Ədəbiyyatda folklorun bütün növləri. Böyük folklor janrları, onların xüsusiyyətləri

Folklor. Folklor janrları

Folklor (ingilis dilindən folk - xalq, lore - hikmət) - şifahi xalq yaradıcılığı. Folklor yazının yaranmasından əvvəl yaranmışdır. Onun ən mühüm xüsusiyyəti ondan ibarətdir ki, folklor danışıq sənətidir. Onu ədəbiyyatdan və sənətin digər növlərindən fərqləndirən də budur. Folklorun digər mühüm fərqləndirici xüsusiyyəti yaradıcılığın kollektivliyidir. Kütləvi yaradıcılıq kimi yaranıb, fərdin deyil, ibtidai icmanın və qəbilə ideyalarını ifadə edirdi.

Ədəbiyyatda olduğu kimi folklorda da üç növ əsər var: epik, lirik və dramatik. Eyni zamanda, epik janrlar poetik və nəsr formasına malikdir (ədəbiyyatda epik janr yalnız nəsr əsərləri ilə təmsil olunur: hekayə, hekayə, roman və s.). Ədəbi janrlar və folklor janrları tərkibinə görə fərqlənirlər. Rus folklorunda epik janrlara dastanlar, tarixi mahnılar, nağıllar, əfsanələr, əfsanələr, nağıllar, atalar sözləri, məsəllər daxildir. Lirik folklor janrları ritual, laylalar, ailə və məhəbbət nəğmələri, mərsiyələr, nitqlərdir. Dramatik janrlara xalq dramları daxildir. Ədəbiyyata bir çox folklor janrları daxil olub: mahnı, nağıl, əfsanə (məsələn, Puşkinin nağılları, Koltsovun mahnıları, Qorki əfsanələri).

Folklor janrlarının hər birinin özünəməxsus məzmunu var: dastanlar qəhrəmanların döyüş şücaətlərini, tarixi mahnılar - keçmişin hadisələri və qəhrəmanlarını, ailə mahnıları həyatın məişətini təsvir edir. Hər janrın öz qəhrəmanları var: qəhrəmanlar İlya Muromets, Dobrınya Nikitiç, Alyoşa Popoviç dastanlarda, İvan Tsareviç, İvan Axmaq, Vasilisa Gözəl, Baba Yaqa nağıllarda, arvad, ər, qayınana ailə mahnılarında çıxış edir. .

Folklor ədəbiyyatdan xüsusi sistemlə fərqlənir ifadə vasitələri. Məsələn, folklor əsərlərinin kompozisiyasına (konstruksiyası) nəğmə, başlanğıc, deyim, hərəkətin ləngiməsi (ləngiməsi), hadisələrin üçlüyü kimi elementlərin olması səciyyəvidir; üslub üçün - daimi epitetlər, tavtologiyalar (təkrarlar), paralelliklər, hiperbola (şişirmələr) və s.

Folklor müxtəlif xalqlar janrlarda çoxlu ortaq cəhətlər var, bədii vasitələr, süjetlər, qəhrəman tipləri və s.. Bu onunla izah olunur ki, folklor xalq yaradıcılığının bir növü kimi xalqların ictimai inkişafının ümumi qanunauyğunluqlarını əks etdirir. Müxtəlif xalqların folklorunda ümumi xüsusiyyətlər mədəniyyət və məişət yaxınlığı və ya uzunmüddətli iqtisadi, siyasi və mədəni əlaqələrə görə yarana bilər. Tarixi inkişafın oxşarlığı, coğrafi yaxınlıq, xalqların yerdəyişməsi və s. də mühüm rol oynayır.

(Hələ Reytinq yoxdur)

1. N.V.QOQOLUN “Miladdan ƏVVƏL GECE” ROMANINDA UKRAYNA FOLKLORU Variant 1 N.V.Qoqolun “Miladdan əvvəlki gecə” hekayəsini çox bəyənirəm, çünki o, reallığı möcüzəvi şəkildə birləşdirir...
2. ƏDƏBİYYAT NƏZƏRİYYƏSİ Lirik janrlar 1. Ode – adətən hansısa mühüm tarixi hadisəni, şəxsi və ya hadisəni tərənnüm edən janr (məsələn, A. S. Puşkinin “Azadlıq”, M. V. Lomonosovun “Yüksəlmə günündə...” qəsidəsi). ...
3. Ədəbi nəsil. Ədəbi janrlar Epos, lirika, dram Ədəbi janr oxşar struktur xüsusiyyətlərinə malik olan janrlar qrupudur. İncəsənət əsərləri reallığın təsvir olunan hadisələrinin seçimində, təsvir üsullarında, ...
4. Ədəbiyyatın növləri və janrları. Ümumi anlayış haqqında ədəbi janrlarƏdəbiyyatın janrları, janrları vəhdəti, davamlılığı təmin edən ən güclü amillərdən biridir ədəbi proses. Deyə bilərik ki, bunlar bəzi inkişaf etmişlərdir ...
5. İ.A.Buninin əsərlərinin janrları və üslubları Buninin əsərləri arasında epik, romantik başlanğıcın genişləndiyi hekayələr var - qəhrəmanın bütün həyatı (“Həyat kuboku”) yazıçının baxış sahəsinə düşür. , Bunin ...
6. Xalq nağılı dünya xalqlarının folklorunda ən məşhur və sevilən janrlardan biridir. Dünya xalqlarının nağıllarının böyük xəzinəsində, eləcə də rus dilində Xalq nağılları, nağılları ayırd edin ...
7. Rus ədəbiyyatının başqa hansı əsərlərində obraz-xarakter yaratmaq üçün folklor elementlərindən istifadə olunur və onların Puşkin yaradıcılığı ilə oxşar və fərqli cəhətləri hansılardır? Ətraflı əsaslandırma formalaşdırmaq, folklor motivlərinin əhəmiyyətini qiymətləndirin ...
8. İncəsənət bədii obrazlarda insanlığın, cəmiyyətin, şəxsiyyətin, təbiətin varlığını dərk edir. Bədii obraz istənilən sənət növünün, eləcə də folklorun (xalq yaradıcılığı kimi) əsasını təşkil edir. Bədii obraz real dünya ilə yaradıcılığı özündə birləşdirir...
9. Nekrasovun yaradıcılığında "Rusiyada yaşamaq kimə yaxşıdır" şeiri əsas yer tutur. Bu, müəllifin otuz ildən artıq yaradıcılığının bir növ bədii nəticəsi olmuşdur. Nekrasovun lirikasının bütün motivləri şeirdə işlənib, yenidən...
10. MİF VƏ NAKAL 1 variant Sözün xalq sənəti - qəhrəmanlıq dastanı, nağıllar, miflər, rəvayətlər, mahnılar, atalar sözləri, tapmacalar - bunlara folklor deyilir, hikmət, bilik deməkdir. Doğrudan da, bütün bu ədəbi janrlarda...
11. folklor ənənəsi"İqorun yürüşü haqqında nağıl" planında I. "İqorun yürüşü haqqında nağıl"ın yaranma dövrü. II. “Söz...”ün şifahi xalq yaradıcılığı ilə əlaqəsi. bir. Janrın orijinallığı"Sözlər...". 2. Xalq elementləri...
12. Ədəbi istiqamətlər və cərəyanlar Simvolizm (yunanca symbolon - simvol, işarə) - Ədəbi-bədii istiqamət XIX- 20-ci əsrin əvvəlləri. Simvolizm estetikasının əsasları 70-ci illərin sonlarında formalaşmışdır. yaradıcılıqda...
13. LİRİK MAHNILAR *** Lirik mahnılar, V. G. Belinskinin fikrincə, “sosial və ailə münasibətlərinin yaxın və məhdud dairəsində qəlbin kədəri və ya sevincinin məharətlə ifşasıdır. Bu şikayətdir...
14. Hiperbola bir növdür ədəbi tropiklər cisimlərin, hərəkətlərin və hadisələrin qüvvələrin, əlamətlərin, ölçülərin, intensivliyin və digər xassələrin xüsusiyyətlərinin həddindən artıq şişirdilməsindən ibarətdir. Hiperbola adi haldır ədəbi cihaz, hansı...
15. Novella ədəbi janrdır, nəsr formasında tərtib edilmişdir. Anların təsviri təfərrüatları ilə bir romandan daha azdır, lakin daha çox hekayədir. Adətən, novella oxucular arasında digər dastanlar kimi sevilmir...
16. Qədim dövrlərdən bəri insanlar dünyanı, təbiəti və öz yerlərini izah etməyə çalışmışlar mühit. Beləliklə, miflər yarandı xüsusi bir şəkildə düşüncə, insanların kollektiv şüurunun təcəssümü, ideya və inancların əksi ...
17. Faust tarixi şəxsiyyətdir. O, 16-cı əsrin birinci yarısında Almaniyada yaşamış, alim olub, sehr və astrologiya ilə məşğul olub. Onun obrazı ilk dəfə 16-cı əsrin alman xalq kitabında göründü...
18. Motivlər nəzəriyyəsi və onun variasiyaları Motiv termini ilk dəfə musiqi termini kimi 18-ci əsrdə yaranmış, lakin tez bir zamanda ədəbi leksikonda kök salmış və alman romantizminin nəzəriyyəçiləri (19-cu əsrin əvvəlləri) artıq fəal...
19. Matveeva Novella Nikolaevna Leninqrad vilayətinin Detskoye Selo şəhərində (indiki Puşkin şəhəri) coğrafiyaçı, yerli tarixçi N. N. Matveev-Bodry və şairə N. T. Matveeva-Orlenevanın ailəsində anadan olmuşdur. Novellanın babası N.P.Matveyev-Amurski də...
20. XIX ƏSR RUS ƏDƏBİYYƏTİNDƏN F. İ. Tyutçev Rus qadınına Günəşdən və təbiətdən uzaq, İşıqdan və sənətdən uzaq, Həyatdan və məhəbbətdən uzaq Gənclik illərin çaxacaq, Canlı...
22. XX əsrin birinci yarısında Qərbi Avropa və Amerika ədəbiyyatı iki dünya müharibəsi, mədəniyyət böhranı və Qərb cəmiyyətinin mənəvi əsasları altında inkişaf etmişdir. Böhranın xəbəri artıq ortaya çıxıb...
23. ilə görüşdün Xalq nağılları kollektiv təxəyyül tərəfindən yaradılmışdır. Eyni zamanda, dünya ədəbiyyatında müəllifləri yazıçılar olan çoxlu nağıllar var. Ş... kimi nağılçıların adlarını artıq bilirsiniz.
24. FORM VƏ MƏZMUN Forma və məzmun ən vacib ikisidir ədəbi anlayışlar. Onlar mahiyyət etibarı ilə istənilən təbii və ya sosial hadisəyə şamil edilir. Bununla birlikdə, bədii yaradıcılıqda "məzmun" və "forma" anlayışları ...
25. Fəsil 4. Pierre Corneille və klassisizm 4.3. Fransız ədəbiyyatında barokko Klassizmlə yanaşı, əsrin ilk onilliklərində Fransada barokko da inkişaf etmişdir. İspaniyadakı kimi çiçəklənməyə çatmaz ...
26. SƏNƏTİN XÜSUSİYYƏTİ İncəsənətin spesifikliyinin tərifi ənənəvi olaraq iki düşüncə tərzi ilə - bədii və ya elmi ilə əlaqələndirilir. Bu düşüncə tərzi reallığın əks olunması və inkişafının iki formasıdır. Belə bir bədii və elmi anlayış...
27. Yazıq Demyan proletar şairi Yefim Alekseeviç Pridvorovun təxəllüsüdür. 1883-cü ildə İsgəndəriyyə qəzasının Qubovka kəndində anadan olub. Xerson əyaləti., Kəndli ailəsində (hərbi köçkünlərdən), 7 yaşına qədər Yelizavetqradda yaşayıb ...

