake, kwa hivyo hakuzingatia tena familia yake, lakini alifikiria tu jinsi ya kufanya kitendo cha kishujaa, lakini wakati amejeruhiwa. wakati wa vita, anakatishwa tamaa na Napoleon, ambaye alishinda jeshi la Washirika. Mkuu anatambua kuwa ndoto zake zote za utukufu hazina maana. Wakati huo, anaruhusu hisia kupenya katika maisha yake, shukrani ambayo anatambua jinsi familia yake inavyopenda kwake, jinsi anavyoipenda na hawezi kuishi bila hiyo. Kurudi kutoka kwa Vita vya Austerlitz, anampata mke wake tayari amekufa ambaye alikufa wakati wa kujifungua. Kwa wakati huu, anagundua kuwa wakati aliotumia kwenye kazi yake haujabadilika, anajuta kwamba hakuonyesha hisia zake mapema na anaacha kabisa matamanio yake.

Kama hoja nyingine, ningependa kutaja kama mfano kazi ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana". Mhusika mkuu, Evgeny Bazarov, alijitolea maisha yake kwa sayansi. Alijisalimisha kabisa kwa sababu, akiamini kwamba upendo na hisia ni kupoteza muda usio na maana. Kwa sababu ya msimamo wake maishani, anahisi kama mgeni na mzee kuliko Kirsanov na wazazi wake. Ingawa anawapenda sana, uwepo wake unawaletea huzuni tu. Evgeny Bazarov aliwatendea wengine kwa dharau, hairuhusu hisia kuvunja, hufa kutokana na mwanzo mdogo. Kuwa karibu na kifo, shujaa huruhusu hisia kufunguka, baada ya hapo anakaribia wazazi wake na, ingawa kwa muda mfupi, hupata amani ya akili.

Kwa hivyo, kazi kuu ya mtu ni kupata maelewano kati ya sababu na hisia. Kila mtu anayesikiliza dalili za akili na hakatai hisia wakati huo huo anapata fursa ya kuishi. maisha kamili ulijaa rangi angavu na hisia.

3. Hisia na Hisia

Pengine kila mtu katika maisha yake alikabiliwa na uchaguzi mgumu wa nini cha kufanya: kwa mujibu wa sababu au kushindwa na ushawishi wa hisia. Akili na hisia zote ni sehemu muhimu ya mtu. Ninaamini kuwa kunapaswa kuwa na maelewano katika maisha ya kila mtu. Kujisalimisha kwa hisia bila kuwaeleza, tunaweza kufanya makosa mengi, ambayo kwa upande wake hayawezi kusahihishwa kila wakati. Kwa kufuata sababu pekee, watu wanaweza kupoteza ubinadamu wao hatua kwa hatua. Hiyo ni, kufurahia mambo rahisi, kufurahia matendo yako mema. Kwa hivyo, kwa maoni yangu, lengo la kila mtu ni kupata maelewano kati ya maagizo ya hisi na msukumo wa akili.

Katika kuunga mkono msimamo wangu, ningependa kutoa mfano wa riwaya ya Leo Tolstoy "Vita na Amani". Mmoja wa wahusika wakuu ni Prince Balkonsky. Kwa muda mrefu, alijaribu kuwa kama Napoleon. Tabia hii, alijisalimisha kabisa kwa akili, kwa sababu ambayo hakuruhusu hisia kupenya katika maisha yake. Kwa sababu ya hii, hakuzingatia tena familia yake, na alifikiria tu jinsi ya kukamilisha kazi ya kishujaa, lakini wakati anajeruhiwa wakati wa uhasama, anakatishwa tamaa na Napoleon, ambaye alishinda jeshi la washirika. Anatambua kwamba ndoto zake zote za umaarufu hazikuwa na maana na hazina maana katika maisha yake. Na wakati huo anaruhusu hisia kupenya katika maisha yake, shukrani ambayo anatambua jinsi familia yake inavyopenda, jinsi anavyowapenda na hawezi kuishi bila wao. Kurudi nyumbani kutoka kwa Vita vya Austerlitz, anamkuta mkewe tayari amekufa, ambaye alikufa wakati wa kujifungua. Kwa wakati huu, anagundua kuwa wakati aliotumia kwenye kazi yake haujabadilika, anajuta kwamba hakuonyesha hisia zake mapema na anaacha kabisa matamanio yake.

Kama hoja nyingine, ningependa kutaja kama mfano kazi ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana". Mhusika mkuu, Evgeny Bazarov, alijitolea maisha yake kwa sayansi. Alijisalimisha kabisa kwenye akili, akiamini kwamba upendo na hisia ni kupoteza wakati. Kwa sababu ya nafasi yake maishani, anahisi kama mgeni na mzee Kirsanov na kwa wazazi wake, anawapenda sana, lakini uwepo wake huwaletea huzuni tu. Yevgeny Bazarov aliwatendea wengine kwa dharau, hakuruhusu hisia kuvunja, akifa kutokana na mwanzo mdogo. Lakini akiwa karibu na kifo, anaruhusu hisia zifunguke, baada ya hapo anakaribia wazazi wake na kupata amani ya akili.

Kazi kuu ya mtu ni kupata maelewano kati ya sababu na hisia. Mtu yeyote anayesikiliza maongozi ya akili na wakati huo huo hakatai hisia, anapata fursa ya kuishi maisha kwa ukamilifu.

4. Hisia na Hisia

Pengine, kila mtu angalau mara moja katika maisha yake alikabiliana na chaguo: kutenda kulingana na hukumu za busara na mantiki, au kushindwa na ushawishi wa hisia na kutenda kama moyo unavyosema. Nadhani katika hali hii, unahitaji kufanya uamuzi, kutegemea sababu zote mbili na hisia. Hiyo ni, ni muhimu kupata usawa. Kwa sababu ikiwa mtu anategemea tu sababu, atapoteza ubinadamu wake, na maana yote ya maisha itapunguzwa kufikia malengo. Na ikiwa anaongozwa na hisia tu, basi hawezi kufanya maamuzi ya kijinga na ya upele tu, bali pia kuwa aina ya mnyama, na ni uwepo wa akili unaotutofautisha kutoka kwake.

Fiction inanishawishi juu ya usahihi wa mtazamo huu. Kwa mfano, katika riwaya ya Epic na L.N. Tolstoy "Vita na Amani" Natasha Rostova, akiongozwa na hisia, karibu alifanya kosa kubwa katika maisha yake. Msichana mdogo, ambaye alikutana na Bwana Kuragin kwenye ukumbi wa michezo, alivutiwa sana na adabu na tabia yake hivi kwamba alisahau kuhusu sababu, akijisalimisha kabisa kwa maoni. Na Anatole, akichukua fursa ya hali hii, akifuata nia yake ya ubinafsi, alitaka kuiba msichana kutoka kwa nyumba, na hivyo kuharibu sifa yake. Lakini kutokana na sadfa ya mazingira, nia yake ovu haikutekelezwa. Kipindi hiki cha kazi ni mfano wazi wa kile ambacho maamuzi ya haraka yanaweza kusababisha.

Katika kazi ya I.S. Turgenev "Baba na Wana", mhusika mkuu, kinyume chake, anakataa maonyesho yoyote ya hisia na ni nihilist. Kulingana na Bazarov, jambo pekee ambalo mtu anapaswa kuongozwa na wakati wa kufanya uamuzi ni sababu. Kwa hivyo, hata wakati katika moja ya mapokezi alikutana na mrembo huyo, pamoja na Anna Odintsova aliyekua kiakili, Bazarov alikataa kukubali kwamba alikuwa na hamu naye na hata kumpenda. Lakini bado, Eugene aliendelea kuwasiliana naye baada ya hapo, kwa sababu alipenda kampuni yake. Baada ya muda, hata alikiri hisia zake kwake. Lakini akikumbuka maoni yake ya maisha, anaamua kuacha kuwasiliana naye. Hiyo ni, ili kubaki kweli kwa imani yake, Bazarov hupoteza furaha ya kweli. Kazi hii humfanya msomaji kutambua umuhimu wa uwiano kati ya hisia na akili.

Kwa hiyo, hitimisho linajionyesha: kila wakati uamuzi unafanywa, mtu anaongozwa na sababu na hisia. Lakini, kwa bahati mbaya, hawezi daima kupata usawa kati yao, katika hali ambayo maisha yake huwa hayajakamilika.

5. Hisia na Hisia

Kila mtu katika maisha yake yote hufanya maamuzi, akiongozwa na sababu au hisia. Ninaamini kwamba ikiwa unategemea hisia tu, basi unaweza kufanya maamuzi ya kijinga na ya upele ambayo yatasababisha matokeo mabaya. Na ikiwa unaongozwa na sababu tu, basi maana yote ya maisha itapunguzwa tu kufikia malengo yaliyowekwa. Hii itasababisha ukweli kwamba mtu anaweza kuwa mkali. Kwa hiyo, ni muhimu sana kujaribu kupata maelewano kati ya maonyesho haya mawili ya utu wa kibinadamu.

Fiction inanishawishi juu ya usahihi wa mtazamo huu. Kwa hivyo katika kazi ya N. M. Karamzin "Maskini Liza" mhusika mkuu anakabiliwa na chaguo: sababu au hisia. Mwanamke mchanga, Liza, alipendana na mtukufu Erast. Hisia hii ilikuwa mpya kwake. Mwanzoni, kwa dhati hakuelewa jinsi mtu mwenye akili kama huyo angeweza kuelekeza mawazo yake kwake, kwa hivyo alijaribu kumweka mbali. Kama matokeo, hakuweza kupinga hisia za kuongezeka na kujisalimisha kwao kabisa, bila kufikiria juu ya matokeo. Mwanzoni, mioyo yao ilikuwa imejaa upendo, lakini baada ya muda, muda wa kushiba unakuja, na hisia zao hupotea. Erast anakuwa baridi kuelekea kwake na kumwacha. Na Lisa, hawezi kukabiliana na uchungu na chuki kutoka kwa usaliti wa mpendwa wake, anaamua kujiua. Kazi hii ni mfano mzuri wa kile ambacho maamuzi ya haraka yanaweza kusababisha.

Katika kazi ya I.S. Turgenev "Baba na Wana", mhusika mkuu, kinyume chake, anakataa maonyesho yoyote ya hisia na ni nihilist. Evgeny Bazarov hufanya maamuzi kwa kutegemea tu sababu. Huu ndio msimamo wake katika maisha yake yote. Bazarov haamini katika mapenzi, kwa hivyo alishangaa sana kwamba Odintsov aliweza kuvutia umakini wake. Walianza kutumia muda mwingi pamoja. Alifurahishwa na kampuni yake, kwa sababu yeye ni haiba na elimu, wana masilahi mengi ya kawaida. Kwa wakati, Bazarov alianza kujisalimisha kwa hisia zaidi na zaidi, lakini akagundua kuwa hangeweza kupinga imani yake ya maisha. Kwa sababu ya hii, Eugene aliacha kuwasiliana naye, na hivyo hakuweza kujua furaha ya kweli ya maisha - upendo.

Kwa hivyo, hitimisho linajionyesha: ikiwa mtu hajui jinsi ya kufanya maamuzi, akiongozwa na sababu na hisia, basi maisha yake hayajakamilika. Baada ya yote, haya ni vipengele viwili vya ulimwengu wetu wa ndani, unaosaidiana. Kwa hivyo, zina nguvu sana pamoja na hazina maana bila kila mmoja.

6. Hisia na Hisia

Sababu na hisia ni nguvu mbili, zinahitajiana kwa usawa, zimekufa na hazina maana bila kila mmoja. Nakubaliana kabisa na kauli hii. Hakika, akili na hisia zote ni sehemu mbili ambazo ni sehemu muhimu ya kila mtu. Ingawa hufanya kazi tofauti, uhusiano kati yao ni mkubwa sana.

Kwa maoni yangu, akili na hisia zote ni sehemu ya utu wa kila mtu. Lazima wawe na usawa. Ni katika kesi hii tu watu wataweza sio tu kutazama ulimwengu kwa kweli, kujilinda kutokana na makosa ya kijinga, lakini pia kujua hisia kama vile upendo, urafiki na fadhili za dhati. Ikiwa watu wanaamini tu akili zao, basi wanapoteza ubinadamu, bila ambayo maisha yao hayatakuwa kamili na yatageuka kuwa mafanikio ya banal ya malengo. Ikiwa unafuata msukumo wa kimwili tu na usidhibiti hisia, basi maisha ya mtu kama huyo yatajazwa na uzoefu wa kejeli na vitendo vya upele.

Kwa kuunga mkono maneno yangu, nitatoa mfano wa kazi ya IS Turgenev "Baba na Wana". Mhusika mkuu, Evgeny Bazarov, ametegemea tu sababu maisha yake yote. Alimwona kuwa mshauri mkuu katika uchaguzi wa ufumbuzi wa matatizo fulani. Katika maisha yake, Eugene hakuwahi kujiingiza katika hisia. Bazarov aliamini kwa dhati kwamba inawezekana kuishi maisha ya furaha na yenye maana, kutegemea tu sheria za mantiki. Walakini, mwishoni mwa maisha yake, aligundua umuhimu wa hisia. Kwa hivyo, Bazarov, kwa sababu ya njia yake mbaya, aliishi maisha yasiyo kamili: hakuwa na urafiki wa kweli, hakuruhusu roho yake katika upendo wake wa pekee, hakuweza kupata amani ya akili au upweke wa kiroho na mtu yeyote.

Kwa kuongezea, nitatoa kama mfano kazi ya I.A. Kuprin "Bangili ya Garnet". Mhusika mkuu, Zheltkov, amepofushwa sana na hisia zake. Akili yake imejaa mawingu, alishindwa kabisa na hisia na, kwa sababu hiyo, upendo unampeleka Zheltkov kifo. Anaamini kuwa ni hatima yake - kupenda wazimu, lakini bila malipo, kwamba haiwezekani kutoroka kutoka kwa hatima. Kwa kuwa maana ya maisha ya Zheltkov ilikuwa katika Vera, baada ya kukataa umakini wa mhusika mkuu, alipoteza hamu yake ya kuishi. Kuwa chini ya ushawishi wa hisia, hakuweza kutumia sababu na kuona njia nyingine ya nje ya hali hii.

Kwa hivyo, umuhimu wa sababu na hisia hauwezi kusisitizwa. Wao ni sehemu isiyoweza kutenganishwa ya kila mmoja na kutawala kwa mmoja wao kunaweza kumwongoza mtu kwenye njia mbaya. Watu wanaotegemea moja ya nguvu hizi, mwishowe, lazima wafikirie tena mwelekeo wao wa maisha, kwani kadiri wanavyozidi kupita kiasi, ndivyo matokeo mabaya zaidi ya vitendo vyao yanaweza kusababisha.

7. Hisia na Usikivu

Hisia zina jukumu kubwa katika maisha ya kila mtu. Wanatusaidia kuhisi uzuri na uzuri wote wa ulimwengu wetu. Lakini inawezekana daima kujisalimisha kabisa kwa hisia?

Kwa maoni yangu, kujisalimisha kabisa kwa msukumo wa kimwili, tunaweza kutumia kiasi kikubwa cha muda na jitihada kwenye uzoefu usio na maana, kufanya makosa mengi, sio yote ambayo yanaweza kusahihishwa baadaye. Sababu, kwa upande mwingine, inakuwezesha kuchagua njia iliyofanikiwa zaidi kufikia malengo yako, kufanya makosa machache katika maisha yako. Lakini kwa kufanya vitendo, tukiongozwa na mantiki na hukumu za busara, tuna hatari ya kupoteza ubinadamu wetu, kwa hiyo ni muhimu sana kwamba vipengele vyote viwili vinapatana kila wakati, kwani ikiwa mmoja wao anaanza kutawala, maisha ya mtu huwa duni.

Kwa kuunga mkono msimamo wangu, ningependa kutaja kama mfano kazi ya I. S. Turgenev "Mababa na Watoto". Mmoja wa wahusika wakuu ni Evgeny Bazarov - mtu ambaye aliongozwa na sababu maisha yake yote, akijaribu kupuuza kabisa hisia zake. Kwa sababu ya njia yake ya maisha na mtazamo wa busara kupita kiasi, hawezi kuwa karibu na mtu yeyote, kwani anatafuta maelezo ya kimantiki katika kila kitu. Bazarov ana hakika kwamba mtu anapaswa kuwa na manufaa maalum, kama kemia au hisabati. Shujaa anaamini kwa dhati: "Mkemia mzuri ni muhimu mara 20 kuliko mshairi yeyote." Eneo la hisia, sanaa, dini hazipo kwa Bazaars. Kwa maoni yake, haya ni uvumbuzi wa aristocrats. Lakini baada ya muda, Eugene amevunjika moyo katika kanuni za maisha yake wakati anakutana na Anna Odintsova - upendo wake wa kweli. Kwa kutambua kwamba si hisia zake zote zinazoweza kudhibitiwa na kwamba itikadi ya maisha yake yote inakaribia kuporomoka hadi vumbi, mhusika mkuu anawaachia wazazi wake kutumbukia kazini na kupona kutokana na mihemko asiyoifahamu aliyoipata. Zaidi ya hayo, Eugene, baada ya kufanya jaribio lisilofanikiwa, anaambukizwa ugonjwa mbaya na hivi karibuni hufa. Kwa hivyo, mhusika mkuu aliishi maisha matupu. Alikataa upendo wa pekee, hakujua urafiki wa kweli.

