yazı üçün arqumentlər

Təbiətin gözəlliyinə heyranlıq problemi dünya ədəbiyyatının bir çox əsərində gündəmə gəldi. Ətraf aləmin gözəlliyini görmək, qarşısında əyilmək, gözəlliyini və əzəmətini tərifləmək bacarığı müəlliflər ən çox dünyamızı vahid və insanı ayrılmaz hissəsi kimi hiss edən insanlara incə bir zehni təşkilat verirlər. bu dünya. Tez-tez təbiətin gözəlliyinə heyran olma qabiliyyəti, oxucunun onu başa düşməsinə imkan verən bir qəhrəmanın demək olar ki, yeganə xüsusiyyətinə çevrilir: ruhu, idealları, motivləri, gizli istəkləri.
Bunu müşahidə edə bilərik

Əsas xarakter işləyir mayor Kuzmin yaralandıqdan sonra tətilə gedir və xəstəxanada tanış olduğu hərbçinin həyat yoldaşına bir məktub vermək üçün kiçik bir qəsəbədə dayanır. Hekayədə Kuzminin birbaşa müəllif xüsusiyyətləri yoxdur. Ancaq indi bu qəsəbədə necə qalmaq, bir ev kirayələmək və gecə tünd kasıbları döyərək yağışa qulaq asmaq istədiyini görürük. Həm də baş verən bir qatardan meşədə bir boşluq görməyiniz, günəşdə parlayan bir hörümçək toru görməyiniz və burada uzun müddət qalmaq istədiyiniz barədə danışır. Bir an bir saniyə davam edir və bunu bütün ömrü boyu xatırlayırsan. Və sonra oxucu əsasın bir şəxs olduğunu anlamağa başlayır şair ruh, dünyanı və insanları dərindən hiss edən, fəlsəfi olaraq həyatla əlaqəli. Və bunu Kuzminin ətraf aləmə münasibət prizmasından görürük.
dənizi köhnə Santiaqonun gözü ilə görürük. Onun üçün bir balıqçı, dəniz yalnız bir çörək sahibi deyil, onun üçün şeir və sevinclə doludur. Dəniz qocanı daha da gücləndirir, sanki dibsiz anbarlarından ona enerji verir. Santiago bir qadın olaraq dənizə heyran qalır və ruhunun nə qədər gözəl olduğunu anlayırıq, insan varlığının çətinliklərini unutaraq təbiətin böyüklüyünə sonsuz dərəcədə təəccüblənə bilirik.
Həm də yazıçılar tez-tez insan ruhunun dirçəlməsində təbiət gözəlliyinin rolunun nə qədər böyük olduğunu düşünməyə dəvət edirlər. Belə ki,

dastançının çiçək açan quş albalısının gözəlliyinə necə heyran olduğunu görürük. Qoxusunu nəfəs alaraq, hər hansı bir “kiçik istilik” xoşbəxtlik olduğu zaman blokada dövründə insanların bu köhnə ağacı necə qorumağı bacardığını təsəvvür edə bilmir. Və merak edir:

Beləliklə, işin bütün gedişində E.Şim iddia edir: insan ruhu gözəlliyi görüb qiymətləndirdiyi müddətcə yaşayacaqdır.

• Düzdür və yalançı vətənpərvərlik - biri mərkəzi narahatlıqlar roman. Tolstoyun sevimli qəhrəmanları vətənə məhəbbət haqqında uca sözlər danışmırlar, onun adı ilə hərəkət edirlər. Natasha Rostova, anasını Borodino yaxınlığında yaralılara arabalar verməyə razı edər, Şahzadə Bolkonsky Borodino sahəsindəki ölümcül yaralanmışdı. Həqiqi vətənpərvərlik, Tolstoya görə, adi Rus xalqında, ölümcül təhlükə anında Vətəni üçün canını verən əsgərlərdədir.
• L.N.-nin romanında Tolstoyun "Müharibə və Sülh" əsərində bəzi qəhrəmanlar özlərini vətənpərvər kimi düşünür və yüksək səslə vətən sevgisi haqqında bağırırlar. Digərləri ümumi qələbə naminə canlarını verirlər. Bunlar əsgər paltolarında sadə rus kişiləri, Tushin batareyasının döyüşçüləri, örtüksüz döyüşmüşlər. Əsl vətənpərvərlər faydaları barədə düşünmürlər. Torpağı sadəcə düşmən işğalından qorumağa ehtiyac duyurlar. Ruhlarında vətənlərinə qarşı həqiqi bir müqəddəs sevgi hissi var.

N.S. Leskov "Enchanted Wanderer"

N.S.-yə görə. Leskov, "irqi", vətənpərvər, şüurlu. "Sehirli Səyyah" hekayəsinin qəhrəmanı İvan Flyaginin bütün hərəkətləri ilə doymuşdur. Tatarların əsirliyində olduğu üçün heç bir dəqiqə rus olduğunu unutmur və bütün qəlbi ilə vətəninə can atır. Bədbəxt yaşlı insanlara mərhəmət edən İvan könüllü olaraq işə götürülənlərə gedir. Qəhrəmanın ruhu tükənməz, tükənməzdir. Bütün həyat sınaqlarından şərəflə çıxır.

V.P. Astafyev
Publisistik məqalələrinin birində yazıçı V.P. Astafyev cənubdakı sanatoriyada necə istirahət etdiyindən danışdı. Dənizkənarı parkda dünyanın hər yerindən toplanan bitkilərin evi var idi. Ancaq birdən-birə xaricdə möcüzəvi şəkildə kök salmış üç qayın gördü. Müəllif bu ağaclara baxdı və kənd küçəsini xatırladı. Kiçik vətəninə sevgi həqiqi vətənpərvərliyin təzahürüdür.

Pandora Qutusu Əfsanəsi.
Qadın ərinin evində qəribə bir qutu tapdı. Bu obyektin dəhşətli bir təhlükə ilə dolu olduğunu bilirdi, amma marağı o qədər güclü idi ki, dözə bilməyib qapağı açdı. Hər cür bəla qutudan uçub dünyaya səpələndi. Bu mif bütün bəşəriyyət üçün bir xəbərdarlıqdır: bilik yolundakı səfeh hərəkətlər fəlakətli sona gətirib çıxara bilər.

M. Bulgakov "İtin ürəyi"
M. Bulgakovun hekayəsində professor Preobrajenski köpəyi insana çevirir. Alimləri bilik susuzluğu, təbiəti dəyişdirmək istəyi idarə edir. Ancaq bəzən inkişaf irəliləyir ağır nəticələr: "ilə iki ayaqlı bir məxluq it ürəyi"- bu hələ bir insan deyil, çünki onun içində bir ruh, bir sevgi, namus, zadəgan yoxdur.

N. Tolstoy. "Müharibə və Sülh".
Problem Kutuzov, Napoleon, I. İskəndər obrazları timsalında ortaya qoyulur, vətəni, xalqı qarşısında məsuliyyətinin fərqində olan, onları doğru zamanda necə başa düşəcəyini bilən bir insan həqiqətən böyükdür. Kutuzov belədir, belədir sadə insanlar romanda vəzifələrini yüksək ifadələr olmadan yerinə yetirənlər.

A. Kuprin. "Wonderful Doctor".
Yoxsulluqdan yorulmuş bir adam, ümidsiz vəziyyətdə intihar etməyə hazırdır, amma təsadüfən yaxınlarda olan məşhur həkim Pirogov onunla danışır. Bədbəxtlərə kömək edir və o andan etibarən qəhrəmanın və ailəsinin həyatı ən çox dəyişir xoşbəxt yol... Bu hekayə bir şəxsin əməlinin digər insanların taleyini təsir edə biləcəyindən bəhs edir.

Və S. Turgenev. "Atalar və oğullar".
Yaşlı və gənc nəsillər arasında anlaşılmazlıq problemini göstərən klassik. Evgeny Bazarov özünü qərib və yaşlı Kirsanov və valideynləri kimi hiss edir. Və öz etirafına görə onları sevsə də, münasibəti onlara kədər gətirir.

L. N. Tolstoy. "Uşaqlıq", "Uşaqlıq" trilogiyası, "Gənclik".
Dünyanı tanımağa, bir yetkin olmağa can atan Nikolenka Irtenev dünyanı tədricən öyrənir, içindəki çox şeyin qüsurlu olduğunu anlayır, ağsaqqalların anlayışsızlığı ilə qarşılaşır, bəzən onları incidir ("Sınıflar", "Natalia Savishna" fəsilləri)

K. G. Paustovski "Telegram".
Leninqradda yaşayan qız Nastya, anasının xəstə olduğunu bildirən bir teleqram alır, ancaq onun üçün vacib görünən işlər anasına getməyə imkan vermir. Mümkün itkinin böyüklüyünü dərk edərək kəndə gələndə çox gecdir: ana getdi ...

V. G Rasputin "Fransız Dersleri".
V.G.Rasputinin hekayəsindən Müəllim Lidia Mixaylovna qəhrəmana yalnız Fransız dilləri deyil, həm də xeyirxahlıq, rəğbət, mərhəmət dərsləri verdi. Qəhrəmana başqasının dərdini bir insanla paylaşmağın nə qədər vacib olduğunu, başqasını başa düşməyin nə qədər vacib olduğunu göstərdi.

Tarixdən bir nümunə.

Dahi İmperator II Aleksandr məşhur şair V.Jukovski tərəfindən tədris edilmişdir. Gələcək hökmdarda ədalət hissi, xalqına fayda gətirmək arzusu, dövlət üçün lazım olan islahatları aparmaq arzusu aşılayan o idi.

V.P. Astafiev. "Çəhrayı yeleli at."
Sibir kəndinin müharibədən əvvəlki çətin illəri. Nənəsinin və babasının xeyirxahlığının təsiri altında qəhrəman şəxsiyyətinin formalaşması.

V. G Rasputin "Fransız Dersleri"

• Çətin müharibə illərində qəhrəmanın şəxsiyyətinin formalaşması müəllimdən təsirlənmişdir. Onun mənəvi alicənablığı hədsizdir. Ona aşıladı mənəvi dözüm, özünə hörmət.

Leo Tolstoy "Uşaqlıq", "Gənclik", "Gənclik"
Avtobioqrafik trilogiyada baş qəhrəman Nikolenka Irteniev, böyüklər dünyasını anlayır, özünün və başqalarının hərəkətlərini təhlil etməyə çalışır.

Fazil İskəndər "Herkülün On Üçüncü Feat"

Ağıllı və bacarıqlı müəllimin uşağın xarakterinin formalaşmasına böyük təsiri var.

Və A. Qonçarov "Oblomov"
Tənbəllik mühiti, öyrənmək istəməmək, düşünmək istəməmək kiçik İlyanın ruhunu korlayır. İldə yetkinlik bu çatışmazlıqlar onun həyatın mənasını tapmasına mane oldu.

