Tərif: dastanlar nədir? Dastanların bədii xüsusiyyətləri.

Epik poetik janrdır xalq sənəti, folklorun öyrənmə mövzusudur. Necə ənənəvi janr, dastanın özünəməxsus xüsusiyyətləri var.
1. Əsərlərin mövzuları:
Tədqiqatçılar dastanları iki dövrə bölürlər: Kiyev və Novqorod.
Birincilərin mövzuları dastanların meydana çıxdığı vaxta (Kiyev dövrü) demək olar ki, həmişə üst -üstə düşür: rus torpaqlarının müdafiəçilərinin - qəhrəmanların istismarlarının təsviri, "standart" davranışlarının təsviri.
(bu cür dastanlar Dobrynya Nikitich adı ilə əlaqələndirilirdi Kievan Rusşair-dastançı baxımından), o zaman feodal parçalanmasıİlya Muromets, Dobrynya Nikitich və Alyosha Popovichin adları ön plana çıxır). Novqorod dövründə artıq qeyd etmək olar sosial məsələlər: ticarət şəhərinin həyatı bu dövrün dastanlarında çox rəngli və tam təsvir edilmişdir.
2. Tərkibi.
Dastanların məzmunu, forması, danışma növləri əsrlər boyu, xüsusən də üçün işlənmiş və təkmilləşdirilmişdir daha yaxşı əzbərləmək və dəqiq təkrarlama. Belə ki, kompozisiya quruluşu dastanlar eynidir və bunlara daxildir:
-Zazin (əvvəldən məruz qalma, lakin daha tez -tez başlanğıc artıq süjetin başlanğıcıdır)
-Hərəkətin inkişafı (cəsarətdən əvvəlki hadisələrin nəqli).
-Kulminasiya (bir qəhrəmanlıq hekayəsi).
-Təmir (əzilmiş düşmənin obrazı və qalibin bayramı).
3. Bədii təsvirin janr yaradan vasitələri:
Ən vacib spesifik janr özəlliyi antitez texnikasının istifadəsidir - qəhrəmanın və doğma yurd düşməninin müxalifəti. Qəhrəman obrazı, onun yaradılışı - bədii təsvirin əsas vasitələrinin məqsədi budur.
Hiperbol bir qəhrəmanın görünüşünü və xarakterini təsvir etmək üçün ən uyğun texnikadır, müəllifin fikrini ortaya qoyur: göstərmək qeyri -adi güc, ixtiraçılıq, rus torpağının müdafiəçisinin müdrikliyi. Məsələn, "İlya Murometsin üç səfəri" eposunda baş qəhrəmanın - İlya Murometsin obrazı hiperbol texnikası ilə yaradılmışdır. Qəhrəmanlıq gücü belə təsvir olunur: "İlya atından atladı, papağını çıxardı. şiddətli başından papağını yelləməyə başladı. - bir küçə var, onu geri fırçalayacaq - bir zolaq, qırx qulduru dağıtdı "; (əlinin bir dalğası ilə bütün maneələri uzun məsafələrə silir) "saxta qapıları təpiklədi, çəngəllərdən, damask kilidlərindən çırpdı, qırx padşahı və şahzadəni Tanrının işığına buraxdı, qırx şah-şahzadə, qırx güclü qüdrətli döyüşçü "(hətta qırx qüdrətli qəhrəmanlar kilidlərin və zəncirlərin öhdəsindən gələ bilmədi, amma İlya Muromets bacardı).
Hiperboldan başqa bənzətmə və məcazlarla dolu epitetlər və təsvirlər geniş yayılmışdır. Daimi epitetlər janr formalaşdıran bir funksiyanı yerinə yetirdi: təkrarlanan nitq fiqurları "janr kanonunu" təyin etdi, dinləyici qəhrəmanlıq və ya rus torpağının müdafiəçisinin şəxsiyyəti haqqında bir əfsanənin olduğunu başa düşdü. Daimi epitetlərə nümunələr: Böyük Rusiyada möcüzə, ağ alovlu bir çınqıl, şiddətli bir başdan, qırmızı qız, belinə qədər ağ saçlı örgülü, saysız-hesabsız xəzinələr. Dastanlar - poetik janr, yəni nəql etmək, oxumaq ritminə ehtiyac var. Hekayənin ritmini və tərzini əldə etməyin bir yolu təkrarlardır. Bundan əlavə, təkrarlama texnikasının köməyi ilə nağılçılar dinləyicilərin diqqətini əsərin ən vacib məqamlarına yönəltmişlər. Təkrarlamalar dinləyiciləri hekayəni dərk etməyə kökləyir.
Eposun tərkibi, quruluşunun bədii xüsusiyyətləri - bütün bunlar şifahi xalq yaradıcılığı janrının canlı orijinallığını əks etdirir.

Bu dastan qəhrəmanlıq hadisəsi və ya qədim rus tarixinin əlamətdar bir epizodu haqqında bir folklor epik mahnısı. Orijinal formada, dastanlar, arxaik bir epik ənənə əsasında inkişaf edən və ondan bir çox mifoloji xüsusiyyətləri miras alaraq Kievan Rusda meydana gəldi; lakin bədii ədəbiyyat reallığı görmək və əks etdirmək tarixçiliyinə tabe olduğu ortaya çıxdı. Xalq baxımından dastanın mənası tarixi yaddaşı qorumaq idi buna görə də onların etibarlılığı şübhə altına alınmamışdır. Dastanlar qəhrəmanlar haqqında nağıllara yaxındır. 11-16-cı əsrlərin tarixi reallığını bədii şəkildə ümumiləşdirdilər və bir çox Avropa və Asiya xalqlarının epik yaradıcılığına uyğun gələn 20-ci əsrin ortalarına qədər mövcud oldular. Xalq onlara "qoca adamlar" deyirdi, yəni. uzaq keçmişin aktual hadisələri haqqında mahnılar. "Epos" (elmi) termini 1840 -cı illərdə "İqorun Ev Sahibinin Layihəsi" ndə qeyd olunan "bu dövrün dastanları" əsasında tətbiq edilmişdir.

