Nağıl hansı janrdır. Uşaq nağıllarının hansı növləri var

fərdi varlıq bədii yaradıcılıq janrdır - tarixən yaranan tipdir ədəbi əsər. Ümumi tipik xüsusiyyətləri müəyyən etmək və müəyyən etmək ən çətin olanlardan biri nağıl janrıdır.

"Nağıl" anlayışı çoxsaylı mövzudur elmi araşdırma və mübahisələr. Uzun müddətə alimlər nağılı müəyyənləşdirməyə çalışmamış və buna uyğun olaraq onun janr xüsusiyyətlərini verməmişlər. Beləliklə, məsələn, P.V. Vladimirov, A.N. Pypin.

V.Ya. Propp qeyd edir ki, əksər Avropa dillərində bu növ üçün heç bir təyinat yoxdur. xalq sənəti, belə ki, ən çox fərqli sözlər. Yalnız ikidə Avropa dilləri- Rus və Alman - nağıl üçün xüsusi sözlər var: "nağıl" və "Märchen". Üstündə latın“nağıl” sözü bir çox başqa əlavə mənaları olan fabula sözündən istifadə etməklə çatdırılır: söhbət, qeybət, söhbət mövzusu və s. (“ədəbi tənqiddə süjet” – “süjet, rəvayət mövzusu”), həmçinin hekayə, o cümlədən nağıl və nağıl. In Fransız dili nağılı bildirmək üçün “hekayə” mənasını verən söz işlədilir.

Sözlərin mənalarına əsasən, hansı müxtəlif dillər"nağıl" ifadəsi ilə bir neçə nəticə çıxara bilərik:

• 1. Nağıl povest janrı kimi tanınır
• 2. Nağıl bədii ədəbiyyat sayılır
• 3. Nağılın məqsədi dinləyiciləri əyləndirməkdir

Nağıla ilk elmi təriflərdən birini avropalı tədqiqatçılar J.Bolte və Q.Polivka vermişlər. Onun mənası belədir: nağıl poetik fantaziyaya əsaslanan hekayədir, xüsusən də sehrli dünya, real həyat şəraiti ilə bağlı olmayan, həyatın bütün təbəqələrində inanılmaz və ya etibarsız hesab etsələr belə, zövqlə dinlənilən hekayə.

Lakin V.Propp bu tərifdə bir sıra qeyri-dəqiqliklər və zəifliklər tapır. Birincisi, nağılın “poetik fantaziyaya əsaslanan hekayə” anlayışı çox genişdir. İstənilən ədəbi əsər poetik fantaziya üzərində qurulur. sənət əsəri. İkincisi, "xüsusilə sehrbazlar dünyasından" sözləri bu tərifdən olmayan hər şeyi istisna edir nağıllar(heyvanlar haqqında, qısa hekayələr). Propp da nağılın “real həyatın şərtləri ilə bağlı olmadığı” ilə razılaşmırdı. Onun fikrini nağılın reallığı əks etdirmək, dinləyicilərə və oxuculara həyatla sıx bağlı olan hansısa ümumiləşdirilmiş fikri çatdırmaq üçün nəzərdə tutulduğuna inanan bir çox digər tədqiqatçılar da bölüşür. Nəhayət, nağılın estetik baxımdan xoş olması düsturu, hətta dinləyicilər onu “inanılmaz və ya etibarsız hesab etsələr” də, kökündən yanlışdır, çünki nağıl həmişə uydurma hesab olunur. Lakin C.Bolte və Q.Polivka nağılı ən yaxın cins baxımından, yəni ümumiyyətlə hekayə, rəvayət yolu ilə müəyyən etməkdə haqlıdırlar.

Yuxarıda göstərilənlərə əsaslanaraq, aşağıdakı tərifi formalaşdırmağa çalışacağıq: nağıl qədim növlər xalq ədəbiyyatı, uydurma, çox vaxt fantastik hadisələr haqqında povest (adətən nəsr).

Janrdan söz düşmüşkən, diqqət yetirmək lazımdır Xüsusi diqqət xalq nağılına. Xalq nağılı dedikdə “şifahi xalq yaradıcılığının əsas janrlarından biri, epik, daha çox sehrli, macəralı və ya məişət xarakterli, fantastik mənzərəli nəsr əsəri” nəzərdə tutulur.

V.Ya. Proppa, bir nağıl müəyyən edilir, ilk növbədə, sənət forması. “Hər bir janrın özünəməxsus, bəzi hallarda isə yalnız ona xas olan sənətkarlığı var. Tarixi kolleksiya bədii texnikalar poetika adlandırmaq olar. Buna əsaslanaraq, ən çox ortaya çıxır ümumi tərif: “nağıl poetikasının spesifikliyi ilə bütün başqa rəvayət növlərindən fərqlənən hekayədir”.

Lakin bu tərif əlavə əlavələr tələb edir. Nağılın ən böyük kolleksiyaçısı və tədqiqatçısı A.İ. Nikiforov bu janra belə tərif vermişdir: “Nağıllar əyləncə məqsədi ilə xalq arasında mövcud olan, gündəlik mənada qeyri-adi (fantastik, ecazkar və ya dünyəvi) hadisələri özündə ehtiva edən, xüsusi kompozisiya və üslubi ilə seçilən şifahi hekayələrdir. konstruksiya”, “fantastik süjetli, şərti olaraq fantastik obrazlı, sabit süjet-kompozisiya quruluşlu, dinləyici yönümlü rəvayət forması olan əsər.

Xalq nağılına xas olan bir sıra xüsusiyyətlər var:

1) Dəyişkənlik və əvvəlcədən müəyyən edilmiş süjet

haqqında danışarkən süjet quruluşu xalq nağılları, məncə, V.Ya.-nın göstərdiyi folklor nağıllarının qurulması nümunələri üzərində dayanmaq lazımdır. Propp. Süjetin motivlər kompleksi və ya təkrarlanan elementlər - personajların funksiyaları kimi başa düşülməsinə əsaslanaraq, V.Ya. Propp, birləşməsi hər hansı bir nağılın quruluşunu təyin edən personajların otuz bir funksiyasını ayırdı. V.Propp “Nağılın morfologiyası” əsərində qeyd edir ki, nağılların bir xüsusiyyəti var – bir nağılın komponentləri heç bir dəyişiklik olmadan digər nağılda yerləşdirilə bilər. Beləliklə, xalq nağıllarının süjetləri ənənəvi və müəyyən dərəcədə verilmişdir. Qeyd etmək lazımdır ki, bu, süjetlərin dəyişkənliyinə gətirib çıxardı: süjetin özəyi toxunulmaz qaldı, lakin yalnız ayrı-ayrı detallarla tamamlandı.

