Mtazamo wa vijana wa kisasa kwa kusoma. Ushawishi wa fasihi ya hivi karibuni juu ya vijana wa kisasa

Bychkova Ekaterina

Pakua:

Hakiki:

8 (39-153)39-1-01

MAONI

Bychkova Ekaterina

Bajeti ya Manispaa taasisi ya elimu Shule kuu ya sekondari ya Glyadenskaya №11

"Classics na Vijana"

kichwa: Bychkova Marina Ivanovna - mwalimu wa lugha ya Kirusi MBOU Glyadenskaya shule ya msingi ya sekondari №11.

mkurugenzi wa kisayansi:

Lengo mradi wa utafiti: kukagua jinsi fasihi ya kitamaduni inaathiri mtazamo na maadili ya mtu, kwa nini vijana katika wakati wetu hawajasoma vitabu vya kawaida, kwa nini hawataki kuwa kama mashujaa wa ajabu vitabu vya kawaida.

Njia za utafiti: njia ya uchunguzi, kuuliza, kulinganisha, uchambuzi. Matokeo makuu ya mradi wa utafiti: fasihi juu ya mada ilichaguliwa na kusomwa, dodoso lilifanyika, uwasilishaji uliandaliwa na kufanywa kwa washiriki wa dodoso, matokeo yaliyopatikana yalifupishwa na kulinganishwa, insha "ya kukaribisha" "Soma" iliandikwa. Dhana hiyo imethibitishwa kwa sehemu: ikiwa mwanafunzi anasoma hadithi za uwongo zaidi, akitafakari juu ya matendo ya mashujaa, anafahamiana na kazi bora za muziki na uchoraji, basi atakuwa na akili, maendeleo, elimu na mwenye maadili uwezo wa kujiboresha. Vifaa vilivyoandaliwa na uwasilishaji vilikuwa na athari nzuri kwa maoni ya watoto walioshiriki kwenye utafiti. Maswali yaliyojifunza katika mada hiyo ni ya kufurahisha na yanafaa.

1. Utangulizi uk.4

2. Kuhoji na matokeo yake uk.5

4. Kazi za uwongo juu ya jukumu
vitabu uk. 14

5. Hitimisho uk.15

6. Pata insha "inayotia moyo" uk.16

7. Fasihi uk.17

UTANGULIZI

Mwalimu wa lugha ya Kirusi na fasihi hutukumbusha kila wakati kwamba leo nchi yetu inahitaji smart, huru, ubunifu, watu waangalifu... Watu kama hao wanasoma na wanajua mengi, lakini hatutaki kusoma. Nilianza kufikiria juu ya swali: "Kwa nini vijana katika wakati wetu hawajasoma vitabu vya zamani, kwa nini hawataki kuwa kama mashujaa wa ajabu wa vitabu vya kawaida?" Na nilifikia hitimisho la kukatisha tamaa kuwa ni leo kwamba fasihi ya kitamaduni ya Kirusi (inayofundisha kwa asili!) Haitaji kwa vijana.

Uwezo wa kuelewa unachosoma, kulinganisha, kuuliza maswali, kutafakari, kufikiria juu ya maana ya maisha, jiwekee malengo bora - hizi ni stadi zinazofaa zaidi kwa mtu wa kisasa... Hivi ndivyo Classics zinafundisha, zilizosahaulika leo, zikageuka kuwa nyenzo za kazi za nyumbani za dreary na (kwa bahati mbaya!) nyimbo zilizomalizika, majibu, karibu kupunguzwa kwa kiwango cha vichekesho vya Amerika.

Ukinzani uliofunuliwa hufanya iwezekane kutungamada ya utafiti:"Vijana na Classics"

Niliweka mbele r ijayo rehani: ikiwa mwanafunzi anasoma hadithi za uwongo zaidi, akitafakari juu ya matendo ya mashujaa, anafahamiana na kazi bora za muziki na uchoraji, basi atakuwa mtu mwenye akili, aliyekua, aliyeelimika na mwenye maadili anayeweza kujiboresha.

Lengo: kuchunguza jinsi fasihi ya kitabia inavyoathiri mtazamo na maadili ya mtu, kwa nini vijana katika wakati wetu hawajasoma vitabu vya kawaida, kwa nini hawataki kuwa kama mashujaa wa ajabu wa vitabu vya kawaida.

Nilijiweka vile majukumu:

1. Kusoma mduara wa kusoma na mtazamo wa wahitimu wa shule yetu.

2. Linganisha matokeo ya uchunguzi wa wahitimu wa sasa na wahitimu wa karne ya 20.

3. Chunguza jinsi fasihi imeathiri malezi ya utu wa watu maarufu na wenye mamlaka.

4. Tafuta maoni juu ya jukumu la vitabu katika maisha ya mwanadamu katika kazi za uwongo.

5. Kusadikisha kwa watoto wa shule ya kisasa hitaji la kusoma.

Somo la utafiti:Upana wa upeo wa macho na kiwango cha maadili ya wahitimu wa shule.

Kitu cha utafiti:Wahitimu wa karne ya XX, wahitimu wa 2012 MBOU Glyadenskaya sekondari №11.

Mbinu za utafiti:

1. Kuuliza maswali.

2. Kulinganisha na uchambuzi wa matokeo ya dodoso.

4. Fanya kazi na fasihi za uwongo na uandishi wa habari, vyanzo vya habari.

5. Kuandika insha "inayoita" "Soma!"

Uchambuzi wa maswali ya wanafunzi wa darasa la 9 na majibu ya wahitimu wa karne ya 20(Maswali yalitengenezwa na Maktaba ya Jimbo la Urusi).

1. Ni nani kati ya watu ambao umeona, kusikia au kusoma juu yao, ungependa kuwa kama nani?

Daraja la 9

1. Fedor Emelianenko
2. Mwenyewe.
3. Baba.
4. Mimi ni mimi na sio mwingine.
5. Gogol.

Wahitimu wa karne ya 20

1) Pushkin

2) Lomonosov

3) Tolstoy

4) Ulyanova Maria Ilyinichna, mama wa V. I. Lenin

5) Peter Mkuu

6) Tatiana Larina

7) Krylov

8) juu ya watu hao ambao unaweza kuchukua mfano

9) Gogol

Pato: Wanafunzi wa darasa la tisa tu na tisa walijibu swali hilo. Hii inamaanisha kuwa wengi wao hawana maadili ya kufuata. 20 ٪ ya wahojiwa hawataki kuiga mtu yeyote, lakini wanataka kufanana na wao wenyewe, na hivyo kuonyesha ubinafsi wao, wakikaidi. Lakini habari njema ni kwamba 10% ya wanafunzi wa shule ya upili wana anastahili bora kufuata - wazazi (10 ٪) na mwandishi maarufu N.V. Gogol (10 ٪).

Wahitimu wa karne ya 20 wanaona waandishi, viongozi wa jeshi, wanasayansi, na watu wa kihistoria kama maoni yao.

2. Kitabu chako unachokipenda.

Daraja la 9

1. "Hatima ya mwanadamu"
2. Alexander Pamonikov "Gladiator ya Afghanistan"
3. Fasihi ya kumbukumbu juu ya pikipiki
4. Hofu na fantasy
5. Mashairi
6. "Mwalimu na Margarita"

Wahitimu wa karne ya 20

1) Mashairi ya Yesenin

2) Hadithi za Kuprin

3. Astakhov "Zatesi"

4) "Nafsi Zilizokufa"

5) "Farasi mwekundu"

6) "makazi duni ya Petersburg"

7) "Mwalimu na Margarita"

8) "Vivuli hupotea saa sita mchana"

Pato: Kati ya wanafunzi wa darasa la tisa walijibu 80 ٪. Kati ya hizi, 10 ٪ walichagua fasihi rejea, 30 ٪ - mashairi ya lyric, 40 literature - fasihi ya Kirusi na 20-wanapendelea fasihi ya kigeni. Wengine 20 ٪ hawana kitabu cha kupenda. Vitabu walivyochagua ni vya waandishi wa karne ya 20. Kazi ya M. Bulgakov "Mwalimu na Margarita" inafanana na wahitimu wa karne ya 20. Inasikitisha kwamba sio wenzetu wa darasa la tisa wala wahitimu wa karne ya ishirini hawana wapendwa vipande vya classical waandishi XIX karne.