Həyatda məqsəd çatışmazlığı, iş vərdişləri formalaşır " əlavə şəxs"," İstəmədən eqoist. "

Həyatda bir hədəfin olmaması, iş vərdişləri "artıq bir insan", "istəməyən bir eqoist" meydana gətirdi. Peçorin hər kəsə bədbəxtlik gətirdiyini etiraf edir. Yanlış tərbiyə insan şəxsiyyətini korlayır.

A.S. Griboyedov "Vay on Wit"
Təhsil və təlim insan həyatının əsas cəhətləridir. Çatski onlara münasibətini monoloqlarla ifadə etdi, əsas xarakter komediya A.S. Griboyedov "Vay on Wit". Uşaqları üçün "alay müəllimləri" toplayan zadəganları tənqid etdi, ancaq savadlılıq nəticəsində heç kim "tanımadı və oxumadı". Çatskinin özündə "biliyə ac" bir ağıl vardı və bu səbəbdən də Moskva zadəganlarının cəmiyyətində lazımsız olduğu ortaya çıxdı. Bunlar səhv bir tərbiyənin qüsurlarıdır.

B. Vasiliev "Atlarım Uçur"
Dr. Jansen kanalizasiya çuxuruna düşən uşaqları xilas edərkən öldü. Hələ sağlığında bir müqəddəs kimi hörmət bəslənən adam bütün şəhər tərəfindən dəfn edildi.

Bulgakov "Master və Margarita"
Margaritanın sevgilisi uğrunda fədakarlığı.

V.P. Astafiev "Lyudochka"
Ölməkdə olan bir adamla olan epizodda hamı onu tərk edəndə yalnız Lyudochka ona mərhəmət etdi. Ölümündən sonra hamı yalnız Lyudoçkadan başqa hamı ona yazıq olduqlarını iddia etdi. İnsanların insan istiliyindən məhrum olduğu bir cəmiyyətə hökm.

M.Şoloxov "Bir insanın taleyi"
Hekayə haqqında danışır faciəli taley müharibə zamanı bütün yaxınlarını itirən bir əsgər. Bir gün yetim bir oğlanla tanış oldu və özünü atası adlandırmağa qərar verdi. Bu hərəkət sevgi və yaxşılıq etmək istəyinin insana həyat üçün güc, taleyə müqavimət göstərmək üçün güc verdiyini göstərir.

V. Hugo "Les Miserables"
Romandakı yazıçı oğru hekayəsini izah edir. Gecəni yepiskopun evində keçirtdikdən sonra, səhər bu oğru ondan gümüş qab götürdü. Ancaq bir saat sonra polis cinayətkarı tutaraq evə apardı və orada bir gecəlik qaldı. Kahin bu adamın heç bir şey oğurlamadığını, sahibinin icazəsi ilə hər şeyi götürdüyünü söylədi. Eşitdiklərindən heyrətlənən oğru bir dəqiqə ərzində həqiqi bir yenidən doğuş yaşadı və bundan sonra dürüst bir insan oldu.

Antuan de Saint-Exupery "Kiçik Şahzadə"
Ədalətli bir güc nümunəsi var: "Ancaq o, çox mehriban idi və bu səbəbdən yalnız ağlabatan əmrlər verdi." Generalıma dönməsini istəsəm dəniz qağayı, - deyirdi, - və general əmrə tabe olmazsa, bu onun deyil, mənim günahım olacaq. "

A. I. Kuprin. "Garnet bilərzik"
Müəllif heç bir şeyin qalıcı olmadığını, hər şeyin müvəqqəti olduğunu, hər şeyin keçib getdiyini iddia edir. Yalnız musiqi və sevgi təsdiq edir həqiqi dəyərlər yerdə.

Fonvizin "Kiçik"
Özlərini avara Mitrofanushka timsalında tanıyan bir çox nəcib uşaqların əsl yenidən doğuş yaşadıqlarını söylədilər: səylə oxumağa başladılar, çox oxudular və böyüdülər layiqli oğullar vətən.

L. N. Tolstoy. "Müharibə və Sülh"

• İnsanın böyüklüyü nədir? Yaxşılığın, sadəliyin və ədalətin olduğu yerdədir. L.N. "Müharibə və Sülh" romanındakı Kutuzovun Tolstoy obrazı. Yazıçı onu həqiqətən böyük insan adlandırır. Tolstoy sevdiyi qəhrəmanları "Napoleon" prinsiplərindən uzaqlaşdırır və xalqla yaxınlaşma yoluna qoyur. Yazıçı "Böyüklük, sadəliyin, yaxşılığın və həqiqətin olmadığı yerdə deyil" dedi. Bu məşhur cümlə müasir bir səsə malikdir.
• Romanın əsas problemlərindən biri də şəxsiyyətin tarixdəki roludur. Bu problem Kutuzov və Napoleon obrazlarında aşkarlanır. Yazıçı inanır ki, mehribanlıq və sadəlik olmayan yerdə böyüklük yoxdur. Tolstoya görə maraqları xalqın maraqları ilə üst-üstə düşən bir insan tarixin gedişatına təsir göstərə bilər. Kutuzov kütlənin əhval-ruhiyyəsini və istəklərini başa düşdü, ona görə də əla idi. Napoleon yalnız öz əzəmətini düşünür, ona görə də məğlub olmağa məhkumdur.

I. Turgenev. "Bir Ovçunun Qeydləri"
Kəndlilər haqqında parlaq, canlı hekayələr oxuyan insanlar, mal-qara kimi insanlara sahib olmağın əxlaqsız olduğunu başa düşdülər. Tran'da serfdom hakimiyyətinin ləğvi üçün geniş bir hərəkət başladı.

Şoloxov "Bir insanın taleyi"
Müharibədən sonra düşmən tərəfindən əsir götürülən bir çox sovet əsgəri vətəninə xain kimi məhkum edildi. M.Şoloxovun bir əsgərin acı çox hissini göstərən "İnsanın taleyi" hekayəsi cəmiyyəti müharibə əsirlərinin faciəli taleyinə fərqli baxmağa vadar etdi. Onların reabilitasiyası haqqında qanun qəbul edildi.

A.S. Puşkin
Şəxsiyyətin tarixdəki rolundan danışarkən dahi A.Puşkinin poeziyasını xatırlamaq olar. Hədiyyəsi ilə birdən çox nəsli təsir etdi. Fərq etmədiyini və anlamadığını gördü, eşitdi adi insan... Şair sənətdəki mənəviyyat problemlərindən bəhs etdi və yüksək təyinatı "Peyğəmbər", "Şair", "Özümə əl ilə düzəldilməmiş bir abidə ucaltdım" şeirlərində oldu. Bu əsərləri oxuyanda başa düşürsən: istedad yalnız bir hədiyyə deyil, həm də ağır bir yük, böyük bir məsuliyyətdir. Şair özü sonrakı nəsillər üçün vətəndaş davranışı nümunəsi idi.

V.M. Shukshin "Chudik"
"Çudik" düşüncəsiz bir insandır, tərbiyəsiz görünə bilər. Onu qəribə şeylər etməsinə sövq edən şey müsbət, təmənnasız motivlərdir. Çudik bəşəriyyəti hər zaman narahat edən problemləri əks etdirir: həyatın mənası nədir? Yaxşı və pis nədir? Bu həyatda kim “haqlıdır, kim daha ağıllı”? Və bütün hərəkətləri ilə inananları deyil, haqlı olduğunu sübut edir

I. A. Qonçarov "Oblomov"
Bu, yalnız istəyən bir insanın obrazıdır. Həyatını dəyişdirmək, mülkün həyatını yenidən qurmaq, övlad böyütmək istədi ... Ancaq bu istəkləri reallaşdırmağa gücü çatmadı, ona görə xəyalları xəyal olaraq qaldı.

M. Gorky "Altında" tamaşasında.
Öz xatirinə mübarizə aparmaq gücünü itirmiş "keçmiş insanlar" ın dramını göstərdi. Yaxşı bir şeyə ümid edirlər, daha yaxşı yaşamaq lazım olduqlarını başa düşürlər, ancaq talelərini dəyişdirmək üçün heç bir şey etmirlər. Təsadüfi deyil ki, tamaşanın hərəkəti sığınacaqda başlayır və orada bitir.