2) Bədii ədəbiyyata şüurlu quraşdırma

İnsanlar əvvəlcə nağılı fantastika kimi başa düşürlər. “Nağıllar xalq tərəfindən elə real məzmunlu şifahi nəsr bədii povestləri ilə birlikdə yaradılır və ənənəvi olaraq qorunur ki, zərurət yarandıqda reallığın ağlasığmaz təsvir üsullarından istifadə edilməsini tələb edir. Onlar folklorun heç bir başqa janrında təkrarlanmır”, - V.P. Anikin.

Nağılda təsvir olunan hadisələrin gerçəkliyinə inanmamaları V.Q. Epos və nağılı tutuşduran Belinski yazırdı: “Nağılın əsasında hər zaman arxa fikir nəzərə çarpır, nəzərə çarpır ki, danışan özü dediyinə inanmır, içdən gülür. öz hekayəsi." Yüz ildən çox əvvəl nağılı digər folklor növlərindən ayırmağa cəhd edən Aksakov yazırdı ki, şüurlu bədii ədəbiyyata diqqət yetirilməsi həm nağılların məzmununa, onlarda səhnənin təsvirinə, həm də nağıl personajlarına təsir göstərir. personajlar.

Bu cür, xüsusiyyət nağıllar - onun bədii əsərində, ona nağılçı tərəfindən xidmət edilməsində və onun dinləyiciləri tərəfindən, ilk növbədə, poetik fantastika, fantaziya oyunu kimi qəbul edilməsində. Poetik bədii ədəbiyyatın nağılda rolu, funksiyası, keyfiyyəti onun əsas janr xüsusiyyətlərini müəyyən edir.

3) Poetikanın texnikaları

Poetikanın xüsusi texnikaları, ilk növbədə, ilkin və son düsturlar, üçlük, gradasiya, yoxluqdur. ətraflı təsvirlər təbiəti, qəhrəmanların mənəvi həyatı və s. V.Ya. Propp, "hər bir janrın özünəməxsus, bəzi hallarda isə yalnız ona xas olan sənətkarlığı var". Folklor nağılları adətən “bir zamanlar” ənənəvi ilkin düsturlarla başlayır: “Bir vaxtlar bir kəndli oğlu var idi...”; “Bir zamanlar bir padşah var idi...”; "Müəyyən bir səltənətdə, müəyyən bir dövlətdə kral ailəsində çoxdan gözlənilən bir varis doğuldu ...". Ən çox xalq nağılları olur xoşbəxt sonluq və qəhrəmanların rifahına şəhadət verən daha az ənənəvi yekun düstur: "Onlar burada toy etdilər və əlavə olaraq krallığın yarısını aldılar"; "Onlar sonsuza qədər xoşbəxt yaşadılar və eyni gündə öldülər ...".

Son düsturlar bəzən baş verənlərin həqiqiliyinə dair bir iddia ortaya qoyur: "Mən də orada idim, bal-pivə içirdim ...".

Xalq nağıllarında üç rəqəmi “hakimiyyət” edir: “Vaxtilə bir qadın olub, onun üç oğlu var...”. "Bir padşahın üç qızı var idi." Çox vaxt ailədə üç uşaq olur, üç sınaqdan keçməli, üç uğur qazanmalıdırlar (ədəbi tənqiddə bu üsul ümumiyyətlə üçqat təkrar adlanır, onun köməyi ilə gərginliyin artması ötürülür və ya diqqət yönəldilir. baş qəhrəman haqqında). Üçlüklə yanaşı, qradasiya da müşahidə olunur. Hər yeni sınaq, hər yeni cəsarət daha çətindir və hər bir xəzinə əvvəlkindən daha qiymətlidir; və əgər qəhrəman əvvəlcə gümüş meşəyə girirsə, onda yol onu qızıl meşəyə, nəhayət qiymətli daşlar meşəsinə aparır.

4) Ənənəvi simvollar

Yalnız folklor nağıllarında yox çoxlu sayda təkrarlanan qəhrəmanlar: padşahlar, şahzadələr, şahzadələr, sehrli quşlar, nəhənglər, sənətkarlar və s. Folklor personajlarının spesifikliyi onların ümumiləşdirilmiş, mücərrəd obrazında, funksiyalarının sabitliyində və xüsusiyyətlərinin qısalığındadır.

5) Pəri məkan və zamanın qeyri-müəyyənliyi

Xalq nağıllarında hərəkətin zaman və məkan, nə vaxt və harada baş verməsi demək olar ki, yoxdur. Hər şey çox qeyri-müəyyəndir: “Bir vaxtlar bir kişinin üç oğlu olub. Və böyüdükdə, yetkinləşdilər ... ". Bəzən zaman və məkan bir növ dumanlı, qeyri-müəyyən formada dəqiqləşdirilir: “Onlar orada gündən-günə sevinc içində yaşayırlar, günəşin qərbində, ayın şərqində elə küləkdə”. Hərəkət yeri göstərilibsə, bu, çox vaxt doğma kənddir və ya " Ağ işıq', ya da xarici ölkə.

Açılışda işlədilən klişe ifadələrin köməyi ilə xalq nağılı öz zamansız xarakterini vurğulayır: “it etait une fjis”; "es war einmal"; "bir dəfə...".

5) İctimailik, şərə, həqiqətə və yalana qarşı əbədi mübarizə.

şəkillər yaxşı, onun sevgilisi, onların köməkçiləri xalqın ideal və arzularını ifadə edən vahid sistem təşkil edir. Bu dünya həyatın şərinə qarşıdır. Nağılda xeyir həmişə şərə qalib gəlir.

Bütün bu xüsusiyyətlər ədəbi nağıl tərəfindən davam etdiriləcək və inkişaf etdiriləcəkdir.

Ədəbi nağıl janrının yaranması folklorla ədəbiyyatın qarşılıqlı əlaqəsi, xalq nağılı dünyasına, onun ədəbi yaradıcılıq elementlərinin bədii sisteminə nüfuz etmə prosesinin nəticəsidir.

