On korostettava, että historiallisesti eliittikulttuuri nousee juuri massakulttuurin ja sen merkityksen vastakohtana, ilmentää päämerkitystä jälkimmäiseen verrattuna. Eliittikulttuurin olemusta analysoivat ensin J. Ortega y Gasset ("Taiteen dehumanisaatio", "Massien nousu") ja K. Manheim ("Ideologia ja utopia", "Ihminen ja yhteiskunta muutosten aikakaudella" ", "Esseitä kulttuurin sosiologiasta"), joka piti tätä kulttuuria ainoana, joka pystyy säilyttämään ja toistamaan kulttuurin perusmerkityksiä ja jolla on useita perustavanlaatuisia tärkeitä ominaisuuksia, mukaan lukien sanallisen kommunikoinnin tapa - sen puhujien kehittämä kieli, jossa erityiset sosiaaliset ryhmät - papit, poliitikot, taiteilijat - käyttävät erityisiä kieliä, jotka ovat suljettuja tietämättömiltä, ​​mukaan lukien latina ja sanskrit.

Eliitin, korkeakulttuurin subjekti on ihminen - vapaa, luova ihminen pystyy suorittamaan tietoista toimintaa. Tämän kulttuurin luomukset ovat aina henkilökohtaisesti väritettyjä ja suunniteltuja henkilökohtaiseen havaintoon, riippumatta niiden yleisön laajuudesta, minkä vuoksi Tolstoin, Dostojevskin, Shakespearen teosten laaja levitys ja miljoonat kopiot eivät vain vähennä niiden merkitystä, vaan päinvastoin edistävät henkisten arvojen laajaa levittämistä. Tässä mielessä eliittikulttuurin subjekti on eliitin edustaja.

Samaan aikaan korkeakulttuurin esineet, jotka säilyttävät muotonsa - juoni, sävellys, musiikillinen rakenne, mutta muuttavat esitystapaa ja toimivat kopioitujen tuotteiden muodossa, mukautettuja, mukautettuja tavallisesti itselleen epätavalliseen toimintaan , mene massakulttuurin kategoriaan. Tässä mielessä voidaan puhua muodon kyvystä olla sisällön kantaja.

Jos ajattelemme massakulttuurin taidetta, voimme todeta sen tyyppien erilaisen herkkyyden tälle suhteelle. Musiikin alalla muoto on täysin mielekäs, sen merkityksettömätkin muunnokset (esimerkiksi laajalle levinnyt käytäntö kääntää klassista musiikkia instrumentoinnin elektroniseksi versioksi) johtavat teoksen eheyden tuhoamiseen. Kuvataidealalla autenttisen kuvan kääntäminen toiseen muotoon - jäljennökseen tai digitaaliseen versioon (myös kontekstin säilyttämisen yritettäessä - virtuaalinen museo). Mitä tulee kirjallinen työ, jolloin esitystavan muuttaminen - mukaan lukien perinteisestä kirjasta digitaaliseen - ei vaikuta sen luonteeseen, koska teoksen muoto, rakenne on sen dramaattisen rakenteen kuviot, eikä tämän tiedon väline - polygraafinen tai elektroninen . Sellaisten korkeakulttuuristen teosten määrittely, jotka muuttivat niiden massatoiminnan luonnetta, mahdollistaa niiden eheyden loukkaamisen toissijaisina tai vähintään, ei niiden pääkomponentteja korosteta ja ne toimivat johtavina komponentteina. Massakulttuurin ilmiöiden autenttisen muodon muutos johtaa siihen, että teoksen olemus muuttuu, jolloin ideat ilmestyvät yksinkertaistettuna, mukautetussa versiossa ja luovat toiminnot korvataan sosiaalisilla. Tämä johtuu siitä, että toisin kuin korkeakulttuurissa, massakulttuurin ydin ei ole sitä luovaa toimintaa, ei kulttuuriarvojen tuotannossa, vaan muodostumisessa" arvoorientaatiot"vastaa vallitsevien sosiaalisten suhteiden luonnetta ja "kuluttajayhteiskunnan" jäsenten massatietoisuuden stereotypioiden kehittymistä. "Eliittikulttuuri on kuitenkin eräänlainen malli massalle, joka toimii juonien, kuvien, ideoiden lähteenä , hypoteeseja, jotka jälkimmäinen on mukauttanut massatietoisuuden tasolle.

Eliittikulttuuri on siis yhteiskunnan etuoikeutettujen ryhmien kulttuuria, jolle on ominaista perustavanlaatuinen salassapito, hengellinen aristokratia ja arvosemanttinen omavaraisuus. I.V:n mukaan Kondakov, eliittikulttuuri vetoaa pääsääntöisesti valikoituun vähemmistöön subjekteistaan, jotka ovat sekä sen luojia että vastaanottajia (joka tapauksessa molempien ympyrä osuu melkein yhteen). Eliittikulttuuri vastustaa tietoisesti ja johdonmukaisesti enemmistön kulttuuria sen kaikissa historiallisissa ja typologisissa muodoissaan - kansanperinnettä, kansankulttuuria, tietyn kartanon tai luokan virallista kulttuuria, valtiota kokonaisuudessaan, 1900-luvun teknokraattisen yhteiskunnan kulttuuriteollisuutta. vuosisadalla. jne. Filosofit pitävät eliittikulttuuria ainoana, joka pystyy säilyttämään ja toistamaan kulttuurin perusmerkityksiä ja jolla on useita perustavanlaatuisia ominaisuuksia:

