Yhteiskunnan henkinen alue: käsite, elementit, esimerkit. Luku V

Monet toiminnot muodostavat ihmisen elämän moderni maailma, ja ihmiset samalla solmivat tiettyjä suhteita kommunikoidessaan. Suhteen luonne voi olla erilainen, mutta ne yhdistyvät viiteen toisiinsa liittyvään alueeseen julkinen elämä.

Yhteiskunnan pääalueet

• Talous liittyy tuotantoon aineelliset tavarat, niiden jakelu ja kulutus.
• Sosiaalinen sfääri on alue, jossa sitä muodostavien yhteiskuntaryhmien erilaiset intressit ja tarpeet toteutuvat sosiaalinen rakenne: etninen, demografinen, perhe, luokka ja muut.
• Poliittinen on kansakuntien, sosiaalisten ryhmien ja yksilöiden välistä suhdetta valtiovallan kysymyksissä.
• yhteiskunta on alue, jossa ihmisten erilaiset uskonnolliset, moraaliset ja taiteelliset tarpeet syntyvät ja toteutuvat. Samaan aikaan monet siinä luoduista ideoista on tarkoitettu käytännön sovellus. Esimerkiksi, tietokoneohjelmat Ja tietotekniikka ovat luotu henkisellä työllä, ts. henkisellä alalla kulutetaan kuitenkin taloudessa, sosiaalinen ala, poliittinen ja muut.
• Ekologinen - ihmisten välisten suhteiden ala, joka perustuu siihen, miten he suhtautuvat luontoon. niitä pidetään nykyään ensiarvoisen tärkeitä tehtäviä.

Yhteiskunnan henkinen alue

Arvomaailman monimuotoisuus moderni mies melko leveä. Arvojen lisäksi Jokapäiväinen elämä On myös korkeampia, jotka liittyvät olemassaolon tarkoituksen ymmärtämiseen, yhteiskuntajärjestyksen ihanteisiin ja moraalinormeihin. Yhteiskunnan henkinen sfääri määrittelee arvojärjestelmän rakentamisen kannalta tärkeät ihanteet.

Jokainen ihminen ensimmäisistä elämänpäivistä lähtien putoaa tietty ympäristö. On mahdotonta sanoa, että sivistynyt yhteiskunta on täysin epähengellinen. Sattuu vain niin, että joissakin yhteiskuntakerroksissa ihmiset elävät normaalia henkistä elämää, mitä ei voi sanoa toisista. Joskus ihmisen elämä on suunnattu vain selviytymiseen, eikä hänellä yksinkertaisesti ole aikaa filosofiseen pohdiskeluun, vaikka kaikki riippuu kunkin henkilön yksilöllisyydestä.

Yhteiskunnan henkinen alue henkisten arvojen ammattimaisena tuottajana kattaa pääasiassa filosofisen tiedon, erityisesti taiteen, etiikan ja uskonnon. Jokainen niistä pohtii yhteiskunnan ja ihmisen tulevaisuuden ongelmia, yhteiskuntapoliittisen järjestelmän ihanteita, yhteyksiä sen välillä, mitä pitäisi olla, unelmia ja nykyhetkeä.

Yhteiskunnassa syntyvät henkiset tuotteet ovat hyvin erilaisia. Se sisältää filosofisia järjestelmiä, moraalikoodeja (esimerkiksi uskonnon kymmenen käskyä), kirjallisia utopioita ja paljon muuta. Polku tulevaisuuteen ei ole oikeastaan ​​ennalta määrätty, joten voit ymmärtää, miksi ihmiset puhuvat niin paljon huomenna, ihanteista. Yhteiskunnan henkinen alue elää näkymätöntä, mutta hektistä elämää liittyvät etsintään, löytöihin ja pettymyksiin. Voidaan ymmärtää viranomaisten huoli kaikista hengellisen hankaluuksista sosiaaliset aktiviteetit, koska arvo-asteikon vallankumoukset aiheuttavat väistämättä poliittisia ja yhteiskunnallisia mullistuksia, jotka ovat täynnä muutoksia. Tämä vaikuttaa aina henkisen ja poliittisella alalla elämää.

Teoreettinen alue ihmisen toiminta on myös mukana vaikea suhde henkisen sfäärin kanssa.

Henkisellä alalla erityinen paikka on koulutuksella ja ideologialla, joka on välttämätön yhteiskunnan korkeimpaan henkiseen ja jäsenyyteen kuulumiseksi. Kaikki riippuu tehtävästä, jonka vallassa olevat poliittiset voimat asettavat heille.

Siten yhteiskunnan henkinen alue on ihmisten välinen suhde. Se heijastaa kulttuurin, tieteen, uskonnon, moraalin, ideologian ja taiteen hengellistä ja moraalista sisältöä.