Ədəbi nağıl antik dövrdə artıq məlum olan bir janrdır. Hekayə tapılır toxunan sevgi Cupid və Psyche, Apuleius tərəfindən eramızın ikinci əsrində "Qızıl eşşək" romanında danışdı. Bu, xarakterik bir folklor başlanğıcıdır, həm də sehrli sınaq motividir. Lakin bütün ənənəvi xalq nağıl hərəkətləri fərdi müəllifin bədii niyyətinə - istehza yaratmağa tabedir (məsələn, olimpiya tanrılarına "sadəcə fanilər" xüsusiyyətləri verilir, onlar mübahisə edir və Roma cinayət hüququna istinad edirlər).

Və yenə də mərhum yazıçılar İtalyan İntibahı. Xalq nağıllarının motivlərindən J.Straparola (“Xoş gecələr” novellaları) istifadə etmişdir. Tədqiqatçılar onu qismən G.Boccaccio-nun davamçısı adlandırırlar, lakin Straparola daha da irəli gedir, eyni zamanda onun qısa hekayələri və nağılları üçün qədim hind povesti nəsrində motivlər götürür və ya onları təkbaşına yaradır.

XVII əsrdə ədəbi nağıl ənənəsini neapollu C.Bazil davam etdirir. Onun "Nağıllar nağılı" (və ya "Pentameron") eyni zamanda zəngin bir xalqı özünə cəlb etdi. pəri ənənəsi, ədəbi motivlər, eləcə də xas olan lütf və ironiya rəngi yaradıcı şəkildə Basile.

Bir neçə onillikdən sonra müəllifi olduğu “Anam qazın nağılları” və ya “Talimatlar ilə keçmiş dövrlərin hekayələri və nağılları” (1697) nəşr olundu. fransız yazıçısı C. Perrault. Ç.Perrot barokko istiqamətinə aiddir, buna görə də onun xüsusiyyətləri ədəbi nağıllar: cəsarət, lütf, mənəviyyat və iddialılıq. Əsərləri üçün mənbə axtarışında müəllif bundan imtina edir antik hekayələr və folklora müraciət edir. O, yeni məzmun, yeni sənət formaları axtarırdı. Perro xalq ənənəsinə əsaslanaraq folklor süjetinə yaradıcılıqla yanaşmış, onun inkişafına fərdi təfərrüatları, müasir reallığın adət və ənənələrini əks etdirən müəllif təfərrüatlarını daxil etmişdir. Ədəbi nağıllarda Ç.Perro möcüzəni əks etdirirdi ədəbi dil, canlı təsvirlər, detallar və şəkillər, hətta vaxt istinadlarının dəqiqliyi.

Zarafat yaşı, əslində nağıllara üstünlük verməyən dövrlərlə əvəz olundu. Bu, maarifçilik dövrü adlanan kəşflər və biliklər dövrü idi. Maarifçilər fəziləti çalışqanlıqda və öyrənmədə, rasionallığı təbiət həyatında, sənətin şəksiz faydasını isə bəşəriyyətin əxlaqi tərbiyəsində görürdülər. Təbiət elmlərinin kəşflərindən ruhlanan maarifçilər qərara gəldilər ki, hər şeyi əməli məna baxımından izah etmək olar. Bir çox tədqiqatçılar bu dövrü ədəbi nağılın “janr böhranı” adlandırırlar.

Rokoko ədəbiyyatında nağıl avtonom olur ədəbi janr. Burada nağıllar fərqli, folklor yox, “ədəbi” üslubda tərtib olunub. Rokoko nağılları saray-aristokratik sənət kimi qiymətləndirilir, müasir cəmiyyətin əxlaq və psixologiyasını təhlil və əks etdirir, ikilik nümayiş etdirir. insan təbiəti insanın təbii natamamlığını təsdiq edir. Rokoko nağılının üslubu "zərif şıltaq metonimik müqayisələr və vurğulanan parçalanma və ornamentallıq, ... virtuoz və zərif bir oyundur".

Rokay ədəbi nağılına uyğun işləyən yazıçıların dairəsi kifayət qədər genişdir. Əvvəla, bu, K.P. Crebillon, Catherine Bernard, Countess d "Onua, Charlotte Rosa Colon Delafors, Countess de Mura, Jan de Preshak və başqaları. A. France bu dövrü konte "(nağıl) və novellaların "qızıl dövrü" adlandırıb.

Ədəbi nağılın əsl çiçəklənməsi romantizm dövrünə, nağıl janrının bu dövr ədəbiyyatının əsasına çevrildiyi vaxta çatır.

Romantiklərin ədəbi nağılları sehrli, fantastik, kabus və mistikliyin müasir reallıqla vəhdəti ilə xarakterizə olunur. Müasir onların (romantiklər) cəmiyyətinin sosial problemləri aktualdır. Romantiklər gündəlik həyatın monotonluğuna və romantizmə qarşı çıxacaq möcüzə elementini yaratmağa çalışırdılar.

Bu dövrün ədəbi nağılları yaxındır xalq ənənəsi. Məsələn, L.Tiekin nağıl və pyeslərində folklor elementləri gündəlik ailə salnamələri ilə birləşir. Folklorla əlaqənin ən az dolayı olduğu Hoffmanın nağılları real və qeyri-realın birləşməsinə əsaslanır. Yazıçı ilk dəfə olaraq nağıl səhnəsini, gecə səhnələrini və digər fantastik və mistik görüntüləri bu günə, real dünyaya köçürür.

Hans Kristian (və ya Hans Kristian) Andersen romantik Tieck, Hoffmann və başqalarının ənənəsini davam etdirir. Onun işi Avropa dövrünü tamamlayır klassik romantizm. Andersenin ədəbi nağılı təkcə xalq nağılına deyil, həm də əfsanələrə, inanclara, atalar sözünə, müxtəlif ədəbi mənbələrə əsaslanır. Romanın, lirikanın, dramın və qısa hekayələrin elementləri var. Nağılı genişləndirmək, ona yaxınlaşdırmaq real dünya, Andersen onu nəhəng həyati materialla o dərəcədə doyurur ki, özü də bunun nağıl olub-olmadığına şübhə etməyə başlayır. 1858-ci ildən 187-ci ilə qədər "Yeni nağıllar və hekayələr" toplusunun çoxsaylı nəşrləri çıxdı. Toplunun adı yazıçının nağıl janrından əl çəkmədiyinə şahidlik edirdi. "Tarix" anlayışı da onun nağıllarının bir vəziyyətdən digərinə radikal nağılları demək deyildi. Andersenin “Tarix”i, bir tərəfdən, sözün adi mənasında nağıl deyil. Burada reallıqla demək olar ki, heç bir əlaqəsi olmayan fövqəltəbii möcüzəli və sirli hadisələr yoxdur. sehrli personajlar. Digər tərəfdən, Andersenin "hekayəsi" bir növ nağıldır, lakin yalnız onlara xas olan xüsusi, orijinal, fantastik fantaziya ilə.