Cədvəl "Rus folklorunun janrlar sistemi"

Folklor - Bu, əsasən şifahi şəkildə həyata keçirilən kollektiv şifahi fəaliyyət növüdür. Folklorun əsas kateqoriyaları kollektivlik, ənənəvilik, formulçuluq, dəyişkənlik, ifaçı varlığı və sinkretizmdir. Folklor iki qrupa bölünür - ritual və qeyri-ritual. Ritual folkloruna aşağıdakılar daxildir: təqvim folkloru (karollar, karnaval mahnıları, daşböcəklər), ailə folkloru (ailə hekayələri, laylalar, toy mahnıları, mərsiyələr), arabir (konspirasiyalar, təlqinlər, sayma qafiyələri). Qeyri-ritual folklor dörd qrupa bölünür: folklor dramaturgiya, poeziya, nəsr və folklor. nitq vəziyyətləri. Folklor dramına daxildir: Petruşka teatrı, beşik dramı, dini dram. Folklor poeziyasına daxildir: dastan, tarixi nəğmə, mənəvi şeir, lirik mahnı, ballada, qəddar romantika, ditty, uşaq poetik mahnıları (şeir parodiyaları), sadist qafiyələr. Folklor nəsri yenə də iki qrupa bölünür: fantastik və qeyri-fantastik. Nağıl nəsrinə aşağıdakılar daxildir: nağıl (o da öz növbəsində dörd növdür: nağıl, heyvanlar haqqında nağıl, məişət nağılı, məcmu nağıl) və lətifə. Nağıl olmayan nəsrə daxildir: ənənə, əfsanə, byliçka, mifoloji hekayə, yuxu hekayəsi. Nitq situasiyalarının folkloruna aşağıdakılar daxildir: atalar sözləri, məsəllər, xoş arzular, qarğışlar, ləqəblər, tizerlər, tapmacalar, dil bükmələri və başqaları.

ritual

qeyri-ritual

təqvim folkloru

mahnılar, karnaval mahnıları, daş milçəklər,

küləş mahnıları

xalq dramı

Petruşka teatrı, beşik dramı, dini dram

ailə folkloru

ailə hekayələri, laylalar, toy mahnıları, mərsiyələr

poeziya

epik, tarixi mahnı, mənəvi şeir, lirik mahnı, ballada, qəddar romantika, ditty, uşaq poetik mahnıları (şeir parodiyaları), sadist qafiyələr

arabir

sui-qəsdlər, təlqinlər, qafiyələr

nəsr

inanılmaz

nağıl (bu da öz növbəsində dörd növ ola bilər: nağıl, heyvanlar haqqında nağıl, məişət nağılı, məcmu nağıl) və lətifə, nağıl

inanılmaz

ənənə, əfsanə, byliçka, mifoloji hekayə, yuxu hekayəsi

nitq situasiyalarının folkloru

atalar sözləri, məsəllər, xoş arzular, qarğışlar, ləqəblər, tizerlər, tapmacalar, dil fırıldaqları

Zarafat bunlardan biridirjanrlarfolklor: hazırcavab və gözlənilməz sonluqla bitən qısa şifahi hekayə. Lətifələri haqlı olaraq dövrümüzün sevimli janrı adlandırmaq olar. Slavyan folklorunda sevimli personaj həmkəndliləri ilə oyun oynayan bir adam idi.

Nağıl, inandırıcı olduğunu iddia edən, oynaq xarakterli ənənəvi kişi şifahi hekayəsidir; kiçik folklor formalarına aiddir. Ovçuluq, balıqçılıq, dənizçilik, mədənçilik, teatr və şofer hekayələri məşhurdur.

ballada (ballada mahnısı, ballada beyt) - birijanrlarrusfaciəli məzmunlu xalq mahnısından yaranan folklor. Balada mahnılarının ən mühüm xüsusiyyətləri epik, ailə və məişət mövzuları, psixoloji dramlardır. Ballad mahnıları proqnozlaşdırılan ölümcül nəticə, faciənin tanınması və bir münaqişə ilə xarakterizə olunur. Bir qayda olaraq, onlarda antaqonist personajlar çıxış edir: məhv edən və qurban. Baladaların onları başqalarına yaxınlaşdıran bir çox xüsusiyyətləri var. mahnı janrları, xalq eposuna xas olan fantastik və sehrli motivlərlə doymuşdur. Folklorda “ballada” termini nisbətən yenidir. Təklif edən P.V. 19-cu əsrdə Kireevski, yalnız bir əsr sonra kök saldı. Xalqın özü ballada mahnıları ifa edərək onları başqalarından fərqləndirmirdi. Klassik balladaya misal olaraq "Vasili və Sofiya" lirik mahnısını göstərmək olar. Bütün məzmun qarşılıqlı hissləri ölümə qalib gələcək qədər güclü olan sevgililər haqqında əbədi bir hekayədir. Sevgililər qısqanclıqla məhv olur və pis ana Vasili. Bir çox ballada mahnılarının süjetləri qızla yaxşı yoldaş arasındakı münasibətə əsaslanır (“Dmitri və Domna”, “Qız gənci zəhərlədi”).

Bylina nəğmə xarakterli əsərdir, nəğmə-şeirdir. O, məzmunun böyüklüyü, möhtəşəmliyi, obrazların monumentallığı, qəhrəmanlıq pafosu ilə səciyyələnir. Dastanların real-tarixi əsası - Rusiya X-XIəsrlər Yüzə yaxın epik hekayə məlumdur. Rus və Qərbi Avropa eposunda ümumi süjetlər var ( epik qəhrəmanlar düşmənlərə və inanmayanlara qarşı mübarizə), lakin rus dastanlarında dini müharibələr haqqında heç bir fikir yoxdur; nə liderə sədaqət, nə də qanlı qisas rus eposunun müəyyənedici mövzularına çevrilmir. Rus epik ənənələrində - rus torpağının və xalqının azad edilməsi, qorunması, izzətləndirilməsi. Rus eposunun kəşfi nisbətən yaxınlarda, 1804-cü ildə Kirşa Danilovun 60 folklor əsərini özündə əks etdirən toplularının nəşrindən sonra baş verdi. Sonradan dastanlar toplusu P.N.-nin tapıntıları ilə tamamlandı. Rıbnikov və A.F. Hilferdinq. Hikmət və poeziyanın nadir birləşməsi rus eposunu fərqləndirir. Hər bir dastan, Vətənə vicdanlı xidmətin əsas ideyasından əlavə, baş qəhrəmanların əzablı mənəvi-psixoloji axtarışları haqqında düşüncələri ehtiva edir. Beləliklə, İlya Muromets özünü çətin seçim vəziyyətində tapır: evlənmək və ya ölmək.

Bylichka (bylichka) real həyatda baş verdiyi güman edilən hadisələrə əsaslanan mifoloji hekayədir. Bu əhvalatların həqiqiliyi, gerçəkliyi konkret adlarla təsdiqlənir; hərəkət yerinin dəqiq coğrafi adları. Bylicek dünyası sadədir və hamıya məlumdur. Nağılın byliçkadan əsas fərqi dinləyicilərin və söyləyicinin nəql edilənə münasibətindədir. Əgər nağıla qulaq assalar, bunun uydurma olduğunu başa düşsələr, onda byliçka - sanki həqiqətdir.