Hengellisyys suojelee yksilön vapautta, vapautta ja kansakunnan itsenäisyyttä. Sosiaalisen evoluution ja logiikan tutkimus sosiaalisia prosesseja luo mahdollisuuden määrittää muutoksia historiallisten, henkisten, kulttuuristen ja moraalisten arvojen järjestelmässä - yhteiskunnan kehityksen dynamiikassa riskien, haasteiden ja uhkien tilanteissa. Hengellisen todellisuuden ongelman tutkimisessa sosiaalisen elämän hengellinen komponentti on erityisen tärkeä.

Yhteiskunnan henkinen puoli

Hengellinen todellisuus, joka on henkisen sfäärin perusta yhteiskunnan elämää, voidaan esittää potentiaalisen ja todellisen olemassaolon heijastuksena mielessä ja kiinnittymisenä yksilön psyykeen. Samalla oleminen esitetään kahdessa muodossaan - sekä yksilöllisessä että sosiaalisessa. Yksilöllinen olemassaolo liittyy psyykeen ja tietoisuuteen tietty henkilö. Sen komponentteja ovat aistimukset, havainnot, ideat sekä käsitteet, tuomiot ja johtopäätökset ympäröivästä todellisuudesta. Sosiaalinen olemassaolo on hengellisesti kiinnitetty yleiseen tietoisuuteen ja sosiaalipsykologia yksilöiden ja ryhmien osallistuminen julkiseen elämään.

Hengellisyyden ominaisuudet

Yhteiskunnan henkisen sfäärin käsite liittyy suoraan henkisyyteen. Sen tärkeimmistä näkökohdista on syytä korostaa:

1. Kattava luonne. Ihmisen hengellisellä elämällä on monia puolia. Sen komponentteja ovat rationaaliset ja emotionaalisesti vaikuttavat puolet, epistemologiset-kognitiiviset ja arvomotivoivat aspektit, elementit ihmisen ulkoisesta ja sisäisestä maailmasta sekä monia muita henkilön henkisen elämän puolia, tasoja, ehtoja. Tämä käsite sisältää kaikki nämä näkökohdat ihmiselämä.
2. Hengellisyys ihanteena. Minkä tahansa ympäröivän maailman ilmiön sisällön sisäistää (omaksua) ihminen sen puhtaassa muodossaan, vapautettuna olemassaolon objektiivisista, aineellisista, subjektiivisista tai tila-ajallisista ominaisuuksista. Kielellä, ihmistietoisuuden kategoris-käsitteellisellä järjestelmällä, on valtava rooli ihanteen muodostumisessa ja kehityksessä. Ihmisen henkisyys on täydellinen maailma, jossa ihminen elää ihanteellisilla muodoilla toimien.
3. Henkisyys on ihmisen subjektiivinen maailma. Se voidaan määritellä sisäiseksi, Henkilökohtainen elämä henkilö. Se esitetään ihmisen sisäisessä kontemplaatiossa, sen paljastaminen tapahtuu ihmisen oman ihannetilan ja ajan rajoissa. Se on täysin subjektiivinen, edustaa henkilön "minää", sen toiminta määräytyy sen perusteella, että se on yksilön "minän" olemus ja piirre. Se on subjektiivista ja yksilöllistä. Siten se voidaan määritellä henkilön henkiseksi elämäksi, hänen subjektiiviseksi täydellinen maailma.

Hengellisyyden perusteet

Laadulliset ominaisuudet henkinen maailma yksilöt, sosiaaliset kerrokset ja ryhmät määrittävät yhteiskunnallisten suhteiden tilan niiden vakauden ja epävakauden, kehityksen ja lisääntymisen dynamiikkaan. Yhteiskunnan henkisen sfäärin sosiaalinen ja filosofinen analyysi keskittyy harkintaan universaaleja merkityksiä, pääpiirteet ja ominaisuudet, syvyys - sosiaalisen elämän toteutuneet ilmiöt.

Hengellinen perusta perustuu neljään pilariin:

• sitoutuminen yleismaailmallisiin arvoihin;
• henkisen perinnön vahvistaminen ja kehittäminen;
• mahdollisuudet inhimillisen potentiaalin vapaaseen toteuttamiseen;
• isänmaallisuus.

Hengellisten arvojen järjestelmä

Kenraali inhimillisiä arvoja- Tämä sosiaalinen suuntautuminen ja yhteiskunnan henkisen alueen perusta. Ilman henkisten periaatteiden tukea ja ilman kehitystä inhimillisiä ominaisuuksia yhteiskunnan kestävä kehitys on mahdotonta ajatella.

Arvot ovat ihmisten elämän perusperiaatteet. Ne ovat välttämättömiä ihmisen käyttäytymisen ja toiminnan ohjaajina arjessa, ne muodostuvat kiinnostuksen kohteiden, valintojen, tarpeiden, toiveiden ja mieltymysten perusteella.

Ihmisen perusarvot viittaavat niihin, jotka ovat ihmisen olemassaolon taustalla. Arvoja, joita pidetään ihmisen luontaisina perusarvoina, ovat totuus, rehellisyys, uskollisuus, rakkaus, rauha ja niin edelleen, koska ne paljastavat ihmisten ja koko yhteiskunnan perustavanlaatuisen hyvyyden. Lisäksi, koska nämä arvot ovat luonteeltaan yhtenäisiä ja vaikuttavat yksilöiden sosiaalisiin, kulttuurisiin, uskonnollisiin ja muihin etuihin, niitä pidetään yleismaailmallisina, ajattomina ja ikuisina ja soveltuvat kaikkiin ihmisiin.