18 -ci əsrin ortalarında Uralsda sonradan "Kirsheya Danilov tərəfindən toplanan qədim rus şeirləri" adlanan əlyazma dastanlar və tarixi mahnılar toplusu yaradıldı. 1830-40-cı illərdə P.V. Kireevski rus mahnıları toplusuna rəhbərlik edirdi; daha sonra "PV Kireevskinin Topladığı Mahnılar" çoxcildli nəşrinin bir hissəsi olaraq, dastan və tarixi mahnılardan ibarət "köhnə seriallar" nəşr olundu. 19-cu əsrin ortalarında PN Rybnikov Olonets Bölgəsində aktiv olaraq mövcud olan canlı bir epik ənənə kəşf etdi ("PN Rybnikov tərəfindən toplanan mahnılar". M., 1861-67). Dastanların və digər epik mahnıların ifaçılarına "nağılçılar" deyirdilər. 19-20 -ci əsrin ikinci yarısında Rus Şimalında dastanların müəyyən edilməsi və qeyd edilməsi üçün böyük bir iş aparıldı və bunun nəticəsində bir sıra elmi nəşrlər meydana çıxdı: AF Gilferding, A. Markov, AD Grigoriev, N. Onuçkova, A. M. Astaxova və başqaları.

Eposlar və reallıqlar

Dastanlar bir çox tarixi reallıqları əks etdirir. Şimal müğənniləri, Kiyev Rusının tanımadığı coğrafiyanı və mənzərəni ("açıq yer aydın bir sahədir") çatdırdı, mübarizəni təsvir etdi. köhnə rus dövləti köçəri çöl xalqına qarşı. Hərbi knyazlıq heyətinin ayrı-ayrı detalları heyrətamiz dəqiqliklə qorunub saxlanılmışdır. Hekayəçilər hekayənin salnamə ardıcıllığını çatdırmağa çalışmadılar, əksinə təsvir etdilər ən vacib məqamlar, dastanların mərkəzi epizodlarında təcəssüm etdirilənlər. Tədqiqatçılar onların çox qatlı təbiətini qeyd edirlər: həqiqi şəxslərin adlarını çatdırdılar: Vladimir Svyatoslavoviç və Vladimir Monomax, Dobrynya, Sadko, Alexander (Alyosha) Popoviç, İlya Muromets, Polovtsian və Tatar xanları (Tushrkan, Baty). Amma uydurma dastanların daha erkən və ya sonrakı bir tarixi zamana aid edilməsinə, adların təxəllüs edilməsinə icazə verildi. V məşhur yaddaş coğrafi məsafələr, ölkələrin və şəhərlərin adları təhrif edildi. Tatarlar, Rusiyanın əsas düşməni kimi düşüncə tərzi, Polovtsy və Peçeneqlərin adını çəkdi.

Dastanların çiçəklənmə dövrü

Dastanların özünün çiçəklənmə dövrü erkən Vladimirov dövrü 11-12 əsrlərdə Kiyevdə baş verdi və Kiyevin zəifləməsindən sonra (XII əsrin ikinci yarısından) qərbə və şimala, Novqorod bölgəsinə köçdülər. Kim bizə gəldi xalq dastanı Kievan Rus qədim mahnılarının məzmunu haqqında mühakimə etməyə imkan verir, lakin onların formasına görə yox. Epos, ona əhəmiyyətli təsiri olan bufunlar tərəfindən mənimsənildi: dastanlarda, Şahzadə Vladimirin ziyafətlərində bir çox səhnə bufunçu-müğənniləri təmsil edir, əslində bulinalar bulinaları var ("Vavilo və bufunlar"). 16-17 əsrlərdə dastanların məzmunu Moskva Rusiyasının üst təbəqələrinin, eləcə də kazakların həyatını əks etdirir (İlya Murometsə "köhnə kazak" deyilir).

Elm 100 -ə yaxın dastan hekayəsini bilir (ümumilikdə 3000 -dən çox mətn variant və versiya ilə yazılıb ki, bunların da böyük bir hissəsi nəşr olunub). Obyektiv səbəbdən tarixi səbəblər Rus dastanı bir dastana çevrilmədi: köçərilərə qarşı mübarizə, yaşayış şəraitinin artıq ayrılmaz bir dastan yaradılmasına töhfə verə bilməyəcəyi bir vaxtda sona çatdı. Dastanların süjetləri dağınıq qaldı, lakin hərəkət yerində (Kiyev, Novqorod) və qəhrəmanlarda (məsələn, İlya Muromets haqqında dastan) siklizasiya meyli var. Mifoloji məktəbin nümayəndələri, obrazlarını əks etdirdikləri yaşlı qəhrəmanlar haqqında dastanlar seçdilər mifoloji elementlər(Volx, Svyatogor, Suxmantiy, Dunay, Potyk) və obrazlarında mifoloji izlər əhəmiyyətsiz, lakin tarixi xüsusiyyətlər ifadə olunan gənc qəhrəmanlar haqqında (İlya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popoviç, Vasili Buslaev). Tarixi məktəbin rəhbəri V.F. Miller dastanları iki növə ayırdı:

1. Qəhrəmanlıq
2. Romantik

Birincisi, qəhrəmanların qəhrəmanlıq mübarizəsini və dövlət məqsədlərini xarakterik hesab etdi, ikincisi - sosial və ya məişət daxili toqquşmalar. Müasir elm, dastanları beynəlxalq epik yaradıcılıq kontekstinə daxil edərək, onları aşağıdakı süjet və tematik hissələrə qruplaşdırır:

• Böyük qəhrəmanlar haqqında
• Canavarlarla mübarizə haqqında
• Xarici düşmənlərlə mübarizə haqqında
• Qohumlarla görüşmək və onları xilas etmək haqqında
• Epik çöpçatanlıq və qəhrəmanın həyat yoldaşı uğrunda mübarizəsi haqqında
• Epik yarışlar haqqında.
• Xüsusi bir qrup epik parodiyalardan ibarətdir.

