Tarina Etelä-Urals on kaikkien sen alueella asuneiden kansojen historia muinaisista ajoista lähtien. Etnografit panevat merkille Etelä-Uralin alueen väestön etnisen monimutkaisuuden ja heterogeenisyyden. Tämä johtuu siitä, että Etelä-Ural muinaisista ajoista lähtien toimi eräänlaisena käytävänä, jota pitkin kaukaisessa menneisyydessä tapahtui "kansojen suuri muuttoliike", jonka jälkeen maahanmuuttoaaltoja vierähti. Historiallisesti tälle laajalle alueelle muodostui, esiintyi ja kehittyi kolme voimakasta kerrosta - slaavilainen, turkinkielinen ja suomalais-ugrilainen. Sen alue on ollut vuorovaikutuksen areena kahden sivilisaation haaran välillä ammoisista ajoista lähtien - asettuneet maanviljelijät ja paimentolaispaimentoijia. Niiden tuhansien vuosien vuorovaikutuksen seuraus oli paikallisen väestön heterogeeninen etnografinen ja antropologinen koostumus. Väestöongelmassa on yksi tärkeä näkökohta. "Alkuperäiskansojen" ("alkuperäiskansojen") käsitteen määritelmän mukaisesti ei ole mitään syytä pitää alueen ihmisiä alkuperäiskansoina. Kaikki tällä hetkellä Etelä-Uralilla asuvat kansat ovat uusia tulokkaita. Kansat, jotka asettuivat tänne hyvin eri aikoina, valitsivat Uralin pysyväksi asuinpaikakseen. Nykyään on mahdotonta jakaa kansoja alueen alkuperäiskansoihin ja ei-alkuperäiskansoihin.

Työni tarkoituksena on kertoa, kuinka monimuotoisia alueellamme asuvat kansat, heidän kielensä ja kulttuurinsa ovat.

Ymmärtääkseni paremmin Etelä-Uralin asutuksen historiaa sukeltaan lyhyesti Etelä-Uralin alueen historiaan.

Ensimmäiset kirjalliset tiedot Etelä-Uralin kansoista ovat peräisin muinaisista ajoista.

Parkkipaikat muinainen mies Etelä-Uralilla on löydetty paljon. Vain lähellä 15 järveä löydettiin noin 100. Ja alueellamme on yli kolme tuhatta järveä. Tämä on parkkipaikka Elovoe-järvellä Chebarkulin alueella, pysäköinti Itkul-järvellä Kaslinskyn alueella, Smolino-järvellä lähellä Tšeljabinskia ja monia muita.

Ihmiset asettuivat Uralille vähitellen. He tulivat todennäköisesti etelästä ja liikkuivat joen rannoilla metsästämiensä eläinten perässä.

Noin 15-12 vuosituhatta eKr. e. jääkausi on ohi. Kvaternaarin jäätikkö vetäytyi vähitellen, paikallinen Ural jäätä sulatettu. Ilmasto on lämmennyt, kasvisto ja eläimistö enemmän tai vähemmän moderni ilme. Alkukantaisten ihmisten määrä kasvoi. Enemmän tai vähemmän merkittävät ryhmät heistä vaelsivat, liikkuen pitkin jokia ja järviä etsimään metsästyssaalista. Mesoliitti (keskikivikausi) tuli.

Noin neljännellä vuosituhannella eKr. kupari tuli palvelemaan ihmistä. Etelä-Ural on yksi niistä paikoista maassamme, jossa ihminen alkoi ensimmäisen kerran käyttää metallia. Alkuperäisten puhtaan kuparin kappaleiden läsnäolo ja melko suuret tinaesiintymät loivat suotuisat olosuhteet pronssin valmistukseen. Pronssityökalut, jotka olivat vahvempia ja terävämpiä, korvasivat nopeasti kivityökalut. II-I vuosituhannella eKr. Uralin muinaiset asukkaat eivät vain louhineet kuparia ja tinaa ja tehneet työkaluja, vaan myös vaihtoivat näitä työkaluja ja pronssia muiden heimojen kanssa. Siten muinaisten Ural-käsityöläisten tuotteet löytyivät jakelusta Ala-Volgan alueella ja siellä Länsi-Siperia.

Kupari-pronssikaudella Etelä-Uralilla asui useita heimoja, jotka erosivat toisistaan ​​merkittävästi kulttuuriltaan ja alkuperältään. Historioitsijat N.A. puhuvat niistä. Mazhitov ja A.I. Aleksandrov.

Suurin ryhmä koostui heimoista, jotka jäivät historiaan nimellä "Andronovo". Ne on nimetty paikan mukaan, josta heidän elämänsä jäännökset löydettiin ensimmäisen kerran Krasnojarskin alueelta 1800-luvulla.

Tuolloin metsissä asuivat "tšerkaskulilaiset", joita kutsutaan niin, koska heidän kulttuurinsa jäännökset löydettiin ensin Tšerkaskul-järveltä Tšeljabinskin alueen pohjoisosassa.

Etelä-Uralilla käsityksen pronssikauden ajasta antavat Andronovon kulttuuriin liittyvät kummut ja asutukset (Salnikov K-V. Bronze Age of the Southern Trans-Urals. Andronovo Culture, MIA, nro 21, 1951 s. 94-151). Tämä kulttuuri, joka oli olemassa laajalla alueella Jeniseistä Uralin harjulle ja Kazakstanin länsirajoille XIV-X-luvuilla. eKr e. ulottui Orenburgin ja Tšeljabinskin alueiden alueelle. Ominaispiirteet Sen hautausmaat ovat puukehyksissä ja kivilaatikoissa, joiden sivuille on rypistynyt luut ja pää länteen.

Varhaisen rautakauden kehitys Etelä-Uralilla kattaa ajan 6. vuosisadalta. eKr e. 500-luvun mukaan n. e. Savromatialaiset, sarmatialaiset ja alanilaiset hautakummut ja asutukset antavat siitä käsityksen. Sauromatit ja sarmatialaiset asuivat Etelä-Uralilla aikana, jolloin skyytit hallitsivat Mustanmeren aluetta. Sarmatialainen kulttuuri on alkukantaisen yhteisöllisen järjestelmän hajoamisen ja luokkayhteiskunnan muodostumisen, kehittyneen paimentolaiskarjankasvatuksen, maatalouden ja käsityön kulttuuria. Kaikki löydöt osoittavat, että sarmatialaisilla oli metallintyöstö-, keramiikka-, kudonta- ja muita aloja. (Salnikov K.V. Sarmatialaiset hautaukset Magnitogorskin alueella: Lyhyet viestit Materiaalikulttuurin instituutti, XXXIV, M.-L., 1950)

Uralin myöhäinen rautakausi osuu ajallisesti yhteen Euroopan varhaisen keskiajan kanssa. Rautakaudella Etelä-Uralin valtavilla aroilla muinainen istuva paimento- ja maatalousväestö alkoi siirtyä paimentolaiskarjankasvatukseen, ja yli kahden tuhannen vuoden ajan tästä alueesta tuli paimentolaisheimojen paikka.