Olemus ja merkitys

Yhteiskunnan henkinen alue on tietty olemassaolon alue, jonka rajoissa objektiivinen todellisuus Sitä ei voida pitää objektiivisena todellisuutena, vaan todellisuutena, joka on läsnä ihmisessä itsessään ja on osa hänen persoonallisuuttaan. Peruste on Käytännön toimintaa henkilö, kun taas sitä voidaan pitää erityisenä ympäröivän maailman heijastuksen muotona ja vuorovaikutuksena sen kanssa.

Yhteiskunnan henkinen alue sisältää monia ihmisen elämän näkökohtia. sitä edustavat ihmisten tieto, usko, tunteet, kokemukset, tarpeet, kyvyt, pyrkimykset ja tavoitteet. Yhdessä ne ovat yksilön henkinen maailma.

Se tarjoaa edellytykset eri muotojen ja tasojen yhdistämiselle yleistä tietoisuutta: moraalinen, tieteellinen, esteettinen, uskonnollinen, poliittinen, oikeudellinen. Näin ollen yhteiskunnan henkisen elämän elementteihin tulisi kuulua moraali, tiede, taide, uskonto ja laki.

Moraali

Moraalia voidaan pitää tiettynä yhteiskunnan tai ryhmän (esimerkiksi uskonnollisen) esittämänä tai yksilön oman käyttäytymisensä perustana hyväksymänä käyttäytymissääntönä.

Moraali on uskomus siihen, että jokin käyttäytyminen on oikein ja hyväksyttävää, kun taas toista käytöstä ei pidä pitää sellaisena. Se on arvokoodi, jota käytetään ohjaamaan ihmisen valintoja ja tekoja, jotka määräävät hänen elämänsä tarkoituksen ja kulun.

Tiede

Tiede on systemaattinen ja looginen lähestymistapa selvittää, miten asiat toimivat universumissa, tietojoukko, joka on kertynyt löytöjen kautta kaikista maailmankaikkeuden asioista.

Tiede, joka on osa yhteiskunnan henkistä aluetta, voidaan määritellä tiedoksi, joka perustuu ilmeiseen ja toistettavaan dataan. Hän pyrkii mitattavissa oleviin tuloksiin testaamalla ja analysoimalla. Tiede perustuu tosiasioihin, ei mielipiteisiin tai mieltymyksiin. Tieteen prosessi on suunniteltu haastamaan ajatuksia tutkimuksen avulla.

Taide

Tämän käsitteen perustarkoitus on ihmisen luovan taidon ja mielikuvituksen ilmaisu tai soveltaminen, yleensä visuaalisessa muodossa, kuten maalaus, kuvanveisto, kauneutensa tai tunnevoimansa vuoksi arvostettavien teosten jäljentäminen. Se on myös kauniina pidettyjen tai tunteita ilmaisevien esineiden, kuvien, musiikin jne. luomista.

Taide on ajatusten, tunteiden, intuition ja halujen ilmaisua. Se paljastaa, kuinka ihminen kokee maailman, mikä monille on persoonallisuuden jatke. Taide on tapa omaksua maailma. Ei vain fyysistä maailmaa, kuten tiede yrittää tehdä; mutta myös koko maailma, ja erityisesti ihmisten maailma, yhteiskunnan ja henkisen kokemuksen maailma. Osana yhteiskunnan henkistä aluetta taide heijastaa ympäröivää todellisuutta taiteellisissa kuvissa.

Uskonto

Uskonto on joukko uskomuksia, tunteita, dogmeja ja käytäntöjä, jotka määrittelevät suhteen henkilön ja pyhän tai jumalallisen välillä. Uskonnon määräävät tietyt uskovien yhteisön elementit: dogmat, pyhät kirjat, rituaalit, jumalanpalvelus, sakramentti, moraalisääntö, kiellot, organisaatio.

Uskonto voidaan määritellä sen kolmella pääpiirteellä:

1. Uskonnolliset käytännöt.
2. Uskonnolliset tunteet, eli usko.
3. Yhtenäisyys saman uskon jakavien yhteisössä, kirkossa.

Tämä erottaa uskonnon taikuudesta.

Oikein

Laki on erityinen luokka, jonka avulla yhteiskunnallinen järjestys luodaan ja ylläpidetään. Se on sääntöjärjestelmä, jonka tietty maa tai yhteisö tunnustaa säätelevän jäsentensä toimia ja jonka se voi valvoa määräämällä sakkoja. Laki säätelee julkiset suhteet: käyttäytymissääntöjen avulla määritellään vapauden rajat, ihmisten tasa-arvo etujensa toteuttamisessa ja turvaamisessa, vapaan tahdon taistelua ja yhteensovittamista heidän keskinäisissä suhteissaan säännellään, kirjataan lakiin tai muu virkatoimi, jonka toimeenpano varmistetaan valtion pakkovoimalla. Laki on yhteiskunnallisten suhteiden valtion säätelijä.

