Hvad er eventyrgenren? Hvilke typer børneeventyr findes der?

Individuel eksistens kunstnerisk kreativitet er en genre - en historisk udviklende type litterært arbejde. Et af de sværeste at definere og identificere fælles typiske træk er eventyrgenren.

Begrebet "eventyr" er genstand for talrige videnskabelig undersøgelse og tvister. I lang tid videnskabsmænd forsøgte ikke at definere et eventyr og gav derfor ikke dets genrekarakteristika. For eksempel findes definitionen af ​​begrebet og essensen af ​​et eventyr ikke i værker af så store indenlandske forskere af folklore-genrer som P.V. Vladimirov, A.N. Pypin.

V.Ya. Propp bemærker, at de fleste europæiske sprog ikke har en betegnelse for denne art folkloristisk kreativitet, derfor mest forskellige ord. Kun i to europæiske sprog- Russisk og tysk - der er specielle ord for at betegne et eventyr: "eventyr" og "Märchen". På latin ordet "eventyr" formidles ved hjælp af ordet fabula, som har mange andre yderligere betydninger: samtale, sladder, samtaleemne osv. ("plot" i litteraturkritik er "plottet, historiens emne"), samt en historie, inklusive et eventyr og en fabel. I fransk For at betegne et eventyr bruges ordet, der betyder "historie".

Baseret på deres betydninger af ord, der er i forskellige sprog er betegnet som "eventyr", kan der drages flere konklusioner:

• 1. Eventyret er anerkendt som en fortællende genre
• 2. Et eventyr betragtes som fiktion.
• 3. Formålet med et eventyr er at underholde lyttere

En af de første videnskabelige definitioner af et eventyr blev givet af europæiske forskere J. Bolte og G. Polivka. Dens betydning bunder i følgende: et eventyr forstås som en historie baseret på poetisk fantasi, især fra magiske verden, en historie, der ikke er forbundet med forholdene i det virkelige liv, som man lytter til med glæde i alle samfundslag, selvom de finder den utrolig eller upålidelig.

V. Propp finder dog en række unøjagtigheder og svagheder i denne definition. For det første er definitionen af ​​et eventyr som "en historie baseret på poetisk fantasi" for bred. Ethvert litterært værk er baseret på poetisk fantasi. kunstværk. For det andet udelukker ordene "især fra troldmandsverdenen" fra denne definition alle ikke- eventyr(om dyr, romansk). Propp var heller ikke enig i, at eventyret "ikke er forbundet med betingelserne i det virkelige liv." Hans mening deles af mange andre forskere, der mener, at et eventyr er beregnet til at afspejle virkeligheden, at formidle til lyttere og læsere en generaliseret idé, der er tæt forbundet med livet. Endelig er formlen om, at et eventyr giver æstetisk nydelse, selvom lytterne "finder det utroligt eller upålideligt", i første omgang forkert, da et eventyr altid betragtes som fiktivt. J. Bolte og G. Polivka har dog ret i at definere et eventyr gennem den nærmeste slægt, altså gennem en historie, en fortælling i det hele taget.

Ud fra ovenstående vil vi forsøge at formulere følgende definition: et eventyr er en af ældste art folkelitteratur, en fortælling (som regel prosaisk) om fiktive, ofte fantastiske begivenheder.

Når vi taler om genre, er det vigtigt at være opmærksom Særlig opmærksomhed til et folkeeventyr. Med folkeeventyr mener vi "en af ​​hovedgenrerne inden for mundtlig folkekunst, et episk, overvejende prosaisk kunstværk af magisk, eventyrlig eller hverdagsagtig karakter med fokus på fiktion"

Ifølge V.Ya. Proppa, et eventyr er bestemt, først og fremmest, kunstnerisk form. "Hver genre har et særligt, ejendommeligt ved sig, og i nogle tilfælde kun for sig, kunstnerisk. Helheden af ​​historisk dannede kunstneriske teknikker kan kaldes poetik." Ud fra dette viser det sig at generel definition: "et eventyr er en historie, der adskiller sig fra alle andre typer fortælling ved dens poetiks specificitet."

Denne definition kræver dog også yderligere tilføjelser. Den største samler og forsker af eventyr A.I. Nikiforov gav denne genre følgende definition: "Eventyr er mundtlige historier, der eksisterer blandt folk med henblik på underholdning, indeholdende begivenheder, der er usædvanlige i daglig forstand (fantastiske, mirakuløse eller dagligdags) og er kendetegnet ved en særlig kompositorisk og stilistisk struktur," "arbejder med et fantastisk plot, konventionelt fantastisk billedsprog, en stabil plot-kompositorisk struktur, en lytter-orienteret form for fortælling."

En række træk, der er karakteristiske for folkeeventyr, kan identificeres:

1) Variabilitet og specificitet af plottet

Taler om plot struktur folkeeventyr, efter min mening, er det nødvendigt at dvæle ved konstruktionsmønstrene for folkeeventyr, skitseret af V.Ya. Proppom. Baseret på forståelsen af ​​plottet som et kompleks af motiver eller gentagne elementer - karakterernes funktioner, V.Ya. Propp identificerede enogtredive funktioner af karaktererne, hvis kombination bestemmer strukturen i ethvert eventyr. I sit værk "Morphology of a Fairy Tale" bemærker V. Propp, at eventyr har ét træk - komponenterne i et eventyr kan placeres i et andet eventyr uden ændringer. Folkeeventyrens plot er således traditionelle og til en vis grad givne. Det er vigtigt at bemærke, at dette førte til variabilitet i plottene: kernen af ​​plottet forblev intakt, men blev kun suppleret med individuelle detaljer.

