Jinsi Gogol inafunua mandhari ya mtu mdogo. Somo juu ya mada: "Mandhari ya" mtu mdogo "katika kazi ya n.v.

Utangulizi

. "Mtu mdogo" katika "maelezo ya mambo"

Akaki Akakievich Bashmachkin - mwakilishi mkali wa Gogol "Mtu mdogo"

Maoni. wakosoaji wa Literary. kuhusu picha " mtu mdogo"Katika kazi ya N. V. Gogol.

Hitimisho

Fasihi

Utangulizi

Kiini cha dhana ya "mtu mdogo" kinachojulikana kwa mashujaa wa fasihi kwamba "aliishi" wakati wa uhalisi. Kama sheria, walichukua hatua ya chini kabisa katika utawala wa kijamii. Wawakilishi vile walikuwa: biashara na rasmi. Picha ya "mtu mdogo" ilikuwa muhimu katika fasihi za kidemokrasia. Alielezwa na waandishi wa kibinadamu.

Kwa mara ya kwanza mada ya "mtu mdogo" yalitajwa na Mwandishi Belinsky, katika makala yake 1840 "Mlima kutoka kwa akili." Mada hii pia ilizingatiwa katika kazi zao za vitabu vya Kirusi kama m.yu.llermontov, A.S. Pushkin, a.i.kuprin, n.v. Gogol, A.S. Griboedov, A.P. Chekhov, M. Gorky, na wengine. Miongoni mwa waandishi-wenye ujuzi ambao walielezea "mtu mdogo" katika kazi zao wanaweza kujulikana na Franz Kafku na "ngome yake, akifunua nguvu mbaya ya mtu mdogo na kusita kwake kupatanisha na hatima." Mwandishi wa Ujerumani Gerhart Hauptman pia alifunua mada hii katika drams yake "kabla ya jua" na "moja". Mada hii wakati wote ilikuwa muhimu, tangu kazi yake ni kutafakari maisha ya kila siku mtu wa kawaida Kwa huzuni na uzoefu wake wote, pamoja na shida na furaha ndogo.

"Mtu mdogo" ni uso wa watu. Hali ya picha ya "mtu mdogo" inaweza kuelezwa katika sifa zifuatazo sifa: Katika hali nyingi, hii ni maskini, mtu asiye na furaha, alishtakiwa na maisha yake, ambayo mara nyingi hutukana safu ya juu. Matokeo kwa picha hii Ni nini hatimaye alivunjika moyo katika maisha hufanya vitendo vya udanganyifu, matokeo ya kifo ni. Hii ni aina ya aina ya mtu ambaye anahisi ukosefu wake kabla ya maisha. Wakati mwingine ana uwezo wa maandamano. Kila mwandishi alimwona kwa njia yake mwenyewe. Kulikuwa na sifa sawa. Lakini msiba wa waandishi hawa wa jukumu walijitokeza kila mtu kwa njia yao wenyewe.

Sababu za kuchagua mada ya "mtu mdogo" n.v. Gogol katika kazi zake.

Kwa mara ya kwanza, jina la neno "mtu mdogo" liliwasilishwa katika encyclopedia ya fasihi za Kirusi. Tafsiri yake inaonekana hivyo "uteuzi wa mashujaa wa ajabu, umoja na ukweli kwamba wanachukua sehemu moja ya chini katika utawala wa kijamii na kwamba hali hii huamua saikolojia yao na hali ya kijamii." Mara nyingi tabia tofauti ililetwa kwa tabia hii. Hii ni kawaida afisa cheo cha juu ambaye alikuwa na nguvu na pesa. Na kisha maendeleo ya njama ilifuatiwa na hali ifuatayo: Anaishi maskini "mtu mdogo," hawezi kumgusa mtu yeyote, sio nia ya kitu chochote na kisha ni ufahamu ambao anaweza kuwa na makosa. Anamfufua ghasia, na hapa ni mara moja kusimamishwa au kuuawa.

"Watu wadogo" ni tofauti na Dostoevsky, Gogol, Pushkin. Tofauti huonyeshwa katika tabia zao, kujitahidi, kupinga. Lakini kuna moja ya kuunganisha, kipengele sawa - wote wanajitahidi na udhalimu, na ukosefu wa ulimwengu huu.

Kusoma kitabu mara nyingi hupanda swali la nani ni "mtu mdogo"? Na kwa nini yeye ni mdogo? Wachache wa asili yake ni hali ya kijamii. Hizi ni kawaida watu ambao wanaonekana wazi au wanaoonekana. Katika mpango wa kiroho, "mtu mdogo" anahesabiwa kuwa hasira, hutolewa katika mfumo fulani ambaye sio nia ya kihistoria na matatizo ya falsafa. Anakaa katika mzunguko mwembamba na uliofungwa wa maslahi yake ya maisha. Yeye haishi - ipo.

Kitabu cha Kirusi na mtazamo wake wa kibinadamu kuelekea hatima ya mtu rahisi - hakuweza kupita. Shujaa mpya wa fasihi huzaliwa, ambayo inaonekana kwenye kurasa za classics nyingi za Kirusi.

Tabia hii imewekwa na kazi zote na n.v.gogol. Moja ya mifano ya haraka ni kazi: Shinel. Na Diary ya Madman. - Alifunua kwa wasomaji ulimwengu wa ndani wa mtu rahisi, hisia na uzoefu wake.

Lakini kazi hizi hazijengwa tu kwenye mwandishi wa fantasy. Gogol B. maisha halisi Alijaribu hisia hizi zote. Kupita, kinachojulikana shule ya maisha. Roho ya Gogol ilijeruhiwa wakati wa kuwasili huko St. Petersburg mwaka wa 1829. Picha ya utata wa binadamu na majanga ya kijamii ya kutisha kufunguliwa mbele yake. Alihisi msiba mzima wa maisha chini ya nafasi ya afisa maskini, Jumatano ya wasanii wadogo (Gogol walihudhuria madarasa ya kuchora ya Chuo cha Sanaa kwa wakati mmoja), pamoja na uzoefu wa mtu maskini ambaye hawana pesa kununua overcoats. Ni shukrani kwa rangi hizi ambazo alijenga Petersburg na utukufu wake wa nje na nafsi mbaya. Mwandishi alielezea Petersburg na jiji hilo na nafsi iliyopotoka, ambapo vipaji vinakufa, ambapo uovu unashinda, wapi ... Mbali na taa, kila kitu kinapumua kwa udanganyifu . Matukio yote yaliyotokea kwa wahusika wake kuu Akakiya Akakievich Bashmachkina na axentius Ivanovich, ulifanyika katika mji huu wa kutisha na wa uongo. . Matokeo yake, mashujaa wa Gogol huenda wazimu au kufa katika mapambano yasiyo ya usawa na hali ya kikatili ya ukweli.

Katika "hadithi zake za Petersburg", alifunua upande wa kweli wa maisha ya mji mkuu na maisha ya afisa maskini. Alionyesha sana uwezekano wa "shule ya kweli" katika mabadiliko na mabadiliko kwa mtazamo wa mtu duniani na juu ya hatima ya "watu wadogo."

Katika maelezo ya Petersburg "ya 1836, Gogol anaweka mbele nadharia yake ya umuhimu wa sanaa kwa jamii sawa na mambo ambayo yanaendesha chemchemi. Anatoa mwelekeo mpya wa uhalisi katika Sanaa. Katika kazi yake, mwandishi hufunua ustawi wote, harakati zake, kuzaliwa kwake ni mpya. Uundaji wa maoni ya kweli katika kazi ya n.v.gogol inakubaliwa katika nusu ya pili ya miaka ya 1930 ya karne ya XIX.

Kiwango cha fasihi halisi ilikuwa "Tale ya Petersburg", hasa "Shinel", ambayo ilikuwa ya umuhimu mkubwa kwa fasihi zote zinazofuata, na kuunda maelekezo mapya ya maendeleo ndani yake hii genre..

Hivyo, "mtu mdogo" katika kazi za n.v. Gogol ilitokea kwa random. Kuonekana kwa hili. hero ya fasihi. Ni matokeo ya matibabu mabaya ya waandishi wenyewe wakati wa marafiki wake wa kwanza na St. Petersburg. Maandamano yake, au badala ya kilio cha nafsi, alielezea katika kazi zake "Vidokezo vya mambo" na "Shinel"

2. "Mtu mdogo" katika "maelezo ya wazimu"

gogol mtu mdogo Bashmachkin.

Diary ya Madman. , mojawapo ya wengi kuongoza kwa kusikitisha Hadithi za Petersburg. . Razzchik ni - Aksentiy Ivanovich Poprinchin - ndogo, alikuwa na hatia katika idara katika idara ya afisa wote wa maafisa. Tabia kuu ni mtu mwenye asili nzuri, lakini maskini na si kudai chochote. Kutoka asubuhi hadi jioni yeye anakaa katika ofisi ya mkurugenzi na, kujazwa na heshima kubwa kwa bosi, kusafisha manyoya alama yake ya juu . Katika tabia yake kuna kutojali kwa kila kitu kinachozunguka. Na asili yake yenye heshima ilimwua bila mpango. Poprinchin anaamini kuwa uumbaji wa sifa hasa unategemea nafasi yao ulichukua, kwao wenyewe " mtu rahisi"Hakuna kitu cha kufikia. Fedha zote sahihi. Preeschin ina dhana zake za kisheria, maslahi, tabia na ladha. Mawazo yake kuhusu maisha. Ndani ya dunia hii, anaongoza kwa kawaida ya kuridhika, bila kutambua kwamba maisha yake yote ni. Unyanyasaji halisi wa utu na heshima ya kibinadamu. Yeye yupo tu katika ulimwengu huu bila kutambua jinsi hatima ni ya ukatili na ya haki.

Mara moja katika kichwa changu, swali linatokea swali: "Kwa nini mimi ni mshauri wa kichwa?" Na "na kwa nini ni jina?". Parretshchin inapoteza akili nzuri na huwafufua machafuko: Utukufu wa kibinadamu unaamka ndani yake. Anadhani juu ya kwa nini yeye amevaa, kwa nini yote ni bora duniani sio kumpata, lakini kwa viongozi wa juu. Dhana yake ya mambo ni bora kuliko mpaka na imani yake kwamba yeye ni mfalme wa Kihispaniani hatimaye alijiweka katika akili iliyokuwa tayari. Katika fainali, hadithi ya hakimiliki, kwa muda mfupi kimaadili, huangaza: Hapana, mimi tena nina nguvu kuvumilia. Mungu! Wanafanya nini na mimi! .. Nilifanya nini? Kwa nini wanateswa na mimi? Kizuizi kiligundua kuwa katika kilio hiki kilisikia creek ya Gogol.

Kwa njia hii, diary ya Madman. - Ni maandamano fulani dhidi ya sheria zisizofaa za ulimwengu ulioanzishwa, ambapo kila kitu kimesambazwa kwa muda mrefu, ambapo "mtu mdogo" hana faida kamili, furaha. Kila mtu huamua safu ya juu - hadi maisha ya maisha ya mwanadamu. Poprinchin - mtoto na mwathirika wa ulimwengu huu. Gogol haina ajali kuchagua tabia kuu ya afisa mdogo, angeweza kuhamisha sio tu sifa za kibiashara za tabia hii, lakini pia huonyesha hisia mbaya ya hasira na maumivu ya udhalilishaji wa umma, kupotosha kwa mali zote za kawaida na dhana katika saikolojia.

3. Akaki Akakievich Bashmushkin - mwakilishi mkali wa Gogol "mama mdogo"

Mara nyingi katika maisha hutokea ili kuwa na nguvu kali. Lakini hatimaye watu hawa wasio na moyo na wenye ukatili wana dhaifu zaidi na wasio na maana kuliko waathirika wao. Bado Democtitus mara moja alisema kuwa. kufanya udhalimu hauna furaha ya kuteseka.

Kama mtu mwingine yeyote, Akakiyevich Bashmushkina alikuwa anajua hisia hizi. Hisia hizi zinaambukizwa moja kwa moja na msomaji wa "shinel". Dostoevsky aliamini kwamba maandiko yote ya Kirusi yalitoka kwenye kitabu hiki.