On doqquzuncu əsrin üçüncü rübündə Fransada ən məşhur və məhsuldar hekayəçi Eduard René Laboulet de Lefebvre hesab olunur. Laboulet demək olar ki, bütün nağıllarını xalq zəminində yaratsa da, süjetləri və obrazları o qədər canlı və orijinal şəkildə yenidən işləyib ki, sonda folklor mənbəyini tanımaq çətin olub. Yazıçı üçün qaynaqlar təkcə Fransanın bütün bölgələrinin nağılları deyil, həm də ispan, alman, fin, çex nağılları idi. Bundan əlavə, yazıçı Labulenin nağıllarında biz həm satira, həm də yumor (təbliğedici istehza və gündəlik yumor) müşahidə edə bilərik.

Janrın təkamülü bununla bitmir. Romantizm estetika ilə əvəz olunur. O. Uayldın nağılları və T. Qotyenin estetik model olan “ideal” prinsipinə yönəlmiş nağıl povestləri meydana çıxır.

Beləliklə, O. Uayldın nağılları, içində hərəkətin baş verdiyi sehrli torpaqlar ya da keçmiş əsrlər “gələcəyin nağılları” adlanır. “Gələcəyin nağılları” bir növ universal kosmik dünyagörüşünü ehtiva edir. Uayldın özü XX əsr fəlsəfəsinin bütöv bir axınından əvvəl gələn bir nəticəyə gəldi: həqiqi, əsl gözəllikəzab çəkmədən mümkün deyil.

On doqquzuncu əsrin sonlarında ədəbi nağıl öz dövrü üçün üzr istəməyi dayandırır. Avropa mədəniyyətinin, mənəvi və dini dəyərlərinin böhranı şəraitində nağıl transformasiyaya uğrayır. Şüurun forması və böhrandan çıxmağın şərti ağılın və rasional oriyentasiyanın şüurlu şəkildə rədd edilməsidir. Sehrli ədəbi nağılda yaradılmış nağıl reallığı öz qanunlarına görə mövcuddur, varlıq yolu birgə yaradıcılıq prosesi, estetik təcrübələrdir.

XIX əsrdə janrın “saflığını” itirmək, nağılı müxtəlif janrların komponentlərini birləşdirərək sintetik janra çevirmək meyli güclənir. Ədəbi nağıl orijinal müəllif kimi çərçivəyə salınır sənət sistemi, folklordan əsaslı şəkildə fərqlənən və onunla yalnız uzaq əlaqələri və əsas janr xüsusiyyətlərinin ümumiliyini ortaya qoyur.

Romantizm dövründə bir çox janrlar yarandı və inkişaf etdi. Məsələn, Fransada konfessiya adlanan nəsr geniş yayılmışdı - qəhrəmanın özünü ifşa edən romanlar. Lirik janrlarda ən mühüm bədii kəşf olmuşdur romantik şeir romantizmin az qala aparıcı janrı olan novella ilə yanaşı. Ədəbi nağıl ədəbiyyatda da geniş yayılıb.

Bu janrın ən görkəmli nümayəndələri Fransada qrafinya de Sequr, de Lefevr və Corc Sand, Almaniyada Novalis, Brentano, Hauff, Hoffman idi.

Ədəbi nağıl mənşəyinə görə folklor nağılına borcludur, lakin bir çox cəhətlərinə görə ondan əsaslı şəkildə fərqlənir. Ədəbi nağıl ilə xalq nağılı arasındakı əhəmiyyətli fərq, bu müəllifin nağılının dünyası ilə onun yaradıcısı arasında vasitəçi olan bir dastançının daimi iştirakı ilə bağlıdır.

Söyləyici ayrı-ayrı aktyorlardır (Q.X. Andersenin nağıllarında, məsələn, bu, tacirin oğlu Ole Lukoye); külək, hava, quşlar, Küçə işığı və s. Bəzən hekayəçi ondan danışır öz adı. Bəzi nağıllarda müəllif və rəvayətçi birləşir, eyniləşdirilir və bu, baş verənlərə həqiqilik çalarları verir.

N.A-ya görə. Ədəbi nağılın səbəti, məzmunu, ideyası təkcə müəllifin dünyagörüşü ilə deyil, həm də yarandığı dövrün fəlsəfi və estetik problemləri kompleksi ilə düzəldilir. Onun süjeti və kompozisiyasının heç bir variantı yoxdur və xalq nağılından fərqli olaraq, sərt şəkildə təsbit olunub. Məsələn, romantiklərin ədəbi nağıllarında ənənəvi ilkin və son düsturlar praktiki olaraq yoxdur.

Ədəbi nağılda müəllifin əsas vəzifələrindən biri öz ideyasını oxuculara çatdırmaq, dünyaya baxışını göstərmək və müəyyən dərəcədə oxuculara təsir göstərməkdir.

Beləliklə, ədəbi nağıl öz dövrünün ictimai-tarixi hadisələrlə, ədəbi-estetik cərəyanlarla qırılmaz şəkildə bağlı olan nağılıdır. Əməyin bəhrəsi kimi müəyyən şəxs müəyyən dövrə aid olan ədəbi nağıl öz daxilində bu dövrə müasir ideyalar daşıyır, çağdaş ictimai münasibətləri əks etdirir.

Qəhrəmanların nitqinin fərdiləşdirilməsi, adlarının qoyulması və digər əlamətlərinə görə nağıl tiplərinin personajlara çevrilməsi baş verir. Bundan əlavə, ədəbi nağıl ən incə psixoloji çalarları ilə seçilir. Ədəbi nağıl personajları fərdi və bədii cəhətdən fərqlənir, onların bir-biri ilə münasibətləri çox vaxt mürəkkəb psixoloji əlaqələrlə seçilir. Ədəbi nağıl nağıl qəhrəmanının fərdiləşməsini əks etdirir.