Uşaq folkloru həm uşaqların özləri, həm də onlar üçün bəstələyib ifa etdikləri kiçik janrların ümumiləşdirilmiş adıdır. Uşaq folklorunun janrlarına uşağın beşikdən yeniyetməlik dövrünə qədər olan həyatını müşayiət edən mahnı və şeirlər daxildir: püşkatma, nəğmələr, tizerlər, laylalar, pestlər, cümlələr, uşaq qafiyələri, sayma qafiyələri.

Darıxdırıcı nağıl (narahat etməkdən - narahat etməkdən) - eyni hadisələr silsiləsinin baş verdiyi sonsuz nağıl, folklor povestlərinin spesifik janrı. Çox vaxt poetik formada olurlar.

Ruhani ayələr xristian doktrinasının əsaslarını daşıyan insanlar tərəfindən poetik transkripsiya kimi yaranan dini məzmunlu mahnılardır. Xalq adları mənəvi ayələr: qədimlər, məzmurlar, ayələr. Mənəvi poeziyanın səciyyəvi cəhəti dindarın dünyəviliyə qarşı çıxmasıdır. Ən qədim ruhani misralardan biri - “Adəmin mərsiyəsi” artıq XII əsrdə məlum idi. Mənəvi poeziyanın kütləvi yayılması təxminən 15-ci əsrdən başlayır.

Jivnaya mahnısı təqvim-ritual poeziyasının bir növ payız nəğmələridir. Payız ritual poeziyası tarlaya erkən çıxıb məhsul yığan çevik qadınları – “qızları-qızları”, “bildirçin-gəlinləri” tərənnüm edən yay poeziyası kimi inkişaf etməmişdir. etmək yaxşı bir şey idi, tamam."

Tapmaca - şifahi xalq sənətinin bir növü, ixtiraçılıq sınağı və ya məntiqi təfəkkürün inkişafı üçün bir məşq (uşaqlar üçün) kimi təklif olunan obyekt və ya hadisənin mürəkkəb alleqorik təsviri. Tapmaca əsrlər boyu yaşamağa davam edərək, getdikcə ilkin mənasını itirərək keyfiyyətcə fərqli bir hadisəyə çevrilən o qədim xalq sənəti növlərinə aiddir. Klanın məxfi dili əsasında yaranmış tapmaca bir vaxtlar hərbi və elçilik danışıqlarında işlənmiş, ailə həyatının qadağalarını ifadə etmiş, hikmətin poetik çatdırılma vasitəsi kimi xidmət etmişdir.

Sui-qəsd, məşhur inanca görə, malik olduğu linqvistik bir düsturdur möcüzəli güc. Qədim dövrlərdə sui-qəsdlər tibbi praktikada geniş istifadə olunurdu (sözlə müalicə, dua). Onlara insanın arzuladığı vəziyyətə salmaq qabiliyyəti (sağlam yuxuya səbəb olmaq, qəzəbli ananın qəzəbini ram etmək, müharibəyə gedəni toxunulmaz saxlamaq, kiməsə, nəyəsə rəğbət bəsləmək və s.) və ya qüvvələr hesab olunurdu. təbiətin: yaxşı məhsul almaq üçün "şalgam yetişdirin, şirin, böyümək, şalgam, güclü".

Təqvim-ritual mahnılar (Carols, Podblyudnye mahnıları, Shrovetide mahnıları, Vesnyanka, Trinity-Semitsky mahnıları, Dəyirmi rəqs, Kupala, Zhnivnye) - ifası ciddi şəkildə müəyyən edilmiş təqvim tarixlərinə uyğun gələn mahnılar. Ən əhəmiyyətli ayinlər və mahnılar təbiətin müxtəlif vəziyyətləri ilə əlaqələndirilir. yay dövrü 12 iyun (25) gündönümü ilə başlayan (Peter-dönüş). Təqvim və ritual poeziyada qiymətli etnoqrafik və tarixi məlumatlar var: kəndli həyatının təsviri, adət-ənənələri, təbiət müşahidələri, hətta dünyagörüşünün elementləri.

Əfsanə folklorun möcüzədən, fantastikdən bəhs edən, quruluşunu və obrazlar sistemini müəyyən edən janrlarından biridir. Əfsanənin yaranma yollarından biri əfsanənin çevrilməsidir. Çox vaxt əfsanələr tarixi şəxsiyyətlər və ya mütləq həqiqiliyin aid edildiyi hadisələr haqqında şifahi hekayələrdir (Kiyevin qurulması haqqında əfsanələr). Bu hallarda “əfsanə” sözü “ənənə” sözü ilə əvəz edilə bilər. Rəvayətçi faktları bəyan edərək, onları öz təxəyyülü ilə yaradılmışlarla tamamlayır və ya ona məlum olan uydurma motivlərlə birləşdirir. Eyni zamanda, real əsas çox vaxt arxa plana keçir. Mövzuya görə əfsanələr tarixi (Stepan Razin haqqında), dini (İsa Məsih və onun həvariləri haqqında, müqəddəslər haqqında, şeytanın intriqaları haqqında), toponimik (Baykal haqqında), demonoloji (İlan, şər haqqında) bölünür. ruhlar, şeytanlar və s.), məişət (günahkarlar haqqında).

Kiçik janrlar - təbiəti və mənşəyi fərqli olan janrlar qrupunu birləşdirən adRus folkloru, müstəsna olaraq kiçik ölçülər (bəzən iki sözlə: Phil-sadə), bu da onların əsas dəyər. Buraya uşaq mahnıları, tapmacalar, atalar sözləri və lətifələr daxildir. Kiçik janrlar başqa mətnləri nəinki bəzəyir, canlandırır, həm də müstəqil həyata çox yaxşı uyğunlaşır. Epik eposdan fərqli olaraq, kiçik janrlar unudulmur, min illər əvvəlki kimi aktualdır.

Nağıllar - tamamilə absurd hadisələrin simlilik prinsipi əsasında qurulmuş komik poeziya əsərləri, kiçik mahnılar: Göy gurultusu yuvarlandı: \\ Ağcaqanad ağacdan düşdü. Gülməlinin əks, dəhşətli tərəfini aydın şəkildə nümayiş etdirən təmsillərdir. İlk baxışdan gülünc görünən təhrif olunmuş hadisələr silsiləsi get-gedə “dəyişmiş”, “çevrilmiş” dünyanın vahid mənzərəsini yaradır. Nağıllar dastandan heç də az fəlsəfi deyil. Onlar, qlobal gülüş metaforası kimi, həm də həyatı dərk etmək üsuludur: vizual sadəlikdə bizə reallığın əks, “səhv” hadisələrinin universal əlaqəsini nümayiş etdirirlər. IN orta əsr Rusiyası nağılların yerinə yetirilməsi şübhəsiz idi tərkib hissəsi camışların "repertuarı".

Xalq mahnıları- rus xalqının həyatının əsl bədii ensiklopediyası. Bu günə qədər mahnı, ən zəngin təbəqəRus folklorunatamam və uyğunsuz təsvir edilmişdir. Mahnıların tarixi və balladaya, quldur və əsgərə, lirik və dairəvi rəqsə janr bölgüsü kifayət qədər şərtidir. Onların hamısı ən gözəl lirika nümunəsidir və istisnasız olaraq hamısı tarixidir. Saflığı və səmimiliyi ilə cəlbedici olan mahnılar vətəninə dəyər verən rus şəxsiyyətini dərindən açır; doğma torpağına heyran olmaqdan yorulmayan; və onların uşaqları.

Deyim məcazi mənada hər hansı bir həyat hadisəsini təyin edən və ya ona qiymət verən geniş yayılmış ifadədir: Lənət olsun, paz deyil, qarnı yarmaz. Ağıllının kədəri, axmağın əyləncəsi haradadır.

Atalar sözü nitqdə qısa, uyğun, sabit sözdür. Bir atalar sözü ilə müqayisədə - bir insana, obyektə və ya hadisəyə verilən hazırcavab təsvir və bəzək nitqi, atalar sözünün tam mənası var. dərin məna, müdrik ümumiləşdirmə ehtiva edir. Xalqın tərifinə görə atalar sözü “çiçək”, atalar sözü “giləmeyvə”dir. Atalar sözləri xalqın həyat təcrübəsini özündə əks etdirir: İnsanlar dava edir, valilər doyur. Altın oğrusu asılır, yarım ilə şərəflənir. Buludda olan insanlar arasında: tufanda hər şey üzə çıxacaq.

Atalar sözlərini ilk dəfə toplayıb qələmə alan məşhur rus alimi və şairi M.V. Lomonosov. Sonralar 4-9 min atalar sözü olan toplular nəşr olundu: “Qədim rus atalar sözləri toplusu” (Moskva Universiteti, 4291 atalar sözləri), “Rus atalar sözləri və məsəllərinin tam toplusu” (T.M.Knyazheviç, 5365 atalar sözü), “Rus xalqı. atalar sözləri və məsəllər ”(IM Snegirev, 9623 atalar sözləri və məsəllər), VI-nın məşhur kolleksiyasında Dal "Rus xalqının atalar sözləri" 30 mindən çoxunu ehtiva edir.