Daraja la 9

1. Shakespeare, Romeo na Juliet
2. "Tom Sawyer"
3. Sisomi nje ya nchi

Wahitimu wa karne ya 20

1. "Upinde wa mwisho"
2. "Kid na Carlson"
3. "Tom Sawyer"
4. "Waimbaji wa Miiba"

Pato: 60 ٪ kati ya wanafunzi wa darasa la tisa walijibu. Wengi wao walichagua msiba wa Shakespeare Romeo na Juliet.

Wahitimu wa karne ya ishirini waliandika kazi za waandishi wa watoto. Kulingana na idadi ndogo ya majibu ya swali hili, tunaweza kuhitimisha kuwa wengi wa wale waliojibu hawasomi tu maandishi ya waandishi wa kigeni.

4. Mshairi unayempenda.

Daraja la 9.

1. Yesenin
2. Pushkin
3. Bunin
4. Lermontov

Wahitimu wa karne ya 20

1) Pushkin

2) Yesenin

3) Lermontov

4) Zuia

6) Gumilyov

7) Tsvetaeva

8) Akhmatova

9) Nikitin

10) Shevchenko

11) Balmont

12) Soloviev

Pato: Wanafunzi wote wa darasa la tisa walijibu swali hili. Habari njema ni kwamba mshairi mpendwa zaidi ni A.S. Pushkin (mshairi wa karne ya XIX), alichaguliwa na 40 ٪ ya wahojiwa. Washairi sanjari na majibu ya wahitimu wa karne ya ishirini: Pushkin, Yesenin, Lermontov.

Kwa kweli, watoto wa shule ya kisasa hawana chaguo kama wahitimu wa karne ya ishirini. Labda maneno haya hayafai leo?

5. Msanii anayependa na uchoraji.

Daraja la 9.

1. "Mashujaa watatu"
2. "Bears tatu"
3. Savrasov "Rooks Zimewasili"

Wahitimu wa karne ya ishirini mapema

1) Z. Serebryakova "Wakati wa chakula cha mchana"

2) Shishkin "Bears Tatu"

3) Vasnetsov "Mashujaa watatu", "Alyonushka"

4) Surikov

5) A. Deineka "Mama"

6) Leonardo Da Vinci "Madonna Litta"

7) Serov "Msichana aliye na persikor"

8) Savrasov "Rooks Zimewasili"

9) "Asubuhi katika msitu wa pine"

Pato: Swali hili lilijibiwa na 60 ٪ ya wanafunzi wa darasa la tisa. Mtu anapata hisia kwamba hawakumuita msanii anayempenda na uchoraji, lakini wale ambao walikuwa wamesikia na ambao walikumbukwa. Wasiwasi kwamba wavulana hawawataji waandishi wa picha za uchoraji.

Lakini wasanii Savrasov, Shishkin, Vasnetsov sanjari na majibu ya wahitimu wa karne ya ishirini. Maarifa katika eneo hili la wahitimu wa XX ni zaidi. Uwezekano mkubwa, hii ni kwa sababu ya fursa zao nzuri za kuona kazi bora za uchoraji kwenye majumba ya kumbukumbu na albamu.

6 mtunzi kipenzi na kipenzi utunzi wa muziki.

Daraja la 9

1. Shainsky "Wanafundisha shuleni"
2. Vibao vya Magharibi
3. D. Malikov
4. Beethoven, "Sonata Nambari 20"
5. Mozart

Wahitimu wa karne ya 20

1) Dogu “Mpenzi wangu na mnyama mpole»

2) Shostakovich

3) Igor Krutoy "Jani huanguka"

4) Tchaikovsky "Waltz wa Maua", " Ziwa la Swan»

5) Beethoven " Mwanga wa jua Sonata»

6) Tukhmanov "Mwanga wa jua Serenade"

7) Glinka

8) D. Verdi

9) F. Chopin

Pato: Wanafunzi 70 wa darasa la tisa walijibu. Tena, mtu huhisi kuwa hawaiti watunzi wawapendao, lakini maarufu au wale wanaowajua.

Inasikitisha kwamba Classics iko sawa na muziki wa pop.

Watunzi kama vile D. Verdi, F. Chopin (angalia uchaguzi wa wahitimu wa karne ya 20), watoto wa shule za kisasa hawataji majina kabisa. Na hauwezi kuwaita watunzi wa sekondari.

7 shujaa anayependa fasihi ya nyumbani.

Daraja la 9

1. Timur
2. Davydov
3. Onegin
4. Sanduku
5. Dasha Chernykh
6. Chichikov

Wahitimu wa karne ya 20

1) Pavel Korchagin

2) Kutuzov

3) Danko

5) Zoya Kosmodemyanskaya

6) babu Shchukar

7) Elena Stakhova

8) Tatiana Larina

9) Natasha Rostova

10) Anna Karenina

Pato: 90 ٪ ya wahitimu wetu walijibu swali. Lakini haijulikani kwa sifa gani walichagua shujaa wao anayependa. Ikiwa kwa sababu wanataka kuchukua mfano kutoka kwao, basi haijulikani kwa nini kuna wahusika hasi kati ya mashujaa waliotajwa. Kwa mfano, Korobochka, Chichikov. Lakini pia kuna mashujaa ambao mtu anaweza na hata lazima achukue mfano. Kwa mfano, Timur (kutoka kitabu cha Gaidar Timur na Timu Yake). Kazi nyingi, mashujaa ambao wameitwa hapa, zilipigwa risasi. Na, labda, kati ya wahitimu, uchaguzi wa shujaa wa fasihi unaathiriwa na picha yake ya hatua.

Chaguo la Wahitimu wa karne ya 20 ni huru zaidi: washiriki huchagua mashujaa wanaofikiria, haiba isiyo ya kawaida na, pengine, hujiunga nao.

8 shujaa anayependa wa fasihi ya kigeni.

Daraja la 9

1. Juliet
2. Thumbelina
3. Tom Sawyer
4. Romeo

Wahitimu wa karne ya 20

1) Robin Hood

2) Gadfly

3) Scarlett. Ah hara

4) Maggie

5) Sherlock Holmes na Dk Watson

6) D'Artanyan

7) Mtoto

8) Carlson

9) Thumbelina

10) Faust

Pato: Nusu tu ya wanafunzi wa darasa la tisa walijibu. Na tena, wahusika wakuu wa janga la Shakespeare "Romeo na Juliet" wametajwa hapa. Uwezekano mkubwa, sababu kuu wasichoweza kutaja mashujaa ni ukosefu wao wa kusoma. Walakini, na wahitimu wa karne ya ishirini, wahitimu wetu wanajua kazi za kigeni kidogo na mashujaa wao. Lakini uchaguzi wa wahitimu wa karne ya ishirini pia hutufanya tufikiri: mashujaa wa hadithi za hadithi, Dumas.

Wahitimu wa kisasa hawataji Faust na Hamlet. Kwa nini? Je! Hawa mashujaa sio maarufu sasa? Au wakati wa mashujaa wa kutafakari umepita.