2) Bevidst orientering mod fiktion

Folk forstår i begyndelsen et eventyr som fiktion. "Eventyr er kollektivt skabt og traditionelt bevaret af folket mundtlige prosa, kunstneriske fortællinger af et sådant virkeligt indhold, som nødvendigvis kræver brug af teknikker til usandsynlig afbildning af virkeligheden. De gentages ikke i nogen anden genre af folklore,” argumenterede V.P. Anikin.

Det faktum, at de ikke tror på virkeligheden af ​​begivenhederne beskrevet i eventyret, blev bemærket af V.G. Belinsky, der ved at sammenligne epos og eventyr skrev: "På grundlag af et eventyr er en skjult tanke altid mærkbar, det er bemærkelsesværdigt, at fortælleren selv ikke tror på, hvad han fortæller, og internt ler af sin egen historie ." Aksakov, der for mere end hundrede år siden gjorde et forsøg på at skelne eventyr fra andre typer folklore, skrev, at fokus på bevidst fiktion påvirker indholdet af eventyr, skildringen af ​​scenen i dem og personernes karakterer. .

Dermed, karakteristisk træk eventyr - i deres fiktion, i det faktum, at de præsenteres af historiefortælleren og af hans tilhørere primært opfattes som en poetisk fiktion, som et fantasyspil. Den poetiske fiktions rolle i et eventyr, dens funktion, dens kvalitet bestemmer dens hovedgenretræk."

3) Poetikkens teknikker

Poetikkens særlige teknikker er først og fremmest indledende og endelige formler, treenighed, graduering, fravær detaljerede beskrivelser naturen, heltenes åndelige liv og så videre. Ifølge V.Ya. Propp, "hver genre har en speciel, ejendommelig for sig, og i nogle tilfælde kun for den, kunstnerisk." Folkesagn begynder normalt med traditionelle begyndelsesformler "der var engang": "Der var engang en lille bondedreng..."; "Der var engang en konge..."; "I et bestemt kongerige, i en bestemt stat, blev en længe ventet arving født i den kongelige familie..." Folkeeventyr har oftest en lykkelig slutning og den ikke mindre traditionelle slutformel, der vidner om heltenes ve og vel: "De spillede bryllup her, og de fik et halvt kongerige derudover"; "De levede lykkeligt til deres dages ende og døde samme dag..."

De endelige formler afslører nogle gange et krav om ægtheden af ​​det, der sker: "Og jeg var der, jeg drak honning og øl ...".

I folkeeventyr "dominerer" tallet tre: "Der var engang en kvinde, og hun havde tre sønner...". "En konge havde tre døtre." Der er oftest tre børn i en familie, de skal overvinde tre prøvelser, udføre tre bedrifter (i litteraturkritik kaldes denne teknik normalt for tredobbelt gentagelse, ved hjælp af hvilken en stigning i spændingen formidles eller opmærksomheden fokuseres på hovedpersonen). Sammen med treenighed observeres også graduering. Hver ny prøve, hver ny bedrift er sværere, og enhver skat er dyrere end den forrige; og hvis helten først befinder sig i en skov af sølv, så fører vejen ham til en skov af guld, og til sidst - til en skov af ædelstene.

4) Traditionelle karakterer

Kun i folkeeventyr Ikke et stort antal af tilbagevendende karakterer: konger, prinser, prinsesser, magiske fugle, kæmper, håndværkere og så videre. Det særlige ved folklore-karakterer ligger i deres generaliserede, abstrakte billede, konstanten af ​​deres funktioner og kortheden af ​​deres karakteristika.

5) Usikkerhed om eventyrets rum og tid

I folkeeventyr er der næsten ingen angivelse af tid og sted, hvornår og hvor handlingen finder sted. Alt er meget uklart: ”Der var engang en mand, der havde tre sønner. Og da de blev voksne, modnedes de...” Nogle gange er tid og sted angivet i en eller anden vag form: "Og de lever der i glæde dag efter dag, vest for solen, øst for månen i selve vinden." Hvis placeringen af ​​handlingen er angivet, er dette oftest den indfødte landsby, eller " hvidt lys" eller en fremmed stat.

Ved hjælp af klichefyldte udtryk, der blev brugt i begyndelsen, understreger folkeeventyret sin tidløse natur: "it etait une fjis"; "es war einmal"; "en dag…".

5) Socialitet, den evige kamp mod det onde, sandhed mod usandhed.

Billeder positiv helt, hans elskede og deres assistenter danner et enkelt system, der udtrykker folks idealer og drømme. Denne verden er modstander af livets ondskab. Det gode i et eventyr sejrer altid over det onde.

Alle disse funktioner vil blive videreført og udviklet af et litterært eventyr.

Oprindelsen af ​​genren af ​​litterære eventyr er resultatet af processen med interaktion mellem folklore og litteratur, indtrængen i folkeeventyrens verden, i dets kunstneriske system af elementer af litterær kreativitet.