Dastanların poetik dili

Eposların poetik dili möhtəşəm və əhəmiyyətli təsvir etmək vəzifəsinə tabedir. Onlar musiqi müşayiəti olmadan, qiraətlə ifa olunurdu. Onların melodiyaları təntənəli, lakin monotondur (hər bir dastançı iki -üçdən artıq melodiya bilmirdi və səsin titrəməsi səbəbindən onları şaxələndirirdi). Qədim dövrlərdə dastanların qusli müşayiəti ilə oxunduğu güman edilir. Dastanların ayəsi melodiya ilə əlaqələndirilir və tonik versiyasına aiddir (bax). Kompozisiya əsası bir çox dastanın süjeti antitez və treblingdir. Buffonların repertuarında, süjetin xarici bəzəyi üçün üslubi düsturlar yarandı: melodiyalar və nəticələr (dastanların əsas məzmunu ilə əlaqəli olmayan müstəqil kiçik əsərlər). Epik hekayə söyləmək ənənəsi, eyni tipli vəziyyətləri təkrar edərkən istifadə olunan adi imic üçün lokomu (latınca "ümumi yerlər" üçün) düsturlar hazırladı: Şahzadə Vladimirin ziyafəti, atın yəhərlənməsi, at üzərində qəhrəmancasına gəzinti. , düşmənlərə qarşı qisaslar və s. tələm -tələsik, dövlətli şəkildə. Süjetin açılışında mütləq çoxsaylı təkrarlamalar var idi. Hərəkətin yavaşlaması (gecikmə) üç qat epizod, təkrarlama ilə əldə edildi ümumi yerlər, qəhrəmanın çıxışı. Şeir tərzi, tautoloji ("qara-qara", "çox-çox") və ya sinonim ("cani-quldur", "döyüş-döyüş") ola biləcək sözlərin təkrarlanması ilə yaradılmışdır.

Stringsə qoşulma üsullarından biri palilogiyadır (təkrar son sözlərəvvəlki sətir növbəti hissənin əvvəlində). Çox vaxt bitişik xətlər sintaktik paralellikdən istifadə edirdi. Eposlarda tək bir söz (anafora) görünə bilərdi və sətirlərin sonunda bəzən qafiyəni xatırladan homojen sözlərin samitləri olurdu. Alliterasiya və assonanslar ortaya çıxdı. Epos personajlarının geniş xarakteristikası, Hilferdinqin 1871 -ci ildə qeyd etdiyi fərdiləşdirmə elementlərini istisna etməmişdir: Şahzadə Vladimir rahat və şəxsən tamamilə gücsüz bir hökmdardır; İlya Muromets sakit və özünə güvənən bir qüvvədir; Dobrynya nəzakət və zərif zadəganlığın təcəssümüdür; Vasili İqnatieviç sərxoşdur, bir anda çətin vəziyyətdə ayıq olur və qəhrəman olur. Epik tipikləşmə prinsiplərindən biri sinekdoxdur: dastanlar bütün Köhnə Rus heyətini deyil, düşmən dəstələrini məğlub edən ayrı-ayrı döyüşçü-qəhrəmanları təsvir edirdi; düşmən qüvvəsi tək şəkillərdə də təsvir edilə bilərdi (Tugarin Zmeevich, Idolische). Əsas bədii cihaz- hiperbola. Kolleksiyaçılar, müğənnilərin hiperbolu maksimum təzahürlərində həqiqi keyfiyyətlərin etibarlı təsviri kimi qəbul etdiklərinə şahidlik etdilər.

Süjetlər, obrazlar, dastanların poetikası rus ədəbiyyatında əks olundu ("Ruslan və Lyudmila", 1820, A.S. Puşkin, "Çar İvan Vasilyeviç haqqında mahnı ...", 1838, M.Yu. "Lermontov", "Kimin içində yaşamalı? Rusiya yaxşı ", 1863-77, N.A. Nekrasova," xalq hekayələri"Lev Tolstoy). Dastanlar sənətkarlar, bəstəkarlar, kinorejissorlar üçün ilham mənbəyi idi.

Qar Qız, Baba Yaga, İvan Tsareviç - əksər insanlar bu personajların iştirakı ilə hekayələr eşidirlər erkən uşaqlıq... Ancaq folklor dünyası daha zəngindir, burada yalnız nağıllar deyil, mahnılar, balladalar, dastanlar da var. Ədəbiyyatda rolu nədir sualına hər kəs düzgün cavab verə bilməyəcək. Bəs bu janr tam olaraq nədir?

Rus ədəbiyyatında dastanlar: tarix

Bu termin yalnız 1839 -cu ildə istifadə olunmağa başladı, folklorşünas İvan Saxarov tərəfindən icad edilmişdir. İlə bağlı əvvəlki işlər bu janr, "qoca", "qoca adam" adlandırılırdı. Onlardan ən qədimləri 10 -cu əsrin əvvəllərində məlum idi, o zaman onlara qusli müşayiəti ilə söylədilər. Gələcəkdə istifadə etmək ənənəsidir musiqi müşayiəti solub getdi. Yalnız XVIII əsrin əvvəllərində belə hekayələr nəşr olunmağa başladı.