Tarixdən

• Qədim tarixçilər bir dəfə Roma imperatoruna bir qərib gəldiyini, gümüş kimi parlaq, lakin son dərəcə yumşaq bir metal hədiyyə gətirdiyini söylədi. Usta bu metalı gil sancan yerdən çıxardığını söylədi. İmperator bundan qorxdu yeni metal xəzinələrini dəyərdən salır, ixtiraçının başını kəsməyi əmr etdi.
• Arximed, insanın quraqlıqdan, aclıqdan əziyyət çəkdiyini bilərək torpağı suvarmağın yeni yollarını təklif etdi. Açılışı sayəsində məhsul kəskin şəkildə artdı, insanlar aclıqdan qorxmağa başladılar.
• Görkəmli alim Fleming penisilini kəşf etdi. Bu dərman əvvəllər qan zəhərlənməsindən ölən milyonlarla insanın həyatını xilas etdi.
• 19-cu əsrin ortalarında bir İngilis mühəndis inkişaf etmiş bir kartuş təklif etdi. Ancaq hərbi kafedranın səlahiyyətliləri təkəbbürlə ona dedilər: "Biz onsuz da güclüyük, yalnız zəiflərə silah yaxşılaşdırmaq lazımdır"
• Peyvəndlərin köməyi ilə çiçək xəstəliyini məğlub edən məşhur alim Jenner, adi bir kəndli qadının sözlərindən ilhamlandı. Həkim ona su çiçəyi olduğunu söylədi. Buna qadın sakitcə cavab verdi: "Ola bilməz, çünki mən artıq inək xəstəliyindən əziyyət çəkmişəm." Doktor bu sözləri qaranlıq bir cahilliyin nəticəsi hesab etməyib, müdrik bir kəşfə səbəb olan müşahidələr aparmağa başladı.
• Erkən orta əsrlər ümumiyyətlə "qaranlıq dövrlər" adlanır. Barbarların basqınları, qədim sivilizasiyanın məhvi mədəniyyətin dərin bir enişinə səbəb oldu. Yalnız adi insanlar arasında deyil, üst təbəqə insanları arasında da savadlı bir insan tapmaq çətin idi. Məsələn, Frank dövlətinin qurucusu Charlemagne necə yazacağını bilmirdi. Lakin, bilik susuzluğu əvvəlcə insana xasdır. Eyni Charlemagne, kampaniyalar zamanı həmişə müəllimlərin rəhbərliyi altında hərflərlə yazı yazdığı mum lövhələrini yanında yazırdı.
• Minilliklər boyu yetişmiş alma ağaclardan düşdü, lakin heç kim bu ümumi fenomenə heç bir əhəmiyyət vermədi. Tanınmış həqiqətə yeni, daha nüfuz edən gözlərlə baxmaq və ümumdünya hərəkət qanununu kəşf etmək üçün böyük Newtonun doğulması lazım idi.
• Cahilliyi ilə insanlara nə qədər bədbəxtlik gətirildiyini hesablamaq mümkün deyil. Orta əsrlərdə hər hansı bir bədbəxtlik: bir uşağın xəstəliyi, mal-qara ölümü, yağış, quraqlıq, məhsulun itirilməsi, hər hansı bir şeyin itirilməsi - hər şey pis ruhların mənşəyi ilə izah olunurdu. Şiddətli bir cadu ovu başladı və tonqallar yandı. İnsanlar xəstəlikləri müalicə etmək, əkinçiliyi yaxşılaşdırmaq, bir-birlərinə kömək etmək əvəzinə nəhəng qüvvələr əfsanəvi "şeytanın xidmətçiləri" ilə mənasız bir mübarizəyə sərf etdilər, kor fanatizmləri ilə, qaranlıq cəhalətləri ilə yalnız şeytana xidmət etdiklərinin fərqinə varmadılar.
• Bir mentorun insan inkişafındakı rolunu qiymətləndirmək çətindir. Sokratın gələcək tarixçi Ksenofonla görüşməsi haqqında maraqlı bir əfsanə var. Bir dəfə qərib bir gənclə söhbət edən Socrates ondan un və yağ almaq üçün hara gedəcəyini soruşdu. Gənc Ksenofon sərt cavab verdi: "Bazara." Sokrat soruşdu: "Bəs hikmət və fəzilət nədir?" Gənc adam təəccübləndi. "Məni izlə, sənə göstərəcəm!" - söz verdi Sokrat. Və məşhur müəllimi və şagirdini həqiqət yolundakı illər ərzində möhkəm bir dostluqla bağladı.
• Yeni şeylər öyrənmək istəyi hər birimizdə yaşayır və bəzən bu hiss insanı o qədər çox tutur ki, onu dəyişməyə məcbur edir həyat yolu... Bu gün enerjinin qorunması qanunu kəşf edən Joule-nin aşpaz olduğunu çox az adam bilir. Dahi Faraday bir dükanda satıcı kimi səyahətinə başladı. Coulomb, sərbəst quruluşlar və fizika üçün mühəndis işləyirdi və yalnız işdən boş vaxtını verirdi. Bu insanlar üçün yeni bir şey axtarmaq həyatın mənasına çevrildi.
• Yeni ideyalar köhnə baxışlarla, qurulmuş fikirlərlə çətin bir mübarizədə yol tapır. Beləliklə, professorlardan biri fizikada mühazirə oxuyan Einşteynin nisbilik nəzəriyyəsini "əsəbi bir elmi anlaşılmazlıq" adlandırdı -
• Bir vaxtlar Joule ondan yığdığı elektrik motorunu işə salmaq üçün voltaik bir batareyadan istifadə etdi. Ancaq batareya tezliklə tükəndi və yenisi çox bahalı idi. Joule, atın heç vaxt elektrik mühərriki ilə sıxışdırılmayacağına qərar verdi, çünki atı yemləmək batareyadakı sinkü dəyişdirməkdən daha ucuzdu. Bu gün elektrik enerjisi hər yerdə istifadə edildikdə, görkəmli bir alimin rəyi bizə sadəlövh görünür. Bu nümunə göstərir ki, gələcəyi proqnozlaşdırmaq çox çətindir, bir insanın qarşısında açılacaq imkanları düşünmək çətindir.
• 17-ci əsrin ortalarında Parisdən Martinik adasına kapitan de Clieu bir qazanda bir qəhvə sapı daşıyırdı. Səfər çox çətin idi: gəmi dəniz quldurları ilə şiddətli bir döyüşdən xilas oldu, dəhşətli bir fırtına az qala onu qayalara dağıtdı. Gəmidə dirəklər qırılmayıb, aparat qırılıb. Tədricən şirin su təchizatı qurumağa başladı. O, ciddi ölçüdə hissələrə bölündü. Kapitan, susuzluqla çətinliklə dayandıra bilər, son damla yaşıl bir cücərə qiymətli nəm verdi ... Bir neçə il keçdi və qəhvə ağacları Martinique adasını bürüdü.

I. San Bunin "San Franciscodan gələn centlmen" hekayəsində.
Saxta dəyərlərə xidmət edən bir insanın taleyini göstərdi. Sərvət onun tanrısı idi və ibadət etdiyi bu tanrı. Ancaq amerikalı milyoner öldükdə əsl xoşbəxtliyin insanın yanından keçdiyi üzə çıxdı: həyatın nə olduğunu bilmədən öldü.

Yesenin. "Qara adam".
"Qara Adam" şeiri Yesenin'nin ölməkdə olan ruhunun fəryadıdır, geridə qalan həyat üçün bir rekviyemdir. Yesenin, başqaları kimi, həyatın insana nə etdiyini izah edə bildi.

Mayakovski. "Dinləmək."
Özlərinin doğruluğuna daxili inam mənəvi ideallar Mayakovskini digər şairlərdən, adi həyat tərzindən ayırdı. Bu təcrid yüksək mənəvi idealların olmadığı filistin mühitinə qarşı mənəvi bir etiraza səbəb oldu. Şeir şairin ruhunun fəryadıdır.

Zamyatin "Mağara".
Qəhrəman özü ilə qarşıdurmaya girir, ruhunda bir parçalanma olur. Mənəvi dəyərləri yox olur. "Oğurluq etmə" əmrini pozur.

V. Astafiev "Çar Balıqdır".

• V. Astafyevin "Çar Balıqdır" hekayəsində əsas qəhrəman, balıqçı Utrobin, çəngəl üzərində nəhəng bir balıq tutaraq bunun öhdəsindən gələ bilmir. Ölümdən qaçmaq üçün onu sərbəst buraxmağa məcburdur. Təbiətdəki əxlaqi bir prinsipi simvolizə edən bir balıqla qarşılaşma bu brakonyeri həyat haqqında düşüncələrini yenidən nəzərdən keçirməyə məcbur edir. Balıqla çarəsiz mübarizə anlarında, birdən-birə bütün insanlar üçün nə qədər az iş gördüyünü başa düşərək bütün həyatını xatırlayır. Bu görüş qəhrəmanı mənəvi cəhətdən dəyişdirir.
• Təbiət canlı və mənəviyyatlıdır, əxlaqi cəhətdən cəzalandırma gücünə sahibdir, yalnız özünü qorumaqla yanaşı intiqam almağa da qadirdir. Astafyevin "Çar Balıqdır" hekayəsinin qəhrəmanı Qoşa Gertsevin taleyi cəzalandırma gücünün nümunəsi kimi xidmət edir. Bu qəhrəman insanlara və təbiətə qarşı təkəbbürlü bir sinizmin cəzası deyil. Cəza gücü yalnız fərdi qəhrəmanlara aid deyil. Balanssızlıq, qəsdən və ya məcburi qəddarlığının fərqində olmadığı təqdirdə bütün bəşəriyyət üçün bir təhlükə yaradır.

I. S. Turgenev "Atalar və oğullar".

• İnsanlar unudurlar ki, təbiət özünə qarşı diqqətli bir münasibət tələb edən doğma və yeganə evdir, bunu İvan Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında təsdiqləyir. Baş qəhrəman Evgeny Bazarov qəti mövqeyi ilə tanınır: "Təbiət bir məbəd deyil, bir emalatxanadır və bir insan onun içində bir işçidir." Müəllif içindəki "yeni" bir insanı belə görür: əvvəlki nəsillərin yığdığı dəyərlərə laqeyd qalır, bu gündə yaşayır və bunun hansı nəticələrə gətirib çıxara biləcəyini düşünmədən ehtiyac duyduğu hər şeyi istifadə edir.
• İ.Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı təbiətlə insan arasındakı münasibətlərin aktual mövzusunu qaldırır. Bazarov, təbiətin hər hansı bir estetik zövqünü rədd edərək, onu emalatxana, insan isə işçi kimi qəbul edir. Bazarovun dostu olan Arkadi, əksinə, ona gənc bir ruha xas olan bütün heyranlıqla yanaşır. Romanda hər bir obraz təbiət tərəfindən sınanır. Xarici dünya ilə ünsiyyət, Arkadi'nin duyğu yaralarını yaxşılaşdırmasına kömək edir, çünki bu birlik onun üçün təbii və xoşdur. Bazarov, əksinə, onunla əlaqə istəmir - Bazarov özünü pis hiss etdikdə "meşəyə girdi və budaqlarını qırdı". Ona istədiyi rahatlığı və ya rahatlığını vermir. Beləliklə, Turgenev təbiətlə səmərəli və ikitərəfli bir dialoqa ehtiyac olduğunu vurğulayır.

M. Bulqakov. "İt ürəyi".
Professor Preobrazhensky, insan beyninin bir hissəsini Sharik köpəyinə çevirərək onu köpəyə köçürür sevimli it iyrənc Poliqraf Poligrafoviç Sharikovda. Ağılsızca təbiətə müdaxilə edə bilməzsən!

A. Blok
Düşüncəsiz, qəddar bir insanın təbii aləmə qarşı problemi bir çoxunda əks olunur ədəbi əsərlər... Mübarizə etmək üçün ətrafımızda hökm sürən harmoniyanı və gözəlliyi dərk etməli və görməlisiniz. A. Blokun əsərləri buna kömək edəcəkdir. Rus təbiətini şeirlərində nə qədər məhəbbətlə təsvir edir! Geniş məsafələr, sonsuz yollar, axan çaylar, çovğunlar və boz daxmalar. "Rus", "Sonbahar Günü" şeirlərində Blok Rusiyası belədir. Doğru, övlad sevgisi şairin təbiəti oxucuya çatdırılır. Təbiətin orijinal, gözəl və qorumağımıza ehtiyacı olduğu fikrinə gəlirsən.

B. Vasiliev "Ağ qu quşlarını vurma"

• İndi nüvə elektrik stansiyaları partladıqda, çaylar və dənizlər boyunca neft axdıqda, bütün meşələr yox olduqda, bir adam dayanıb sualı düşünməlidir: planetimizdə nə qalacaq? B. Vasilievin "Ağ qu quşlarını vurma" romanında müəllifin insanın təbiət qarşısında məsuliyyəti barədə fikirləri də ifadə edilmişdir. Romanın qəhrəmanı Yegor Poluşkin, brakonyerlərin əlində boş olan gölün "turistləri" ziyarət etməsindən narahatdır. Roman hər kəsə torpaqlarımızı və bir-birimizi qorumağa çağırış kimi qəbul olunur.
• Əsas qəhrəman Yegor Poluşkin, təbiəti sonsuz sevir, həmişə vicdanla işləyir, sakit yaşayır, amma həmişə günahkar olur. Bunun səbəbi Yeqorun təbiətin harmoniyasını poza bilməməsi, canlı aləmi işğal etməkdən qorxmasıdır. Ancaq insanlar onu başa düşmədilər, həyata uyğunlaşmamış hesab etdilər. İnsanın təbiət kralı deyil, böyük oğlu olduğunu söylədi. Sonda təbiətin gözəlliyini anlamayan, yalnız onu fəth etmək üçün istifadə olunanların əlində ölür. Ancaq oğlu böyüyür. Atasını kim əvəz edə bilər, doğma torpağına hörmət edəcək və qoruyacaq.