Ənənə folklorun bədii və povest janrıdır, bədii elementləri vardır. Hekayənin süjeti adətən ona əsaslanır real hadisə. Başlıca nümunə Bu tip şifahi rəvayətlər Tula dəmirçisi Demid Antufyevin oğlu, XVIII əsrin ilk onilliklərində Uralda ən böyük zavodların banisi Nikita Demidov haqqında əfsanələrdir.

Nağıl bədii ədəbiyyatsız keçmişdən bəhs edən şifahi xalq hekayəsidir: kazak və Sibir nağılları, qızıl mədənçilərinin, sənətkarların, mədənçilərin “işçi” nəsri və s. Nağıl üslubu və quruluşuna görə nağıllar əfsanə və rəvayətlərə bənzəyir.

Nağıl bədii və fantastik xarakterli əsas nəsr folklor janrlarından biridir.

Skomoroşinlər camışların nadinc sənətinin müxtəlif mahnılarıdır: zarafatcıl köhnə "rinlər (dastanlar - parodiyalar), parodik balladalar, komik məzmunlu mahnı-novellalar, təmsillər. Onları bir şey birləşdirir - gülüş. Əgər rus folklorunun klassik janrlarında. gülüş yalnız məzmun elementidir, onda camışlar üçün təşkilatçı bədii prinsip kimi xidmət edir.

Dil qıvrımları xalq sənətinin komik janrıdır, kiçiklər kateqoriyasına aiddir, sözləri tez tələffüz etməyi çətinləşdirən səslərin birləşməsi üzərində qurulmuş bir ifadədir. Pattern-dil bükmələri xalq arasında uşaqların nitqinin formalaşmasında, onun inkişafında və sonradan formalaşmasında tədris vasitəsi kimi, eləcə də əyləncə məqsədilə istifadə edilmişdir.

Çastushka (tez-tez) - yumoristik və ya satirik məzmunlu qısa, adətən qafiyəli mahnı. Çastuşkalar qarmonun müşayiəti ilə şən, qızğın tempdə ifa olunur.

2. Təqvim-ritual poeziyası

Vesnyanka bahara və istiliyə səsləyən mahnıdır. Rus kəndlərində karnaval mahnılarından sonra Vesnyanka səsləndi. Xatırladılar ki, tarla işlərinin vaxtı yaxınlaşır, quşlar uçub “yaz gətirir”. Bahar çağırışının əsas tarixləri: 4 mart - Gerasim Qraçevnik günü (qalaqlar gəlir); 9 mart - Qırx şəhid günü (qırx qırx quş gəlir); 25 mart - 7 aprel, yeni üsluba görə - Annunciation (quşların qəfəslərdən buraxıldığı gün).

Jivnnaya nəğməsi təqvim-ritual poeziyasında bir növ payız mahnısıdır. Payız ritual poeziyası yay kimi inkişaf etməmişdir. Yalnız küləş nəğmələri məlumdur, minnətdarlıqla dolu və çevik qadınları - "qızları-vuruşları", "bildirçin gəlinlərini", "erkən" tarlaya çıxıb biçənləri vəsf edir, "belə oldu, niyə yandırsınlar" lütfən, yaxşı."

Oyun nəğməsi təqvim-ritual xalq poeziyasında bir növ yaz-yay nəğmələridir. Artıq bu tip mahnıların adlarında şən əhval-ruhiyyə əks olunur, çoxdan gözlənilən istilərin başlanğıcı ilə əlaqədar, səxavətli məhsula ümidlər (bu, çirkabdadır, şahzadə olacaqsınız!) Atmaq imkanı. ağır paltarlar, nümayiş etdirin və gələcək gəlinə və ya kürəyə baxın. Oyun mahnıları əkin və gələcək məhsul yetişdirilməsi haqqında danışdı, burada idi Əsas mövzu günəş - həyatın mənbəyi və davamı, işıq və istilik, dənli bitkilərin və digər bitkilərin mövzusu, mahnı-oyunlar belə adlanırdı: "Xaşxaş", "Noxud", "Kələm", "Kətan", "Şalgam", "Darı" ". Oyun mahnılarını aşağıdakı kimi bölmək olar: - tamaşaçılar dairəvi və ya eyni dairədə hərəkət edərkən mahnının məzmununda nəzərdə tutulmuş müxtəlif səhnələri təsvir edən dairəvi rəqs (“Çöldə ağcaqayın var idi”); - bir-birinə qarşı iki cərgədə düzülmüş iştirakçıların ifasında mahnı-oyunlar (“Və darı əkdik”); - "ghoul" mahnıları, oyunçular mahnı oxuyarkən, bir-birinin ardınca daxmanın ətrafında gəzdikdə, əllərini hördükdə, xəttdən yuvarlaqlaşdıqda, topa "qıvrıldıqda" ("Örülmə, qıvrım", "Qıvrım, kələm") . Oyun poeziyasında həm qədim sehrin əks-sədaları, həm də qədim nikah formalarının izləri qorunub saxlanılmışdır.

Carol mahnısı (karol) təqvim və ritual poeziyada bir növ qış (Yeni il gecəsi) mahnılarıdır. Yeni ilin başlanması xalq arasında dekabrın 22-də qış gündönümündən sonra günün "toyuq addımı ilə" artması ilə əlaqələndirilirdi. Bu müşahidə köhnə ilin sonunu yeni ilin əvvəlindən ayıran sərhəd haqqında məşhur fikirlərin əsasını təşkil etdi. Yeni ilin gəlişi Kolyada və Avsenyanın çağırılması ilə qeyd olundu. "Kolyada" sözü ayın ilk gününün Latın adına qayıdır - təqvim (müq. təqvim). Rusiyada caroling altında həyata keçirilən əsas rituallardan biri idi Yeni il. Bu, qonşuların dolama yolu və karol mahnıları (Avsen) ilə müşayiət olunurdu, bunlar arasında tərif mahnıları və mahnıları tələb etmək olar:

Kupala mahnıları - İvan Kupala bayramında ifa olunan mahnılar silsiləsi (iyulun 6-dan 7-nə keçən gecə - yeni üsluba görə). Onlarda məhsulu pis ruhların hiylələrindən qorumağa və çörəyin səxavətlə yığılmasına yönəlmiş qədim sehrli düsturların elementləri var idi.

Shrovetide mahnısı geniş və səxavətli Maslenitsa (bəzən Avdotya İzotyevna adlanır) çağırışıdır.

Podblyuchnye mahnıları - falçılıqla müşayiət olunan oyun zamanı ifa olunan mahnılar. Hər bir oyunçu öz əşyasını (üzüyü) qaba qoydu, sonra mahnılar oxundu. Aparıcı baxmadan qabın üstündən çıxan ilk üzüyü çıxarıb. Mahnının məzmunu üzüyü çıxarılan şəxsə aid edilib. Alt mahnıda gələcəyin mühakimə olunduğu bir alleqoriya var idi.

Trinity-Semitskaya mahnısı təqvim-ritual poeziyasında bir növ yay mahnısıdır. Yay gündönümü (Peter-növbə) ilə başlayan yay dövrünün ən əhəmiyyətli ritual və mahnı qrupları - 12 iyun (25) günəşin və bitki dünyasının müxtəlif vəziyyətləri ilə əlaqələndirilir. Daha sonra Xristian Üçlüyü ilə birləşdirilən yay (Semitsky) ayinləri başqa cür yaşıl Milad vaxtı adlanır. Trinity-Semitsky mahnılarında mərkəzi yer ağcaqayına verilir - slavyanların dini ağacı, əcdad ağacı, istilik və həyat simvolu.

3. Mahnılar

Burlak nəğmələri - barj daşıyanların mahnıları və barja yükləyiciləri haqqında. Sövdələşmə Rusiyada 16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin əvvəllərində, dövlətin su ticarəti əlaqələrinin inkişafında xüsusilə maraqlı olduğu və qaçaq kəndlilərə və ya barj daşıyıcıları kimi işə götürülən işə qəbul edilənlərə münasibətin ən aşağılayıcı olduğu zaman yaranmışdır. Barj daşıyıcıları həm ailə çətinliklərini, həm də təhkimçiliyin qəddarlığını tərk etdilər. Adətən onlar gəmilərlə aşağı axınla gedirdilər və geri qayıdırlar, yedəklənmiş mallarla yüklənmiş gəmiləri aparırdılar, əlavə olaraq həm yükləyici, həm də yükləyici idilər.

Tarixi mahnılar - baş verməsi müəyyən bir tarixi hadisə və ya şəxslə əlaqəli mahnılar. Eyni zamanda, hadisənin fərdi nüansları (“Mən çaydan Kamadanam, Stenka Razinin oğluyam”) və ya bədii-poetik portretin xarakteristikası. tarixi şəxsiyyət bədiiləşdirilə, bəzədilə və ya tərsinə çevrilə bilər, bəzən əks nöqtəyə qədər təhrif olunmuş bir görüntü yaradır. Dastanlardan fərqli olaraq, dəyişməz poetik quruluşu ilə tarixi nəğmələr eyni informativ məzmuna malik olmaqla yanaşı, daha sərt bəstəkarlıq qaydalarına malik deyil, başqa janrların qanunlarına tabe olur. Zaman keçdikcə epos inkişaf edən yeni janrı tərk edir. 17-18-ci əsrlərin mahnıları. daha müxtəlif olur, sosial rəng alır. Yeni mahnıların qəhrəmanları real personajlar- Stepan Razin, Emelyan Puqaçov, İvan Qroznı, Yermak. Zahiri sadəliyi ilə tarixi mahnılar geniş folklor kontekstinə malikdir, folklor simvolizmi burada fəal şəkildə “işləyir”: ölüm çayın üzərindən keçid kimi qəbul edilir, qəhrəmanlar qartal və şahinlərə bənzədilir, ağacların simvolik təsvirləri geniş istifadə olunur - ağcaqayın, palıd, dağ külü və s.

