Isänmaan musiikilliset perinteet. kansanmusiikki

Tätä oppituntikehitystä voidaan käyttää oppituntien sarjan kehittämiseen, jotka tutustuttavat opiskelijat Stavropolin alueen kasakkojen kulttuuriin ja elämään. Oppilaat osallistuvat aktiivisesti oppitunnille ja näyttävät oppitunnin materiaalia aiheesta eri puolia itsenäisesti koulutettu kasakkojen kulttuuri. Oppitunnin muoto riippuu opettajan luovuudesta.

Julkinen oppitunti musiikissa 5. luokalla aiheesta "Musiikki ja kirjallisuus"

(käyttäen alueellinen komponentti)

Oppitunnin aihe: "Stavropolin kasakkojen musiikkikulttuuri ja perinteet."

Oppitunnin tarkoitus: opiskelijoiden tunne-arvo-asenteen muodostuminen musiikkiin Kotimaa, tuntemus sen henkisistä perusteista, jotka kaukaisten esi-isien sukupolvet ovat luoneet kasakkojen laulun havaitsemisprosessin kautta.

Koulutustehtävät: kehittää opiskelijoiden kiinnostusta kansansa historiaa kohtaan; edistää ajatusta kansanperinteestä lähteenä kansanviisaus, kauneus ja elinvoimaisuus; parantaa kykyä antaa täysi kuvaus kuuntelemaasi musiikkia.

Kehittämistehtävät: ideoiden kehittäminen kotimaan musiikkikulttuurista; edellytysten luominen koulutuksellisen itsenäisyyden muodostumiselle, henkilökohtaisen merkityksen antaminen tiedolle kasakkojen musiikillisista perinteistä; stimuloiva luovaa toimintaa, mahdollisuudet toteuttaa ideoita ja aikomuksia; kuuntelu- ja esityskulttuurin kehittäminen kykynä kokea musiikin moraalinen ja esteettinen sisältö ja kääntää se eri tyyppejä musiikkitoimintaa; laulu- ja kuorotaitojen kehittäminen.

Koulutustehtävät: luoda edellytykset kiinnostuksen muodostumiselle alueensa historiaa kohtaan; edistää kunnioitusta heidän musiikillisen ja kulttuuriperinnönsä suhteen pieni kotimaa; isänmaallisuuden tunteen edistäminen, kotimaan historian kunnioittaminen; heijastava asenne aiheeseen.

Oppitunnin rakenne.

Ajan järjestäminen,

Tutkitun materiaalin toisto,

Selitys uusi aihe,

Kuulo,

Fyysinen minuutti,

Luova tehtävä,

Laulu ja kuorotyö,

Yhteenveto oppitunnista.

Opiskelijatoiminnan tyypit.

Kuulo,

Instrumentaalimusiikin teko,

Luovien tehtävien suorittaminen,

Laulu- ja kuorotyötä.

Opetusmenetelmät.

Sanallinen, visuaalinen ja kuulo; musiikillisen ja luovan toiminnan stimulointi luomalla yllätysvaikutelma, menestystilanteet, ongelmanhakutilanteet; yleistäminen, analyysi.

Tuntien aikana.

(Dia 1)

Ajan järjestäminen.

Oppilaat tulevat luokkahuoneeseen iloisen musiikin tahdissa. Kuuluu musiikillinen tervehdys: "Hei, kaverit!"

(Lapset vastaavat).

Selvitys oppitunnin tavoitteesta ja tavoitteista.

Kaverit, miten ymmärrätte lauseen "laulu on ihmisten sielu"?

Aivan oikein, laulu heijasteli ihmisten elämäntapaa, historialliset tapahtumat... Kotimaan kauneutta on aina laulettu kansanlauluissa; laulettiin kansan sankareita, rakkautta isänmaahansa.

Kaverit, miten ymmärrätte sanan "isänmaa"? (lapset vastaavat). Isän talo- isämme koti, isänmaa - isiemme ja isoisiemme maa. Ilman rakkautta kotiasi, katuasi, kylääsi kohtaan - ei ole rakkautta isänmaata kohtaan. (Dia 2, 3)

Ja meille isänmaamme on kotimainen Stavropolin alue. (Dia 4)

Tänään puhumme isänmaastamme ja ihmisistä, joista tuli alueemme kaupunkien ja kylien perustaja. Ja isänmaa on ennen kaikkea elävä todellisuus, oikeita ihmisiä, tapahtumat, kansansa historia, laulut, keittiö, rituaalit ja perinteet.

Terek-kasakat ovat asuneet Stavropolin alueella pitkään. (Dia 5)

Tutustumme kasakkojen musiikkikulttuuriin, heidän tapoihinsa ja tapoihinsa. (Dia 6) No, koska puhumme musiikin ja kirjallisuuden välisestä yhteydestä, aloitamme oppitunnin alueellemme omistetuilla linjoilla.