9 mpendwa shujaa wa kihistoria.

Daraja la 9

1. Petro 1
2. Ekaterina 2
3. Stalin
4. Ivan 4 (wa Kutisha)
5. Pugachev
6. Lenin

Wahitimu wa karne ya 20

1) Yuri Gagarin

2) Pavel Korchagin

3) Ivan wa Kutisha

4) Nicholas II

5) Pugachev

6) Pavel Morozov

7) Taras Bulba

8) wake wa Wadanganyika

9) Peter I

10) Jeanne d'Arc

11) Susanin

12) Catherine II

16) Mary Stuart

Pato: Wanafunzi 90 wa tisa walijibu. Kila mtu anapenda ni watawala (wafalme) au majenerali. Lakini ikumbukwe kwamba kati ya wahitimu wa karne ya ishirini, vipenzi vyao vilikuwa sawa mashujaa wa watu ambaye alipigania uhuru wa Nchi ya Mama. Labda, hali ya kabla ya mapinduzi iliunda maoni kama haya.

10. Shujaa wa kisasa anayependa.

Daraja la 9

1. Putin
2. S. Bezrukov (Sasha Bely)
3. V. Galkin
4. G. Kachaev

Wahitimu wa karne ya 20

1) Putin

2) A. Swan

3) Andreev

4) Uchungu

5) Verbitskaya

6) Princess Diana

7) Mwiji

8) Mama Teresa

9) Kirkorov

10) Mechnikov

Pato: Wanafunzi wetu wa tisa walijibu swali hili na 70 ٪. Wahitimu hufikiria rais au watendaji kuwa mashujaa wao. Labda, runinga huathiri uchaguzi. 20% wanazingatia mkuu wa wilaya ya Sharypovsky G.V. Kachaev shujaa wao.

Kati ya wahitimu wa karne ya 20, mashujaa wapenzi ni waandishi, watu wa sayansi, na watendaji.

11. Kauli mbiu yako.

Daraja la 9

1. "Unahitaji kuishi maisha yako ili isiwe maumivu makali kwa miaka iliyotumiwa bila malengo."
2. "Ni wakati tu ndio utatuelewesha ni nani rafiki, ni nani adui, nani ni kama huyo"
3. "Ikiwa sio mimi, basi nani?"
4. "Penda na upendwe, ishi na ufurahie maisha"
5. "Na kwanini unapanda juu, ishi upendavyo."
6. "Jipende mwenyewe, chafya kila mtu, na mafanikio yanakusubiri maishani"
7. "Mtu ni mbwa mwitu kwa mtu"
8. "Kuishi bila kufanya chochote, lakini kila kitu ambacho ninataka kupata kama vile"

Wahitimu wa karne ya ishirini mapema

1) "Jipe moyo, kila kitu kitafanikiwa"

2) "Daima nenda mbele kwa lengo lako"

3) "Kuwa mwema, tafadhali na usaidie watu"

4) "Kuishi kulingana na dhamiri"

5) "Usife moyo kamwe, ikiwa utaanguka - inuka"

6) "Harakati ni maisha"

7) "Usisitishe hadi kesho kile unachoweza kufanya leo"

Pato: 80 ٪ ya wanafunzi wa darasa la tisa walijibu, 40 ٪ yao wana msimamo wa maadili, na 40 ٪ wanaunga mkono msimamo mbaya.

Wahitimu wa karne ya ishirini - 100% wanaonyesha kujitolea

Hitimisho la jumla: Kuchambua maswali, nilifikia hitimisho kwamba wahitimu wa karne ya ishirini walikuwa wakisoma vizuri zaidi, wakisoma, upeo wao ulikuwa mpana zaidi, na msimamo wa maisha maadili zaidi. Ninaamini kwamba jukumu la kuongoza katika elimu yao lilichezwa na kitabu. Utamaduni wa kusoma, tabia ya heshima kwa Classics ilicheza jukumu kubwa katika malezi ya karne iliyopita.

Watu mashuhuri kuhusu fasihi ya kitabaka

Tuligeukia majarida na vyanzo vya habari vya runinga ili kuchunguza ikiwa inajulikana watu wa kisasa waandishi wapenzi wa kawaida na vitabu gani vimekuwa na jukumu kubwa katika maisha yao.

Galina Volchek (mkurugenzi):

“Chekhov labda ndiye mwandishi pekee wa Urusi ambaye ameteuliwa na ulimwengu wote. Alikua "wake" kwa ulimwengu wote kutoka Japan hadi Brazil, kwa sababu kama hakuna mtu mwingine aliweza kumpenda na kumkubali mtu kwa furaha na shida zote, fadhila na maovu " Machi 27, 2011

Vladimir Pozner (mtangazaji wa kisiasa)

"Inajulikana kuwa ni rahisi kuelezea kwa nini hupendi mtu au kitu, lakini ni ngumu sana kuelezea kwanini unapenda.

Kwa hivyo kwa uhusiano na "Mwalimu ..." Kuna maelezo moja tu, ingawa ni dhaifu: kila kitu kiko hapa, kutoka kwanza hadi neno la mwisho, huwasha roho yangu, huamsha hisia ya furaha, furaha. Kuweka tu, ni yangu. Kitabu hiki kilimwondoa kutoka mahali pa kwanza moyoni mwangu "The Little Prince" "

Vladimir Soloviev (mtangazaji wa Runinga)kuhusu kitabu cha M.A. "Mwalimu na Margarita" wa Bulgakov:

"Kitabu hiki ndicho ninachokipenda sana, na hii ndio sababu: katika riwaya za Bulgakov za miaka ya 70 zilichapishwa kwenye jarida, na mama yangu alinisomea kwa sauti. Nililia na kucheka, nilikuwa na huzuni na furaha. Hizi zilikuwa nyakati za furaha. Mama, kitabu na mimi "

Yuri Grymov (mkurugenzi):

“Nathari ya A. Platonov ni moja wapo ya hisia kali za msomaji katika maisha yangu. Nenosiri hili haliwezi kuitwa "kusoma kwa urahisi", badala yake, lazima lishindwe kama mwiba mwiba, tembea kupitia tope, kupitia damu, ili mwishowe, ukifuta machozi, uhisi furaha ya kweli ambayo wewe ni BINADAMU. Ni Kirusi sana! " Machi 27, 2011

Chulpan Khamatova (mwigizaji):

"Katika mikono yako ... - hazina !!! Huyu ni Alice Carroll wa Alice huko Wonderland.

Ikiwa wewe bado ni mdogo, basi una safari ya kupendeza iliyoloweshwa na raha ... na ikiwa wewe sio mdogo tena, basi unayo furaha ya kutazama nyuma, wakati ni - safari hii ilikuwa bado mbele. Hii sio ya kitoto na sio kitabu cha watu wazima... Hakuna mipaka ndani yake, haijulikani ni wakati gani ucheshi wa watu wazima na kejeli hubadilishwa na ujinga wa kitoto na upendeleo! FURAHIA! "

Tatiana Ustinova (mwandishi):

"Riwaya yangu maarufu ya Kirusi! I. Goncharov "Mapumziko"

Soma tena, usiwe mvivu!

"The Break" ni riwaya kuhusu mapenzi, familia na ukweli kwamba Thamani za milele kutoharibika.

"The Break" ni riwaya kuhusu mapenzi, labda ndiyo pekee katika fasihi ya Kirusi.