Se oli "kansojen suuren muuttoliikkeen" aikaa. Muodostuminen baškirit ja turkin kielen leviäminen alueella.

Ennakoiden tulevaa kertomusta kansojen historiasta teen varauksen etukäteen. Aloitan sen baškiirien historiasta. Ja siksi. Joukossa nykyaikaiset kansat Etelä-Uralilla asuneet alueen ensimmäiset asukkaat olivat baškiirit. Siksi tarinan alku baškiirien kanssa ei vääristä ollenkaan historiallinen totuus, ei vähennä muiden kansojen roolia. Samalla havaitaan aineiston esittämisen historisismi.

Ensimmäiset historialliset tiedot baškireista ovat peräisin 1000-luvulta. Matkustaja Ibn Fadlan kertoi vierailleensa turkkilaisten maassa, nimeltään al-Bash-tird (Ibn Fadlanin matka Volgalle. M.-L., 1939, s. 66).

Toinen arabikirjailija Abu-Zand-al-Balkhi (joka vieraili Bulgariassa ja Bashkiriassa 1000-luvun ensimmäisellä puoliskolla) kirjoitti: "Sisäisistä bašjareista Burgariaan kestää 25 päivää... Bashjarit on jaettu kahteen heimoon. , yksi heimo asuu Georgian (Kumanin maa) rajalla lähellä bulgaareita. He sanovat koostuvan 2000 ihmisestä, jotka ovat metsänsä niin hyvin suojattuja, että kukaan ei voi valloittaa niitä. He ovat bulgaarien alaisia. Muut bashjarit He ja petenegit ovat turkkilaisia ​​"(Abu-Zand-al-Balkhi, Book of Land Views, 1870, s. 176.)

Muinaisista ajoista lähtien baškiirit asuivat modernin Bashkirian mailla, miehittäen aluetta Ural-harjanteen molemmin puolin, Volga- ja Kama-jokien ja Ural-joen yläjuoksun välissä. He olivat paimentolaisia ​​paimentoijia; He harjoittivat myös metsästystä, kalastusta ja mehiläishoitoa. Bashkirian länsiosassa maataloutta kehittyi, tatari-mongolien valloittajat tuhosivat ja palautettiin Venäjän väestön ilmestyessä Bashkiriaan.

Baškiirien käsityö oli huonosti kehittynyt. Mutta silti, kuten kirjalliset lähteet todistavat, jo 10. vuosisadalla. Baškiirit osasivat louhia rauta- ja kuparimalmeja artesaanimenetelmin ja käsitellä niitä. Parkittiin nahkaa, tehtiin raudasta haukeja ja nuolenpäitä ja koristeltu hevosvaljaita kuparista.

Bashkirian länsiosa 800-1300-luvuilla. oli alisteinen Bulgarin valtakunnalle, jolle baškiirit maksoivat kunniaa turkiksilla, vahalla, hunajalla ja hevosilla. Ibn Rustin (noin 912) mukaan jokaisen Bulgar-khaanin kanssa naimisiin menneen koehenkilön oli annettava ratsastushevonen.

Mongolia edeltävänä aikana Bashkirian väestö kävi kauppaa naapurikansojen ja venäläisten kauppiaiden kanssa vahalla ja hunajalla. Bashkiria jaettiin klaaneihin ja heimoihin, joita johtivat esi-isät ja keräilijät.

Lahden voimakkaimmat alistivat muut klaaniyhdistykset ja heistä tuli joskus khaaneja. Tällaisten khaanien voima oli kuitenkin hauras, eikä yksikään heistä onnistunut alistamaan kaikkia baškiiriheimoja. Erityisen tärkeitä asioita ratkaistiin yleisissä kokouksissa ja vanhimpien neuvostossa (korollat). Baškiirien kansankokoukset päättyivät juhliin, joissa pidettiin kilpailuja painissa, hevoskilpailuissa, ratsastuksessa ja jousiammunnassa.

Klaanijärjestelmän hajoaminen ja baškiirien siirtyminen luokkayhteiskuntaan osuvat X-XII vuosisatojen ja XII ja XIII vuosisatojen loppuun. jolle on ominaista ilmaantuminen feodaaliset suhteet. XII-XVI vuosisadalla. Baškiirit syntyivät. Alanien, hunnien, unkarilaisten ja erityisesti bulgaarien heimoilla oli suuri rooli baškiirien muodostumisessa. Vuonna 1236 tatari-mongolit valloittivat Bulgarian valtakunnan ja sen mukana Bashkirian lounaisosan. Tämän jälkeen koko Bashkiria valloitettiin, ja siitä tuli osa Volgan alueelle muodostettua kultaista laumaa. Kultahorden khaanit määräsivät baškiirille kunnianosoituksen kalliilla turkiksilla ja mahdollisesti veron kymmenesosalla heidän karjansa.

Tatari-mongolien valloittamien kansojen taistelun kiihtyminen vapauttamiseksi ja erityisesti Venäjän yhdistyneen armeijan merkittävä voitto Kulikovon kentällä vuonna 1380 heikensi. Kultainen lauma. 1400-luvulla hän alkoi hajota.

Kultaisen lauman romahtamisen myötä merkittävä osa Bashkirian väestöstä joutui Nogai-lauman vallan alle, joka vaelsi Volgan keski- ja alajuoksun ja joen välillä lännessä. Yaik idässä. Trans-Ural-baškiirit tunnustivat riippuvuutensa Siperian Khanatesta ja Bashkirian läntiset alueet - Kazanin Khanatesta. Bashkiria hajotettiin.

Baškiirien lisäksi Etelä-Uralin alueella asuivat tataarit, marit, udmurtit, kazakstanit, kalmykit ja muut kansat. He, kuten baškiirit, olivat alun perin alisteisia Kultahorden khaaneille ja viimeksi mainitun romahtaessa Kazanin, Siperian ja Nogai-khaaneille.

Tatari-mongolien sorron vakavuutta pahensi se, että khaanit ja muut feodaaliherrat jakoivat ja käyttivät baškiirit, jotka olivat osa eri khanaatteja, taistelussa toisiaan vastaan. Sisälliskiistat olivat haitallisia työväenjoukoille. Usein itse khaani tai murza pakeni tappion saatuaan vihollista jättäen alamaisensa kohtalon armoille. Jälkimmäiset joutuivat toisen khaanin tai Murzan vallan alle ja perustivat heille vielä julmemman hallinnon.

Minkä tahansa etnisen ryhmän muodostuminen tapahtuu luonnonmaantieteellisen ympäristön taustalla, jolla on ratkaiseva vaikutus taloudelliseen, kulttuuriseen, poliittinen elämä kansoista, heidän elämäntavoistaan ​​ja uskomuksistaan.

Uralin alue on ennen kaikkea vuoria. Väestön maailmankuva muodostui vuoristomaiseman vaikutuksesta. Täällä asuvat ihmiset eivät näe itseään kotimaansa ankaran luonnon ulkopuolella, samaistumassa siihen, olevan osana sitä. Jokainen vuori, kukkula, luola on heille pieni maailma, jonka kanssa he yrittävät elää sovussa. Luonto antaa heille uskomattomia kykyjä kuulla ja nähdä, mikä on muiden ihmisten saavuttamatonta.