Kwa nini Dostoevsky inaonyesha Gogol, kama wa kwanza ambaye alifungua wasomaji mtu mdogo ? Dostoevsky aliamini kwamba Gogol ni muumba wa "mtu mdogo." Katika hadithi "Shinel" kuna tabia moja tu, wengine wote - tu background.

Hapana, mimi tena nina nguvu ya kuvumilia! Wanafanya nini na mimi! .. Hawaelewi, hawaoni, usiisikilize ... Waandishi wengi wakuu waliitikia shujaa wa Moluba kwa hadithi ya Gogol, kwa njia yao wenyewe nilielewa na kuendeleza picha mtu mdogo Katika kazi yake.

Tale. Shinel. - Moja ya bora katika kazi ya Gogol. Katika hiyo, mwandishi huonekana kama maelezo ya bwana, satirik na kibinadamu. Kuzungumza juu ya maisha ya afisa mdogo, Gogol alikuwa na uwezo wa kuunda picha isiyo na kukumbukwa mtu mdogo Kwa furaha na shida zako, shida na wasiwasi. Shujaa mkuu wa "Shine" alikuwa mwathirika wa mji, umaskini na usuluhishi. Jina lake lilikuwa Akaki Akakievich Bashmachkin. Alikuwa mshauri wa jina la milele ambao ukali na mzigo wote wa dunia hii ya ukatili. Bashmachkin ilikuwa mwakilishi wa kawaida Viongozi wadogo. Ilikuwa yote, kwa kawaida kuanzia kuonekana na kuishia na ushirikiano wa kiroho. Bashmushkin, kimsingi alikuwa mwathirika wa ukweli wa kikatili, hisia ambazo zilitaka kuhamisha mwandishi kwa msomaji. Mwandishi anasisitiza kuandika kwa Akakievich Akakievich: Bashmachkin mmoja alihudumu katika idara moja - mwenye wasiwasi, aliwaangamizwa na hatima, kiumbe cha muda mfupi, kiumbe cha mauti ya wenzake . Akaki Akakievich. sio neno moja lililojibu Naye alifanya kama hiyo. kama mtu yeyote hakuwa mbele yake Wakati wenzake alijivunia kichwa chake . Umaskini tu unazunguka tabia kuu, lakini haoni hii, kwa kuwa ni biashara ya busy. Bashmachkin haina kusikitisha kuhusu umasikini wake, kama yeye hajui tu maisha mengine.

Lakini shujaa mkuu wa "Sineli" kwa nafsi yake isiyoweza kujificha upande mwingine. Smirk alionekana juu ya uso wa Bashmachkina, kwa kuzingatia picha ya kucheza katika showcase: "kusimamishwa na udadisi mbele ya dirisha mwanga wa duka, kuangalia picha ambapo mimi alionyesha aina fulani mwanamke mrembo, ambayo imetupa kiatu, ambaye alifunua, kwa hiyo, mguu wake wote ... Akaki Akakievich aligeuka kichwa chake na akapiga kelele, na kisha akaenda ghali. "

Mwandishi hufanya wazi kuwa hata katika nafsi ya "mtu mdogo" kuna kina cha siri, haijulikani na isiyojulikana na Petersburg dunia ya kigeni.

Kwa kuonekana kwa ndoto - Sineli mpya, Bashmachkin iko tayari kwa kila kitu: kuvumilia udhalilishaji wowote na unyanyasaji, tu kupata karibu na ndoto yako. Chinel inakuwa aina ya ishara ya siku zijazo za furaha, brainchild mpendwa, ambayo Akaki Akakievich yuko tayari kufanya kazi bila ya kushuka. Mwandishi ni mbaya sana wakati anaelezea furaha ya shujaa wake kuhusu utekelezaji wa ndoto: Shelter imewekwa! Bashmachkin alikuwa na furaha kabisa. Lakini muda gani?

Na wakati, hatimaye, ndoto yake ilitokea. Hatma mbaya ilicheza mshtuko wa pole na shujaa. Wanyang'anyi waliondoa overcoat na Shchekushkina. Tabia kuu ikaanguka katika kukata tamaa. Tukio hili lilisababisha maandamano kwa Akaki Akakiyevich na anatarajia kwenda pamoja naye kwa ujumla. Lakini sikujua jaribio hili, kwa mara ya kwanza katika maisha yake, kushindwa. Mwandishi anaona kutofautiana kwa shujaa wake, lakini anampa nafasi ya kujionyesha katika vita hii si sawa. Hata hivyo, hawezi kufanya chochote, mfumo wa gari la ukiritimba ni imara sana kwamba haiwezekani kuivunja. Mfumo huo umekuwa ukiendesha muda mrefu. Na mwisho, Bashmachkin hufa na bila kufikia haki. Anatuonyesha mwisho wa hadithi kuhusu wafu Akaki Akakiyevich, ambaye wakati wa maisha yake alikuwa mbaya na wanyenyekevu, na baada ya kifo anachora nguo za juu sio tu na cheo, lakini pia kutoka kwa washauri wa kuishi.
Mwisho wa hadithi hii iko katika ukweli kwamba kuwepo kwa mtu kama huyo kama Bashmachina Akakia Akakievich. Katika dunia hii ya ukatili, inawezekana tu baada ya kifo chake. Baada ya kifo chake, Akaki Akakievich anakuwa roho mbaya, ambayo huvunja makao kutoka kwa mabega, wote wanapita. Katika "Sineli" inaelezea kuhusu mwakilishi asiye na maana na bora wa jamii ya kibinadamu. Kuhusu matukio ya kawaida kutoka kwa maisha yake. Ambayo waliishi kwa miaka mingi, bila kuacha mwenyewe na wimbo una ushawishi mkubwa juu ya maendeleo zaidi ya maandiko ya Kirusi: mada ya "mtu mdogo" imekuwa moja ya muhimu zaidi.

Katika bidhaa hii, kusikitisha na comic inayosaidia kila mmoja. Gogol hupendeza shujaa wake na wakati huo huo akimcheka, akiona mapungufu ya akili ndani yake. Akaki Akakievich alikuwa mtu asiye na maana kabisa. Kwa miaka yote ya huduma yake, hajaendelea na Staircase ya Huduma Gogol inaonyesha jinsi dunia ilikuwa ndogo na huruma ilikuwa dunia ambayo Akaki Akakiyevich, ambaye alifurahia makazi maskini, chakula cha mchana cha kusikitisha, kilichovaa na kilichovaa kutoka katikati ya umri wa miaka. Gogol anacheka, lakini hucheka sio tu juu ya Akakiya Akakievich, anaseka juu ya jamii zote.
Akakia Akakievich alikuwa na maisha yake mwenyewe, ambayo pia yalikuwa ya aibu na kuchukiwa, pamoja na maisha yake kwa ujumla. Katika upyaji wa karatasi, "aliona aina fulani ya ulimwengu tofauti na mazuri." Lakini ilinusurika mwanzo wa mwanadamu. Upole wake na unyenyekevu uliozunguka haukumchukua na kumdhihaki kwa kila njia, walimwaga kipande cha karatasi juu ya kichwa chake, na Akaki Akakievich angeweza kusema tu: "Niruhusu, kwa nini unanikosea?" Na moja tu "kijana hupenya huruma yake." Maana ya maisha ya "mtu mdogo" ni chinel mpya. Lengo hili linabadilisha Akakia Akakievich. Kinel mpya kwa ajili yake kama ishara ya maisha mapya.

4. Maoni ya wakosoaji wa fasihi kuhusu picha ya "mtu mdogo" katika kazi ya N. V. Gogol

Mtaalamu maarufu wa fasihi yu.v. Mann katika makala yake "Mojawapo ya viumbe vya kirefu zaidi vya Gogol" anaandika hivi: "Sisi ni, bila shaka, mapungufu ya Akakia Akakievich ni ujinga, lakini wakati huo huo tunaona wema wake, tunaona kwamba kwa ujumla ni nje ya ubinafsi Malipo, motisha ya mercenary ambayo watu wengine wa kusisimua. Kama mbele yetu, kiumbe sio kutoka ulimwenguni. "

Na kwa kweli, roho na mawazo ya tabia kuu ya Akakia Akakievich bado haijulikani na haijulikani kwa msomaji. Inajulikana tu kwa watu wake wa "watu wadogo". Juu yoyote hisia za kibinadamu - Haionekani. , Sio smart, si wema, sio mzuri. Yeye ni sehemu ya kibiolojia tu. Na upendo, na inawezekana kujuta tu kwa ukweli kwamba yeye pia ni mtu, "ndugu yako", kama mwandishi anavyofundisha.

Hii ilikuwa dellae kwamba mashabiki n.v. Gogol ilitafsiriwa kwa njia tofauti. Wengine waliamini kwamba Bashmachkin alikuwa mtu mzuri, alikosa tu kwa hatima. Kiini ambacho kina faida nyingi ambazo zinahitaji kupendwa. Moja ya faida zake kuu ni kwamba ina uwezo wa maandamano. Kabla ya kifo chake, shujaa wa hadithi "mkali", kutishia delirium kwa "mtu muhimu": "... hata jina la jina, kusema maneno, ... hasa kwa kuwa maneno haya yalifuatiwa moja kwa moja kwa neno" utukufu wako ". Baada ya kifo cha Bashmachkin, yeye ni katika mfumo wa vizuka kwa mitaa ya St. Petersburg na kuvunja juu ya vifungo kutoka "watu muhimu", wakihukumiwa hali, vifaa vyake vyote vya rasmi katika mwanga na kutojali.

Maoni ya wakosoaji na watu wa siku za Gogol kuhusu Akakia Akakiyevich alijitenga. Dostoevsky aliona B. Shinels. mshtuko mkali. ; Mshtaki Apollo Grigoriev - upendo kwa ujumla, ulimwengu, Mkristo na Chernyshevsky aitwaye Bashmushkina. idiot kamilifu.

Katika kazi hii, Gogol huathiri ulimwengu wa viongozi wa dunia - watu bila maadili na kanuni. Hadithi hii ilifanya hisia kubwa kwa wasomaji. Mwandishi kama mwanadamu wa kweli alimtetea "mtu mdogo" - karibu, kuchapa, afisa mwenye kusikitisha. Kwa kweli, huruma ya joto na ya dhati kwa mtu asiye na maskini, alielezea katika safu nzuri za hoja ya mwisho kuhusu hatima na kifo cha moja ya dhabihu nyingi na usuluhishi.

Hadithi ya "Shinel" ilifanya hisia kali kwa watu wa kawaida.

Bidhaa "Shinel" ni moja ya kazi bora N.v. Gogol na leo. (V.g. Belinsky, kamili. Coll. Op., T.VI. - P. 349), ilikuwa ni ufunguzi wa kwanza wa "mtu mdogo" na umma kwa ujumla. "Kazi ya rangi" inayoitwa "Shinel" Herzen.

Kufanyika maneno maarufu.: "Sisi sote tunatoka Gogoli" Sineli ". Je, maneno haya ya Dostoevsky yanasema kweli, haijulikani. Lakini yeyote atakayewaambia, sio kwa bahati kuwa "kufunikwa." Muhimu sana "kushoto" kutoka "Sineli", kutoka kwa kiongozi wa St Petersburg Hogol.

"Hatima ya ndani ya mtu - mandhari ya kweli. Kazi ya kwanza, "rasmi" ya Dostoevsky, "anasema Critic Critic V.N. Mikes, mrithi v.g. Belinsky katika idara muhimu ya "Vidokezo vya Ndani". Alipofika na Belinsky, alisema: "Na Gogol, na G. Dostoevsky anaonyesha jamii halali. Lakini Gogol ni mshairi kwa faida ya kijamii, na mji wa Dostoevsky ni faida ya kisaikolojia. Kwa mtu mmoja, ni muhimu kama mwakilishi wa jamii maarufu, kwa upande mwingine, kampuni hiyo inavutia kumshawishi kwa mtu binafsi "(Mikov VN upinzani wa fasihi - L., 1985. - p. 180) .