Henkinen tuotanto

Suhteellisen äskettäin sisään modernia kirjallisuutta Yhteiskunnan henkisen sfäärin osalta alkoi ilmaantua käsite henkinen tuotanto, joka ymmärretään tietoisuuden tuottamiseksi. Sitä tekevät erityiset ihmisryhmät, joiden ammatti ja pätevyys liittyy tavalla tai toisella henkiseen työhön. Heidän toimintansa johtaa seuraavien esiintymiseen:

• ideoita, teorioita, kuvia, henkisiä arvoja;
• ihmisten henkiset sosiaaliset yhteydet;
• ihmisen henkisyys.

Tuotannon henkinen rakenne sisältää tieteellisen, esteettisen ja uskonnollisen ymmärryksen. On huomattava, että vaikka politiikka, laki, moraali ovat yhteiskunnan henkisen sfäärin muotoja, niitä ei voida lukea henkisen tuotannon ansioksi.

Moraali ei ole tulos luovaa toimintaa ideologit. Ideologit tietysti osallistuvat yhteiskunnallisen ja inhimillisen elämän eettisten ja moraalisten alueiden tutkimukseen. Mutta he eivät luoneet moraalisia sääntöjä tai periaatteita: niiden luominen on seurausta ihmisyhteiskunnan vuosisatojen kehityksestä.

Politiikka ja laki eivät myöskään ole henkistä tuotantoa, koska ne luodaan täällä. sosiaalisia suhteita, jotka eivät ole ensisijaisesti henkisiä. Esimerkiksi, jos asianajaja kehittää suhdejärjestelmän omaisuuteen, joka on aineellinen esine, omaisuuden oikeudelliset suhteet eivät ole hengellisiä, vaan aineellisia.

Poliittiset suhteet koskevat valtaa ja valta- ja alisteisuussuhteita ja ovat viime kädessä aineellisia suhteita.

Tiede, taide, uskonto harjoittavat ideoiden, kuvien, esitysten tuottamista puhtaassa muodossa. Jokaisessa näistä muodoista sosiaalisen tietoisuuden todellisuus esitetään johdonmukaisella ja konkreettisella tavalla.

Erot henkisen ja aineellisen tuotannon välillä ovat varsin ilmeiset. Henkisessä tuotannossa työ on yksilöllistä, aineellisessa tuotannossa työ on yksilöllistä ja kollektiivista.

Sosiaalisesta käytännöstä johtuvaa henkistä elämää ei voida erottaa muista sosiaalisen elämän osa-alueista, koska se on yksi yhteiskunnan alajärjestelmistä. Esimerkkejä yhteiskunnan henkisestä alueesta ovat painatus, kirkko, tieteellinen instituutti, karnevaali, tieteellinen löytö, valtion perustuslaki.

Yhteiskunnan henkinen alue: konsepti, elementit, esimerkit sivustolla.

Elämämme koostuu arjen pienistä asioista, jotka tavalla tai toisella vaikuttavat hyvinvointiimme, mielialaan ja tuottavuuteen. En saanut tarpeeksi unta - pääni sattuu; Join kahvia parantaakseni tilannetta ja piristääkseni - mutta minusta tuli ärtyisä. Haluan todella nähdä kaiken etukäteen, mutta en vain pysty. Lisäksi kaikki ympärillä, kuten tavallista, neuvovat: gluteenia leivässä - älä mene sen lähelle, se tappaa sinut; Suklaapatukka taskussa on suora tie hampaiden menetykseen. Keräämme suosituimmat kysymykset terveydestä, ravitsemuksesta, sairauksista ja annamme niihin vastauksia, joiden avulla ymmärrät paremmin, mikä on hyväksi terveydelle.

Yhteiskunnan henkisen elämän analyysi on yksi niistä ongelmista sosiaalinen filosofia, jonka aihetta ei ole vielä lopullisesti ja lopullisesti tunnistettu. Vain sisään Viime aikoina Yhteiskunnan elämän henkistä aluetta on yritetty antaa objektiivisesti.

Yksi K. Marxin ansioista on hänen eronsa "olemisesta yleensä" sosiaalinen olemassaolo ja "tietoisuudesta yleensä" - yleistä tietoisuutta- yksi filosofian peruskäsitteistä. Objektiivinen maailma, joka vaikuttaa ihmiseen, heijastuu hänessä ideoiden, ajatusten, ideoiden, teorioiden ja muiden henkisten ilmiöiden muodossa, jotka muodostavat sosiaalisen tietoisuuden.

Henkinen alue yhteiskuntaan- Tämä on ihmisten suhteiden alue henkisten arvojen, niiden luomisen, jakelun ja kulutuksen suhteen. Henkinen sfääri kehittyy historiallisesti ja sisältää maantieteellisen, kansalliset ominaisuudet yhteiskunnassa ja ilmenee siinä kansallinen luonne(mentaliteetti).