Det litterære eventyr er en genre kendt allerede i antikken. Fortællingen genkendes i rørende kærlighed Amor og psyke, fortalt af Apuleius i det andet århundrede e.Kr. i sin roman Den gyldne æsel. Dette er en karakteristisk folkloristisk begyndelse, såvel som et motiv for magiske prøvelser. Men alle traditionelle folkeeventyr er underlagt den enkelte forfatters kunstneriske intention - at skabe ironi (for eksempel er de olympiske guder udstyret med træk af "blot dødelige"; de argumenterer og henviser til romersk straffelov).

Og alligevel anses de sande grundlæggere af genren af ​​litterære eventyr for at være forfatterne fra det sene italiensk renæssance. Motiver fra folkeeventyr blev brugt af G. Straparola (noveller "Behagelige nætter"). Forskere kalder ham til dels en tilhænger af G. Boccaccio, men Straparola går længere og låner motiver til sine noveller og eventyr fra gammel indisk fortælleprosa eller skaber dem selv.

Traditionen med litterære eventyr blev videreført i det syttende århundrede af napolitaneren G. Basile. Hans "Tale of Tales" (eller "Pentameron") absorberede samtidig rige folk eventyr tradition, litterære motiver, såvel som smagen af ​​ynde og ironi, der er iboende på en kreativ måde Basile.

Et par årtier senere, "Tales of My Mother Goose, or Stories and Tales of Bygone Times with Teachings" (1697), forfattet af fransk forfatter C. Perrault. C. Perrault tilhører barokbevægelsen, deraf træk ved den litterære eventyr: galanteri, ynde, moraliserende og prætentiøsitet. I jagten på kilder til sine værker afviser forfatteren gamle historier og vender sig til folklore. Han ledte efter nyt indhold og nye former for kunst. Baseret på folketraditionen nærmede Perrault sig kreativt til folklore-plottet, introducerede individuelle detaljer, forfatterens afvigelser i dets udvikling, og afspejlede skikkene og moralen i den nutidige virkelighed. I litterære eventyr afspejlede C. Perrault det smukke litterært sprog, levende beskrivelser, detaljer og billeder, endda nøjagtigheden af ​​tidsreferencer.

Den høviske tidsalder blev erstattet af tider, der ikke rigtig favoriserede eventyr. Det var en æra med opdagelse og viden, som blev kaldt oplysningstiden. Oplysningstiden så dyd i hårdt arbejde og læring, rationalitet i naturens liv og kunstens utvivlsomme fordel i menneskehedens moralske opdragelse. Inspireret af naturvidenskabernes opdagelser besluttede oplysningsfolkene, at alt kunne forklares ud fra praktisk betydning. Mange forskere kalder denne periode for "genrens krise" i det litterære eventyr.

I rokokolitteraturen bliver eventyret til en autonom litterær genre. Her præsenteres fortællingerne i en anden, ikke folkloristisk, men "litterær" stil. Rokokofortællinger vurderes som høvisk og aristokratisk kunst, de analyserer og afspejler sædvaner og psykologi i deres nutidige samfund, og demonstrerer dualitet menneskelige natur, bekræfter menneskets naturlige ufuldkommenhed. Rokokoeventyrets stil er "elegant finurlige metonymiske sammenligninger og understreget fragmentering og ornamentering, ... virtuos og yndefuld leg."

Der er en ret bred vifte af forfattere, der arbejder i stil med det litterære rocaille-eventyr. Først og fremmest er dette K.P. Crebillon, Catherine Bernard, grevinde d'Aunois, Charlotte Rose Colon Delaforce, grevinde de Murat, Jean de Prechac m.fl. A. Frankrig kaldte denne periode "guldalderen" for conte (eventyr) og noveller.

Det litterære eventyr nåede sin sande blomstring i romantikkens æra, da eventyrgenren blev grundlaget for denne periodes litteratur.

Romantikernes litterære eventyr er præget af en kombination af det magiske, fantastiske, spøgelsesagtige og mystiske med moderne virkelighed. Samtidens samfundsspørgsmål for dem (romantikerne) er relevante. Romantikerne søgte at etablere elementet af det mirakuløse, som ville modstå hverdagslivets monotoni og romantikken.

Litterære fortællinger fra denne periode er tæt på folketradition. Fx i L. Ticks eventyr og skuespil kombineres folkelige elementer med hverdagens familiekrøniker. Hoffmanns fortællinger, hvor forbindelser med folklore er mindst medieret, er baseret på en kombination af det virkelige og det surrealistiske. For første gang overfører forfatteren baggrunden for eventyr, natskitser og andre fantastiske og mystiske visioner til moderne tid, til den virkelige verden.