Yaxşı, ədəbiyyatda bir dastan nədir? Tərif qısaca qəhrəmanlıq-vətənpərvərlik xarakteri daşıyan şifahi xalq yaradıcılığının növlərindən biri olan epik mahnı-əfsanə kimi səslənir. Əsas xarakterlər oxşar hekayələr ilk növbədə qəhrəmanlar oldu. Həyatla əlaqəli süjetlər Qədim Rus, IX-XIII əsrlərdə yaşayan insanların düşüncə tərzini daha yaxşı təsəvvür etməyə imkan verir.

Janrın xüsusiyyətləri

Rus ədəbiyyatındakı dastanlar əsasən qəhrəmanlıq hadisələrini təsvir edir, çox vaxt bu və ya digər maraqlı tarixi hadisə hesab olunurdu. Süjetlər həm Kievan Rus tarixindən, həm də tarixdən əvvəlki dövr hadisələrindən götürülmüşdür. Bu cür əsərlərin personajları arasında, pisliklə mübarizə aparan cəsur qəhrəmanlardan başqa, fantastik obrazlar da var, məsələn, İlan Qoryniç, quldur bülbül. Həm də qəhrəmanların rolları həqiqi olanlara verildi. tarixi şəxsiyyətlər kimi Kiyev şahzadələriİqor, Vladimir.

Ədəbiyyatda dastan nədir? Həm də müəllifi olmayan bir əsərdir. Əfsanələr nəsildən -nəslə keçdi, yeni maraqlı detallar əldə etdi. Tamaşa edən insanlar qəhrəmanlıq mahnıları, hörmətlə "hekayəçilər" adlanırdı. Onlardan əsərləri əzbərləməyi deyil, rəngli şəkildə çatdırmağı, mənanın təhrif olunmasına yol verməməyi tələb edirdilər.

Quruluş

Ədəbiyyatda bir dastanın nə olduğunu anlamağa çalışaraq, belə bir mətnin quruluşunu təsəvvür etmək lazımdır. Əsərlər əsasən üç kompozisiya elementindən ibarət idi: solo, açılış, bitmə. Hekayələr bir növ təqdimat olan solo ilə başladı. Solodan süjet haqqında danışmaq deyil, tamaşaçıların diqqətini çəkmək tələb olunurdu.

Ədəbiyyatda mənşəyi olmayan bir dastan nədir? Bu dinləyiciləri bəzədilmiş formada xalq əsərlərində təsvir olunan əsas hadisələrə həsr edən hekayənin özü haqqında. Sonluq da var idi, bu da bir növ yekunlaşdırmaqdır. Həm də zarafat sonluq rolunu oynaya bilər.

Tipik bir nümunə qəhrəmanlıq dastanı- bir fitin köməyi ilə ətrafdakı həyatı necə məhv edəcəyini bilən dəhşətli Bülbül quldurla İlya Murometsin mübarizəsini təsvir edən bir hekayə. Böyük qəhrəman, əlbəttə ki, canavarı əsir alır, yuvasına girir və sonra canını alır. Eyni kateqoriyaya eyni şey daxildir məşhur əsər Dobrynya'nın İlanla döyüşü haqqında.

Sosial dastanlar

İctimai və gündəlik əsərlərə də böyük tələbat var idi. Belə bir eposun nümunəsi, heç bir şəkildə şöhrət qazana bilməyən gənc istedadlı quslar Sadko hekayəsidir. Sonda, gənc, dəniz istedadının himayəsinə layiq görülür, istedadından təsirlənir, amma ondan qaçaraq ona təqdim olunan saysız -hesabsız xəzinələri rədd edərək vətəninə qayıdır.

Sosial dastanların personajları əsasən kəndlilər, tacirlər və şahzadələr idi. Yuxarıda sadalanan Sadkodan başqa, Mikula, Volqa kimi qəhrəmanlar populyarlıq qazandı. Sosial və qəhrəmanlıq əsərləriəsas personajların yüksək keyfiyyətli təsviri ilə eyni dərəcədə cəlbedicidir.

Yaxşı, ədəbiyyatda bir dastan nədir? Qısa cavab, vətənpərvərlik, yaxşılığın təntənəsinə inam və pisliyin məğlubiyyəti ilə dolu bir əsərdir.

Epos - hadisələri əks etdirən Qədim Rusiyanın poetik qəhrəmanlıq dastanı tarixi həyat rus xalqının. Qədim ad Rusiyanın şimalındakı bylinalar - "köhnə". Müasir ad janr - dastanlar - 19 -cu əsrin birinci yarısında folklorşünas İ.Saxarov tərəfindən əsas götürülmüşdür. məşhur ifadə"İqorun Ev Sahibinin Layihəsi" ndən - "bu dövrün baylanları" ndan.

Dastanların əlavə olunma vaxtı müxtəlif yollarla müəyyən edilir. Bəzi elm adamları bunun olduğuna inanırlar erkən janr, Kievan Rus zamanında (10-11 əsrlər) formalaşan, digərləri orta əsrlərdə, Moskva mərkəzləşmiş dövlətinin yaranması və möhkəmlənməsi zamanı yaranan gec bir janrdır. Epos janrı 17-18 -ci əsrlərdə zirvəsinə çatdı və 20 -ci əsrə qədər unuduldu.

V.P. Anikinin qeyd etdiyi kimi dastanlar, "Şərqi Slavyan dövründə insanların tarixi şüurunun ifadəsi olaraq yaranan və Qədim Rusiya şəraitində inkişaf edən qəhrəmanlıq mahnılarıdır ..."