"The Break" ni riwaya juu ya ukweli kwamba hakuna kitu cha kutisha ikiwa kuna watu wa karibu, na kwamba hakuna dhambi mbaya! " Machi 28, 2011

Efim Shifrin (muigizaji):

“Kwa kweli, haki ya kusaini vitabu kila wakati hutengewa mwandishi. Lakini lini inakuja kuhusu Classics, maandishi ya kujitolea ni kama dokezo au ushauri! Soma Gogol! Katika kazi zake - ahadi ya idadi kubwa ya fasihi ya Kirusi, aina zake zote, nguvu zake zote. Na nini ni muhimu sana: ucheshi wa bei kubwa na kipaji "

Vladimir Voinovich (mwandishi):

“Ninapenda Classics nyingi na vitabu vyao, lakini nimesoma Binti wa Kapteni, labda mara hamsini. Ninaulizwa mara nyingi ninachosoma sasa, na kwa kweli, kila wakati ninasoma kitu, lakini kila wakati naweza kusema kwamba nilisoma Binti wa Kapteni, kwa sababu ni kutoka kwake ndio ninapata raha ya kweli inayotarajiwa. "

Eldar Ryazanov (mkurugenzi):

"Kitabu cha Romain Gary" Ahadi ya Alfajiri ", kwa maoni yangu, ni kitabu bora juu ya mama - mwerevu, mpole, mpole, kejeli, imejaa upole kama huo, upendo kama huo, ambao ni ngumu kupata . Wakati huo huo, msomaji mpendwa, utamcheka mama ya mwandishi kila wakati, hata utacheka, lakini upendo wa mwandishi hufunika kitabu chote, na kulazimisha roho ya msomaji kupanda juu sana. Hakikisha kusoma kitabu hiki, utapata raha isiyoelezeka. "

Taja kitabu (cha kawaida, cha uwongo) kilichocheza jukumu kubwa maishani mwako na kwanini?

Tuliuliza watu mashuhuri kwetu kujibu swali hili: jamaa zetu, walimu, wakaazi wa kijiji.

Nina Petrovna Yakovleva, mkuu wa maktaba katika kijiji cha Glyaden

Moja ya kazi ni riwaya "Wimbo wa Sulemani" na Toni Morrison. Mhusika mkuu riwaya - Milkman Pomer anasoma hadithi ya maisha ya babu yake Sulemani, lengo lake sio tu kujifunza juu ya maisha ya jamaa wa mbali, lakini pia kupata nafasi yake maishani.

Valentina Pavlovna Koval, paramedic wa vijijini

Nilivutiwa na kitabu hicho na V.M. Shukshina "Kalina nyekundu. Hadithi na hadithi ”. Shukshin anajua jinsi ya kufanya katika fasihi nini lugha ya fasihi kawaida hukunjwa. Anajua jinsi ya kugeuza mwingiliano mmoja kuwa riwaya. Anajua jinsi ya kutoa maneno maana halisi isiyo ya kamusi.

Tamara Nikolaevna Smirnova, mwalimu wa hesabu

Tangu utoto, nampenda sana Mikhail Yuryevich Lermontov - mwandishi mpendwa wa Urusi na mshairi, ambaye, ingawa aliishi sana maisha mafupi, lakini aliiishi vyema vyema. Kwa maoni yangu, mashairi yake hayawezi kuwa tofauti kama mashairi ya A.S. Pushkin, lakini kina zaidi, ingawa kwa sehemu inasikitisha na hata ni mbaya.

Tatiana Vladimirovna Savelyeva, mratibu

Galina Yurievna Kvashneva, mpishi

Mwandishi mpendwa - Maxim Gorky, hadithi yake "Mama", ambayo inaonyesha wasiwasi wa watoto wao. Shujaa alijitoa mhanga kwa sababu yake na mustakabali wa watoto wake.

Tatyana Gennadievna Rassokhina, Mwalimu Mkuu

Ninapenda kitabu cha Rick Warren "Maisha ya Kusudi". Mwandishi anafunua malengo makuu 5 ambayo yanapaswa kuwa katika maisha ya kila mtu. Kitabu kinakusaidia kupata kusudi lako.

Bychkova Marina Ivanovna, mwalimu wa fasihi

Ninapenda Classics nyingi na vitabu vyao, lakini nimesoma "Binti wa Kapteni" labda mara hamsini. Ninaulizwa mara nyingi ninachosoma sasa, na kwa kweli, kila wakati ninasoma kitu, lakini kila wakati naweza kusema kuwa ninasoma Binti wa Kapteni, kwa sababu ni kutoka kwake ndio ninapata raha ya kweli inayotarajiwa.

Alexey Dmitrievich Pomazkin, Mkurugenzi wa SPI

Kwa nini nampenda Pushkin? Kwa ukweli kwamba yuko pamoja nami katika maisha na kwa furaha na huzuni, alifundisha mengi na hatasaliti kamwe! Yeye ni Genius, laana, ni vizuri kuwa na Pushkin kwa usawa.

Valentina Zatsepina, mwalimu wa shule ya msingi

Kitabu muhimu zaidi cha ujana wangu, ambacho kilicheza jukumu kubwa katika malezi yangu, ni riwaya ya A. Fadeev "Young Guard". Ushujaa wa mashujaa wa Walinzi Vijana ulikuwa urefu wa maadili ambao walikuwa sawa.

Pato: Fasihi ya kitabia, kama ilivyotokea, inaathiri watu kwa njia nzuri. Yeye hufungua kitu kipya, kisicho kawaida kwao. Baada ya kusoma kazi waandishi maarufu, wanatoa mawazo mazuri kutoka hapo na uzoefu wa maisha.

Watu wanaojulikana na wenye mamlaka, kama tunavyoona, walilelewa katika Kirusi wa kitamaduni na fasihi ya kigeni, juu ya kazi bora za kitabia za watoto. Wengi wao kusoma Classics sasa. Inaonekana kwamba kitabu kina jukumu kubwa katika maisha yao, jukumu la rafiki, mshauri na chanzo cha maarifa juu ya maisha.

Hadithi juu ya jukumu la kitabu

V kazi tofauti hadithi za uwongo, tunapata mifano ya jinsi vitabu vya usomaji vilivyoathiri malezi ya mtu.

A. Kijani "Taa ya Kijani"

Masikini John Eve, ambaye alitumia wakati wake kusoma vitabu, alikua mtu msomi na daktari.

A. Kijani " Meli nyekundu»

Kama kijana, Kapteni Grey wa baadaye atasoma vitabu juu ya mabaharia na ndoto ya bahari na kusafiri.

V. Kaverin "Maakida Wawili"

Shujaa wa riwaya, Sanya Grigoriev, atakuwa nahodha (kuwa rubani wa polar), kwa hivyo anasoma vitabu vingi juu ya wasafiri.

I. Turgenev "Asya"

Tabia ya shujaa wa hadithi Asya iliundwa kwa kiasi kikubwa chini ya ushawishi wa riwaya ya Pushkin "Eugene Onegin". Heroine anayempenda zaidi Ashina ni Tatiana Larina. Yeye ndiye wa kwanza kukiri upendo wake, kama shujaa wa Pushkin.