"Hengen" tutkimisen perinteen asetti Platon, joka ymmärsi filosofian itse ideoiden oppina. Täydellinen aloitus Platonista tulee ensisijainen, ja materiaalista tulee ihanteen epätäydellinen ilme. Moderni filosofia, vaikka se perustuu moniin Platonin päätelmiin, on mennyt pitkälle eteenpäin ja on nyt hänelle tärkeä seuraavat ongelmat:

* mikä on yhteiskunnan henkisen elämän rakenne,

* mitkä ovat henkisyyden pääasiat,

* mitä on henkinen tuotanto.

Ihmiskunnan henkiseen elämään vaikuttaa aineellinen ja taloudellinen elämä, joten sen rakennetta voidaan esittää samalla tavalla. Hengelliseen elämään kuuluu: henkinen tarve, henkinen kiinnostus, henkinen toiminta, henkiset edut. Hengellinen toiminta synnyttää henkisiä suhteita - moraalisia, esteettisiä, uskonnollisia, poliittisia, oikeudellisia jne.

Hengellisyydessä on pääasiallisia puolia:

1. Hengellisyyden kokonaisvaltainen luonne. Ihmisen henkinen elämä on monipuolinen. Se sisältää sekä rationaalisia että emotionaalisesti vaikuttavia puolia, epistemologisia-kognitiivisia ja arvomotivoivia puolia, tietoisia ja epämääräisesti tunnettuja puolia, jotka on suunnattu ulkoiseen ja sisäinen maailma henkilön asenne, samoin kuin monet muut yksilön henkisen elämän aspektit, tasot, tilat. Hengellisyys imee kaikki nämä ihmiselämän puolet.

2. Ihmisen henkisyys ihanteena. Ideaalisuutta kokonaisuutena luonnehtii se, että ihminen ottaa minkä tahansa maailmanilmiön sisällön puhtaassa muodossaan, vapautettuna olemassaolon objektiivisista, aineellis-objektiivisista tai tila-ajallisista ominaisuuksista. Kielellä ja kategoriakäsitteellisellä järjestelmällä on valtava rooli ideaalisuuden muodostumisessa ja kehityksessä ihmisen tietoisuus. Ihmisen henkisyys on ihanteellinen maailma, jossa ihminen elää ihanteellisilla muodoilla toimien.

3. Henkisyys ihmisen subjektiivisena maailmana on olemassa sisäisenä intiimi elämä henkilö. Se annetaan ihmisen sisäisessä kontemplaatiossa, avautuu hänen immanentsissa ihannetilassaan ja ajassaan. Ihmisen henkisyys on täysin subjektiivinen, se edustaa ihmisen omaa "minää", toimii olentona, tämän "minän" piirteenä. Hengellisyys on subjektiivista ja yksilöllistä.

Henkisyys voidaan siis määritellä ihmisen henkiseksi elämäksi, hänen subjektiiviseksi ideaalimaailmakseen.

Vaikka politiikka, laki ja moraali ovat sosiaalisen tietoisuuden muotoja, ne eivät ole henkisen tuotannon tyyppejä. Tosiasia on, että moraali ja moraali eivät ole ideologien luovan toiminnan tulosta. Ideologit tietysti tutkivat yhteiskunnan ja ihmisen moraalista ja eettistä elämänaluetta. Mutta he eivät luoneet yhtä moraalista normia tai periaatetta: niiden luominen on seurausta ihmisyhteiskunnan vuosisatojen kehityksestä, minkä tahansa rationaalisen normin muuttamisesta vaatimukseksi, jonka yhteiskunta on osoittanut jokaiselle jäsenelleen, jotta ihmisten yhdistys voisi säilyttää olemassaolonsa.

Politiikka ja laki eivät myöskään ole henkisen tuotannon tyyppejä, koska täällä luodut sosiaaliset yhteydet eivät ole ensisijaisesti henkisiä. Tämä johtopäätös voidaan selittää seuraavasti: olivatpa nämä yhteydet aineellisia tai henkisiä, nämä yhteydet määräytyvät niiden suhteen joko aineellisiin tai ideaalikohteisiin. Joten jos esimerkiksi lakimies kehittää suhdejärjestelmän omaisuuteen aineellisena esineenä, omistusoikeudelliset suhteet eivät siten ole hengellisiä, vaan aineellisia. Poliittiset suhteet kehittyvät vallan suhteen, ja valtasuhteet - ylivalta ja alisteisuus - ovat viime kädessä myös aineellisia suhteita.