Mtu muhimu katika kazi hii ni Arkady Kirsanov, rafiki wa Evgeny Bazarov. Licha ya shinikizo kali kutoka kwa rafiki yake, juu ya hamu ya Arkady ya maelezo ya kimantiki ya vitendo vyake, hamu ya ufahamu wa busara wa kila kitu kinachomzunguka, shujaa hakuondoa hisia kutoka kwa maisha yake. Arkady kila wakati alimtendea baba yake kwa upendo na huruma, alimlinda mjomba wake kutokana na shambulio la rafiki yake - mtu wa nihilist. Kirsanov Jr. alijaribu kuona mema kwa kila mtu. Baada ya kukutana na Ekaterina Odintsova kwenye njia yake ya maisha na kugundua kuwa alikuwa amempenda, Arkady mara moja alipatana na kutokuwa na tumaini kwa hisia zake. Ni shukrani kwa maelewano kati ya sababu na hisia kwamba anapata pamoja na maisha karibu naye, hupata furaha ya familia yake na kustawi kwenye mali yake.

Kwa hiyo, ikiwa mtu anaongozwa tu na sababu au hisia, maisha yake yanakuwa yasiyo kamili na yasiyo na maana. Baada ya yote, akili na hisia ni sehemu mbili muhimu za fahamu za mwanadamu ambazo zinakamilishana na kutusaidia kufikia malengo yetu bila kupoteza ubinadamu wetu na bila kujinyima maadili na hisia muhimu za maisha.

8. Hisia na Hisia

Kila mtu katika maisha yake yote anakabiliwa na chaguo la nini cha kufanya: kuamini akili yake mwenyewe au kujisalimisha kwa hisia na hisia.

Kutegemea akili zetu wenyewe, tunafikia lengo letu haraka zaidi, lakini kukandamiza hisia, tunapoteza ubinadamu, kubadilisha mtazamo wetu kwa wengine. Lakini kujisalimisha kwa hisia bila kuwaeleza, tunahatarisha kufanya makosa mengi, ambayo sio yote ambayo yanaweza kusahihishwa baadaye.

Kuna mifano mingi katika fasihi ya ulimwengu ambayo inathibitisha maoni yangu. I.S. Turgenev katika riwaya "Baba na Wana" inatuonyesha tabia kuu - Yevgeny Bazarov, mtu ambaye maisha yake yamejengwa juu ya kukataa kanuni zote zinazowezekana. Bazarov anajaribu kupata maelezo ya kimantiki katika kila kitu, akizingatia udhihirisho wowote wa hisia zisizo na maana. Wakati Anna Sergeevna anaonekana katika maisha yake - mwanamke pekee ambaye angeweza kumvutia sana, na ambaye alipendana naye, Bazarov anatambua kuwa sio hisia zote ziko chini yake na kwamba nadharia yake iko karibu kubomoka. Hawezi kustahimili haya yote, hawezi kukubaliana na ukweli kwamba yeye ni mtu wa kawaida na udhaifu wake, ndiyo maana anaondoka kwa wazazi wake, anajifunga mwenyewe na kujisalimisha kabisa kufanya kazi. Kwa sababu ya vipaumbele vyake vibaya, Bazarov aliishi maisha matupu na yasiyo na maana. Hakujua urafiki wa kweli, upendo wa kweli, na hata katika uso wa kifo chake, kulikuwa na wakati mdogo sana wa kufidia kile alichopoteza.

Kama hoja ya pili, nataka kutaja kama mfano Arkady, rafiki wa Yevgeny Bazarov, ambaye ni kinyume chake kabisa. Arkady anaishi kwa maelewano kamili kati ya sababu na hisia, ambayo haimruhusu kufanya vitendo vya upele, lakini wakati huo huo anaheshimu. mila za zamani, inaruhusu hisia kuwepo katika maisha yako. Ubinadamu sio mgeni kwake, kwa sababu yeye ni wazi, mwenye fadhili kwa uhusiano na wengine. Anaiga Bazarov kwa njia nyingi, hii itasababisha mgongano na baba yake. Lakini baada ya kufikiria tena, Arkady anaanza kuonekana zaidi na zaidi kama baba yake: yuko tayari kufanya maelewano na maisha. Jambo kuu kwake sio msingi wa nyenzo katika maisha, lakini maadili ya kiroho.

Kila mtu wakati wa maisha yake anachagua nini atakuwa, ni nini karibu naye: sababu au hisia. Lakini ninaamini kuwa mtu ataishi kwa amani na yeye mwenyewe na wale walio karibu naye, ikiwa tu anaweza kusawazisha ndani yake "kipengele cha hisia" na "akili baridi".

9. Hisia na Usikivu

Kila mtu katika maisha yake alikabiliwa na uchaguzi wa nini cha kufanya: kujisalimisha kwa akili baridi au kujisalimisha kwa hisia na hisia. Kuongozwa na sababu na kusahau kuhusu hisia, tunafikia haraka lengo letu, lakini wakati huo huo tunapoteza ubinadamu, kubadilisha mtazamo wetu kwa wengine. Kujisalimisha kwa akili, kupuuza akili, tunaweza kutumia mengi nguvu ya akili bure. Pia, ikiwa hatuchambui matokeo ya matendo yetu, basi tunaweza kufanya mambo mengi ya kijinga, sio kila ambayo itawezekana kusahihisha.

Kuna mifano mingi katika ulimwengu wa hadithi zinazothibitisha maoni yangu. I.S. Turgenev katika kazi "Baba na Wana" inatuonyesha tabia kuu, Evgeny Bazarov - mtu ambaye maisha yake yote yamejengwa juu ya kukataa kwa kila aina ya kanuni. Daima anatafuta maelezo yenye mantiki katika kila kitu. Lakini, wakati mwanamke mchanga mzuri anaonekana katika maisha ya shujaa - Anna Andreeva, ambaye alitoa juu yake hisia kali, Bazarov anaelewa kuwa hawezi kudhibiti hisia zake na kwamba yeye, kama watu wa kawaida, ana udhaifu. Mhusika mkuu anajaribu kukandamiza hisia za upendo ndani yake na kuondoka kwa wazazi wake, akijitolea kabisa kufanya kazi. Wakati wa uchunguzi wa mgonjwa wa typhoid, shujaa huambukizwa na ugonjwa mbaya. Ni wakati tu alipokuwa kwenye kitanda chake cha kufa ambapo Bazarov alitambua makosa yake yote na kupata uzoefu muhimu ambao ulimsaidia kuishi maisha yake yote kwa upatani kati ya sababu na hisia.

Kinyume cha kushangaza cha Evgeny Bazarov ni Arkady Kirsanov. Anaishi kwa maelewano kamili kati ya sababu na hisia, ambayo inamzuia kufanya vitendo vya upele. Lakini wakati huo huo, Arkady anaheshimu mila ya zamani, inaruhusu hisia ziwepo katika maisha yake. Ubinadamu sio mgeni kwake, kwa sababu yeye ni wazi, mwenye fadhili kwa uhusiano na wengine. Arkady anaiga Bazarov kwa njia nyingi, hii ndiyo sababu kuu ya mzozo na baba yake. Kwa wakati, baada ya kufikiria tena kila kitu, Arkady anaanza kuonekana zaidi na zaidi kama baba yake: yuko tayari kufanya maelewano na maisha. Jambo kuu kwake ni maadili ya kiroho.

Kwa hivyo, kila mtu wakati wa maisha yake anapaswa kujaribu kupata maelewano kati ya "kipengele cha hisia" na "akili baridi". Kadiri tunavyokandamiza moja ya vipengele hivi vya utu wa mwanadamu, ndivyo mikanganyiko ya ndani inavyoongezeka zaidi.

1. Uzoefu na makosa

Labda, utajiri kuu wa kila mtu ni uzoefu. Inajumuisha ujuzi, ujuzi na uwezo ambao mtu hupokea kwa miaka. Uzoefu tunaopokea wakati wa maisha yetu unaweza kuathiri uundaji wa maoni yetu na mtazamo wa ulimwengu.
Kwa maoni yangu, uzoefu hauwezekani bila kufanya makosa. Baada ya yote, ni wao ambao hutupa maarifa ambayo inaruhusu sisi kutofanya vile vitendo vibaya katika siku zijazo. Mtu hufanya vitendo vibaya katika maisha yake yote, bila kujali umri. Tofauti pekee ni kwamba mwanzoni mwa maisha, hawana madhara zaidi, lakini hutokea mara nyingi zaidi. Mtu aliyeishi kwa muda mrefu, hufanya makosa machache na machache, kwa kuwa anafanya hitimisho fulani na hairuhusu vitendo sawa katika siku zijazo.

Kwa kuunga mkono msimamo wangu, nataka kutaja kama mfano, riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Mhusika mkuu, Pierre Bezukhov, ni tofauti sana na watu ambao walikuwa wa jamii ya juu katika mwonekano usiovutia, utimilifu, upole kupita kiasi. Hakuna mtu aliyemchukulia kwa uzito, na wengine walimdharau. Lakini mara tu Pierre anapopokea urithi huo, anakubaliwa mara moja katika jamii ya juu, anakuwa bwana harusi mwenye wivu. Baada ya kuonja maisha ya mtu tajiri, anagundua kuwa hii sio yake, kwamba katika jamii ya juu hakuna watu kama yeye, karibu naye kwa roho. Kwa kuoa Helen, chini ya ushawishi wa Kuragin, na kuishi naye muda fulani, mhusika mkuu anatambua kwamba Helen ni msichana mzuri tu, mwenye moyo wa barafu na tabia ya ukatili, ambaye hawezi kupata furaha yake. Baada ya hapo, anaanza kuvutiwa na itikadi ya utaratibu wa Kimasoni, ambamo usawa, udugu, na upendo huhubiriwa. Shujaa huendeleza imani kwamba kunapaswa kuwa na ufalme wa mema na ukweli duniani, na furaha ya mtu iko katika kujitahidi kufikia yao. Baada ya kuishi kwa muda kulingana na sheria za udugu, shujaa anagundua kuwa Freemasonry haina maana katika maisha yake, kwani maoni ya Pierre hayashirikiwi na kaka zake: kufuatia maoni yake, Pierre alitaka kupunguza hatima ya serfs, kujenga hospitali, vituo vya watoto yatima. na shule kwa ajili yao, lakini hapati msaada wowote miongoni mwa Waashi wengine. Pierre pia anaona unafiki, unafiki, kazi kati ya ndugu na, mwishowe, anakatishwa tamaa na Freemasonry. Wakati unapita, vita vinaanza, na Pierre Bezukhov anakimbilia mbele, ingawa haelewi maswala ya kijeshi. Katika vita, anaona jinsi watu wengi wanavyoteseka mikononi mwa Napoleon. Na anapata hamu ya kumuua Napoleon kwa mikono yake mwenyewe, lakini anashindwa, na anatekwa. Katika utumwa, Pierre hukutana na Plato Karataev, na mtu huyu anacheza jukumu muhimu katika maisha yake. Anatambua ukweli ambao alikuwa akitafuta: kwamba mtu ana haki ya furaha na anapaswa kuwa na furaha. Pierre Bezukhov anaona thamani ya kweli ya maisha. Hivi karibuni, Pierre hupata furaha iliyosubiriwa kwa muda mrefu na Natasha Rostova, ambaye hakuwa tu mke wake na mama wa watoto wake, bali pia rafiki ambaye alimuunga mkono katika kila kitu. Mwendo wa muda mrefu Pierre Bezukhov alipitia, alifanya makosa mengi, lakini kila mmoja wao hakuwa bure, alijifunza somo kutoka kwa kila kosa, shukrani ambayo alipata ukweli ambao alikuwa akiutafuta kwa muda mrefu.

Kama hoja nyingine, ningependa kutolea mfano riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Mhusika mkuu, Rodion Raskolnikov, ni mtu wa kimapenzi, mwenye kiburi na mwenye nguvu. Mwanafunzi wa zamani shule ya sheria, ambayo aliacha kwa sababu ya umaskini. Hivi karibuni Raskolnikov anamuua mwanamke mzee-mfadhili na dada yake Lizaveta. Kwa sababu ya kitendo chake, shujaa hupata mshtuko wa kiroho. Anahisi kama mgeni kwa wale walio karibu naye. Shujaa ana homa, yuko karibu na kujiua. Walakini, Raskolnikov husaidia familia ya Marmeladov kwa kumpa pesa za mwisho. Inaonekana kwa shujaa kwamba anaweza kuishi nayo. Kiburi huamsha ndani yake. Kwa nguvu yake ya mwisho, anakabiliana na mpelelezi Porfiry Petrovich. Hatua kwa hatua, shujaa huanza kutambua thamani ya maisha ya kawaida, kiburi chake kinapondwa, yuko tayari kukubaliana na ukweli kwamba yeye ni mtu wa kawaida, na udhaifu wake wote na mapungufu. Raskolnikov hawezi tena kukaa kimya: anazungumza juu ya uhalifu wake kwa Sonya. Kisha anakiri kila kitu katika kituo cha polisi. Shujaa amehukumiwa miaka saba katika kazi ngumu. Katika maisha yake yote, mhusika mkuu alifanya makosa mengi, mengi ambayo yalikuwa mabaya na yasiyoweza kutenduliwa. Jambo kuu ni kwamba Raskolnikov aliweza kupata hitimisho sahihi kutoka kwa uzoefu uliopatikana na kujibadilisha mwenyewe: anakuja kufikiria tena maadili ya maadili: "Je! nilimuua mwanamke mzee? nilijiua." Mhusika mkuu alitambua kwamba kiburi ni dhambi, kwamba sheria za maisha hazitii sheria za hesabu na kwamba watu hawapaswi kuhukumiwa, bali kupendwa, kuzikubali jinsi Mungu alivyowaumba.

Kwa hiyo, makosa yana jukumu muhimu katika maisha ya kila mtu, yanatufundisha, yanatusaidia kupata uzoefu. Unahitaji kujifunza kuteka hitimisho kutoka kwa makosa yako ili usiwafanye katika siku zijazo.

2. Uzoefu na makosa

Uzoefu ni nini? Je, inahusiana vipi na makosa? Uzoefu ni ujuzi wenye thamani ambao mtu hujifunza katika maisha yake yote. Makosa ni sehemu yake kuu. Hata hivyo, kuna nyakati ambapo, akiwafanya, haipati uzoefu kila wakati kwa njia ambayo haichambui na hajaribu kuelewa ni wapi alikosea.

Kwetu, kwa maoni yangu, uzoefu hauwezi kupatikana bila kufanya makosa na bila kuchambua. Marekebisho ya hitilafu pia ni machache mchakato muhimu, kwa msaada ambao mtu anafahamu kikamilifu kiini kizima cha tatizo.

Kwa kuunga mkono maneno yangu, nitatoa kama mfano kazi ya A.S. Pushkin " Binti wa Kapteni". Mhusika mkuu, Aleksey Ivanovich Shvabrin, ni mtu mashuhuri asiye mwaminifu ambaye hutumia njia yoyote kufikia malengo yake. Katika kazi nzima, anafanya matendo maovu, maovu. Mara moja alikuwa akipendana na Masha Mironova, lakini alikataliwa kwa hisia zake. Na, akiona upendeleo ambao anakutana nao na umakini kutoka kwa Grinev, Shvabrin anajaribu kwa kila njia kudhalilisha jina la msichana huyo na familia yake, kama matokeo ambayo Peter anampa changamoto kwenye duwa. Na hapa Alexey Ivanovich anafanya vibaya: anamjeruhi Grinev kwa pigo lisilo la heshima, lakini kitendo hiki hakikumletea utulivu. Zaidi ya kitu chochote ulimwenguni, Shvabrin anaogopa maisha yake mwenyewe, kwa hivyo wakati uasi unapoanza, mara moja huenda upande wa Pugachev. Hata baada ya ghasia kukandamizwa, akiwa katika chumba cha mahakama, anafanya kitendo chake cha mwisho cha kinyama. Shvabrin alijaribu kuchafua jina la Pyotr Grinev, hata hivyo, jaribio hili pia lilishindwa. Katika maisha yake yote, Aleksey Ivanovich alifanya vitendo vingi vibaya, lakini hakufanya hitimisho kutoka kwa mmoja wao na hakubadilisha mtazamo wake wa ulimwengu. Matokeo yake, maisha yake yote yalikuwa tupu na yaliyojaa hasira.