Hans Christian (eller Hans Christian) Andersen viderefører traditionen fra romantikerne Tieck, Hoffmann m.fl. Hans arbejde afslutter den europæiske periode klassisk romantik. Andersens litterære eventyr bygger ikke kun på folkeeventyr, men også på sagn, overbevisninger, ordsprog samt på forskellige litterære kilder. Den har elementer af roman, lyrik, drama og novelle. Udvider eventyret, bringer det tættere på virkelige verden, Andersen mætter den med enormt livsstof i en sådan grad, at han selv begynder at tvivle på, om det forbliver et eventyr. Fra 1858 til 187 udkom adskillige udgaver af samlingen "Nye eventyr og historier". Samlingens titel indikerede, at forfatteren ikke forlod eventyrgenren. Begrebet "historie" betød heller ikke de radikale eventyr i hans fortællinger fra en stat til en anden. Andersens "Historie" er på den ene side ikke et eventyr i ordets sædvanlige betydning. Der er ingen overnaturlige mirakuløse begivenheder, der næsten intet har med virkeligheden at gøre, og mystiske, magiske karakterer. På den anden side er Andersens "historie" en slags eventyr, men med en særlig, unik, unik fantasi.

Den mest berømte og produktive historiefortæller i Frankrig i tredje fjerdedel af det nittende århundrede anses for at være Edouard Rene Laboulaye de Lefebvre. Laboulet skabte næsten alle sine eventyr på folkeligt grundlag, men han omarbejdede plottene og billederne på en så levende og original måde, at det til sidst var svært at genkende en folkloristisk kilde. Forfatterens kilder var ikke kun eventyr fra alle regioner i Frankrig, men også spanske, tyske, finske og tjekkiske eventyr. Derudover kan vi i forfatteren Laboules eventyr iagttage både satire og humor (opbyggelig latterliggørelse og hverdagshumor).

Genrens udvikling stopper ikke der. Romantikken bliver erstattet af æstetik. Eventyr af O. Wilde og eventyrnoveller af T. Gautier dukkede op, fokuseret på princippet om det "ideelle", en æstetisk model.

Således O. Wildes fortællinger, hvor handlingen foregår i magiske lande eller tidligere århundreder kaldes "fremtidens eventyr". "Fremtidens eventyr" omfatter et vist universelt kosmisk verdensbillede. Wilde lavede selv en konklusion, der var forud for en hel strøm af det tyvende århundredes filosofi: ægte, ægte skønhed umuligt uden lidelse.

Ved slutningen af ​​det nittende århundrede holdt det litterære eventyr op med at være en undskyldning for sin æra. I forbindelse med en krise i europæisk kultur, moralske og religiøse værdier er eventyret under forandring. Bevidsthedsformen og betingelsen for at overvinde krisen bliver et bevidst afkald på fornuft og rationel orientering. Den eventyrlige virkelighed skabt i et magisk litterært eventyr eksisterer efter sine egne love, hvis væremåde er samskabelsesprocessen og æstetiske oplevelser.

I det nittende århundrede forstærkedes tendensen til at miste genrens "renhed" og forvandle eventyret til en syntetisk genre, der kombinerer komponenter af forskellige genrer. Et litterært eventyr præsenteres som en original forfatters kunst system, fundamentalt forskellig fra folklore og afslører med det kun fjerne forbindelser og fællestræk for de vigtigste genretræk.

I løbet af romantikkens periode blev mange genrer skabt og udviklet. I Frankrig for eksempel var såkaldt bekendelses-prosa udbredt - romaner, der rummer heltens selveksponering. I lyriske genrer var den vigtigste kunstneriske opdagelse romantisk digt, som nærmest var romantikkens førende genre, sammen med novellen. Det litterære eventyr er også blevet udbredt i litteraturen.

De mest betydningsfulde repræsentanter for denne genre var grevinde de Segur, de Lefebvre og George Sand i Frankrig, Novalis, Brentano, Hauff, Hoffmann i Tyskland.

Det litterære eventyr skylder folkeeventyret sin oprindelse, men det er på mange måder fundamentalt forskelligt fra det. En væsentlig forskel mellem et litterært eventyr og et folkeeventyr ligger i den konstante tilstedeværelse af en historiefortæller - en mellemmand mellem denne forfatters eventyrverden og dens skaber.

Fortællerne er enkeltpersoner (i eventyrene om H.H. Andersen er det f.eks. købmandens søn, Ole Lukoje); vind, luft, fugle, gadebelysning og så videre. Nogle gange taler historiefortælleren fra eget navn. I nogle eventyr smelter forfatteren og fortælleren sammen, identificeres, og det giver et strejf af autenticitet til det, der sker.

Ifølge N.A. Kurven, indholdet og ideen om et litterært eventyr justeres ikke kun af forfatterens verdensbillede, men også af et kompleks af filosofiske og æstetiske problemer fra den æra, hvor det blev skabt. Dens plot og komposition har ingen variationer og er i modsætning til et folkeeventyr stift fast." For eksempel er der i romantikernes litterære eventyr praktisk talt ingen traditionelle indledende og endelige formler.

I et litterært eventyr er en af ​​forfatterens hovedopgaver at formidle sine tanker til læserne, vise sin vision af verden og til en vis grad påvirke læserne.

Et litterært eventyr er således et eventyr fra sin tid, som er uløseligt forbundet med sociohistoriske begivenheder og litterære og æstetiske tendenser. Som frugten af ​​arbejdet en bestemt person Et litterært eventyr, der hører til en bestemt tid, bærer ideer, der er moderne til den æra og afspejler nutidige sociale relationer.