Dastanlar sosial ədalət ideallarını canlandırır, rus qəhrəmanlarını xalqın müdafiəçisi kimi tərənnüm edir. Tarixi reallığı obrazlarda əks etdirərək sosial əxlaq və estetik ideallarını ifadə etdilər. Dastanlarda həyat əsası bədii ədəbiyyatla bağlıdır. Təntənəli və acınacaqlı bir tonu var, üslubları qeyri -adi insanları və tarixin möhtəşəm hadisələrini tərifləmək məqsədinə uyğundur.

Məşhur folklorşünas P.N. Rıbnikov dastanların tamaşaçılara yüksək emosional təsirini xatırlatdı. İlk dəfə, Shui-Navolok adasındakı Petrozavodskdan on iki kilometr aralıda eposun canlı ifasını eşitdi. Baharda çətin bir səyahətdən sonra, fırtınalı Onega Gölü, gecənin içinə atəşin yanında yerləşdikdən sonra Rıbnikov hiss olunmadan yuxuya getdi ...

"Mən qəribə səslərlə oyandım: bundan əvvəl çox mahnı və mənəvi ayələr eşitmişdim, amma heç vaxt belə bir melodiya eşitməmişdim. Canlı, şıltaq və şən, bəzən daha sürətli oldu, bəzən qırıldı və rejimində nəslimiz tərəfindən unudulmuş qədim bir şeyə bənzəyirdi. Uzun müddət oyanmaq və mahnının ayrı -ayrı sözlərini dinləmək istəmədim: tamamilə yeni bir təəssüratın əlində qalmaq çox sevincli idi. Yuxuya gedərkən gördüm ki, məndən üç addım aralıda bir neçə kəndli oturmuşdu, ağ saqqallı, gözləri tez və üzündə xoş xasiyyətli bir ağ saçlı qoca oxuyur. Ölməkdə olan atəşin altında çölə çıxaraq bir qonşuya, sonra digərinə döndü və mahnısını oxudu, bəzən gülümsəyərək onu kəsdi. Müğənni bitirdi və başqa bir mahnı oxumağa başladı; sonra başa düşdüm ki, zəngin bir qonaq olan tacir Sadka haqqında bir dastan oxunur. Əlbəttə ki, dərhal ayağa qalxdım, kəndlini söylədiklərimi təkrar etməyə və sözlərindən yazmağa inandırdım. Kizhi volostu Seredki kəndindən yeni tanışım Leonty Bogdanoviç mənə çoxlu dastanlar danışacağına söz verdi ... Sonradan çox nadir dastanlar eşitdim, qədim əla melodiyaları xatırlayıram; müğənniləri tərəfindən əla səslər və ustalıqla diksiya ilə oxunurdu, amma düzünü desəm, heç vaxt belə təzə təəssürat hiss etməmişəm ”.

Dastanların əsas personajları qəhrəmanlardır. Vətəninə və xalqına bağlı cəsur bir insanın idealını təcəssüm etdirir. Qəhrəman düşmən qüvvələrinin ordularına qarşı tək mübarizə aparır. Dastanlar arasında ən qədimdən ibarət bir qrup önə çıxır. Bunlar qəhrəmanları mifologiya ilə əlaqəli bilinməyən təbiət qüvvələrinin təcəssümü olan "böyük" qəhrəmanlar haqqında sözdə dastanlardır. Bunlar Svyatogor və Magus Vseslavievich, Dunay və Mixailo Potryskdir.

Tarixinin ikinci dövründə dəyişdirildi ən qədim qəhrəmanlar müasir dövrün qəhrəmanları gəldi - İlya Muromets, Dobrynya Nikitich və Alyosha Popovich. Bunlar Kiyev adlanan dastanlar silsiləsinin qəhrəmanlarıdır. Siklizasiya, dastanların ayrı -ayrı personajlar və məkanlar ətrafında birləşməsinə aiddir. Kiyev şəhəri ilə əlaqəli Kiyev dastanlar dövrü belə formalaşmışdır.

Eposların əksəriyyəti Kievan Rus dünyasını təsvir edir. Bogatyrs, knyaz Vladimirə xidmət etmək üçün Kiyevə gedir, onu da düşmən qoşunlarından qoruyurlar. Bu dastanların məzmunu əsasən qəhrəmanlıq, hərbi xarakter daşıyır.

Novqorod, qədim rus dövlətinin başqa bir böyük mərkəzi idi. Novqorod dövrünün dastanları - gündəlik, qısa hekayə (Novella - kiçik nəsr povest janrıədəbiyyat). Bu dastanların qəhrəmanları tacirlər, şahzadələr, kəndlilər, quslar (Sadko, Volqa, Mikula, Vasili Buslaev, Blud Hotenoviç) idi.

Eposlarda təsvir olunan dünya bütün Rus torpağıdır. Beləliklə, qəhrəman zastavadan olan İlya Muromets görür yüksək dağlar, çəmənliklər yaşıl, meşələr qaranlıqdır. Epik dünya"Parlaq" və "günəşli", ancaq düşmən qüvvələri tərəfindən təhdid olunur: qaranlıq buludlar, duman, göy gurultusu yaxınlaşır, günəş və ulduzlar saysız -hesabsız düşmən qoşunlarından uzaqlaşır. Bu, yaxşı ilə pis, işıq və qaranlıq qüvvələr arasındakı müxalifət dünyasıdır. Bogatyrs, pisliyin və şiddətin təzahürü ilə mübarizə aparır. Bu mübarizə olmadan epik dünya mümkün deyil.