M. Gorky "Utoto", "Kwa watu"

Shujaa wa wasifu alijifunza kusoma Biblia. Lakini ugunduzi halisi kwake ulikuwa mashairi na hadithi za hadithi za Pushkin: "Pushkin alinishangaza sana na unyenyekevu na muziki wa aya hiyo kwamba muda mrefu nathari ilionekana kuwa isiyo ya kawaida kwangu na ilikuwa aibu kuisoma ... "

M. Tsvetaeva "Pushkin Yangu"

- "Lakini jambo moja zaidi, sio moja, lakini mambo mengi, lilikuwa limedhamiriwa ndani yangu na" Eugene Onegin ". Ikiwa basi, maisha yangu yote hadi siku hii ya mwisho, siku zote nilikuwa wa kwanza kuandika, wa kwanza kunyoosha mkono - na mikono, bila kuogopa korti - ni kwa sababu tu ... Tatyana alifanya hivyo mbele ya macho yangu katika kitabu. Na ikiwa baadaye, wakati waliondoka, sio tu sikuweza kunyoosha mikono yangu baadaye, lakini sikugeuza kichwa changu, ni kwa sababu tu kwenye bustani, Tatyana aliganda kama sanamu. Somo la ujasiri. Somo la kujivunia. Somo la uaminifu. Somo la hatima. Somo la upweke. "

Yu Bondarev kuhusu vitabu vya K. Paustovsky

- "Zaidi ya kizazi kimoja kililelewa kwenye vitabu vya Paustovsky. Ninawajua vijana ambao walitaka kuwa mabaharia na wakawa baada ya kupendana na "Bahari Nyeusi" ya Paustovsky.

K. Paustovsky kuhusu vitabu vya A. Green

"Hadithi za Green zinaamsha kwa watu hamu ya maisha anuwai, iliyojaa hatari, ujasiri na hali ya kujivuna, tabia ya wachunguzi, mabaharia, wasafiri. Baada ya hadithi za Green, ninataka kuona ulimwengu wote ... "

K. Paustovsky juu ya hadithi za Andersen

- "Mpendwa na mshairi alinifundisha imani katika ushindi wa jua juu ya giza na fadhili za moyo wa mwanadamu juu ya uovu ..."

Bado nina uzoefu mdogo wa kusoma, lakini sasa, kufahamiana na kazi za uwongo, kusoma mahojiano na kumbukumbu za watu maarufu, nitavutiwa na jukumu gani kitabu kilicheza katika maisha yao, mduara wao wa kusoma ulikuwa nini.

Ningependa kumaliza sehemu hii na maoni ya mwandishi na bibliophile André Maurois juu ya kusoma:

- “Kuna njia moja tu ya kuwa mtu wa kitamaduni- kusoma ".

- « Vitabu vizuri kamwe usimwache mtu kama vile alivyokuwa kabla ya kukutana nao. Kwa kuzisoma, anakuwa bora. "

- "Vitabu ni milango wazi kwa roho za watu wengine."

HITIMISHO

Katika wakati wetu, vijana wanasoma maandishi ya chini na kidogo na hawajaribu kufanana na mashujaa wa fasihi ya kitamaduni kwa njia fulani. Nao wana sifa nyingi nzuri, kwa mfano, fadhili, uaminifu, adabu, upendo kwa nchi ya mama, kwa watu, heshima, uvumilivu, bidii na mengi zaidi.

Wanafunzi wa shule husoma tu Classics tu kulingana na mtaala wa shule au kusoma kwa ziada na katika msimu wa joto kulingana na orodha ya marejeleo. Vijana hawataki kusoma vitabu, sio tu za kitabia, bali pia za kisasa. Kwa kuwa walisoma machache ya fasihi ya kitabaka, kwa hivyo, hawataki kuwa kama mashujaa wa ajabu wa kazi zake. Na zaidi na zaidi mara nyingi vijana wa kisasa wanajitahidi kufanya kila kitu kwao wenyewe, na sio kwa watu walio karibu nao. Classics, kwa upande mwingine, ilijitahidi kufanya maisha ya watu kuwa bora, iliyoitwa mbele, ilijitahidi kujua iwezekanavyo.

Pata insha "ya kuhamasisha"

Pili, fasihi ya kawaida unaweza kusoma mwenyewe tu, kwa roho.

Tatu, wakati wa kusoma Classics, mtu anaweza kuchambua wahusika na vitendo vya mashujaa, chukua mfano kutoka kwao.

Nne, katika kazi za fasihi ya zamani kuna hali ambazo mara nyingi hutupata. Kwa hivyo, kupata njia ya kutoka kwa hali kama hizo, soma Classics!

Hii inamaanisha kuwa Classics ni muhimu tu. Soma!

Soma!

Kitabu ni chanzo kisichoweza kumaliza cha raha ya kielimu na hazina ya habari isiyofaa.

Yule anayetafuta barabarani na ambaye amechoka kwa upweke, na achukue kitabu kama mwenzake - hakuna mwenzi bora kuliko yeye, mgonjwa na mateso achukue kitabu kujisaidia - hakuna dawa nguvu duniani.

Soma iwezekanavyo, pata maarifa, uzoefu wa maisha kutoka kwa vitabu

Soma! Pata mashujaa wa kazi sifa nzuri, na kuna mashujaa wengi kama hao ..

FASIHI

1. Utangulizi wa Mafunzo ya Fasihi. Kazi ya fasihi: uch. mwongozo / ed. Chernets za L.V, Kituo cha Uchapishaji cha M. "Chuo", 1999. Mada ya utafiti: Vijana na Classics Kazi ilifanywa na: Mwanafunzi wa darasa la 7 Bychkova Ekaterina Msimamizi: Bychkova M.I.

   Hypothesis Ikiwa mwanafunzi anasoma hadithi za uwongo zaidi, akitafakari juu ya matendo ya mashujaa, anafahamiana na kazi bora za muziki na uchoraji, basi atakuwa mtu mwenye akili, aliyekua, mwenye elimu na maadili, anayeweza kujiboresha. 17.02.2012 2 "Vitabu ni milango wazi kwa roho za watu wengine" (A. Maurois)

   Kusudi: Kuchunguza jinsi fasihi ya kitabia inaathiri mtazamo wa mtu na maadili, kwa nini vijana katika wakati wetu hawajasoma vitabu vya kawaida, kwa nini hawataki kuwa kama mashujaa wa ajabu wa vitabu vya kawaida. 17.02.2012 3

   Malengo: Kusoma mduara wa kusoma na mtazamo wa wahitimu wa shule yetu. Linganisha matokeo ya uchunguzi wa wahitimu wa sasa na wahitimu wa karne ya 20. Chunguza jinsi fasihi imeathiri malezi ya utu wa watu maarufu na wenye mamlaka. Pata mawazo juu ya jukumu la vitabu katika maisha ya mwanadamu katika kazi za uwongo. Kusadikisha kwa watoto wa shule ya kisasa hitaji la kusoma. 17.02.2012 4

   Somo la utafiti Upana wa upeo wa macho na kiwango cha maadili ya wahitimu wa shule. 17.02.2012 5 Kitu cha utafiti Wahitimu wa karne ya XX, wahitimu wa 2012 MBOU Glyadenskaya sekondari №11.