İstər ədəbi, istərsə də xalq nağıllarında qəhrəman obrazını dərk etmək, portret və psixoloji xüsusiyyətləri qəhrəmanlar.

Ədəbi nağıl çox vaxt komponentləri ehtiva edir xarici dünya- təbiət hadisələri, əşyalar və əşyalar, məişət elementləri, elmi və texnoloji nailiyyətlər; tarixi hadisələr və personajlar, müxtəlif reallıqlar və s. Yuxarıda göstərilənlərin hamısı sayəsində ədəbi nağıl geniş yayılmışdır koqnitiv xarakter. Onun personajları adsız deyil; bəzən orada tapılır coğrafi adlar həqiqətən mövcuddur.

Folklorşünaslar və ədəbiyyatşünaslar qeyd edirlər ki, hətta ədəbi nağıl sayılmalı olan şeylər haqqında hələ də birmənalı tərif və yekdil fikir yoxdur: xalq nağılının ideya-estetik prinsiplərini təmin edən əsər; nəsr və ya poetik əsər, folklor poetikasının elementlərindən fəal istifadə etməklə (mütləq inanılmaz deyil, bu, əfsanə, dastan və s. ola bilər); xoşbəxt sonluq və qeyri-real (fantaziya elementləri ilə) süjet və ya nağıl personajlarının xatırlandığı istənilən əsər; müəllif əsəri, bunun üçün bir folklor və nağıl mənbəyinin dəqiq bir göstəricisi mümkündür və ya başqa bir şey.

Y.Yarmış ədəbi nağılı “əxlaqi-etik və estetik problemlər». Bu təfsir janr tam dəqiq deyil, çünki alleqoriya da təmsillər və qısa hekayələr üçün xarakterikdir və fantastik başlanğıc təkcə nağıl janrına deyil, həm də balladalara və romantik qısa hekayələrə xasdır.

FROM. Surət öz baxış bucağına sadiq qalır və ədəbi nağılın belə tərifini verir: “ayrı-ayrı müəllif yaradıcılığının xüsusiyyətlərini az və ya çox dərəcədə bəzi folklor kanonlarından – obrazlı, süjetli, süjetli, ədəbi-bədii əsərlərdən istifadə etməklə birləşdirən janrdır. kompozisiya, üslub." Məncə, in bu tərifədəbi nağılın əsas xüsusiyyətlərindən biri öz əksini tapsa da, “folklor qanunları” təkcə ədəbi nağıla deyil, həm də mahnı, romans, ballada, nağıl, nağıl, hekayə və s.-yə xasdır.

Yetər tam tərifədəbi nağıl verdi L.D. Braude: “Ədəbi nağıl müəllifin bədii nəsri və ya poetik əsər, ya folklor mənbələrinə əsaslanan, ya da yazıçının özü tərəfindən uydurulmuş, lakin hər halda onun iradəsinə tabe olan; uydurma və ya ənənəvi nağıl personajlarının heyrətamiz sərgüzəştlərini təsvir edən və bəzi hallarda uşaqlara yönəlmiş, əsasən fantaziya əsəri; sehrin, möcüzənin süjet yaradan amil rolunu oynadığı, personajların səciyyələndirilməsinə köməklik göstərən əsər.

Öz növbəsində T.G. Leonova ədəbi nağıl janrını belə müəyyənləşdirir: hekayə işi fantastik süjetli, şərti-fantastik obrazlılığı, verilmiş kimi motivsiz möcüzələri və möcüzələri olan, şərtiliyi qəbul edən oxucuya yönəlmiş kiçik epik forma; folklorşünaslığın sırf fərdi təzahürü ilə xalq nağılı ilə əlaqələndirilən və müəllifin dünyanı görmək konsepsiyası, dövrün ideoloji-estetik vəzifələri və onunla əlaqəsi ilə ondan fərqlənən əsər. bədii üsul yazıçı."

Hər iki tədqiqatçı müəyyən edir ümumi xüsusiyyətlər kimi ədəbi nağıl:

• - müəllif başlanğıcı;
• - fantastik, gözəl hekayə;
• - xalq nağılı ilə əlaqəsi.

T.G-nin konsepsiyasında. Leonova, ən əhəmiyyətlisi ədəbi nağılın aşağıdakı xüsusiyyətlərinin seçilməsidir:

• - şərti olaraq fantastik obrazlılıq;
• - konvensiyanı qəbul edən oxucuya istiqamətləndirmə;
• - yazıçının bədii metodu ilə əlaqə;
• - müəllifin dünyaya baxışı konsepsiyası.

Beləliklə, ədəbi nağıl dedikdə, şərtiliyi qəbul edən oxucuya yönəlmiş, fantastik süjetli, şərti fantastik obrazlı kiçik, orta və ya böyük epik formada olan povest əsəri başa düşülür; folklorşünaslığın sırf fərdi təzahürü ilə xalq nağılı ilə əlaqələndirilən və ondan müəllifin dünyanı görmək konsepsiyası, dövrün ideya-estetik vəzifələri və yazıçının bədii metodu ilə əlaqəsi ilə fərqlənən əsər.

Nağılları təhlil edərkən, nağıllar üzrə dərslər apararkən xalqın xüsusiyyətlərini nəzərə almaq lazımdır. Xalq nağılları və ədəbi hekayələr.

Nağılların iki növü var: müəllif və xalq. Adın özü özü üçün danışır. Müəllifin nağıllarına birinin yazdığı əsərlər daxildir konkret şəxs. Bir qayda olaraq, adı kitabda reklam olunan yaradıcı və valideyndir.

Xalq nağılları nəsildən-nəslə, ağızdan-ağıza ötürülür. Konkret bir yazıçı yoxdur, hər kəs özünün müəllifini əlavə edir. Nəticədə, hər təkrarlama ilə yeni hərəkətlər meydana çıxır və sonra nağıl artıq yeni bir şəkildə səslənir.
Əsrdən əsrə, nəsildən-nəslə rəvayətlər ötürülür, burada əcdadlar öz hikmətlərini, nəsihətlərini, böyük təcrübələrini öyrədir və ötürürlər.

İki növün ümumi xüsusiyyəti ən dərin məna xətlər arasında bağlanır. Bir uşaq üçün nağıl əyləncəlidir və maraqlı hekayə, əxlaqi və etik təsirləri daşıyan böyüklər üçün mətn üçün.