(Dia 7)

Kotimaani Stavropolin alue -
Eagle aurinkoinen lakeus.
Rakastan steppe-avaruuttasi,
Hatut lumisille vuorille.
Rakastan, tuulen puhaltamana,
Sinun kumpusi ja peltosi
Kasakkalauluja pihojen yli,
Missä poppelit taputtavat.
Rakastan kotkia, jotka lentävät sinisessä
Viljapeltojen tähkät ja puutarhojen melu,
Ja lämpö tuoksuu melonit
Meluisten kaupunkien markkinoilla.
Rakas Stavropolin alueeni,
Rakastan sinua pitkään.
Sinun avaruutesi elävät minussa
Hatut lumisille vuorille.

Mistä sana "kasakka" tuli?

Lapset vastaavat - (kirgisian kielestä se välitettiin heille tataareilta, jotka kutsuivat edistyneitä tiedusteluryhmiä kasakiksi);

Käännetty kielestä Tatarin kieli- rohkea, vapaa ihminen.

Muistetaan kuinka kasakat ilmestyivät Stavropolin alueelle. (Dia 8)

Kasakoista voi puhua hyvin pitkään, mutta koska meillä on musiikkitunti, puhumme Stavropolin kasakkojen musiikillisesta kulttuurista.

Omalaatuinen elämäntapa ja palvelu muodostivat Venäjän armeijan erityisen laulu- ja laulukulttuurin. Kasakkalauluissa kietoutuvat venäläiset, ukrainalaiset ja valkoihoiset musiikilliset perinteet. Kaverit, miten ymmärrätte sanan "traditio"? Aivan oikein, prosessi siirtyy sukupolvelta toiselle.

Vuosisatoja kului, sukupolvet vaihtuivat, mutta ihmisten halu tehdä elämästä kauniimpaa, siirtää kertynyttä kokemusta, tietoa, perinteitä jälkeläisille pysyi ennallaan. Mitä kasakkojen rituaaleja ja perinteitä tiedät?

Lapset:

1. Kun perheeseen syntyi poika, kaikki sukulaiset ja ystävät toivat hänelle jousen, nuolet, aseen, patruunoita hänen "hampaisiin".

2. Kun poika oli vuoden ikäinen, hänet laitettiin paljaalle hevoselle, peitettiin silkkihuivilla ja kannettiin ympäri kirkkoa. (Dia 9)

3. Jos lapsi itki ja putosi hevoselta, hänen uskottiin olevan heikko kasakkoja kohtaan.

4. Jos hän tarttui harjaan ja istui tukevasti, hänestä kasvaa vahva ja rohkea kasakka.

5. Kolmivuotiaat ratsastivat jo ratsain pihalla omatoimisesti.

6. Ja viisivuotiaat kasakat laukkasivat katuja voimalla.

7. Ammuimme jousesta ja pelasimme sotapelejä.

Mutta pyhin perinne oli Isänmaan puolustaminen! Kasakkojen pääkäsky: "Rakasta isänmaatasi, sillä hän on äitisi!"(Dia 10) Näin kasakat poistettiin.

Laulu "Jos haluat olla sotilas". (Dia 11)

Ensimmäinen laulu ihmisen elämässä on kehtolaulu. Tiedämme yhden sellaisen kehtolaulun. Se näyttää olevan kasakka, mutta sen on kirjoittanut mies, ei entinen kasakka... WHO? Mikä kappale on? Mikä suhde Lermontovilla oli? Terek-kasakat? Miksi luulet, että hänen runostaan ​​tuli kasakkalaulu? Luultavasti L. välitti erittäin tarkasti kasakan hengen, kasakan kasvatuksen ja hänen tulevan elämänsä olemuksen, josta tuli kehtolaulu. Ja mitä tiedät siitä, kuinka kasvatit lapsia kasakkaperheissä?

LAPSET: Naispuoliskossa kasvatettiin alle seitsemänvuotias poika. Seitsemänvuotiaana poika siirtyi naaraasta miespuoliseen. Häntä pidettiin puolikasakana. Isänsä ja veljiensä poissa ollessa hän oli vastuussa kodista ja naisista talossa. Poika kasvatettiin tiukasti. KANSSA varhainen ikä elämä oli täynnä työtä ja oppimista. Jopa pelit olivat sellaisia, että niissä kasakalle opetettiin joko työtä tai sodan taitoa.

Tiedät paljon poikien kasvattamisesta kasakkaperheessä, mutta mitä velvollisuuksia tytöillä oli?

Lapset:

1. Tytöt aloittivat työnteon hyvin nuorena.

2. Viiden vuoden iässä tyttö voisi olla jo lastenhoitaja.

3. Kun olin vanhempi, autin jo äitiäni kotitöissä.

4. Hänet opetettiin kirjomaan, ompelemaan, neulomaan ja virkkaamaan.

5. Jokainen emäntä voisi tehdä sen.

Kasakkojen koko elämäntapa oli alisteinen sille, että kasakan tulisi aina olla valmis puolustamaan isänmaansa ja kansansa. Ja M. Yu. Lermontovin runot kertovat siitä.