Lirik mahnılar şəxsi hisslər dünyasını əks etdirən mahnılardır. Lirik mahnı xalqa istənilən vəziyyətdə tab gətirməyə kömək etdi, itkinin kədərini və ağrısını, kin və məyusluğu özündə cəmləşdirdi, onu qoruyub saxlamağın yeganə vasitəsi idi. ləyaqət alçaldılmış və gücsüz bir vəziyyətdə. Bir rus atalar sözü deyir: "Mahnı dostdur, zarafat bacıdır". Mənəvi qəm vasitəsilə lirik nəğmənin həzin “qəmliliyi”, xalqın böyüklüyü, əxlaqi gözəlliyi aydın şəkildə özünü büruzə verir.

Rəqs (komik) mahnılar - bu mahnılar qrupunun adı özü üçün danışır. Yaxşı, şən əhval-ruhiyyə gülüş, zarafat və istehza üçün yer olan rus mahnı yazılarına yad deyil. Bir çox rus rəqqasları dünya mədəniyyətinin qızıl xəzinəsinə daxil oldular: Kalinka demək olar ki, hər ölkədə tanınır. “Ay işıq saçır”, “Sən mənim çətirimsən, kanop”, “Çöldə ağcaqayın var idi” mahnıları geniş yayılmışdır.

Quldur mahnıları - quldurların mahnıları və ya quldurlar haqqında. Soyğunçu (və həbsxana) mahnısı bir janr olaraq əsnasında formalaşmışdır kəndli üsyanları, kəndlilərin və əsgərlərin qəddar məcburi həyatdan kütləvi şəkildə qaçması (XVII-XVIII əsrlər). Quldur və həbsxana mahnılarının əsas mövzusu ədalətin zəfəri arzusudur. Quldur mahnılarının qəhrəmanları - cəsarətli, cəsarətli " yaxşı yoldaşlar”öz şərəf kodu ilə, baş verənləri dərk etmək istəyi (“düşüncə düşüncəsi”), taleyin bütün təlatümlərini qəbul etməyə cəsarətlə hazır olmaq.

Toy mahnıları - evlənməkdən tutmuş "şahzadənin süfrəsinə", yəni kürəkən evindəki ziyafət süfrəsinə qədər bütün toy aksiyasını müşayiət edən mahnılar: sui-qəsd, subay gecəsi, toy, toy qatarının kilsəyə gəlişi və gedişi. gəlin və kürəkən, evli cütlük lirik mahnılarda onlar ayrılmaz Ördək və Drake və ya xüsusilə Rusiyada sevilən bir qu quşu olan qu quşunu simvollaşdırırlar. Ördək və qu quşu əbədi qadınlıq simvollarıdır, hər biri qadın taleyinin mürəkkəb dönüşlərini əks etdirir. Rus toyu, demək olar ki, teatrlaşdırılmış ritual hərəkətlərin, o cümlədən bir çox mahnıların kompleks kompleksidir: cümlələr, mədhlər, mahnılar-dialoqlar və mahnılar-ağırlamalar, məzəmmətlər. 1. Toy hökmlərini daha çox toyda ən mühüm rolu oynayan sevgilisi söyləyirdi: o, onun “rejissoru” və 2012-ci ildən gəlin və bəyin müdafiəçisi idi. pis qüvvələr. Bəzən cümlələri ovçu, ovçu və ya valideynlər tələffüz edirdi. Dost ritual iştirakçılarından birinə müraciət etdikdə, toy mərasiminə demək olar ki, hər kəsin iştirakçısı olduğu bir tamaşa xarakteri verən dialoq mahnıları yarandı. Hökm elan olunandan sonra valideynlər nimçəyə duz-çörək, arabir pul qoyur; sonra qonaqlar qurban təqdim etdilər. Dialoq mahnıları toylarda son dərəcə populyar idi. Qız mahnılarının tipik bir nümunəsi (bekarlıq məclisində ifa olunur) qızı ilə anası arasındakı söhbətdir. Böyütmələr əvvəlcə sehr sehri ilə əlaqəli gəlin və kürəkənin mahnı tərifləridir: gəlin və bəyin rifahı, xoşbəxtliyi real görünürdü, demək olar ki, gəldi. Sonrakı formalarda incantative böyüdücü sehrli əxlaqi davranışın, gözəlliyin, firavanlığın ideal növünün ifadəsi ilə əvəz olundu.

Mərsiyələr gəlinin, rəfiqələrin, toy iştirakçılarının hiss və düşüncələrini bilavasitə çatdıran lirik mahnılardır. Əvvəlcə mərsiyə funksiyasını gəlinin ocaq himayədarlarının qisasını almamaq üçün evdən getməsini arzuolunmaz bir hərəkət kimi təqdim etdiyi ayin müəyyən edirdi. Amma mübahisə etmək olmaz ki, gəlinin ağlaması həmişə qeyri-səmimi olub. Söyüş mahnıları zarafat mahnılarıdır, çox vaxt böyüklüyün parodiyasıdır. Söyüş mahnılarının funksiyası əyləncəlidir, yumorla rənglənir. Onlar toy ayininin bütün əsas hərəkətləri başa çatdıqdan sonra yerinə yetirildi.

Əsgər mahnıları (onların adı özü üçün danışır) I Pyotrun işə qəbul dəstləri haqqında fərmanından (1699) sonra formalaşmağa başladı. Fərmanla qurulan müddətsiz xidmət əsgəri həmişəlik ailəsindən, evindən qoparıb. Əsgərlərin və əsgərlərin nəğmələri əzab-əziyyətlə ("böyük müsibət - hökmdarın xidməti"), qohumlarla ayrılığın çətin anlarını təsvir edir ("Gənc gözlərindən yaş axan çay kimi"), çətin günlər kazarma həyatı ("Bizim üçün gecə-gündüz nədir, əsgərlər, sakitlik yoxdur: Qaranlıq gecə gəlir - keşiyində olmaq, Bel günü gəlir - sıralarda durmaq ") və tez-tez döyüşdə qaçılmaz ölüm.

Əsgər və əsgər mahnıları arasında mərsiyələr xüsusi qrup kimi seçilir.

Dəyirmi rəqs mahnıları oyun mahnılarıdır, adı qədim günəş slavyan tanrısı Khorsun adına qayıdır (müq. yaxşı, malikanələr, dəyirmi rəqs). Toplananlar bir dairədə hərəkət edərək, işığın səmada hərəkətini təsvir edir, bununla da məhsul üçün çox zəruri olan günəşi izzətləndirir, çağırır və təravətləndirirdilər. Eyni dairədə mahnının məzmunu ilə nəzərdə tutulmuş müxtəlif səhnələr təsvir edilmişdir. Ən məşhur dəyirmi rəqs mahnıları dövrümüzə qədər gəlib çatmışdır: “Çöldə ağcaqayın var idi”, “Gəzintiyə gedirəm və dairəvi rəqslə”, “Çay boyu və boyu, Kazanka boyu və boyu” və s. .

Faytonçu mahnıları - faytonçuların mahnıları və ya faytonçular haqqında. Əsas məşğuliyyəti “çuxur təqibi” olan faytonçuların həyatı kəndlilərin həyatından xeyli fərqlənirdi. Onlar vergidən azad edilmişdilər, lakin onların vəziyyəti hələ də son dərəcə ağır idi. Çox vaxt “xidmət adamları” pul ödəmirdilər, faytonçular pulsuz aparmaqdan imtina etdikdə onları döyür, hətta qandallayırdılar. Kəndə qayıtmağa çalışan vaqonlar zorla zastavaya qaytarılıb. Onların mahnıları qaranlıq bir taledən xəbər verir. Faytonçu mahnılarında “qırmızı qıza”, “ürəyini şaxtasız sındıran” məhəbbət motivləri, sürücünün çöldə, yad tərəfdə ölümü ilə bağlı motivlər xüsusilə geniş yayılmışdır.

Uşaq folkloru

Tizer, düşməni ruhdan salmağa yönəlmiş qafiyəli xarakterli istehzalı zarafatdır.

Rəsm uşaq folklorunun ən geniş yayılmış janrlarından biridir. Qafiyələri saymaq kimi, çəkilişlər də oyun rollarını paylamaq üçün nəzərdə tutulub. Uşaq bir şeyi seçir, komandasına oyunçu alır və ya başqa bir şey.

Çağırış günəşə, göy qurşağına, yağışa, quşlara uşaq mahnısı müraciətidir.

Ninnilər uşağın hərəkət xəstəliyini müşayiət edən ən qədim lirik mahnılardır. Ninni qeyri-adi incəliyi, müntəzəmliyi və sakitliyi ilə seçilir.

Pestle, uşağın ilk şüurlu hərəkətlərini müşayiət edən bir mahnı və ya qafiyədir.

Uşaq qafiyəsi, uşağın barmaqları, qolları və ayaqları ilə ilk oyunlarını müşayiət edən qısa bir mahnıdır, məsələn, "Qırx ağ üzlü", uşağın hər barmağı sıyıqla qidalanır və kiçik barmaq verilmir. hər hansı bir şey, çünki çox kiçikdir və heç bir iş görməyib. Qədim dövrlərdən bəri ən məşhur uşaq mahnısı "Ladushki" dir.