Uralin alueella asuu suuri määrä kansakuntia ja kansallisuuksia, suuria ja pieniä. Niistä voimme erottaa alkuperäiskansoja: nenetsit, baškiirit, . Aluetta kehitettäessä heihin liittyi venäläisiä, ukrainalaisia, mordvalaisia ​​ja monia muita.

Komit (zyryalaiset) miehittää taiga-vyöhykkeen, joka sijaitsee vanhat ajat mahdollisti turkiskaupan ja kalastuksen elämisen kalaisissa joissa. Ensimmäistä kertaa kirjallisissa lähteissä mainitaan Zyryans 1000-luvulla. Tiedetään, että 1200-luvulta lähtien he maksoivat säännöllisesti turkistaksoja novgorodilaisille. Osa Venäjän valtio sisällytettiin 1300-luvun jälkipuoliskolle. Nykyaikaisen Komin tasavallan pääkaupunki Syktyvkarin kaupunki on saanut alkunsa vuonna 1586 perustetusta Ust-Sysolsky-kirkkopihasta.

Permin komilaiset

Komi-permyakit ovat asuneet alueella ensimmäisestä vuosituhannesta lähtien. Novgorodialaiset, jotka matkustivat aktiivisesti "kiven" (Ural) ulkopuolelle kaupankäyntiä varten, tulivat tänne 1100-luvulla. 1400-luvulla muodostettiin valtio, jonka jälkeen ruhtinaskunta tunnusti Moskovan vallan. Permit edustavat Permin aluetta osana modernia Venäjän federaatiota. Permin kaupunki syntyi kuparin sulatusteollisuuden keskukseksi Pietari I:n aikana Yagoshikhan kylän paikalle.

Udmurtit ihmiset

Aluksi he olivat osa Bulgarian Volgaa, mongoli-tataarien valloituksen jälkeen ne sisällytettiin kultaiseen laumaan. Sen romahtamisen jälkeen osa Kazanin khanaattia. Osana Venäjää Kazanin vangitseneen Ivan Julman ajoista lähtien. XVII-luvulla XVIII vuosisadalla Udmurtit osallistuivat aktiivisesti Stepan Razinin ja Emelyan Pugachevin kapinoihin. Iževskin kaupunki, nykyaikaisen Udmurtian pääkaupunki, perustettiin 1700-luvun jälkipuoliskolla. Kreivi Shuvalov ruukissa.

Suurin osa Uralin kansoista on asunut täällä vain muutaman vuosisadan tulokkaina. Mitä niistä? Ihmiset ovat rakastaneet Uralin maata jo pitkään. Voguleja, joilla oli aiemmin nimi Vogulit, pidetään todella alkuperäiskansoina. Paikallisessa toponyymiassa tähän nimeen liittyy nykyäänkin nimiä, esimerkiksi Vogulovka-joki ja samanniminen asutus.

Mansit kuuluvat suomalais-ugrilaisiin kieliperhe. He ovat sukua hanteille ja unkarilaisille. Muinaisina aikoina he asuttivat Yaikin (Ural) pohjoispuolella sijaitsevilla mailla, mutta saapuvat nomadit ajoivat heidät pois asutuilta alueilta. Kroonikko Nestor kutsuu niitä "Ugraksi". muinainen kroniikka"Tarina menneistä vuosista."

Muncie pieniä ihmisiä, joka koostuu 5 itsenäisestä ja eristetystä ryhmästä. Ne erotetaan asuinpaikan mukaan: Verkhoturye, Cherdyn, Kungur, Krasnoufimsk, Irbit.

Venäjän kolonisaation alkaessa lainattiin monia perinteitä ja kulttuurisia ja jokapäiväisiä piirteitä. He solmivat mielellään perhe- ja avioliittosuhteita venäläisten kanssa. Mutta he pystyivät säilyttämään omaperäisyytensä.

Tällä hetkellä ihmisiä pidetään vähäisenä. Alkuperäiset tavat unohdetaan, kieli hiipuu. Nuorempi sukupolvi lähtee Hanti-Mansiiskin piirikuntaan saadakseen koulutuksen ja löytääkseen hyvin palkatun työn. Siksi muinaisen perinteen edustajia on noin kaksi tusinaa.

Kansallisuus baškiirit

Baškiirit, kuten monet muutkin kansat, esiintyvät ensimmäisen kerran lähteissä vasta 1000-luvulta. Elämäntapa ja aktiviteetit ovat perinteisiä tälle alueelle: metsästys, kalastus, nomadinen paimento. Samaan aikaan Bulgarian Volga valloitti heidät. Valloituksen myötä heidät pakotettiin kääntymään islamiin. 1800-luvulla Venäjän hallitus päätti omilla alueillaan rakentaa rautateitä, jotka yhdistävät Venäjän keskustan ja Uralin alueen. Tämän tien ansiosta maat sisällytettiin aktiiviseen talouselämään ja kansojen kehitys kiihtyi. Alue alkoi kehittyä erityisen nopeasti, kun maapallon suolistosta löydettiin öljyä. 1900-luvulla Bashkirian tasavallasta tuli öljyteollisuuden suurin keskus. Alueella oli tärkeä rooli Suuren aikana Isänmaallinen sota. Fasistisen miehityksen uhkaamien alueiden teollisuusyritykset evakuoitiin alueen alueelle. Noin 100 teollisuuslaitosta kuljetettiin. Monista niistä tuli perusta jatkokäytölle. Bashkirian pääkaupunki on Ufa.

Asu monilla alueilla moderni Ural. Cheremisy-nimen käännöksestä on monia versioita. Yksi heistä puhuu tatarilaista alkuperää. Sen mukaan sana tarkoittaa "estettä". Ennen Lokakuun vallankumous Tämä on ihmisten nimi, jota käytettiin, mutta myöhemmin se tunnustettiin halventavaksi ja korvattiin. Tällä hetkellä sitä aletaan jälleen käyttää varsinkin tieteellisissä piireissä.

Nagaibaki

Tämän kansan edustajien ympärillä on paljon kiistoja. Yhden version mukaan heidän esi-isänsä olivat turkkilaisia, mutta he kääntyivät kristinuskoon. Venäjän historiassa erityisen kuuluisia ovat Nagaibakin kasakat, jotka osallistuivat aktiivisesti 1700-luvun vihollisuuksiin. He asuvat Tšeljabinskin alueella.