"Tuutulaulun" suoritus

Mitä pelejä kasakat pelasivat?

Lapset: Lomalla nuoret osoittivat voimaa, ketteryyttä, kestävyyttä ja kestävyyttä, usein hevosen avulla, kaikkea mitä heidän isänsä ja vanhemmat veljensä heille opettivat. kasakka Urheilu olivat mielenkiintoisimmat näytökset.

Pojat pelasivat näin urheilupelejä kuten Köydenvetäjä, vyöpaini, ratsastuspaini. Pelkuruutta nuoren kasakan suhteen pidettiin häpeänä.

Ja kasakkojen laulut kertovat sotilaselämästä.

(Katso video Kuban kuoro"Kun olimme sodassa" - alkaen klo 0.12 asti, klo 02.00 alkaen)

No, nyt ehdotan, että pelaat kasakkapelejä.

Pelaa Banduraa

Pelaajien vahvin johtaja aloittaa yleensä näin: "Kaverit, menkää paikoillenne! Pelaa banduraa!" Kaikki istuvat rivissä, jossain töyssyssä tai vain paljaalla maalla ja tuijottavat tiiviisti johtajaansa. Hän aloittaa tuomion: "Bandura meni nukkumaan lattialle, käski kaikkien olla hiljaa"... KANSSA viimeinen sana jokainen puhaltaa poskiaan ja yrittää pidätellä hengitystään mahdollisimman pitkään. Kaikki ryntäävät ensimmäisen hengittävän luo, ja he sanovat lyömällä häntä nyrkkeillään selkään:
"Palatseille, toganille, toganille, rohkeille kasakoille, pienille!
Mitä joit, mitä söit, ja tuo se sitten tänne."
Jos pelaajat ovat samaa mieltä, peli alkaa uudelleen samasta kohdasta.

Ja nyt lepäämme ja selvitämme arvoituksia.
1. Ajan kaksitoista hevosta yhdellä suitsella. (Vuosi. Kuukausi.)
2. Ei kasakka, vaan viikset; noin neljä jalkaa, ei hevosta. (Kissa)
3. Kasakat tulivat ilman kirveitä, he katkaisivat kota ilman kulmia. (Muurahaiset.)
4. Takkuinen kasakka, puetti keskellä, kävelee pihalla, laittaa asiat järjestykseen. (Luuta.)
5. Vino kaksi veljestä kannettiin Doniin uimaan. Kun veljet uivat, käyrä on tyhjäkäynnillä. (Kauhat ja rokkari)

Jatketaan keskustelua kasakkojen elämästä. Perinteinen asunto kasakat. (Dia 12, 13) Kasakkojen vaatteet. (Dia 14, 15, 16, 17, 18) LAPSET

Kaikki Kasakkojen lomat, rituaaleihin liittyi varmasti laulu (muutama sana genreistä). Kasakoilla on sanontoja tästä.

1. Kasakka ilman lauluja, kuin viiniköynnös ilman kimppuja.

2. Donin kasakalla ja kivi laulaa mukana.

3. Pysähdykset olivat iloisia, missä kasakat lauloivat.

4 . Kuuntele kasakkalauluja, mitä hunajaa syödä lusikalla.

Kaverit, haluan huomauttaa, että meillä on monia ammattimaisia ​​kasakkojen kollektiiveja Stavropolin alueella. (Dia 19)

Kuunnellaan kasakkalaulua ja katsotaan pukuja.

(Katso video - ans. "Stavropolye" - "Unvaljaat, pojat, hevoset" - alkaen 02.36, ans. "Sloboda" - 02.20 Lezginka, 04.51 peli)

Tunnemme myös kasakkapelin.

Peli "Ja meillä on Mihailovin päivä yöllä."

Kasakoilla oli monia taikauskoja ja uskomuksia.

Lapset:

Sinun ei tarvitse lyödä luudalla ollaksesi kärsivällinen.

Veitsen antaminen toiselle, jolla on terä, tarkoittaa pahan toivomista.

He eivät vaihda paitaansa maanantaina, tulee ongelmia.

Aksinya: Jos hikka hyökkää, ota sitten itseäsi korvasta ja sano:

"Hikka-hikka, mene veteen,

Ja joka on lähellä vettä, tuo hänet korvasta."

He sanovat, että se auttaa.

Tiedätkö kasakkojen sanonnat?
- Kasakkojen perheelle ei ole käännöstä;

- Aro ja vapaus - kasakkojen erä.

-Kasakka on kävellä suutaan avaamatta.

- Valkoinen sieni on hyvä ja kasakka taitava.

- Olen puolesta syntyperäinen Venäjä enkä pelkää kuolemaa.

- Jumala ei ole armoton, kasakka ei ole vailla onnea.

- Syö leipää, suolaa, mutta leikkaa totuus.