• monimutkaisuus, erikoistuminen, luovuus, innovaatiot;
• kyky muodostaa tietoisuus, joka on valmis aktiiviseen muuntavaan toimintaan ja luovuuteen objektiivisten todellisuuden lakien mukaisesti;
• kyky keskittää sukupolvien henkistä, älyllistä ja taiteellista kokemusta;
• rajoitetun arvoalueen läsnäolo, jotka tunnustetaan todellisiksi ja "korkeiksi";
• jäykkä normijärjestelmä, jonka tämä kerros hyväksyy pakolliseksi ja horjumattomaksi "aloitettujen" yhteisössä;
• eliittiyhteisön jäsenten normien, arvojen, toiminnan arviointikriteerien, usein periaatteiden ja käyttäytymismuotojen yksilöllistäminen ja siten ainutlaatuisuus;
• uuden, tarkoituksella monimutkaisen kulttuurisemantiikan luominen, joka vaatii erityiskoulutusta ja suunnatonta kulttuurinäkemystä vastaanottajalta;
• tarkoituksella subjektiivisen, yksilöllisesti luovan, "herjaavan" tavallisen ja tutun tulkinnan käyttö, joka tuo subjektin kulttuurisen todellisuuden assimilaatiota lähemmäksi mentaalista (joskus taiteellista) kokeilua ja äärimmäisyydessä korvaa todellisuuden heijastuksen eliittikulttuurissa sen muodonmuutoksella, jäljittelyllä muodonmuutoksilla, merkitykseen tunkeutumisella - arvelulla ja uudelleen ajattelulla;
• semanttinen ja toiminnallinen "läheisyys", "kapeaus", eristäytyminen koko kansalliskulttuurista, mikä muuttaa eliittikulttuurin eräänlaiseksi salaiseksi, pyhäksi, esoteeriseksi tiedoksi, tabuksi muille massoille ja sen kantajiksi eräänlaiseksi tämän tiedon "papit", jumalien valitut, "muusien palvelijat", "salaisuuksien ja uskon säilyttäjät", jota eliittikulttuurissa usein esitetään ja poetisoidaan.

Luomusten luonteen perusteella voidaan erottaa edustettuna oleva kulttuuri yksittäisiä näytteitä ja populaarikulttuuria... Ensimmäinen lomake ominaispiirteet Luojat on jaettu kansan- ja eliittikulttuuriin. Kansankulttuuri edustaa yksittäisiä teoksia useimmiten nimeämättömiltä kirjailijoilta. Tämä kulttuurin muoto sisältää myyttejä, legendoja, legendoja, eeppisiä, lauluja, tansseja jne. Eliittikulttuuria- joukko yksittäisiä luomuksia, jotka luodaan kuuluisia edustajia yhteiskunnan etuoikeutettu osa tai sen määräyksestä ammattimaisten luojien toimesta. Tässä se tulee korkeasti koulutetuista ja valistun yleisön tuntemista tekijöistä. Tämä kulttuuri sisältää kuvataiteen, kirjallisuuden, klassinen musiikki jne.

Massa (julkinen) kulttuuri ovat taiteen alan henkisen tuotannon tuotteita, joita on luotu suuria määriä suurelle yleisölle. Hänelle tärkeintä on laajimpien väestöryhmien viihde. Se on ymmärrettävää ja kaikkien ikäluokkien ja kaikkien väestöryhmien saatavilla koulutustasosta riippumatta. Sen pääominaisuus on ideoiden ja kuvien yksinkertaisuus: tekstit, liikkeet, äänet jne. Tämän kulttuurin näytteitä on suunnattu tunnealue henkilö. Jossa Massakulttuuria käyttää usein yksinkertaistettuja esimerkkejä eliitti- ja kansankulttuuria("Remiksit"). Populaarikulttuurin keskiarvot henkinen kehitys ihmiset.

Alakulttuuri- Tämä on minkä tahansa sosiaalisen ryhmän kulttuuri: tunnustus-, ammatti-, yrityskulttuuri jne. Se ei pääsääntöisesti kiellä yhteistä ihmiskulttuuria, mutta sillä on erityisiä ominaisuuksia... Alakulttuurin merkit ovat erityisiä käyttäytymissääntöjä, kieltä, symboleja. Jokaisella yhteiskunnalla on omat alakulttuurinsa: nuoriso-, ammatti-, etninen, uskonnollinen, toisinajattelija jne.

Hallitseva kulttuuri- arvot, perinteet, näkemykset jne., jotka jakavat vain osa yhteiskuntaa. Mutta tällä osalla on kyky pakottaa ne koko yhteiskunnalle joko siksi, että se muodostaa etnisen enemmistön tai koska sillä on pakkomekanismi. Alakulttuuria, joka vastustaa hallitsevaa kulttuuria, kutsutaan vastakulttuuriksi. Vastakulttuurin sosiaalinen perusta on muusta yhteiskunnasta jossain määrin vieraantuneet ihmiset. Vastakulttuurin tutkiminen antaa meille mahdollisuuden ymmärtää kulttuurin dynamiikkaa, uusien arvojen muodostumista ja leviämistä.