Nağılların məzmununa görə növləri

• sehrli
• heyvanlar haqqında
• məişət

Nağıllar

Sehr demək olar ki, hər bir nağıla xasdır. Məhz pisliyə qalib gələn, qəhrəmanlara çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə kömək edəndir. Bu cür hekayələr sayəsində bir çox uşaq var erkən yaş möcüzələrə və sehrlərə inanın. Müəllif içəri girir fantaziya dünyası, burada sehrli obyektlərin və ya hərəkətlərin köməyi ilə hər hansı bir arzu reallığa çevrilir. Bu cür rəvayətlərin məqsədi oxucuya möcüzələrə inamın həmişə olması lazım olduğunu çatdırmaqdır. Möcüzələr ən gözlənilməz anda baş verə bilər. Məqsədinə çatmaq üçün əsas personajın çatışmadığı onlardır.

Ən çox oxunan nağıllar:

• Şahzadə Qurbağa
• Ölümsüz Koschei
• Morozko
• Emelya

Heyvan Nağılları

Bu formada insanın rolu heyvanlarla əvəz olunur və təkcə ev heyvanları deyil, həm də meşə və vəhşi olanlar. Balıqlar, quşlar, həşəratlar, bütün canlılar iştirak edir, hər birinin xüsusi rolu var. Hətta təbiət hadisələriəsas deyilsə, ikinci dərəcəli əhəmiyyət kəsb edir. Hər iki heyvanın öz xarakteri və davranış prinsipi var. Bizə dedilər ki, dovşan qorxaqdır - o, hər şeydən və hamıdan qorxur. Tülkü hiyləgər və acgözdür. Ayı - hamı qorxur, lakin dizaynına görə o, ağıllı heyvanlardan biridir. İlk baxışdan canavar dişli və yırtıcıdır. Nağıllarda onun qorxaq və mərhəmətli heyvan olduğu yerə tez-tez rast gəlinir. Bütün hərəkətlərdə bu qəhrəmanlar oxşar rolları yerinə yetirirlər. Oxucuları onların necə təqdim edilməli olduğuna dair ruhlandıran heyvanlar haqqında hekayələrdir.

Ən məşhur heyvan hekayələrindən bəziləri bunlardır:

• Teremok
• Kolobok
• şalgam

Öz növbəsində, kiçik qardaşlarımız haqqında hekayələr iki alt qrupa bölünür: bəzi heyvanlarda oynayır kiçik rol- By pike əmri. Digərlərində onların əhəmiyyəti insana bərabərdir - Dobrynya Nikitich və Serpent Gorynych.

Məişət nağılları

Bu xarakterli əsərlər göstərir ki, möcüzə gözləməməlisən, hər şeyi özün etməlisən. Yalnız zəhmətkeş, ədalətli və tədbirli insan həyatda hər şeyə nail ola bilər. Onlar hər bir insanın xas həyatını göstərir. Mənfi xüsusiyyətləri vurğulayın, lağ edin və lazımi dərs verin. Bu əsərlərdə əsas qüdrətli qüvvə yox, ağıl və mənəviyyatdır. Bu nağıllarda xəsis və acgöz insanlara həmişə müdrik və alicənablar ibrət dərsi verəcəklər.

Onlar aiddir:

• Balta sıyığı
• Kahin və onun işçisi Baldanın nağılı
• Sehrli boru

Nağıllar nə olursa olsun, hər yaşda olan uşaqlar onları çox sevirlər. Axı onlar dərsdir Gündəlik həyat. Onlar personajların səhvlərindən dərs alır və əsas personajları təqlid edirlər. Kiçik yaşlı uşaqlar üçün nağıllar xüsusilə vacibdir. O, şüuraltı olaraq dərslər verir müxtəlif vəziyyətlər. Qoruma olduğunu göstərir öz fikri vacibdir. Həmçinin müxtəlif millət və irqlərlə münasibətlər ünsiyyətdə maneə olmamalıdır. Yetkinlər və yaşlılar üçün müvafiq müalicə. Əbəs yerə deyirlər ki, nağıllardan öyrənirlər.

Kimsə 4 növ, kimsə 3 növ nağıl müəyyən edir. 5-ci sinif, 2-ci sinif.

• Qədim Misir İncəsənəti - mesaj hesabatı (5, 10-cu siniflər)

  Afrikada Nil çayı yaxınlığında eramızdan əvvəl IV əsrin ortalarında. Qədim Misir dövləti yarandı. Dövlət çox sürətlə inkişaf etdi, mədəniyyəti və incəsənəti ilə tanınırdı.

• Karlo Qozsinin həyatı və yaradıcılığı

  Karlo Qozzi (1720-1806) məşhur italyan dramaturqu və yazıçısıdır, hekayə xəttinin folklor elementləri əsasında fiab adlı çoxlu sayda nağıl pyesləri yazmışdır.

Tropik meşələrdə həm təhlükəli yırtıcılara, həm də zərərsiz gəmiricilərə rast gələ bilərsiniz. Belə yerlərdə adətən rəngli tutuquşular və nəhəng kəpənəklər uçur. Böyük hörümçəklər yerdə sürünür

• Weasel haqqında mesaj 2, 3, 4-cü sinif ətrafında dünya haqqında məlumat verir

  Weasel - kiçik, yaraşıqlı heyvan, ətyeyənlər dəstəsinə aiddir. Bütün növ kiçik heyvanlar üçün olduqca aqressiv və təhlükəlidir, xüsusən də yaşayış məntəqələrində ev heyvanlarına tez-tez hücum edir.

• İxtioloq kimdir və nəyi öyrənir? (bu peşə təhsil alır...)

  İxtioloq alimdir - zooloq, balıq dünyasının tədqiqatçısı. İxtioloqlar təkcə təbii şəraitdə yaşayan balıqların deyil, həm də ticari balıq növlərinin tədqiqi ilə məşğul olurlar. Hər bir növün tədqiqi zamanı alim quruluşunu, həyat fəaliyyətini öyrənməlidir

V tələbəlik illəri, bu məsələni universitetimizin Məktəbəqədər Pedaqogika kafedrasının müəllimlərindən biri yaxşı işıqlandırdı.

Mamırlı notların tozunu sovurmağın və nağılların məşhur təsnifatını sizinlə bölüşməyin vaxtıdır.