Hitimisho

Katika kazi zote mbili, mipaka ni kuvunjwa. Tu katika "maelezo ya mambo" - hii ni mipaka ya wazimu na akili ya kawaida, na katika "dhambi" - maisha na kifo. Hatimaye kabla yetu haionekani si ndogo, lakini kabisa mtu halisi. Kwa matatizo yako halisi, hofu na matusi. Kwa hiyo, haiwezekani kuhukumu mashujaa wa kazi hizi. N. V. Gogol, kinyume chake, alimtafuta msomaji kuhisi, na mahali fulani alihisi ukali na uchungu wote wa ulimwengu wa kidunia, ambayo mashujaa walipata kazi hizi.

Kusoma kazi za Gogol, picha inaonekana mbele yetu, mtu mwenye nguvu sana katika overcoat ya bluu, na upendo unaonekana picha za rangi ya maonyesho. Muda mrefu mtu huyu Utukufu wa yaliyomo ya showcases, na hamu na siri ya wivu. Kuelekea, ambayo itakuwa mmiliki wa mambo haya, mtu alisahau kabisa kuhusu wakati na ulimwengu ambako yeye ni. Na wakati mwingine baadaye alikuja akili zake na kuendelea njia yake.

Gogol inafungua mbele ya msomaji ulimwengu wa "watu wadogo", bahati mbaya kabisa katika kuwepo kwake, na viongozi wakuu ambao wanatawala ulimwengu na hatima kama wahusika wakuu gogol kazi..

Majeshi haya yote mwandishi anahusisha na mji wa Petersburg. Mji kulingana na Gogol, na mtazamo mkubwa na sub-nafsi. Ni katika mji huu kwamba watu wote bahati mbaya wanaishi. Mahali kuu katika "mikono ya Petersburg" inachukua kazi ya "Shinel". Huu ni hadithi kuhusu "mtu mdogo", ambayo katika mapambano ya ndoto yake, ilijaribu udhalimu wote na ukatili wa ulimwengu.

Hivyo urasimu ulikuwa wazi, tatizo la "juu" na "chini", ambalo haliwezekani kuandika juu yake. Inafanya kazi n.v. Gogol B. tena Wao kuthibitisha, kwa kweli, sisi ni watu wadogo - tu bolts ya utaratibu mkubwa.

Fasihi

1.Gogol n.v. "Shinel" [Nakala] / N.V. Gogol. - M: .telados, 2011.

2.Gogol n.v. "Vidokezo vya mambo" [maandishi] / n.v.gogol. - m: .sfer, 2009.

.Grigoriev A.P. Ukusanyaji wa wakosoaji wa kisasa wa kisasa [Nakala] / A.P. Grigoriev, v.n. Mikov, n.g. Chernyshevsky. - M :. Innigolaub, 2009.-2010.

.Mannin yu.v. - Njia ya ugunduzi wa tabia [maandishi] /u.v.manin//bequer ya upinzani wa fasihi. - M :. Academy, 2010. - P. 152 -154.

.Sokolov A.G. Historia ya Kitabu cha Kirusi mwisho XIX. - Mwanzo wa karne ya 20: Mafunzo. -4-e makali ya mchakato wa ziada. - M: juu. Shk.; Ed. Academy, 2000.

Tutoring.

Unahitaji msaada wa kujifunza mandhari gani?

Wataalamu wetu watashauri au kuwa na huduma za tutoring kwa suala la maslahi.
Tuma ombi. Pamoja na mada hivi sasa, kujifunza juu ya uwezekano wa kupokea mashauriano.

Kazi hii inalenga kufichua wazo la "mtu mdogo" na mwandishi Kirusi Nikolai Vasilyevich Gogol. Mwandishi wa abstract alijenga mlolongo ulioamuru kwa njia ambayo alijaribu kutoa picha kamili Maisha ya watu kutoka kwa watu waliowekwa na Alexander Sergeyevich Pushkin na wenye vipaji walipendezwa na gogo la mfuasi wake.

Kazi imeandikwa kwa ujuzi kamili wa ubunifu wa Pushkin na Gogol.

"Mtu mdogo" - mwakilishi

tabaka za kidemokrasia, mtu kutoka kwa watu

kwa baraka ya Pushkin, Gogol na Belinsky - ikawa kweli, halali

shujaa wa fasihi za Kirusi ... "

Yu. A. Belchikov.

N. V. Gogol ni wa haki ya "ujuzi wa sanaa ya maneno ya ulimwengu, ambapo jina lake linasimama katika mstari mmoja na majina ya Dante na Swift." Maisha yake yote, Gogol aliandika tu kuhusu Urusi, akitumaini kuwa kama silaha ya juu ya kazi zake.

"Je! Kuna mawazo ya sheria ndani yako, wakati wewe mwenyewe bila mwisho?" Je, ni sawa na yeye mwenyewe wakati kuna mahali ambapo kugeuka na kwenda kwake? " - alizungumza Gogol kuhusu Urusi, tofauti, lakini haifai; Nguvu lakini "kunyoosha roho" ya kila Kirusi, ambayo hakuna ghali zaidi kuliko uchafu wake. Kwa hiyo nataka kusema baada ya Pushkin: "Mungu wangu, kama Urusi yetu".

Kwa bahati mbaya, sababu za tathmini kama hizo zilikuwa zimeongezeka: nguvu za pesa na hazina, rushwa na wema, kuchanganyikiwa na upumbavu, ukandamizaji wa vipaji na udhalilishaji wa utu - kila kitu, yote haya ilikuwa suala la ubunifu wa Nikolai Vasilyevich.

Kusudi la kazi yangu ni: kufuata jinsi mada ya "mtu mdogo" yaliyotengenezwa katika kazi ya n.v. Gogol, ilianza na A.S. Pushkin. Ananipenda tu kwa sababu, kwa bahati mbaya, mada ya "aibu na hasira" hufanyika katika siku zetu, katika umri wa ustaarabu na maendeleo. Na kulinda watu hao wakati mmoja waliamua kuwa n.v. Gogol.

Kuwasili huko St. Petersburg baada ya mwisho wa Gymnasium ya Nezhinskaya ya sayansi ya juu iliharibu matumaini yote ya upinde wa mvua ya vijana wa Gogol, alivunjika moyo mwandishi wa baadaye.

Hivi karibuni uchunguzi wa mkoa juu ya maisha ya St. Petersburg utatiwa katika hadithi chini ya jina la kawaida "Petersburg": "Matarajio ya Nevsky", "Portrait", "pua", "Shinel". Wote hufafanua mji huo, wote waliotengwa na shida na shida zote Nikolai Vasilyevich anashutumu, kwanza kabisa, vifaa vya serikali, juu ya donomis, walishtuka katika bendi, kazi, kutojali kwa wale wanaoitwa kusimamia na kuhakikisha Maisha ya heshima. Kwa kawaida imeunganishwa pamoja na mazingira ya kijamii na hatima ya mtu binafsi, inategemea moja kwa moja mazingira haya, kutoka kwa jamii kwa ujumla.

N.v. Gogol alikuwa mmoja wa wa kwanza, ambaye alikuwa wazi na kwa sauti kubwa juu ya msiba wa "mtu mdogo", aliwaangamiza, akidhalilishwa na kwa sababu ya huzuni.

Kweli, kifua cha michuano ni ya hii bado ni Pushkin; Samsoni yake ni sculpt kutoka "kituoza" kufungua nyumba ya sanaa ya "watu wadogo". Lakini msiba huo umeandikwa kwa msiba wa kibinafsi, sababu zake ni katika uhusiano kati ya mlezi wa familia - baba na binti - na tabia ya maadili, uasherati zaidi kutoka kwa Duni, binti wa mlezi. Alikuwa kwa maana ya maisha ya Baba, "jua", ambalo peke yake, mtu mzee alikuwa na joto na mzuri. Lakini Dunya huwapa baba yake, majani ya Minsk kwa St Petersburg. Baba haifanyi binti ya usaliti, wakati wake wa baadaye unasumbua, ambapo anamwona binti yake bila furaha. Matokeo ni ya kusikitisha: scum imetiwa, ilishuka kuwa haijulikani na kufa. Ufikiaji wa mwisho wa duni na machozi juu ya kaburi lake - kutambuliwa kwa hatia yao, na sisi, wasomaji, ni somo, somo la kimaadili.: Watoto wanalazimika kutunza wazazi wao ambao waliwapa uzima, wakawafufua.

Gogol, iliyobaki mila ya haki ya uhalisi mbaya, na kufanya nia yake mwenyewe, lengo la Gogol, alionyesha "mtu mdogo" msiba nchini Urusi; Mwandishi "alitambua na alionyesha hatari ya uharibifu wa jamii, ambayo ukatili unazidi kuongezeka, kutojali kwa kila mmoja" 1

Na juu ya villain hii akawa Gogol Akaki Akakievich Bashmachkin kutoka hadithi "Shinel", jina lake akawa ishara ya "mtu mdogo", ambayo ni mbaya katika hili dunia ya ajabu Refinery, uongo na "Blatant" kutojali.

"Petersburg Story" iliyoandikwa mwaka 1835, tofauti sana na viongozi kutoka "usiku kwenye shamba karibu na Dikanka" na "Mirgorod". Kutoka kwa kupendeza, mandhari ya ajabu na aina yao, wahusika wadogo - Levko na Galya

("Mei usiku ..."); Vakula na Oksana ("usiku kabla ya Krismasi ya furaha"); Khoma na uzuri - mchawi ("viy") - inathibitisha amani hiyo, charm kama hiyo, ambayo inakabiliwa na tu kusoma hadithi nzuri za hadithi za watu wa uchawi.

Na "Taras Bulba" Gogol itaendelea kuwa ishara upendo mkubwa kwa baba ya asili, kwa mashujaa wa Kirusi, ambao huvaa ulinzi nchi ya asili Na wale waliokufa kwa ajili yake.

Katikati ya "Petersburg Abs" - picha ya mji mkuu jimbo la Kirusi.. Picha hii inaonekanaje kama ya awali! Washairi wa karne ya XVIII (M.V. Lomonosov, G.R. Derzhavin) katika kazi zake alimwonyesha Petersburg, kama ishara ya nguvu Dola ya KirusiHuangaza uzuri wa usanifu na lengo la utukufu. Kisha relay ilichukuliwa na A.S. Pushkin na watu wa siku zake. Lakini pushkin sawa katika shairi "Rider Rider" ilionyesha Petersburg kama mji wa tofauti ya kijamii. Eugene yake pia ni "mtu mdogo" katika ulimwengu huu mkubwa na usio na huruma. " Ndoto za Eugene kuhusu furaha ya familia "imeshuka" sio sana juu ya usumbufu wa asili wa asili (ilitokea mafuriko ya kutisha) Ni kiasi gani kuhusu uhalifu wa kijamii.Imewekwa na Pushkin katika picha ya "Rider Rider":

…Na usiku wote wazimu, maskini,

Ambapo mguu haukuongeza

Nyuma yake kila mahali shaba wapanda ...

Kwa ndoano nzito zimefungwa ...

Ukubwa wa Petro unabaki kwa Pushkin unshakable. "Lakini maana ya maendeleo ya ujenzi wake inageuka kuwa hali ya hali ya kidemokrasia na kifo cha mtu maskini ambaye ana haki ya furaha ... Harmony kati ya mtu, kati ya mtu na serikali haikuweza kupatikana kwa misingi ya Mfumo wa umma wa haki, "anaandika VG. Belinsky katika makala "poom a.s pushkin".

Mada ya St. Petersburg, ambayo ilionekana katika kazi za Pushkin, ilianzishwa hata zaidi katika kazi ya Nikolai Vasilyevich Gogol. Matarajio ya Nevsky ni hadithi ya kwanza ya mzunguko wa tatu wa kazi za mwandishi. Anaanza na utukufu wa "mawasiliano ya ulimwengu wote wa St. Petersburg." Matarajio ya Nevsky kwa St. Petersburgers ni "mahali ambapo watu wanaonyeshwa," ambapo wenyeji wa mji mkuu hupatikana "wa mabwana wote, safu na safu", ambapo "watu, surtuks, viatu" wanathaminiwa, yaani, mambo Kwa nini watu "hukutana kwa nguo", lakini, kwa bahati mbaya, "si kwa akili", na kila kitu kwa "vifungo vya muffin, juu ya kufuata, juu ya suede au padlons rahisi, kulingana na nyingine nje, dhahiri funny na yasiyo ya maana, ishara . "

Heshima ya mtu katika ulimwengu huu wa Zamochelch hutegemea kutoka kwake sifa za kiroho., sio kutoka kwa akili na elimu yake, lakini kutokana na nafasi yake katika jamii. Hakuna maisha halisi, uzuri halisi: "Oh, usiamini matarajio haya ya Nevsky! "Udanganyifu wote, ndoto zote, kila kitu sio kinachoonekana!" - Mwandishi wa hadithi anasema uchungu.