   Mbinu za utafiti: Hojaji kulinganisha na uchambuzi wa matokeo ya dodoso. Utafiti wa watu wenye sifa nzuri. Fanya kazi na fasihi za uwongo na uandishi wa habari, vyanzo vya habari. Kuandika insha ya kukaribisha "Soma!" 17.02.2012 6

   Uchambuzi wa maswali ya wanafunzi wa darasa la 9 la shule ya Glyadensky na majibu ya wahitimu wa karne ya 20. 17.02.2012 7

   1. Ni nani kati ya watu ambao umeona, kusikia au kusoma juu yao, ungependa kuwa kama nani? Gogol (Daraja la 9) Yeye mwenyewe (Daraja la 9) Peter the Great (Daraja la 9) Ulyanova Maria Ilyinichna, mama wa V. I. Lenin (Daraja la 9) Tatyana Larina (Daraja la 9) Wazazi (Daraja la 9) 17.02 .2012

   2. Kitabu chako unachokipenda. "The Master and Margarita", Vitabu vya Marejeleo ya Kutisha na Sayansi juu ya pikipiki (9kl.) Mashairi ya Yesenin, Hadithi za Kuprin, Astakhov "Zatesi", "Nafsi Zilizokufa", "Farasi Mwekundu" (toleo la karne ya ishirini) 17.02. 2012 9

   4. Mshairi unayempenda. Yesenin, Pushkin, Bunin, Lermontov (daraja la 9) Wahitimu wa karne ya ishirini Pushkin, Yesenin, Lermontov, Blok, Mayakovsky, Gumilyov, Tsvetaeva, Akhmatova, Nikitin, Shevchenko, Balmont, Solovyov 17.02.2012 11

   5. Msanii anayependa na uchoraji "Mashujaa watatu", "Bears tatu", Savrasov "Rooks Amewasili" (daraja la 9) Wahitimu wa karne ya ishirini Z. Serebryakova "Katika Chakula cha jioni", Shishkin "Bears Tatu", Vasnetsov "Mashujaa Watatu "," Alyonushka ", Surikov, A. Deineka" Mama ", Leonardo Da Vinci" Madonna Litta "17.02.2012 12

   6. Mtunzi kipenzi na kipenzi cha muziki. 9 cl. Shainsky "Wanafundisha shuleni", Magharibi "hupiga", D. Malikov, Beethoven, "Sonata Nambari 20", Wahitimu wa Mozart wa karne ya 20 Dogu "Mnyama wangu anayependa na mpole", Shostakovich, Igor Krutoy "Jani huanguka", Tchaikovsky "Waltz wa maua", "Swan Lake", Beethoven "Moonlight Sonata", Tukhmanov "Moonlight Serenade", Glinka, D. Verdi, F. Chopin 17.02.2012 13

   7. Shujaa anayependa wa fasihi ya Kirusi. Timur, Davydov, Onegin, Korobochka, Dasha Chernykh, Chichikov wahitimu wa karne ya ishirini Pavel Korchagin, Kutuzov, Danko, Zoya Kosmodemyanskaya, babu Shchukar, Elena Stakhova, Tatyana Larina, Natasha Rostova, Anna Karenina 17.02.2012 14

   8. Shujaa anayependa wa fasihi ya kigeni. Daraja la 9 Juliet, Thumbelina, Tom Sawyer, Wahitimu wa Romeo wa karne ya ishirini Robin Hood, Gadfly, Scarlett. Oh Hara, Maggie, Sherlock Holmes na Dk Watson, D'Artanyan, Kid, Carlson, Thumbelina, Faust 17.02.2012 15

   9. Shujaa anayependa wa kihistoria. Daraja la 9 Peter 1, Ekaterina 2, Stalin, Ivan wa Kutisha, Pugachev, Wahitimu wa karne ya ishirini Yuri Gagarin, Pavel Korchagin, Ivan wa Kutisha, Nikolai I, Pugachev, Pavel Morozov, Taras Bulba, wake wa Wadanganyika, Peter I , Jeanne d'Arc, Susanin, Catherine II, Maria Stuart 17.02.2012 16

   10. Shujaa wa kisasa wa daraja la 9 Putin, S. Bezrukov (Sasha Bely), V. Galkin, G. Kachaev Wahitimu wa karne ya 20 Putin, A. Lebed, Andreev, Gorky, Verbitskaya, Princess Diana, Thatcher, Mother Teresa , Kirkorov, Mechnikov 17.02.2012 17

   11. Kauli mbiu yako. Daraja la 9 "Ikiwa sio mimi, basi ni nani?" "Penda na upendwe, ishi na ufurahie maisha" "Na unaongezeka nini, ishi upendavyo." "Jipende mwenyewe, chafya kila mtu, na mafanikio yanakusubiri maishani" "Mtu ni mbwa mwitu kwa mwanadamu" 17.02.2012 18

   11. Kauli mbiu yako. Wahitimu wa karne ya ishirini "Usivunjike moyo, kila kitu kitafanikiwa" "Daima endelea kusudi lako" "Kuwa mwema, tafadhali na usaidie watu" "Ishi kwa dhamiri" "Usife moyo kamwe, ukianguka - amka" "Harakati ni maisha" "Usibebe kesho unachoweza kufanya leo" 17.02.2012 19

   Hitimisho la jumla Wahitimu wa karne ya ishirini walikuwa wakisoma vizuri zaidi, wakisoma, upeo wao ulikuwa mpana, na msimamo wao wa maisha ulikuwa wa maadili zaidi. Jukumu la kuongoza katika elimu yao lilichezwa na kitabu hicho. Utamaduni wa kusoma, tabia ya heshima kwa Classics ilicheza jukumu kubwa katika malezi ya karne iliyopita. 17.02.2012 20

   Galina Volchek (mkurugenzi) - A.P.Chekhov, Vladimir Pozner (mtangazaji wa kisiasa), Vladimir Soloviev (Mtangazaji wa Runinga - M.A.Bulgakov "Mwalimu na Margarita" Yuri Grymov (mkurugenzi) - Prose A. Platonova Chulpan Khamatova (mwigizaji) - Lewis Carroll "Alice katika Wonderland "Tatyana Ustinova (mwandishi) - I. Goncharov" Break "Efim Shifrin (muigizaji) - Gogol Vladimir Voinovich (mwandishi) - AS Pushkin" Binti wa Kapteni"Eldar Ryazanov (mkurugenzi): - Romain Gary" Ahadi Alfajiri "02/17/2012 21 Vitabu vipendwa na waandishi wa watu maarufu na wenye mamlaka

   Taja kitabu (cha kawaida, cha uwongo) kilichocheza jukumu kubwa maishani mwako na kwanini? Nina Petrovna Yakovleva, mkuu wa maktaba ya kijiji cha Glyaden: - Moja ya kazi ni riwaya "Wimbo wa Sulemani" na Toni Morrison. Mhusika mkuu wa riwaya, Milkman Pomer, anasoma hadithi ya maisha ya babu yake Sulemani, lengo lake sio tu kujifunza juu ya maisha ya jamaa wa mbali, lakini pia kupata nafasi yake maishani. 17.02.2012 22

   Valentina Pavlovna Koval, paramedic wa kijiji: - Niliathiriwa na kitabu cha V.M. Shukshina "Kalina nyekundu. Hadithi na hadithi ”. Shukshin anajua jinsi ya kufanya katika fasihi ambayo lugha ya fasihi kawaida hutoa. Anajua jinsi ya kugeuza mwingiliano mmoja kuwa riwaya. Anajua jinsi ya kupeana maneno maana halisi isiyo ya kamusi 02/17/2012 23

   Tatyana Gennadievna Rassokhina, Mkuu wa Elimu: - Ninapenda kitabu cha Rick Warren "Maisha yenye Kusudi". Mwandishi anafunua malengo makuu 5 ambayo yanapaswa kuwa katika maisha ya kila mtu. Kitabu kinakusaidia kupata kusudi lako. 17.02.2012 24

   Alexey Dmitrievich Pomazkin, mkurugenzi wa SPI: - A.S.Pushkin ndiye mwandishi ninayempenda. Boris Godunov ni kitabu ninachokipenda sana. Kwa nini nampenda Pushkin? Kwa ukweli kwamba yuko pamoja nami katika maisha na kwa furaha na huzuni, alifundisha mengi na hatasaliti kamwe! Yeye ni Genius, laana, ni vizuri kuwa na Pushkin kwa usawa. 17.02.2012 25

   Hitimisho Fasihi ya kawaida: ushawishi mzuri juu ya watu; ugunduzi wa mpya, isiyo ya kawaida; mawazo mazuri na uzoefu wa maisha; Kitabu kina jukumu kubwa katika maisha ya mwanadamu, hucheza jukumu la rafiki, mshauri na chanzo cha maarifa juu ya maisha. 17.02.2012 26