Kwa kuongezea, nitatoa kama mfano kazi ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Mhusika mkuu, Pierre Bezukhov, alifanya makosa mengi katika maisha yake yote, lakini hayakuwa tupu na kila mmoja wao alikuwa na maarifa ambayo yalimsaidia zaidi kuishi. Kusudi kuu la Bezukhov lilikuwa kupata njia yake mwenyewe maishani. Akiwa amekatishwa tamaa katika jamii ya Moscow, Pierre anaingia katika utaratibu wa Masonic, akitumaini kupata majibu ya maswali yake huko. Ili kushiriki mawazo ya utaratibu, anajaribu kuboresha nafasi ya serfs. Katika hili, Pierre anaona maana ya maisha yake. Walakini, akiona taaluma na unafiki katika Freemason, anakatishwa tamaa na kukata mawasiliano nayo. Kwa mara nyingine tena, Pierre anajikuta katika hali ya huzuni na huzuni. Vita vya 1812 vinamtia moyo, anatafuta kushiriki hatima ngumu ya nchi na kila mtu. Na, baada ya kupitia maumivu ya vita, Pierre anaanza kuelewa mantiki ya kweli ya maisha na sheria zake: "Kile alichotafuta hapo awali na hakupata katika Freemasonry kilipatikana tena kwake hapa, katika ndoa ya karibu."

Kwa hivyo, kwa kutumia ujuzi uliopatikana wakati wa kusahihisha makosa, mtu hatimaye atapata njia yake mwenyewe na kuongoza maisha ya furaha na yenye furaha.

3. Uzoefu na makosa

Pengine, uzoefu unaweza kuchukuliwa kuwa utajiri kuu wa kila mtu. Uzoefu ni umoja wa ujuzi na ujuzi unaopatikana katika mchakato wa uzoefu wa moja kwa moja, hisia, uchunguzi, na vitendo vya vitendo. Uzoefu huathiri malezi ya ufahamu wetu, mtazamo wa ulimwengu. Shukrani kwake, tunakuwa vile tulivyo. Kwa maoni yangu, uzoefu hauwezi kupatikana bila kufanya makosa. Mtu hufanya vitendo na vitendo vibaya katika maisha yake yote, bila kujali umri. Tofauti pekee ni kwamba mwanzoni mwa maisha kuna makosa mengi zaidi na hayana madhara zaidi. Mara nyingi, vijana, wakichochewa na udadisi na hisia, huchukua hatua haraka bila mawazo mengi, bila kutambua matokeo zaidi. Kwa kweli, mtu ambaye ameishi kwa zaidi ya miaka kumi na mbili hufanya vitendo vibaya sana, ana mwelekeo wa kuchambua mazingira mara kwa mara, vitendo na matendo yake mwenyewe, anaweza kutabiri matokeo yanayowezekana, kwa hivyo kila hatua ya watu wazima inapimwa. , alifikiria na bila haraka. Kulingana na uzoefu na hekima yake, mtu mzima anaweza kutabiri hatua yoyote ya hatua kadhaa mbele, anaona picha kamili zaidi ya mazingira, utegemezi mbalimbali uliofichwa na uunganisho, na ndiyo sababu ushauri na mwongozo wa wazee ni muhimu sana. Lakini haijalishi mtu ana hekima na uzoefu kiasi gani, haiwezekani kuepuka makosa hata kidogo.

Katika kuunga mkono msimamo wangu, ningependa kutaja kama mfano kazi ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana". Mhusika mkuu, Evgeny Bazarov, hakuwasikiliza wazee wake maisha yake yote, alipuuza mila ya karne na uzoefu wa vizazi, aliamini tu katika kile angeweza kuthibitisha kibinafsi. Kwa sababu hii, alikuwa katika mzozo na wazazi wake, na alijiona kama mgeni katika uhusiano na wale wa karibu naye. Matokeo ya mtazamo kama huo wa ulimwengu ulikuwa utambuzi wa kuchelewa sana wa maadili ya kweli ya maisha ya mwanadamu.
Kama hoja moja zaidi, ningependa kutaja kama mfano kazi ya MABulgakov "Moyo wa Mbwa". Katika hadithi hii, Profesa Preobrazhensky anarudi mbwa kuwa mtu, kwa kitendo chake huingilia mwendo wa asili wa asili na kuunda Polygraph Poligrafovich Sharikov - mtu asiye na kanuni za maadili. Baadaye, akigundua jukumu lake, anagundua ni kosa gani alifanya. Ambayo ikawa uzoefu wa thamani sana kwake.

Hivyo, tunaweza kukata kauli kwamba makosa hutokea katika maisha ya mtu. Kushinda vizuizi tu, tunakuja kwenye lengo. Makosa hufundisha, kusaidia kupata uzoefu. Unahitaji kujifunza kuteka hitimisho kutoka kwa makosa yako na usiwaruhusu katika siku zijazo.

4. Uzoefu na makosa




Kwa kuunga mkono msimamo wangu, nataka kutaja kama mfano, riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Mhusika mkuu, Pierre Bezukhov, ni tofauti sana na watu ambao walikuwa wa jamii ya juu katika mwonekano usiovutia, utimilifu, upole kupita kiasi. Hakuna mtu aliyemchukulia kwa uzito, na wengine walimdharau. Lakini mara tu Pierre anapopokea urithi huo, anakubaliwa mara moja katika jamii ya juu, anakuwa bwana harusi mwenye wivu. Baada ya kuonja maisha ya mtu tajiri, anagundua kuwa hii sio yake, kwamba katika jamii ya juu hakuna watu kama yeye, karibu naye kwa roho. Baada ya kuoa Helen, chini ya ushawishi wa Kuragin, na kuishi naye wakati, anagundua kuwa Helen ni msichana mzuri tu, mwenye moyo wa barafu na tabia ya ukatili, ambaye hawezi kupata furaha yake. Baada ya hapo, anaanza kusikiliza mawazo ya Freemasonry, akiamini kwamba hicho ndicho alichokuwa anatafuta. Katika Freemasonry, anavutiwa na mawazo ya usawa, udugu, upendo, shujaa huendeleza imani kwamba kunapaswa kuwa na ufalme wa mema na ukweli duniani, na furaha ya mtu iko katika kujitahidi kufikia. Baada ya kuishi kwa muda kulingana na sheria za udugu, shujaa anagundua kuwa Freemasonry haina maana katika maisha yake, kwani maoni yake hayashirikiwi na kaka zake: kufuatia maoni yake, Pierre alitaka kupunguza shida ya serfs, kujenga hospitali, malazi. na shule kwao, lakini hapati uungwaji mkono miongoni mwa Freemasons wengine. Pierre pia anaona unafiki, unafiki, kazi kati ya ndugu na, mwishowe, anakatishwa tamaa na Freemasonry. Wakati unapita, vita vinaanza, na Pierre Bezukhov anakimbilia mbele, ingawa yeye sio mwanajeshi na haelewi hii. Katika vita, anaona jinsi watu wengi wanavyoteseka mikononi mwa Napoleon. Na anapata hamu ya kumuua Napoleon kwa mikono yake mwenyewe, lakini kwa bahati mbaya hafanikiwa na anachukuliwa mfungwa. Akiwa utumwani, anakutana na Plato Karataev na mtu huyu anayemjua ana jukumu muhimu katika maisha yake. Anatambua ukweli ambao alikuwa akitafuta: kwamba mtu ana haki ya furaha na anapaswa kuwa na furaha. Pierre Bezukhov anaona thamani ya kweli ya maisha. Hivi karibuni, Pierre hupata furaha iliyosubiriwa kwa muda mrefu na Natasha Rostova, ambaye hakuwa tu mke wake na mama wa watoto wake, bali pia rafiki ambaye alimuunga mkono katika kila kitu. Pierre Bezukhov alikwenda mbali, alifanya makosa mengi, lakini bado alikuja kwa ukweli, ambayo ilibidi aelewe baada ya kupitia majaribu magumu ya hatima.

Hoja nyingine, ningependa kutolea mfano riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Mhusika mkuu, Rodion Raskolnikov, ni mtu wa kimapenzi, mwenye kiburi na mwenye nguvu. Mwanafunzi wa zamani wa sheria ambaye aliondoka kwa sababu ya umaskini. Baada ya hapo, Raskolnikov anaua mkopeshaji pesa wa zamani na dada yake Lizaveta. Baada ya mauaji hayo, Raskolnikov anapata mshtuko wa kiroho. Anajiona kuwa mgeni kwa watu wote. Shujaa ana homa, yuko karibu na wazimu na kujiua. Walakini, anasaidia familia ya Marmeladov kwa kumpa pesa za mwisho. Inaonekana kwa shujaa kwamba anaweza kuishi nayo. Kiburi na kujiamini huamsha ndani yake. Kwa nguvu yake ya mwisho, anakabiliana na mpelelezi Porfiry Petrovich. Hatua kwa hatua, shujaa huanza kutambua thamani ya maisha ya kawaida, kiburi chake kinapondwa, yuko tayari kukubaliana na ukweli kwamba yeye ni mtu wa kawaida, na udhaifu wake wote na mapungufu. Raskolnikov hawezi tena kukaa kimya: anakiri uhalifu wake kwa Sonya. Baada ya hapo, anaenda kituo cha polisi na kukiri kila kitu. Shujaa amehukumiwa miaka saba katika kazi ngumu. Huko anatambua kiini kizima cha makosa na anapata uzoefu.

Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba makosa katika maisha ya mwanadamu hutokea, tu kushinda vikwazo, tunakuja kwenye lengo. Makosa yanatufundisha, yatusaidie kupata uzoefu. Unahitaji kujifunza kuteka hitimisho kutoka kwa makosa yako na usiwaruhusu katika siku zijazo.

5. Uzoefu na makosa

Katika maisha yake yote, mtu sio tu hukua kama mtu, lakini pia hukusanya uzoefu. Uzoefu ni ujuzi, ujuzi na uwezo ambao hukusanywa kwa muda, huwasaidia watu kufanya maamuzi sahihi na kutafuta njia ya kutoka kwa hali ngumu. Ninaamini kuwa watu wenye uzoefu ni wale watu ambao, baada ya kufanya makosa, hawarudii mara mbili. Hiyo ni, mtu huwa na busara na uzoefu zaidi tu wakati anapoweza kutambua kosa lake. Kwa hiyo, makosa mengi yanayofanywa na vijana ni matokeo ya msukumo wao na kutokuwa na uzoefu. Na watu wazima hufanya makosa mara nyingi sana, kwa sababu wao, kwanza kabisa, huchambua hali hiyo na kufikiria juu ya matokeo.

Fiction inanishawishi juu ya usahihi wa mtazamo huu. Katika kazi ya F. M. Dostoevsky, "Uhalifu na Adhabu", kuu shujaa anatembea juu ya uhalifu ili kujaribu nadharia yako kwa vitendo, bila kufikiria juu ya matokeo. Baada ya kumuua mwanamke mzee, Rodion Raskolnikov anatambua kwamba imani yake ni mbaya, anatambua kosa lake na anahisi hatia. Ili kwa namna fulani aondoe maumivu ya dhamiri, anaanza kutunza wengine. Kwa hiyo mhusika mkuu, akitembea barabarani na kumwona mtu aliyekandamizwa na farasi, na ambaye anahitaji msaada, anaamua kufanya tendo jema. Yaani, alimleta Marmeladov aliyekufa nyumbani ili aweze kusema kwaheri kwa familia yake. Kisha Raskolnikov husaidia familia katika kuandaa mazishi na hata hutoa pesa kufidia gharama. Kutoa huduma hizi, hatadai chochote kama malipo. Lakini, licha ya jitihada zake za kulipia hatia, dhamiri yake inaendelea kumsumbua. Kwa hivyo, mwishowe, anakiri kwamba alimuua dalali, ambaye alipelekwa uhamishoni. Hivyo, kazi hii inanisadikisha kwamba mtu hupata uzoefu kwa kufanya makosa.

Ningependa pia kutaja kama mfano hadithi ya M. E. Saltykov-Shchedrin " Mjuzi mwenye busara". Kuanzia umri mdogo, gudgeon alitaka kufanikiwa maishani, lakini aliogopa kila kitu na kujificha kwenye matope ya chini. Kadiri miaka ilivyopita, mnyama huyo aliendelea kutetemeka kwa woga na kujificha kutokana na hatari halisi na ya kuwaziwa. Hakupata marafiki katika maisha yake yote, hakusaidia mtu yeyote, hakusimama kamwe kwa ajili ya ukweli. Kwa hiyo, tayari katika uzee, gudgeon alianza kutesa dhamiri yake kwa ukweli kwamba alikuwa amekuwepo bure. Ndiyo, ilikuwa ni kuchelewa sana kwamba nilitambua kosa langu. Kwa hivyo, tunaweza kuhitimisha: makosa ambayo hufanywa na mtu humpa uzoefu muhimu. Kwa hiyo, kuliko mzee, ndivyo anavyokuwa na uzoefu na hekima zaidi.

6. Uzoefu na makosa

Katika maisha yake yote, mtu hukua kama mtu na kupata uzoefu. Makosa huchukua jukumu muhimu katika mkusanyiko wake. Na ujuzi, ujuzi na uwezo unaopatikana baadaye huwasaidia watu kuziepuka katika siku zijazo. Kwa hivyo, watu wazima wana busara kuliko vijana. Baada ya yote, watu ambao wameishi kwa zaidi ya miaka kumi na mbili wanaweza kuchambua hali hiyo, kufikiri kwa busara na kufikiri juu ya matokeo. Na vijana wana hasira kali sana na wanatamani, sio kila wakati wanaweza kufuatilia tabia zao na mara nyingi hufanya maamuzi ya haraka.

Fiction inanishawishi juu ya usahihi wa mtazamo huu. Hivyo, katika riwaya kuu ya Leo Tolstoy Vita na Amani, Pierre Bezukhov alilazimika kufanya makosa mengi na kukabiliana na matokeo ya maamuzi mabaya kabla ya kupata furaha ya kweli na kusudi la maisha. Katika ujana wake, alitaka kuwa mwanachama wa jamii ya Moscow, na, baada ya kupata fursa hii, alichukua fursa hiyo. Hata hivyo, alijisikia vibaya ndani yake, hivyo akamwacha. Baada ya hapo, alioa Helen, lakini hakuweza kuelewana naye, kwani aligeuka kuwa mnafiki, na akampa talaka. Baadaye alipendezwa na wazo la Freemasonry. Baada ya kuingia ndani, Pierre alifurahi kwamba hatimaye amepata nafasi yake maishani. Kwa bahati mbaya, hivi karibuni aligundua kuwa hii haikuwa hivyo na akaacha Freemason. Baada ya hapo, alienda vitani, ambapo alikutana na Plato Karataev. Rafiki huyo mpya ndiye aliyemsaidia mhusika kuelewa nini maana ya maisha. Shukrani kwa hili, Pierre alioa Natasha Rostova, akawa mwanafamilia wa mfano na akapata furaha ya kweli. Kazi hii humfanya msomaji kusadiki kwamba kwa kufanya makosa, mtu huwa na hekima zaidi.

Mfano mwingine wa kushangaza ni kazi ya FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu" kwa mhusika mkuu, ambaye pia alipaswa kupitia mengi kabla ya kupata ujuzi na ujuzi. Rodion Raskolnikov, ili kujaribu nadharia yake kwa vitendo, anamuua bibi mzee na dada yake. Baada ya kufanya uhalifu huu, anatambua uzito wa matokeo na anaogopa kukamatwa. Lakini, licha ya hili, anapata maumivu ya dhamiri. Na ili kwa namna fulani kulainisha hatia yake, anaanza kutunza wale walio karibu naye. Kwa hivyo, akitembea kwenye bustani, Rodion anaokoa msichana mdogo ambaye heshima yake walitaka kuidharau. Na pia husaidia mgeni ambaye amekimbizwa na farasi kufika nyumbani. Lakini daktari alipofika, Marmeladov anakufa kwa kupoteza damu. Raskolnikov hupanga mazishi kwa gharama yake mwenyewe na husaidia watoto wake. Lakini haya yote hayawezi kupunguza mateso yake, na anaamua kuandika kukiri wazi. Hii tu ndio inamsaidia kupata amani.

Kwa hivyo, mtu hufanya makosa mengi katika maisha yake yote, shukrani ambayo anapata ujuzi mpya, ujuzi na uwezo. Hiyo ni, baada ya muda, anakusanya uzoefu wa thamani sana. Kwa hivyo, watu wazima wana busara na busara kuliko vijana.

7. Uzoefu na makosa

Labda, utajiri kuu wa kila mtu ni uzoefu. Inajumuisha ujuzi, ujuzi na uwezo ambao mtu hupokea kwa miaka. Uzoefu tunaopokea wakati wa maisha yetu unaweza kuathiri uundaji wa maoni yetu na mtazamo wa ulimwengu.