V. Astafiev "Belogrudka"
"Belogrudok" hekayəsində uşaqlar ağ göğüslü bir suyruğun bir balasını məhv etdilər və o, kədərdən dəli olaraq ətrafdakı bütün dünyadan intiqam alır, iki qonşu kənddəki quş ətini özü tüfəng ittihamı ilə məhv etdi.

Ch.Aitmatov "Plakha"
Şəxs öz əllərimlə rəngarəng və sıx təbiət dünyasını məhv edir. Yazıçı heyvanların mənasız şəkildə məhv edilməsinin dünyəvi rifah üçün bir təhlükə olduğunu xəbərdar etdi. Heyvanlarla münasibətdə "kralın" mövqeyi faciə ilə doludur.

A.S. Puşkin "Eugene Onegin"

A.S.-nin romanında Puşkinin "Eugene Onegin" in əsas qəhrəmanı mənəvi harmoniya tapa bilmədi, "rus mavisi" nin öhdəsindən gəldi, o cümlədən təbiətə biganə qaldı. Və müəllifin “şirin idealı” Tatyana özünü təbiətin bir parçası kimi hiss etdi (“Balkonda günəşin doğuşunu xəbərdar etməyi sevirdi ...”) və buna görə də mənəvi cəhətdən güclü bir insan kimi özünü çətin həyat şəraitində göstərdi.

A.T. Tvardovski "Payızda meşə"
Tvardovskinin "Payızdakı meşə" şeirini oxuyanda ətraf aləmin, təbiətin saf gözəlliyi ilə doyursan. Parlaq sarı bitkilərin səs-küyünü, qırılmış bir düyünün cırıltısını eşidirsiniz. Dəmənin yüngül atlamasını görürsən. Nəinki heyran olmaq, həm də bütün bu gözəlliyi mümkün qədər uzun müddət qorumağa çalışmaq istərdim.

L. N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"
Otradnoyedəki gecənin gözəlliyinə heyran olan Natasha Rostova, quş kimi uçmağa hazırdır: gördüklərindən ilham alır. Həvəslə Sonya haqqında danışır gözəl bir gecə keçir, onun ruhunu boğan hisslər haqqında. Andrey Bolkonsky ətrafdakı təbiətin gözəlliyini incə bir şəkildə necə hiss etməyi də bilir. Otradnoye səfəri zamanı köhnə bir palıd ağacı görəndə həyatın onun üçün artıq bitdiyini düşündüyü kədərli düşüncələrə qapılaraq özünü onunla müqayisə edir. Ancaq sonradan qəhrəmanın ruhunda baş verən dəyişikliklər günəş şüaları altında çiçək açan qüdrətli ağacın gözəlliyi və əzəməti ilə əlaqələndirilir.

V.I. Yurovskikh Vasily Ivanovich Yurovskikh
Yazıçı Vasili İvanoviç Yurovskik, hekayələrində Trans-Uralın misilsiz gözəlliyindən və sərvətindən, bir kəndlinin təbiət aləmi ilə təbii əlaqəsindən bəhs edir, ona görə də "İvanın xatirəsi" hekayəsi o qədər təsirli olur. Bunda kiçik parça Yurovskikh vacib bir problem ortaya qoyur: insanın təsiri mühit... Hekayənin qəhrəmanı İvan, bataqlıqda insanları və heyvanları qorxudan bir neçə söyüd kolu əkdi. İllər sonra. Ətrafdakı təbiət dəyişdi: kolda hər cür quş məskunlaşmağa başladı, magpie hər il bir yuva qurmağa başladı və magpuslar çıxmağa başladı. Artıq heç kim meşədə gəzmirdi, çünki telnik doğru yolu necə tapacağına dair bir bələdçi oldu. Kolların yanında istidən sığınmaq, biraz su içmək və sadəcə istirahət etmək olar. İvan insanlar arasında yaxşı bir xatirəsini buraxdı və ətrafdakı təbiətə zövq verdi.

M.Yu. Lermontov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı"
İnsanla təbiət arasında sıx bir emosional əlaqə Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" hekayəsində izlənilə bilər. Baş qəhrəman Grigory Peçhorinin həyatındakı hadisələr, əhval-ruhiyyəsindəki dəyişikliklərə uyğun olaraq təbiət vəziyyətində bir dəyişiklik ilə müşayiət olunur. Beləliklə, duel səhnəsini nəzərə alsaq, ətraf aləmin vəziyyətlərinin dərəcəsi və Peçorinin hissləri göz qabağındadır. Dueldən əvvəl göy ona "təzə və mavi", günəş isə "parıldayan" kimi görünsə, dueldən sonra Qruşnitskinin cəsədinə baxaraq, səmavi cisim Qriqori üçün "darıxdırıcı" görünürdü və onun şüaları " isti deyil ”. Təbiət yalnız qəhrəmanların təcrübəsi deyil, eyni zamanda biridir aktyorlar... Göy gurultusu Peçorin və Vera arasındakı uzun görüşün səbəbi olur və Şahzadə Məryəmlə görüşdən əvvəlki gündəlik qeydlərdən birində Grigory "Kislovodsk havası sevgiyə əlverişli olduğunu" qeyd edir. Belə bir alleqoriya ilə Lermontov yalnız daha dərindən və tam əks etdirmir daxili vəziyyət qəhrəmanlar, eyni zamanda təbiəti bir xarakter kimi təqdim edərək özünün, müəllifin varlığını ifadə edir.

E. Zamyatina "Biz"
İstifadəyə klassik ədəbiyyat, Nümunə olaraq E. Zamyatinin "Biz" antiutopik romanını göstərmək istərdim. Rədd edirəm təbii başlanğıc, Birləşmiş Dövlətin sakinləri, həyatı Saatlik Tabletin çərçivəsi ilə təyin olunan rəqəmlərə çevrilirlər. Gözəllik doğma təbiət mükəmməl nisbətdə şüşə konstruksiyalarla əvəz olundu və sevgi yalnız çəhrayı bir kartla mümkündür. Əsas xarakter D-503, fantaziyanın aradan qaldırılmasından sonra əldə edilən riyazi olaraq təsdiqlənmiş xoşbəxtliyə məhkumdur. Mənə elə gəlir ki, Zamyatin belə bir alleqoriya ilə təbiət və insan arasındakı əlaqənin həll olunmazlığını ifadə etməyə çalışdı.

S. Yesenin "Goy sən, Rusiya, canım"
XX əsrin ən parlaq şairi S.Yesenin lirikasının əsas mövzularından biri də doğma yurdun təbiətidir. "Goy sen, Rusya, canım" şeirində şair, cənnətdən başqa sözlərə görə yalnız rus torpağında tapdığı əbədi səadətin üstündəki sürüsü üçün vətəni naminə imtina edir. Beləliklə, vətənpərvərlik hissi və təbiətə sevgi bir-birinə bağlıdır. Onların tədricən zəifləməsinin özü də ruhu və bədəni zənginləşdirən təbii, həqiqi bir barışığa aparan ilk addımdır.

M. Prişvin "Ginseng"
Bu mövzu əxlaqi və etik motivlərlə həyata keçirilir. Bir çox yazıçı və şair ona müraciət etdi. M.Prişvinin "Ginseng" hekayəsində qəhrəmanlar susmağı və sükutu dinləməyi bilirlər. Müəllif üçün təbiət həyatın özüdür. Buna görə də onun qayası ağlayır, qayanın ürəyi var. Təbiətin mövcud olması və susmaması üçün hər şeyi etməsi lazım olan bir insandır. Bu günümüzdə çox vacibdir.

İ.S. Turgenev "Bir Ovçunun Qeydləri"
I. S. Turgenev təbiətə olan dərin və həssas sevgisini bir Ovçunun Qeydlərində dilə gətirdi. Bunu ciddi bir müşahidə ilə etdi. "Kasyan" hekayəsinin qəhrəmanı məmləkət yarısını Gözəl Məsciddən gəzərək yeni yerləri tanıyır və araşdırırdı. Bu insan anası ilə - təbiətlə ayrılmaz əlaqəsini hiss etdi və "hər kişinin" məmnuniyyətlə və ədalətlə yaşayacağını xəyal etdi. Ondan öyrənmək bizə zərər verməzdi.

M. Bulqakov. "Ölümcül yumurta"
Professor Persikov təsadüfən böyük toyuqlar əvəzinə sivilizasiyanı təhdid edən nəhəng sürünənlər yetişdirir.Belə nəticələr təbiət həyatına düşünülməmiş müdaxilələrə səbəb ola bilər.

Ch.Aytmatov "Plakha"
Ch.Aytmatov "Plakha" romanında məhv olduğunu göstərdi təbii dünya bir insanın təhlükəli deformasiyasına səbəb olur. Və bu hər yerdə olur. Moyunkum Savannasında baş verənlər yerli bir məsələ deyil, qlobal bir məsələdir.

E.İ.-nin romanında dünyanın qapalı modeli. Zamyatin "Biz".
1) Tək Dövlətin görünüşü və prinsipləri. 2) Anlatıcı, D nömrəsi - 503 və mənəvi xəstəliyi. 3) "İnsan təbiətinin müqaviməti". Distopiyalarda, eyni binalara əsaslanan dünya ideal bir dövlət qanunlarına tabe olan bir insanın hisslərini izləmək və göstərmək üçün içərisindən sakinləri, adi bir vətəndaşın gözləri ilə verilir. Fərdlə totalitar sistem arasındakı ziddiyyət olur hərəkətverici qüvvə distopiya xüsusiyyətlərini ilk baxışdan ən müxtəlif şəkildə təyin etməyə imkan verən hər hansı bir distopiya ... Romanda təsvir olunan cəmiyyət maddi kamala çatdı və inkişafında dayandı, mənəvi və sosial entropiya vəziyyətinə girdi.

A.P.Çexov "Bir məmurun ölümü" hekayəsində

B.Vasiliev "Siyahılarda deyil"
Əsərlər sizi hər kəsin cavablandırmağa çalışdığı suallar üzərində düşünməyə vadar edir: yüksək əxlaqi seçimin arxasında nə var - insan ağlının, ruhunun, taleyinin qüvvələri nədir, insana müqavimət göstərməyə, təəccüblü, heyrətləndirici canlılıq göstərməyə kömək edən nədir? “insan kimi” yaşamaq və ölmək?

M.Şoloxov "Bir insanın taleyi"
Əsas xarakter Andrey Sokolovun payına düşən çətinliklərə və sınaqlara baxmayaraq, həmişə özünə və vətəninə sadiq qaldı. Heç bir şey onun içindəki mənəvi gücü qırmadı və içindəki vəzifə hissini ortadan qaldırmadı.

A.S. Puşkin " Kapitan qızı».

Pyotr Grinev, şərəf adamıdır, istənilən həyati vəziyyətdə şərəfin dediyi kimi davranır. İdeoloji düşməni Puqaçev belə qəhrəmanın nəcibliyini qiymətləndirə bilər. Buna görə Grinevə bir dəfədən çox kömək etdi.