- Kunnioita isääsi ja äitiäsi.

- Kasakkojen vetoketjut ovat harmaita, mutta heidän mielensä on samettinen.

– Tutkintotodistusta ei anneta turhaan, diplomi annetaan työnteolla.

- Kasakan pää, tuo ruoho sateessa;

- Kasakka hevosen kanssa, yö ja päivä.

Tiedätkö mikä Kasakkojen lauluja laulaa kylässämme? Loppujen lopuksi meillä on myös kasakkojen jälkeläisiä.

Opiskelijoiden vastauksia

Millä nimellä kutsutaan isänmaasta kertovia lauluja? Isänmaallista, totta. Mitä ominaisuuksia niissä on? (Pöydällä).

Aishat Kurbanovan esittämä kappale "About the Motherland". (Dia 20, 21, 22)

Joten tutustuimme kulttuuriin yhdessä. kasakat.

Meidän ihmiset Hengellisesti ja moraalisesti rikkaita, meillä on mistä olla ylpeitä, on jotain mitä rakastaa, on jotain, mihin pyrkiä! (Dia 23, 24)

Katselimme vanhoja aikoja

Ei ehkä kokonaan.

Hyvä kasakkalaulu

Se kosketti kaikkien sydämiä.

Kukaan ei voi laulaa lauluja tänään

Kaikkia ystävällisiä sanoja ei voi sanoa.

Stavropolin alue on upea

Kuten koko Venäjä - äiti!

Heijastus. Oppitunnin johtopäätös.

Mitä mielenkiintoisia asioita olet oppinut tänään?

Keitä kasakat ovat?

Mitä hyödyllisiä asioita voit ottaa Kasakkojen kulttuuri?

Ja ketä, jos emme meidän, pitäisi pitää ainutlaatuinen erottuva kulttuuri kansamme, pienen isänmaan musiikilliset perinteet, isänmaamme perinteet! Lopetetaan oppitunti kasakkalaululla.

(Video - Igor Neverov, Stavropolye - alkaen 0.20)

(Lapset laulavat mukana)

Jos olet kasakka, et ole yksinkertainen,

Voit luottaa sinuun!

Hyvin tehty, olet rohkea taistelija,

Ja voit olla ylpeä!

Valtion budjettikoulutuslaitos

Moskovan kaupungin korkeakoulututkinto

"Moskova valtion instituutti musiikkia nimeltä A.G. Schnittke"

suorittaa toisen asteen ammatillisen koulutuksen opiskelijoiden ja kansanmusiikkia opiskelevien yliopistojen keskuudessa musiikillista luovuutta ja perinteinen kulttuuri,

Viides koko Venäjän avoin kilpailu

Laulan isänmaatani!

Kilpailun tavoitteet ja tavoitteet:

• tietoisuus esi-isien perinnön rikkaudesta ja kauneudesta;
• Venäjän kansojen kulttuurin, taiteen ja luovuuden tutkimus;
• Kansainvälisen yhteistyön edistäminen kulttuurin ja kulttuurin monimuotoisuuden paljastamiseksi kansallisia perinteitä eri etniset ryhmät;
• vahvistaa keskinäistä ymmärrystä ja ystävällisiä siteitä eri edustajien välillä etniset ryhmät;
• eri kansallisuuksia edustavien opiskelijoiden yhdistäminen rauhanomaisen rinnakkaiselon ja luovan keskinäisen ymmärryksen periaatteiden mukaisesti;
• säilyttäminen, tuki ja popularisointi kansallisia välineitä;
• nuorten näkemyksen ja älyllisen tason laajentaminen;
• ratkaisemaan kiireellisiä henkisiä ja moraalinen koulutus, muodostus moraaliarvot nuoriso;
• luovat olosuhteet luovalle itsensä toteuttamiselle nuoria muusikoita(musikologit ja esiintyjät) ja heidän sosiaalinen sopeutumisensa kulttuurin alalla;
• esiintyjät ja heidän sosiaalinen sopeutumisensa kulttuurin alalla;
• lahjakkaiden luovien nuorten tunnistaminen ja tukeminen Venäjällä ja muissa maissa, koulutus, isänmaallinen ja esteettinen koulutus, vahvistaa yhteistä kulttuuritila, säilyttäminen ja kehittäminen kulttuurista potentiaalia Venäjän federaation aiheet.

Osallistumisehdot

Toisen asteen ammatillisten oppilaitosten ja yliopistojen opiskelijat valmistelevat puheen (enintään 15 minuuttia) ja esityksen pienestä kotimaastaan ​​(etnos, alue, alue, paikkakunta). Tietomateriaali voi koskea paikallishistorian näkökohtia (asutushistoria, luonnolliset olosuhteet), etnografia (asuminen, käsityöt, perinteinen puku, rituaalit), musiikillinen kansanperinne (kansansoittimet, laulu ja instrumentaalilajeja, autenttiset esiintyjät ja mestarit). Viestin tulee sisältää tutkimus tutkittavan alueen musiikista ja musiikkikuvituksia, mukaan lukien kilpailijan tai osallistujaryhmän henkilökohtainen esiintyminen instrumentaalista tai vokaalista etnomusiikkia, sekä näytteitä koreografisesta kansanperinteestä.