Kwa maoni yangu, uzoefu hauwezekani bila kufanya makosa. Baada ya yote, ni makosa ambayo hutupa maarifa ambayo inaruhusu sisi kutofanya vitendo na vitendo vibaya kama hivyo katika siku zijazo.

Katika kuunga mkono msimamo wangu, ningependa kutolea mfano riwaya ya L.N. Tolstoy "Vita na Amani". Mhusika mkuu, Pierre Bezukhov, ni tofauti sana na watu ambao walikuwa wa jamii ya juu, mwonekano usiovutia, utimilifu, upole kupita kiasi. Hakuna mtu aliyemchukulia kwa uzito, na wengine walimdharau. Lakini mara tu Pierre anapopokea urithi huo, anakubaliwa mara moja katika jamii ya juu, anakuwa bwana harusi mwenye wivu. Baada ya kuonja maisha ya mtu tajiri, anagundua kuwa haifai kwake, kwamba katika jamii ya juu hakuna watu kama yeye, karibu naye kwa roho. Baada ya kuoa mrembo wa kidunia, Helen, chini ya ushawishi wa Anatol Kuragin, na ameishi naye kwa muda, Pierre anagundua kuwa Helen ni msichana mzuri tu, mwenye moyo wa barafu na tabia ya ukatili, ambaye hawezi kupata furaha yake. Baada ya hapo, shujaa huanza kusikiliza mawazo ya Freemasonry, akiamini kwamba hii ndiyo alikuwa akitafuta. Katika Freemasonry, anavutiwa na usawa, udugu, upendo. Shujaa huendeleza imani kwamba kunapaswa kuwa na ufalme wa mema na ukweli duniani, na furaha ya mtu iko katika kujitahidi kufikia yao. Baada ya kuishi kwa muda kulingana na sheria za udugu, Pierre anagundua kuwa Freemasonry haina maana katika maisha yake, kwani maoni ya shujaa hayashirikiwi na ndugu: kufuatia maoni yake, Pierre alitaka kupunguza shida ya serfs, kujenga hospitali, malazi. na shule kwao, lakini hapati uungwaji mkono miongoni mwa Freemasons wengine. Pierre pia anaona unafiki, unafiki, kazi kati ya ndugu na, mwishowe, anakatishwa tamaa na Freemasonry. Wakati unapita, vita vinaanza, na Pierre Bezukhov anakimbilia mbele, ingawa yeye sio mwanajeshi na haelewi maswala ya kijeshi. Katika vita, anaona mateso ya idadi kubwa ya watu kutoka kwa jeshi la Napoleon. Ana hamu ya kumuua Napoleon kwa mikono yake mwenyewe, lakini anashindwa, na anatekwa. Akiwa utumwani, anakutana na Plato Karataev na mtu huyu anayemjua ana jukumu muhimu katika maisha yake. Anafahamu ukweli ambao amekuwa akiutafuta kwa muda mrefu. Anaelewa kuwa mtu ana haki ya furaha na anapaswa kuwa na furaha. Pierre Bezukhov anaona thamani ya kweli ya maisha. Hivi karibuni, shujaa hupata furaha iliyosubiriwa kwa muda mrefu na Natasha Rostova, ambaye hakuwa tu mke wake na mama wa watoto wake, bali pia rafiki ambaye alimuunga mkono katika kila kitu. Pierre Bezukhov alikwenda mbali, alifanya makosa mengi, lakini hata hivyo alikuja kwenye ukweli ambao unaweza kupatikana tu baada ya kupitisha majaribio magumu ya hatima.

Kama hoja nyingine, ningependa kutolea mfano riwaya ya F.M. Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu". Mhusika mkuu, Rodion Raskolnikov, ni mtu wa kimapenzi, mwenye kiburi na mwenye nguvu. Mwanafunzi wa zamani wa sheria ambaye aliondoka kwa sababu ya umaskini. Baada ya kumaliza masomo yake, Rodion Raskolnikov anaamua kujaribu nadharia yake na kumuua mkopeshaji pesa wa zamani na dada yake Lizaveta. Lakini, baada ya mauaji hayo, Raskolnikov anakabiliwa na mshtuko wa kiroho. Anahisi kama mgeni kwa wengine. Shujaa hupata homa, yuko karibu na kujiua. Walakini, Raskolnikov husaidia familia ya Marmeladov kwa kumpa pesa za mwisho. Shujaa anafikiri kwamba matendo yake mema yatamruhusu kupunguza maumivu ya dhamiri. Kiburi hata huamsha ndani yake. Lakini hii haitoshi. Kwa nguvu yake ya mwisho, anakabiliana na mpelelezi Porfiry Petrovich. Hatua kwa hatua, shujaa huanza kutambua thamani ya maisha ya kawaida, kiburi chake kinakandamizwa, yuko tayari kukubaliana na kile kinachotokea. mtu wa kawaida, pamoja na udhaifu na mapungufu yake. Raskolnikov hawezi tena kukaa kimya: anakiri uhalifu wake kwa mpenzi wake - Sonia. Ni yeye anayemweka kwenye njia sahihi, na baada ya hapo, shujaa huenda kwenye kituo cha polisi na kukiri kila kitu. Shujaa amehukumiwa miaka saba katika kazi ngumu. Sonia, ambaye alipendana naye, huenda kwa kazi ngumu baada ya Rodion. Raskolnikov ni mgonjwa kwa muda mrefu katika kazi ngumu. Yeye hupata uhalifu wake kwa uchungu, hataki kukubaliana nayo, hawasiliani na mtu yeyote. Upendo wa Sonechka na upendo wa Raskolnikov kwa ajili yake humfufua kwa maisha mapya. Kama matokeo ya kuzunguka kwa muda mrefu, shujaa bado anaelewa ni makosa gani alifanya na, shukrani kwa uzoefu uliopatikana, anatambua ukweli na hupata amani ya akili.

Hivyo, tunaweza kuhitimisha kwamba makosa hutokea katika maisha ya watu. Lakini, tu baada ya kupita majaribio magumu, mtu huja kwenye lengo lake. Makosa yanatufundisha, yatusaidie kupata uzoefu. Unahitaji kujifunza kuteka hitimisho kutoka kwa makosa yako na usiwaruhusu katika siku zijazo.

8. Uzoefu na makosa

Asiyefanya lolote hana kosa kamwe.Nakubaliana kabisa na kauli hii. Hakika, kufanya makosa ni asili ya watu wote na inawezekana kuepuka tu katika hali ya kutotenda. Mtu ambaye anasimama katika sehemu moja na hapokei ujuzi wa thamani unaokuja na uzoefu haujumuishi mchakato wa kujiendeleza.

Kwa maoni yangu, kufanya makosa ni mchakato ambao huleta matokeo muhimu kwa mtu, ambayo ni, hutoa maarifa anayohitaji kutatua. ugumu wa maisha... Kuboresha uzoefu wao, watu huboresha kila wakati, shukrani ambayo hawafanyi vitendo vibaya katika hali kama hizo. Maisha ya mtu ambaye hafanyi chochote ni ya kuchosha na nyepesi, kwani hajahamasishwa na kazi ya kujiboresha, akijua maana ya kweli ya maisha yake. Kama matokeo, watu kama hao hupoteza wakati wao wa thamani kwa kutotenda.
Kwa kuunga mkono maneno yangu, nitatoa mfano wa kazi ya IAGoncharov "Oblomov". Mhusika mkuu, Oblomov, anaongoza maisha ya kupita kiasi. Ni muhimu kutambua kwamba kutokufanya vile ni chaguo la ufahamu la shujaa. Bora ya maisha yake ni kuwepo kwa utulivu na amani huko Oblomovka. Kutochukua hatua na mtazamo wa kupita kiasi kuelekea maisha ulimharibu mtu huyo kutoka ndani, na maisha yake yakawa yamebadilika na kuwa mepesi. Moyoni mwake, kwa muda mrefu amekuwa tayari kutatua matatizo yote, lakini jambo hilo haliendi zaidi ya tamaa. Oblomov anaogopa kufanya makosa kwa sababu ambayo anachagua kutotenda, ambayo sio suluhisho la tatizo lake.

Kwa kuongezea, nitatoa kama mfano kazi ya Leo Tolstoy "Vita na Amani". Mhusika mkuu, Pierre Bezukhov, alifanya makosa mengi katika maisha yake na, katika suala hili, alipata ujuzi wa thamani, ambao alitumia katika siku zijazo. Makosa haya yote yalifanywa kwa ajili ya kujua kusudi lao katika ulimwengu huu. Mwanzoni mwa kazi hiyo, Pierre alitaka kuishi maisha ya furaha na mwanamke mchanga mzuri, hata hivyo, baada ya kuona kiini chake cha kweli, alikatishwa tamaa naye na kwa jamii yote ya Moscow. Katika Freemasonry, alivutiwa na mawazo ya udugu na upendo. Akiongozwa na itikadi ya agizo hilo, anaamua kuboresha maisha ya wakulima, lakini hapati kibali kutoka kwa ndugu zake na anaamua kuacha Freemason. Ni wakati tu alipofika kwenye vita ndipo Pierre aligundua maana ya kweli ya maisha yake. Makosa yake yote hayakufanywa bure, yalionyesha shujaa njia sahihi.

Kwa hivyo, kosa ni hatua ya kupata maarifa na mafanikio. Ni muhimu tu kushinda na sio kujikwaa. Maisha yetu ni ngazi ya juu. Na ningependa kutamani kwamba ngazi hii ingeongoza tu.

9. Uzoefu na makosa

Je, msemo "Uzoefu ndiye mshauri bora" ni kweli? Baada ya kutafakari swali hili, nilifikia hitimisho kwamba hukumu hii ni sahihi. Hakika, katika maisha yake yote, mtu, akifanya makosa mengi na kufanya maamuzi mabaya, hupata hitimisho na kupata ujuzi mpya, ujuzi na uwezo. Shukrani kwa hili, mtu hukua kama mtu.

Fiction inanishawishi juu ya usahihi wa mtazamo huu. Hivyo, mhusika mkuu wa riwaya maarufu ya Leo Tolstoy Vita na Amani, Pierre Bezukhov, alifanya makosa mengi kabla ya kupata furaha ya kweli. Katika ujana wake, alitamani kuwa mshiriki wa jamii ya Moscow, na hivi karibuni akapata fursa kama hiyo. Walakini, upesi alimwacha, kwani alihisi kama mgeni huko. Baadaye, Pierre alikutana na Helen Kuragina, ambaye alimvutia na uzuri wake. Bila kuwa na wakati wa kujua ulimwengu wake wa ndani, shujaa alimuoa. Hivi karibuni aligundua kuwa Helen alikuwa mwanasesere mzuri tu mwenye tabia ya kikatili ya unafiki, na akaomba talaka. Licha ya kukatishwa tamaa maishani mwake, Pierre aliendelea kuamini katika furaha ya kweli. Kwa hivyo, baada ya kuingia katika jamii ya Masonic, shujaa alifurahi kwamba amepata maana ya maisha. Mawazo ya udugu yalimvutia. Hata hivyo, aliona haraka kazi na unafiki kati ya akina ndugu. Pamoja na mambo mengine, aligundua kuwa haiwezekani kufikia malengo yaliyowekwa, kwa hivyo akakata uhusiano na agizo hilo. Baada ya muda, vita vilianza, na Bezukhov akaenda mbele, ambapo alikutana na Plato Karataev. Rafiki huyo mpya alimsaidia mhusika kuelewa furaha ya kweli ni nini. Pierre alikadiria maadili ya maisha na kugundua kuwa familia yake tu ndio ingemfurahisha. Baada ya kukutana na Natasha Rostova, shujaa aligundua fadhili na uaminifu ndani yake. Alimwoa na akawa mwanafamilia wa mfano. Kazi hii inamlazimisha msomaji kushawishika kuwa makosa yana nafasi kubwa katika kupata uzoefu.

Mfano mwingine wa kushangaza ni mhusika mkuu wa riwaya ya F. M. Dostoevsky, "Uhalifu na Adhabu", Rodion Raskolnikov. Ili kujaribu nadharia yake kwa vitendo, aliua mzee wa kutoa pesa na dada yake, bila kufikiria juu ya matokeo. Baada ya alichokifanya, dhamiri yake ilimsumbua, na hakuthubutu kukiri kosa, kwani aliogopa uhamishoni. Na ili kwa njia fulani kusuluhisha hatia yake, Rodion alianza kuwatunza wale walio karibu naye. Kwa hiyo, akitembea kwenye bustani, Raskolnikov aliokoa msichana mdogo, ambaye heshima yake walitaka kuidharau. Pia alimsaidia mgeni ambaye alikimbizwa na farasi kufika nyumbani. Baada ya kuwasili kwa daktari, mwathirika alikufa kwa kupoteza damu. Rodion alipanga mazishi kwa gharama zake mwenyewe, na kusaidia watoto wa marehemu. Lakini hakuna kitu kinachoweza kupunguza mateso yake, kwa hivyo shujaa aliamua kuandika kukiri wazi. Na tu baada ya hapo Raskolnikov aliweza kupata amani.

Kwa hivyo, uzoefu ndio utajiri kuu ambao mtu hujilimbikiza katika maisha yake yote na humruhusu kuzuia makosa mengi. Kwa hiyo, haiwezekani kutokubaliana na kauli hii.

1. Heshima na kuvunjiwa heshima

Katika yetu umri katili inaonekana kwamba dhana za heshima na aibu zimekufa. Hakuna haja maalum ya kuhifadhi heshima kwa wasichana - striptease na uovu hulipwa sana, na pesa ni ya kuvutia zaidi kuliko heshima fulani ya ephemeral. Nakumbuka Knurov kutoka kwa "Mahari" ya AN Ostrovsky: "Kuna mipaka ambayo hukumu haiendi: Ninaweza kukupa maudhui makubwa sana kwamba wakosoaji waovu zaidi wa maadili ya mtu mwingine watalazimika kunyamaza na kufungua midomo yao kwa mshangao. "

Wakati mwingine inaonekana kwamba wanaume wameacha kwa muda mrefu kuota kutumikia kwa uzuri wa Nchi ya Baba, kulinda heshima na utu wao, na kutetea Nchi yao ya Mama. Pengine, fasihi inabakia kuwa ushahidi pekee wa kuwepo kwa dhana hizi.

Kazi inayopendwa zaidi ya A.S. Pushkin huanza na epigraph: "Jitunze heshima kutoka ujana wako" - ambayo ni sehemu ya methali ya Kirusi. Riwaya nzima ya "Binti ya Kapteni" inatupa ufahamu bora wa heshima na aibu. Mhusika mkuu Petrusha Grinev ni kijana, karibu kijana (wakati wa kuondoka kwa huduma aligeuka "miaka kumi na nane" kulingana na ushuhuda wa mama yake), lakini amedhamiria sana kwamba yuko tayari kufa. juu ya mti, lakini usiharibu heshima yake. Na hii sio tu kwa sababu baba yake alimuusia kuhudumu kwa njia hii. Maisha bila heshima kwa mheshimiwa ni kama kifo. Lakini mpinzani wake na Shvabrin mwenye wivu anafanya kwa njia tofauti kabisa. Uamuzi wake wa kwenda upande wa Pugachev umedhamiriwa na hofu ya maisha yake. Yeye, tofauti na Grinev, hataki kufa. Matokeo ya maisha ya kila mmoja wa mashujaa ni mantiki. Grinev anaishi maisha ya heshima, ingawa ni duni, ya mmiliki wa ardhi na anakufa na watoto wake na wajukuu. Na hatima ya Alexei Shvabrin inaeleweka, ingawa Pushkin hasemi chochote kuhusu hili, lakini uwezekano mkubwa wa kifo au kazi ngumu itakata maisha haya yasiyofaa ya msaliti, mtu ambaye hajahifadhi heshima yake.

Vita ni kichocheo cha mambo muhimu zaidi sifa za kibinadamu, anaonyesha ama ujasiri na ujasiri, au ukatili na woga. Tunaweza kupata uthibitisho wa hili katika hadithi "Sotnikov" na V. Bykov. Mashujaa wawili ni nguzo za maadili za hadithi. Mvuvi - mwenye nguvu, mwenye nguvu, mwenye nguvu kimwili, lakini jasiri? Mara baada ya kutekwa, kwa uchungu wa kifo, anasaliti kikosi chake cha washiriki, anasaliti kupelekwa kwake, silaha, nguvu - kwa neno, kila kitu ili kuondoa hotbed hii ya upinzani kwa Wanazi. Lakini Sotnikov dhaifu, mgonjwa, dhaifu anageuka kuwa jasiri, anavumilia mateso, na kwa uthabiti anapanda kwenye jukwaa, bila kutilia shaka usahihi wa kitendo chake kwa sekunde moja. Anajua kwamba kifo si kibaya kama majuto ya usaliti. Mwishoni mwa hadithi, Rybak, ambaye alitoroka kifo, anajaribu kujinyonga kwenye nyumba ya nje, lakini hawezi, kwa kuwa hawezi kupata chombo kinachofaa (ukanda ulichukuliwa kutoka kwake wakati wa kukamatwa kwake). Kifo chake ni suala la muda, yeye si mdhambi aliyeanguka kabisa, na kuishi na mzigo huo hauvumiliki.