Hər bir qəhrəmanın müəyyən, dominant xarakter xüsusiyyəti var. İlya Muromets gücü təcəssüm etdirir, bu Svyatogordan sonra ən güclü rus qəhrəmanıdır. Dobrynya eyni zamanda güclü və cəsur bir döyüşçü, ilan döyüşçüsü, həm də qəhrəman diplomatdır. Şahzadə Vladimir onu xüsusi diplomatik tapşırıqlara göndərir. Alyosha Popoviç ixtiraçılıq və hiyləgərliyi təcəssüm etdirir. "Zorla almırsa, hiylə ilə" - onun haqqında deyirlər.

Qəhrəmanların monumental obrazları və möhtəşəm nailiyyətlər, bədii ümumiləşdirmənin meyvəsidir, bir adamda bir xalqın və ya sosial qrupun qabiliyyət və gücünün təcəssümü, əslində mövcud olanın şişirdilməsi, yəni hiperbolizasiyadır (Hiperbol əsaslanan bədii texnikadır. yaratmaq üçün bir obyektin müəyyən xüsusiyyətlərinin şişirdilməsi haqqında bədii obraz) və ideallaşdırma (İdeallaşdırma - bir obyektin və ya insanın keyfiyyətlərini mütləq yüksəltmək). Dastanların poetik dili təntənəli şəkildə melodik və ritmik şəkildə təşkil edilmiş və özünəməxsusdur bədii vasitələr- müqayisələr, metaforalar, epitetlər - epik olaraq əzəmətli, möhtəşəm və düşmənləri təsvir edərkən dəhşətli, çirkin şəkillər və şəkillər çəkin.

Fərqli dastanlarda motiv və obrazlar, süjet elementləri, eyni səhnələr, xətlər və sətir qrupları təkrarlanır. Beləliklə, Kiyev dövrünün bütün dastanlarından, Kiyev şəhəri Şahzadə Vladimirin, qəhrəmanların görüntüləri keçir.

Eposların, digər xalq yaradıcılığı əsərləri kimi, sabit bir mətni yoxdur. Ağızdan ağıza keçərək dəyişdilər, dəyişdilər. Hər bir dastanın sonsuz müxtəlif variantları var idi.

Eposlarda inanılmaz möcüzələr göstərilir: personajların reenkarnasiyası, ölülərin canlanması, canavar. Düşmənlərin və fantastik elementlərin mifoloji şəkillərini ehtiva edirlər, lakin fantaziya nağıllardan fərqlidir. Xalq tarixinə əsaslanır.

19 -cu əsrin məşhur folklorşünası AF Hilferding yazırdı: “Bir adam bir qəhrəmanın qırx pudluq bir çubuq daşıya biləcəyinə və ya bütün bir ordunu tək başına yerinə qoya biləcəyinə şübhə etdikdə, içində epik şeir öldürülür. Və bir çox əlamətlər məni inandırdı ki, dastanları oxuyan Şimali Rus kəndlisi və onu dinləyənlərin böyük əksəriyyəti, əlbəttə, dastanda təsvir olunan möcüzələrin həqiqətinə inanırlar. Epos saxlanılır tarixi yaddaş... Möcüzələr xalqın həyatında tarix kimi qəbul edildi. "

Eposlarda bir çox tarixi etibarlı işarələr var: detalların təsviri, qədim döyüşçü silahları (qılınc, qalxan, nizə, dəbilqə, zəncir poçtu). Kiyev dərəcəsini, Çernigovu, Muromu, Qaliçi tərifləyirlər. Digər qədim rus şəhərlərinin adları var. Hadisələr qədim Novqorodda da inkişaf edir. Bəzi tarixi şəxsiyyətlərin adlarını ehtiva edirlər: Şahzadə Vladimir Svyatoslaviç, Vladimir Vsevolodoviç Monomax. Bu şahzadələr xalq nümayəndəliyində birləşmişdilər kollektiv imicŞahzadə Vladimir - "qırmızı günəş".

Dastanlarda fantaziya və fantastika çoxdur. Amma bədii ədəbiyyat həqiqətdir. Dastanlar Slavyan xalqının tarixi həyat şərtlərini əks etdirirdi: fəth kampaniyaları Peçeneqlər, Polovtsiyalılar Rusiyaya. Qadın və uşaqlarla dolu kəndlərin xarabalığı, sərvətlərin talan edilməsi.

Daha sonra 13-14 əsrlərdə Rusiya monqol-tatarların boyunduruğu altında idi ki, bu da dastanlarda öz əksini tapmışdır. Xalq sınaqları illərində ona sevgi aşıladı doğma torpaq... Eposun qəhrəmanlıq olması təsadüfi deyil xalq mahnısı rus torpağının müdafiəçilərinin şücaəti haqqında.

Ancaq dastanlar təkcə qəhrəmanların qəhrəmanlıqlarını, düşmən istilalarını, döyüşlərini əks etdirmir, həm də hər gün insan həyatı ictimai və gündəlik təzahürlərində və tarixi şərtlərində. Bu dövrədə əks olunur Novqorod dastanları... Onlarda qəhrəmanlar rus dastanının epik qəhrəmanları arasında nəzərəçarpacaq dərəcədə fərqlənir. Sadko və Vasili Buslaev haqqında epik hekayələr yalnız yeni orijinal mövzular və süjetlər deyil, həm də digər epik dövrlərin bilmədiyi yeni epik obrazlar, yeni qəhrəmanlardır. Novqorod qəhrəmanları, qəhrəmanlıq dövrünün qəhrəmanlarından, ilk növbədə, döyüşlər etməmələri ilə fərqlənir. Bu, Novqorodun Orda işğalından qaçması, Batu ordularının şəhərə çatmaması ilə izah olunur. Bununla birlikdə, Novqorodlular yalnız üsyan edə (V. Buslaev) və arfa çalmağı (Sadko) bacara bilməz, həm də qərbdən gələn işğalçılar üzərində parlaq qələbələr qazana bilərdi.