Dhana hii imekuwa epigraph kwa wote "habari za Petersburg." Kwa mara ya kwanza katika historia ya maandiko ya Kirusi, wasomaji hawakuwa na juu ya jamii ya mji mkuu, wakuu na viongozi, na tahadhari ya Gogol ilivutiwa na viongozi wadogo, wenye ujuzi, walikubaliwa kutoka kwenye rut.

Kutoka chini ya kalamu ya Nikolai Vasilyevich alituangalia "kundi la moja kwa moja katika nyumba nyingine, barabara za malisho, kundi hili la mods mbaya, maandamano, viongozi, usiku wa kaskazini, uzuri na rangi ya chini."

Katika ulimwengu huu wa uongo, wenye ukatili na usio na maana, mchezo wa msanii Piskarev, ambaye anatafuta mazoezi ya ndoto yake, anatafuta uzuri wa uzuri ambao ulimwongoza kazi ya ubunifu.. Uzuri, kulingana na Piskarez, lazima "kuunganisha na haiwezekani na usafi." Kuonekana kuonekana kwa msichana, aliumba picha yake picha kamili. Charming, nzuri, ni kama maono ambayo yameshuka kutoka kwenye picha ya mabwana mkubwa. Mtazamo mmoja au tabasamu ya uzuri waliamka katika nafsi yake inakabiliwa na mawazo, kuota kwa matumaini. Lakini uzuri hugeuka kuwa "triton ya kuchukiza ..."

Katika ndoto ya msanii, mwandishi anatupeleka kwenye picha ya Mtakatifu wa Petersburg na Vidokezo: Hadithi ya hadithi juu ya hilo na imejengwa kuwa katika matarajio ya Nevsky "Kila kitu sio kinachoonekana." Piskarev - mtoaji ambaye aliishi nje ya ukweli ni kinyume na Gahol yote "Street - Beauty", na umati wa kidunia, unaonyesha "fructures nzuri na buybards." Mahali fulani hapa, pies waliopotea, lutenant ya vulgar na smug, composite ya barabara hii, yeye, kama v.g. alisema Belinsky, mtoto. "Piskarev na Pirogov, - ni tofauti gani! Wote wawili walianza siku moja, katika saa moja ya mateso ya uzuri wao, na jinsi tofauti kwa uchunguzi wa mateso haya! O Ni maana gani iliyofichwa kwa tofauti hii! Na hatua gani inafanya tofauti hii! Piskarev na Pirogov, mmoja katika kaburi, mwingine ameridhika na mwenye furaha, hata baada ya fiber isiyofanikiwa na kupigwa kwa kutisha ... ndiyo, waheshimiwa, boring juu ya mwanga huu! ... Matarajio ya Nevsky na hadithi ya Fairy ya Prospectus ya Nevsky, ambayo inarudi Ili kuwa kweli ya kweli, inaunganisha wasiojulikana - Lieutenant Pirogov na Piscarez wa msanii. " Tofauti ni kubwa sana: hisia za kweli za "kugonga" juu ya uchafu, kuhusu ukweli usiofaa, ambao haukuweza kuelewa na kuchukua msanii, kama matokeo - kujiua; Na nyingine, "Baada ya kuanguka kwa pupper katika confectionery," kimya "alianza kucheza na mwanamke mwingine mdogo," haraka kusahau juu ya kushindwa kwake.

Mandhari ya hatima ya kutisha ya msanii inafuatiwa katika hadithi nyingine Gogol - "Portrait". Lakini kama "Nevsky Prospek" Pispey aliharibu uchafu, ukali, ukweli wa mwitu, basi katika "picha", waaminifu, kufanya kazi kwa bidii, sio kunyimwa chati za msanii wa talanta ziliharibiwa mwenyewe na talanta yake, iliyotolewa na asili yenyewe "kwa pesa, kwa ajili ya faida. " Hali hiyo ilitokea na shujaa wa hadithi A.P. Chekhov Dmitry Ionovich Stariev ("Ionch"), madaktari ambao walikuja mji mdogo na matumaini ya kuwa waaminifu, kuondokana na watu kutoka kwa magonjwa. Bribes kabisa kabisa (kwa hiyo walianza kuwaita kikwazo, wavivu, ambao waliacha mazoezi ya daktari), walishinda, mazingira ya Wafilisti yaliifanya kutoka kwao "kupokea".

Chati za Gogol pia ziliweka matumaini makubwa: "... Kwa kuzuka na wakati wa brashi yake alijibu kwa uchunguzi, kuzingatia, na msukumo mkubwa wa kukabiliana na zaidi ya asili. "Angalia, ndugu," Profesa alimwambia, "Una talanta: itakuwa na mwenye dhambi ikiwa unamwangamiza ... angalia, ili mchoraji wa mtindo usiondoke kwako ... tu kupata kwa Kiingereza. Jihadharini; Wewe kuanza kuanza kuvuta mwanga; Ninaona una nyakati nyingine kwenye shingo ya kikapu cha pussy, kofia yenye gloss ... "

Profesa alikuwa na haki. Wakati mwingine nilitaka, kwa hakika, msanii wetu ni safari, kufunga ... "Hiyo ni na kuharibu Charthova vijana. Lakini yote yalianza na ukweli kwamba msanii katika tukio hilo alipata picha ya mwisho ya pennies ya mtu mzee kutoka kwa muuzaji wa uchoraji wa furaha ... Portrait alivutia tahadhari ya Cartkova kwa sababu jicho lake la uzoefu "limeona athari za kazi msanii Mkuu". Alipokwisha umasikini, aliota ndoto kubwa ya pesa, ambayo itafanya kuwa na furaha. Na ghafla, kama wakati wa fimbo ya uchawi, muujiza hutokea: sarafu 1000 za dhahabu zilikuwa katika picha inayopatikana. Mara ya kwanza ilikuwa katika ndoto, basi "mkono mkuu wa warder ya robo mwaka" ilizalisha fracture ya sura, na ... Ni kuondokana na matatizo yote. Chati zinabadilishwa: nzuri sana mwonekano, ghorofa tajiri; Msanii anataka "kujionyesha mwanga," mshangao kila mtu mwenye talanta yake ya ajabu. Ndoto humchukua mbali na utukufu wa ulimwengu wote.

Na msanii anakubaliwa kwa ajili ya biashara. Hivi karibuni makala inaonekana katika gazeti: "Katika vipaji vya ajabu vya Charkova." Mwandishi wa habari alishangaa alikuwa amechoka kwa umaarufu, akielezea msanii na warsha yake katika rangi kama hizo amri zilipunjwa.

Wa kwanza alitembelea Lady Chartkova na binti yake. Gogol, na kicheko ndani yake, alisema hivyo juu ya nyuso zao: "Ole! Juu ya nyuso na mama, na binti iliandikwa kuwa kabla ya kununuliwa kwenye Balas kwamba wote walikuwa karibu na wax ... "

"Ununuliwa kwenye Balas" - kwa ufupi, na ni kiasi gani cha mawazo! Hapa ni udanganyifu wa jadi wa kidunia, na kuchanganyikiwa kwa mipira mingi na jioni. Hapa ni tathmini ya lebo na uamuzi kwa jamii nzima ya juu.

Na msanii ambaye amezoea kushughulika na kesi "tu kwa sifa kali za watu wachache, na anticans kali na nakala za baadhi ya mabwana wa classic" wanapaswa sasa "kuingia maisha" katika "porcelain Lichkoe" Lisa, ambaye alimtuma.

Lakini ilikuwa ni gust tu, na kisha "kichwa maskini" kinashughulikiwa, msanii amejifunza haraka kukabiliana na ladha ya wateja "wasio na wasiwasi", kuwa mtaalamu zaidi na zaidi na mtego, na hivyo kuchukua dating yao. Nguvu ya fedha ilivunjwa ndani yake nafsi, imeshuka na yeye kutoka kwa jozi ya bwana wa biashara yake. Chati hazikuweza kurudi sanaa ya kweli Kutoka "uchoraji wa mtindo usio na uhai", brashi yake bila kujitolea kwa fomu za usanidi.

Charkova hakuharibu tu shauku ya faida, lakini pia mazingira ya kifalme ya Jay ambao ushawishi daima huathiri mtu anayegeuka ndani yake. Yeye na sanaa ya Charkova waligeuka kuwa "hila isiyo na roho." Shujaa Gogol hakuwa na nguvu za kutosha kupinga ushawishi wake. "Wizara ya Sanaa inahitaji ujasiri, upinzani wa maadili., Uelewa, jukumu kubwa kwa jamii kwa talanta yao, "- aliandika n.v. Gogol, lakini shujaa wake hakuwa na kukosa au nyingine.

Kuweka kikamilifu swali katika "Portrait" kuhusu ushawishi mkubwa juu ya sanaa ya nguvu ya fedha, asili ya uadui sana ya sanaa na mashairi, Gogol inatafuta njia ya wokovu wa sanaa katika uteuzi wa kidini. Alijaribu mawazo haya mapya kuwepo katika sehemu ya II ya hadithi "Portrait", alikosoa sana Belinsky, akimwita "attachment." Gogol alifanya kazi hadithi yake, akifungua kipengele chake cha ajabu. Katika toleo la kwanza la kifo cha Charkova kutokana na kuingilia kati kwa majeshi ya ajabu.

Katika toleo la pili la "Portrait", kuanguka kwa Charkova tayari kwa sababu si kwa kiasi kikubwa kwa ushawishi wa majeshi ya ajabu, ni vipengele vingi vya ghala lake la akili, linalojitokeza katika ufahamu wake mkubwa, kumbukumbu za zamani wakati alipokuwa mdogo na wenye vipaji. Sasa nguvu ya pesa, ubatili uligeuka kuwa "pepo mbaya", ambayo Pushkin imeonyeshwa kikamilifu. "Mbali na neno la sumu na kukata tamaa milele, hakuna kitu kilichosema kinywa chake ..." Msanii ambaye hakuwa na hali ya utungaji mkubwa hakutaka. Hiyo ni lawama kwa kifo hiki nyanja ya kijamiiAmbayo, kama kamba, kufunikwa ilikuwa uchafu.

Matatizo ya sanaa na mashairi katika "arabescas" yao n.v. Gogol alitoa makala kadhaa: "Uchoraji, uchoraji na muziki", "maneno machache kuhusu Pushkin", "kwenye nyimbo za Malorosiysk", "Siku ya mwisho Pompeii". Kwa mujibu wa Gogol, Sanaa inachangia maelewano katika maisha ya mtu, inaamka katika hisia za kustahili, hasa katika kope "baridi, egoism ya kutisha". Kuhusu Pushkin mwandishi alisema kuwa "sanaa yake imeweza kuhamasisha maisha ya ndani na ya nje kwa ukamilifu."

Hogol mwenyewe pia alitaka sanaa ya juu maneno. Satirical yake na wakati huo huo hadithi ya ajabu "pua" ilishangaa. Niliisoma, nilicheka, na kushangaa fantasy ya ajabu ya mwandishi, na wakati huo huo aliona mwenyewe kama katika kazi hii mada ya "mtu mdogo" ni ajabu kwa ustadi, ingawa njia ya mada hii ni kuchaguliwa kiasi fulani kuliko katika "Portrait". Ikiwa kuna, "chukizo la maisha" hakutoa kufunua talanta ya Chertkov, basi katika hadithi "pua" Gogol ilituonyesha "utu mbaya" katika "ulimwengu mbaya".

Katikati ya hadithi yote ya Nevsky matarajio. Ni background ya rangi ya njama ya ajabu ya kufunua: Chuo cha Astronor, Major Kovalev, mara moja hupata ukosefu wa pua yake mwenyewe juu ya uso wake.