Miaka inapita, ndani kumbukumbu ya kihistoria mwanadamu bado anaweka sampuli za matendo ya heshima na dhamiri. Je, watakuwa mfano kwa watu wa zama zangu? Nadhani ndiyo. Mashujaa waliokufa huko Syria, wakiwaokoa watu kwenye moto, kwenye misiba, wanathibitisha kuwa kuna heshima, utu, na kuna wabebaji wa sifa hizi nzuri.

2. Heshima na fedheha

Kila mtoto mchanga hupewa jina. Pamoja na jina, mtu hupokea historia ya aina yake, kumbukumbu ya vizazi na wazo la heshima. Wakati mwingine jina hulazimisha kustahili asili yake. Wakati mwingine unapaswa kuosha matendo yako, kurekebisha kumbukumbu mbaya ya familia yako. Jinsi si kupoteza heshima yako? Jinsi ya kujikinga katika uso wa hatari inayojitokeza? Ni vigumu sana kuwa tayari kwa mtihani huo. Mifano nyingi za hii zinaweza kupatikana katika fasihi ya Kirusi.

Katika hadithi ya Viktor Petrovich Astafiev "Lyudochka" kuna hadithi kuhusu hatima ya msichana mdogo, mwanafunzi wa shule ya jana, ambaye alikuja mjini kutafuta maisha bora. Kukua katika familia ya mlevi wa urithi, kama nyasi iliyohifadhiwa, maisha yake yote anajaribu kuhifadhi heshima, aina fulani ya utu wa kike, anajaribu kufanya kazi kwa uaminifu, kujenga uhusiano na watu karibu naye, bila kumkosea mtu yeyote, kumpendeza kila mtu, lakini kutunza. yake kwa mbali. Na watu wanamheshimu. Heshima kwa kuegemea kwake na kufanya kazi kwa bidii mama mwenye nyumba Gavrilovna, anaheshimu Artyom maskini kwa ukali wake na maadili, anaheshimu kwa njia yake mwenyewe, lakini kwa sababu fulani yuko kimya juu yake, baba wa kambo. Kila mtu anamwona kama mtu. Walakini, kwenye njia yake kuna aina ya kuchukiza, mhalifu na scum - Strekach. Yeye hajali mtu, tamaa yake iko juu ya yote. Usaliti wa "mpenzi-rafiki" Artyomka hugeuka kuwa mwisho wa kutisha kwa Lyudochka. Na msichana ameachwa peke yake na huzuni yake. Kwa Gavrilovna, hakuna shida fulani katika hili: "Naam, walivunja plonba, unafikiri, ni maafa gani. Lakini hii sio kasoro, lakini sasa wanaoa kwa bahati mbaya, ugh, sasa kwa mambo haya ... "

Mama kwa ujumla hujiondoa na kujifanya kuwa hakuna kitu kilichotokea: mtu mzima, wanasema, amruhusu atoke mwenyewe. Artyom na "marafiki" wanapiga simu ili kutumia muda pamoja. Na Lyudochka hataki kuishi kama hii, na heshima iliyochafuliwa, iliyokanyagwa. Kwa kuona hakuna njia ya kutoka katika hali hii, anaamua kutoishi kabisa. Katika yake noti ya mwisho anaomba msamaha: "Gavrilovna! Mama! Baba wa kambo! Jina lako ni nani, sikuuliza. Watu wema, nisamehe!"

Ukweli kwamba Gavrilovna, na sio mama yake, yuko mahali pa kwanza hapa, anashuhudia mengi. Na jambo baya zaidi ni kwamba hakuna mtu anayejali kuhusu nafsi hii ya bahati mbaya. Katika ulimwengu wote - hakuna mtu ...

Katika riwaya ya Epic "Quiet Flows the Don" na Sholokhov, kila shujaa ana wazo lake la heshima. Daria Melekhova anaishi na mwili tu, mwandishi anasema kidogo juu ya roho yake, na mashujaa katika riwaya hawaoni Daria hata bila msingi huu. Matukio yake, wakati wa maisha ya mumewe na baada ya kifo chake, yanaonyesha kwamba heshima haipo kwake hata kidogo, yuko tayari kumshawishi baba-mkwe wake mwenyewe, ili kukidhi tamaa yake. Ni huruma kwake, kwa sababu mtu ambaye ameishi maisha yake ya wastani na ya uchafu, ambaye hajaacha kumbukumbu yoyote nzuri juu yake mwenyewe, hana maana. Daria alibaki kuwa mfano wa matumbo ya kike ya msingi, yenye tamaa na isiyo na heshima.

Heshima ni muhimu kwa kila mtu katika ulimwengu wetu. Lakini hasa heshima ya wanawake, msichana bado kadi ya biashara na daima huvutia tahadhari maalum. Na waache kusema kwamba katika wakati wetu maadili ni maneno tupu, kwamba "wataoa bila mpangilio" (kulingana na Gavrilovna), ni muhimu wewe ni nani kwa ajili yako mwenyewe na si kwa wale walio karibu nawe. Kwa hiyo, maoni ya watu wasiokomaa na wenye nia finyu hayazingatiwi. Kwa kila mtu, heshima imekuwa na itakuwa katika nafasi ya kwanza.

3. Heshima na fedheha

Kwa nini heshima inalinganishwa na mavazi? "Jitunze mavazi yako tena," methali ya Kirusi yadai. Na kisha: "... na heshima kutoka umri mdogo." Na mwandishi wa kale wa Kirumi na mshairi, mwanafalsafa, mwandishi wa riwaya maarufu "Metamorphoses" (AS Pushkin aliandika juu yake katika riwaya "Eugene Onegin") anasisitiza: "Aibu na heshima ni kama mavazi: huvaliwa zaidi, ni kutojali zaidi. uko kwao. ”… Mavazi ni ya nje, na heshima ni dhana ya kina, ya maadili, ya ndani. Nini kawaida? Wanakutana kulingana na nguo zao ... Ni mara ngapi, nyuma ya veneer ya nje, tunaona uongo, na sio mtu. Inageuka kuwa methali hiyo ni kweli.

Katika hadithi ya N.S. Leskov "Lady Macbeth Wilaya ya Mtsensk»Mhusika mkuu Katerina Izmailova ni mke mzuri wa mfanyabiashara mchanga. Aliolewa "... sio kwa mapenzi au kivutio chochote, lakini kwa sababu Izmailov alimshika, na alikuwa msichana masikini, na hakulazimika kupitia na wachumba." Maisha katika ndoa yalikuwa mateso kwake. Yeye, bila kuwa mwanamke aliye na vipawa vya talanta yoyote, hata imani kwa Mungu, alitumia wakati tupu, akizunguka-zunguka nyumbani na bila kujua nini cha kufanya na kuishi kwake bila kazi. Ghafla, ghafla Seryozha mwenye hasira na mwenye kukata tamaa alichukua fahamu zake. Kwa kujisalimisha kwa mamlaka yake, alipoteza miongozo yote ya maadili. Mauaji ya mkwe-mkwe, na kisha mume, ikawa kitu cha kawaida, kisicho na adabu, kama vazi la chintz, chakavu na kisichotumika, kinachofaa tu kwa kitambaa cha sakafu. Ndivyo ilivyo na hisia. Waligeuka kuwa matambara. Heshima si kitu ukilinganisha na mapenzi aliyokuwa nayo kabisa. Mwishowe amevunjiwa heshima, aliyeachwa na Sergei, anaamua juu ya kitendo kibaya zaidi: kujiua, lakini kwa njia ya kumuondoa maishani yule ambaye alipata kuchukua nafasi yake. mpenzi wa zamani... Na wote wawili walimezwa na ukungu wa kutisha wa barafu wa mto wa baridi kali. Katerina Izmailova alibaki ishara ya aibu ya kijinga ya uasherati.

Katerina Kabanova, mhusika mkuu wa mchezo wa kuigiza "Dhoruba ya Radi" na A.N. Ostrovsky, ana mtazamo tofauti kabisa kwa heshima yake. Upendo wake ni hisia mbaya, sio chafu. Anapinga kiu yake ya mapenzi ya kweli hadi sekunde ya mwisho. Chaguo lake sio sana chaguo bora Izmailova. Boris sio Sergei. Yeye ni laini sana, hana maamuzi. Hawezi hata kumtongoza msichana anayempenda. Kwa kweli, alifanya kila kitu mwenyewe, kwa sababu pia alipenda sana mji mkuu mzuri amevaa kwa njia tofauti, akizungumza kwa njia tofauti. kijana... Barbara alimsukuma kwa kitendo hiki. Kwa Katerina, hatua yake kuelekea upendo sio ya kudharauliwa, hapana. Yeye hufanya uchaguzi kwa ajili ya upendo, kwa sababu yeye anaona hisia hii kutakaswa na Mungu. Baada ya kujisalimisha kwa Boris, hakufikiria kurudi kwa mumewe, kwa sababu hii ilikuwa aibu kwake. Kuishi na mtu asiyempenda kungemkosea heshima. Baada ya kupoteza kila kitu: upendo, ulinzi, msaada - Katerina anaamua kuchukua hatua ya mwisho. Anachagua kifo kama ukombozi kutoka kwa maisha ya dhambi karibu na ubepari wachafu, watakatifu wa jiji la Kalinov, ambaye maadili na misingi yake haikuwa yake mwenyewe.

Heshima lazima ilindwe. Heshima ni jina lako, na jina ni hadhi yako katika jamii. Kuna hadhi - mtu anayestahili - furaha inatabasamu kwako kila asubuhi. Na hakuna heshima - maisha ni giza na chafu, kama usiku wa giza wa mawingu. Jihadharini na heshima kutoka kwa umri mdogo ... Jihadharini!

1. Ushindi na kushindwa

Labda, hakuna watu ulimwenguni ambao hawangeota ushindi. Kila siku tunapata ushindi mdogo au kushindwa. Kujitahidi kufikia mafanikio juu yako mwenyewe na udhaifu wako, kuamka dakika thelathini mapema asubuhi, kufanya sehemu ya michezo, kuandaa masomo ambayo hutolewa vibaya. Wakati mwingine ushindi kama huo huwa hatua kuelekea mafanikio, kuelekea uthibitisho wa kibinafsi. Lakini hii sio wakati wote. Ushindi dhahiri hugeuka kuwa kushindwa, na kushindwa, kwa asili, ni ushindi.

Katika Ole Kutoka Wit, mhusika mkuu, AA Chatsky, baada ya kutokuwepo kwa miaka mitatu, anarudi kwa jamii ambayo alikulia. Anafahamu kila kitu, ana maoni ya kategoria juu ya kila mwakilishi wa jamii ya kidunia. "Nyumba ni mpya, lakini ubaguzi ni wa zamani," wahitimisha vijana. mtu moto... Jamii ya Famus inazingatia sheria kali za nyakati za Catherine: "heshima kwa baba na mwana", "kuwa mbaya, lakini ikiwa kuna roho elfu mbili, yeye na bwana harusi", "mlango umefunguliwa kwa wale walioalikwa na wasioalikwa, hasa kutoka kwa wageni", "sio kwamba kuanzisha mambo mapya - kamwe "," kuhukumu kila kitu, kila mahali, hakuna majaji juu yao.

Na utumishi tu, heshima, unafiki hutawala akili na mioyo ya wawakilishi "waliochaguliwa" wa tabaka la juu la tabaka la juu. Chatsky na maoni yake yanageuka kuwa nje ya njia. Kwa maoni yake, "vyeo vinatolewa na watu, lakini watu wanaweza kudanganywa", ni chini kutafuta ulinzi kutoka kwa wale walio na mamlaka, mtu lazima apate mafanikio kwa akili, sio utumishi. Famusov, bila kusikia hoja zake, anaziba masikio yake, anapiga kelele: "... kwenye kesi!" Anamwona Chatsky mchanga kuwa mwanamapinduzi, "Carbonari", mtu hatari; Skalozub anapotokea, anauliza asieleze mawazo yake kwa sauti kubwa. Na wakati kijana anaanza kutoa maoni yake, anaondoka haraka, hataki kuwajibika kwa hukumu zake. Walakini, kanali anageuka kuwa mtu mwenye akili finyu na anapata tu hoja juu ya sare. Kwa ujumla, watu wachache sana wanaelewa Chatsky kwenye mpira wa Famusov: mmiliki mwenyewe, Sophia na Molchalin. Lakini kila mmoja wao hufanya uamuzi wake. Famusov angewakataza watu kama hao kuendesha gari hadi mji mkuu kwa risasi, Sophia anasema kwamba yeye sio "mtu - nyoka," na Molchalin anaamua kwamba Chatsky ni mpotevu tu. Uamuzi wa mwisho wa ulimwengu wa Moscow ni wazimu! Katika kilele, wakati shujaa anatoa hotuba yake kuu, hakuna mtu katika hadhira anayemsikiliza. Tunaweza kusema kwamba Chatsky ameshindwa, lakini hii sivyo! IA Goncharov anaamini kuwa shujaa wa vichekesho ndiye mshindi, na mtu hawezi lakini kukubaliana naye. Kuonekana kwa mtu huyu kulitikisa jamii ya Famus iliyosimama, kuharibu udanganyifu wa Sophia, kutikisa nafasi ya Molchalin.

Katika riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana" wapinzani wawili wanagombana katika mzozo mkali: mwakilishi wa kizazi kipya - nihilist Bazarov na mtukufu P.P. Kirsanov. Mtu aliishi maisha ya uvivu, alitumia sehemu ya simba ya muda uliopangwa juu ya upendo kwa mrembo maarufu, socialite - Princess R. Lakini, licha ya njia hii ya maisha, alipata uzoefu, uzoefu, pengine, hisia muhimu zaidi ambayo ilimpata. , nikanawa kila kitu cha juu juu, kiburi na kujiamini kuporomoshwa. Hisia hii ni upendo. Bazarov anahukumu kwa ujasiri kila kitu, akijiona kuwa "aliyejifanya", mtu ambaye alijifanya jina lake tu kwa kazi yake mwenyewe, akili. Katika mzozo na Kirsanov, yeye ni mtu wa kawaida, mkali, lakini anaona adabu ya nje, lakini Pavel Petrovich anavunjika na kuvunja, akimwita Bazarov "kichwa": "... ."

Ushindi wa nje wa Bazarov katika mzozo huu, basi katika duwa hugeuka kuwa kushindwa katika pambano kuu. Baada ya kukutana na upendo wake wa kwanza na wa pekee, kijana hawezi kuishi kushindwa, hataki kukubali kushindwa, lakini hawezi kufanya chochote. Bila upendo, bila macho ya kupendeza, mikono na midomo inayotaka, maisha hayahitajiki. Anachanganyikiwa, hawezi kuzingatia, na hakuna kiasi cha kukataa kinachomsaidia katika pambano hili. Ndio, inaonekana, Bazarov alishinda, kwa sababu yeye anaenda kufa, anapambana kimya kimya na ugonjwa, lakini kwa kweli alipoteza, kwa sababu alipoteza kila kitu ambacho kilistahili kuishi na kuunda.

Ujasiri na dhamira katika mapambano yoyote ni muhimu. Lakini wakati mwingine unahitaji kukataa kujiamini, angalia pande zote, soma tena classics, ili usifanye makosa. chaguo sahihi... Baada ya yote, haya ni maisha yako. Na unapomshinda mtu, fikiria kama huu ni ushindi!

2. Ushindi na kushindwa

Ushindi unatamaniwa kila wakati. Tunasubiri ushindi kutoka utoto wa mapema, kucheza michezo ya kukamata au ya bodi. Tunahitaji kushinda kwa njia zote. Na anayeshinda anahisi kama mfalme wa hali hiyo. Na mtu ni mpotevu, kwa sababu yeye haendi haraka sana, au chips zilianguka tu zisizo sahihi. Je, ushindi ni muhimu kweli? Mshindi ni nani? Je, ushindi daima ni dalili ya ubora wa kweli?