Päivämäärät ja paikka

St. Marsalkka Sokolovsky, 10

Tuomaristo

Puheenjohtaja Shcherbakova Anna Iosifovna - näyttelijä MGIM:n rehtori nimetty A.G. Schnittken mukaan, pedagogiikan tohtori, kulturologian tohtori, professori, Kansainvälisen tiedeakatemian jäsen opettajan koulutus ja Venäjän federaation kirjailijaliitto.

Varapuheenjohtaja Aljabjeva Anna Gennadievna - Filosofian, historian, kulttuurin ja taiteen teorian osaston johtaja, taidehistorian tohtori, professori, Venäjän federaation orientalistien seuran jäsen, Kansainvälisen perinteisen musiikin neuvoston jäsen ( ICTM) UNESCO:ssa.

Zaitseva Elena Aleksandrovna - taidehistorian kandidaatti, MGIM:n filosofian, historian, kulttuurin teorian ja taiteen laitoksen professori A.G. Schnittken mukaan, Kansainvälisen musiikkihahmojen liiton jäsen, Kansainvälisen luovuuden akatemian akateemikko, taiteellinen johtaja kansanperinneyhtye"Avain".

Vasilenko Aleksanteri Ivanovitš - All-Venäjän ja kansainvälisiä kilpailuja, Folkin laitoksen vanhempi lehtori esittävät taiteet MGIM nimetty A.G. Schnittke.

Elena Markovna Shabshaevich - taiteiden tohtori, Moskovan valtion musiikkiinstituutin filosofian, historian, kulttuurin teorian ja taiteen laitoksen professori, joka on nimetty opiskelijoiden tieteellisen luovuuden keskuksen tieteellisen johtajan A.G. Shnitken mukaan.

Ganicheva Yulia Vladimirovna - pedagogisten tieteiden kandidaatti, Moskovan valtion musiikkiinstituutin filosofian, historian, kulttuurin teorian ja taiteen laitoksen apulaisprofessori, julkaisu- ja tutkimustyön osaston vanhemman tutkijan A.G. Shnitken mukaan.

Yhteystiedot

Projektin koordinaattori - Elena A. Zaitseva 8-916-535-11-81

[sähköposti suojattu] mail.ru

Kilpailun tiedot ja tulokset julkaistaan ​​A.G.:n nimellä nimetyllä MGIM:n virallisella verkkosivustolla. Schnittke

V sovellus"Laulan isänmaatani" merkityn tulee osoittaa:

• Osallistujan koko nimi
• Oppilaitos, koulutustaso, osasto, erikoisala, kurssi
• Puheen aihe
• Koko nimi, korkeakoulututkinto ja asema tieteellinen neuvonantaja
• Yhteyshenkilön puhelinnumero, sähköpostiosoite

Lähetä hakemus sähköpostitse. osoite: [sähköposti suojattu]

Osallistumismaksu, jossa on merkintä "Osallistumisesta kilpailuun" Laulan isänmaani "", 1000 ruplaa, tulee maksaa tilisiirrolla A.G.:n nimelle MGIM:n käyttötilille. Schnittke. Skannaus (valokuva) kuitista tulee lähettää sähköposti osoitteeseen [sähköposti suojattu] 10.5.2019 asti.

Takaisin eteenpäin

Huomio! Diojen esikatselut ovat vain tiedoksi, eivätkä ne välttämättä edusta kaikkia esitysvaihtoehtoja. Jos olet kiinnostunut Tämä työ lataa täysi versio.

• tutustuminen Venäjän kansan henkisiin ja moraalisiin juuriin;
• yleistäminen ja opiskelijoiden ymmärryksen laajentaminen kansanjuhlat ja ortodoksiset perinteet;
• isänmaallisuuden, moraalin, kiinnostuksen ja historian ja tapojen kunnioittamisen kasvatus Kotimaa venäläisten rituaalilaulujen kautta;
• taiteellisen ja esteettisen maun, esityskulttuurin, kuuntelun, venäläisten soittimien soittamisen kehittäminen.

Varusteet: Tietokone, projektori, valkokangas, musiikkikeskus, piano, kansansoittimet, seremoniallinen rekvisiitta.

Tuntien aikana

Lapset tulevat luokkaan musiikin (äänetön) tahdissa.