   Kazi za uwongo kuhusu jukumu la kitabu cha A. Green " Taa ya kijani"A. Kijani" Meli Nyekundu "V. Kaverin" Maakida Wawili "I. Turgenev" Asya "M. Gorky" Utoto "," Kwa Watu "17.02.2012 27

   Hitimisho la jumla Vijana husoma masomo ya kitamaduni kidogo na hawajaribu kufanana na mashujaa wa fasihi ya kitamaduni kwa njia fulani. Vijana wanajaribu kuiga wasanii wa pop, waigizaji Vijana wa kisasa wanajitahidi kujifanyia kila kitu, na sio kwa watu wanaowazunguka. 17.02.2012 28

   FASIHI Utangulizi wa uhakiki wa fasihi. Kazi ya fasihi: uch. mwongozo / ed. Chernets za L.V, Kituo cha Uchapishaji cha M. "Chuo", 1999. Levidov, A.M. Fasihi na ukweli / Nyumba ya uchapishaji mwandishi wa Soviet, 1987 "Kitabu changu kipendacho" http://www.moscowbooks.ru/projects/my_favorite_book.asp Watu maarufu kuhusu vitabu na kusoma na http://bibnout.ru/?page_id=797 .2012 29

Shida ya fasihi ya zamani katika jamii ya kisasa
Ya haraka zaidi, kwa maoni yangu, shida ya fasihi ya zamani katika jamii ya kisasa sio kutambuliwa kwake kati kizazi kipya... Jiulize swali: “Wakati mimi mara ya mwisho ulichukua kitabu na mwandishi wa fasihi ya zamani? "
"Ni ngumu kujibu" - zaidi ya nusu ya idadi ya vijana watajibu swali hili kwa njia hii. Sababu ni nini? Kwa maoni yangu, sababu kuu ya mwelekeo huu ni mabadiliko katika maoni ya vijana, uhakiki wa miongozo ya maisha, hawapendezwi tena na Eugene Onegin na tabia zake za ajabu, na ubatili wake dhahiri, hamu ya uhuru na wakati huo huo na mazingira magumu dhaifu amani ya ndani... Hawaelewi ni kwanini wanapaswa kusoma "Mumu" ya Ivan Turgenev, ambayo inaweza kufundishwa na hadithi juu ya msaidizi bubu Gerasim, aliyezama mbwa.
Michezo ya kompyuta (na kila aina ya maagizo kwao), katuni za Amerika (Shrek, Winx Club, Turtles za Vijana Mutant Ninja, nk), riwaya za kisasa kwa wasichana (jinsi ya kupata mapenzi, jinsi ya kuondoa chunusi), hadithi za upelelezi, ambapo hata kutoka sehemu ya kwanza inakuwa wazi ni nani muuaji, vitabu kuhusu vampires ("Twilight"). Hapa ndio, wanaoitwa mbadala wa Pushkin, Dostoevsky, Tolstoy na wengine waandishi wakuu fasihi ya kitabaka.
Mtaala wa shule hutumia muda kidogo na kidogo kusoma fasihi ya kitabibu. Ikiwa watoto wa mapema waligundua kusoma vitabu hivyo na burudani nzuri ya utambuzi, sasa vijana wengi wana rundo la shughuli zingine, na kwa wengine ni kama kazi ngumu ambayo mwalimu huwatungia. Hapo awali, watoto, kusoma fasihi, kujifunza wema, haki, kujali wapendwa, kusaidia maskini, lakini sasa wanaishi katika ulimwengu tofauti, kila siku wanarudi nyumbani na kuwasha TV, wanaona chuki, hasira, ubinafsi, kuchukua faida kwa kudhalilisha watu wengine, n.k.d., kwa hivyo hutibiwa kwa njia zingine. "Kwa nini nitatumia muda mwingi kusoma Dostoevsky, ili kujinufaisha mwenyewe, kuangalia ulimwengu kutoka upande mwingine, kufanya sawa na mashujaa wa vitabu, kukabiliana na uovu, wakati ninaweza kukaa kwenye kompyuta na uwashe mchezo "Mgomo wa Kukabiliana" na ushughulike na wahalifu wote zaidi kwa njia rahisi"- watoto wa kisasa wanafikiria sasa. Inasikitisha, lakini ni kweli. Kwa kuongeza, takwimu haziko kimya: Kuchambua aina za shughuli za burudani kati ya vijana, ikawa kwamba
- 75% ya vijana wanapendelea kutembea na wenzao;
Theluthi moja ya vijana wanapendelea kusikiliza muziki, kucheza kwenye kompyuta;
- 15% ya watoto wa shule hutazama Runinga na marafiki;
- 7% kucheza michezo inayofanya kazi(mpira wa miguu).
Inaweza kuonekana kuwa hakuna mahali pa fasihi ya kitabibu katika orodha hii, lakini kwamba hakuna fasihi ya kitabia, hata vitabu vya kisasa vijana hawatilii maanani sana.
Kwa kumalizia, nitasema kuwa udhihirisho wa hali hii kuhusu fasihi ya kitabia ni matokeo ya kuepukika ya maendeleo teknolojia za kisasa, tabia za kuboresha, sasa ulimwengu wa teknolojia ya kompyuta, ulimwengu ambao kuna ukosefu mkubwa wa wakati wa bure. Jukumu la jamii ya leo, ambayo ni taasisi za elimu, ni kuwafahamisha vijana wa leo kadri iwezekanavyo na vitabu vya zamani, na kazi ambazo hazina tarehe ya kumalizika, darasani, na mwalimu, ili watoto wetu waweze kutofautisha N.V. Gogol kutoka kwa kazi za A. S. Griboyedov

Shida ya ujana katika fasihi ya kisasa

Sumu ya ulimwengu wa wezi ni mbaya sana. Sumu na sumu hii ni ufisadi wa kila kitu kibinadamu ndani ya mtu. Pumzi hii chafu inapumuliwa na kila mtu anayegusana na ulimwengu huu.

Varlam Shalamov.

Tunajua inamaanisha nini kuwa na adili katika jeshi. Wavulana wengi baada ya huduma walikuwa wamevunjika kiakili, haswa wale wenye akili.

Kutoka kwa barua kwenda kwa gazeti.

"Nina miaka kumi na sita, nakumbatia ulimwengu kwa upendo ..." - aliandika mshairi mchanga wa Volgograd, ambaye alikufa vibaya akiwa na umri wa miaka 18. Mimi pia, hivi karibuni nitakuwa na miaka 18. Wakati mwingine nahisi ukubwa wa nguvu, uchangamfu usio na sababu na upendo kwa ulimwengu wote. Kwanini uwe na wasiwasi wakati mambo yanakwenda sawa maishani? Kwa nini, basi, wakati mwingine unyong'onyevu wa kikatili unanishika, hakuna kinachonifurahisha, maisha yanaonekana hayana maana? Niligundua kuwa mara nyingi hii hufanyika wakati, kwa ukweli au katika sanaa, ninapata hali mpya za udhalimu, ukatili, unyama kwangu.

Je! Wenzangu wengi hutumiaje wakati wao? Wanaendesha hadi ujinga kwenye pikipiki, wakifanya iwe ngumu kwa wakaazi kupumzika, kutangatanga barabarani, kutafuta mahali pa kunywa, au kuburudika na mapigano na ubaya kwenye disco. Inafurahisha kwamba wandugu wengi hawana hata mawazo ya kusaidia wazazi wao. Wakati mwingine sina hata kitu cha kuzungumza na wale ambao sisi ni wa kizazi kimoja. Lakini kinachonishangaza zaidi ni ukatili wa wavulana na wasichana. Kwa wote: Kwa wazazi ambao hawajaokoka hata kidogo; kwa waalimu ambao huletwa ugonjwa; kwa wanyonge, ambao wanaweza kubezwa milele; kwa wanyama.