Taipumus arvioida oman kansakunnan kulttuuria hyväksi ja oikeaksi ja toisen kulttuurin oudoksi ja jopa moraalittomaksi on ns. "Etnosentrismi". Monet yhteiskunnat ovat etnosentrisiä. Psykologian näkökulmasta tämä ilmiö toimii tietyn yhteiskunnan yhtenäisyyden ja vakauden tekijänä. Etnosentrismi voi kuitenkin olla lähde kulttuurien väliset konfliktit... Etnosentrismin äärimuodot ovat nationalismi. Sen vastakohta on kulttuurirelativismi.

Eliittikulttuuria

Elite tai korkea kulttuuri jonka on luonut etuoikeutettu osa tai ammattimaisten tekijöiden tilauksesta. Se sisältää kuvataiteen, klassisen musiikin ja kirjallisuuden. Korkeakulttuuria, kuten Picasson maalausta tai Schnittken musiikkia, on valmistautumattoman ihmisen vaikea ymmärtää. Pääsääntöisesti se on vuosikymmeniä keskimääräisen koulutetun ihmisen käsitystason yläpuolella. Sen kuluttajapiiri on korkeasti koulutettu osa yhteiskuntaa: kriitikot, kirjallisuuskriitikot, museoiden ja näyttelyiden vakituiset kävijät, teatterivieraat, taiteilijat, kirjailijat, muusikot. Väestön koulutustason kasvaessa korkeakulttuurin kuluttajien piiri laajenee. Sen lajikkeita ovat maallinen taide ja salonmusiikki. Eliittikulttuurin kaava - " taidetta taiteelle”.

Eliittikulttuuria on tarkoitettu kapealle korkeasti koulutetun yleisön piirille ja vastustaa sekä populaarikulttuuria että populaarikulttuuria. Se on yleensä suurelle yleisölle käsittämätöntä ja vaatii hyvää valmistautumista oikeaan havaintoon.

Eliittikulttuuriin kuuluu avantgarde-suuntauksia musiikissa, maalauksessa, elokuvassa ja monimutkaisessa kirjallisuudessa filosofinen... Usein tällaisen kulttuurin luojat nähdään "norsunluutornin" asukkaina, jotka on aidattu taiteellaan todellisesta Jokapäiväinen elämä... Pääsääntöisesti eliittikulttuuri on voittoa tavoittelematon, vaikka joskus se voi osoittautua taloudellisesti menestyväksi ja muuttua massakulttuuriksi.

Nykyaikaiset trendit ovat sellaisia, että massakulttuuri tunkeutuu kaikille "korkeakulttuurin" alueille sekoittuen sen kanssa. Samalla massakulttuuri alentaa kuluttajiensa yleistä kulttuurista tasoa, mutta samalla itse kohoaa vähitellen korkeammalle kulttuuritasolle. Valitettavasti ensimmäinen prosessi etenee edelleen paljon intensiivisemmin kuin toinen.

Kansankulttuuri

Kansankulttuuri tunnustettu erityiseksi kulttuurin muodoksi Toisin kuin eliittikansankulttuuri, kulttuuri on nimettömän luoma luojat, joilla ei ole ammatillinen koulutus ... Kansanluomusten tekijöitä ei tunneta. Kansankulttuuria kutsutaan amatööriksi (ei tason, vaan alkuperän mukaan) tai kollektiiviseksi. Se sisältää myyttejä, legendoja, legendoja, eeppisiä, satuja, lauluja ja tansseja. Esityksen kannalta kansankulttuurin elementit voivat olla yksilöllisiä (legendan esittäminen), ryhmä (tanssin tai laulun esitys), massa (karnevaalikulkueet). Folklore on toinen nimi kansantaiteelle, jonka ovat luoneet eri väestöryhmät. Folklore on lokalisoitua, eli se liittyy tietyn alueen perinteisiin, ja demokraattinen, koska kaikki ovat mukana sen luomisessa. nykyajan ilmentymiä kansankulttuuriin kuuluvat anekdootit, kaupunkilegendat.

Massakulttuuria

Massiivinen tai julkinen ei ilmaise aristokratian hienostuneita makuja tai ihmisten henkistä etsintää. Sen ilmestymisaika on XX vuosisadan puolivälissä, jolloin joukkotiedotusvälineet(radio, printti, televisio, gramofonilevyt, nauhurit, video) tunkeutui useimpiin maailman maihin ja tuli kaikkien yhteiskuntaluokkien edustajien saataville. Populaarikulttuuri voi olla kansainvälistä ja kansallista. Suosittu ja popmusiikki - elävä esimerkki massakulttuuria. Se on ymmärrettävää ja kaikkien ikäluokkien ja kaikkien väestöryhmien saatavilla koulutustasosta riippumatta.

Populaarikulttuuri on yleensä on vähemmän taiteellista arvoa kuin eliitti tai kansankulttuuri. Mutta hänellä on laajin yleisö. Se tyydyttää ihmisten välittömiä tarpeita, reagoi kaikkiin uusiin tapahtumiin ja heijastaa sitä. Siksi massakulttuurin näytteet, erityisesti hitit, menettävät nopeasti merkityksensä, vanhentuvat, menevät pois muodista. Näin ei tapahdu eliittien ja kansankulttuurin teosten kanssa. Pop kulttuuri On populaarikulttuurin slanginimi, ja kitsch on lajissaan.