Vasili Buslaev Novqorod qəhrəmanıdır. Ona iki dastan həsr olunub. Onlardan biri iştirak etdiyi Novqoroddakı siyasi mübarizədən bəhs edir. Vaska Buslaev şəhər əhalisinə üsyan etdi, ziyafətlərə gəldi və "zəngin tacirlər", "Novqorod adamları" ilə mübahisə etdi, kilsə nümayəndəsi "ağsaqqal" Hacı ilə duelə girdi. Komandası ilə "gecə-gündüz döyüşür". Posad kəndliləri "təslim oldular və barışdılar" və "hər il üçün üç min" ödəməyə söz verdilər. Beləliklə, dastanda varlı Novqorod posad, görkəmli kişilərlə şəhərin müstəqilliyini müdafiə edən şəhər sakinləri arasında toqquşma təsvir edilmişdir.

Qəhrəmanın üsyanı hətta ölümündə də özünü göstərir. "Vaska Buslaev dua etməyə necə getdi" dastanında, hətta İordan çayında çılpaq üzərək Yerusəlimdəki Müqəddəs məzarda da qadağaları pozur. Orada da günahkar olaraq qalar. V.G.Belinski "Vasilinin ölümü, sanki, bəla və ölüm dilənən cəsarətli və şiddətli xarakterindən qaynaqlanır" yazdı.

Ən poetik və inanılmaz dastanlar Novqorod dövrü "Sadko" dastanıdır. V.G.Belinsky dastanı "rus xalq şeirinin incilərindən biri, Novqorod üçün poetik" apofoz "olaraq təyin etdi. Sadko, arfada məharətlə ifa etməsi və Dəniz Padşahının himayəsi sayəsində sərvətini qazanmış kasıb bir quslardandır. Bir qəhrəman olaraq sonsuz güc və sonsuz şücaət ifadə edir. Sadko torpağını, şəhərini, ailəsini sevir. Buna görə də ona təklif olunan saysız -hesabsız sərvətlərdən imtina edir və evinə qayıdır.

Deməli, dastanlar poetikdir, sənət əsərləri... İçərisində bir çox gözlənilməz, təəccüblü və inanılmaz var. Halbuki bunlar, əslində həqiqətdir, xalqın tarix anlayışını, xalqın vəzifə, şərəf, ədalət düşüncəsini çatdırır. Eyni zamanda ustalıqla qurulublar, dilləri özünəməxsusdur.

Bir janr olaraq dastanın xüsusiyyətləri:

Yaradılan dastanlar tonik (buna epik də deyilir), xalq ayə ... Tonik şeirlə yaradılan əsərlərdə şeir xətləri fərqli sayda hecaya malik ola bilər, lakin nisbi bərabər sayda stress olmalıdır. Bir epik misrada, ilk vurğu, bir qayda olaraq, əvvəldən üçüncü hecəyə, sonuncu isə üçüncü hecaya düşür.

Dastanları ilə xarakterizə olunur həqiqi birləşmə aydın bir tarixi məna daşıyan və görüntülərin reallığı ilə şərtlənən (paytaxt knyazı Kiyevin görüntüsü Kiyev) ilə fantastik şəkillər (İlan Gorynych, quldur bülbül). Ancaq dastanların aparıcısı obrazlardır tarixi reallıq.

Çox vaxt bir dastan solo ilə başlayır ... Məzmununa görə, dastanda göstərilənlərlə əlaqəli deyil, əksinə təmsil olunur müstəqil şəkiləsas epik hekayədən əvvəl. Çıxış - bu dastanın sonu, ümumiləşdirən qısa bir nəticə və ya bir zarafat ("indi köhnə günlər, indi əməl", "köhnə günlərin bitdiyi yer").

Adətən epik əvvəldən başlayır , hərəkətin yerini və vaxtını təyin edir. Bunun ardınca verilir sərgi əsərin qəhrəmanı ən çox kontrast texnikasından istifadə edərək önə çıxır.

Qəhrəmanın obrazı bütün hekayənin mərkəzindədir. Təsvirin epik əzəməti epik qəhrəman nəcib hisslərini və təcrübələrini ortaya qoyaraq yaradılır, qəhrəmanın keyfiyyətləri hərəkətlərində ortaya çıxır.

Üçqatlıq və ya dastandakı üçlük əsas təsvir üsullarından biridir (bogatyr postunda üç qəhrəman var, bogatyr üç səfər edir - "İlyanın üç səfəri", Sadko üç dəfə Novqorod tacirləri ziyafətə dəvət etmir. üç dəfə püşk atır və s.)). Bütün bu elementlər (şəxslərin üçlüyü, üçlü hərəkət, şifahi təkrarlamalar) bütün dastanlarda mövcuddur.

Onlarda mühüm rol oynayır hiperbola qəhrəmanı və şücaətini təsvir etmək üçün istifadə olunur. Düşmənlərin (Tugarin, Quldur Bülbül) təsviri hiperbolikdir və bir döyüşçü-qəhrəmanın gücünün təsviri şişirdilmişdir. Fantastik elementlərin ortaya çıxdığı yer budur.

Əsas povest hissəsində dastanın geniş istifadə olunur paralellik üsulları, görüntülərin addım -addım daralması, antitezlər .

Epos mətni bölünür daimi və keçid yerləri... Keçid keçidləri hekayəçilər tərəfindən ifa zamanı yaradılan və ya doğaçlama edilmiş mətn hissələridir; daimi yerlər- sabit, bir qədər dəyişkən, müxtəlif dastanlarda təkrarlanan (qəhrəmanlıq döyüşü, qəhrəmanın gəzintiləri, atın yəhəri və s.). Hekayəçilər adətən az və ya çox dəqiq öyrənirlər və hərəkət zamanı onları təkrarlayırlar. Keçid hissələri, əksinə, dastançı sərbəst danışır, mətni dəyişdirir, qismən improvizə edir. Dastanların oxunmasında daimi və keçid yerlərinin birləşməsi Köhnə Rus dastanının janr xüsusiyyətlərindən biridir.