På grund af individualiseringen af ​​heltenes tale, deres navngivning og andre karakteristika forvandles eventyrtyper til karakterer. Derudover er det litterære eventyr kendetegnet ved subtile psykologiske nuancer. Et litterært eventyrs personer er individuelle og kunstnerisk differentierede, og deres forhold til hinanden er ofte kendetegnet ved komplekse psykologiske forbindelser. Individualiseringen af ​​eventyrhelten afspejles i et litterært eventyr.

At forstå billedet af helten både i litterære og folkeeventyr, portrætter og psykologiske egenskaber helte.

Litterære eventyr indeholder ofte komponenter verden udenfor- naturlige fænomener, ting og genstande, elementer i hverdagen, videnskabelige og tekniske resultater, historiske begivenheder og karakterer, forskellige virkeligheder og så videre. Takket være alt ovenstående er det litterære eventyr bredt pædagogisk karakter. Hendes karakterer er ikke navnløse; nogle gange mødes de i det geografiske navne faktisk eksisterende.

Folklorister og litteraturforskere bemærker, at der stadig ikke er nogen entydig definition og konsensus, selv om hvad der bør betragtes som et litterært eventyr: et værk, der opfylder de ideologiske og æstetiske principper i et folkeeventyr; prosaisk eller poetisk værk, aktivt ved at bruge elementer af folkloristisk poetik (ikke nødvendigvis eventyr, det kunne være en legende, et epos og så videre); ethvert værk, hvor der er en lykkelig slutning og en urealistisk (med elementer af fantasi) plot eller omtaler eventyrfigurer; originalt værk, hvortil det er muligt nøjagtigt at angive en folkesagn-eventyrkilde eller noget andet.

Y. Yarmysh definerer et litterært eventyr som "en genre af litterært værk, hvor, i en magisk, fantastisk eller allegorisk udvikling af begivenheder, og som regel i originale plot og billeder i prosa, poesi eller drama, moralsk, etisk og æstetiske problemer». Denne fortolkning genren virker ikke helt præcis, da allegori også er karakteristisk for fabler og historier, og den fantastiske begyndelse er kendetegnende ikke kun for eventyrgenren, men også for ballader og romantiske noveller.

FRA. Surat holder sig til sit eget synspunkt og giver følgende definition af et litterært eventyr: det er "en genre, der kombinerer træk ved den enkelte forfatters kreativitet med brugen, i større eller mindre grad, af visse folklore-kanoner - figurative, plot-kompositorisk, stilistisk.” Efter min mening, i denne definition afspejler et af hovedtrækkene i et litterært eventyr, men "folklorekanoner" er ikke kun iboende i et litterært eventyr, men også i en sang, romantik, ballade, fortælling, fabel, historie og så videre.

Nok fuld definition litterære eventyr blev givet af L.D. Braude: ”Et litterært eventyr er en forfatters kunstneriske prosa el poetisk værk, baseret enten på folkemindekilder eller opfundet af forfatteren selv, men under alle omstændigheder underordnet hans vilje; værket er overvejende fantastisk og skildrer skønlitterære eller traditionelle eventyrfigurers vidunderlige eventyr og i nogle tilfælde rettet mod børn; et værk, hvor magi, mirakel spiller rollen som plotdannende faktor og er med til at karakterisere personerne.”

Til gengæld har T.G. Leonova definerer genren litterære eventyr som " fortællende arbejde lille episk form med et fantastisk plot, med konventionelt fantastisk billedsprog, umotiverede mirakler og mirakler som givet, fokuseret på at læseren accepterer konventionen; et værk, der er korreleret med et folkeeventyr ved en rent individuel manifestation af folklorismen og adskiller sig fra den i forfatterens opfattelse af verden, tidens ideologiske og æstetiske opgaver og sammenhængen med kunstnerisk metode forfatter."

Begge forskere fremhæver sådanne fællestræk litterært eventyr som:

• - forfatterens begyndelse;
• - fantastisk, vidunderligt plot;
• - sammenhæng med et folkeeventyr.

I begrebet T.G. Leonovas mest betydningsfulde er at fremhæve følgende træk ved et litterært eventyr:

• - konventionelt fantastiske billeder;
• - orientering mod læseren, der accepterer konventionen;
• - forbindelse med forfatterens kunstneriske metode;
• - forfatterens begreb om vision af verden.

Et litterært eventyr forstås således som et fortællende værk af lille, mellem eller stor episk form med et fantastisk plot, med konventionelt fantastisk billedsprog, rettet mod den læser, der accepterer konventionen; et værk, der er korreleret med et folkeeventyr ved en rent individuel manifestation af folklorisme og adskiller sig fra den i forfatterens opfattelse af verden, tidens ideologiske og æstetiske opgaver og sammenhængen med forfatterens kunstneriske metode.

Når man analyserer eventyr og gennemfører lektioner om eventyr, bør man tage hensyn til folkeeventyrets karakteristika. folkelige fortællinger og litterære eventyr.

Der er to typer eventyr: originale og folkelige. Selve navnet taler for sig selv. Forfatterens eventyr omfatter værker skrevet af én bestemt person. Som regel er han skaberen og forælderen, hvis navn er annonceret i bogen.

Folkeeventyr går i arv fra generation til generation, fra mund til mund. Der er ikke én specifik forfatter, alle tilføjer deres eget. Som et resultat dukker der nye handlinger op med hver genfortæller, og så lyder eventyret på en ny måde.
Fra århundrede til århundrede, fra generation til generation, videregives historier, hvor forfædre underviser og videregiver deres visdom, deres instruktioner og enorme erfaring.