Katika vichekesho vya Anton Pavlovich Chekhov "The Cherry Orchard", mzozo unazingatia mgongano kati ya zamani na mpya. Jamii mashuhuri, iliyolelewa juu ya maadili ya zamani, ilisimama katika maendeleo yake, imezoea kupokea kila kitu bila shida nyingi, kwa haki ya kuzaliwa, Ranevskaya na Gaev hawana msaada kabla ya hitaji la hatua. Wamepooza, hawawezi kufanya maamuzi, kuyumba. Ulimwengu wao unabomoka, unaruka kuzimu, na wanaunda projekta za upinde wa mvua, wakianza likizo ambayo hakuna mtu anayehitaji ndani ya nyumba siku ya mnada wa kiwanja kwenye mnada. Na kisha Lopakhin anaonekana - serf wa zamani, na sasa - mmiliki wa bustani ya cherry. Ushindi ukamlevya. Mwanzoni anajaribu kuficha furaha yake, lakini hivi karibuni ushindi unamlemea na, bila kusita tena, anacheka na kupaza sauti kihalisi: “Mungu wangu, Bwana! Bustani ya Cherry yangu! Niambie kwamba nimelewa, nje ya akili yangu, kwamba yote haya yanaonekana kwangu ... "

Bila shaka, utumwa wa babu na baba yake unaweza kuhalalisha tabia yake, lakini kwa uso, kulingana na yeye, Ranevskaya mpendwa wake, inaonekana angalau bila busara. Na hapa tayari ni ngumu kumzuia, kama bwana halisi wa maisha, mshindi anadai: "Halo, wanamuziki, cheza, nataka kukusikiliza! Njoo wote kuona jinsi Yermolai Lopakhin ana shoka ya kutosha kwenye bustani ya matunda, jinsi miti itaanguka chini!

Labda, kutoka kwa mtazamo wa maendeleo, ushindi wa Lopakhin ni hatua mbele, lakini inakuwa ya kusikitisha kwa namna fulani baada ya ushindi huo. Bustani hukatwa, bila kusubiri kuondoka kwa wamiliki wa zamani, Firs wamesahau katika nyumba ya bweni ... Je, mchezo huo una asubuhi?

Katika hadithi ya Alexander Ivanovich Kuprin "Bangili ya Garnet", lengo ni juu ya hatima ya kijana ambaye alithubutu kuanguka kwa upendo na mwanamke si wa mzunguko wake. G.S.Zh. kwa muda mrefu na kwa dhati anapenda Princess Vera. Zawadi yake ni Bangili ya garnet- mara moja ilivutia umakini wa mwanamke huyo, kwa sababu mawe yaliwaka ghafla kama "taa za kupendeza za rangi nyekundu. "Hasa damu!" - alifikiria Vera na kengele isiyotarajiwa. Uhusiano usio na usawa daima umejaa matokeo mabaya. Utabiri wa wasiwasi haukumdanganya binti mfalme. Haja ya kuweka mahali pa mwovu mwenye kiburi kwa gharama yoyote haitokei sana kutoka kwa mume lakini kutoka kwa kaka ya Vera. Kuonekana mbele ya uso wa Zheltkov, wawakilishi jamii ya juu a priori kuishi kama washindi. Tabia ya Zheltkov inawaimarisha kwa ujasiri wao: "mikono yake ya kutetemeka ilikimbia, akicheza na vifungo, akipiga masharubu yake ya rangi nyekundu, akigusa uso wake bila ya lazima." Opereta duni wa telegraph amekandamizwa, amechanganyikiwa, na anahisi hatia. Lakini Nikolai Nikolayevich pekee anakumbuka mamlaka, ambao watetezi wa heshima ya mke wake na dada walitaka kugeuka, jinsi Zheltkov anabadilika ghafla. Juu yake, juu ya hisia zake, hakuna mtu mwenye nguvu, isipokuwa kwa kitu cha kuabudu. Hakuna mamlaka inayoweza kukataza kumpenda mwanamke. Na kuteseka kwa ajili ya upendo, kutoa maisha yake kwa ajili yake - hii ni ushindi wa kweli wa hisia kubwa ambayo G.S.Zh alikuwa na bahati ya kupata uzoefu. Anaondoka kimya na kwa ujasiri. Barua yake kwa Vera ni wimbo wa hisia kuu, wimbo wa ushindi wa Upendo! Kifo chake ni ushindi wake dhidi ya chuki zisizo na maana za wakuu duni ambao wanahisi wao ndio mabwana wa maisha.

Ushindi, kama inavyogeuka, ni hatari zaidi na ya kuchukiza kuliko kushindwa ikiwa inakanyaga maadili ya milele, inapotosha misingi ya maadili ya maisha.

3. Ushindi na kushindwa

Publius Cyrus - mshairi wa Kirumi, aliyeishi wakati wa Kaisari aliamini kwamba ushindi mtukufu zaidi ni ushindi juu yako mwenyewe. Inaonekana kwangu kwamba kila mtu anayefikiri ambaye amefikia umri wa wengi anapaswa kupata angalau ushindi mmoja juu yake mwenyewe, juu ya mapungufu yake. Labda ni uvivu, woga, au wivu. Lakini ushindi juu yako ni nini Wakati wa amani? Kwa hivyo mapambano madogo na kasoro za kibinafsi. Lakini ushindi katika vita! Linapokuja suala la uzima na kifo, wakati kila kitu kinachokuzunguka kinakuwa adui, tayari kukomesha uwepo wako wakati wowote?

Aleksey Meresiev, shujaa wa "Tale of a Real Man" ya Boris Polevoy, alistahimili pambano kama hilo. Rubani aliangushwa kwenye ndege yake na mpiganaji wa Nazi. Kitendo cha ujasiri sana cha Alexei, ambaye aliingia kwenye pambano lisilo sawa na kiungo kizima, aliishia kushindwa. Ndege iliyoanguka ilianguka kwenye miti, ambayo ilipunguza pigo. Rubani aliyeanguka kwenye theluji alipata majeraha mabaya miguuni mwake. Lakini, licha ya maumivu yasiyoweza kuhimili, yeye, akishinda mateso yake, aliamua kuelekea kwake, akichukua hatua elfu kadhaa kwa siku. Kila hatua inakuwa mateso kwa Alexei: "alihisi kuwa anadhoofika kutokana na mvutano na maumivu. Akiuma midomo yake, aliendelea kutembea." Baada ya siku chache, sumu ya damu ilianza kuenea katika mwili wote, na maumivu yakazidi kuwa magumu. Hakuweza kusimama, aliamua kutambaa. Akapoteza fahamu, akasonga mbele. Siku ya kumi na nane, aliwafikia watu. Lakini mtihani mkuu ulikuwa mbele. Alexey alikatwa miguu yote miwili. Alipoteza moyo. Hata hivyo, kulikuwa na mtu ambaye aliweza kurejesha imani yake ndani yake mwenyewe. Alexey aligundua kuwa angeweza kuruka ikiwa angejifunza kutembea kwenye bandia. Na tena mateso, mateso, hitaji la kuvumilia maumivu, kushinda udhaifu wetu. Kipindi cha kurudi kwa majaribio kwenye safu ni ya kushangaza, wakati shujaa anamwambia mwalimu, ambaye alitoa maoni kuhusu viatu, kwamba miguu yake haiwezi kufungia, kwa kuwa haipo. Mshangao wa mwalimu haukuelezeka. Ushindi kama huo juu yako mwenyewe ni kazi ya kweli. Inakuwa wazi nini maana ya maneno, kwamba nguvu ya roho inahakikisha ushindi.

Katika hadithi ya M. Gorky "Chelkash" katikati ya tahadhari ni watu wawili, kinyume kabisa katika mawazo yao, malengo katika maisha. Chelkash ni jambazi, mwizi, mhalifu. Yeye ni jasiri sana, hana hasira, kipengele chake ni bahari, uhuru wa kweli... Pesa ni takataka kwake, hataki kuzihifadhi. Ikiwa ziko (na anazipata, akihatarisha uhuru na maisha kila wakati), anazitumia. Ikiwa sivyo, hana huzuni. Gavrila ni jambo lingine. Yeye ni mkulima, alikuja mjini kufanya kazi ili kujenga nyumba yake, kuoa, kuanzisha shamba. Katika hili anaona furaha yake. Baada ya kukubali kashfa na Chelkash, hakutarajia kwamba itakuwa ya kutisha sana. Ni wazi kutokana na tabia yake jinsi alivyo muoga. Walakini, akiona rundo la pesa mikononi mwa Chelkash, anapoteza akili. Pesa zikamlewesha. Yuko tayari kuua mhalifu anayechukiwa, ili tu kupata kiasi muhimu cha kujenga nyumba. Chelkash ghafla anajuta kwa bahati mbaya, muuaji aliyeshindwa na kumpa karibu pesa zote. Kwa hivyo, kwa maoni yangu, jambazi la Gorky linashinda chuki kwa Gavrila, ambayo iliibuka kwenye mkutano wa kwanza, na inachukua nafasi ya rehema. Inaonekana kuwa hakuna kitu maalum hapa, lakini ninaamini kuwa kushinda chuki ndani yako inamaanisha kujishinda sio wewe mwenyewe, bali pia ulimwengu wote.

Kwa hivyo, ushindi huanza na msamaha mdogo, vitendo vya uaminifu, na uwezo wa kuingia katika nafasi ya mwingine. Huu ni mwanzo wa ushindi mkubwa, ambao jina lake ni maisha.

1. Urafiki na uadui

Ni ngumu sana kufafanua wazo rahisi kama urafiki. Hata katika utoto wa mapema, tunafanya marafiki, kwa namna fulani huonekana shuleni. Lakini wakati mwingine kinyume chake ni kweli: marafiki wa zamani huwa maadui ghafla, na ulimwengu wote unaonyesha uadui. Katika kamusi, urafiki ni uhusiano wa kibinafsi usio na ubinafsi kati ya watu kulingana na upendo, uaminifu, uaminifu, huruma ya pande zote, masilahi ya kawaida na vitu vya kupumzika. Na uadui, kwa mujibu wa wataalamu wa lugha, ni mahusiano na matendo yaliyojaa uadui na chuki. Je, mchakato mgumu wa mabadiliko kutoka kwa upendo na uaminifu hadi kutopenda, chuki na uadui unafanyikaje? Na ni kwa nani kuna upendo katika urafiki? Kwa rafiki? Au kwako mwenyewe?

Katika riwaya ya Mikhail Yuryevich Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu" Pechorin, akitafakari urafiki, anadai kwamba mtu mmoja huwa mtumwa wa mwingine kila wakati, ingawa hakuna mtu anayekubali hii kwake. Shujaa wa riwaya anaamini kuwa hana uwezo wa urafiki. Lakini Werner anaonyesha hisia za dhati zaidi kwa Pechorin. Na Pechorin anampa Werner tathmini chanya zaidi. Inaonekana ni nini kingine kinachohitajika kwa urafiki? Wanaelewana sana. Kuanza fitina na Grushnitsky na Mary, Pechorin anapata mshirika wa kuaminika zaidi katika mtu wa Dk Werner. Lakini kwa wakati muhimu zaidi, Werner anakataa kuelewa Pechorin. Inaonekana kwake ni kawaida kuzuia janga hilo (usiku wa kuamkia alitabiri kwamba Grushnitsky angekuwa mwathirika mpya wa Pechorin), lakini hasitishi pambano hilo na kuruhusu kifo cha mmoja wa wahusika. Hakika, anamtii Pechorin, akianguka chini ya ushawishi wa asili yake yenye nguvu. Lakini basi anaandika maelezo: "Hakuna ushahidi dhidi yako, na unaweza kulala vizuri ... ikiwa unaweza ... Kwaheri."

Katika hili "kama unaweza" mtu anasikia kukataa wajibu, anajiona kuwa ana haki ya kumlaumu "rafiki" yake kwa utovu huo wa maadili. Lakini hataki tena kumjua: "Kwaheri" - inasikika bila kubadilika. Ndio, rafiki wa kweli angefanya tofauti, angeshiriki jukumu na hangeruhusu msiba sio tu kwa mawazo, lakini kwa vitendo. Kwa hivyo urafiki (ingawa Pechorin hafikiri hivyo) hubadilika kuwa kutopenda.

Arkady Kirsanov na Evgeny Bazarov wanakuja mali ya familia Kirsanovs kupumzika. Hivi ndivyo hadithi ya riwaya ya Ivan Sergeevich Turgenev "Mababa na Wana" huanza. Ni nini kiliwafanya marafiki? Maslahi ya kawaida? Sababu ya kawaida? Upendo na heshima ya pande zote? Lakini wote wawili ni wapotovu na hawachukui hisia kwa ukweli. Labda Bazarov huenda kwa Kirsanov kwa sababu tu ni rahisi kwake kusafiri nusu ya njia ya kurudi nyumbani kwa gharama ya rafiki? .. Katika uhusiano wake na Bazarov, Arkady kila siku hugundua tabia mpya kwa rafiki yake. Ujinga wake wa mashairi, kutokuelewana kwa muziki, kujiamini, kiburi kisicho na mipaka, hasa wakati anadai kwamba "hakuna miungu inayochoma sufuria", akimaanisha Kukshina na Sitnikov. Kisha upendo kwa Anna Sergeevna, ambayo "rafiki-mungu" wake hataki kupatanishwa kwa njia yoyote. Kujistahi hairuhusu Bazarov kukubali hisia zake. Afadhali kuacha marafiki, upendo, kuliko kukubali kuwa ameshindwa. Akimuaga Arkady, anasema: “Wewe ni mtu mzuri; lakini bado ni huria kidogo ... "Na ingawa hakuna chuki katika maneno haya, kutopenda kunahisiwa.

Urafiki, kweli, halisi, jambo la nadra. Tamaa ya kuwa marafiki, huruma ya pande zote, maslahi ya pamoja- haya ni sharti tu la urafiki. Na ikiwa itakua na kujaribiwa kwa wakati inategemea tu uvumilivu na uwezo wa kujiondoa, juu ya kujipenda, hapo kwanza. Kumpenda rafiki kunamaanisha kufikiria juu ya masilahi yake, na sio jinsi utakavyoonekana machoni pa wengine, ikiwa itakosea kujistahi kwako. Na uwezo wa kutoka nje ya mgogoro unastahili, kuheshimu maoni ya rafiki, lakini si kutoa dhabihu kanuni za mtu mwenyewe, ili urafiki haukua katika uadui.

2. Urafiki na uadui

Miongoni mwa maadili ya milele, urafiki daima ulichukua moja ya nafasi za kwanza. Lakini kila mtu anaelewa urafiki kwa njia yao wenyewe. Mtu anatafuta manufaa kwa marafiki, mapendeleo fulani ya ziada katika kupata manufaa ya kimwili. Lakini marafiki kama hao kabla ya shida ya kwanza, kabla ya shida. Sio bahati mbaya kwamba methali inasema: "marafiki wanajulikana katika shida." Lakini Mwanafalsafa wa Ufaransa M. Montaigne alisema: "Katika urafiki hakuna mahesabu mengine na kuzingatia, isipokuwa yenyewe." Na urafiki kama huo tu ndio halisi.

Katika riwaya ya FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu", mfano wa urafiki huo unaweza kuchukuliwa kuwa uhusiano kati ya Raskolnikov na Razumikhin. Wanafunzi wote wa sheria, wote wanaoishi katika umaskini, wote wakitafuta mapato ya ziada. Lakini kwa wakati mmoja mzuri, aliyeambukizwa na wazo la superman, Raskolnikov anaacha kila kitu na kujiandaa kwa "biashara." Miezi sita ya kujichunguza mara kwa mara, kutafuta njia za kudanganya hatima kubisha Raskolnikov kutoka kwa safu ya kawaida ya maisha. Yeye haichukui tafsiri, haitoi masomo, haendi kwenye madarasa, kwa ujumla, hafanyi chochote. Na bado, katika nyakati ngumu, moyo wake unampeleka kwa rafiki. Razumikhin - kinyume kabisa Raskolnikov. Anafanya kazi, anazunguka kila wakati, akipata senti, lakini senti hizi zinatosha kwake kuishi na hata kufurahiya. Raskolnikov alionekana kutafuta fursa ya kuondoka kwenye "njia" ambayo alikuwa ameianza, kwa sababu "Razumikhin bado alikuwa wa ajabu kwa sababu hakuna vikwazo vilivyowahi kumwaibisha na hakuna hali mbaya, ilionekana, inaweza kumponda." Na Raskolnikov amekandamizwa, akiendeshwa kwa kiwango kikubwa cha kukata tamaa. Na Razumikhin, akigundua kuwa rafiki (ingawa Dostoevsky anaandika kwa bidii "rafiki") katika shida hakumwacha tena hadi kesi hiyo ifike. Na katika kesi hiyo anafanya kama mtetezi wa Rodion na anatoa ushahidi wa ukarimu wake wa kiroho, heshima, akishuhudia kwamba "wakati wake katika chuo kikuu, kutoka fedha za mwisho alimsaidia mmoja wa rafiki yake maskini na mlevi wa chuo kikuu na karibu kumuunga mkono kwa nusu mwaka. Neno la mauaji mara mbili lilipunguzwa kwa karibu nusu. Kwa hivyo, Dostoevsky anatuthibitishia wazo la utunzaji wa Mungu, kwamba watu wanaokolewa na watu. Na mtu aseme kwamba Razumikhin hakuwa mpotevu, baada ya kupata mke mzuri, dada wa rafiki, lakini alifikiri juu ya faida yake mwenyewe? Hapana, alijishughulisha kabisa na kumtunza mtu.