Opettajan sana: "Satu on laskos, laulu on todellisuutta", sanoo sananlasku. Venäläiset kansanlaulut ovat loputtomasti erilaisia. Ne heijastivat syvästi ja totuudenmukaisesti Venäjän kansan historiaa muinaisista ajoista nykypäivään. Venäläiset laulut ovat täynnä suurta viisautta, totuutta ja kauneutta. He ovat sijoittaneet useiden sukupolvien lahjakkuutta ja älyä. Tuntemattomien laulajien-tarinankertojien säveltämät ne säilyvät kansan muistissa ja välittyvät suusta suuhun. Ihmiselämää ei voi ajatella ilman laulua. Ne kattavat ihmisten elämän kokonaisuutena sen menneisyydessä ja nykyisyydessä.

Mistä olet kotoisin, venäläinen
Musiikki syntyi?
Joko puhtaalla pellolla,
Onko se metsässä sumussa?
Onko se iloa? Kivuissa?
Tai linnun pilli?
Kerro missä
Surua ja rohkeutta sinussa?
Kenen sydämessä löit
Alusta saakka?
Miten tulit?
Miltä kuulostit?
Ankat lensivät ohi -
Pudotti putket.
Hanhet lensivät ohi -
He pudottivat harpun.
Niiden joskus kevät
Löytyi, ei yllättynyt.
No, entä laulu?
Laulun kanssa
He syntyivät Venäjällä.
Gennadi Serebryakov

Opiskelijat: Se sai alkunsa muinaisista ajoista ja sitä juhlittiin talven lopulla. Mutta kristinuskon saapuessa Venäjälle sitä juhlittiin paaston valmisteluviikkona.

Opiskelijat: Se kesti viikon – viimeinen ennen suurta paastoa. Paaston aikana lihan ja muun niukan ruoan syöminen oli kiellettyä, laulujen laulamista ja hauskanpitoa pidettiin syntinä. Laskijaisin he eivät enää syöneet liharuokaa, ja he kutsuivat tätä viikkoa juustoksi, koska he söivät vain munia ja maitotuotteita. Jokaisella laskiaispäivällä oli oma nimi ja rituaalinen merkitys.

Opiskelijat: Ensimmäinen päivä - maanantai – kutsutaan "kokoukseksi". Tänä päivänä he tapasivat Maslenitsan, pukeutuivat nuken - variksenpelätin - ja rakensivat lumikaupunkeja.

Opiskelijat: tiistai- "flirttailu". Erilaiset hillittömät pelit ja hauskanpito alkoi. Rakennettiin lumi- ja jäälinnoituksia, heiluteltiin keinussa, laulettiin ditties.

Venäläisessä maalauksessa olemme jättäneet meille perinnön suurilta taiteilijoilta, jotka ovat vangiksineet tapoja ja rituaaleja kankailleen. Ortodoksiset vapaapäivät suuri Venäjä.

B.M. Kustodievin kuvitusten näyttö (Dia 6.)

Opiskelijat: keskiviikko- "gourmet". Tänä päivänä vävyt tulivat anoppinsa luo pannukakkuja varten suuri numero kaikkien ruokkiminen ei ollut helppoa.

Opiskelijat: Leveä torstai – loman neljäs päivä. Tästä alkoi päähauskinta, he kantavat variksenpelätintä, ratsastavat, laulavat dittiä, käyvät lauluissa

Opiskelijat: Päivä viisi perjantai - anoppi-ilta. Täällä päinvastoin, anoppi aikoi syödä pannukakkuja vävynsä kanssa, mutta syystä, mutta jos oli kutsu, sitä enemmän vävy kutsui äitiä. -laki, sitä enemmän hän kunnioitti häntä.

Opiskelijat: B lauantai - kälytapaamiset. Tytär tulee ja antaa kälylle lahjoja. Samana päivänä poltettiin variksenpelätin, jotta kevät tulisi nopeammin, ja jotta vuosi olisi hedelmällinen, tuhkaa levitettiin pelloille.

Opiskelijat: Laskiaispäivän viimeinen päivä, Sunnuntai, kutsuttiin eri tavalla - anteeksianto sunnuntai, suudelma, jäähyväiset. Kaikki pyytävät toisiltaan anteeksi, sillä paasto alkaa, syntien parannuksen aika, kumartuvat vyön eteen ja kuulevat vastauksena: " Jumala antaa anteeksi ja minä annan anteeksi”.

Opettaja: Tapaamme myös Laskaiset.

Laulujen esittäminen.

Opettaja: Muinaisista ajoista lähtien se on ollut yksi venäläisten suosikkijuhlista Kolminaisuuden päivä... Siihen liittyy edelleen monia kansantapoja ja seremonioita, joita vietetään kirkkojuhlien lisäksi. (Dia 7.)

Mitä tiedät tai olet kuullut tästä lomasta?

Opiskelijat: Kolminaisuus- erittäin kaunis loma... Talot ja temppelit on koristeltu koivun oksilla, ruoholla, kukilla. Eikä tämä ole sattumaa. Vihreys, kukat symboloivat elämää. Joten ihmiset ilmaisevat iloa ja kiitollisuutta Jumalalle siitä tosiasiasta, että Hän herätti heidät kasteen kautta uuteen elämään.