Fællestrækket for de to typer er dybeste mening, lukket mellem linjerne. For et barn er et eventyr en sjov og interessant historie, en tekst for voksne, der bærer moralske og etiske implikationer.

Typer af eventyr efter indhold

• magisk
• om dyr
• husstand

Eventyr

Magi er til stede i næsten alle eventyr. Det er dette, der besejrer det onde og hjælper helte med at klare vanskeligheder. Takket være sådanne historier, mange børn med tidlig alder De tror på mirakler og magi. Forfatteren dykker ned i fantasiverden, hvor ethvert ønske går i opfyldelse ved hjælp af magiske genstande eller handlinger. Formålet med sådanne historier er at formidle til læseren, at der altid skal være tro på mirakler. Mirakler kan ramme på det mest uventede øjeblik. Det er præcis, hvad hovedpersonen mangler for at nå sit mål.

Mest læste eventyr:

• Prinsesse frø
• Koschei den Dødeløse
• Morozko
• Emelya

Dyrefortællinger

I denne form er menneskets rolle erstattet af dyr, ikke kun husdyr, men også skov og vilde dyr. Fisk, fugle, insekter, alle levende væsner er involveret, hver har en særlig rolle. Også selvom naturfænomener får, hvis ikke hovedsagen, så en underordnet betydning. Begge dyr har deres egen karakter og adfærdsprincipper. Vi blev lært, at haren er en kujon – han er bange for alt og alle. Ræven er snedig og grådig. Alle er bange for bjørnen, men efter planen er han et af de intelligente dyr. Ved første øjekast er ulven tandfuld og rovdyr. Det findes ofte i eventyr, hvor han viser sig at være en kujon og et medfølende dyr. I alle handlinger udfører disse helte lignende roller. Det er historier om dyr, der indgyder læserne, hvordan de skal repræsenteres.

De mest populære eventyr om dyr inkluderer:

• Teremok
• Kolobok
• majroe

Til gengæld er historier om vores småbrødre opdelt i to undergrupper: I nogle leger dyr mindre rolle- Ved gedde kommando. I andre er deres betydning lig med menneskers - Dobrynya Nikitich og Zmey Gorynych.

Hverdagshistorier

Værker af denne art viser, at du ikke skal forvente mirakler, du skal gøre alt selv. Kun en hårdtarbejdende, retfærdig og forsigtig person kan opnå alt i livet. De viser hver persons iboende liv. De fokuserer på negative egenskaber, gør grin med dem og underviser i en nødvendig lektie. I disse værker er det vigtigste ikke magtfuld kraft, men intelligens og moral. I disse eventyr bliver nærige og grådige mennesker altid lært en lektie af de kloge og ædle.

Disse omfatter:

• Grød fra en økse
• Fortællingen om præsten og hans arbejder Balda
• Magisk rør

Uanset hvad eventyr er, elsker børn i alle aldre dem meget. De er trods alt lektionerne i Hverdagen. De lærer af karakterernes fejl og efterligner hovedpersonerne. Et eventyr er vigtigt især for små børn. Hun underviser ubevidst i forskellige situationer. Viser at beskytte ens egen mening vigtig. Desuden bør holdninger til forskellige nationaliteter og racer ikke være en hindring for kommunikation. Korrekt adresse til voksne og ældre. Det er ikke for ingenting, at de siger, at de lærer af eventyr.

Nogle mennesker skelner mellem 4 typer eventyr, andre 3 typer. 5. klasse, 2. klasse.

• Kunsten i det gamle Egypten - meddelelsesrapport (klasse 5, 10)

  I Afrika nær Nilen i midten af ​​det 4. århundrede f.Kr. Staten i det gamle Egypten blev dannet. Staten udviklede sig meget hurtigt og var kendt for sin kultur og kunst.

• Carlo Gozzis liv og arbejde

  Carlo Gozzi (1720-1806) er en berømt italiensk dramatiker og forfatter, fra hvis pen et stort antal eventyrspil, kaldet fiabs, baseret på folkloristiske elementer i historien blev udgivet

I tropiske skove kan du møde både farlige rovdyr og harmløse gnavere. Farvede papegøjer og kæmpesommerfugle flyver normalt sådanne steder. Store edderkopper kravler på jorden

• Besked om Weasel rapport om verden omkring os 2., 3., 4. klasse

  Væsel er et lille, sødt dyr, der tilhører ordenen af ​​kødædende dyr. Den er ret aggressiv og farlig for alle typer smådyr, og angriber især ofte husdyr i befolkede områder.

• Hvem er en iktyolog, og hvad studerer han? (dette er et erhverv, der studerer...)

  En ikthyolog er en videnskabsmand - en zoolog, en forsker i fiskenes verden. Iktyologer studerer fisk, der ikke kun lever under naturlige forhold, men også kommercielle fiskearter. Mens han studerer hver art, skal videnskabsmanden finde ud af strukturen, vitale funktioner

I studieår, denne problemstilling blev perfekt dækket af en af ​​vores universitetslærere fra afdelingen for førskolepædagogik.

Det er tid til at blæse støvet af mine mosbevoksede noter og dele den velkendte klassificering af eventyr med dig.