Qafiyəli qafiyə oynayan uşaqlara rollar təyin edən və oyunun başlama qaydasını təyin edən qafiyəli qafiyədir.

Biblioqrafiya

Anikin V.P. Folklor nəzəriyyəsi: mühazirə kursu. – M.: Universitet, 2004.

Anikin V.P. Rus şifahi xalq sənəti: universitet tələbələri üçün dərslik, obuch. xüsusi uyğun olaraq “Rus dili və ədəbiyyatı”. – M.: Ali məktəb, 2009.

Afanasyev A.N. Slavların təbiətə poetik baxışları: 3 cilddə M., 1994 (yenidən çap).

Qudziy N.K., Dylevsky N.M., Dmitriev L.A., Nazarevsky A.A., Pozdneev A.V., Alshits D.N., Robinson A.N. İqor"? Sual nömrəsi 7. - Kitabda: Sat. ədəbi tənqidlə bağlı suallara cavablar. M., 1958, s. 25-45.

Demin A.S. Bədii dünyalar qədim rus ədəbiyyatı. - M .: İrs, 1993.

Dmitriev L. A. "İqorun kampaniyasının nağılı" tədqiqatının ən vacib problemləri. - TODRL, M.; L., 1964, c. 20, səh. 120-138.

Tədqiqatda köhnə rus ədəbiyyatı: bir oxucu. - M .: Ali məktəb, 1986.

Qədim rus ədəbiyyatı. Oxucu. /Tər. N.I.Prokofyev. – M.: Maarifçilik, 1988.

İvanov Vyaç. Vs., Toporov VN Slavyan dilinin semiotik sistemlərinin modelləşdirilməsi. M., 1965.

rus tarixi Ədəbiyyat X-XVIIəsrlər / Ed. D.S. Lixaçov. –M.: Maarifçilik, 1979.

Karpuxin I.E. Rus şifahi xalq sənəti: təhsil metodu. müavinət. - M .: Ali məktəb, 2005.

Kravtsov N. I. Rus folklorunun janrlar sistemi; Folklor və mifologiya // Kravtsov N. I. Slavyan folklorunun problemləri. M., 1972. S. 83-103; 113-143.

Kuskov V.V. Qədim rus ədəbiyyatının tarixi. - M .: Ali məktəb, 2003.

Lixaçev D.S. Köhnə rus ədəbiyyatının poetikası. – M.: Nauka, 1979.

Likhachev D. S. "İqorun yürüşü haqqında nağıl" - rus ədəbiyyatının qəhrəmanlıq proloqu. L., 1967. 120 s.

Meletinsky E. M. Mif poetikası. M., 1976.

Propp V. Ya. Folklor və reallıq. Seçilmiş məqalələr. M., 1976.

Putilov B. N. Folklor və xalq mədəniyyəti. SPb., 1994.

Smirnov I. P. Folklor janrları sistemi // Lotman toplusu. T. 2. M., 1997. S. 14-39.

Folklor janrlarının xüsusiyyətləri / Ed. red. B. V. Kirdan. M., 1973.

Trubachev O. N. Etnogenez və mədəniyyət qədim slavyanlar. Dilçilik tədqiqatı. M., 1991.

Folklor. Poetik sistem / Resp. red. A. İ. Balandin, V. M. Qatsak. M., 1977.

Folklor - insanların baxışlarını, onların əxlaqi prinsiplərini, həyat xüsusiyyətlərini əks etdirən xalq yaradıcılığı. Əvvəl ortaya çıxdı yazı. İnsanlar qədim zamanlardan mahnılar, nağıllar yazır. Tanrılar, qəhrəmanlar, yürüşlər və müxtəlif təbiət hadisələri haqqında əfsanələr nəsildən-nəslə danışılır. Zaman keçdikcə çoxlu sayda müxtəlif əsərlər toplandı. Zaman keçdikcə şair və yazıçıların bütün fəaliyyət nümunələri şifahi xalq yaradıcılığı adlandırılmağa başladı. Alimlər sistemləşdirdilər, hər bir istiqamətin tərkibini müəyyənləşdirdilər, əsərlərə elmi ad verdilər.

Folklor formaları

İki böyük qrup var: kiçik və əsas janrlar. Kiçiklərə daxildir:

• Ninni. Həmişə körpəni sakitləşdirmək və sakitləşdirmək üçün istifadə olunur.
• Zarafat. Qısa hekayə ananın uşağa dediyi misra şəklində.
• Atalar sözü. Ümumiləşdirilmiş fikir, nəticə, alleqoriya daşıyan qısa deyim. O, atalar sözündən tərkibində əxlaqı olan cümlədən ibarət olması ilə fərqlənir.
• Atalar sözü. Həyatda hər hansı bir hadisəni göstərir. Onun mənasını həmişə başqa bir ifadə ilə ifadə etmək olar. Tam təklif deyil.
• Saymaq. Qəbul edilmiş qaydalara razılıq yaratmağa kömək edən oyunun elementi.
• Patter. Tez tələffüz etməyi çətinləşdirəcək şəkildə müxtəlif səslərin birləşməsi üzərində qurulmuş ifadə.

Kiçik formalara çağırışlar, tapmacalar, pestle daxildir. Onlar az miqdarda folklor əsərlərini əhatə edir, çox vaxt pedaqogika elementləridir. Onların bir çoxu uşağı hərəkətə təşviq etmək üçün oynaq bir şəkildə imkan verir. Məsələn, uşaq mahnıları danışıq nitqi ilə eyni vaxtda masaj və fiziki məşqlər etməyi təklif edir. Ən çox tanış olanlar "Magpie-Crow", "Ladushki"dir.

Üç böyük qrupa bölünən oyunlar üçün mahnılar da icad edilmişdir: ritual, öpüşmə, mövsümi. Birincisi bayrama, məsələn, Maslenitsa şənliyinə aiddir. Ziyafətlərdə öpüşlər oynanılır, sonda bir oğlan və bir qızın öpüşməsini nəzərdə tuturdular. Mövsümi olanlar uşaqlar arasında yaygındır, məsələn, "Warmers", "Brook".

Uşaq folkloru

Ən həcmlilərindən biri uşaq folklorudur. Buraya böyüklərin uşaqlar üçün yaratdığı əsərlər, eləcə də uşaqların özlərinin bəstələdiyi əsərlər daxildir. Uşaq ədəbiyyatının strukturu böyüklərinkindən fərqlənmir. Bir çox janrlar ağsaqqalların həyat və yaradıcılığını əks etdirir, ona görə də bu istiqamətdə xalqın əxlaqi münasibətləri, milli xüsusiyyətləri ən dolğun şəkildə səslənir.

Nümunələrə poeziya və ya ana poeziyasının tərbiyəsi daxildir. Buraya uşaqlar üçün yaradılmış nağıllar, mahnılar, zarafatlar daxildir. İkinci hissə - yaşlı və orta yaşlı uşaqlar üçün işləyir. Bu:

• tizerlər;
• komik və ya oyun mahnıları;
• bulmacalar;
• dəhşət hekayələri;
• mirilki.

Demək olar ki, hamısı öz ritmi ilə seçilir. Bir çox əsərin xüsusiyyəti birləşmədir bədii mətn oyunla, didaktik funksiyanın olması. Onlarda koqnitiv, estetik və etik funksiyaları tanımaq olar.

Uşaq folkloru xalq pedaqogikasının tərkib hissəsidir. Onun janrları müxtəlif yaş qruplarından olan uşaqların fiziki və psixi xüsusiyyətlərinə əsaslanır. Bədii forma da xüsusidir: istiqamətin özünəməxsus obrazlı sistemi, ritmik nitqə və ya oyuna meyli var.

Uşaq və ana folkloru arasında sərhəd çəkmək həmişə mümkün olmur, çünki 4-5 yaşından etibarən uşaqlar böyükləri aktiv şəkildə təqlid etməyə, onların mətnlərini təkrarlamağa başlayırlar. Uşaq folkloruna K. İ. Çukovski, S. Ya. Marşak, S. V. Mixalkov kimi müəlliflərin uşaq poeziyasında rast gəlmək olar.

Folklorun əsas janrları

Bu növə daxildir:

• nağıl;
• epik;
• vermək;
• əfsanə.

Nağıl

Nağıl ibrətamiz diqqətə malik əyləncəli şifahi hekayədir. əlamətdar bu janrdan möcüzənin, fantastikanın varlığıdır. Nağıllar sehrli, gündəlik, heyvanlar haqqındadır. Buna misal olaraq "Qurbağa şahzadə", "sıyıq və balta"nı göstərmək olar.

Nağıllarda həqiqət və yaxşı zəfər. Onlarda həmişə düzgün qərarlar və ya həyat yolları tapa bilərsiniz. Qədim dünyagörüşünün sirləri də açılır. Nağıl uşağı iştirakçı edir fantaziya dünyası personajlarla empati qurmağa vadar edir.

Bylina

Dastanlar rus xalqının tarixi və məişət həyatının bütün aspektlərinin ən dolğun şəkildə nümayiş olunduğu qədim mahnılardır. Onlar süjet və motivlərin zənginliyi, bədii obrazların gücü ilə heyran qalırlar.