Historiallisesti koivunoksia on käytetty temppeleiden ja talojen koristeluun. Tätä puuta pidetään siunatuksi Venäjällä. Hänelle ei ole turhaan omistettu monia runoja ja lauluja. Kolminaisuus ilman koivua on sama kuin joulu ilman puuta.

Kristinuskossa Herra Jumala esiintyy kolmessa hypostaasissa: Jumala Isä (Sabaoth), Jumala Poika (Kristus) ja Jumala Pyhä Henki - tämä on yksi kokonaisuus, eli pyhä kolminaisuus. Ja tämä on kuvattu suuren ikonimaalaajan Andrei Rublevin kuvakkeessa. (Dia 8.)

Trinityllä järjestetään kansanjuhlia, ja kuten näemme B.M. Kustodievia ja P. Sukhodolskia juhlittiin eri tavoin.

B.M. Kustodievin ja P. Sukhodolskyn kuvitusten näyttö (dia 9-10.)

Niityllä tytöt punoivat seppeleitä heinistä ja kukista. Jos lähellä oli joki, he toivoivat: jos seppele ei uppoisi, se kelluisi, toive toteutuisi; jos hän hukkui, se ei toteudu. Koivu koristeltiin nauhoilla ja seppeleillä, koivun oksia kierrettiin seppeleellä, mutta ne eivät katkenneet. Tytöt suutelivat koivun oksien läpi sanoen:

Trinity ohittaa äänekkäästi ja iloisesti. Aamulla kaikki ryntäävät kirkkoon juhlapalvelukseen. Ja sen jälkeen järjestetään kansanmusiikkia pyöreillä tansseilla, peleillä, lauluilla.

Laulujen esittäminen.

Opettaja: Juhlittiin syksyllä Peite Pyhä Jumalan äiti - loma, joka perustettiin Konstantinopolissa 1000-luvun puolivälissä tapahtuneen tapahtuman muistoksi. Suuri vihollisarmeija lähestyi kaupunkia, ja jumalanpalveluksen aikana Blachernaen kirkossa, kun kaikki ihmiset rukoillen pyysivät taivaallista apua, pyhä Andreas Hullu ja hänen opetuslapsensa Epiphanius näkivät yhtäkkiä ilmassa palvojien yläpuolella. Jumalan äiti Kuka levittää huntunsa (omoforion) ihmisten päälle. (Dia 11.)

Ihmiset uskalsivat ja ryntäsivät hyökkäämään vihollista vastaan.

Mitä tiedät esirukouslomasta?

Opiskelijat: Venäjällä tätä juhlaa vietettiin laajasti talonpoikaiselämässä, ja siihen sisältyi monia vanhan slaavilaisen syysjuhlien rituaaleja kenttätöiden päättämiseksi. Esirukouksesta he alkoivat pelata häitä kylissä. Sitä on vietetty 1100-luvulta lähtien. Tämä on ensimmäinen talvi, mahdollinen kylmä sää ja pakkaset. Ihmiset sanovat: "Pokrovilla: syksy ennen lounasta, talvi lounaan jälkeen." Siihen mennessä kaikki kenttätyöt olivat valmiit, ja monin paikoin alkoivat syyshuutokaupat ja messut, kuten Kustodievin maalauksessa.

Näytetään M. Kustodievin kuvitukset (Dia 12-13.)

Laulujen esittäminen.

Opettaja: Ja keskellä talvea Venäjällä he juhlivat joulu Kristuksen, häntä kutsutaan myös "kaikkien lomien äidiksi". Pyhän jouluyön merkitys on niin suuri, että jopa muutto uutta historiaa ja johdamme kronologiamme Kristuksen syntymästä. Koska Jeesus Kristus on Henki, joka on syntynyt lihassa maan päällä ottamaan päällensä ja sovittamaan ihmiskunnan synnit. (Dia 14.)

Mitä tiedät tämän ajanjakson rituaaleista?

Opiskelijat: Talvi joulunaika- monikerroksinen loma, joka sisältää rituaaleja ja tapoja, jotka liittyvät mytologisiin ja uskonnollisiin ideoihin. Kalenteririitit piti tarjota satovuosi joka tuo vaurautta ja iloa jokaiselle perheelle. Siksi he alkoivat esittää niitä vanhan ja uuden vuoden vaihteesta alkaen Joulunaika kestää 12 päivää joulun ja loppiaisen välillä. Mummerit kävelivät pihoilla. He pukeutuivat eläimiksi (vuohi, hevonen, karhu), vanhoiksi miehiksi ja vanhoiksi naisiksi (usein mies edusti myös naista ja päinvastoin), joskus he vain pukeutuivat ulkona turkiksiin ja piilottivat kasvonsa kauheiden naamioiden alle. tai ripottele niitä jauhoilla ja noella. Mummolaiset kulkivat mökistä mökille ja lauloivat lauluja ikkunoiden alla tai taloissa, ennen kuin he lauloivat jouluaattona lauluja kaikkialla Venäjällä. Kuten K. Trutovskyn maalauksissa näkyy. (Dia 15.)