Alakulttuuri

Niitä arvoja, uskomuksia, perinteitä ja tapoja, joita useimmat yhteiskunnan jäsenet ohjaavat, kutsutaan hallitseva kulttuuri. Koska yhteiskunta jakautuu useisiin ryhmiin (kansallisiin, demografisiin, sosiaalisiin, ammatillisiin), jokainen niistä muodostuu vähitellen omaa kulttuuria eli arvojärjestelmä ja käyttäytymissäännöt. Pieniä kulttuureja kutsutaan alakulttuureiksi.

Alakulttuuri-osa yleinen kulttuuri, tietylle ominaiselle arvojärjestelmälle, perinteelle, tavat. He puhuvat nuorten alakulttuurista, vanhusten alakulttuurista, kansallisten vähemmistöjen alakulttuurista, ammatillisesta alakulttuurista ja rikollisesta alakulttuurista. Alakulttuuri eroaa vallitsevasta kulttuurista kielellä, elämänkatsomuksella, käytöksellä, kampauksella, pukeutumisella, tavoilla. Erot voivat olla erittäin suuria, mutta alakulttuuri ei vastusta hallitsevaa kulttuuria. Huumeiden väärinkäyttäjillä, kuuroilla ja tyhmillä ihmisillä, kodittomilla, alkoholisteilla, urheilijoilla, yksinäisillä ihmisillä on oma kulttuurinsa. Aristokratian tai keskiluokan lapset ovat käyttäytymisellään hyvin erilaisia ​​kuin alemman luokan lapset. He lukevat erilaisia ​​kirjoja, käyvät eri kouluja ohjaavat erilaiset ihanteet. Jokaisella sukupolvella ja yhteiskuntaryhmällä on oma kulttuurimaailmansa.

Vastakulttuuri

Vastakulttuuri tarkoittaa alakulttuuria, joka ei vain eroa hallitsevasta kulttuurista, vaan vastustaa, on ristiriidassa hallitsevien arvojen kanssa. Terroristi alakulttuuri vastustaa ihmiskulttuuria ja hippinuorten liikettä 1960-luvulla. kielsi hallitsevat amerikkalaiset arvot: kovaa työtä, aineellista menestystä, mukavuutta, seksuaalista pidättymistä, poliittista uskollisuutta, rationalismia.

Kulttuuri Venäjällä

Hengellisen elämän tila moderni Venäjä voidaan luonnehtia siirtymäksi kommunistisen yhteiskunnan rakentamisyrityksiin liittyvien arvojen ylläpitämisestä uuden merkityksen etsimiseen. sosiaalinen kehitys... Olemme siirtyneet länsimaisten ja slavofiilien välisen historiallisen kiistan seuraavalle kierrokselle.

Venäjän federaatio on monikansallinen maa. Sen kehitys johtuu kansallisten kulttuurien erityispiirteistä. Venäjän henkisen elämän ainutlaatuisuus piilee monimuotoisuudessa kulttuuriperinteitä, uskonnolliset vakaumukset, moraalinormit, esteettisiä makuja jne., joka liittyy yksityiskohtiin kulttuuriperintö eri kansakunnat.

Tällä hetkellä maamme henkisessä elämässä on ristiriitaisia ​​suuntauksia... Toisaalta molemminpuolinen tunkeutuminen erilaiset kulttuurit edistää etnisten ryhmien välistä ymmärrystä ja yhteistyötä, toisaalta kansallisten kulttuurien kehittymiseen liittyy etnisiä konflikteja. Jälkimmäinen seikka edellyttää tasapainoista, suvaitsevaista asennetta muiden yhteisöjen kulttuuriin.

Kulttuurin muodot: kansaneliittimassa.

Kolme muotoa: eliitti, populaari, massa ja kaksi sen lajikkeita: alakulttuuri ja vastakulttuuri.

1) Eliitin tai korkeakulttuurin on luonut etuoikeutettu osa yhteiskuntaa tai sen määräyksestä ammattimaiset luojat. Se sisältää kuvataiteen, klassisen musiikin, kirjallisuuden, se on keksitty keskimääräisen koulutetun ihmisen havainnoimiseksi. Sen kuluttajapiiri on korkeasti koulutettu osa yhteiskuntaa. Kriitikot, kirjailijat, maalarit, teatterivieraat, kirjailijat, muusikot. Eliittikulttuurin kaava on "taidetta taiteen vuoksi".

2) Kansankulttuurin luovat nimettömät tekijät, joilla ei ole ammatillista koulutusta. Kansanluomusten tekijöitä ei tunneta. Kansankulttuureja kutsutaan alkuperän perusteella amatööriksi tai kollektiiviseksi. Niihin kuuluvat: myytit, legendat, legendat, eeposet, sadut, tanssit. Toteutuksen kannalta kansankulttuurin elementit voivat olla yksilöllisiä, ryhmä-, massa-. Folklore - kansantaidetta eri väestöryhmien luomia.