Henkinen alue- tämä on oppilaitosten, ammattitaiteen (teatteri, musiikki, taide jne.). Henkisellä alalla ihmiset muodostuvat esteettisesti ja moraalisesti, joten sitä on vaikea yliarvioida. Yhdessä taloudellisen ja yhteiskuntapoliittisen kentän kanssa se määrittelee yhteiskunnan erityispiirteet kokonaisuudessaan. Hengellinen alue sisältää henkisen kulttuurin (tieteellinen, filosofinen, maailmankatsomus, juridinen, moraalinen, taiteellinen), jotka muodostavat tiettyä tyyppiä ihmispersoonallisuus yhteiskunnan edun mukaisesti säätelee ihmisen käyttäytymistä suhteessaan omaan yhteiskuntaansa, luontoon ja ympäröivään maailmaan. Tästä seuraa toinen henkisen kulttuurin tehtävä - yksilön kognitiivisten kykyjen muodostuminen. Yhteiskunnan henkinen kulttuuri saa ilmaisunsa useita muotoja ja sosiaalisen tietoisuuden tasot, henkisten arvojen maailman kehittämisessä ja rikastumisessa.

Elementit yhteiskunnan henkinen alue:

· ihmisten henkiset tarpeet: ovat puhtaasti sosiaalisen vuorovaikutuksen tuote;

· henkiset arvot: ihmisten näkemykset, tieteellisiä ideoita, hypoteeseja ja teorioita, taideteokset, moraalinen ja uskonnollinen tietoisuus, ihmisten henkinen kommunikaatio ja siitä johtuva moraalinen ja psykologinen ilmapiiri;

· henkinen kulutus;

· ihmisten väliset henkiset suhteet sekä heidän ihmisten välisen henkisen kommunikaation ilmenemismuodot, esimerkiksi esteettisen, uskonnollisen, moraalisia suhteita;

· henkinen tuotanto.

Parhaat esimerkit henkisestä tuotannosta, saatuaan sosiaalisen arvioinnin, sisällytetään yhteiskunnan henkisen kulttuurin rahastoon ja tulevat sen omaisuudeksi. Hengellisiä arvoja kuluttamalla ihminen muodostuu persoonallisuudeksi ja toimii tässä ominaisuudessa sekä henkisen tuotannon kohteena että subjektina. Hengelliseen muodostumiseen käytetään koulutusjärjestelmää, kasvatusta, kommunikatiivisia vaikuttamiskeinoja jne. Tärkeä rooli Myös koehenkilön itsenäinen henkisten arvojen omaksuminen, itsekasvatus ja itsekasvatus vaikuttavat.

Toiminnot henkinen tuotanto:

1. Henkinen toiminta, jonka tavoitteena on parantaa kaikkia yhteiskunnan keinoja (taloudellisia, poliittisia, sosiaalisia) ja henkisten arvojen tuotantoa.

2. Sovellettujen ja perusideoiden tuottaminen, joista jälkimmäisten tuottaminen on tärkein tehtävä.

3. Näitä ajatuksia koskevan tiedon tuottaminen ja levittäminen yhteiskunnassa.

4. Tuotanto julkinen mielipide. Tämä toiminto liittyy läheisesti tiedon tuottamiseen ja levittämiseen, mutta se korostaa poliittista ja ideologista aspektia.

5. Hengellisten tarpeiden muodostuminen, ts. ihmisen sisäinen halu henkistä luovuutta ja loi henkisiä arvoja.

Erilaisia henkinen tuotanto:

2. Art.

3. Uskonto.

Tiede- systematisoitu tieto todellisuudesta, toistaen sen olennaiset ja luonnolliset näkökohdat käsitteiden, kategorioiden, lakien jne. abstrakti-loogisessa muodossa. Tiede luo ihanteellisen maailman, joka heijastaa objektiivisen maailman lakeja.

Tieteellisen tiedon pääpiirteet:

· Systemaattinen ja looginen

· Ideaalien kohteiden saatavuus

· Menetelmien, metodologian ja tieteellisen tiedon välineiden tarve

· Tieteellisen tiedon erikoistuminen, subjektiivisuus, kurinalaisuus

· Tieteellisen erityiskielen saatavuus

· Ilmoitettujen totuuksien ankaruus ja objektiivisuus

· Tieteellisen tiedon kumulatiivisuus: tieteen kertyminen, parantaminen, asteittainen kehittäminen

Taide- tämäntyyppinen henkinen tuotanto, joka on ammattilaisten (taiteilijoiden, muusikoiden, runoilijoiden jne.) luomista, ts. estetiikan asiantuntijoita. Estetiikka ei ole vain taiteessa, se leviää kaikkialle sosiaaliseen todellisuuteen ja herättää ihmisissä erityisiä esteettisiä tunteita (esimerkiksi vuoria ihaillen). Taiteessa estetiikka on omavaraista.

Taiteen tehtävät:

1. Koulutus: taideteokset ovat arvokas tietolähde.

2. Kasvatus: taiteella on syvällinen vaikutus ihmisen ideologiseen ja moraaliseen kehitykseen, hänen paranemiseensa tai heikkenemiseensä.

3. Esteettinen: taide tarjoaa esteettistä nautintoa ja nautintoa, herättää ihmisessä tiettyjä tunteita (naurua, kyyneleitä jne.), joita Aristoteles kutsui katarsikseksi (sielun puhdistaminen). Se muodostaa myös esteettisen tietoisuuden, joka tekee ihmisestä ihmisen, juurruttaen häneen kauneuden tunteen.