Nini mshangao, akiwa na hofu wakati alipoona pua yake, ambaye alimfufua kwa utulivu au aliendesha gari kupitia barabara ya St. Petersburg.

Na gogol yote hii inatupa sisi, wasomaji, kama kesi ya kawaida kabisa, kama inakuja kupoteza surtuk au brooch mtindo. Ni ajabu jinsi maisha ya kweli ya St. Petersburg rasmi, maisha ya Kovalev) na ya ajabu: pua ya maisha makubwa ya kujitegemea, na, kama ilivyobadilika, kwa kuzingatia sare, kofia na stroller, pua Alikuwa mshauri wa stat, yaani, cheo cha Kovalev. Hasira ya mtaalam wa chuo inakua rufaa ya mwisho kwa pua yake mwenyewe, anamwuliza (kwa heshima!) Rudi nyuma mahali pake, pale, "ambako anapaswa kuwa." Hali ya ujinga ya shujaa wa hadithi haikuipoteza ndani yake, ambayo ikawa sehemu yake, hali ya sio tu tabia, lakini pia roho za Kovalev, ambazo zinatisha hasa - ni gogol iliyochukiwa ya Gogaging, hivyo Kuenea sana tu huko St. Petersburg, lakini pia katika Urusi. Hii ni fasta, Kirusi, katika kiini chake, aliwaangamiza vifaa vyote vya rasmi, "kuambukizwa" watu wote. Ili kuthibitisha wazo hili, nitawapa mfano mmoja. Mlinzi wa robo mwaka "Uvuvi" Kovalev, kumleta nyumbani amefungwa katika kipande cha karatasi. Quarterly alielewa kwamba hakutaka kubaki kwa ajili ya hili, na ilikuwa tu ikiwa tunalalamika juu ya gharama kubwa ya vifaa, familia kubwa na ukosefu wa fedha zinazohitajika kwa kuwepo. Kovalev, ambaye anajua kabisa asili ya warders hawa, Miga alichukua hint na kuweka mgeni mkononi mwake na vifaa vya nyekundu. Lakini baada ya muda, anaisikia sauti ya robo mitaani, "ambako aliwahimiza mtu mmoja wa kijinga katika meno yake, ambaye alikuwa amekimbia gari lake tu kwenye boulevard." Hapa yeye ni "kamili janga la kweli Dunia ambayo uzoefu wa Kovalev na adventures ya pua yake waliokoka inaonekana kuwa hauna hatia, kugonga. " Dunia nzima ni machafuko!

Inageuka jambo la kitendawili: pua hutoka mshindi tu kwa sababu ilikuwa ya juu. Msimamo wa mwanadamu katika machafuko haya ni muhimu sana na ya kudhalilisha. Na kila kitu kinakabiliwa na hilo, tegemezi kwa wale ambao walikuwa wa juu.

Kushoto bila pua, Kovalev ana wasiwasi juu ya kuumiza kwake kimwili, kuonekana kwa kutisha, na kwa yale waliyoanguka maoni yake juu ya ndoa na kazi ya faida. "Na hakuna mtu huko St. Petersburg anataka kumsaidia aliyeathiri Kovalev!" - Anasema Gogol, na kufanya msisitizo juu ya kutofautiana. Lakini nilikuwa na huzuni kwa sababu Kovalev mwenyewe anachukua juu yake kwa nafasi, kwa sababu yeye, kwa bahati mbaya, hajui; Kwa sababu yeye mwenyewe anakuja.

Gogol, bila shaka, hucheka shujaa wake. Lakini hii ni "kicheko kupitia machozi", kwa sababu msiba wa kitaifa ni nyuma ya hili: uharibifu wa wakazi wote wa Urusi. Na ni ya kutisha! Mtu mdogo, maskini, huruma katika ulimwengu huu. Msingi wa darasani kubwa imefanya mateso ya kiumbe, ambayo inapaswa tu kuzingatia nguvu zao katika mapambano ya kuishi katika dunia hii ya ukatili.

Ukosefu wa kutokuwa na utulivu wa maisha ni mada kuu ya vipande vyote vya St. Petersburg. Na katika kila mmoja - makali tofauti ya tatizo hili.

Gogol Petersburg ni mji wa tofauti: karibu na nyumba za kifahari katika kituo cha jiji, wao ni karibu na slums mbaya nje ya nje. Petersburg ni mji wa masikini, waathirika wa umaskini na usuluhishi.

Akai Akakievich Bashmachkin alikuwa mwathirika kutoka kwa hadithi maarufu zaidi ya Gogol "Shinel". Tale, pamoja na comedy "mkaguzi", shairi " Mioyo ya Wafu.", Aliingia Hazina ya Kitabu cha Kirusi na Dunia. Shujaa wake akawa ishara; Herzen alimwita "ishara kubwa ya ukatili."

Kusoma kwa mara ya kwanza "Shinel", nilikuwa na hasira na Bashmushkina: na kwamba anakuwezesha kumcheka! Lakini basi, wakati kila mtu aliposoma, makala ya Belinsky, maoni ya S. Machinesky na G. Belensky; Barua za Gogol kwa marafiki na barua zao kwa mwandishi, nilitambua kuwa Bashmachkin haikuweza kutenda tofauti: hii ilikuwa jamii tangu kuzaliwa, hii ni hali yake ya roho na mwili, ni maisha yake ya kila siku. Na kisha nikawa sana. Kuongoza maisha yangu karibu nami, nikaona ghafla kuwa haiwezekani, watu wote wa mateso na wenye ujinga ni kati yetu. Katika kila darasa kuna mtu ambaye kila mtu anafurahi kuja, kufikia mara nyingi matusi ya ukatili.

Ina maana gani? Je, ni kweli mabaya katika Urusi haitapotea kamwe? Haikuwa tu katika Urusi? Kuna "kudhalilishwa na kushtushwa" duniani kote: fasihi za dunia zinazungumzia juu yake.

Na kengele ya kila mtu ambaye hakuwa na wasiwasi katika ulimwengu huu, Pushkin na Gogol walifufuliwa. Mwisho wa mwisho umeanzisha mada hii, kupanua mipaka yake kwa ukubwa kama huo kwamba haiwezekani kutambua, wala kisha katika karne ya XIX, wala wakati wetu.

Kwa hiyo, kwanza juu ya hatima ya "mshauri wa titular" ya milele Akakia Akakievich Bashmachina; Hapa ni picha yake: "Ukuaji wa chini, robot fulani, kiasi kidogo, hata hata mbele ya kuona, na lycin ndogo kwenye paji la uso, na wrinkles pande zote za shavu na rangi ya uso, ambayo inaitwa Hemorrhoidal ... Nini cha kufanya! Lawama hali ya hewa ya St. Petersburg. " Jina la Akakia Akakievich linatokana na neno "Bashmak", lakini hakuwa na wazazi wake wala wazazi wa wazazi wake wenye shoemakers. Walikuwa chini ya kiatu pamoja na wote waliowaangamiza, na kupiga kiatu na mababu, na Akakie Akakievich wote ambao hawakuwa wavivu sana. Na jina lake ni ajabu: wakati wa kuzaliwa, hawakuweza kumchagua mwingine, na wakamwambia kama baba, Akakius. Lakini, kulingana na Belinsky, inasema mengi: jina na mmiliki wake alionekana juu ya mwanga kwa ajili ya kudharau na udhalilishaji. Na ikiwa unatazama etymology, basi Akaki katika Kigiriki "Kindly".

Wakurugenzi wangapi walibadilika katika idara, ambapo Bashmachkin aliwahi, na yeye, kama alikuwa mshauri wa titular, hivyo alibakia dot sasa; Alipokuwa ameandika upya majarida yasiyo ya lazima, akiondoa kila barua, iliendelea "sio kufanya kosa moja katika barua." Na washirika katika huduma walikuwa wa kisasa katika unyanyasaji wao juu yake. Yeye hakuwa na tahadhari kwao - kusumbua! Na tu kama utani haukuwa na wasiwasi sana, alipomfukuza chini ya mkono wake, akasema: "Niruhusu, kwa nini unanikosea?" Zaidi ya hayo ilikuwa imefungwa kwa wakati huu, na afisa mmoja tu aliyepokea hivi karibuni katika huduma, hivi karibuni "ghafla alisimama, kama kwamba alipigwa, na tangu wakati huo kila kitu ... Ilionekana kwake kwa fomu nyingine." Na kisha, akijifunga kwa mkono wake, "kijana maskini alisisitiza mara nyingi, akiona jinsi mtu anayeishi, ni kiasi gani cha siri kilichofichwa katika mwanga wa kisasa, ulioelimishwa, na, Mungu! Hata kwa mtu huyo, ambaye nuru inatambua waheshimiwa na waaminifu ... "Kipaji cha Gogol! Nilijifunza kuifanya vizuri.

Bila shaka, shujaa wa Gogoli ni sana mtu mdogo; Maisha yake yote yanashuka kwa moja: kushona chinel mpya na mfukoni maslahi yoyote katika maadili yoyote. Lakini ndani yake kuna mengi na chanya: yeye mtaalamu wa kipaji na upendo huchukua kila barua: "radhi ilielezwa juu ya uso wake wakati alipokuwa akienda kwa barua - favorites, aliwaangamiza wote kufanya kazi, kusahau na hasira kutokana na wenzake, na Unahitaji, na hata utunzaji juu ya kujifurahisha na kutoka kwa chakula. " Sio kosa lake kwamba kazi yake ilikuwa haina maana. Akaki Akakievich kwa aina hiyo inahusu watu walio karibu. Na hatimaye, yeye ni wa haki mtu mwenye ujasiri.: Jinsi alivyoteseka wakati alipookolewa juu ya kila kitu ili kueneza kwenye chinel mpya. Baada ya yote, si kila mtu anayeweza.

Gogol haina kucheka shujaa wake, kinyume chake, husababisha huruma kwa yeye kama maskini na mtu alimdharau. Jukumu hili linafanyika katika hadithi kwamba rasmi mdogo aliyetajwa hapo juu.

Na Sinema ya taka iko tayari. Ni furaha gani, kiburi kwa macho ya mmiliki wake. Hata muonekano wake umebadilika, na amri imekuwa imara zaidi na inayolengwa. "Alilipa kiroho, akibeba wazo lake la milele katika mawazo." Yule aliyeanza kumiliki, kama mwanamke wake mpendwa ambaye pia anampenda. Shinel kwa Bashmachkina imekuwa kuwa hai kama hiyo inakubali na kuielewa kama ilivyo. Akaki Akakievich alihisi kama mtu! Mwanamume, sio mshtuko, na kwa hiyo aliwasiliana na wenzake: anachukua mwaliko wa chama, kwa heshima ya sasisho lake, kwa mara ya kwanza katika maisha yake katika mzunguko wa marafiki kunywa champagne. Kwa kifupi, anaishi kama kila kitu.

Lakini msiba hutokea: The Squel Stolen! "Akaki Akakievich alihisi sinel kutoka kwake, akampa goti kwa magoti yake, naye akaanguka nyuma katika theluji na hakuona kitu chochote ..." Kuinuka, alihisi kwamba hapakuwa na baridi katika shamba na hakuna mabasi ... "Hapana, hakuna chinel alichukua mwizi walichukua maisha yake kutoka Bashmachkina! Tangu wakati huo, maisha yamepoteza maana yake kwa ajili yake: alipoteza kiumbe chake mpendwa. Furaha ilikuwa ya muda mfupi!

Kweli, jitihada za kurudi chinel, lakini ambapo kuna: gari la ukiritimba literally "imemeza" ya mtu huyu mdogo, asiye na ulinzi.

Kwa ushauri wa marafiki, Bashmachkin alikwenda "mtu muhimu", bila jina, bila kichwa, lakini uso "muhimu" (Gogol hutoa hali ya kawaida ya "uso" huu, kutupa kujua kwamba kila mtu anayekuja Msaada ni sawa na - tofauti, nasksi na kiburi, wote kwa uso mmoja; wao ni kuweka juu ya mask ya ukali na makusudi, na baada yake, kutojali sawa na kutojali) alijiongoza hivyo kwamba maskini Akakiya Akakievich amevaa uoga. Na tena ninatoa kodi kwa ujasiri wake - alijaribu kutoa ombi, akimwita "uso muhimu" katika safu zake ... Walichukua wenzake maskini kutoka mahali pa kwanza kuwa hai, na siku ya jioni Akakia Akakievich hakuwa.