Leo Tolstoy "Müharibə və Sülh".

Bolkonsky ailəsi şərəf və nəcibliyin şəxsiyyətidir. Şahzadə Andrew həmişə şərəf qanunlarını birinci yerə qoyur, inanılmaz səylər, əzablar, əzablar tələb etsə də onları izləyirdi.

Mənəvi dəyərlərin itirilməsi

B. Vasiliev "Qluhoman"
Boris Vasilievin "Glukhoman" hekayəsindəki hadisələr bizə necə olduğunu görməyə imkan verir bugünkü həyat sözdə "yeni ruslar" nəyin bahasına olursa olsun zənginləşməyə can atırlar. Mədəniyyət həyatımızı tərk etdiyinə görə mənəvi dəyərlər itirildi. Cəmiyyət bölündü, bank hesabı bir insanın ləyaqət ölçüsü oldu. Yaxşılığa və ədalətə inamını itirmiş insanların ruhunda mənəvi karlıq böyüməyə başladı.

A.S. Puşkin "Kapitan qızı"
Shvabrin Alexey İvanoviç, hekayənin qəhrəmanı A.S. Puşkinin "Kapitan qızı" bir zadəgandır, amma dürüst deyil: Maşa Mironovanı ovladı və rədd edildi, onun haqqında pis danışaraq intiqam aldı; Grinev ilə duel zamanı onu arxadan bıçaqlayır. Namusla bağlı fikirlərin tamamilə itirilməsi sosial xəyanəti əvvəlcədən müəyyənləşdirir: ən qısa müddətdə Belogorsk qalası Puqaçevə gedir, Şvabrin üsyançıların tərəfinə keçir.

Leo Tolstoy "Müharibə və Sülh".

Helen Kuragina Pierre'yi aldadır, sonra daima ona yalan danışır, arvaddır, şərəfsizdir, onu bədbəxt edir. Qəhrəman varlanmaq, borc almaq üçün yalanlardan istifadə edir yaxşı mövqe cəmiyyətdə.

NV Gogol "Baş Müfəttiş".

Xlestakov məmurları aldadır, özünü auditor kimi göstərir. Heyrətləndirməyə çalışaraq, Sankt-Peterburqdakı həyatı haqqında bir çox hekayə yazır. Üstəlik, o qədər ləzzətlə yalan danışır ki, özü də hekayələrinə inanmağa başlayır, özünü vacib və əhəmiyyətli hiss edir.

D.S. Likhachev "Yaxşılar və Gözəllər haqqında Məktublar"
D.S. Likhachev, "Yaxşılar və Gözəllər haqqında Məktublar" əsərində, 1932-ci ildə Borodino sahəsindəki Baqration qəbrindəki bir dəmir abidənin uçurulduğunu öyrəndikdə necə hiss etdiyini izah edir. Sonra kimsə monastırın divarında başqa bir qəhrəmanın - Tuchkovun ölümü yerində tikilmiş nəhəng bir kitabə buraxdı: "Kölə qalıqlarını keçmişdə saxlamaq üçün kifayətdir!" 60-cı illərin sonunda Leninqradda Səyahət Sarayı söküldü, müharibə əsnasında da əsgərlərimiz məhv etməyə yox, qorumağa çalışdılar. Lixaçev hesab edir ki, "hər hansı bir mədəniyyət abidəsinin itməsi düzəldilməzdir: onlar hər zaman fərddirlər."

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"

• Rostov ailəsində hər şey səmimiyyət və xeyirxahlıq, bir-birinizə hörmət və anlayış üzərində quruldu, buna görə uşaqlar - Nataşa, Nikolay, Petya oldu real üçün yaxşı insanlar Başqalarının ağrılarına cavab verirlər, başqalarının təcrübələrini və əzablarını başa düşə bilirlər. Nataşanın ailə dəyərləri yüklənmiş arabaları yaralı əsgərlərə vermək üçün sərbəst buraxma əmri verdiyi epizodu xatırlamaq kifayətdir.
• Karyeranın və pulun hər şeyi həll etdiyi Kuragin ailəsində həm Helen, həm də Anatole əxlaqsız eqoistlərdir. Hər ikisi də həyatda yalnız fayda axtarır. Həqiqi sevginin nə olduğunu bilmirlər və hisslərini sərvətlə dəyişdirməyə hazırdırlar.

A. Puşkin "Kapitan qızı"
"Kapitan qızı" hekayəsində atasının göstərişləri Pyotr Grinev-in ən kritik anlarda belə özünə və vəzifəsinə sadiq qalaraq dürüst bir insan olaraq qalmasına kömək etdi. Buna görə qəhrəman davranışlarına hörmət etməyi əmr edir.

N. V. Gogol "Ölü Ruhlar"
Çiçikov atasının "bir içki qurtarmaq üçün" əmrini yerinə yetirərək bütün həyatını xəcalət və vicdanı olmayan bir insana çevrilmək üçün yığmağa həsr etdi. O ilə məktəb illəri yalnız pula dəyər verirdi, buna görə həyatında heç vaxt sadiq dostları, qəhrəmanın xəyal etdiyi bir ailəsi olmayıb.

L. Ulitskaya "Buxaranın qızı"
L. Ulitskayanın "Buxaranın qızı" hekayəsinin qəhrəmanı olan Buxara, hamısını Daun sindromlu qızı Milanın tərbiyəsinə həsr edərək, bir ana bacarığı qazandı. Ölümcül bir xəstə olmasına baxmayaraq, ana qızının bütün gələcək həyatı haqqında düşündü: bir işə düzəldi, yeni bir ailə, bir ər tapdı və bundan sonra həyatından ayrılmasına icazə verdi.

Zakrutkin V. A. "İnsan Ana"
Zakrutkinin "İnsanın anası" hekayəsinin qəhrəmanı olan Maria, müharibə zamanı oğlunu və ərini itirərək, yeni doğulmuş övladı və başqalarının övladları üçün məsuliyyət götürdü, onları xilas etdi, onlar üçün bir Ana oldu. İlk Sovet əsgərləri yanmış təsərrüfata girəndə Mariyaya elə gəlirdi ki, o, yalnız oğlunu deyil, dünyanın müharibədən məhrum olan bütün uşaqlarını dünyaya gətirib. Buna görə də o, İnsan Anasıdır.

K.İ. Çukovski "Həyat kimi yaşa"
K.İ. Çukovski "Həyat kimi yaşa" kitabında rus dilinin vəziyyətini, danışığımızı təhlil edir və məyus nəticələrə gəlir: özümüz böyük və qüdrətli dilimizi təhrif edirik və eybəcər hala salırıq.

İ.S. Turgenev
- Dilimizə, gözəl rus dilimizə, bu xəzinəyə, Puşkinin yenidən parıldığı sələflərimizin bizə ötürdüyü bu mülkə qayğı göstər! Bu güclü alətlə hörmətlə yanaşın: bacarıqlıların əlində möcüzələr göstərə bilər ... Dilin saflığını müqəddəs bir şey kimi qoruyun!

KİLOQRAM. Paustovski
- Rus dili ilə möcüzələr yarada bilərsiniz. Həyatda və ağlımızda rus sözü ilə çatdırıla bilməyəcək heç bir şey yoxdur ... Mürəkkəb və sadə - dilimizdə dəqiq bir ifadə olmayacaq səslər, rənglər, obrazlar və düşüncələr yoxdur.

A. P. Çexov "Bir məmurun ölümü"
AP Çexovun "Bir məmurun ölümü" hekayəsindəki rəsmi Chervyakov, şərəf ruhuna inanılmaz dərəcədə yoluxmuşdur: oturan general Brızjalovun (buna əhəmiyyət verməyən) qarşısında keçəl yeri hapşırmaq və burpmaq, qəhrəman o qədər qorxdu ki, onu bağışlamaq üçün dəfələrlə alçaldılmış istəklərindən sonra qorxudan öldü.

A. P. Çexov "Qalın və İncə"
Çexovun "Yağ və İncə" hekayəsinin qəhrəmanı, rəsmi Porfiry, Nikolayevskaya dəmir yolu stansiyasında bir məktəb dostu ilə tanış oldu və onun olduğunu öyrəndi Şəxsi müşaviryəni xidmətdə çox daha yüksək səviyyəyə daşındı. Bir anın içində "arıq" alçaltmağa və solmağa hazır olan kölə məxluquna çevrilir.

A.S. Griboyedov "Vay on Wit"
Komediyanın mənfi obrazı olan Molchalin əmindir ki, insan yalnız "istisnasız bütün insanları" deyil, hətta "qapıçı köpəyini də sevdirməlidir". Yorulmadan xahiş etmək ehtiyacı, ağası və xeyirxah Famusovun qızı Sofiya ilə romantikasına səbəb oldu. Famusovun İmperatoriçanın lütfünü qazanmaq üçün Chatsky-yə söylədiyi tarixi lətifənin "xarakteri" olan Maxim Petroviç, gülünc yıxılmalarla onu əyləndirərək zarafata çevrildi.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Dilsiz serf Gerasimin taleyini, Tatyana xanım tərəfindən həll edilir. Bir insanın haqqı yoxdur. Daha pis nə ola bilər?

I. S. Turgenev. "Bir Ovçunun Qeydləri"
"Biryuk" hekayəsində əsas qəhrəman, Biryuk ləqəbli bir meşə, vəzifələrini vicdanla yerinə yetirməsinə baxmayaraq, pis yaşayır. Sosial cihaz həyat ədalətsizdir.

N. A. Nekrasov "Dəmiryolu"
Şeirdə kimin tikdiyindən bəhs olunur dəmir yolu... Bunlar amansızlıqla istismara məruz qalan işçilərdir. Özbaşınalığın hökm sürdüyü həyat tərzi qınağa layiqdir. "Ön qapıdakı yansımalar" şeirində: kəndlilər uzaq kəndlərdən zadəgana bir vəsatətlə gəldilər, lakin qəbul edilmədilər, qovuldu. Güc xalqın mövqeyini nəzərə almır.

L. N. Tolstoy "Topdan sonra"
Rusiyanın zəngin və kasıb iki hissəyə bölünməsini göstərir. Sosial dünya zəiflərə qarşı haqsız yerə düzülmüşdü.

N. Ostrovski "Fırtına"
Zülm, vəhşi və dəli tərəfindən idarə olunan bir dünyada müqəddəs bir şey, doğru bir şey ola bilməz.

V.V. Mayakovski

• Pierre Skripkin Bedbug tamaşasında evinin “olacağını xəyal etdi tam qab". Digər bir qəhrəman, keçmiş bir işçi iddia edir: "Döyüşənlərin sakit bir çay kənarında istirahət etmək hüququ var." Bu mövqe Mayakovskiyə yad idi. Xəyal etdi mənəvi inkişaf müasirlər.