He ovat paljon kiistelty väestö, koska heistä on hyvin vähän luotettavaa tietoa. Suurin osa johtopäätöksistä tehdään oletusten ja hypoteesien tasolla. Monet historioitsijat pitävät tätä väestöä uusina tulokkaina, etenkin monet heistä tulivat Kultahorden khaanien aggressiivisten kampanjoiden alkaessa. Vaikka isänmaalliset historioitsijat näkevät tässä ratkaisussa vain toisen aallon. Uskotaan, että tataarit mainittiin Uralilla 1000-luvulla. Persialaiset lähteet todistavat tämän. He ovat lukumäärältään toisella sijalla, toiseksi vain venäläisten jälkeen. Suurin osa heistä asuu Bashkirian alueella (noin miljoona ihmistä). Monilla Uralin alueilla on kokonaan tataarien siirtokuntia. Useimmat tataarit noudattavat islamilaista uskontoa ja perinteitä.

Sverdlovskin alueen kansallisen kokoonpanon muodostumisen piirteet

Luku 1. Uralin alkuperäiskansojen muodostuminen

Useiden vuosisatojen ajan Urals pysyi monien kansojen risteyksessä. Sen maantieteellinen sijainti Euroopan ja Aasian risteyksessä määräsi suurelta osin väestön monietnisen koostumuksen sekä moninaisuuden ja monimutkaisen etninen historia. Tutkijat uskovat, että muinaiset Uralit kuuluvat Ural-Altai etnolingvistiseen yhteisöön, ja ehdottavat, että puolivälissä 4000 eaa. Muinainen Uralin väestö jakautui kahteen haaraan: itäiseen (oletettavasti samojedilaisten esi-isät) ja läntiseen (suomalais-ugrilainen yhteisö). Vuonna 2000 eaa. e. Suomalais-ugrilainen yhteisö jakautui suomalaispermiksi (komien esi-isät - permyakit ja udmurtit) ja ugrilaisiin (hantien ja mansien esi-isät). Juuri nämä kansat kuuluvat Uralin aboriginaaliin.

1.1 Kaman alueen komi-permyakit

Komien arkeologinen kulttuuri - Permyaks - Rodanovskaya (9-15 vuosisataa) - sai nimensä samannimisestä asutuksesta. Rodanovon muinainen asutus on yksi suurimmista ja mielenkiintoisimmista monumenteista. Nyt metsäiseltä Kaman alueelta on löydetty yli 300 samanlaista asutusta. Tänä aikana linnoitettuista siirtokunnista ei tullut vain käsityö- ja talouskeskuksia, vaan myös hallinnollisia keskuksia. Rodonov-kansan talous oli monimutkainen, mutta samalla se erosi toimialojen suhteesta riippuen luonnonolosuhteista. Eteläisillä alueilla kehitettiin peltoviljelyä (arkeologisia löytöjä on monia myllykiviä viljan jauhamiseen, punoksia vaaleanpunaiselle lohelle, kuoppia viljan varastointiin), karjankasvatusta (pääasiassa lehmänkasvatusta) ja vähemmän - metsästystä ja kalastusta. Asutuksissa oli suuria ja pieniä hirsitaloja. Pohjoisilla alueilla vaihtomaatalous oli kehittyneempää, samoin kuin kaupallinen metsästys ja kalastus. Löydetyistä villieläinten luista noin puolet kuuluu majaville. Metallinkäsittely saavutti käsityötason rodanilaisten keskuudessa. Kaman alueen alkuperäiskansojen sosiaaliselle rakenteelle oli ominaista siirtymä heimoyhteisö naapurin luo.

1.2 Komi - Zyryans

Komi-zyryanin alkuperä liitetään tällä hetkellä Vanvizda- (5. - 10. vuosisadat) ja myöhemmät Vym-kulttuurit. Vanvizdan monumentteja on jaettu Keski-Pecheralta joen yläjuoksulle. Kama, Ural-vuorilta Pohjois-Dvinaan. Nämä ovat linnoittamattomia asutuksia ja hautausmaita. Asutuspaikoilla kaivettiin maanpäällisiä asuntoja, ulkorakennuksia ja tuotantopaikkoja, mukaan lukien metallologiset: kuonan kerääntyminen, upokkaat, valumuotit). Väestön pääammatit: metsästys, kalastus ja karjanhoito. Komi-Zyryan-kulttuurin muodostumisen keskus oli jokilaakso. Vym. Komi-zyryan etnisen ryhmän muodostumisen aikana itämeren suomalaisilla ja slaaveilla oli suuri vaikutus. Vym-kulttuurin muistomerkit (asutukset ja hautausmaat) sijaitsevat nykyaikaisten komilaisten kylien lähellä (molempien topografinen sijainti on sama). Asukkaat rakensivat maanpäällisiä asuntoja. Hautajaisriitissä kirjataan yhteys jokeen ja tulikultti. Monumenteista löytyy monia metallikoristeita - kelloja, jousia jne. Iso luku siirtokuntia joen varrella Saatat liittyä palveluun kauppareitti Venäjältä Siperiaan. Hautausmaista löydettiin venäläistä ja länsieurooppalaista alkuperää olevia esineitä (saksalaisia, tšekkiläisiä, tanskalaisia ​​kolikoita, venäläisiä koruja ja keramiikkaa).

1.3 Udmurtit

Kuten jo mainittiin, 1. vuosituhannen lopussa jKr. e. erottuu yleisestä Permin kieliyhteisöstä Udmurtin kieli. Udmurtien etnoksen muodostumisessa (vanha venäläinen nimi Udmurtit - otjakit tai votjakit, turkkilaiset - ars) osallistuivat eri ryhmiä väestö. Tunnetaan useita arkeologisia kulttuureja, jotka heijastavat näitä prosesseja. Tänä aikana linnoitettuista kylistä tuli protokaupunkeja. Yksi näistä monumenteista oli Idnakarin asutus joen varrella. Korkki. Sen pinta-ala on noin 40 tuhatta neliömetriä. m. Ulko- ja sisävallien välissä oli asuttu alue (kuten posad venäläisissä kaupungeissa), ja keskusalue muistutti linnoitettua Kremliä. Tämä oli pohjoisen udmurtien keskus. Se sai nimensä sankarin - prinssi Idnan - nimestä.

Paikan päältä löydettiin taitavasti valmistettuja metallista ja luusta valmistettuja esineitä. On olemassa muita tunnettuja siirtokuntia, jotka liittyvät sankarien - ruhtinaiden - Guryakar, Vesyakar nimiin.

Tänä aikana udmurtiväestön peltoviljely, karjankasvatus ja käsityöt, mukaan lukien korut ja metallurgia, lisääntyivät, mikä ei ollut kylän tasoa huonompi. Muinaisten siirtokuntien löytöjen perusteella voidaan puhua udmurtien vaikutuksesta ja yhteyksistä Volgan bulgaareihin ja Venäjään. Udmurtien alkanut lujittumis- ja valtionmuodostusprosessi katkesi 1200-luvulla. Mongoli-tatarien hyökkäyksen alaisena väestön siirtymisen vuoksi.