Lakini alionekana katika mji wa Roho katika sura ya marehemu, ambayo ilianza kupiga risasi na wapita-na Sineli; Yake na "uso muhimu" ulipatikana.

Lakini! Kwa hiyo hatimaye wewe! Hatimaye nilikupata kwa kola! Unahitaji matuta yako! Sikuwa na kifuniko juu ya mgodi, na hata kuenea, - fanya yako mwenyewe sasa!

"Uso mbaya wa uso karibu ulikufa. Tukio hili lilikuwa na hisia kali juu yake. Hata kidogo mara nyingi alianza kuzungumza chini: "Unajitahidije, unaelewa nani mbele yako ..."

Hivyo hadithi ya kusikitisha ya mtu mdogo, mwisho na kutokuwa na ulinzi.

Kwa hiyo, mwisho huu wa ajabu unatoka wapi? Huenda inalenga kuonyesha vyama vile kwa shujaa wa hadithi ambayo haikuweza kujidhihirisha kabla, kwa sababu kwa hili hapakuwa na hapana, katika lugha ya kihistoria, hakuna mahitaji ya lazima. Usahihi na hofu, kama ilivyoelezwa hapo juu, watu "wamejihusisha na maziwa ya mama," kile kinachoitwa. Na tu baada ya kifo, kifo cha kimwili, nafsi ya Akakia Akakievich "Osmellel" na akaanza kulipiza kisasi, hasa "mtu muhimu." Kwa nini? Kwa hiyo, labda ni kwamba alijua kwamba maafa yake yote yalitokea hasa ya hayo, kutoka kwa hili " nguvu Mira ya hili. Baada ya yote, watu wa Akakiyeevich karibu na Akakia. Huu ni Petrovich, na afisa mdogo, na mkurugenzi, ambaye ameinua kiasi cha premium, na viongozi, kwa dhati kwa haraka upya wa kiatu. Hata "uso muhimu" unaonyesha "ubinadamu", sorry kwamba alimfukuza mtu maskini.

Shujaa Gogol anaelezea maandamano, ingawa katika sura ya roho, lakini hii ni maandamano ambayo ni marehemu au mapema kuonekana na watu, inapaswa kuonekana!

Kukamilisha mazungumzo juu ya mada ya "mtu mdogo" katika fasihi za Kirusi na katika ubunifu I.V. Gogol, hasa, hugeuka kwa maneno g.a. Zhukovsky, ambaye kitabu chake ("uhalisi wa Gogol"), pia kusoma juu ya ushauri wa mwalimu wangu wa fasihi. Alisema yafuatayo: "Bora ya Gogol imefichwa katika kina cha kuoga kwa watu wadogo," watu "wa kawaida zaidi, waathirika wa maisha. Ninaonyesha visiwa vya chini, alijenga, akila ndani yake na katika mbegu za msomaji wa imani ya kina ndani ya mwanadamu. Kwa hiyo, Gogol overcame, kufutwa wazo la mapambano ya bora, mashairi, kwa upande mmoja, na maisha, watu wa kawaida, "watu wadogo", kwa upande mwingine. Ilikuwa na maana kwamba alifungua mashairi kwa kweli. "

"Shinel" na hadithi nyingine zote za Gogol zilikuwa muhimu sana njia ya ubunifu. Mwandishi. Fungua hatma ya kutisha "Mtu mdogo", alisema njia ya waandishi wa baadaye, na picha ya aibu na kujitolea.

V.g. Belinsky, ambaye alikuwa akijitolea kwa kazi ya Gogol zaidi ya makala yake yote, aliandika: "Ushawishi wa Gogol kwenye maandiko ya Kirusi ulikuwa mkubwa. Sio tu vipaji vijana walikimbia kwenye njia iliyoelezwa na yeye, lakini waandishi wengine ambao walipata sifa waliendelea njia hii, na kuacha yao wenyewe ... "

Nekrasov, kuangalia kazi ya f.n yake ya kisasa. Dostoevsky, ambaye kazi yake ya "mtu mdogo" inashinda, akasema: " New Gogol. alionekana! "

Je, ni hitimisho gani kutoka kwa yote hapo juu?

Kwanza, ubunifu wa Gogol ni muhimu sana katika historia ya maendeleo vitabu vya ndani. Uumbaji wake ni wa kweli, hivyo wa kidemokrasia, kwa kibinadamu, kwamba haiwezekani kwamba inaweza kulinganishwa na mtu mwingine. Ndiyo, na haipaswi kufanya hivyo.

Pili, mada ya "mtu mdogo, iliyopigwa kwa Gogol baada ya Pushkin na kuletwa na Nikolai Vasilyevich hadi Wide-Wide, si kitu lakini innovation katika vitabu vyetu. Yeye kama ilivyoelezwa hapo juu, inaonekana katika siku zetu, itakuwa daima kuwa ya kisasa, wakati itakuwa mabaya duniani.

Na, tatu, Gogol amejidhihirisha kama mwandishi - Satirik mkali, awali. Alifanya "kicheko tabia kuu ya kazi zake zote." Alifundisha "kucheka kupitia machozi."

Gogol alinifundisha hasa kuwa na huruma kwa wale ambao ni dhaifu kuliko mimi.

"Shinel".

Wazo kuu la "overcoats" ni kuinua sana. Ni salama kusema kwamba hii. kazi ndogo., kwa kina cha wazo, ni juu ya yote yaliyoandikwa na Gogol. Katika "Sineli" yeye hana wazi mtu yeyote. Gogol anaongea hapa na kuhubiri injili ya upendo kwa jirani; Katika sura ya shujaa huchota "maskini", mtu "mdogo", "asiye na maana", makini kidogo na anasema kwamba kiumbe hiki kinastahili na upendo wa kibinadamu Na hata heshima. Ilikuwa vigumu kuteua wazo kama hilo la "ujasiri" wakati ambapo umma ulibadilika na mashujaa wa ajabu wa Marlinsky na waigaji wake, na heshima zaidi kwa Gogol, kwamba aliamua kusema neno lake katika kulinda shujaa " kudhalilishwa na kuchukiwa ", bila hata kuiweka kwenye kitendo.

Mtu mdogo kutoka Schinelie - Akai Akakievich Bashmachkin, afisa wa cheo cha chini, alishtakiwa na hatima na watu ambao hawakupewa uwezo wowote, isipokuwa uwezo wa kuandika upya karatasi (angalia maelezo yake katika maandiko ya kazi), iliyotolewa Katika Gogol, ambaye si tu kwa imani nzuri, lakini hata kwa upendo ni kushiriki katika biashara yake. Hii ndio kesi, rewriting ya karatasi, hatua nzima na furaha pekee ya maisha yake ya peke yake, nusu ya njaa, yeye hana ndoto ya kitu kingine chochote, yeye hajui kitu chochote na chochote kingine. Wakati shujaa wa "Sineli" kwa namna ya kupanda kwa dali kazi ya kujitegemea.Hakuweza kutimiza na kumwomba aondoke wakati akiwa sawa. Fahamu hii ya udhaifu wake wa kiroho husababisha mtazamaji, anayo kwa ajili ya bashmachkina ya kawaida.

Gogol "Shinel". Mfano wa P. Fedorova.

Lakini Gogol katika hadithi yake inahitaji heshima kwa mtu huyu, ambaye, kwa maneno ya Mithali ya Injili, alipewa "talanta moja", na "talanta" hii haikuzikwa chini. Bashmushkin, kulingana na Gogol, ni kubwa kuliko viongozi waliopewa, ambao huchukua maeneo maarufu, lakini kwa upole kutuma majukumu yao.

Lakini sio tu kumheshimu Bashmachkin, kama mfanyakazi wa kawaida na waaminifu, inahitaji Gogol katika hadithi yake, anamtaka kumpenda kama "mtu." Hii ni wazo la juu la maadili la "Sintels".

Bila matumaini kwamba wasomaji wa kisasa Inaweza kuifanya katika kazi hii na kuielewa "wazo", Gogol mwenyewe anafunua, inayoonyesha hali ya nafsi ya kijana mmoja ambaye alielewa shukrani kwa mkutano na "mtu mdogo" hisia kubwa upendo wa Kikristo Karibu. Vijana wenye nguvu na wenye frivolous, katika vitzmundra rasmi, walipenda kukimbilia juu ya mtu mzuri na asiye na haki. Shujaa wa "Sineli" alipiga kila kitu, mara kwa mara tu kurudia sauti ya kusikitisha: "Niruhusu! Kwa nini unanikosea? " Na Gogol inaendelea:

"Na jambo la ajabu lilikuwa kwa maneno na kupiga kura, ambayo walisema. Ilijisikia kitu ambacho kinachukua huruma kwamba kijana mmoja ambaye, kwa mfano wa wengine, alijiruhusu kumcheka, ghafla akaacha, kama kwamba alipigwa, na tangu wakati huo, kama kila kitu kilibadilika naye na kilichoonekana fomu nyingine. Nguvu isiyo ya kawaida imemfukuza nje ya washirika wake ambao alikutana naye kwa kuwapeleka kwa watu wenye heshima, wa kidunia. Kisha, basi, kati ya dakika ya kufurahisha, aliwasilishwa kwake afisa mdogo, na Lisin kwenye paji la uso wake, na maneno yake ya kupenya: "Niruhusu! Kwa nini unanikosea?" Na katika maneno haya ya kupenya maneno mengine yamewekwa: "Mimi ni ndugu yako!" Na nilijifunga mwenyewe na kijana maskini na akajishughulisha mara nyingi. Kisha akajishughulisha na umri wake, akiona kama mtu mwingi wa kibinadamu, ni kiasi gani cha siri kilichofichika katika mwanga wa kisasa, ulioelimishwa na, Mungu! Hata katika mtu huyo ambaye nuru inatambua kuwa ya heshima na ya uaminifu! "

Mtu mdogo Bashmachkin aliishi katika wasio na maana na alikufa katika haijulikani, amesahau ... maisha yake haikuwa mengi na hisia. Ndiyo sababu matukio makubwa zaidi ndani yake yaliogopa fahamu yake kwamba ilikuwa ni lazima kununua chinel mpya, ndoto za furaha juu ya sinel hii, ilifurahia wakati sinel ilikuwa juu ya mabega yake, na hatimaye, bahati yake, wakati chinel hii ilikuwa Aliibiwa na yeye na wakati alipokuwa haiwezekani ... Hisia hizi zote zinazohusiana na koo, kimbunga kilivunja ndani ya kuwepo kwake na kupiga kwa muda mfupi. Shujaa wa "Sineli" alikufa kwa tukio hilo lisilo na maana, kama wamiliki wa ardhi wa Gogol Starlavetsky, na ilitokea kwa sababu hiyo: maisha yake yalikuwa mabaya sana, na kwa sababu ya ukubwa wa nguvu ulikua katika maisha haya tupu. Kwamba kwa mtu mwingine ambaye anaishi maisha kamili bila kuwa mbaya, lakini kwa hali ya wakati, basi kwa Bashmachkina ilikuwa maudhui pekee ya maisha.