Et eventyr er en magisk mulighed for at trænge ind i et barns sjæl ved at bruge al magten fra kunstneriske midler og fantasien hos en lille person.

På trods af deres enkelhed (som er en af ​​facetterne af eventyrkunstens geni), er deres klassificering uventet omfattende og mangefacetteret.

Hvilken slags eventyr findes der?

Der er 3 hovedtyper af eventyr:

1. Dyrefortællinger
2. Eventyr
3. Hverdagshistorier

Lad os se på dem i rækkefølge:

Dyrefortællinger

Siden oldtiden har mennesket eksisteret side om side med dyr. Det er ikke overraskende, at et sådant kvarter afspejles i folkekunst.

Det er bemærkelsesværdigt, at dyr som sådan kun lejlighedsvis bliver deltagere i værker. For det meste, i eventyr om dyr, er "dyr" udstyret med menneskelige træk.

Dette billede gør karakteren forståelig og attraktiv på samme tid.

Værker af denne type kan groft klassificeres:

I karakteren af ​​karaktererne:

• Vilde dyr
• Kæledyr
• Objekter af livløs natur (sol, vind, frost)
• Genstande (komfur, bastsko)
• Blandede variationer

Ifølge personens rolle i plottet:

• Dominerende
• Lige
• Mindre

Efter genre:

• En magisk fortælling om dyr
• Kumulativ fortælling om dyr (multipel cyklisk gentagelse af plotelementer)
• Fabel
• Satirisk

Efter målgruppe:

• For børn (for en historie til børn / for en historie af børn selv)
• For voksne

Jeg bemærker, at ovenstående klassifikation er ret vilkårlig og kan have mange variationer.

Lad os gå videre til næste type.

Eventyr

Det særlige ved denne type eventyr er det tegn placeret i en slags fantastisk, uvirkelig verden, der eksisterer i henhold til sine egne love, forskellig fra vores.

Som regel følger handlingen i sådanne eventyr et bestemt mønster. Det er på grundlag af lighed historielinjer og deres klassificering er konstrueret:

1. Heltefortællinger forbundet med sejr over magisk væsen(slange, kæmpe)
   • Heroiske fortællinger, der involverer eventyr på jagt efter et magisk objekt.
2. Arkaiske fortællinger
   • Fortællinger om forfulgte familier med mytiske elementer.
   • Fortællinger om forfulgte familier uden mytiske elementer.
3. Fortællinger om eventyrlige ægtefæller
4. Fortællinger om magiske objekter
5. Eventyr forbundet med bryllupsprøver

Hverdagshistorier:

Det særlige ved denne type ligger i afspejlingen af ​​hverdagens hverdag, Sociale problemer, gør grin med de dårlige menneskelige egenskaber. Fremhæv:

• Satirisk-hverdag
• Social og husholdning
• Novelistisk
• Med elementer af et eventyr
• Blandet type

Du kan være interesseret:

Vi har alle gentagne gange stillet os selv spørgsmålet, om det er skadeligt at ryge vandpibe, fordi de herskende meninger er radikalt forskellige fra hinanden. Men i denne artikel vil vi analysere alle de kendte fakta om at ryge denne eksotiske orientalske enhed. Der er ikke noget klart svar på spørgsmålet om vandpibe er skadeligt, men der er meget væsentlige fakta, der indikerer den relative sikkerhed ved rygning af vandpibe. Den første ting, der er værd at bemærke, er designet af selve enheden.…

Politiske synspunkter er en kompleks og meget individuel sag. Næsten hver person har eget system overbevisninger om den politiske struktur i deres land, økonomien og holdning til beslutninger truffet af den nuværende ledelse af staten. Dog alt Politiske synspunkter og overbevisninger kan struktureret organiseres i én generel og visuel klassifikation. Den klassiske klassifikation af vestlig statsvidenskab forudsætter en fordeling af synspunkter fra venstre mod højre. Ultra-venstre - disse inkluderer mennesker, hvis overbevisninger svarer til politiske bevægelser som anarkisme, trotskisme og maoisme. Venstrefløjen er demokratiske socialister og...

Ifølge Darwin og hans evolutionsteori er aber vores nærmeste forfædre. Lad os finde ud af, hvad aber, vores nære "slægtninge", spiser. Det første, der kommer til at tænke på enhver person, der hører et lignende spørgsmål, er selvfølgelig bananer. Er det sådan? Er den almindelige stereotype sand? Ingen. Da spørgsmålet er stillet i et generelt format (uden at angive en specifik abeart), vil vi forsøge at generalisere svaret på det - ved at overveje...

Opera er en af ​​de mest populære kunstgenrer, som er en unik forening af musik og teater. Takket være musikkens udtrykskraft øges virkningen af ​​skuespillet og selve skuespillet i operaen uendeligt. dramatisk arbejde. Omvendt er musik i opera usædvanlig figurativ og konkret. Allerede i meget fjerne tider i oprindelsestiden dramatisk kunst folk søgte at øge musikkens virkning teatralsk arbejde. Også i Det gamle Grækenland der blev holdt fest...