Uralin metsävyöhykkeessä joesta. Vishera ja Lozva Pyshmalle ja Isetille 10. - 1300-luvuilla. Siellä vallitsi judiinikulttuuri, jonka pääpiirteet osuvat yhteen myöhemmän mansikulttuurin kanssa. Tämän ajan linnoituksia ja hautausmaita tunnetaan. Linnoituksia rakennettiin korkeille joen rannoille tai suhteellisen matalille terasseille. Niitä ympäröi 2-3 metrin oja ja valli, jonka rakentamisessa käytettiin puurakenteita. Asutusten pinta-ala vaihteli 400-300 neliömetristä. Yudinskoje-asutuksessa vallin rinnalla oli kahdenlaisia ​​asuntoja: telttatyyppisiä (kevyitä) ja hirsitaloja.

Judin-ihmisten hautausriitissä esiintyy hevoskulttia, laajaa tulen käyttöä ja rikkoutuneiden esineiden sijoittamista hautaan (Likinskyn hautausmaa). Yudin-kulttuurin monumenteilta löytyi keramiikkaa ja istuvien ihmisten hahmoja, rautaveitsiä, nuolenpäitä, kalakoukkuja, kirveitä, koruja - kelloja, rannekoruja, korvakoruja ja meluisia riipuksia. Lueteltujen asioiden joukossa on slaavilaisia, uralilaisia ​​ja paikallisia. Väestö harjoitti metsästystä ja kalastusta. Yudin-kulttuuri liittyy geneettisesti 6.-9. vuosisadan monumentteihin. tällä alueella. Tekijä: hautajaisrituaali, kuviot, asuntosuunnittelu, heimojen merkkien ja kuvien samankaltaisuus kirjoituksissa, Yudin-kulttuuri voidaan määritellä mansien esi-isien kulttuuriksi.

1,5 samojedit

Napa vyöhyke Pohjois-Urals ja joen alajuoksulla Ob 1.-2. vuosituhannella jKr. olivat samojedilaisten esi-isien elinympäristö. Uralin kieliperheessä nenetsit muodostavat yhdessä enetsien, nganasaanien ja selkuppien kanssa erityisen samojedilaisen ryhmän.

Samoidilaiset (venäläiset keskiaikaiset lähteet kutsuivat heitä samojedeiksi) on muinainen etnonyymi, joka toistetaan eri muodoissa joidenkin Siperian kansojen heimojen ja klaanien nimissä. Joitakin tutkijoita houkuttelevat tänne nimet miehet (saamelaisia ​​tai lappia asuu tällä hetkellä Kuolan niemimaalla sekä Norjan, Ruotsin ja Suomen pohjoisilla alueilla).

Jotkut tutkijat yhdistävät samojediryhmän kansojen muodostumisen kulai-kulttuuriin (V vuosisata eKr. - V vuosisata jKr), joka kehittyi Keski-Ob-alueen alueella. SISÄÄN Viime aikoina Samojeedien esi-isien alkuperäisestä alkuperästä Länsi-Siperian pohjoisosassa on noussut esiin toinenkin näkökulma, jossa voidaan jäljittää arkeologisten kulttuurien jatkuvuus kalkoliittikaudesta varhaiseen rautakauteen. "Kivisamojedit", kuten venäläiset myöhemmin kutsuivat Pohjois-Uralin samojedeiksi, vaelsivat Bolshezemelskajan tundralla - Petšorasta Uralin harjulle.

Mari-etnisen yhteisön muodostuminen Volga-Vyatka-joen alueella juontaa juurensa 1. vuosituhannelle jKr. Jo Jordanes, 6. vuosisadan goottilainen historioitsija, tunsi muinaisen marin nimellä "Oremiscan". Khazar-asiakirjassa 10. vuosisadalla. niitä kutsutaan "ts-r-misiksi", ja muinainen venäläinen kronikoitsija kutsuu niitä "cheremisyaksi". Naapuriheimot udmurtit ja mordvalaiset näyttelivät merkittävää roolia marien etnogeneesissä. Etelämarit, jotka asuivat Volgan Bulgarian läheisyydessä, kokivat turkkilaista vaikutusta. Tappion jälkeen Bulgarian valtio Mongolitataarit, marit alkoivat siirtyä koilliseen, työntäen udmurtit Vyatkan yläjuoksulle.

Taloudessa ja kehityksessä sosiaalisia suhteita Marit kokivat samanlaisia ​​prosesseja kuin udmurtit.

1.7 baškiirit

Baškiirien etnisen ryhmän (itsenimi - "Bajgard", "Bashkurt") muodostuminen oli vaikeaa arojen ja metsä-arojen vyöhykkeiden heimojen suuren liikkuvuuden vuoksi. Joidenkin tutkijoiden mukaan se perustui muinaisiin turkkilaisiin heimoihin, jotka 8-900-luvuilla. vaelsi Aralmeren alueella ja Kazakstanissa. Muiden mukaan ugrilaisten ja iranilaisten komponenttien rooli baškiirien muodostumisessa on otettava huomioon. Baškiirien esi-isien asettaminen heidän alueelleen moderni alue alkoi 900-luvulla. Tämä prosessi oli pitkä, ja samaan aikaan uusia väestöryhmiä tulvi sisään. Ehkä XII-XIII vuosisadalla. Baškiirien etnisen ryhmän muodostumiseen vaikutti kiptšakkien eteneminen tälle alueelle. 1100-luvun kartalla. Arab maantieteilijä Idrisi tunnisti baškiirit länteen Uralin vuoret ja Volgan itäpuolella Bulgaria. Baškiirien muodostumiskeskus oli Belebeevskajan ylänkö. Heidän pääammattinsa olivat pastoraalinen tai paimentolaiskarjankasvatus, ja pohjoisilla alueilla - metsästys ja mehiläishoito.

Siten etniset prosessit Uralilla etenivät melko tasaisesti harjun molemmilla rinteillä, vaikka itärinteellä ne viivästyivät jonkin verran. Nämä prosessit perustuivat aboriginaaliväestön kehitykseen, johon liittyi jatkuvasti eri alkuperää ja lukumäärää olevia ihmisiä. etniset ryhmät. Tämä tapahtui voimakkaimmin kansojen suuren muuttoliikkeen aikakaudella ja sitä myöhemmällä kaudella, jolloin heimoliittojen kehitys alkoi. Silloin luotiin perusta suurille etnisille yhteisöille, joista tuli Uralin nykyaikaisten kansallisuuksien välittömät esi-isät.

Uralin kansakunnan muodostuminen

Uralin alueelle on ominaista sen teollisuuden ja tuotannon, erityisesti raskaan teollisuuden läheinen keskinäinen riippuvuus. Kaivosteollisuus toimii rauta- ja ei-rautametallin metallurgian perustana...

Uralin merkitys maan tärkeänä talousalueena

Sillä on merkittävä rooli Uralin teollisuuskompleksissa Maatalous. Noin 2/3 kaikesta maatalousmaasta on peltoa, loput laitumia, laitumia, heinäpeltoja...

Uralin merkitys maan tärkeänä talousalueena

Syvän talouskriisin jälkeen, joka johtui sosialistisen järjestelmän potentiaalin ehtymisestä, Neuvostoliiton romahtamisesta ja systeemisten talousuudistusten toteuttamisesta, Uralilla, kuten koko Venäjällä...