H) Populaarikulttuuri tai julkinen kulttuuri - 1900-luvun puolivälin ilmaantumisen aika, jolloin CMI4 tuli kaikkien väestöryhmien saataville. Populaarikulttuuri voi olla kansainvälistä ja kansallista. Suosikki- ja popmusiikki on elävä esimerkki massakulttuurista. Se on ymmärrettävää ja kaikkien ikäluokkien ja kaikkien väestöryhmien saatavilla koulutustasosta riippumatta. Hänellä on laaja yleisö, hän tyydyttää ihmisten välittömät tarpeet, reagoi kaikkiin uusiin tapahtumiin ja heijastaa sitä. Siksi massakulttuurin näytteet ovat nopeasti pois muodista. Popkulttuuri on vaihtuva nimi massakulttuurille, ja kitsch on sen lajike.

Nykyajan nuorisokulttuurin piirteet.

Hallitseva kulttuuri - joukko arvoja, uskomuksia, perinteitä, tapoja, joita yhteiskunnan jäsenten enemmistö ohjaa. Koska yhteiskunta jakautuu useisiin ryhmiin:

kansallinen, sosiaalinen, ammatillinen - jokainen heistä kehittää vähitellen omaa kulttuuriaan, ts. arvojärjestelmä ja käyttäytymissäännöt.

Pieniä kulttuurimaailmoja kutsutaan alakulttuureiksi - ne ovat osa yleistä kulttuuria, arvojärjestelmää, perinteitä ja tapoja, jotka ovat luontaisia ​​suurelle sosiaaliselle ryhmälle. Jokaisella sukupolvella, jokaisella yhteiskuntaryhmällä on oma kulttuurimaailmansa. Suurimmalle osalle tämän päivän nuorista lepo ja vapaa-aika ovat johtavia elämänmuotoja, he ovat syrjäyttäneet työn tärkeimmäksi tarpeeksi. Tyytyväisyys elämään yleensä riippuu nyt vapaa-ajan tyytyväisyydestä. Nuorten alakulttuurissa ei ole selektiivisyyttä kulttuurinen käyttäytyminen, stereotypiat ja ryhmäkonformismi vallitsevat

nuorten alakulttuuri on oma kieli, muoti, taide, käyttäytymistyyli. Siitä on yhä enemmän tulossa epävirallinen kulttuuri, jota epäviralliset teiniryhmät kantavat.

Vastakulttuuri on alakulttuuri, joka on ristiriidassa hallitseva kulttuuri... Lännen nuoret ovat omaksuneet universaalin kieltämisen käsitteen.

(P.S. taistelu ihmisen olemassaolon vapaudesta pitäisi alkaa yleisellä kaiken ja kaikkien kieltämisellä.) 70-luvun uusi vasemmistoliike perustui tähän käsitykseen - tämä nuorisoliike pakotti useiden maiden hallituksen läntiset maat, luoda erityisiä nuorisoasioita käsitteleviä ministeriöitä. Nuorisokulttuuri 70-luvulla lännessä sitä kutsuttiin protestin kulttuuriksi. Nuoret vastustivat isiensä arvojärjestelmää ja ilmoittivat, että he eivät halua menestyä tulevaisuudessa, että rakkaus, ei raha, on tehtävä. Vaihtoehtoisesti länsimainen elämäntapa, nuoret loivat punk-hippiliikkeen. Hän aloitti itäisten uskontojen tutkimuksen, liittyi alueellisten "punaisten prikaatien" joukkoon, yritti tuhota lännen rationaalisen kulttuurin.

Provokatiivisesta "karnevaali"-käyttäytymisestä huolimatta nuoret asettavat keskusteluun olemisen tärkeimmät kysymykset: kuinka elää oikein, onko mahdollista puhdasta rakkautta missä kaikkea maailmassa myydään, onko siellä rehellisyyttä ja säädyllisyyttä, elämän kunnioittamista. Nuoret ovat usein tulleet ja ovat tulossa leluksi toisten käsissä. Show-bisnes ja kaupallinen urheilu hyödyntävät sitä armottomasti, siivoavat rahaa, vapaa-ajan teollisuus ja muotiliikkeet ja altistuvat medialle.

Mutta yleisesti ottaen nuorten sopeutumisprosessi yhteiskunnassa vallitsevaan kulttuuriin etenee varsin tehokkaasti, ja nuorempi sukupolvi ei ole vielä löytänyt omaperäisempiä tapoja ihmisen kehitykseen kuin ne, joita heidän vanhempansa kulkivat ja menevät.

Aihe 3.3 Oppitunti 4 "Yhteiskunnan henkinen elämä"

Kysymyksiä:

1. Sivilisaatio. Sivilisaation käsite ja tyypit. Historialliset tyypit sivilisaatioita

2. Modernin sivilisaation olosuhteet.

3. Kaksi maailman sivilisaatiota: Länsi-Itä, Venäjä maailman sivilisaation olosuhteissa.

Kysymys 1: Sivilisaatio. Sivilisaation käsite ja tyypit. Historialliset sivilisaation tyypit

Sivilisaatio (latinasta civilis - siviili, valtio):

1. yleinen filosofinen merkitys - sosiaalinen muoto aineen liikkuminen, sen vakauden ja itsekehityskyvyn varmistaminen ympäristön kanssa tapahtuvan vaihdon itsesäätelyn kautta (ihmissivilisaatio avaruuslaitteen mittakaavassa);

2.historiallinen ja filosofinen merkitys - yhtenäisyys historiallinen prosessi sekä ihmiskunnan aineellisten, teknisten ja henkisten saavutusten kokonaisuus tämän prosessin aikana (ihmissivilisaatio maapallon historiassa);

3. maailmanhistoriallisen prosessin vaihe, joka liittyy tietyn sosiaalisen tason saavuttamiseen (itsesääntelyn ja itsetuotannon vaihe, joka on suhteellisen riippumaton erilaistumisen luonteesta yleinen omatunto);

4. aikaan ja tilaan lokalisoitu yhteiskunta. Paikalliset sivilisaatiot ovat integroituja järjestelmiä, jotka edustavat taloudellisten, poliittisten, sosiaalisten ja henkisten alajärjestelmien kompleksia ja kehittyvät elinkiertojen lakien mukaan.