Nağıl, bədii vasitələrin bütün gücündən və kiçik bir insanın təxəyyülündən istifadə edərək, uşağın ruhuna nüfuz etmək üçün sehrli bir fürsətdir.

Sadəliyinə baxmayaraq (bu, nağıl sənətinin dahi şəxsiyyətinin cəhətlərindən biridir) onların təsnifatı gözlənilmədən geniş və çoxşaxəlidir.

Nağıllar nədir?

Nağılların 3 əsas növü var:

1. Heyvan Nağılları
2. Nağıllar
3. Məişət nağılları

Onları sıra ilə götürək:

Heyvan Nağılları

Qədim dövrlərdən bəri insan heyvanlarla yanaşı mövcud olmuşdur. Belə məhəllənin xalq yaradıcılığında öz əksini tapmasında təəccüblü heç nə yoxdur.

Maraqlıdır ki, heyvanlar yalnız bəzən işlərin iştirakçısına çevrilirlər. Heyvanlar haqqında nağıllarda əksər hallarda “heyvanlar” insan xüsusiyyətlərinə malikdir.

Bu obraz obrazı eyni zamanda anlaşıqlı və cəlbedici edir.

Bu tip əsərləri şərti olaraq təsnif etmək olar:

Qəhrəmanların təbiətinə görə:

• Vəhşi heyvanlar
• Ev heyvanları
• Cansız obyektlər (günəş, külək, şaxta)
• Əşyalar (soba, bast ayaqqabı)
• qarışıq varyasyonlar

Süjetdəki şəxsin roluna görə:

• dominant
• Ədalətli
• Kiçik

Janr üzrə:

• Heyvanlar haqqında sehrli nağıl
• Heyvanlar haqqında məcmu nağıl (süjet elementlərinin çoxlu dövri təkrarı)
• Nağıl
• satirik

Hədəf auditoriyası üzrə:

• Uşaqlar üçün (uşaqlara nağıl üçün / uşaqların özlərinin hekayəsi üçün)
• Böyüklər üçün

Qeyd edim ki, yuxarıdakı təsnifat kifayət qədər ixtiyaridir və çoxlu variasiya ola bilər.

Növbəti növə keçək.

Nağıl

Bu tip nağılların özəlliyi ondan ibarətdir ki personajlaröz qanunlarına görə mövcud olan, bizimkindən fərqli fantastik qeyri-real dünyada yerləşdirilmişdir.

Bir qayda olaraq, belə nağıllarda hərəkət müəyyən bir naxışa uyğun qurulur. O, oxşarlığa əsaslanır hekayə xətləri və onların təsnifatı qurulur:

1. Qələbə ilə bağlı qəhrəmanlıq nağılları sehrli məxluq(ilan, nəhəng)
   • Sehrli bir əşya axtarışında sərgüzəştlərlə əlaqəli qəhrəmanlıq nağılları.
2. arxaik nağıllar
   • Mifik elementlərlə təqib edilən ailənin nağılları.
   • Mifik elementlər olmadan təqib olunan ailə haqqında nağıllar.
3. Nağıllar
4. Sehrli əşyaların nağılları
5. Toy sınaqları ilə bağlı nağıllar

Məişət nağılları:

Bu növün özəlliyi gündəlik həyatın əks olunmasındadır, sosial problemlər, pisləri ələ salmaq insani keyfiyyətlər. Ayrın:

• satirik məişət
• Sosial
• romanistik
• Nağıl elementləri ilə
• qarışıq tip

Sizi maraqlandıra bilər:

Hamımız özümüzə dəfələrlə qəlyan çəkməyin zərərli olub-olmaması sualını vermişik, çünki üstünlük təşkil edən fikirlər bir-birindən köklü şəkildə fərqlənir. Ancaq bu yazıda bu ekzotik şərq cihazının siqaret çəkməsi ilə bağlı bütün məlum faktları təhlil edəcəyik. Qəlyanın zərərli olub-olmaması sualına birmənalı cavab yoxdur, lakin qəlyan çəkməyin nisbi təhlükəsizliyini göstərən çox sanballı faktlar var. Diqqət yetirməli olduğunuz ilk şey cihazın özüdür.…

Siyasi baxışlar mürəkkəb və son dərəcə fərdi məsələdir. Demək olar ki, hər bir insanda var öz sistemiöz ölkələrinin siyasi quruluşu, iqtisadiyyatı və dövlətin hazırkı rəhbərliyinin qəbul etdiyi qərarlara münasibətlə bağlı inancları. Bununla belə, hamısı Siyasi Baxış və inanclar strukturlaşdırılmış şəkildə bir ümumi və təsviri təsnifatda təşkil edilə bilər. Qərb siyasət elminin klassik təsnifatı baxışların soldan sağa paylanmasını nəzərdə tutur. Ultra sol - bunlara inancları anarxizm, trotskizm və maoizm kimi siyasi cərəyanlara uyğun gələn insanlar daxildir. Sollar demokrat-sosialistlər və...

Darvinə və onun təkamül nəzəriyyəsinə görə, meymunlar bizim ən yaxın əcdadlarımızdır. Meymunların nə yediyini öyrənək - yaxın "qohumlarımız". Bənzər sualı eşidən hər bir insanın ağlına ilk gələn şey təbii ki, banan olur. Belədir? Ümumi stereotip doğrudurmu? Yox. Sual ümumiləşdirilmiş formatda (meymunların xüsusi çeşidini göstərmədən) verildiyi üçün ona cavabı ümumiləşdirməyə çalışacağıq - nəzərə alaraq ...

Opera musiqi və teatrın bir növ vəhdəti olan sənətin ən populyar janrlarından biridir. Musiqinin ifadəli gücü, aktyorların ifaçılığının təsiri sayəsində dramatik əsər. Və əksinə, operada musiqi qeyri-adi obrazlı və konkret xarakter daşıyır. Onsuz da mənşə dövründə çox uzaq dövrlərdə dramatik sənət insanlar musiqinin köməyi ilə təsirini gücləndirməyə çalışırdılar teatr işi. Həmçinin daxil Qədim Yunanıstanşənliklər keçirildi...