Haiwezekani kutambua ukweli kwamba "chinel" ya Gogol imeunganishwa na riwaya ya Kirusi XVIII na mapema XIX. karne. Gogol alikuwa na watangulizi katika fasihi za Kirusi, ambao pia walionyesha watu wadogo. Miongoni mwa kazi za Chulkov kuna hadithi "Hatimaye ya uchungu", ambayo afisa hutolewa - mfano wa Bashmachkina. Uwepo huo usio na maana wa shujaa, sawa na huruma, mtazamo wa kibinadamu kuelekea kwake mwandishi. Na sentimentism ilileta pamoja naye mahubiri ya upendo kwa mtu mdogo, na Karamzin alifanya, katika "Lisa yake maskini" ugunduzi mkubwa: "Na wanawake wakulima wanaweza kujisikia." Kwa "silini yake ya sakafu, wakulima wema", kupendwa katika picha zetu za fasihi za watu wadogo tofauti zilichukuliwa, ndani ya mioyo ambayo waandishi walifunguliwa hisia za juu Upendo kwa watu, kwa nchi yake, kwa madeni yao. Pushkin katika Mausha Mironova na wazazi wake walifungua ulimwengu mzima wa hisia nzuri katika mioyo ya watu wa Kirusi wenye rumored. Kwa neno, ni kibinadamu, tahadhari nzuri kwa vijana hao, ambayo umati haujali, umekuwa mila ya maandiko ya Kirusi, na kwa hiyo "Shinel" ya Gogol imeunganishwa na uongo wote wa Kirusi. Gogol alisema katika "Sineli" "neno jipya" tu kwa ukweli kwamba alikuwa katika "funny", "kusikitisha" alipata kuinua na kusimamiwa kuwa na wazo lake kama kisanii kama mtangulizi wake katika karne ya XVIII, Chulkov.

Gogol "Shinel". Audiobnig.

Tale Gogol ina umuhimu mkubwa Na kwa fasihi za Kirusi zinazofuata. "Sisi sote tuko nje ya" Sini "Gogol!" Alisema Dostoevsky na, kwa kweli, hadithi yake nyingi, hadithi, ya kibinadamu zaidi katika hisia, hujibu kwa ushawishi wa Gogol. Kazi zote za kwanza za Dostoevsky ("watu masikini", "walidharauliwa na kukata tamaa"), yote haya ni maendeleo ya mawazo ya kibinadamu ya Gogol, yaliyomo katika "overcoats" zake. Ushauri wa kigeni unasema kwamba moja ya sifa za sifa za Kirusi lazima zijulizwe kama tabia ya kuhubiri huruma kwa ndugu wa uongo, au kwa wote kwa hatima ya bahati mbaya, na watu. Hii, kwa kweli, mila yetu ya fasihi, na katika historia ya kuimarisha na kuendeleza upendo kwa "mtu mdogo", mahali maarufu zaidi huchukua "chinel" ya kugusa ya Gogol.

Na kwa kweli, roho na mawazo ya tabia kuu ya Akakia Akakievich bado haijulikani na haijulikani kwa msomaji. Inajulikana tu kwa watu wake wa "watu wadogo". Ni hisia gani za kibinadamu ambazo hazizingatiwi. , Sio smart, si wema, sio mzuri. Yeye ni sehemu ya kibiolojia tu. Na upendo, na inawezekana kujuta tu kwa ukweli kwamba yeye pia ni mtu, "ndugu yako", kama mwandishi anavyofundisha.

Maoni ya wakosoaji na watu wa siku za Gogol kuhusu Akakia Akakiyevich alijitenga. Dostoevsky aliona katika "shelted" "mshtuko usio na hatia wa mwanadamu"; Mshtaki Apollo Grigoriev - "Upendo Mkuu, Dunia, Mkristo", na Chernyshevsky aitwaye Bashmushkina "idiot kamilifu."

Hadithi ya "Shinel" ilifanya hisia kali kwa watu wa kawaida.

Kazi ya "Shinel" ni moja ya kazi bora n.v. Gogol na leo. (V.g. Belinsky, kamili. Coll. Op., T.VI. - P. 349), ilikuwa ni ufunguzi wa kwanza wa "mtu mdogo" na umma kwa ujumla. "Kazi ya rangi" inayoitwa "Shinel" Herzen.

Imefanywa na maneno maarufu: "Sisi wote tuliondoka Gogol Schineli. Je, maneno haya ya Dostoevsky yanasema kweli, haijulikani. Lakini yeyote atakayewaambia, sio kwa bahati kuwa "kufunikwa." Muhimu sana "kushoto" kutoka "Sineli", kutoka kwa kiongozi wa St Petersburg Hogol.

"Hatimaye ya ndani ya utu ni mada ya kweli ya kazi ya kwanza," rasmi "kazi za Dostoevsky," anasema Critic Critic V.N. Mikes, mrithi v.g. Belinsky katika idara muhimu ya "Vidokezo vya Ndani". Alipofika na Belinsky, alisema: "Na Gogol, na G. Dostoevsky anaonyesha jamii halali. Lakini Gogol ni mshairi kwa faida ya kijamii, na mji wa Dostoevsky ni faida ya kisaikolojia. Kwa mtu mmoja, ni muhimu kama mwakilishi wa jamii maarufu, kwa upande mwingine, kampuni hiyo inavutia kumshawishi kwa mtu binafsi "(Mikov VN upinzani wa fasihi - L., 1985. - p. 180) .

A.S. Pushkin kufunguliwa tabia mpya ya ajabu katika afisa maskini, n.v. Gogol iliendelea maendeleo ya mada hii katika Mikono ya St. Petersburg ("pua", "Matarajio ya Nevsky", "Vidokezo vya Crazy", "Portrait", "Shinel"). Lakini aliendelea kuwa wa pekee, akitegemea uzoefu wake wa maisha. Petersburg alipiga n.v. Paintings ya Gogol na utata wa kina wa umma, majanga ya kijamii ya kutisha. Kwa mujibu wa Gogol, Petersburg ni jiji ambako mahusiano ya kibinadamu yanapotosha, kushinda, na talanta zinakufa. Ni katika hii ya kutisha, mji wa mwendawazimu kuna matukio ya kushangaza na mfanyakazi wa wafanyakazi. Ni hapa kwamba hakuna maisha katika maskini Akakiya Akakievich. Heroes n.v. Gogol kwenda wazimu au kufa katika mapambano yasiyo ya usawa na masharti ya ukatili ya ukweli Lauri n.m. Petersburg na hatima ya "mtu mdogo" katika hadithi ya n.v. Gogol "Vidokezo vya Crazy": IX Darasa // Fasihi shuleni. - 2009. - №11. - p.36 ..

Baada ya kusoma hadithi n.v. Gogol, tunakumbuka kwa muda mrefu, kama afisa wa unlucky katika Kartuze alisimama kabla ya kuonyesha fomu isiyojulikana Na katika overcoat ya bluu, na collar ya zamani, kuangalia kupitia madirisha yote ya maduka huangaza taa za ajabu na bustani nzuri. Muda mrefu na wivu, kuangalia kwa makini vitu mbalimbali na, nani ni rafiki, kwa hamu kubwa na ugumu, aliendelea njia yake. N.v. Gogol kufungua msomaji ulimwengu wa "watu wadogo", ulimwengu wa viongozi katika "mikono yao ya Petersburg".

Mandhari ya "mtu mdogo" ni muhimu zaidi katika St. Petersburg posies n.v. Gogol. Ikiwa mwandishi aliweka picha huko Taras. mashujaa wa watuKuchukuliwa kutoka zamani ya kihistoria, basi katika "Arabesok", "Shinel" viwango, kushughulikia kisasa, alijenga massed na aibu, wale ambao ni ya pua ya kijamii. Kwa kweli kubwa ya kisanii, n.v. Gogoli alionyesha Duma, uzoefu, huzuni na kuteseka "mtu mdogo", nafasi yake isiyo sawa katika jamii. Hasa misaada katika Viwango vya St. Petersburg ni janga la kushuka kwa thamani ya watu "wadogo", msiba wa uharibifu wao kwa ajili ya uzima, kujazwa na wasiwasi na maafa, udhalilishaji wa daima wa utukufu wa kibinadamu. Yote hii hupata kujieleza kwake kwa kushangaza katika historia ya maisha Poprischina na bashmachkina takiiullina i.f. Mtu mdogo katika utamaduni wa Kirusi / / BIRGSPA bulletin. Mfululizo: Sayansi ya kijamii na kibinadamu. - 2005. - №5. - p.129 ..

Ikiwa huko Nevsky Prospekt, hatima ya "mtu mdogo" inaonyeshwa kwa kulinganisha na hatima ya mwingine, "mafanikio" shujaa, basi katika "maelezo ya mambo", mgongano wa ndani hugunduliwa kulingana na uwiano wa shujaa kwa mazingira ya aristocratic na wakati huo huo kwa suala la faraja ukweli muhimu Na illusions I. mawazo ya uongo Kuhusu ukweli.

Hadithi ya "Shinel" ni ya kati katika mzunguko wa "Petersburg mamia". Hadithi za Petersburg zinatofautiana katika tabia kutoka kwa kazi za awali N.V. Gogol. Kabla yetu, mtawala wa St. Petersburg, hii ni mji mkuu - kuu na ukuu, mji mkubwa. Jiji la Biashara, Biashara na Kazi. Na "mawasiliano ya ulimwengu" ya St. Petersburg - matarajio ya nevsky ya kipaji, kwenye njia ya barabara ambayo kila kitu kinachoishi katika St. Petersburg kinaacha athari zake; "Maelezo ya nguvu ya nguvu au nguvu ya udhaifu juu yake." Na mbele ya msomaji huangaza, kama katika kaleidoscope, mchanganyiko wa nguo na watu binafsi, katika mawazo yake hutokea picha ya Creepy. Haiwezekani, maisha ya mji mkuu. Vifaa vya bure vya wakati huo vilisaidia picha hii sahihi ya mji mkuu.

Waya wa urasimu walikuwa wazi (tatizo la "juu" na "chini)", ambayo haiwezekani kuandika juu yake. Lakini hata kushangaza uwezo wa N.V. mwenyewe Gogol na kina kina ili kufunua kiini cha utata wa kijamii wa maisha ya jiji kubwa maelezo mafupi Anwani moja tu ni matarajio ya Nevsky. Katika hadithi "Shinel" n.v. Gogoli anaomba kwa ulimwengu uliochukiwa duniani, na Satira anakuwa mkali na mwenye huruma. Hadithi hii ndogo ilifanya hisia kubwa kwa wasomaji. N.v. Gogol, baada ya waandishi wengine, walitetea "mtu mdogo" - afisa aliyeogopa, asiye na nguvu, mwenye kusikitisha. Kwa kweli, huruma ya joto na ya kweli kwa mtu asiye na maskini, alielezea katika safu nzuri ya hoja ya mwisho kuhusu hatima na kifo cha mmoja wa waathirika wengi wa kimya na usuluhishi wa usikuingale. Kutoka Gogol Shinel: Utafiti wa hadithi N.V. Gogol "Shinel" // masomo ya fasihi. - 2011. - №10. - p.6 ..

Mhasiriwa wa usuluhishi huo, mwakilishi wa kawaida wa afisa mdogo katika hadithi ni Akaki Akakievich. Kila kitu kilikuwa cha kawaida ndani yake: wote kuonekana kwake, na uchafu wake wa ndani wa kiroho. N.v. Gogol kwa kweli alionyesha shujaa wake kama mwathirika wa shughuli za haki. Katika "dhambi" ya kutisha na ya comic inayojumuisha kila mmoja. Mwandishi hupendeza shujaa wake, na wakati huo huo anaona mapungufu yake ya akili na kumcheka. Kwa wakati wote katika kukaa katika idara hiyo, Akaki Akakievich hakuendelea katika staircase ya huduma. N.v. Gogol inaonyesha jinsi dunia ilikuwa ndogo na puzzle ilikuwa dunia ambayo Akaki Akakievich alikuwepo, ameridhika na makazi maskini, chakula cha jioni cha sare na kupasuka kutoka kwa uzee na chinel. N.v. Gogol anacheka, lakini anacheka hasa Akakiya Akakievich, anaseka katika jamii zote.