Elite (Ranskan eliteistä - paras, valittu) kulttuuri on suunniteltu kapealle taiteeseen perehtyneelle ihmisryhmälle; sisältää klassisia teoksia, yhtä hyvin kuin uusimmat trendit tuntevat vain harvat. V tietty tunne tämä on niin sanotun eliitin kulttuuri - korkeasti koulutetut ihmiset, joilla on henkistä aristokratiaa, arvostavat omavaraisuutta. Eliittikulttuurin kriitikot sanovat, että taide on siinä vain taidetta varten, vaikka sen pitäisi olla ihmislähtöistä; se sulkeutuu pieneen maailmaansa eikä itse asiassa hyödytä ihmiskuntaa. 1900-luvun alussa pääkaupungin venäläisen älymystön piireissä rappio nousi erittäin suosituksi, trendi, joka julisti täydellisen katkaisun ympäröivään todellisuuteen, taiteen vastakohtaa todelliselle elämälle. Samaan aikaan eliittikulttuurin puitteissa etsitään jatkuvasti uutta, luovaa ymmärrystä ihanteista, arvoista ja merkityksistä, oletetaan luovuuden esteettistä vapautta ja kaupallista riippumattomuutta, taiteellisen muotojen monimutkaisuutta ja monimuotoisuutta. maailman kehitys näkyy.

Kansankulttuuri eli kansallinen kulttuuri edellyttää personoidun tekijän puuttumista, se on koko kansan luoma. Se sisältää myyttejä, legendoja, tansseja, tarinoita, eeposia, satuja, lauluja, sananlaskuja, sanontoja, symboleja, rituaaleja, seremonioita ja kaanoneja. Kansankulttuurin elementit voivat olla yksilöllisiä (legendan esittäminen), kollektiivisia (laulun esitys) ja massaa (karnevaalikulkueet). Nämä teokset heijastavat tietyn kansan (etnoksen) ainutlaatuista kokemusta ja erityisluonnetta, jokapäiväisiä ajatuksia, stereotypioita sosiaalinen käyttäytyminen, kulttuuriset standardit, moraalinormit, uskonnolliset ja esteettiset kaanonit. Kansankulttuuri esiintyy pääasiassa suullisessa muodossa, sille on ominaista homogeenisuus ja perinne, ja se perustuu ihmisten käsityksiin itsestään ja ympäröivästä maailmasta. Se voi esiintyä kahdessa päämuodossa - suosittu (heijastaa nykyajan elämää, tapoja, tapoja, lauluja, tansseja) ja folk (vetous menneisyyteen ja sen avainhetkiin).

Populaarikulttuuri keskittyy ensisijaisesti kaupalliseen menestykseen ja massakysyntään. Hän palvelee vaatimattomia makuja suosittuja massoja, ja sen tuotteet ovat hittejä, joiden käyttöikä on usein hyvin lyhyt. He unohdetaan nopeasti, syrjäytetään uuden popkulttuurivirran myötä, ja ihmisten välittömistä tarpeista ja vaatimuksista tulee kehitystä ohjaava voima. Luonnollisesti tällaiset teokset keskittyvät keskivertostandardeihin ja tyypilliseen kuluttajaan. Populaarikulttuurilla ei ole juurikaan tekemistä uskonnollisten tai luokkaerojen kanssa. Joukkomedia ja populaarikulttuuri ovat erottamattomia toisistaan. Kulttuurista tulee "valtavirtaa", kun sen tuotteet standardoidaan ja levitetään suurelle yleisölle. Tunnusmerkki massakulttuurin teokset keskittyvät kaupallisten voittojen tekemiseen ja massakysynnän tyydyttämiseen. Nykyään kohtaamme populaarikulttuuria lähes päivittäin. Nämä ovat lukuisia TV-sarjoja, keskusteluohjelmia, satiirien esityksiä ja erilaisia ​​konsertteja. Kaikki mitä media kirjaimellisesti sataa meille.

31. Kulttuurimaailma.

Kulttuuriuniversaalit ovat sellaisia ​​normeja, arvoja, sääntöjä, perinteitä ja ominaisuuksia, jotka ovat luontaisia ​​kaikille kulttuureille maantieteellisestä sijainnista, historiallisesta ajasta ja ajasta riippumatta. sosiaalinen rakenne yhteiskuntaan.

Vuonna 1959 yhdysvaltalainen sosiologi ja etnografi George Murdoch tunnisti yli 70 universaalia – kaikille kulttuureille yhteistä elementtiä: ikäluokka, urheilu, vartalokorut, kalenteri, puhtauden pitäminen, yhteisöorganisaatio, ruoanlaitto, työvoimayhteistyö, kosmologia, seurustelu, tanssi, koristeelliset taiteet, ennustaminen, unien tulkinta, työnjako, koulutus jne.