Rus eposunda yüzə yaxın epik hekayə var. 2000-dən çox giriş var. Onların bir çoxu qədim dövrlərə aiddir. Dastanlar həmişə iki prinsipin mübarizəsindən bəhs edir. Ən çox məşhur qəhrəmanlarİlya Muromets, Dobrynya Nikitich və Alyosha Popoviç daxildir. Bu personajlar kollektiv şəkillər, real insanların xüsusiyyətlərini tutan. Epik rəvayətdə aparıcı vasitə hiperboladır.

Ənənə

Məsələn, “Yermakın Sibiri ələ keçirməsi əfsanəsi” onlardan biridir. Bu, gələcək nəsillərə ötürülməli olan keçmişin real insanları və hadisələri haqqında bir hekayədir. Ənənə reallığı adi formalarda göstərir, lakin bədii və ya fantaziyadan istifadə olunur. İstiqamət əcdadlara, qocalara istinadlarla xarakterizə olunur. Hadisələr həmişə yaxşı işıqda təqdim olunan tarixi şəxsiyyətlərin ətrafında cərəyan edir.

Əsas yadelli işğalçılarla müharibə, kəndli üsyanı, genişmiqyaslı tikinti, krallığın tacı kimi faktlar ola bilər. Əfsanə yaratmağın iki yolu var: xatirələrin ümumiləşdirilməsi, ümumiləşdirmə və hazır süjet formalarından istifadə etməklə tərtibat. İkinci çeşid daha populyardır, çünki ümumi motivlər əsrdən əsrə keçir, lakin müxtəlif hadisələr və şəxslərlə əlaqələndirilir.

Əfsanələr bunlardır:

• tarixi;
• etnoqrafik;
• mədəni;
• toponimik və s.

Əfsanə

Qeyri-fantastik nəsr folkloruna istinad edir. Bu, tarixi bir hadisə haqqında poetik bir əfsanədir. Qəhrəmanlar əsas personajlardır. Çox vaxt əfsanədə tanrılar və digər fövqəltəbii qüvvələr var. Hadisələr çox vaxt şişirdilir, onlara bədii ədəbiyyat əlavə olunur. Buna görə də alimlər əfsanələri tam etibarlı tarixi dəlil hesab etmirlər.

ruslar xalq əfsanələri süjet və mövzu baxımından heterojendir. Onlar bir neçə qrupa bölünür:

• Dünyanın yaradılması haqqında. Tez-tez bibliya hekayələri ilə əlaqəli, linqvistik elementlər ola bilər;
• Heyvanlar haqqında. Belə bir hekayə yalnız müəyyən bir növün mənşəyi haqqında deyil, həm də xüsusiyyətləri haqqında məlumat verir.
• Məsih haqqında, müqəddəslər. Cəhənnəmdən və cənnətdən danışırlar, insanlara kömək edirlər.
• Pislərin cəzası və günahkarların bağışlanması haqqında. Necə olduğunu öyrənə bilərlər pis insan yaxşılara kömək etməkdən imtina etdi, buna görə cəzalandırıldı. Yaxşı insanlar həmişə mükafatlandırılır.
• HAQQINDA ailə dəyərləri. Onlarda povest həyat yoldaşları, valideynlər və uşaqlar, qardaşlar və bacılar arasındakı münasibət üzərində qurulur.

Buna misal olaraq: “Dəyirmanda möcüzə”, “Yazıq dul qadın”, “Qızıl üzəngi” və s.

Təqvim və ritual mahnılar

Bunlar müxtəlif mərasimlərdə oxunan mahnılardır: “Çöldə ağcaqayın var idi”, “Kolyada-kolyada!”, “Proqqa xidmət et”. Bu cür əsərlər kəndlilərin zəhməti, təbiət hadisələri və bayramlarla bağlıdır. Bütün təqvim ritualları gündönümü və bərabərlik günləri ilə əlaqələndirilir.

Ritlər həmişə müəyyən bir məqsədə çatmağa yönəldilmişdir: xəstəlikləri müalicə etmək, uşaq dünyaya gətirmək. Belə aksiyaların böyük əksəriyyəti təqvim mahnıları ilə müşayiət olunurdu. Bəzən başqa formalarla birləşdirilirdi: mərsiyə, mərsiyə. Ritual folklorun ən geniş yayılmış janrı ovsun və təlqinlər idi. Bunlar hər hansı bir ritualı müşayiət edən sehrli mətnlərdir.

Sonda qeyd edirik ki, bütün əsərləri lirik və dramatik olaraq bölmək olar. Birincilərə laylalar, şifahilər, sevgi və ritual mahnılar daxildir. Dramatik tamaşalara səhnə elementlərini ehtiva edən folklor əsərləri daxildir.

Folklor, tərcümə ingiliscə, “xalq müdrikliyi, xalq biliyi” deməkdir.İlk dəfə ingilis alimi V.J. 1846-cı ildə Toms. İlk vaxtlar bu termin xalqın bütün mənəvi (inancları, rəqsləri, musiqisi, ağac üzərində oyma və s.), bəzən də maddi (yaşayış, geyim) mədəniyyətini əhatə edirdi. 20-ci əsrin əvvəllərindən termini daha dar, konkret mənada da işlənir: şifahi xalq yaradıcılığı.

Folklor əsrlər boyu formalaşan, zaman keçdikcə dəyişən bir sənətdir.

Yalnız eyni zamanda mövcud olan bu 3 amilin hamısı folklorun əlamətidir və onu ədəbiyyatdan fərqləndirir.

Sinkretizm müxtəlif sənət növlərinin birləşməsi, ayrılmazlığı, inkişafının ilkin mərhələləri üçün xarakterikdir. Bədii yaradıcılıq digər fəaliyyət növlərindən ayrılmır və onlarla birlikdə bilavasitə praktik həyata daxil olur. Sinkretizm erkən ənənəvi folklorun inkişaf etməmiş vəziyyətidir. Ən qədim növlər söz sənəti yuxarı paleolit ​​dövründə insan nitqinin formalaşması prosesində yaranmışdır. Qədim dövrlərdə şifahi yaradıcılıq insanın əmək fəaliyyəti ilə sıx bağlı olub, dini, mifik, tarixi fikirləri, eləcə də elmi biliyin başlanğıcını əks etdirirdi. Ritual hərəkətlər vasitəsilə primitiv təbiət qüvvələrinə, taleyə təsir etməyə çalışmış, sözlərlə müşayiət olunurdu: tilsimlər, sui-qəsdlər söylənilir, təbiət qüvvələrinə müxtəlif xahişlər və ya hədələr ünvanlanırdı. Söz sənəti ibtidai sənətin digər növləri ilə - musiqi, rəqs, dekorativ sənətlə sıx bağlı idi. Elmdə buna “ibtidai sinkretizm” deyirlər.Folklorda onun izləri indi də görünür.

Rus alimi A.N.Veselovski hesab edirdi ki, poeziyanın mənşəyi xalq ritualındadır. İbtidai poeziya, onun konsepsiyasına görə, əvvəlcə rəqs və pantomima ilə müşayiət olunan xorun mahnısı idi. Sözün rolu əvvəlcə əhəmiyyətsiz idi və tamamilə ritmə və mimikaya tabe idi. Mətn ənənəvi xarakter alana qədər tamaşaya uyğun improvizə edilib.

Bəşəriyyət gələcək nəsillərə ötürülməsi lazım olan daha çox əhəmiyyətli həyat təcrübəsi topladıqca, şifahi məlumatların rolu artdı. Şifahi yaradıcılığın müstəqil sənət formasına ayrılması folklor tarixinin ən mühüm mərhələsidir.

Folklor cinsləri: Epos (əfsanələr, nağıllar, əfsanələr, dastanlar - janrlar) Lirik-epik janr (keçid) - romantika

Sözlər (mahnılar, mahnılar); Dram (xalq teatrı)

Folklorun növləri: Arxaik - folklor xalqlar arasında ibtidai inkişaf mərhələsində formalaşır. Hələ yazı dili yoxdur, mədəniyyət şifahidir. Mifoloji təfəkkürə malik insanların folkloru etnik qrupun bütün mədəniyyətini əhatə edir. Klassik - folklor dövlətlərin yarandığı, yazının, ədəbiyyatın yarandığı bir dövrdə inkişaf edir. Burada bədii bədii ədəbiyyat formalaşır, janr sistemi formalaşır. Müasir - Rusiyada təhkimçiliyin ləğvindən sonra formalaşan post-folklor. Onun elementi şəhərdir. Eposun yerində nağıllarənənəvi lirik mahnılar isə yeni formalaşma mahnıları, lətifələr, zarafatlar olur.

Folklor (V.E.Qusevə görə) - şifahi - musiqi - xoreoqrafik - xalq yaradıcılığının dramatik hissəsi (mənəvi komponent). xalq mədəniyyəti) maddi sənət deyil. Maddi cəhətdən ifadə edilmiş (DPI) - xalq sənəti.

Folklor sinkretik və sintetik sənətdir, çünki müxtəlif sənət növlərini özündə birləşdirir.

Folklorun əlamətləri: Şifahilik (təkcə yayılma forması deyil, pr-enin ən çox estetik təsir göstərdiyi forma); Şəxsiyyətsizlik (əsərin müəllifi var, lakin müəyyən edilməyib); Kollektivlik (estetik kateqoriya kimi. Kollektivin qəbul etdiyi layihənin keyfiyyəti xalq ənənəsinə uyğundur. Kollektivlik = ənənə + improvizasiya); Ənənəvi (əsərlər ənənələr əsasında qoyulur); Variasiya ( müxtəlif variantlar müxtəlif sahələrdə) İmprovizasiya;Milliyyət (estetik kateqoriya, xalqın ideallarının, maraqlarının, istəklərinin ifadəsi).