I. S. Turgenev "Bir Ovçunun Qeydləri"
Hər kəsin şəxsiyyəti dövlətin inkişafı üçün vacibdir, lakin həmişə deyil istedadlı insanlar qabiliyyətlərini cəmiyyətin xeyrinə inkişaf etdirə bilər. Məsələn, “Ovçu qeydləri” ndə İ.S. Turgenev, istedadlarının ölkəyə ehtiyac duymayan insanlar var. Jacob ("The Singers") özünü bir barda içir. Həqiqət axtaran Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") təhkimçilərin müdafiəsinə qalxır. Orman Biryuk xidmətindən cavabdehdir, lakin yoxsulluq içində yaşayır. Bu cür insanların lazımsız olduğu ortaya çıxdı. Hətta onlara gülürlər. Bu ədalətli deyil.

A.İ. Soljenitsın "İvan Denisoviçin bir günü"
Düşərgə həyatının dəhşətli detallarına və cəmiyyətin haqsız quruluşuna baxmayaraq, Soljenitsının əsərləri ruh baxımından nikbindir. Yazıçı sübut etdi ki, son təhqir dərəcəsində də insanı özündə saxlamaq mümkündür.

A. Puşkin "Eugene Onegin"
Çalışmağa vərdiş etməyən insan cəmiyyət həyatında özü üçün layiqli yer tapa bilmir.

M. Yu. Lermontov "Zəmanəmizin Qəhrəmanı"
Peçorin ruhunda güc hiss etdiyini, ancaq bunları nəyə tətbiq edəcəyini bilmədiyini söyləyir. Cəmiyyət elədir ki, görkəmli bir şəxsiyyət üçün layiqli bir yer tapmır.

Və A. Qonçarov. "Oblomov"
İlya Oblomov, xeyirxah və istedadlı bir insan, özünə qalib gələ bilmədi ən yaxşı xüsusiyyətlər... Səbəb cəmiyyətin həyatında yüksək hədəflərin olmamasıdır.

A.M.Gorky
M.Gorky'nin hekayələrinin bir çox qəhrəmanı həyatın mənasından danışır. Köhnə qaraçı Makar Çudra insanların niyə işlədiyini merak etdi. "Duzda" hekayəsinin qəhrəmanları eyni çıxılmaz vəziyyətdə qaldılar. Ətraflarında - maşınlar, duz toz, gözləri yeyir. Ancaq heç kim küsməmişdi. Belə məzlum insanların da ruhunda, yaxşı hisslər... Gorkinin fikrincə, həyatın mənası işdədir. Hər kəs vicdanla işləməyə başlayacaq - baxırsınız və hamımız birlikdə varlı və daha yaxşı olacağıq. Axı "həyat müdrikliyi həmişə insanların müdrikliyindən daha dərin və daha genişdir."

M. I. Weller "Təhsilin Romanı"
Həyatın mənası, fəaliyyətini zəruri hesab etdiyi səbəb uğrunda sərf edəndədir. İnsanı ən çox nəşr olunan müasirlərdən biri olan MI Weller-in "Təhsil Romanı" haqqında düşünməyə vadar edən şey budur rus yazıçıları... Həqiqətən, həmişə çox məqsədyönlü insanlar olub və indi aramızda yaşayırlar.

L. N. Tolstoy. "Müharibə və Sülh"

• Romanın ən yaxşı qəhrəmanları Andrey Bolkonsky və Pierre Bezuxov, həyatın mənasını əxlaqi özünü inkişaf etdirmək istəyində görürdülər. Onların hər biri "olduqca yaxşı olmaq, insanlara yaxşılıq etmək" istəyirdilər.
• Leo Tolstoyun sevimli qəhrəmanlarının hamısı gərgin bir mənəvi axtarışla məşğul idi. "Müharibə və Sülh" romanını oxuyarkən şahzadə Bolkonskiyə rəğbətlə yanaşmamaq çətindir, görünüşlü şəxs... Çox oxudu, hər şeyi bilirdi. Qəhrəman öz həyatının mənasını Vətənin müdafiəsində tapdı. Şöhrət üçün iddialı bir istək üçün deyil, vətən sevgisi sayəsində.
• Həyatın mənasını axtarmaq üçün insan öz istiqamətini seçməlidir. Leo Tolstoyun Müharibə və Sülh romanında Andrey Bolkonskinin taleyi çətin bir mənəvi itki və kəşf yoludur. Bu tikanlı yolda gəzərək həqiqəti qoruyub saxlaması vacibdir insan ləyaqəti... Təsadüfi deyil ki, M.İ.Kutuzov qəhrəmana: "Yolun namus yoludur." Həm də boş yerə yaşamağa çalışan qeyri-adi insanları sevirəm.

I. S. Turgenev "Atalar və oğullar"
Fövqəladə hadisələrin uğursuzluqları və məyusluqları belə istedadlı insan cəmiyyət üçün əhəmiyyətlidir. Məsələn, “Ata və oğullar” romanında demokratiya uğrunda mübarizə aparan Evgeny Bazarov özünü Rusiya üçün lazımsız adlandırdı. Bununla birlikdə, onun fikirləri daha böyük əməllərə və nəcib işlərə qadir olan insanların ortaya çıxmasını gözləyir.

V. Bykov "Sotnikov"
Əxlaqi seçim problemi: daha yaxşısı - xəyanət bahasına həyatınızı xilas etmək (hekayənin qəhrəmanı Rybak kimi) və ya qəhrəman kimi ölmək (Sotnikovun qəhrəman ölümü barədə heç kim bilməyəcək), ölmək ləyaqətlə. Sotnikov bunu çətinləşdirir mənəvi seçim: insan görünüşünü qoruyaraq ölür.

M. M. Prişvin "Günəş kiler"
Böyük dövrdə Mitrasha və Nastya Vətən müharibəsi valideynsiz qaldı. Ancaq zəhmət, kiçik uşaqların nəinki sağ qalmasına, həm də kəndlilərinin hörmətini qazanmasına kömək etdi.

A. P. Platonov "Gözəl və qəzəbli bir dünyada"
Makinist Maltsev tamamilə sevdiyi peşəsi işə tam sadiqdir. Göy gurultusu əsnasında kor oldu, amma bir dostunun sədaqəti, seçdiyi peşəyə olan sevgisi bir möcüzə göstərdi: sevimli lokomotivinə minərək görmə qabiliyyətini bərpa etdi.

A. I. Soljenitsın "Matryonin Dvor"
Baş qəhrəman bütün ömrü boyu işləməyə, digər insanlara kömək etməyə vərdiş etdi və heç bir fayda qazanmasa da, təmiz bir ruh, saleh bir qadın olaraq qalır.

Ch.Aytmatov Roman "Ananın Tarlası"
Romanın leytmotivi zəhmətkeş kənd qadınlarının mənəvi cavabverməsidir. Aliman, nə olursa olsun, bir fermada, bostanda, istixanada sübhdən bəri işləyir. Ölkəni bəsləyir, camaat! Yazıçı bu paydan, bu şərəfdən yüksək bir şey görmür.

A.P. Çexov. "İoniç" hekayəsi

• Dmitri Ionych Startsev əla bir peşə seçdi. Həkim oldu. Lakin əzm və əzmkarlığın olmaması bir zamanlar yaxşı olan həkimləri həyatda əsas şey pul qazanmaq və öz rifahı olduğu küçədə sadə bir insana çevirdi. Buna görə doğru olanı seçmək kifayət deyil gələcək peşə, özümüzü mənəvi və əxlaqi cəhətdən tutmalıyıq.
• Vaxt gəlir ki, hər birimiz bir peşə seçimi ilə qarşılaşırıq. Hekayənin qəhrəmanı A.P. Çexov "İoniç", Dmitri Startsev. Seçdiyi peşə ən insandır. Bununla birlikdə, ən savadlı insanların kiçik və məhdud olduğu ortaya çıxan bir şəhərə yerləşdikdən sonra Startsev durğunluq və ətalətə qarşı durmaq üçün güc tapa bilmədi. Həkim küçədə xəstələri haqqında az düşünən adi bir insana çevrildi. Deməli, cansıxıcı bir həyat yaşamamağın ən dəyərli şərti, insanın hansı peşəni seçməsindən asılı olmayaraq, dürüst yaradıcılıqdır.

N. Tolstoy. "Müharibə və Sülh"
Vətəni, xalqı qarşısında məsuliyyətini dərk edən, onları doğru zamanda necə başa düşəcəyini bilən bir insan həqiqətən böyükdür. Kutuzov belədir, romandakı vəzifələrini yüksək ifadələr olmadan yerinə yetirən adi insanlar belədir.

F. M. Dostoyevski. "Cinayət və cəza"
Rodion Raskolnikov öz nəzəriyyəsini yaradır: dünya "haqqı olanlar" və "titrəyən varlıqlar" olaraq bölünür. Onun nəzəriyyəsinə görə, bir insan Məhəmməd, Napoleon kimi tarix yazmağı bacarır. “Böyük hədəflər” adı altında vəhşiliklər törədirlər. Raskolnikovun nəzəriyyəsi iflasa uğrayır. Faktiki olaraq həqiqi azadlıq insanın istəklərini cəmiyyətin mənafelərinə tabe etmək, düzgün əxlaqi seçim etmək bacarığından ibarətdir.

V. Bykov "Dikilitaş"
Azadlıq problemi xüsusilə V. Bykovun "Dikilitaş" hekayəsində izlənilə bilər. Frost müəllim həyatda qalmaq və ya şagirdləri ilə birlikdə həlak olmaq üçün bir seçim etdi. Onlara həmişə yaxşılıq və ədalət öyrətdi. Ölümü seçməli idi, amma əxlaqi cəhətdən azad bir insan olaraq qaldı.

A.M. Acı "Dibində"
Dünyada həyatın qayğıları və istəklərinin qapalı dairəsindən xilas olmağın bir yolu varmı? M.Gorky "Altında" tamaşasında bu suala cavab verməyə çalışdı. Bundan əlavə, yazıçı başqa bir həyati sual da verdi: istefa etmiş birini azad bir insan hesab etmək mümkündürmü? Beləliklə, kölə həqiqəti ilə fərdin azadlığı arasındakı ziddiyyətlər əbədi bir problemdir.

A. Ostrovski "Fırtına"
Şər və zülmə qarşı çıxmaq 19-cu əsrin rus yazıçılarının xüsusi diqqətini çəkdi. Şərin zülmkar gücü A. N. Ostrovskinin "Fırtına" pyesində göstərilir. Gənc, istedadlı bir qadın Katerina güclü bir insandır. Zülmə meydan oxumaq üçün güc tapdı. Ayar arasında ziddiyyət " qaranlıq səltənət”Və parlaq bir rahatlıq, təəssüf ki, faciəvi şəkildə sona çatdı.

A. I. Soljenitsyn "Gulag Archipelago"
Zorbalık, siyasi məhbuslara qarşı qəddar rəftar şəkilləri.

A.A. Axmatova "Rekviyem" şeiri
Bu əsər ərinin və oğlunun təkrarən həbs olunmasından bəhs edir, şeir Sankt-Peterburq həbsxanasında Xaçdakı məhkumların anaları və yaxınları ilə çoxsaylı görüşlərin təsiri altında yazılmışdır.