Kulttuuriuniversaalit syntyvät siitä syystä, että kaikki ihmiset "asuvat missä päin maailmaa tahansa, ovat fyysisesti samalla tavalla järjestettyjä, heillä on samat biologiset tarpeet ja he kohtaavat yleisiä ongelmia joka asettaa ihmiskunnan edelle ympäristöön... Ihmiset syntyvät ja kuolevat, joten kaikilla kansoilla on syntymään ja kuolemaan liittyviä tapoja. Koska he elävät asua yhdessä, heillä on työnjako, tansseja, pelejä, tervehdyksiä jne.

Universaalit voivat syntyä useista perusteista. Esimerkiksi tiede syntyy halusta saada tietoa ja ihmisen halusta helpottaa elämäänsä. Politiikka syntyi joidenkin ihmisten halusta erottua muiden yläpuolella ja ihmisten halusta uskoa joidenkin ongelmiensa ratkaisu muiden ihmisten käsiin. Hyötyä (hyötyä) tavoitteleminen on yksi ihmisen perusominaisuuksista ja universaaleista. Tässä suhteessa voidaan havaita universaalien pirstoutumista - tarkemmin sanottuna konkretisoitumista.

Prosessi alkaa yleisimmällä universaalilla, joka sanoo, että ihminen on. Se alkaa abstraktista olemisen tiedostamisesta luova ajattelu henkilö. Syntyy universaali - nimi. Syntymään ja kuolemaan liittyvät vakaat kuvat ilmestyvät.

Näistä universaaleista sekä ominaisuuksista, jotka eivät sisälly niihin, ilmestyvät toisen asteen universaalit, liikkuvimmat. Ne ovat seurausta lisääntyvästä siirtymisestä kohti abstraktiota. Samalla ne perustuvat olemassa oleviin universaaleihin ja ihmisluonnon luontaisiin ominaisuuksiin. Ne ovat alttiimpia muutoksille, koska ne sisältävät monia hyvin erilaisia ​​parametreja eri yhdistelmissä. Tällaisia ​​universaaleja ovat esimerkiksi valtion olemassaolo. Valtion ympärille syntyy politiikkaa.

Ja lopuksi, on olemassa kolmannen asteen universaali - kulttuuri.

T. Parsons ehdotti evolutionaaristen universaalien käsitettä. Nämä ovat kymmenen ominaisuutta tai prosessia, jotka syntyvät johdonmukaisesti minkä tahansa sosiaalisen järjestelmän kehityksen ja monimutkaisuuden aikana, riippumatta niiden kulttuurisesta erityispiirteestä ja ulkoisten olosuhteiden moninaisuudesta. Neljä näistä evoluutiouniversaaleista on läsnä kaikissa tunnetuissa sosiaaliset järjestelmät: (1) viestintäjärjestelmä; (2) sukulaisuusjärjestelmä; (3) tietty uskonnon muoto; (4) tekniikka. Edelleen - sosiaalisen kerrostumisen ilmaantuminen (5), jota seuraa välittömästi tämän kerrostuneen yhteisön kulttuurinen legitimaatio, ymmärtäen sen yhtenäisyydeksi (6). Sitten ovat: byrokratia (7), raha ja markkinakompleksi (8), yleistettyjen persoonattomien normien järjestelmä (9), järjestelmä

ihmisten kulttuuri koostuu kahdesta tyypistä - populaarista ja kansanperinteestä. Populaarikulttuuri kuvaa tämän päivän elämää, tapoja, tapoja, kansanlauluja, tansseja ja kansankulttuuri sen menneisyyttä. Legendat, sadut ja muut kansanperinteen genret luotiin ennen, nykyään ne ovat olemassa historiallinen perintö... Osa tästä perinnöstä esitetään edelleen tänään, mikä tarkoittaa, että historiallisten legendojen lisäksi se täydentyy jatkuvasti uusilla muodostelmilla, esimerkiksi modernilla kaupunkiperinteellä.

Kansanluomusten tekijät ovat usein tuntemattomia. Myytit, legendat, tarinat, eeposet, sadut, laulut ja tanssit kuuluvat kansankulttuurin korkeimpiin luomuksiin. Niitä ei voida luokitella eliittikulttuuriksi vain siksi, että ne ovat nimettömien kansantaiteilijoiden luomia. Sen aiheena on koko kansa, kansankulttuurin toiminta on erottamaton ihmisten työstä ja elämästä. Sen kirjoittajat ovat usein nimettömiä, teoksia on yleensä useita muunnelmia, jotka siirtyvät suullisesti sukupolvelta toiselle.

Tässä suhteessa voimme puhua kansantaidetta (kansanlauluja, satuja, legendoja), kansanlääketiede(lääkeyrtit, salaliitot), kansanpedagogiikka jne. Esityksen kannalta kansankulttuurin elementit voivat olla yksilöllisiä (legendan esittäminen), ryhmä (tanssin tai laulun esitys), massa (karnevaalikulkueet). Kansankulttuurin yleisö on aina yhteiskunnan enemmistö. Näin oli perinteisessä ja teollisessa yhteiskunnassa, mutta jälkiteollisessa yhteiskunnassa tilanne on muuttumassa.