Uralvuorten tutkimushistoria ja ominaisuudet

"Ihminen pystyy selviytymään monista elämän haitoista... jos vain uteliaisuus inspiroi häntä, jos tavoite, jonka hän haluaa saavuttaa, herättää hänessä suuren kiinnostuksen." M.A. Kowalski 18. elokuuta 1845...

Venäjän yleiset taloudelliset ja maantieteelliset ominaisuudet

1900-luvun alkuun mennessä. alue Venäjän valtakunta 22,4 miljoonaa km2 - ja maan väkiluku oli 128,2 miljoonaa ihmistä. Vuoden 1897 väestönlaskennan mukaan etniseen kokoonpanoon kuului 196 kansaa (venäläisten osuus oli 44,3 %)...

Gullit ja taistelu niitä vastaan

Gullyn muodostuminen on moderni kohokuvioinen prosessi, joka suoritetaan tilapäisten sade- ja sulamisvesien kanavavirtojen kautta, minkä seurauksena maan pinnalle ilmestyy erityisiä negatiivisia lineaarisia muotoja...

Euraasian soiden leviämisen piirteet

Ensimmäiset suot planeetallamme ilmestyivät silurian ja devonin geologisen ajanjakson risteyksessä (350 miljoonaa vuotta sitten). Tänä aikana nykyaikaisten kasvien esi-isät nousivat esiin vesiympäristöstä ja suot toimivat siirtymäsillana...

2.1 Pakanalliset uskomukset ja kultit Uralin alkuperäisväestön perinteiset uskomukset perustuivat monimutkaisiin ajatuskokonaisuuksiin, joiden juuret ovat muinaisina aikoina. Kaupallisen ja sotilaallisen taikuuden ohella...

Muodostumisen ominaisuudet kansallinen kokoonpano Sverdlovskin alue

Urals 1900- ja 2000-luvun vaihteessa on ainutlaatuinen etninen ja sosiokulttuurinen alue, jossa asuu yli 100 kansallisuuden edustajia (alkuperäiskansoja ja siirtolaisia ​​Venäjän ensimmäisen kolonisaation aikakaudelta, Pietarin asutuksesta, Stolypinin uudistuksista...

"Pohjoisen kansan" käsite sisältää 30 kansallisuuden edustajat: saamelaiset, nenetshantit, mansit, enetsit, setit, selkupit, evenkit, jukagirit, dolgaanit, eskimot, tšukkit, koriakit, auletit, itelmenit, tofalarit, ulkit, nanaist, Nivkit, Udegit, Negidalit, Orokit...

Pohjolan kansojen kehitysongelmat

SISÄÄN viime vuosikymmeninä Maailman yhteisö alkoi seurata tiiviisti alkuperäiskansojen, mukaan lukien Venäjän federaation pohjoisosan pienten kansojen, tilannetta...

Afrikan maiden perinteet ja geopolitiikka

Afrikan kolonisaatiolla on pitkä historia, ja tunnetuin vaihe on eurooppalainen Afrikan valloitus 1800-luvulla. Toisen vuosituhannen puolivälistä jKr XIX vuosisadalla tärkein afrikkalainen hyödyke oli ihmiset - orjat...

Sverdlovskin alueen eläimistö ja kasvillisuus

Uralin vuoristokaistalle on ominaista kasvillisuuden korkeuden muutokset, jotka mahdollistavat kolmen vyöhykkeen erottamisen vuoristossa. Vuoristometsät, jotka kohoavat vuorenrinteitä pitkin 750-800 metrin korkeuteen, muodostavat leveän vuoristo-taiga-vyöhykkeen...

Ekologinen ja taloudellinen arvio Subpolaarisen Uralin integroidusta teollisesta kehityksestä

"Luonnonvauraus on Venäjän luonnollinen kilpailuetu" (V.V. Putin, 12.2.2004). Mineraalivarasto on tällä hetkellä maan talouden perusta ja pysyy sen perustana tulevina vuosikymmeninä...

Jekaterinburgin kaupungin taloudelliset ja maantieteelliset ominaisuudet osana Uralin liittovaltiopiiriä

Uralin liittovaltiopiirissä on runsaasti suuria mineraaliraaka-aineesiintymiä. Alueen pohjoisosassa, Jamalo-Nenetsien ja Hanti-Mansin autonomisissa piirikunnissa, kehitetään kaasu- ja öljykenttiä...

Uralit tunnetaan monikansallisena alueena, jolla on rikas muinaisiin perinteisiin perustuva kulttuuri. Täällä ei asu vain venäläisiä (jotka alkoivat aktiivisesti asuttaa Uralia 1600-luvulta lähtien), vaan myös baškiirit, tataarit, komit, mansit, nenetsit, marit, tšuvashit, mordovialaiset ja muut.

Ihmisen ulkonäkö Uralilla

Ensimmäinen ihminen ilmestyi Uralille noin 100 tuhatta vuotta sitten. On mahdollista, että näin on tapahtunut ennenkin, mutta enempään liittyvää löytöä ei ole varhainen ajanjakso, tutkijoilla ei ole vielä käytettävissään. Vanhin paleoliittinen paikka primitiivinen mies löydettiin Karabalykty-järven alueelta, lähellä Tashbulatovon kylää Abzelilovskyn alueella, Bashkortostanin tasavallassa.

Arkeologit O.N. Bader ja V.A. Oborin, kuuluisat Uralin tutkijat väittävät, että proto-Uralit olivat tavallisia neandertalilaisia. On todettu, että ihmiset muuttivat tälle alueelle Keski-Aasiasta. Esimerkiksi Uzbekistanissa löydettiin täydellinen luuranko neandertalipojasta, jonka elinikä osui samaan aikaan kuin ensimmäinen Uralin tutkimus. Antropologit loivat uudelleen neandertalin ulkonäön, jota pidettiin Uralin ulkonäönä tämän alueen asuttamisen aikana.

Muinaiset ihmiset eivät pystyneet selviytymään yksin. Vaara odotti heitä joka askeleella, ja Uralin oikukas luonto osoitti silloin tällöin sen itsepäisen asenteen. Vain keskinäinen avunanto ja toisista huolehtiminen auttoivat primitiivistä ihmistä selviytymään. Heimojen pääasiallinen toiminta oli ruoan etsiminen, joten kaikki olivat mukana, myös lapset. Metsästys, kalastus ja keräily ovat tärkeimpiä tapoja hankkia ruokaa.

Onnistunut metsästys merkitsi paljon koko heimolle, joten ihmiset pyrkivät rauhoittamaan luontoa monimutkaisten rituaalien avulla. Rituaaleja suoritettiin ennen tiettyjen eläinten kuvaa. Todisteena tästä on selviytyminen luolapiirroksia, mukaan lukien ainutlaatuinen monumentti– Shulgan-tashin luola, joka sijaitsee Belaya (Agidel) -joen rannalla Bashkortostanin Burzyanskyn alueella.

Sisällä luola näyttää hämmästyttävältä palatsilta, jossa on valtavat salit, joita yhdistää leveät käytävät. Ensimmäisen kerroksen kokonaispituus on 290 m. Toinen kerros on 20 m ensimmäisen kerroksen yläpuolella ja on 500 m pitkä. Käytävät johtavat vuoristojärvelle.