Ənənə bir çox nəsillər boyu insanlar birliyi tərəfindən istifadə olunan və nəsildən-nəslə ötürülən sabit sxemlər, bədii texnika və vasitələrdir. Ənənə yaradıcılığın ən ümumi prinsipləri, folklorda isə sabit süjet formalarının, növlərin, qəhrəmanların, poetik formaların məcmusu kimi başa düşülür.

Folklor janrları:

Folklor janrı ümumi poetik sistem, məişət məqsədi, ifa formaları və musiqi quruluşu ilə birləşən əsərlər toplusudur. (V.Ya.Propp) Janr folklor təsnifat vahididir

Phr cinslərə (dastan, lirika, dram), nəsil növlərə (məsələn, mahnılar, nağıllar və s.), növlər isə janrlara bölünür. Təsnifat əsərlərin mövcudluq tərzinə əsaslanarsa, f-r ritual və qeyri-ritual olaraq bölünəcəkdir.

Epos reallığı povest formasında obyektiv şəkillər şəklində canlandırır. Aşağıya bölünür: Mahnı (poetik)

dastanlar; tarixi mahnılar; balladalar; mənəvi ayələr; nəsr; nağıl nəsri; Heyvanlar haqqında nağıllar; Nağıllar; zarafatlar

romanlar; Nağıl nəsri; Ənənələr; Legends; Bylichki (demonoloji hekayələr).

Epik folklor janrlarında əsas bədii xüsusiyyət süjetdir. Bu, qəhrəmanın fövqəltəbii və ya real rəqiblərlə toqquşmasına əsaslanan münaqişəyə əsaslanır. Süjet həm sadə, həm də mürəkkəb ola bilər, hadisələr real və ya uydurma kimi qəbul edilə, məzmun keçmiş, indi və gələcəklə bağlı ola bilər.

Lyrics - lirika insanın daxili, psixi vəziyyətini, subyektiv təcrübələrini poetik şəkildə təsvir edir.

Mahnılar Chastushki; mərsiyələr; Folklorun dramatik janrları möhtəşəm və oynaq xarakter daşıyır, oynaq hərəkətdə reallığa münasibət bildirir; Ritual oyunlar; Dramatik oyunlar; Son teatr janrları; Canlı aktyorlar teatrı; Kukla tamaşası; Rayok;

Əsərlərin mövcudluq yoluna görə folklor aşağıdakılara bölünür: Ritual; Ritual təqvim; Ritual ailə; Ekstra ritual.

Bundan əlavə, folklorun kiçik janrları var: atalar sözləri; atalar sözləri və məsəllər; Bulmacalar

Eləcə də uşaq folkloru (laylalar, tizerlər, qorxu hekayələri, təlqinlər və s.), zəhmətkeşlərin folkloru (mahnılar, nəsrlər, nəsrlər), İkinci Dünya Müharibəsi folkloru (çastuşki, fr ön, arxa, sürgün). işğala, Qələbəyə və s.)

Hər bir folklor janrının öz qəhrəman dairəsi, özünəməxsus süjetləri və üslub vasitələri var, lakin bütün folklor janrları öz təbii varlığında bir-biri ilə bağlıdır və bir sistem təşkil edir. Bu sistemdə köhnəlmiş f.zh. və onların əsasında yeniləri doğulur.

Folklor tədqiqatçıları: V.N. Tatişev (18-ci əsr), slavyanfillər P.V. Kiriyevski, N.M. Yazıkov, V.İ. Dahl və başqaları; 1850-60-cı illər: F.I. Buslaev, A.N. Afanasyev, A.N. Veselovski, V.F. Miller; Sovet dövrünün başlanğıcı: B.M. və Yu.M. Sokolov, D.K. Zelenin, M.K. Azadovski, N.P. Andreev. İkinci mərtəbə. 20 in: V.I. Çiçerov, V.Ya. Propp, N.N. Veletskaya, V.K. Sokolova, L.N. Vinoqradova, İ.E. Karpuxin, V.P. Anikin, E.V. Pomerantseva, E.M. Meletinsky, V.A. Baxtin, V.E. Qusev, A.F. Nekrylova, B.N. Putilov və s.

Folklor öz mahiyyətinə, məzmununa və məqsədinə görə dərin demokratikdir, doğrudan da xalq sənəti. O, təkcə ideya dərinliyi ilə deyil, yüksək bədii keyfiyyətləri ilə də seçilir. Xalq poetik yaradıcılığı vizual vasitələrin və janrların özünəməxsus bədii sistemi ilə seçilir.

Nələrdir rus folklorunun janrları?

Yaradıcılığın ən qədim formalarından biri idi əməkən sadə əmrləri, fəryadları, iş zamanı verilən siqnalları olan mahnılar.

Təqvim folkloru ilk növbədə insanların təxirəsalınmaz praktiki məqsədlərindən irəli gəlirdi. Bu, illik kənd təsərrüfatı dövrü və dəyişən ilə bağlı fikirlərlə əlaqələndirildi təbii şərait. İnsanlar gələcəyi bilməyə can atırdılar, ona görə də falçılığa əl atdılar, əlamətlərə görə gələcək haqqında danışdılar.

Bu da izah etdi toy folkloru. Bu, ən yüksək himayədarların xoş niyyəti üçün nəzərdə tutulmuş ailənin və klanın təhlükəsizliyi ideyası ilə doludur.

Antik dövrdən və fərdi elementlərdən qorunub saxlanılmışdır uşaq folkloru, sonralar estetik və pedaqoji funksiyaların təsiri altında dəyişdi.

Ən qədim janrlar arasında - dəfn mərsiyələri. Ümumdünya hərbi vəzifənin gəlməsi ilə xidmətə götürülənlər üçün matəm var idi - işə qəbul hesabları.

Janrlar qeyri-ritual folklor həm də sinkretizmin təsiri altında formalaşmışdır. Bura kiçik folklor janrları daxildir ( atalar sözləri): atalar sözləri, nağıllar, eyhamlar və məsəllər. Onlar həyat tərzi, iş, ali təbii qüvvələr haqqında insan mühakimələrini, insan işləri haqqında ifadələri ehtiva edirdi. "Bu, əxlaqi qiymətləndirmələrin və mühakimələrin geniş bir sahəsidir, necə yaşamaq, uşaqları necə böyütmək, əcdadlara necə hörmət etmək, nəsihətlərə və nümunələrə əməl etmək zərurəti haqqında düşüncələr, bunlar gündəlik davranış qaydalarıdır ... Bir sözlə. , atalar sözlərinin funksionallığı demək olar ki, bütün dünyagörüş sahələrini əhatə edir”. doqquz

Şifahi nəsrin janrlarına daxildir əfsanələr, hekayələr, bylichki, əfsanələr. Bunlar, insanın rus demonologiyasının personajları - sehrbazlar, cadugərlər, su pəriləri və s. ilə görüşündən bəhs edən həyat hekayələri və hadisələridir. Buraya müqəddəslər, ziyarətgahlar və möcüzələr haqqında hekayələr də daxildir - xristian inancını qəbul edən bir insanın onunla ünsiyyəti haqqında. daha yüksək səviyyəli qüvvələr.

Janrlar nəğmə dastanı: dastanlar, tarixi nəğmələr, hərbi nəğmələr, mənəvi nəğmələr və şeirlər.

Tədricən folklor məişət funksiyalarından uzaqlaşır və sənətkarlıq elementləri alır. Onda bədii prinsipin rolu artır. Tarixi təkamül nəticəsində folklor folklorun bütün əvvəlki hallarının ənənələrini yenidən işləyərək əsas və əsas keyfiyyətlərinə görə poetikləşdi. 10

Bədii yaradıcılıq bütün formalarda təcəssüm olunur nağıllar: heyvanlar haqqında nağıllar, nağıllar, məişət.

Bu yaradıcılıq növü də təmsil olunur tapmacalar.

İlk baxışlara bədii yaradıcılıq daxildir və balladalar.

Lirik mahnılar bədii funksiyası da vardır. Onlar ayinlərdən kənar həyata keçirilir. Lirik mahnıların məzmunu və forması ifaçıların təcrübə və hisslərinin ifadəsi ilə bağlıdır.

Müasir tədqiqatçılar son formalaşmanın bədii nəğmə folkloruna istinad edirlər romanslar Və ditties.

Uşaq folkloru ilə əlaqəli öz janr sistemi var yaş xüsusiyyətləri uşaqlar. Onun bədii və pedaqoji funksiyaları var. Oyunun başlanğıcları üstünlük təşkil edir.

bədii möhtəşəm teatr əsası ehtiva edir folklor tamaşaları və folklor teatrı. Bütün müxtəlif janrlarda və növlərdə təqdim olunur ( oyunlar, maskalanma, doğum səhnəsi, rayek, kukla tamaşaları və s.).

Bədii təsvirlərin ayrı bir cinsi sözdə meydana gətirir ədalətli folklor. O, ədalətli tamaşalardan, tacirlərin fəryadlarından, gülməli hürənlərdən, zarafat nitqindən, lətifələrdən və xalq qafiyələrindən yaranmışdır.

janrı zarafat.

Fərdi folklor janrları haqqında ətraflı məlumat vəsaitin sonrakı bölmələrində aparılacaqdır.