Eliittikulttuuria jotka ovat luontaisia ​​yhteiskunnan etuoikeutetuille kerroksille tai pitävät itseään sellaisina. Se erottuu suhteellisen syvyydestään ja monimutkaisuudestaan ​​sekä joskus muotojensa hienostuneisuudesta. Eliittikulttuuri muodostui historiallisesti niissä yhteiskuntaryhmissä, joilla oli suotuisat olosuhteet kulttuuriin tutustumiselle, erityinen kulttuurinen asema.

Eliittikulttuurin (korkea) luovat yhteiskunnan etuoikeutettu osa tai sen järjestyksen mukaan ammattimaiset luojat. Se sisältää kuvataiteen, klassisen musiikin ja kirjallisuuden. Sen lajikkeita ovat maallinen taide ja salonmusiikki. Eliittikulttuurin kaava on "taide taiteelle". Korkeakulttuuria, esimerkiksi Picasson maalausta tai Bachin musiikkia, on valmistautumattoman ihmisen vaikea ymmärtää.

Eliittikulttuurin kuluttajapiiri on korkeasti koulutettu osa yhteiskuntaa: kriitikot, kirjallisuuskriitikot, museoiden ja näyttelyiden säännölliset vierailijat, teatterivieraat, taiteilijat, kirjailijat, muusikot. Pääsääntöisesti korkeakulttuuri on vuosikymmeniä keskimääräisen koulutetun ihmisen käsitystason yläpuolella. Siinä tapauksessa, että väestön koulutustaso nousee, korkeakulttuurin kuluttajien piiri laajenee merkittävästi.

Massakulttuuria ei ilmaise ihmisten hienostuneita makuja tai henkisiä pyrkimyksiä. Sen ilmestymisaika on XX vuosisadan puoliväli. Tämä on joukkoviestimien (radio, printti, televisio) leviämisen aikaa. Heidän kauttaan se tuli kaikkien sosiaalisten kerrosten edustajien saataville - "välttämätön" kulttuuri. Populaarikulttuuri voi olla etnistä tai kansallista. Popmusiikki on siitä elävä esimerkki. Populaarikulttuuri on ymmärrettävää ja tavoitettavissa kaiken ikäisille, kaikille väestöryhmille koulutustasosta riippumatta.

Populaarikulttuurilla on vähemmän taiteellista arvoa kuin eliitti- tai kansankulttuurilla. Mutta sillä on suurin ja laajin yleisö, koska se täyttää ihmisten "hetkelliset" tarpeet ja reagoi nopeasti kaikkiin uusiin tapahtumiin. julkinen elämä... Siksi sen näytteet, erityisesti hitit, menettävät nopeasti merkityksensä, vanhentuvat ja poistuvat muodista.

Näin ei tapahdu eliittien ja kansankulttuurin teosten kanssa. Korkeakulttuuri tarkoittaa hallitsevan eliitin riippuvuuksia ja tapoja, ja populaarikulttuuri tarkoittaa "alempien luokkien" riippuvuuksia. Samat taiteenlajit voivat kuulua korkeaan ja populaarikulttuuriin. Klassinen musiikki on esimerkki korkeakulttuurista ja populaarimusiikki esimerkki massakulttuurista. Samanlainen tilanne kanssa kuvataiteet: Picasson maalaukset edustavat korkeaa kulttuuria ja suosittuja printtejä.

Sama tapahtuu tiettyjen taideteosten kanssa. Urkumusiikkia Bach viittaa korkea kulttuuri... Mutta jos sitä käytetään musiikillinen säestys taitoluistelu, se lasketaan automaattisesti massakulttuurin kategoriaan. Samalla hän ei menetä kuulumistaan ​​korkeaan kulttuuriin. Lukuisia Bachin teosten orkestraatioita tyylillä kevyt musiikki, jazz tai rock eivät vaaranna kirjailijan työn erittäin korkeaa tasoa.

Populaarikulttuuri on monimutkainen sosiaalinen ja kulttuurinen ilmiö, joka on ominaista moderni yhteiskunta... Se tuli mahdolliseksi, koska korkeatasoinen viestintä- ja tietojärjestelmien kehitys ja korkea kaupungistuminen. Samaan aikaan populaarikulttuurille on ominaista korkea aste yksilöiden vieraantuminen, yksilöllisyyden menetys. Tästä johtuu "massojen idioottimaisuus", joka on seurausta manipuloinnista ja käyttäytymiskliseerien käyttöönotosta joukkoviestintäkanavien kautta.

Kaikki tämä riistää ihmiseltä vapauden ja turmelee hänet. henkinen maailma... Massakulttuurin toimintaympäristössä yksilön todellista sosialisaatiota on vaikea toteuttaa. Täällä kaikki korvataan massakulttuurin määräämillä vakiokulutustavoilla. Hän tarjoaa keskiarvotettuja malleja ihmisen sisällyttämiseen sosiaalisiin mekanismeihin. Syntyy noidankehä: vieraantuminen> hylkääminen maailmassa> illuusio kuulumisesta massatietoisuus> keskimääräisen sosialisaation mallit> massakulttuurin näytteiden kulutus> "uusi" vieraantuminen.