Epikdir xüsusi janr Rus folkloru, xalq dastanı mahnı şeirinə aiddir. Epos qədimlərə aiddir qəhrəmanlıq dastanı qədim ruslar.

Bir az da epos haqqında.

İlk dəfə "dastan" termini İvan Saxarov tərəfindən 1839 -cu ildə "Rus xalqının mahnıları" toplusuna daxil edilmişdir. Bu əsərlərin məşhur adı qədim, köhnə, köhnə üslubdur. Bu hekayəçilərin istifadə etdiyi sözdür. Qədim dövrlərdə qədim dövrlər gusli müşayiəti ilə ifa olunurdu, lakin zaman keçdikcə bu ənənə keçmişdə qaldı və kolleksiyaçıların onlara müraciət etdiyi dövrdə dastanlar musiqi müşayiəti olmadan oxunurdu.

"Bir çuvalın üstünə cılız bir atəşin yanında uzandım (...) və özümü odun içində isinərək, hiss olunmadan yuxuya getdim; Qəribə səslər məni oyatdı: bundan əvvəl çoxlu mahnılar və mənəvi ayələr eşitmişdim, amma belə bir melodiya eşitməmişdim. Canlı, şıltaq və şən, bəzən daha sürətli oldu, bəzən qırıldı və rejimində nəslimiz tərəfindən unudulmuş qədim bir şeyə bənzəyirdi. Uzun müddət oyanmaq və mahnının ayrı-ayrı sözlərini dinləmək istəmədim: tamamilə yeni bir təəssüratın əlində qalmaq çox sevindirici idi "- folklor toplayıcısı PN ​​Rıbnikov xatırlayır.

Müasir, hazırlıqsız bir oxucu üçün əvvəlcə rus dastanının dünyasına girmək çətin ola bilər: köhnəlmiş sözlər, tez -tez təkrarlamalar, tanış qafiyənin olmaması. Ancaq tədricən dastanların hecasının nə qədər musiqili və gözəl olduğunu anlayır. İlk növbədə musiqiçilik nəzərə alınmalıdır: dastanlar əvvəlcə oxunmaq üçün yaradılmış və yazılı və ya çap olunmuş mətn şəklində qəbul edilməmişdir.

Təsnifat.

Elmdə dastanların təsnifatına dair yekdil fikir yoxdur. Ənənəvi olaraq, onlar iki böyük dövrə bölünür: Kiyev və Novqorod. Eyni zamanda, daha çox sayda personaj və süjet birincisi ilə əlaqələndirilir. Kiyev dövrü dastanlarının hadisələri paytaxt Kiyevə və ən böyük iki hersoqun xatirələrini birləşdirən knyaz Vladimir sarayına təsadüf edir: Müqəddəs Vladimir (ö. 1015) və Vladimir Monomax (1053) - 1125).

Bu qədimlərin qəhrəmanları: Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Mixailo Potyk, Stavr Godinovich, Churilo Plenkovich və başqaları. Novqorod dövrü Sadok və Vasili Buslaev haqqında hekayələr daxildir. "Böyük" və "kiçik" qəhrəmanlara bölünmə də var. "Ağsaqqallar" - Svyatogor və Volqa (bəzən də Mikula Selyaninoviç), tayfa sistemi dövrünün dövlətdən əvvəlki eposunun qalıqlarını təmsil edir, qədim tanrıları və təbiət qüvvələrini təcəssüm etdirir - güclü və çox vaxt dağıdıcıdır.

Bu nəhənglərin dövrü keçəndə onları "gənc" qəhrəmanlar əvəz edir. Bu, "Muromets və Svyatogor İlyası" dastanında simvolik olaraq əks olunur: qədim döyüşçü ölür və İlya onu dəfn edərək knyaz Vladimirin xidmətinə gedir.

Eposlar və tarixi reallıq.

Bizə məlum olan dastanların çoxu Kievan Rusu dövründə (IX-XII əsrlər) meydana gəlmişdir və bəzi qədim əsərlər qədim dövlətdən əvvəlki dövrlərə aiddir. Eyni zamanda, təkcə tədqiqatçı deyil, sadə oxucu da dastan mətnlərində hadisələrin və gündəlik həyatın əks -sədasını tapa bilər. sonrakı dövrlər... Məsələn, tez-tez xatırlanan "hökmdarı dairə" (yəni meyxana) 16-17-ci əsrlərə aiddir.

Professor N.P. Andreev dastanlardan birində qeyd olunan qaloşlardan - bir obyektdən yazır 19-cu əsr... Beləliklə, rus dastanlarının tarixçilik deyilən problemi ortaya çıxır - yəni elmi ictimaiyyətdə çoxlu mübahisələrə səbəb olan eposun tarixi reallıqla əlaqəsi məsələsi. Elə olsa da, dastan bizə təqdim edir xüsusi dünya- qəribə bir qarşılıqlı əlaqənin və bir -birinin qarışdığı rus dastanının dünyası tarixi dövrlər.

Tədqiqatçı F.M.Selivanovun yazdığı kimi: "Bir zamanlar oxunan bütün hadisələr və qəhrəmanlar nəsillərin yaddaşında qalmadı. Əvvəlki əsərlər yeni hadisələrə və yeni insanlara münasibətdə yenidən işlənirdi, əgər sonuncusu daha önəmli görünürsə; bu cür işləmə təkrarlana bilərdi. "