Lakini Akakia Akakievich alikuwa na "mashairi ya maisha" yake mwenyewe, ambayo ilikuwa na tabia sawa ya chini, kama maisha yake yote. Katika kuandika upya, aliona aina fulani ya ulimwengu tofauti na "mazuri". Katika Akakia, Akakievich bado alinusurika mwanzo wa mwanadamu. Muda wake na unyenyekevu uliozunguka haukumchukua na kumdhihaki kwa kila njia, walimwaga kipande cha karatasi juu ya kichwa chake. Historia ya maisha ya Akakia Akakievich ni strip mpya katika maisha yake. Na Chinal mpya ni ishara ya maisha mapya. Uumbaji wa Apogee Akakia Akakievich ni parokia yake ya kwanza katika idara katika Sinelle mpya na kutembelea vyama kutoka kwenye safu. Kazi ngumu Akakia Akakievich alikuwa na taji kwa mafanikio, yeye angalau aliwahi kwa watu kwamba alikuwa na kujisifu. Juu ya hili, ilionekana, juu ya ustawi huelezwa na janga. Wanyang'anyi wawili huondoa chinel kutoka kwake. Kuvunjika moyo husababisha maandamano ya Akakiyevich ya nguvu kutoka kwa Akakia. Ili kutafuta uingizaji kutoka "Binafsi zaidi" na kugeuka kwa "mtu muhimu", Akaki Akakievich "Mara moja katika maisha" alitaka kuonyesha tabia. N.v. Gogol anaona kutofautiana kwa uwezo wa shujaa wake, lakini anampa nafasi ya kupinga. Lakini Akaku hawezi kuwa na nguvu katika uso wa gari la ukiritimba wa nafsi na, mwishoni, hufa kama vile alivyoishi. Mwandishi hana kumaliza juu ya hadithi hii. Anatuonyesha mwisho: Wafu Akaki Akakievich, ambaye chini ya maisha yake alikuwa mbaya na wanyenyekevu, sasa anaonekana kama roho.

Kipindi maarufu katika mchezo "Shinel" ni uchaguzi wa jina. Hapa sio bahati mbaya tu na majina katika kalenda, yaani picha ya uongo (kwa kuwa jina ni utu): angeweza kuwa na uhamaji (tafsiri: "mshtuko"), na sossey ("afya"), na Cozdapass, na Trophilia, na Varakhasiya, na kurudia jina la baba yake: "Baba alikuwa Akaki, basi basi mwana awe Akaki (" si kufanya mabaya "), maneno haya yanaweza kuhesabiwa kama hukumu ya hatima: Baba alikuwa "Mtu mdogo," ingawa Mwana pia atakuwa "mtu mdogo." Kweli, maisha, kunyimwa maana na furaha, kuna tu kufa kwa "mtu mdogo", na yeye hufanywa kwa unyenyekevu kukamilisha shamba lake mara moja, hakuwa na kuonekana juu ya mwanga wa usikuingale ya t.g. Kutoka Gogol Shinel: Utafiti wa hadithi N.V. Gogol "Shinel" // masomo ya fasihi. - 2011. - №10. - S.7 ..

Bashmushkin alikufa. Lakini hadithi kuhusu afisa maskini haifai. Tunajifunza kwamba Akaki Akakievich akifa katika homa katika udanganyifu iliogopa "utukufu wake", kwamba mwanamke mzee wa mhudumu, ambaye alikuwa ameketi kitandani mwa mgonjwa, akaogopa. Kwa hiyo, kabla ya kifo yenyewe, akaamka katika nafsi ya waabudu wa ghadhabu dhidi ya watu waliomwangamiza.

N.v. Gogol inatuambia mwisho wa hadithi yake kwamba katika ulimwengu ambao Akaki Akakievich, shujaa, kama mtu, kama mtu ambaye aliwahimiza jamii nzima anaweza kuishi tu baada ya kifo. Katika "Sineli" anaelezea juu ya mtu wa kawaida na asiye na maana, kuhusu matukio ya kawaida katika maisha yake. Hadithi ilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya mwelekeo wa maandiko ya Kirusi, mada ya "mtu mdogo" akawa moja ya muhimu zaidi.

"Shinel" n.v. Gogol inachukua nafasi maalum katika mzunguko wa mwandishi wa mwandishi. Mpango wa bahati mbaya katika miaka ya 1930, n.v. ilikuwa na mahitaji ya rasmi Gogol katika kazi ya sanaa ambayo A.I. Herzen aitwaye "Colossal" guminsky v.m. Gogol na zama ya 1812. // fasihi shuleni. - 2012. - №4. - p.8 ..

"Shinel" n.v. Gogol akawa aina ya shule kwa waandishi wa Kirusi. Kuonyesha PreGeachki Akakia Akakievich Bashmachkina, kutokuwa na uwezo wa kupinga nguvu mbaya, n.v. Gogol wakati huo huo, tabia ya shujaa wake ilipinga dhidi ya udhalimu na ubinadamu. Hii ni mpigano juu ya magoti.

Hadithi "Shinel" ya kwanza ilionekana mwaka wa 1842 katika kiasi cha 3 cha obli n.v. Gogol. Mandhari yake ni nafasi ya "mtu mdogo", na wazo hilo ni ukandamizaji wa kiroho, kusaga, kupungua, wizi wa mtu wa kibinadamu katika hali ya jamii ya kupinga, kama ilivyoelezwa na A.I. Revyakin Revyakin A.I. Historia ya maandiko ya Kirusi ya karne ya 19. - M., 1977. - p.396 ..

Hadithi ya "Shinel" inaendelea mandhari ya "mtu mdogo", iliyopangwa katika "farasi wa shaba" na " Stationery."A.S. Pushkin. Lakini kwa kulinganisha na A.S. Pushkin, n.v. Gogol huongeza na huongeza sauti ya kijamii ya mada hii. Muda mrefu uliogopa n.v. Gogol ni sababu ya kutengwa na kutokuwepo kwa binadamu katika sauti za "Sinelles" kwenye baadhi ya farasi - kumbuka sana.

Katika hadithi n.v. Gogol "Shinel" inaonyesha wazo la tabia ya huruma ya huruma kwa "mtu mdogo" nabati Sh. Mada "mtu mdogo" katika hadithi "Shinel" N.V. Gogol na katika hadithi ya "ng'ombe" Saedi // Bulletin ya maendeleo ya sayansi na elimu. - 2011. - №3. - C.102 ..

Tabia kuu ya hadithi hii Akaki Akakievich Bashmachkin anafanya kazi kwa mshauri wa titular katika taasisi fulani. Huduma ya stationer isiyo na maana ya kuuawa katika viatu mawazo ya kuishi.Na radhi pekee aliyopata tu katika kuandika tena kwa karatasi: "Alipenda barua kwa upendo na kuzama kabisa katika kazi, kusahau na chuki, na kumfanya, na umaskini, na kutunza mkate. Hata nyumbani, alifikiri tu kwamba "kitu ambacho Mungu atatuma ili kuandika tena kesho" Gogol n.v. Hadithi ya Petersburg. - M., 2012. - C.24 ..

Lakini katika afisa huyo aliyefunga, mtu aliamka wakati lengo jipya, lililoonekana limeendelea kuendelea na maisha yake. Lengo hili jipya na furaha kwa Akakiya Akakievich Bashmachkina ilikuwa Chinal mpya: "Hata alipata uwezekano mkubwa zaidi, hata tabia ngumu. Kutoka kwa uso na kutokana na vitendo vilivyotoweka yenyewe kwa shaka, uvunjaji ... "ibid. - C.28 .. Bashmachkin haina sehemu na ndoto yake kwa siku moja. Anadhani juu yake kama mtu tofauti kuhusu upendo, kuhusu familia. Kwa hiyo anaamuru chinel mpya, na jinsi Gogol mwenyewe anavyozungumza katika hadithi "... kulikuwa na kuwepo kwa namna fulani" huko. - p.32 ..

Maelezo ya maisha ya Akakia Akakievich inakabiliwa na irony, lakini ina huruma na huzuni.

Kuingia msomaji B. dunia ya kiroho. Shujaa, akielezea hisia zake, mawazo, ndoto, furaha na mgombea, mwandishi hufanya wazi nini ilikuwa furaha kwa ajili ya mafanikio ya Bashmachkina na ununuzi wa overcoats, ambayo maafa yanageuka kuwa kutoweka kwake.

Hakukuwa na furaha kuliko mtu kuliko Akaki Akakievich duniani wakati alimletea sinel. Chinel hii ilicheza jukumu la mwokozi wa malaika, ambaye alileta furaha yake ya Bashmachku. Tayari baada ya kununuliwa chinel mpya, akawa mtu mpya wa furaha kabisa, Chinal mpya alitoa umuhimu wa maisha na lengo lake.

Lakini furaha yake ilikuwa fupi na fupi. Aliporudi nyumbani usiku, aliibiwa, na hakuna hata mmoja wa wale walio karibu na watu kushiriki katika hatima ya bashmachkina rasmi ya bashmachkina. Yeye tena atakuwa na furaha na atapoteza furaha ya maisha yake. Yeye ni bure kutafuta msaada kutoka "uso muhimu." Lakini kutokana na hili, hakuna kitu kilichotokea, na hata kumshtaki kwa bunte dhidi ya wakuu na "juu".

Baada ya matukio haya ya kutisha, Akaki Akakievich huanguka na kufa kutokana na huzuni.

Mwishoni mwa hadithi hii, "mtu mdogo na mwenye nguvu", alileta ulimwengu kuwa na nguvu ya kuchanganyikiwa, maandamano dhidi ya ulimwengu huu usio na huruma. Kulingana na N.V. Gogol, udhalilishaji na matusi Akakia Akakievich Bashmachkina ana sababu mbili: Kwanza, yeye mwenyewe ni lawama, kwa sababu hajui bei ya maisha yake na hata hata kujiona kuwa mtu, na chinel tu hugeuka kuwa mtu, Na tu baada ya kununua nguo za ndani huanza kwa hiyo maisha mapya; Pili, kulingana na N.V. Gogol, "nguvu" na "watu muhimu" hawapeni watu wadogo katika jamii na kukiuka haki zao za asili.

Dunia ya watu "wadogo", kama Akaki Akakievich, ni mdogo sana. Lengo na furaha ya watu hao ni katika somo moja tu, bila ambayo hawawezi kuendelea na maisha yao, hawawezi kufikiria kabisa. Inaonekana, mwandishi wa "Schineli" anaamini kwamba kila mtu anapaswa kuwa na lengo, kwa kutekelezwa ambayo atajitahidi, na ikiwa lengo la maisha litakuwa ndogo sana na lisilo na maana, basi mtu mwenyewe anakuwa sawa "ndogo" na Haijulikani: Akakievich Bashmachkina lengo na furaha ya maisha ilikuwa katika sheel mpya. Wakati alipoteza lengo la maisha yake - Nabati Sh ni kufa. Mada "mtu mdogo" katika hadithi "Shinel" N.V. Gogol na katika hadithi ya "ng'ombe" Saedi // Bulletin ya maendeleo ya sayansi na elimu. - 2011. - №3. - C.105 ..

Hivyo, mada ya "mtu mdogo" - waathirika wa mfumo wa kijamii uliletwa na N.V. Gogol kwa mwisho wa mantiki. "Kiumbe kilipotea na kutoweka, na mtu yeyote asiyehifadhiwa, haikuwa ghali kwa mtu yeyote, hakuna mambo ya kuvutia kwa mtu yeyote." - C.106 .. Hata hivyo, katika kifo delirium delirium, shujaa anapata "ufahamu" mwingine, ambaye hakuwahi kusikia kutoka kwake mapema "maneno ya kutisha" baada ya maneno "Mheshimiwa wako". Bashmachkin aliyekufa anarudi kuwa mlipuko na kuvunja juu ya baridi kutoka "uso muhimu". N.v. Gogol Resorts kwa Fiction, lakini imesisitizwa masharti, yeye ni iliyoundwa kufunua protester, bunlet ilianza, ambayo ilifundishwa katika shujaa wa kutisha na kutishiwa, mwakilishi wa "darasa la chini" la jamii. "Kuzuia" kukomesha "Sineli" ni kiasi fulani kilichochelewa na picha ya marekebisho ya maadili ya "uso muhimu" baada ya mgongano na wafu.

Solution Gogol. migogoro ya Jamii Katika "Sineli" iliyotolewa na wasio na huruma, ambayo ni kiini cha pathos ya kiitikadi-kihisia ya uhalisi wa Kirusi classical.

Sura ya "mtu mdogo" katika hadithi ya n.v. Gogol "Shinel", hasa, na katika kazi yote, kwa ujumla, inaruhusu mwandishi kuzingatia "watu wadogo wanaoishi karibu na sisi: salama, upweke, bila ya ulinzi na msaada ambao unahitaji huruma. Hii ni aina ya upinzani wa kifaa cha umma.

Tutoring.

Uchaguzi wa mhariri.