Katika riwaya ya Oblomov ya IA Goncharov, Andrei Shtolts sio mkarimu na anayejali, ambaye amekuwa akijaribu maisha yake yote kumvuta rafiki yake Oblomov kutoka kwenye dimbwi la uwepo wake. Yeye peke yake ndiye anayeweza kuinua Ilya Ilyich kutoka kwenye sofa, ili kutoa harakati kwa maisha yake ya ufilisti ya monotonous. Hata wakati Oblomov hatimaye anakaa na Pshchenitsyna, Andrei hufanya majaribio kadhaa zaidi ya kumuinua kutoka kwenye kitanda. Baada ya kujua kwamba Tarantiev na meneja wa Oblomovka walimwibia rafiki, anachukua mambo mikononi mwake na kuweka mambo kwa mpangilio. Ingawa hii haiokoi Oblomov. Lakini Schtolz alitimiza wajibu wake kwa rafiki kwa uaminifu, na baada ya kifo cha rafiki wa utotoni asiye na bahati, anamchukua mtoto wake kwa malezi, hataki kumwacha mtoto katika mazingira ambayo yamefunikwa na uvivu, philistinism.

M. Montaigne alisema: "Katika urafiki hakuna mahesabu mengine na kuzingatia, isipokuwa yenyewe."

Urafiki wa aina hii tu ndio wa kweli. Ikiwa mtu anayejiita rafiki, ghafla anaanza kuomba msaada, akifadhili, au anaanza kuweka alama kwa huduma iliyotolewa, wanasema, nilikusaidia sana, lakini nilifanya nini kwa ajili yangu, kuacha rafiki kama huyo! Hautapoteza chochote isipokuwa sura ya wivu, neno lisilo la kirafiki.

3. Urafiki na uadui

Maadui wanatoka wapi? Ilikuwa siku zote isiyoeleweka kwangu: lini, kwa nini, kwa nini watu wana maadui? Je, uadui, chuki hutokeaje, ni nini katika mwili wa mwanadamu kinachoongoza mchakato huu? Na sasa tayari una adui, nini cha kufanya naye? Jinsi ya kuhusiana na utu wake, vitendo? Kufuata njia ya hatua za kulipiza kisasi, kwa kanuni ya jicho kwa jicho, jino kwa jino? Lakini uadui huu utasababisha nini? Kwa uharibifu wa utu, kwa uharibifu wa wema kwa kiwango cha kimataifa. Ghafla duniani kote? Labda, kila mtu kwa njia moja au nyingine alikutana na shida ya kukabiliana na maadui. Jinsi ya kushinda chuki ya watu kama hao?

Hadithi "Scarecrow" na V. Zheleznyakov inaonyesha hadithi ya kutisha mgongano wa msichana na darasa, ambalo lilimsusia mtu huyo, kwa tuhuma za uwongo, bila kuelewa haki ya hukumu yake mwenyewe. Lenka Bessoltseva ni msichana mwenye huruma, mwenye nia wazi - mara moja katika darasa jipya, alijikuta peke yake. Hakuna mtu alitaka kuwa marafiki naye. Na Dimka Somov tu ndiye aliyesimama kwa ajili yake, akanyoosha mkono wa kusaidia. Ilikuwa ya kutisha sana wakati rafiki yule yule anayeaminika alimsaliti Lena. Akijua kwamba msichana huyo hapaswi kulaumiwa, hakuwaambia ukweli wanafunzi wenzake wenye hasira kali na wenye hasira. Niliogopa. Na alimruhusu awe na sumu kwa siku kadhaa. Wakati ukweli ulipofunuliwa, wakati kila mtu aligundua ni nani anayepaswa kulaumiwa kwa adhabu isiyo ya haki ya darasa zima (kufutwa kwa safari iliyosubiriwa kwa muda mrefu kwenda Moscow), hasira ya watoto wa shule sasa ilimwangukia Dimka. Kwa kiu ya kulipiza kisasi, wanafunzi wenzangu walidai kwamba kila mtu apige kura dhidi ya Dimka. Lenka mmoja alikataa kutangaza kususia, kwa sababu yeye mwenyewe alipitia mshtuko wa mateso: "Nilikuwa hatarini ... Na walinifukuza barabarani. Na sitamtesa mtu yeyote ... Na sitamtesa mtu yeyote. Angalau kuua!" Kwa kitendo chake cha ujasiri na cha kujitolea, Lena Bessoltseva anafundisha darasa zima ukuu, rehema na msamaha. Anainuka juu ya chuki yake mwenyewe na kuwatendea watesaji wake na rafiki yake msaliti kwa njia sawa.

Janga ndogo la A.S. Pushkin "Mozart na Salieri" linaonyesha kazi ngumu ya fahamu ya mtunzi mkubwa anayetambuliwa wa karne ya kumi na nane - Salieri. Urafiki wa Antonio Salieri na Wolfgang Amadeus Mozart ulitokana na wivu wa mtunzi aliyefanikiwa, anayefanya kazi kwa bidii, lakini sio mwenye talanta anayetambuliwa na jamii nzima, tajiri na aliyefanikiwa kwa mdogo, lakini anayeng'aa, mkali, mwenye talanta nyingi, lakini maskini. na mtu asiyetambulika wakati wa uhai wake. Bila shaka, toleo la sumu ya rafiki limetolewa kwa muda mrefu, na hata veto ya miaka mia mbili juu ya utendaji wa kazi za Salieri imeondolewa. Lakini hadithi ya shukrani ambayo Salieri alibaki kwenye kumbukumbu yetu (haswa kwa sababu ya mchezo wa Pushkin) inatufundisha kutowaamini marafiki zetu kila wakati, wanaweza kumwaga sumu kwenye glasi yako, kwa nia nzuri tu: kuokoa haki kwa ajili ya mtukufu wako. jina.

Rafiki ni msaliti, rafiki ni adui ... ni wapi mpaka wa majimbo haya. Ni mara ngapi mtu anaweza kwenda kwenye kambi ya adui zako, kubadilisha mtazamo wao kwako? Furaha ni yule ambaye hajawahi kupoteza marafiki. Kwa hiyo, nadhani Menander bado alikuwa sahihi, na marafiki na maadui wanapaswa kuhukumiwa kwa kipimo sawa, ili wasitende dhambi dhidi ya heshima na hadhi, dhidi ya dhamiri. Hata hivyo, mtu haipaswi kamwe kusahau kuhusu rehema. Ni juu ya sheria zote za haki.

Kuanzia mwaka wa masomo wa 2014-2015, insha ya mwisho ya kuhitimu imejumuishwa katika mpango wa udhibitisho wa mwisho wa serikali wa watoto wa shule. Muundo huu ni tofauti sana na mtihani wa kawaida. Kazi sio somo kwa asili, kutegemea maarifa ya mhitimu katika uwanja wa fasihi. Insha inalenga kudhihirisha uwezo wa mtahiniwa wa kusababu juu ya mada fulani na kubishana na maoni yake. Hasa, insha ya mwisho hukuruhusu kutathmini kiwango cha utamaduni wa hotuba ya mhitimu. Mada tano kutoka kwa orodha iliyofungwa zinapendekezwa kwa kazi ya mitihani.

1. Utangulizi
2. Sehemu kuu - nadharia na hoja
3. Hitimisho - hitimisho

Insha ya mwisho ya 2016 inachukua kiasi cha maneno 350 au zaidi.

Muda uliotengwa kwa ajili ya kazi ya mtihani ni saa 3 dakika 55.

Mada za insha za mwisho

Maswali yanayopendekezwa kuzingatiwa kwa kawaida huelekezwa kwa amani ya ndani mtu, uhusiano wa kibinafsi, sifa za kisaikolojia na dhana za maadili ya kibinadamu ya ulimwengu. Kwa hivyo, mada za insha ya mwisho ya mwaka wa masomo wa 2016-2017 ni pamoja na maeneo yafuatayo:

1. "Uzoefu na makosa"

Hapa kuna dhana ambazo mtahini atalazimika kuzidhihirisha katika mchakato wa hoja, akirejelea mifano kutoka kwa ulimwengu wa fasihi. Katika insha ya mwisho ya 2016, mhitimu lazima atambue uhusiano kati ya kategoria hizi kwa kuzingatia uchanganuzi, kujenga uhusiano wa kimantiki na kutumia maarifa ya kazi za fasihi.

Moja ya mada hizi ni Uzoefu na Makosa.

Kama sheria, kazi kutoka kwa mtaala wa shule katika fasihi ni nyumba ya sanaa kubwa ya picha na wahusika tofauti ambazo zinaweza kutumika kuandika insha ya mwisho juu ya mada "Uzoefu na Makosa".

• riwaya ya A.S. Pushkin "Eugene Onegin"
• Roman M.Yu. Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu"
• Riwaya ya M. A. Bulgakov "The Master and Margarita"
• Roman I.S. Turgenev "Mababa na Wana"
• Riwaya ya Fyodor Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu"
• Hadithi ya A. I. Kuprin "Bangili ya Garnet"

Hoja za insha ya mwisho 2016 "Uzoefu na makosa"

• "Eugene Onegin" na A.S. Pushkin

Riwaya katika mstari "Eugene Onegin" inaonyesha wazi tatizo la makosa yasiyoweza kurekebishwa katika maisha ya mtu, ambayo inaweza kusababisha madhara makubwa. Kwa hivyo, mhusika mkuu, Eugene Onegin, kwa tabia yake na Olga katika nyumba ya Larins alichochea wivu wa rafiki yake Lensky, ambaye alimpa changamoto kwenye duwa. Marafiki walikutana kwenye vita vya mauti, ambayo Vladimir, ole, aligeuka kuwa sio mpiga risasi mwepesi kama Evgeny. Tabia isiyofaa na duwa ya ghafla ya marafiki iligeuka kuwa kosa kubwa katika maisha ya shujaa. Pia hapa inafaa kugeukia hadithi ya upendo ya Eugene na Tatiana, ambao maungamo yao Onegin anakataa vikali. Miaka tu baadaye ndipo anatambua kosa kubwa alilofanya.

• "Uhalifu na Adhabu" na F. M. Dostoevsky

Swali kuu kwa shujaa wa kazi F . Tamaa ya Dostoevsky kuelewa uwezo wa mtu wa kutenda, kuamua hatima ya watu, kupuuza kanuni za maadili ya kibinadamu ya ulimwengu wote - "Mimi ni kiumbe cha kutetemeka, au nina haki?" Rodion Raskolnikov anafanya uhalifu kwa kuua mkopeshaji wa zamani wa pesa, na baadaye anagundua uzito kamili wa kitendo hicho. Udhihirisho wa ukatili na unyama, kosa kubwa ambalo lilijumuisha mateso ya Rodion, likawa somo kwake. Baadaye, shujaa huchukua njia ya kweli, shukrani kwa usafi wa kiroho na huruma ya Sonechka Marmeladova. Uhalifu kamili unabaki kwake uzoefu wa uchungu kwa maisha yake yote.

• "Mababa na Wana" na I.S. Turgenev

Mfano wa utunzi

Katika njia yake ya maisha, mtu anapaswa kufanya idadi kubwa ya maamuzi muhimu, kuchagua jinsi ya kutenda katika hali fulani. Katika mchakato wa kupata matukio mbalimbali, mtu hupata uzoefu wa maisha, ambayo inakuwa mizigo yake ya kiroho, kusaidia katika maisha ya baadaye na mwingiliano na watu na jamii. Hata hivyo, mara nyingi tunajikuta katika hali ngumu, zinazopingana wakati hatuwezi kuthibitisha usahihi wa uamuzi wetu na kuwa na uhakika kwamba kile tunachoamini kuwa hivi sasa hakitakuwa kosa kubwa kwetu.

Mfano wa ushawishi juu ya maisha ya mtu wa matendo yake inaweza kuonekana katika riwaya na A.S. Pushkin "Eugene Onegin". Kazi inaonyesha shida ya makosa yasiyoweza kurekebishwa katika maisha ya mwanadamu, ambayo inaweza kusababisha matokeo mabaya. Kwa hivyo, mhusika mkuu, Eugene Onegin, kwa tabia yake na Olga kwenye nyumba ya Larins, alichochea wivu wa rafiki yake Lensky, ambaye alimpa changamoto kwenye duwa. Marafiki walikutana kwenye vita vya mauti, ambayo Vladimir, ole, aligeuka kuwa sio mpiga risasi mwepesi kama Evgeny. Tabia isiyofaa na duwa ya ghafla ya marafiki iligeuka kuwa kosa kubwa katika maisha ya shujaa. Pia hapa inafaa kugeukia hadithi ya upendo ya Eugene na Tatiana, ambao maungamo yao Onegin anakataa vikali. Miaka tu baadaye ndipo anatambua kosa kubwa alilofanya.

Inafaa pia kurejelea riwaya ya I.S. Turgenev "Mababa na Wana", ambayo inaonyesha shida ya makosa katika msimamo wa maoni na imani, ambayo inaweza kusababisha matokeo mabaya.

Katika kazi ya I.S. Turgeneva Evgeny Bazarov ni kijana mwenye nia ya maendeleo, nihilist ambaye anakataa thamani ya uzoefu wa vizazi vilivyopita. Anasema kwamba haamini katika hisia hata kidogo: "Upendo ni takataka, upuuzi usio na msamaha." Shujaa hukutana na Anna Odintsova, ambaye hupendana naye na anaogopa kukiri hata kwake mwenyewe, kwa sababu hii itamaanisha kupingana kwa imani yake ya kukataa kwa ulimwengu wote. Walakini, baadaye anakuwa mgonjwa sana, bila kukiri hii kwa familia yake na marafiki. Akiwa mgonjwa sana, hatimaye anatambua kwamba anampenda Anna. Ni mwisho wa maisha yake tu ndipo Eugene anagundua ni kiasi gani alikosea katika mtazamo wake wa kupenda na mtazamo wa ulimwengu wa kutojali.

Kwa hivyo, inafaa kuzungumza juu ya jinsi ni muhimu kutathmini kwa usahihi mawazo na vitendo vyako, kuchambua vitendo ambavyo vinaweza kusababisha kosa kubwa. Mtu ni daima katika maendeleo, kuboresha njia yake ya kufikiri na tabia, na kwa hiyo lazima atende kwa makusudi, akitegemea uzoefu wa maisha.

Bado una maswali? Waulize katika kikundi chetu cha VK:

1. Muundo "Uzoefu na makosa".
   Kama mwanafalsafa wa kale wa Kirumi Cicero alisema: "Ni asili ya mwanadamu kufanya makosa." Hakika, haiwezekani kuishi maisha bila kufanya kosa moja. Makosa yanaweza kuharibu maisha ya mtu, hata kuvunja nafsi yake, lakini pia yanaweza kutoa uzoefu wa maisha tajiri. Na tufanye makosa, kwa sababu kila mtu hujifunza kutokana na makosa yake na wakati mwingine hata makosa ya watu wengine.

   Wahusika wengi wa fasihi hufanya makosa, lakini sio wote wanaojaribu kuwasahihisha. Katika tamthilia ya A.P. Chekhov "The Cherry Orchard" Ranevskaya anafanya makosa, kwani alikataa ofa za kuokoa mali hiyo, ambayo Lopakhin alimpa. Lakini bado unaweza kuelewa Ranevskaya, kwa sababu kwa kukubaliana, anaweza kupoteza urithi wa familia. Ninaamini kuwa kosa kuu katika kazi hii ni uharibifu wa bustani ya Cherry, ambayo ni kumbukumbu ya maisha ya kizazi kilichopita na matokeo ya hii ni mapumziko katika mahusiano. Baada ya kusoma mchezo huu, nilianza kuelewa kwamba ni muhimu kuweka kumbukumbu ya siku za nyuma, lakini hii ni maoni yangu tu, kila mtu anafikiri tofauti, lakini natumaini kwamba wengi watakubali kwamba tunapaswa kulinda kila kitu ambacho babu zetu walituacha.
   Ninaamini kwamba kila mtu anapaswa kulipa kwa makosa yake na kujaribu kurekebisha kwa gharama yoyote. Katika riwaya ya F.M. Makosa ya tabia ya Dostoevsky ya "uhalifu na adhabu" yaligharimu maisha ya watu wawili wasio na hatia. Mpango mbovu wa Raskolnikov ulichukua maisha ya Lisa na mtoto ambaye hajazaliwa, lakini kitendo hiki kiliathiri sana maisha ya mhusika mkuu. Wakati fulani mtu anaweza kusema kwamba yeye ni muuaji na hapaswi kusamehewa, lakini baada ya kusoma kuhusu hali yake baada ya mauaji, nilianza kumwangalia kwa sura tofauti. Lakini alilipa makosa yake na yeye mwenyewe na shukrani tu kwa Sonya aliweza kukabiliana na uchungu wake wa kiakili.
   Kuzungumza juu ya uzoefu na makosa, nilikutana na maneno ya mwanafalsafa wa Soviet D.S. Likhachev, ambaye alisema: "Ninapenda uwezo wa watelezaji kurekebisha makosa wakati wa densi. Hii ni sanaa, sanaa nzuri ", lakini katika maisha kuna makosa mengi zaidi na kila mtu anahitaji kuwa na uwezo wa kuyasahihisha, mara moja na kwa uzuri, kwa sababu hakuna kitu kinachotufundisha kama utambuzi wa makosa yao.