N. Nekrasov "Stalinqrad səngərlərində"
Nekrasovun hekayəsində var dəhşətli həqiqət edənlərin qəhrəmanlığı haqqında totalitar dövlət dövlət maşınının nəhəng gövdəsində həmişə "dişlər" sayılmışdır. Yazıçı insanları sakitcə ölümə göndərənləri, itən sapper kürəyi üçün vuranları, insanları kənarda saxlayanları amansızcasına qınadı.

V. Solouxin
Görə gözəlliyi dərk etməyin sirri məşhur publisist Soloukhin, həyata, təbiətə heyran olmaqdır. Dünyaya tökülən gözəllik, düşünməyi öyrənsək, bizi mənəvi cəhətdən zənginləşdirəcəkdir. Müəllif, "zaman haqqında düşünmədən" onun qarşısında dayanmağınız lazım olduğuna əmindir, yalnız bundan sonra "sizi danışmağa dəvət edəcək".

K. Paustovski
Dahi rus yazıçısı K.Paustovski yazırdı ki, “özünüzü təbiətə qərq etməlisiniz, sanki üzünüzü yağışdan islanmış bir yarpaq yığınına batırdınız və lüks sərinliyini, qoxusunu, nəfəsini hiss etdiniz. Sadəcə olaraq təbiəti sevmək lazımdır və bu sevgi özünü ən böyük güclə ifadə etmək üçün doğru yolları tapacaqdır. "

Y. Qribov
Müasir publisist, yazıçı Y. Gribov "gözəllik hər insanın qəlbində yaşayır və onu oyatmaq, oyanmadan ölməsinə imkan verməmək çox vacibdir" deyə müdafiə etdi.

V.Rasputin " Son tarix»
Şəhərdən gələn uşaqlar ölməkdə olan anasının yatağına toplaşdılar. Ölümündən əvvəl ana sanki məhkəmə kreslosuna gedir. Görür ki, onunla uşaqlar arasında əvvəlki bir anlayış yoxdur, uşaqlar dağınıqdır, uşaqlıqda aldıqları əxlaq dərslərini unutmuşlar. Anna həyatı çətin və sadə şəkildə ləyaqətlə tərk edir və uşaqları hələ yaşamaq və yaşamaq məcburiyyətində qalırlar. Hekayə faciəli şəkildə başa çatır. Bəzi işlərə tələsərək uşaqlar analarını tək ölmək üçün tərk edirlər. Belə bir dəhşətli zərbəyə dözə bilməyib, elə həmin gecə öldü. Rasputin kolxozçu uşaqlarını səmimiyyətsizlik, mənəvi soyuqluq, unutqanlıq və boş şeylərə görə qınayır.

K. G. Paustovski "Telegram"
KG Paustovskinin "Telegram" hekayəsi, yalnız bir qoca qadın və diqqətsiz qızı haqqında bayağı bir hekayə deyil. Paustovski Nastya'nın ruhsuz olmadığını göstərir: Timofeevə rəğbət bəsləyir, sərgisinin təşkilinə çox vaxt sərf edir. Başqalarına qayğı göstərən Nastya'nın öz anasına diqqətsizlik göstərməsi necə ola bilər? Belə çıxır ki, işə qarışmaq, bütün ürəyinizlə etmək, bütün gücünüzü, fiziki və zehininizi vermək, sevdikləriniz, ananız haqqında xatırlamaq üçün başqa bir şey - ən müqəddəs varlıq dünyada pul köçürmələri və qısa qeydlərlə məhdudlaşmır. Nastya, "uzaq olanlar" və ən yaxın insana olan sevgi arasında narahatlıq yarada bilmədi. Bu, onun mövqeyinin faciəsidir, anasının ölümündən sonra onu ziyarət edən və ruhunda əbədi yerləşəcək düzəlməz günah, dözülməz ağırlıq hissinin səbəbi budur.

F. M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza"
Əsərin əsas qəhrəmanı Rodion Raskolnikov çox yaxşı işlər görmüşdür. Başqalarının dərdini ağır qəbul edən və həmişə insanlara kömək edən ürəkaçan bir insandır. Beləliklə Raskolnikov uşaqları yanğından xilas edir, son pulunu Marmeladovlara verir, sərxoş bir qızı ona yapışan kişilərdən qorumağa çalışır, bacısı Dunya üçün narahatdır, onu qorumaq üçün Lujin ilə evliliyinə müdaxilə etməyə çalışır. təhqir, anasını sevir və peşman olur, problemləri ilə onu narahat etməməyə çalışır. Ancaq Raskolnikovla problem ondan ibarətdir ki, bu cür qlobal hədəfləri yerinə yetirmək üçün tamamilə yersiz bir vasitə seçdi. Raskolnikovdan fərqli olaraq Sonya həqiqətən gözəl işlər görür. Sevdikləri üçün özünü qurban verir, çünki onları sevir. Bəli, Sonya bir fahişədir, amma tez bir zamanda pul qazanmaq fürsəti yox idi dürüst yolvə ailə acından ölürdü. Bu qadın özünü məhv edir, lakin ruhu təmiz qalır, çünki Tanrıya inanır və xristian bir şəkildə sevən və mərhəmətli hər kəsə yaxşılıq etməyə çalışır.
Sonia'nın ən gözəl hərəkəti Raskolnikovu xilas etməkdir ..
Sonya Marmeladovanın bütün həyatı fədakarlıqdır. Sevgisinin gücü ilə Raskolnikovu özünə qaldırır, günahını aşmasına və yenidən dirilməsinə kömək edir. Bir insan hərəkətinin bütün gözəlliyi Sonya Marmeladovanın hərəkətlərində ifadə olunur.

L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"
Pierre Bezukhov yazıçının ən sevilən personajlarından biridir. Doloxovla dueldən sonra yaşadıqları həyatdakı ikrah hissi ilə həyat yoldaşı ilə ziddiyyət təşkil edən Pierre istər-istəməz onun üçün əbədi, lakin belə vacib suallar verir: “Nə pisdir? Nə yaxşı? Niyə yaşayırsan və mən nəyəm? " Və ən ağıllı mason fiqurlarından biri onu həyatını dəyişdirməyə və yaxşılığa xidmət edərək özünü təmizləməyə, qonşusuna fayda gətirməyə çağırdıqda, Pierre "fəzilət yolunda bir-birlərinə dəstək olmaq üçün birləşmiş insanların qardaşlığı ehtimalına" ürəkdən inanırdı. . " Və bu hədəfə çatmaq üçün Pierre hər şeyi edir. zəruri hesab etdiyi şey: qardaşlığa pul bağışlayır, məktəblər, xəstəxanalar və uşaq evləri təşkil edir, kiçik uşaqları olan kəndli qadınların həyatını asanlaşdırmağa çalışır. Onun hərəkətləri həmişə vicdanı ilə uzlaşır və ədalət hissi ona həyata inam yaradır.

Pontius Pilate günahsız Yeshuanı edama göndərdi. Prokuror ömrünün sonuna qədər vicdanı ilə əzab çəkdi; özünü qorxaqlığa görə bağışlaya bilmədi. Qəhrəman barışı yalnız Yeshuya özü bağışladığı və edam olmadığını söylədiyi zaman aldı.

FM Dostoyevski "Cinayət və Cəza".

Raskolnikov, özünə "üstün" bir varlıq olduğunu sübut etmək üçün yaşlı qadın pul verən şəxsi öldürdü. Ancaq cinayətdən sonra vicdanı ona əzab verir, bir təqib maniası inkişaf edir, qəhrəman qohumlarından və dostlarından uzaqlaşır. Romanın finalında cinayətdən tövbə edir, mənəvi yaxşılaşma yoluna qədəm qoyur.

M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi"
M.Şoloxovun "Bir insanın taleyi" adlı gözəl bir hekayəsi var. Müharibə zamanı bir əsgərin faciəli taleyindən bəhs edir.
bütün qohumlarını itirdi. Bir gün yetim bir oğlanla tanış oldu və özünü atası adlandırmağa qərar verdi. Bu hərəkət sevgi və istək olduğunu göstərir
yaxşılıq etmək insana yaşamağa, taleyə müqavimət göstərməyə güc verir.

Leo Tolstoy "Müharibə və Sülh".

Kuraginlər ailəsi acgöz, eqoist, alçaq insanlardır. Pul və güc dalınca hər hansı bir əxlaqsız davranış edə bilərlər. Məsələn, Helene, Pierre'yi aldadır və sərvətindən istifadə edərək ona çox əzab və təhqir gətirir.

NV Gogol "Ölü Ruhlar".

Plyuşkin bütün ömrünü pul yığmağa tabe etdi. Əvvəlcə qənaətkarlıqla əmr olunurdusa, onda qənaət etmək istəyi bütün sərhədləri aşdı, çılpaq təməllərə qənaət etdi, yaşadı, hər şeydə özünü məhdudlaşdırdı və hətta qızı ilə əlaqələrini kəsdi, çünki onun özünə iddia etdiyindən qorxdu “ sərvət".

Rənglərin rolu

IA Goncharov "Oblomov".

Aşiq olan Oblomov Olga İlyinskaya yasəmən bir budaq verdi. Lilac qəhrəmanın mənəvi çevrilməsinin bir simvolu oldu: Olga'ya aşiq olduqda aktiv, şən, şən oldu.

M. Bulgakov "Usta və Margarita".

Parlaq sayəsində sarı çiçəklər Usta Margaritanın əlində onu boz izdihamda gördü. Qəhrəmanlar ilk baxışdan bir-birlərinə aşiq oldular və hisslərini bir çox sınaqlardan keçirtdilər.

M. Qorki.

Yazıçı kitablardan çox şey öyrəndiyini xatırladı. Təhsil almaq fürsəti yox idi, buna görə də kitablardan bilik, dünya haqqında bir fikir, ədəbiyyat qanunlarını bilmək üçün çəkdi.

A.S.Puşkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina böyüdü romantik romanlar... Kitablar onu xəyalpərəst, romantik etdi. Özü üçün real həyatda görüşməyi arzuladığı romanının qəhrəmanı olan bir sevgilinin idealını yaratdı.

Hamı bilir ki, insan və təbiət bir-biri ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır və biz bunu hər gün müşahidə edirik. Bu külək nəfəsi, gün batması və gündoğumu və ağaclarda qönçələrin yetişməsi. Onun təsiri altında cəmiyyət quruldu, şəxsiyyətlər inkişaf etdi və sənət formalaşdı. Ancaq biz də geyindik dünya qarşılıqlı təsir, lakin əksər hallarda mənfi. Ekologiya problemi aktual idi, həmişə də aktual olacaqdır. Beləliklə, bir çox yazıçı əsərlərində buna toxundu. Bu kolleksiyada ən parlaq və güclü dəlillər təbiət və insanın qarşılıqlı təsir problemlərinə toxunan dünya ədəbiyyatından. Bunları masa formatında yükləmək mümkündür (məqalənin sonunda link).