Uskonto- on maailmankuvan historiallinen muoto, sosiaalinen instituutio, sekä eräänlainen henkinen tuotanto. Huolellisesti kehitettyjen periaatteiden ja perinteiden ansiosta uskonnosta on tullut silta aineellisen ja henkisen maailman välillä. Sosiaalisen oikeudenmukaisuuden puuttuessa se mahdollistaa järjestyksen ja vakauden turvaamisen ja ylläpitämisen yhteiskunnassa. Yhteiskuntafilosofian asennosta uskonto muodostaa sosiaalisen maailmankuvan, jonka avulla voidaan ohjata jokapäiväisessä elämässä - lasten kasvatuksessa, kommunikaatiossa muiden kanssa, toistensa auttamisessa. Uskonto ja uskonnolliset mysteerit, kultit, sakramentit ovat sosiaalistumisen muoto, joka tutustuttaa tietyn kulttuurin perinteisiin.

Uskonnon tehtävät sosiaalisena instituutiona:

1. Korvaava joka koostuu uskonnollisesta vetäytymisestä sosiaalisia konflikteja. Hengellinen vapaus voittaa todellisen sorron, sosiaalinen eriarvoisuus muuttuu tasa-arvoksi Jumalan edessä, erimielisyyden tilalle tulee "veljeys Kristuksessa", kuolevainen osoittautuu kuolemattomaksi, pahan ja epäoikeudenmukaisuuden maailma korvataan "taivasten valtakunnalla" .” Korvaustoiminto ilmenee erityisen selvästi parannuksenteossa ja rukouksessa. Kun niitä suoritetaan, ilmaantuu erityinen henkinen helpotustila (tyytyväisyys, ilo, rauhallisuus).

2. Sääntely - uskonnolliset ja moraaliset ajatukset, uskonnolliset toimet ja uskonnolliset järjestöt toimivat ihmisten käyttäytymisen säätelijöinä.

3. Integratiivinen - uskovien ajatusten, tekojen ja tunteiden yhteisön kautta uskonto edistää yhteiskunnan yhtenäisyyttä ja vakautta sekä uuden muodostumista.

4. Kommunikaatio - uskonto auttaa laajentamaan ihmisten mahdollisuuksia ja tarpeita kommunikoida.

Yhteiskunnan henkinen alue on ihmisten välinen suhdejärjestelmä, joka heijastaa yhteiskunnan henkistä ja moraalista elämää ja jota edustavat sellaiset alajärjestelmät kuin kulttuuri, tiede, uskonto, moraali, ideologia ja taide. Henkisen sfäärin merkityksen määrää sen tärkein, ensisijainen tehtävä määrittää yhteiskunnan arvonormatiivinen järjestelmä, joka puolestaan ​​heijastaa yleisen tietoisuuden kehitystasoa ja koko yhteiskunnan henkistä ja moraalista potentiaalia.

Historiallisesti ensimmäinen sosiaalisen tietoisuuden muoto on moraalinen tietoisuus, jota ilman ihmiskunta ei voisi olla olemassa edes varhaisimmissa kehitysvaiheissaan, koska yhteiskunnan perusarvoja heijastavat moraalinormit ovat kaikkien sosiaalisten suhteiden tärkeimmät säätelijät ja stabiloijat. Olosuhteissa primitiivinen yhteiskunta Kaksi muuta sosiaalisen tietoisuuden muotoa syntyy - esteettinen ja uskonnollinen. Uskonnollisen tietoisuuden uskotaan kehittyvän myöhemmin kuin esteettinen ja vastaavasti moraalinen tietoisuus, jota uskonnon instituution edustajat kuitenkin väittävät väittäen uskonnon ensisijaisuudesta moraaliin ja taiteeseen nähden. Lisäksi yhteiskunnan kehittyessä muodostuu poliittinen tietoisuus ja sitten tieteellinen tietoisuus. Tietenkään luetellut lomakkeet eivät ole lopullisia ja ainoita. Kehitys sosiaalinen järjestelmä jatkuu, mikä johtaa siihen, että siihen syntyy uusia alijärjestelmiä, jotka vaativat omaa ymmärrystä ja siten synnyttävät uusia muotoja yhteiskunnan henkiselle alueelle.

Henkinen sfääri, joka on koko yhteiskunnan alajärjestelmä, reagoi välttämättä kaikkiin muutoksiin, jotka tapahtuvat sen muissa alajärjestelmissä: taloudellisissa, poliittisissa, sosiaalisissa. Siksi rajut taloudelliset muutokset Venäjällä eivät voineet muuta kuin vaikuttaa maan henkisen elämän tilaan. Monet tutkijat keskittyvät muutoksiin arvoorientaatiot venäläiset, lisäävät individualististen arvojen merkitystä.