Toisen kerroksen seinillä on säilynyt ainutlaatuisia piirustuksia primitiivisestä ihmisestä, jotka on luotu okralla. Täällä on kuvattu mammutteja, hevosia ja sarvikuonoja. Kuvat osoittavat, että taiteilija näki kaiken tämän eläimistön välittömässä läheisyydessä.

Mari (Cheremis)

Marit (marit) tai tšeremit ovat suomalais-ugrilaisia. Asui Bashkiriassa, Tatarstanissa, Udmurtiassa. Sverdlovskin alueella on marikyliä. Miten etninen yhteisö muotoutui 1. vuosituhannen toisella puoliskolla jKr. Naapuriheimot udmurtit ja mordvalaiset näyttelivät merkittävää roolia tämän kansan etnogeneesissä. Mongolitataarien tappion jälkeen Volgan Bulgarian marit alkoivat siirtyä koilliseen työntäen udmurtit Vyatka-joen yläjuoksulle.

Goottilainen historioitsija Jordan mainitsi ne ensimmäisen kerran 500-luvulla nimellä "Oremiscan". Tataarit kutsuivat näitä ihmisiä "cheremyshiksi", mikä tarkoitti "estettä". Ennen vallankumouksen alkamista vuonna 1917 mareja kutsuttiin yleensä Cheremisiksi tai Cheremisiksi, mutta silloin annettu sana pidettiin loukkaavana ja poistettiin käytöstä. Nyt tämä nimi palaa jälleen, etenkin tieteellisessä maailmassa.

udmurtit

Muinaisten udmurtien muodostuminen tapahtui suomalais-permilaisten ja ugrilaisten kansojen sekoittumisen seurauksena 800-luvulla jKr. Udmurtien esi-isät syntyivät Volga- ja Kama-jokien välissä. He jättivät kaksi suurta ryhmää: eteläisen (he asuivat Kama-joen alajoen oikealla rannalla ja Vyatkan sivujokien - Vale ja Kilmezi) ja pohjoisen (ne ilmestyivät uudelleensijoittamisen seurauksena Vyatkaan, Cheptsaan ja Ylä-Kaman alue mongoli-tatarien hyökkäyksen jälkeen 1200-luvulla). Udmurtien pääkaupunki oli ilmeisesti Idnakar - linnoitettu käsityö-, kauppa- ja hallintokeskus.

Pohjois-udmurtien esi-isät olivat 800-1400-luvun Chepetsk-kulttuurin edustajia ja eteläiset udmurtit Chumoitlin- ja Kochergin-kulttuurien edustajia. Historioitsijoiden mukaan 1500-luvulla udmurtien määrä ei ylittänyt 3,5-4 tuhatta ihmistä.

Nagaibaki

Tämän kansan alkuperästä on useita versioita. Yhden heistä mukaan he voivat olla Naiman-sotureiden jälkeläisiä, turkkilaisia, jotka olivat kristittyjä. Nagaibakit ovat Volgan-Ural-alueen kastettujen tataarien etnografisen ryhmän edustajia. Nämä ovat Venäjän federaation alkuperäiskansoja. Nagaybakin kasakat osallistuivat kaikkiin laajamittaiset taistelut XVIII vuosisadalla. He asuvat Tšeljabinskin alueella.

tataarit

Tataarit ovat Uralin toiseksi suurin kansa (venäläisten jälkeen). Suurin osa tataareista asuu Bashkiriassa (noin miljoona). Uralilla on monia täysin tatarilaisia ​​kyliä. 1700-luvulla havaittiin merkittäviä Volga-tatarien muuttoja Uralille.

Agafurovit olivat menneisyydessä yksi tunnetuimmista Uralin kauppiaista tataarien joukossa

Uralin kansojen kulttuuri

Uralin kansojen kulttuuri on melko ainutlaatuinen ja omaperäinen. Ennen kuin Ural luovutti Venäjälle, monilla paikallisilla kansoilla ei ollut omaa kirjoituskieltä. Ajan myötä nämä samat kansat osasivat kuitenkin paitsi omaa kieltään myös venäjää.

Uralin kansojen hämmästyttävät legendat ovat täynnä kirkkaita, salaperäisiä juonia. Pääsääntöisesti toiminta liittyy luoliin ja vuoriin, erilaisiin aarteisiin.

On mahdotonta puhua kansankäsityöläisten vertaansa vailla olevasta taidosta ja mielikuvituksesta. Ural-mineraaleista valmistetut käsityöläisten tuotteet ovat laajalti tunnettuja. Niitä voi nähdä Venäjän johtavissa museoissa.

Alue on myös kuuluisa puu- ja luukaiverruksista. Puiset katot perinteisiä taloja, jotka on asetettu ilman nauloja, on koristeltu veistetyillä "luistimilla" tai "kanoilla". Komien keskuudessa on tapana sijoittaa puisia lintuhahmoja erillisiin pylväisiin talon lähelle. On olemassa sellainen asia kuin "Permin eläintyyli". Minkä arvoisia muinaiset hahmot ovat? myyttiset olennot, valettu pronssiin, löydetty kaivauksissa.

Kaslin valu on myös kuuluisa. Nämä ovat hämmästyttäviä hienostuneessa valuraudasta tehdyissä luomuksissaan. Mestarit loivat kauneimpia kynttelikköjä, hahmoja, veistoksia ja Korut. Tämä suunta on saavuttanut uskottavuutta Euroopan markkinoilla.

Vahva perinne on halu omaan perheeseen ja rakkaus lapsiin. Esimerkiksi baškiirit, kuten muutkin Uralin kansat, kunnioittavat vanhimpiaan, joten perheen pääjäsenet ovat isovanhempia. Jälkeläiset tietävät ulkoa seitsemän sukupolven esi-isien nimet.

Takaisin eteenpäin

Huomio! Diojen esikatselut ovat vain tiedoksi, eivätkä ne välttämättä edusta kaikkia esityksen ominaisuuksia. Jos olet kiinnostunut Tämä työ, lataa täysversio.

Tämä oppitunti kehitettiin "Koulutus- ja metodologisen kompleksin" puitteissa tieteenalalle " Taidekulttuuri Ural”, erikoisalan opiskelijoille 072601 Koriste- ja taideteollisuus ja kansankäsityöt (tyypeittäin) - puunveisto ja maalaus. Laajennettu ryhmä 070000 Kulttuuri ja taide. Tiede "Uralin taiteellinen kulttuuri" kuuluu BOP-syklien muuttuvaan osaan.

Oppitunnin aihe nro 1.3.:"Uralilla asuvat ihmiset" - 2 tuntia (1 tutkimuspari).