   Kutafakari juu ya hatima mashujaa tofauti, tunaelewa kwamba ni makosa kamili na masahihisho yao, kazi ya milele juu yetu wenyewe. Utafutaji huu wa ukweli na kufuatia upatano wa kiroho hutuongoza kupata uzoefu halisi na kupata furaha. Hekima ya watu inasema: "Ni yule tu ambaye hafanyi chochote hajakosea."
   Tukan Kostya 11 B
   

   Jibu Futa

   Kwa nini ni muhimu kuchambua makosa ya zamani?
   Acha utangulizi wa mawazo yangu uwe maneno ya Haruki Murakami kwamba "makosa ni kama alama za uakifishaji, bila ambayo hakutakuwa na maana katika maisha, na vile vile katika maandishi." Taarifa hii niliiona muda mrefu uliopita. Niliisoma tena mara nyingi. Na sasa tu nilianza kufikiria. Kuhusu nini? Kuhusu mtazamo wangu kwa makosa niliyofanya. Hapo awali, nilijitahidi kamwe kuwa na makosa, na nilikuwa na aibu sana nyakati ambazo bado nilijikwaa. Na sasa, kupitia prism ya wakati, nilipenda kila fursa ya kufanya makosa, kwa sababu basi ninaweza kujirekebisha, ambayo inamaanisha nitapata uzoefu muhimu ambao utanisaidia katika siku zijazo.
   Uzoefu ni mwalimu bora! "Inachukua, hata hivyo, ghali, lakini inaelezea wazi." Inafurahisha kukumbuka jinsi mwaka mmoja uliopita nilivyokuwa - kama mtoto! - niliomba tu mbinguni kwamba kila kitu kitakuwa sawa na mimi: mateso kidogo, makosa kidogo. Sasa mimi (ingawa nimebaki mtoto), sielewi: ni nani na kwa nini niliuliza? Na jambo baya zaidi ni kwamba maombi yangu yametimia! Na hapa ndio jibu la kwanza, kwa nini unahitaji kuchambua makosa ya zamani na FIKIRI: kila kitu kitarudi nyuma.
   

   Jibu Futa

2. Hebu tugeukie fasihi. Kama unavyojua, katika kazi za classics, majibu hutolewa kwa maswali ambayo yana wasiwasi mtu kila wakati: upendo wa kweli ni nini, urafiki, huruma ... Lakini wasomi pia ni watazamaji. Tuliwahi kuambiwa katika fasihi kwamba maandishi ni "ncha ya barafu". Na maneno haya kwa namna fulani yalijirudia nafsini mwangu baada ya muda. Nilisoma tena kazi nyingi - kutoka kwa pembe tofauti! - na badala ya pazia la awali la kutokuelewana, picha mpya zilifunguliwa mbele yangu: kulikuwa na falsafa, na kejeli, na majibu ya maswali, na hoja juu ya watu, na maonyo ...
   Mmoja wa waandishi ninaowapenda zaidi ni Anton Pavlovich Chekhov. Kwa kuwa ninampenda, kwamba kazi ni ndogo kwa kiasi, lakini zina uwezo katika maudhui, zaidi ya hayo, kwa tukio lolote. Ninapenda ukweli kwamba mwalimu katika masomo ya fasihi hukuza ndani yetu, wanafunzi, uwezo wa kusoma "kati ya mistari." Na Chekhov, bila ujuzi huu, vizuri, huwezi kusoma! Kwa mfano, mchezo wa "Seagull", mchezo ninaoupenda zaidi wa Chekhov. Nilisoma na kusoma tena kwa bidii, na kila wakati maarifa mapya yalikuja na kunijia. Mchezo wa "Seagull" unasikitisha sana. Hakuna mwisho wa furaha wa kawaida. Na ghafla - comedy. Bado ni kitendawili kwangu kwa nini mwandishi alifafanua aina ya tamthilia kwa njia hii. Baadhi ya ladha ya ajabu chungu kushoto ndani yangu usomaji wa "Seagull". Mashujaa wengi wanasikitika. Nilipokuwa nikisoma, nilitaka tu kupiga kelele kwa baadhi yao: "Njoo kwenye fahamu zako! Unafanya nini?!" Au labda ndio maana ni vichekesho maana makosa ya baadhi ya wahusika yapo wazi sana??? Chukua Masha. Aliteseka kutokana na mapenzi yasiyostahiliwa kwa Treplev. Naam, kwa nini aolewe na mtu asiyependwa na kuteseka mara mbili? Lakini sasa anapaswa kubeba mzigo huu maisha yake yote! "Kuburuta maisha yako kama treni isiyo na mwisho." Na swali linatokea mara moja "ningefanyaje ...?" Ningefanya nini badala ya Masha? Unaweza kuielewa pia. Alijaribu kusahau upendo wake, alijaribu kuingia ndani ya kaya, kujitolea kwa mtoto ... Lakini kukimbia kutoka kwa shida haimaanishi kuisuluhisha. Upendo usio na usawa lazima utimie, uzoefu, kuteseka. Na hii yote ni peke yangu na mimi ...
   

   Jibu Futa

3. Yeye ambaye hajakosea hafanyi chochote. "Isiwe kukosea ... Hili ndilo jambo bora ambalo nilikuwa nikijitahidi! Naam, nilipata" bora yangu "! Na nini kitafuata? Kifo wakati wa maisha yangu, ndivyo nilivyopata! Greenhouse mmea, huyo ndiye ambaye nilikuwa karibu kuwa! Na kisha nikagundua kazi ya Chekhov "Mtu katika Kesi." Belikov, mhusika mkuu, wakati wote aliunda "kesi" maisha ya starehe... Na mwishowe alikosa maisha haya! "Ikiwa haikufaulu!" Belikov alisema. Na nilitaka kumjibu: maisha yako hayakufanya kazi, ndivyo hivyo!
   Kuwepo sio maisha. Na Belikov hakuacha chochote nyuma yake, na hakuna mtu atakayemkumbuka kwa karne nyingi. Hivi sasa kuna majike wengi kama hawa? Ndiyo, dime dazeni!
   Hadithi ni ya kuchekesha na ya kusikitisha kwa wakati mmoja. Na inafaa sana katika karne yetu ya XXI. Furaha, kwa sababu Chekhov hutumia kejeli wakati wa kuelezea picha ya Belikov ("Sikuzote nilivaa kofia, shati la jasho, galoshes na glasi nyeusi katika hali ya hewa yoyote ..."), ambayo humfanya kuwa mcheshi na kunifanya nicheke kama msomaji. Lakini inakuwa huzuni ninapofikiria maisha yangu. Nimefanya nini? Niliona nini? Hakuna kitu kabisa! Mwangwi wa hadithi "Mtu Katika Kesi" Ninapata mshtuko ndani yangu sasa ... Je! inanifanya nifikirie juu ya kile ninachotaka kuacha? Je, lengo kuu la maisha yangu ni lipi? Je, maisha ni nini? Baada ya yote, kuwa wafu katika maisha, kuwa mmoja wa wale nyeupe kidogo, watu katika kesi ... Sitaki!

   Jibu Futa

4. Pamoja na Chekhov, nilipendana na I.A. Bunin. Ninachopenda kwake ni kwamba katika hadithi zake, mapenzi yana sura nyingi. Upendo huu unauzwa, na upendo ni flash, na upendo ni mchezo, na mwandishi pia anazungumzia kuhusu watoto wanaokua bila upendo (hadithi "Uzuri"). Mwisho wa hadithi za Bunin hauonekani kama mtu aliyedukuliwa "na waliishi kwa furaha milele." Mwandishi anaonyesha nyuso tofauti upendo, kujenga hadithi zao juu ya kanuni ya kinyume. Upendo unaweza kuchoma, kuumiza, na makovu yatauma kwa muda mrefu ... Lakini wakati huo huo, upendo huhamasisha, hukufanya kutenda, kuendeleza maadili.
   Kwa hivyo, hadithi za Bunin. Wote ni tofauti, tofauti na kila mmoja. Na mashujaa wote ni tofauti pia. Nani napenda sana kutoka kwa mashujaa wa Bunin ni Olya Meshcherskaya kutoka kwa hadithi "Kupumua kwa urahisi".
   Kwa kweli alianza maisha kama kimbunga, alipata hisia nyingi: furaha, huzuni, kusahaulika, na huzuni ... Mwanzo wote mkali zaidi uliwaka ndani yake, na hisia mbalimbali zilichemshwa katika damu yake ... Na kisha wao. kupasuka nje! Ni upendo kiasi gani kwa ulimwengu, usafi wa kitoto na ujinga kiasi gani, ni uzuri kiasi gani huyu Olya alibeba ndani yake! Bunin alifungua macho yangu. Alionyesha jinsi msichana anapaswa kuwa. Hakuna uigizaji katika harakati, maneno ... Hakuna tabia na cutesyness. Kila kitu ni rahisi, kila kitu ni asili. Hakika, kupumua kwa mwanga ... Kujiangalia mwenyewe, ninaelewa kwamba mara nyingi mimi hudanganya na kuvaa mask ya "bora mwenyewe". Lakini kamilifu, basi, hazipo! Kuna uzuri katika asili. Na hadithi "Kupumua Mwanga" inathibitisha maneno haya.
   

   Jibu Futa

5. Ningeweza (na ningependa!) Tafakari juu ya kazi nyingi zaidi za Kirusi na za kigeni, na vile vile classics za kisasa... Unaweza kuzungumza juu ya hili milele, lakini ... Fursa haziruhusu. Nitasema tu kwamba ninafurahi sana, kwa sababu mwalimu amekuza ndani yetu, wanafunzi, uwezo wa kuchagua uchaguzi wa fasihi, kuwa na wasiwasi zaidi juu ya neno na vitabu vya upendo. Na vitabu hivyo vina uzoefu wa karne nyingi ambao utamsaidia msomaji mchanga kukua kama mtu mwenye herufi kubwa, anayejua historia ya watu wake, asiwe mjinga, na muhimu zaidi, kuwa mtu wa kufikiria na anayejua tazama matokeo. Baada ya yote, "ikiwa umefanya kosa na haukutambua, basi umefanya makosa mawili." Kwa kweli, ni alama za uandishi, ambazo huwezi kufanya bila, lakini ikiwa kuna nyingi sana, hakutakuwa na maana katika maisha, kama katika maandishi!
   

   Jibu Futa

   Majibu

   Ni huruma gani kwamba hakuna rating ya juu kuliko 5 ... Nilisoma na kufikiri: kazi yangu imejibu kwa watoto ... Wengi, watoto wengi ... Umekua. sana. Jana nilitaka kukuambia kwa kutaja jina lako la mwisho (haswa kwa jina lako la mwisho, kwa sababu wewe huwa na wasiwasi kila wakati, lakini inanifanya nicheke sana! Kwa nini? jina zuri la ukoo: sonorous kabisa na vokali, ambayo ina maana ya euphonious!): "Smolina, wewe si mzuri tu, wewe pia ni smart. Smolina, wewe si tu smart, wewe pia ni mzuri." Katika kazi yangu, niliona kufikiri, kufikiri kwa kina!

   Futa

Je, ninahitaji kuchambua makosa yangu? Ili kufunua mada iliyowekwa, ni muhimu kuamua ufafanuzi wa dhana za msingi. Uzoefu ni nini? Na makosa ni nini? Uzoefu ni maarifa na ujuzi ambao mtu alipokea katika kila moja hali za maisha... Makosa - makosa katika vitendo, vitendo, kauli, mawazo. Dhana hizi mbili, ambazo siwezi kuwepo bila kila mmoja, zimeunganishwa sana. Uzoefu zaidi, makosa madogo unayofanya - huu ni ukweli wa kawaida. Lakini huwezi kupata uzoefu bila kufanya makosa - huu ni ukweli mkali. Kila mtu katika maisha yake hujikwaa, hufanya makosa, hufanya mambo ya kijinga. Hatuwezi kufanya bila hiyo, ni heka heka zinazotufundisha kuishi. Ni kwa kufanya makosa na kujifunza kutoka kwa hali ngumu za maisha ndipo tunaweza kukuza. Hiyo ni, inawezekana na hata ni muhimu kukosea na kupotea, lakini jambo kuu ni kuchambua makosa na kuyarekebisha.

Mara nyingi sana katika fasihi ya ulimwengu wa hadithi, waandishi hugusa mada ya makosa na uzoefu. Kwa mfano, katika riwaya ya epic Vita na Amani, L.N. Tolstoy, mmoja wa wahusika wakuu, Pierre Bezukhov, alitumia wakati wake wote katika kampuni ya Kuragin na Dolokhov, akiishi maisha ya uvivu, bila kulemewa na wasiwasi, huzuni na mawazo. Lakini, akigundua polepole kuwa panache na promenade ya kidunia ni shughuli tupu na zisizo na malengo, anagundua kuwa hii sio kwake. Lakini alikuwa mdogo sana na asiyejua: ili kuteka hitimisho vile, unahitaji kutegemea uzoefu. Shujaa hawezi kuelewa mara moja watu walio karibu naye, na mara nyingi hufanya makosa ndani yao. Hii inaonyeshwa wazi katika uhusiano na Helen Kuragina. Baadaye anagundua kuwa ndoa yao ilikuwa na makosa, alidanganywa na "mabega ya marumaru". Wakati fulani baada ya talaka, anaingia kwenye nyumba ya kulala wageni ya Masonic na, inaonekana, anajikuta. Bezukhov ni mchumba shughuli za kijamii, hukutana na watu wa kuvutia kwa neno moja, utu wake hupata uadilifu. Mke mpendwa na aliyejitolea, watoto wenye afya, marafiki wa karibu, kazi ya kuvutia ni vipengele vya maisha ya furaha na kamili. Pierre Bezukhov ndiye hasa mtu ambaye, kwa njia ya majaribio na makosa, hupata maana yake ya kuwepo.

Mfano mwingine unaweza kupatikana katika hadithi "The Enchanted Wanderer" na NS. Leskov. Mhusika mkuu, Ivan Severyanich Flyagin, alilazimika kunywa kikombe kichungu cha majaribio na makosa. Yote ilianza na ajali katika ujana wake: ubaya wa postilion mchanga uligharimu maisha ya mtawa mzee. Ivan alizaliwa "mwana aliyeahidiwa" na tangu kuzaliwa kwake alikuwa amekusudiwa kumtumikia Mungu. Uhai wake unaongoza kutoka kwa bahati mbaya moja hadi nyingine, kutoka kwa kesi hadi kesi, mpaka nafsi yake itakaswa na kuleta shujaa kwa monasteri. Kwa muda mrefu atakufa na hatakufa. Wengi alilazimika kulipa kwa makosa yake: upendo, uhuru (alikuwa mfungwa katika nyayo za Kyrgyz-Kaisak), afya (aliajiriwa). Lakini uzoefu huu wa uchungu, bora zaidi kuliko ushawishi wowote na mahitaji, ulimfundisha kwamba mtu hawezi kuepuka hatima. Wito wa shujaa tangu mwanzo ulikuwa dini, lakini kijana aliye na matamanio, matumaini na shauku hakuweza kukubali kwa uangalifu heshima, ambayo inahitajika na maalum ya huduma ya kanisa. Imani kwa padre lazima isitetereke, vinginevyo anawezaje kuwasaidia waumini kuipata? Ulikuwa uchanganuzi wa uangalifu wa makosa yake mwenyewe ambao ungemwongoza kwenye njia ya utumishi wa kweli kwa Mungu.

Tukitafakari juu ya hatima za mashujaa tofauti, tunaelewa kwamba ni makosa yaliyofanywa na masahihisho yao yaliyowasaidia kujikuta. Bila wao, hawangepokea uzoefu muhimu wa maisha, ambao ulifundisha kuelewa vizuri watu, matukio na, muhimu zaidi, kuwaruhusu kujua utu wao na kujielewa wenyewe. Kwa hivyo, naweza kuhitimisha kwamba unapaswa kuchambua makosa yako kila wakati, ukitumia maarifa yaliyopatikana katika mazoezi.

Inavutia? Weka kwenye ukuta wako!