Näytetään K. Trutovskyn kuvitukset. (Dia 16.)

Opettaja: Ja teidän joukossanne on käsityöläisiä laulamassa lauluja?

Laulujen esittäminen.

Opettaja: Pojat ja tytöt kävelivät ympäri kylää ja soittivat Kolyadalle joka pihalle. Samanaikaisesti esitettyjä kappaleita kutsuttiin eri osissa Venäjää: laulut, kaura, viinirypäleet. He toivottivat talon omistajia laululla ja vaativat palkintoa. Laulut oli osoitettu joko koko perheelle (koko pihalle) tai erikseen omistajalle tai emännälle, sulhaselle ja morsiamelle oli lauluja. Laulu kertoi Kolyadan tai Ovsenin (kuorostoissa häntä usein kutsuttiin Tauseniksi) - ihmisen kaltaisen olennon - saapumisesta. Jopa itse kristillisistä juhlapäivistä puhuttiin elävinä ihmisinä: Ovsenin kaatamaa siltaa pitkin tulee "kolme veljestä" - joulu, loppiainen ja Pyhän Vasilin päivä. Kolyadan ja Ovsenin - laulujen mytologiset hahmot - piti tuoda talonpojille runsas sato ja kotimainen hyvinvointi.

Laulujen esittäminen.

Oppitunnin yhteenveto: Kerro meille, mitä opit venäläisten rituaaleista ja lauluista vuosittaisessa ortodoksisessa piirissä? (Lasten vastauksia.)

Opiskelijat: Tänään puhuimme venäläisten hengellisistä juurista, näimme venäläisten yhtenäisyyden kansan rituaaleja vuosittaisessa ortodoksisessa piirissä venäjän kautta kansanlaulu ja sovellettiin musiikkitunneilla ja estetiikkatunnilla saamaansa tietoa musiikkikoulu jatkamaan kansansa perinteitä.

Opettaja: Kalenterirituaalit järjestettiin henkisesti omalla tavallaan talonpojan elämää... Ilman heitä maailma olisi hajonnut talonpojalle kaoottisiksi ja hallitsemattomiksi vihamielisiksi voimiksi, jotka ovat valmiita tuhoamaan elämän. Sekä maagisesti että runollisesti laulut kommentoivat rituaalitoimia, ja ne puolestaan ​​järjestivät talonpojan elämää luonnollisella tavalla, koska ihminen oli pitkälti riippuvainen luonnosta. (Dia 17.)

Luokasta lapset menevät ulos musiikin (äänetön) tahdissa.

Vapaa-aika vanhemmille lapsille - valmisteleva ryhmä v päiväkoti esityksen kanssa: Musiikin perinteet Venäjä.

Vapaa-aika: Venäjän musiikilliset perinteet.

Venäläinen kansanmusiikki soi. 2 esiintyjää astuu saliin venäjäksi kansallispuvut... Esittäjät kävelevät seiniä pitkin tapaamaan toisiaan. Jokainen johtaja johtaa lapsia. Esittäjät kohtaavat salin keskellä ja kohtaavat yleisön. Lapset seisovat puoliympyrässä. (Dia numero 1)
Johto 1: Hei hyvät ihmiset!
Hei hyvät kaverit, vahvat, mutta kauniit tytöt!
Maamme, Venäjä, on suuri, kaunis ja monikansallinen. (Dia numero 2)

Johto 1: Venäjällä kaikki tapahtumat ihmisen elämässä - syntymä, pelit, jäähyväiset talvelle, kevätkylvö, sadonkorjuu, häät - seurasivat laulua, tanssia ja teatteriesityksiä.
Missä laulua lauletaan, siellä on hauskaa! (Dia numero 3)

Johto 2: Venäläisistä kansansoittimista on kerrottavana monia tarinoita mielenkiintoisia tarinoita... Tänään esittelemme sinulle paitsi joitain niistä, myös kuulemme, miltä ne kuulostaa.

Lapsi 1: Kolme puuta.
Venynyt ja ohut.
Sinun täytyy tunnistaa hänet!
Laulaa hyvin, erittäin äänekkäästi.
Arvaa nopeasti
Mikä tämä on? (balalaika)
(Dia numero 4)

Lapsi 5: Laitoin piipun huulilleni,
Trilli valui metsän halki.
Se instrumentti on erittäin hauras,
Kutsuttiin... (Svirel)
(Dia numero 6)

Johto 1: Voi kuinka hyviä venäläiset kansansoittimet ovatkaan! Ehdotan oikean konsertin järjestämistä.
Muusikot soittavat!
Ja taiteilijat tanssivat!
Tapaa venäläinen quadrille. (Dia numero 7)

Esitys aiheesta: Venäjän musiikilliset perinteet