Hekayə həmişə zamanla birlikdə hərəkət edib. Nağıl yaxşı ilə şər arasında birdəfəlik kəskin sərhəd qoydu. O, nəyin yaxşı olduğunu, əksinə, amansız qınamağa layiq olan şeylər haqqında sadə, açıq şəkildə danışmağı bacaran sərt ittihamçıdır. Nağıl bütün məhəbbətini və rəğbətini yaxşılığa “verir”, şər isə əlində olan hər vasitə ilə onu məhv etməyə çalışır.

Nağıllar folklor (yazılı və şifahi xalq yaradıcılığının janrı) və ədəbidir.

Ədəbi nağılların bir və ya bir neçə müəllifi olur. Ədəbi nağılların personajları, eləcə də folklor personajları uydurmadır. Bu növ nağılların mətni dəyişməz, yazılı şəkildə sabitdir.

Folklor nağılları xalqın öz yaradıcılığıdır. Onlar ağızdan-ağıza, nəsildən-nəslə ötürülür. Bu nağıllarda xalq ideallarının əksi var.

Bir xalq nağılı tez-tez müəyyən ölçülü bir anbar ilə xarakterizə olunur - "və mən orada idim, bal içdim, bığlarımdan axdı, amma ağzıma girmədi." Nağıl dilinin poetik xarakteri adi epik təkrarlarda da ifadə olunur, adətən üç dəfə- qəhrəmanın şücaəti təkrarlanır, vacib bir söz, əsas görüş. Bir nağılda çox vaxt üç qəhrəman olur - üç qardaş, üç bacı.

Hansı növ folklor nağılları mövcuddur?
Sehrli, gündəlik, heyvanlar haqqında, bezdirici.

Gözəl başlanğıcın, fövqəltəbii hadisələrin və şəxslərin üstünlük təşkil etdiyi nağıllara sehrli deyilir. Onlarda personajlar Ölümsüz Koschey, Dəniz Kralı, Morozko, Baba Yaga, Qızıl Maned At, Atəş quşu, Sivka-Burka, Kabakulak - qızıl tükdür. Onlarda gözəl əşyalar da tapırıq - canlı və ölü su, uçan xalça, görünməzlik üçün papaq, özü-özünə yığılan süfrə.

Bütün bunların təbiət qüvvələrinin təcəssümü olduğuna inanılır. Beləliklə, məsələn, ölməz Koschey, ağ saçlı quru və qəzəbli bir qoca, bu qışdır. Dənizin şahı dənizdir, qızları dənizin dalğalarıdır. Od quşu günəşdir, Sivka-Burka atdır, ondan yer titrəyir, qulaqlarından tüstülənir, burunlarından alov - ildırım və şimşək çaxır. Ölü və canlı su- yağış, uçan xalça - külək ...

Bu canlılar və əşyalar arasında hərəkət edən bir nağıl qəhrəmanı adi bir insandır, ən çox İvan Tsareviç və ya sadəcə İvanuşkadır. Nağıl qəhrəmanı müxtəlif qüvvələrlə mübarizə aparır, əziyyət çəkir, lakin sonda qalib gəlir, ona çox vaxt mifik personajlar kömək edir.

Nağıl qəhrəmanı tez-tez əvvəlcə alçaldılır, başqaları tərəfindən nifrət edilir, axmaq kimi tanınır, lakin sonra ona etinasızlıq göstərənlərdən yuxarı qalxır. Bu, artıq nağılda mənəvi elementdir, yəqin ki, sonradan meydana çıxıb.

Elə nağıllar var ki, orada əxlaqi ideya hiss olunmur. Və məsələn, Şahzadə Məryəmi qaçıraraq qalasının divarlarına həbs etdirən Ölümsüz Koşçey nağılında bəy İvan Tsareviç öz mənəvi keyfiyyətləri ilə düşmənə qalib gəlir: iradə möhkəmliyi, səbr, xeyirxahlıq.

Yaxşı qız-ögey qızı mükafatlandıran, pis ögey ananın qızlarını cəzalandıran Şaxtanın nağılında da əxlaqi prinsipi görürük.

Bəzi nağıllarda ecazkar insan və hadisələrlə yanaşı, müasir həyatın obrazı da var. Beləliklə, Baş barmağı olan oğlan nağılında çəkilir kəndli həyatı: qadın ev işi görür, kişi tarlada şumlayır. Oğul tarlada atasına nahar gətirir və şumlamağa kömək edir. Kənd təsərrüfatı həyatının bu mənzərəsi nağıldakı gec təbəqələşmədir, mifik əsası, bəlkə də, mütəşəkkil əkinçilikdən əvvəl də formalaşmışdır.

Məişət nağılında gözəl hadisələr və personajlar arxa plana keçir və əsas yer insanı bütün üstünlükləri və mənfi cəhətləri ilə göstərmək tutur. Belə nağıllar nağıllardan daha sonrakı dövrə aiddir. Bu nağıllarda əsas şey personajların obrazı və əxlaqi düşüncədir.

Gündəlik nağıllar real həyata ən yaxındır, onun köməyi ilə müəyyən bir fantastika var mənfi tərəfləri, ya da əksinə, personajların ixtiraçılıq və mehribanlığı göstərilir. Gündəlik nağıllarda biz real, gündəlik həyatın şəkillərini müşahidə edə bilərik.

Heyvanlar haqqında nağıllar mühüm yer tutur. Bu nağıllar qədim zamanlardan, insanların heyvanlara özləri kimi, ağıl və söz hədiyyəsi olan varlıqlar kimi baxdıqları dövrlərə qədər yaranır. Bizim dövrümüzə qədər bu nağıllar kifayət qədər dəyişməz şəkildə enmişdir. Bu cür nağıllar uşaqlar üçün əyləncəlidir, baxmayaraq ki, onlarda mənəviyyat verən məqam var.

Heyvanlar haqqında nağılların qəhrəmanları ölkədə rast gəlinən heyvanlardır. Rus nağıllarımızda əsas personajlar tülkü, ayı, canavar, pişik, xoruz, qoçdur. Bu qəbildən olan nağıllar həm dildə, həm də xarakteristikasında öz sənətkarlığı ilə seçilir - hər bir heyvan öz orijinal görünüşü ilə qısa, lakin çox vaxt çox yönlü təsvir olunur.

Darıxdırıcı nağıllar xüsusi söhbətin mövzusudur. Ölçüləri kiçikdir, zarafat xarakteri daşıyırlar. Darıxdırıcı nağıllar söz oyunu üzərində qurulur. Bu cür nağıllarda, şübhəsiz ki, yüngül yumor və istehza var.