Eventyret har altid fulgt med tiden. Eventyret satte én gang for alle en skarp grænse mellem godt og ondt. Hun er en hård anklager, der enkelt og ligeud kan forklare, hvad der virkelig er godt, og hvad der tværtimod er værdig til en nådesløs fordømmelse. Eventyret "giver" al sin kærlighed og sympati til det gode og forsøger at ødelægge det onde på enhver måde, det har til rådighed.

Eventyr kan være folklore (en genre af skriftlig og mundtlig folkekunst) og litterære.

Litterære eventyr har en eller flere forfattere. Personerne i litterære eventyr, såvel som folkloristiske, er fiktive. Teksten til eventyr af denne art er uændret, optaget på skrift.

Folkehistorier er folkets kreativitet. De går i arv fra mund til mund, fra generation til generation. Disse fortællinger afspejler nationale idealer.

Folkeeventyr er ofte karakteriseret ved et vist mål - "og jeg var der, jeg drak honning, det flød ned af mit overskæg, men det kom ikke ind i min mund." Eventyrsprogets poetiske karakter kommer også til udtryk i almindelige episke gentagelser, som regel op til tre gange– heltens bedrift, et vigtigt ordsprog, et nøglemøde gentages. Der er ofte tre helte i et eventyr - tre brødre, tre søstre.

Hvilke typer folkeeventyr findes der?
Magisk, dagligdags, om dyr, kedeligt.

Eventyr, hvor en mirakuløs begyndelse, overnaturlige begivenheder og personer dominerer, kaldes magiske. Karaktererne i dem er Koschey den udødelige, havets konge, Morozko, Baba Yaga, den gyldne manede hest, Ildfuglen, Sivka-Burka og Pig the Golden Bristle. I dem støder vi også på vidunderlige genstande - levende og dødt vand, et flyvende tæppe, en usynlig hat, en selvsamlet dug.

Det antages, at alt dette er personificeringen af ​​naturkræfterne. Så for eksempel Koschey den udødelige, en tør og vred gammel mand med hvidt hår, det er vinter. Havets konge er havet, hans døtre er havets bølger. Ildfuglen er solen, Sivka-Burka er hesten, hvorfra jorden skælver, røg kommer ud af hans ører, og flammer bryder ud af hans næsebor - torden og lyn. Døde og levende vand– regn, flyvende tæppe – vind...

Helten i et eventyr, der handler blandt disse væsner og genstande, er en almindelig person, oftest Ivan Tsarevich eller simpelthen Ivanushka. Eventyrets helt kæmper med forskellige kræfter, lider, men kommer i sidste ende sejrrigt ud, oftest bliver han hjulpet af mytiske karakterer.

Et eventyrs helt bliver ofte først ydmyget, foragtet af andre, betragtet som en tåbe, men så hæver han sig over dem, der foragter ham. Dette er allerede et moralsk element i eventyret; det dukkede sandsynligvis op senere.

Der er eventyr, hvor den moralske idé er usynlig. Og for eksempel i eventyret om Koshchei den udødelige, der kidnappede prinsesse Marya og fængslede hende inden for murene på sit slot, besejrer Ivan Tsarevich, brudgommen, fjenden med sine moralske dyder: viljefasthed, tålmodighed, venlighed.

Vi ser også et moralsk princip i eventyret om Morozk, der belønnede en venlig pige-steddatter og straffede sin stedmors onde døtre.

I nogle eventyr er der udover vidunderlige mennesker og begivenheder et billede af det moderne liv. Så i eventyret om drengen med tommelfingeren, bondelivet: Kvinden laver husarbejde, manden pløjer på marken. Sønnen bringer frokost til sin far på marken og hjælper ham med at pløje. Dette billede af landbrugslivet er en senere lagdeling i et eventyr, hvis mytiske grundlag måske er dannet endnu tidligere end det organiserede landbrug.

I et dagligdags eventyr er vidunderlige begivenheder og karakterer henvist til baggrunden, og hovedpladsen er optaget ved at vise en person med alle sine fordele og ulemper. Sådanne fortællinger tilhører en senere periode end eventyr. Det vigtigste i disse eventyr er skildringen af ​​karakterer og moralsk tanke.

Hverdagseventyr er tættest på det virkelige liv; der er en vis fiktion i det, ved hjælp af hvilket de opdages. negative sider, eller tværtimod vises karakterernes opfindsomhed og venlighed. I hverdagens eventyr kan vi observere billeder af det virkelige hverdagsliv.

Fortællinger om dyr indtager en vigtig plads. Disse fortællinger stammer fra oldtiden, til de tider, hvor mennesket så på dyr som væsener, der ligner sig selv, begavet med fornuft og talegave. Disse fortællinger har overlevet den dag i dag i en ret uændret form. Eventyr af denne art er sjove for børn, selvom de har et moraliserende øjeblik.

Heltene i eventyr om dyr er de dyr, der findes i landet. I vores russiske eventyr er hovedpersonerne en ræv, en bjørn, en ulv, en kat, en hane og en vædder. Eventyr af denne art udmærker sig ved deres kunstnerskab, både i sproget og i skildringen af ​​karakterer - hvert dyr med sit eget originale udseende beskrives kort, men ofte på mange måder.

Kedelige eventyr er et emne for særlig samtale. De er små i størrelsen og har karakter af vittigheder. Kedelige fortællinger er bygget på ordleg. I eventyr af denne art er let humor og ironi bestemt til stede.