Oppitunnin tavoitteet:

• Osallistu opiskelijoiden alan tietämyksen vahvistamiseen kansanperinteitä Uralilla asuvien kansojen (komit, hantit, mansit, marit, venäläiset, tataarit, baškiirit, ukrainalaiset jne.) taiteellinen ja aineellinen kulttuuri.
• Tutustuttaa opiskelijat Ural-alueen eri kansojen perinteisten pukujen, asumisen ja rituaalien piirteisiin.
• Edistää opiskelijoiden esteettisen tietoisuuden muodostumista (kansallisten perinteiden käsite, kansantaiteen taiteellinen arvo; kansantaiteen synkretismi).
• Edistää opiskelijoiden kiinnostusta tulevaisuuden erikoisalaansa kohtaan, kansan- ja koristetaiteen muinaisia ​​juuria kohtaan; rakkautta kotimaahan.

Tuntisuunnitelma

Kontrollikysymykset:

1. Mitkä Uralilla asuvat kansat ovat alkuperäiskansoja ja mitkä muuttivat Uralille muualta?
2. Mitä he kutsuvat nykyään "ostjakeiksi" ja "voguleiksi"?
3. Minkä kansojen musiikkia hallitsivat puhallinsoittimet, mitkä kynitsoittimet ja joiden kielet?
4. Millä kansoilla oli vakituisia asuntoja ja millä siirrettäviä (väliaikaisia, paimentolaisolosuhteita varten)?
5. Mitä yhteistä on kaikilla Uralilla asuvilla kansoilla?

Käytännön tehtävä:

Harjoittele:

1. Luo applikointimenetelmällä baškiiriraidallinen ornamentti käyttämällä yllä olevia elementtejä (oinaan sarvet, sydän, rombi, aalto, aita).
2. Tee koristeen elementit käyttämällä värillisen paperin leikkaustekniikkaa, joka erottuu koristeen taustasta.
3. Applikoinnin pohjan koko on A8-paperiarkki (15x20 cm).

• Yllä olevat koristeen elementit ovat kaikki peilisymmetrisiä.
• Kun leikkaat kutakin niistä, sinun on taitettava värillinen paperi puoliksi (A), neljäksi (B) tai haitariksi (C).

Akateemisen tieteenalan hallitsemisen tuloksena opiskelijan tulee kyetä:

• Tunnista Uralin taiteellisen kulttuurin tutkitut esineet ja ilmiöt ja korreloi ne tiettyyn aikakauteen, tyyliin, suuntaan;
• Luoda tyyli- ja juoniyhteyksiä Uralin alueen kansan- ja akateemisen taiteen teoksiin;
• Käytä erilaisia ​​tietolähteitä maailman taiteellisesta kulttuurista, mm. Uralin taiteellinen kulttuuri;
• Suorita opetustehtävät (raportit, viestit);
• Käytä hankittuja tietoja ja taitoja käytännön toimintaa Ja Jokapäiväinen elämä varten: kulttuurisen kehityksesi polkujen valitseminen; henkilökohtaisen ja kollektiivisen vapaa-ajan järjestäminen; ilmaisemalla oman arvionsa klassikoiden teoksista ja nykytaide Ural; itsenäistä taiteellista luovuutta.

Akateemisen kurin hallinnan tuloksena opiskelijan tulee tietää:

• Uralilla esitellyt kansan- ja akateemisen taiteen päätyypit ja genret;
• Uralin taiteellisen kulttuurin tärkeimmät monumentit;
• Erikoisuudet kuvaannollinen kieli erilaisia ​​tyyppejä Uralilla esiteltyä taidetta.

Kurssin lopussa suoritetaan sisäkoe, jonka muoto on: itsenäinen työskentely tietolähteiden kanssa, kehittäminen luova essee valitusta aiheesta.

Luettelo testattavista aiheista (luokkahuonetesti)
alalla: Uralin taiteellinen kulttuuri"
Opintoryhmälle_________

1. Ural on Euroopan ja Aasian raja.
2. Ural-käsityöt (mukaan lukien taiteelliset).
3. Uralin primitiivinen kulttuuri.
4. Arkaim - muinainen kaupunki Ural.
5. Uralilla asuvien kansojen kulttuuri (hantit, mansit, udmurtit, komit, venäläiset, tataarit, baškiirit, ukrainalaiset jne.).
6. Uralin kehitys, Ermak.
7. Uralin puuarkkitehtuuri.
8. Pieni kotimaani (Aramil, Sysert, Jekaterinburg jne.).
9. Uralin taiteelliset käsityöt.
10. Uralin kaivosten arkkitehtuuri.
11. Verkhoturye on Uralin henkinen keskus.
12. Kirjallinen perintö Urals (kirjailijat, runoilijat).
13. Uralin taiteilijat ja kuvanveistäjät.

Esimerkki esseestä yllä olevista aiheista.

1. Johdanto (tavoitteet, tavoitteet, johdanto).
2. Pääosa.
   1. Ilmiön historia (esine, henkilö).
   2. Ilmiön (esine, henkilö) taiteelliset ja kulttuuriset merkit.
   3. Mielenkiintoisia seikkoja.
   4. Sanakirja aiheesta.
   5. Henkilökohtainen asenne ilmiöön (esine, henkilö).
3. Johtopäätös (johtopäätösten tekeminen).

Kirjallisuutta kurssille "Uralin taiteellinen kulttuuri".

1. Murzina I.Ya. Uralin taiteellinen kulttuuri. Jekaterinburg. Kustantaja Teacher's House. 1999 + CD “Uralin taiteellinen kulttuuri. Murzina I.Ya."
2. Borodulin V.A. Uralin kansanmaalaus. Sverdlovsk Keski-Uralin kirjakustantaja. 1982
3. Voroshilin S.I. Jekaterinburgin temppelit. Jekaterinburg. 1995.
4. Zakharov S. Se oli äskettäin... Vanhan Sverdlovskin asukkaan muistiinpanoja. Sverdlovsk Keski-Uralin kirjakustantaja. 1985
5. Ivanova V.V. "Sumuisen maan" kasvot ja salaisuudet. Sysertin kaupungin kronikka. Jekaterinburg. 2006.
6. Kopylova V.I. Sverdlovskin historian ja paikallishistorian museo. Jekaterinburg. Keski-Uralin kirjakustantaja. 1992
7. Koretskaya T.L. Menneisyyttä ei pidä unohtaa. Tšeljabinsk. Kustantaja ChSPI “Fakel”. 1994
8. Korepanov N.S. Esseitä Jekaterinburgin historiasta 1781–1831. Jekaterinburg. "Basco Publishing House". 2004
9. Kruglyashova V.P. Uralin perinteet ja legendat: kansanperinnetarinoita. Sverdlovsk Keski-Uralin kirjakustantaja. 1991
10. Lushnikova N.M. Tarinoita Uralin historiasta. Sverdlovsk Keski-Uralin kirjakustantaja. 1990
11. Safronova A.M. Maaseutukoulu Uralilla 1700-1800-luvuilla. Jekaterinburg. Itsenäinen aineellisen kulttuurin historian instituutti. 2002
12. Chumanov A.N. Malakiittiprovinssi: kulttuurisia ja historiallisia esseitä. Jekaterinburg. Kustantaja "Sokrates". 2001