1. Astafiev Viktor Petroviç, "Çar balığı". Bu ən çox biridir məşhur əsərlər böyük sovet yazıçısı Viktor Astafiev. Hekayənin əsas mövzusu insan və təbiətin vəhdəti və qarşıdurmasıdır. Yazıçı hər birimizin yaxşı və pis olmasından asılı olmayaraq etdiklərindən və ətraf aləmdə baş verənlərdən məsuliyyət daşıdığına işarə edir. İşdə, bir ovçunun qadağalarından asılı olmayaraq öldürdüyü və bununla da bütün heyvan növlərini yer üzündən sildiyi zaman geniş miqyaslı brakonyerlik probleminə də toxunulur. Beləliklə, müəllif qəhrəmanı İqnatyiçi və ana təbiətini Çar balığının şəxsiyyətinə saldı, müəllif yaşayış yerimizin öz əli ilə məhv edilməsinin sivilizasiyamızın ölümünü təhdid etdiyini göstərir.
2. Turgenev İvan Sergeevich, "Atalar və oğullar".İvan Sergeevich Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında təbiətə qarşı mənfur bir münasibət də nəzərə alınır. Məşhur bir nihilist Evgeny Bazarov açıq şəkildə bəyan edir: "Təbiət bir məbəd deyil, bir emalatxanadır və insan orada bir işçidir." Ətrafdan zövq almır, içində sirli və gözəl bir şey tapmır, hər təzahürü onun üçün xırdadır. Onun fikrincə, “təbiət faydalı olmalıdır, məqsədi budur”. Onun verdiyi şeyi götürmək lazım olduğuna inanır - bu, hər birimizin sarsılmaz haqqıdır. Nümunə olaraq, Bazarovun olduğu epizodu xatırlaya bilərik kefi pis, meşəyə girdi və budaqlarını və yoluna çıxan hər şeyi qırdı. Ətrafındakı dünyaya laqeyd yanaşan qəhrəman öz cahiliyyətinin tələsinə düşdü. Bir həkim olaraq heç vaxt böyük kəşflər etməmişdir, təbiət ona gizli kilidlərinin açarlarını verməmişdir. Heç vaxt peyvənd icad etmədiyi bir xəstəliyin qurbanına çevrilərək öz qərarsızlığından öldü.
3. Vasiliev Boris Lvoviç, “Ağ qu quşlarını vurmayın”.Müəllif əsərində insanları iki qardaşa qarşı çıxaraq təbiətə qarşı daha diqqətli olmağa çağırır. Buryanov adlı qoruğun meşəbəyi, məsuliyyətli işinə baxmayaraq, ətrafdakı dünyanı yalnız bir istehlak mənbəyi kimi qəbul edir. Bir vicdan ağrısı olmadan özü üçün bir ev tikmək üçün qoruqdakı ağacları asanlıqla və tamamilə kəsdi və oğlu Vova tapdığı köpək balasına işgəncə verməyə tamamilə hazır idi. Xoşbəxtlikdən, Vasiliev onu ruhunun bütün xeyirxahlığı ilə qoruyan əmisi oğlu Yegor Poluşkinlə qarşılaşdırdı təbii mühit yaşayış mühiti və yaxşıdır ki, hələ də təbiətə qayğı göstərən və onu qorumağa çalışan insanlar var.

Ətrafınızdakı dünyaya humanizm və sevgi

1. Ernest Hemingway, Yaşlı Adam və Dəniz.Həqiqi bir hadisəyə söykənən "Qoca və dəniz" adlı fəlsəfi hekayəsində böyük Amerika yazıçısı və jurnalisti bir çox mövzuya toxundu, bunlardan biri də insanla təbiət arasındakı əlaqə problemidir. Müəllif əsərində ətraf mühitə necə davranmağın nümunəsi olan bir balıqçı göstərir. Dəniz balıqçıları bəsləyir, həm də könüllü olaraq yalnız elementləri, dilini və həyatını anlayanlara verir. Santiago, ovçunun yaşadığı mühitin halo qarşısında daşıdığı məsuliyyəti də dərk edir, dənizdən yemək istəmədiyi üçün günahkar hiss edir. İnsanın özünü qidalandırmaq üçün yoldaşlarını öldürdüyü fikri onu yükləyir. Beləliklə, hekayənin əsas ideyasını başa düşə bilərsiniz: hər birimiz təbiətlə ayrılmaz əlaqəmizi başa düşməliyik, onun qarşısında günahkar hiss etməliyik və bunun üçün cavabdeh olduğumuzda, ağıl rəhbər tutaraq, Yer bizim varlığımıza dözür və hazırdır sərvətlərini bölüş.
2. Nosov Evgeny İvanoviç, “Otuz taxıl”.Digər canlılara və təbiətə qarşı insani bir münasibətin insanların əsas fəzilətlərindən biri olduğunu təsdiqləyən başqa bir əsər də Yevgeny Nosovun "Otuz dənə" kitabıdır. İnsan və heyvan arasındakı harmoniyanı, kiçik titmouse'u göstərir. Müəllif bütün canlıların mənşə qardaşları olduğunu və dostluq içində yaşamağımız lazım olduğunu açıq şəkildə nümayiş etdirir. Əvvəlcə titmouse əlaqə qurmaqdan qorxdu, ancaq qarşında qadağanı qəfəsdə tutacaq deyil, qoruyacaq və kömək edəcək olduğunu başa düşdü.
3. Nikolai Nekrasov, “Dədə Mazai və Hares”.Bu şeir hər insana uşaqlıqdan tanışdır. Kiçik qardaşlarımıza kömək etməyimizi öyrədir, təbiətə yaxşı baxır. Baş qəhrəman Mazai baba bir ovçudur, yəni dovşanlar onun üçün, ilk növbədə, yırtıcı, yemək olmalıdır, amma yaşadığı yerə olan sevgisi asan bir kubok almaq qabiliyyətindən daha yüksəkdir. . Yalnız onları xilas etmir, həm də ov zamanı onunla qarşılaşmamağı xəbərdar edir. Deyilmi? yüksək hiss ana təbiətə sevgi?
4. Antoine de Saint-Exupery, Kiçik Şahzadə.Əsərin əsas ideyası qəhrəmanın səsində səslənir: “Ayağa qalxdım, yudum, özümü düzəltdim və dərhal planetimi qaydaya saldım”. İnsan bir kral deyil, bir kral deyil və təbiəti idarə edə bilməz, ancaq ona qayğı göstərə, kömək edə bilər, qanunlarına riayət edə bilər. Planetimizin hər sakini bu qaydalara əməl etsəydi, dünyamız tamamilə təhlükəsiz olardı. Buradan belə çıxır ki, ona qulluq etməli, ona daha diqqətli davranmalıyıq, çünki bütün canlıların ruhu var. Biz dünyanı əhliləşdirmişik və bunun üçün cavabdeh olmalıyıq.

Ekologiya problemi

• Rasputin Valentin "Materaya vida".Valentin Rasputin "Materaya vida" hekayəsində insanın təbiətə güclü təsirini göstərdi. Materada insanlar ətraf mühitlə harmoniya içində yaşadılar, adaya baxdılar və qorudular, ancaq səlahiyyətlilərin hidroelektrik stansiyası tikmələri lazım idi və adanı su basmağa qərar verdilər. Beləliklə, bir bütün heyvanlar aləmiHeç kimin qayğısına qalmayan, yalnız ada sakinləri öz doğma torpaqlarına "xəyanət" etməkdə günahkar hiss etdilər. Bəşəriyyət elektrik enerjisinə və müasir həyat üçün lazım olan digər mənbələrə ehtiyacı olduğu üçün bütün ekosistemləri məhv edir. Şərtlərinə qorxu və hörmətlə yanaşır, lakin birinin daha çox rahatlığa ehtiyacı olduğu üçün bütün bitki və heyvan növlərinin məhv olduğunu və əbədi məhv olacağını tamamilə unudur. Bu gün o ərazi sənaye mərkəzi olmaqdan çıxdı, fabriklər işləmir və nəsli kəsilməkdə olan kəndlərin bu qədər enerjiyə ehtiyacı yoxdur. Bu qurbanların tamamilə boşa çıxması deməkdir.
• Aytmatov Çingiz, “Plaxa”.Ətraf mühiti məhv etməklə həyatımızı, keçmişimizi, bu günümüzü və gələcəyimizi də məhv edirik - belə bir problem Çingiz Aytmatovun “Plaxa” romanında gündəmə gətirilir ki, burada təbiətin təcəssümü ölümə məhkum olan canavar ailəsidir. Meşədəki həyatın harmoniyasını gələn və yolundakı hər şeyi məhv edən bir adam pozdu. İnsanlar sayaq ovu etdilər və bu cür barbarlığın səbəbi ət çatdırılması planında çətinlik olması idi. Beləliklə, ovçu düşünmədən ekologiyanı məhv edir, özünün sistemin bir parçası olduğunu unudur və bu da nəticədə ona təsir edəcəkdir.
• Astafiev Victor, Lyudochka. Bu əsər, səlahiyyətlilərin bütöv bir bölgənin ekologiyasına laqeyd yanaşmasının nəticələrini təsvir edir. Çirkli, zibil qoxusu verən şəhərdəki insanlar dəhşətli vəziyyətə gəldilər və bir-birlərinə tərəf qaçdılar. Ruhlarında təbiiliyini, harmoniyasını itirdilər, indi konvensiyalar və ibtidai instinktlər tərəfindən idarə olunurlar. Baş qəhrəman çürümüş suların axdığı bir çəmənlik sahilində qəsəbə sakinlərinin adətləri qədər çürümüş dəstə təcavüzünün qurbanı olur. Heç kim Luda'ya kömək etmədi və hətta ona rəğbət göstərmədi, bu laqeydlik qızı intihara sürtdü. Özünü laqeydlikdən məhv olan çılpaq əyri bir ağacın üstünə asdı. Zəhərli, ümidsiz bir kir atmosferi və zəhərli dumanlar onu bu şəkildə edənlərə əks olunur.

Rus dilində Vahid Dövlət İmtahanı haqqında inşa üçün birlikdə hazırlaşmağa davam edirik. Mesaj arxivi .
Ədəbi mübahisə bir kompozisiyanın tərkibindəki sadə bir element deyil. Aşağıda sadalanan bəzi əsərləri xatırlayaq və yenidən oxuyaq.E.V.-nin kitabı Amelina "İmtahan üçün inşa yazmaq (C hissəsi) / Rostov-Don: Feniks, 2015 /

" İnsanla təbiət arasındakı qarşıdurma problemi, ətrafdakı təbiət aləminin insan tərəfindən məhv edilməsi, ekoloji problemlər

İnsan fani, təbiət əbədidir. Bu element insanın ehtiyaclarına, talelərinə, əməllərinə biganədir. Yuxuya gedənlərin fırtınalarında idarəolunmaz, bilinməyən bir şeydir - "xaos hərəkət edir". İnsanla təbiət arasındakı əbədi ziddiyyətin mahiyyəti budur. F.İ.-yə görə bir kişi. Tyutçev, sadəcə "düşünən bir qamış" dır.