Kulttuurin kaupallistamisen ongelma ja siihen liittyvä ongelma sen taiteellisen arvon alenemisesta sekä klassisten kulttuurinäytteiden kysynnän puute massakuluttajan taholta on akuutti. Nämä ja muut negatiiviset suuntaukset kotimaisen henkisen kulttuurin kehityksessä voivat muodostua merkittäväksi esteeksi yhteiskuntamme edistykselliselle kehitykselle.

Tietoja käytettiin sivustolta http://www.ronl.ru

Kuten kaikilla yhteiskunnan alajärjestelmillä, henkisellä sfäärillä on monimutkainen rakenne ja se sopii yhteen henkisen kulttuurin kanssa. Tässä artikkelissa puhumme lyhyesti yhteiskunnan elämän kulttuurisesta ja henkisestä alueesta, sen muodoista ja instituutioista. Tämän materiaalin avulla voit valmistautua Lisäinformaatio toista oppitunnilla 8. luokan yhteiskuntaopin aiheet.

Yhteiskunnan henkisen sfäärin muodot

Hengelliseen ja moraaliseen elämään liittyviä ihmisten välisiä suhteita kutsutaan yhteiskunnan henkiseksi alueeksi. Sen merkitys perustuu arvonormatiivisen järjestelmän määritelmään, joka heijastaa yleisen tietoisuuden tasoa ja koko yhteiskunnan henkistä potentiaalia.

Henkisen sfäärin muotoja ovat mm.

• moraali;
• uskonto;
• poliittinen tietoisuus;
• Tiede;
• taide.

Kaikki lueteltu rakenneosat eroavat sisällöltään, kognitiivisilta tavoilta ja yhteiskunnan historiassa esiintymisajaltaan.

Sosiaalisen tietoisuuden ensimmäinen muoto on moraali. Moraalinormit säätelevät ja vakauttavat ihmissuhteita.

Tietoisuuden muodostumisjärjestys näkyy seuraavassa kaaviossa: moraalinen - esteettinen - uskonnollinen - poliittinen - tieteellinen tietoisuus.

TOP 4 artikkeliajotka lukevat tämän mukana

Yhteiskunnan kehitys edellyttää uusien tietoisuuden muotojen syntymistä.

Siirtyminen Venäjän valtio totalitaarisesta järjestelmästä demokraattiseen valtioon liittyy kulttuuri- ja henkisen elämän kriisi. Nimittäin arvojen muutos, yhteiskunnan kulttuurin rappeutuminen, kulttuuriesineiden vähäinen rahoitus.

Hengellisen alajärjestelmän rakenneosat ovat:

• yhteiskunnan subjektien tarpeet;
• kulttuuriset arvot;
• kulutus;
• ihmisten väliset suhteet;
• henkistä tuotantoa.

Ideoiden ja kulttuuriarvojen tuottamiseen, säilyttämiseen, vaihtoon, kulutukseen tähtäävää toimintaa kutsutaan henkiseksi tuotannoksi.

Hengellisen tuotannon tyypit

• Kulttuuri ;

Aineellisten ja kulttuuristen arvojen joukkoa, niiden luomismenetelmiä ja mahdollisuutta käyttää niitä ihmisen ja koko yhteiskunnan kehittämiseen kutsutaan kulttuuriksi.

Jokaisella kansalla on oma kulttuurinsa, koska jokaisella on oma historiansa, oma kehityspolkunsa. Henkinen ja kulttuuriperintö kansakunnat synnyttävät kansallisia perinteitä.

• koulutus ;

Tämä käsite sisältää prosessin ja tuloksen, jonka kohteena oleva tiedon, taitojen ja kykyjen hankkiminen tapahtuu. Niiden avulla älykkyys kehittyy, maailmankuva, arvojärjestelmä muodostuu, oma mielipide, kognitiivinen kiinnostus.

Koulutus on tärkein tie kasvamiseen ja ympäröivän maailman ymmärtämiseen. Ilman tietojärjestelmää ihminen ei voi viihtyä yhteiskunnassa tai luoda ihmissuhteita.

• Uskonto ;

Se on sosiaalisen tietoisuuden erityinen muoto, joka sisältää uskoa yliluonnolliseen. Jokainen uskontotyyppi määrää tietyt käyttäytymisnormit ja yhtenäisten ryhmien luomisen. Kirkko on selkeä esimerkki tällaisesta organisaatiosta.

Uskonto perustuu uskoon Jumalaan, käsitykseen elämän tarkoituksesta ja tarkoituksesta, hyvästä ja pahasta, rehellisyydestä ja moraalista. Siksi uskonto on perustavanlaatuinen yhteiskunnan henkisellä alueella.

• Tiede ;

Teorian systematisointiin ja tiedon tuottamiseen tähtäävää oppiaineen toimintaa kutsutaan tieteeksi. Ilman tätä tietoisuuden muotoa on vaikea kuvitella sivilisaation kehitystä. Saadakseen tietoa maailmasta on tarpeen tehdä pitkäaikaista tutkimusta. Meidän aikanamme ihmiskunta tekee jatkuvasti uusia löytöjä.