Nimetafakari sana juu ya wapi vurugu zinatoka na kwanini mara nyingi hushinda. Kwa kweli, kuna sababu nyingi: vita na mapinduzi ya karne hii, kambi za Stalinist, ambazo karibu nusu ya nchi ilipita, ulevi ulioenea na kutokuwa na baba, hata ukweli kwamba shule inaweka tatu bure, ikiruhusu kukaa nyuma. Na ndani miaka iliyopita Wakati ukweli wa matumizi mabaya ya madaraka ulipobainika, wengi wetu tulikosa ukweli kabisa.

Lakini katika insha hii ningependa kusema juu ya matukio mawili na nyakati katika jamii yetu ambayo husababisha ukatili. Wengi wanapitia koloni, na karibu wote kupitia jeshi. Kuna kazi mbili za fasihi ya kisasa kuhusu ukanda na kuhusu jeshi.

Riwaya ya Leonid Gabyshev "Odlyan, au Hewa ya Uhuru" ni hadithi juu ya kijana, baadaye kijana, Kolya, aliyepewa jina la kwanza Flounder, kisha Jicho, baadaye Jicho la ujanja. Kwa kifupi, hii ni hadithi kuhusu ulimwengu unaotawaliwa na fedheha na vurugu. "Macho hayakuvumilika. Makamu huyo alibana mkono ili uweze kuinama katikati: kidole kidogo kiliguswa kidole cha kwanza... Ilionekana kuwa mkono utavunjika, lakini mifupa yenye kubadilika iliishika.

Jicho, vizuri, tabasamu. Na ujue: mimi itapunguza polepole hadi mifupa ipasuke au mpaka utakapokiri.

Sawa, Jicho, hiyo inatosha kwa sasa. Wakati wa jioni tutakwenda nawe kwa stoker. Nitashika mkono wako mkono wa kulia, ndani ya tanuru na subiri hadi utakapokiri. "

Jambo baya zaidi ni kwamba, kwa ombi, aliweka maeneo (katika kesi hii, Kamani) Kolya mwenyewe anaweka mkono wake kwa makamu au huweka kichwa chake chini ya pigo. Vinginevyo itakuwa mbaya zaidi. Unasoma riwaya na unaelewa: mtu anaishia koloni, na jamii huacha kumlinda. Wasimamizi wa kambi hiyo wanajifanya hawatambui chochote. Hapana, mbaya zaidi, kwa makusudi hutumia wafungwa wengine (wale wanaoitwa pembe na wezi), ambao wanapewa faida na msamaha wa sheria, ili waweze kuweka kila mtu katika mpangilio. ”Na wakubwa wanajua jinsi ya kuweka utaratibu ... Hapa ni moja. Siku za kwanza za Kolya katika ukanda. Meja, aliyepewa jina la Grouse, huangalia saa yake. Anamuuliza yule mtu:

Je! Umepata usajili wako?

Kolya alikuwa kimya. Wale watu walitabasamu.

Tulifanya hivyo, Ndugu Meja, - alijibu gypsy.

Ulipata kyrochki?

Nimepata, - sasa Kolya alijibu.

Je! Jina la utani lilipewa nini?

Flounder, - alijibu Misha.

Kile meja na wafungwa walitabasamu, usajili na kupigwa sana na fedheha, lakini watu waliopewa jukumu la kusimamia marekebisho ya wafungwa wanachukulia jambo hili kuwa la kawaida.

Riwaya nyingi zina vipindi sawa. Kweli, labda, shukrani kwa mwandishi, sio tu Jicho La ujanja, lakini pia msomaji anaelewa uhuru ni nini.

Hadithi ya Sergei Kaledin "Stroybat" inaonyesha siku kadhaa katika maisha ya wajenzi wa jeshi ambao hufanya "jukumu la heshima la raia wa Soviet." Hii ni sehemu iliyotanguliwa, aina ya dampo, ambapo walikusanya "uchafu" kutoka kwa vikosi vingi vya ujenzi. Kwa hivyo, maadili hapa sio tofauti sana na ukanda, na masilahi ni sawa. "Kwa kifupi, tulienda kuzimu, lakini tuliishia mbinguni. Hapa kuna lango, na upande wa kulia, kama mita mia mbili, ni duka. Na katika duka kuna unga wa Moldavia, digrii kumi na saba, lita mbili ishirini Kuanzia saa kumi asubuhi. Malinnik! "

Sheria iko hapa: wenye nguvu ni lawama kila wakati! Wenye nguvu ni babu, dhaifu ni Saluni. Inaonekana kwamba tofauti ni ndogo: alikuja kwenye huduma mwaka mmoja mapema. Lakini yeye ni kama rangi ya ngozi au ulimi. Babu hawawezi kufanya kazi, kulewa, au kubeza miaka ya kwanza. Hao lazima wavumilie kila kitu. Kwa kuongezea, kutenganishwa na wakubwa, babu hutupa kama wamiliki wa watumwa. "Kwanza, Zhenya aliamua kumpa Kostya Egorka na Maksimka, lakini alifikiria vizuri - alikuwa na wakulima tu, hawa wawili. Egorka, pamoja na kazi yake kuu, anamtumikia Zhenya na Misha Popov: jaza kitanda, ulete mgao kutoka chumba cha kulia, safisha vitu vidogo, na Maksimka - Kolya, Edik na Old ". Wazee pia waliweka mambo hapa haraka: "Egorka Zhenya alisindika mara moja, karibu hakutikisa mashua. Mara kadhaa alipiga kidogo, lakini Chuchmeks kwa sababu fulani wanaogopa damu yao wenyewe.

Hadithi zaidi ya mara moja inaelezea jinsi askari hunywa au huingiza. Eneo kuu ni vita kubwa kati ya kampuni hizo. Baada ya yote, tabia ya Kostya Karamychev inaonekana kama uonevu mbaya. Kwa miezi nane iliyopita, amefanya kazi kama kipakiaji katika mkate na aliiba alichoweza. Kutoka kwa ulevi "haukukauka". Aliposhikwa, "amekatwa kabisa", kamanda wa kampuni Doschinin "alimpa Kostya chaguo: ama aanze biashara, au Kostya asafishe haraka ... vyoo vyote vinne vya kikosi." Alichagua wa mwisho, akichukua, kwa kweli, wasaidizi kutoka kwa vijana. Wakati wa uhamishaji wa jeshi, kamanda huyu alimpa Kostya sifa zifuatazo: "Wakati wa utumishi wake ... Karamychev wa kibinafsi KM alijionyesha kama shujaa anayefanya kazi anayetimiza mahitaji yote ya kisheria ... thabiti kimaadili ...". Kweli, msomi yuko tayari. Ukosefu wa sheria, kama wafungwa wanavyosema. Sasa wanaandaa mageuzi ya kijeshi. Ninaogopa, hata hivyo, wenzangu hawatakuwa na wakati wa kuitumia. Labda hivi karibuni pia nitalazimika kwenda kuhudumu. Kweli lazima kuishi kwa miaka miwili na wavulana ambao hawapo hisia za kibinadamu? Hapana, siogopi ugumu wa mwili. Kama usemi unavyosema: "Ningefurahi kutumikia, ni kuhudumia kutumikia."

Kazi zote mbili zimesomwa. Sio sanaa sana, kuna makosa dhidi ya mtindo na sheria za fasihi. Lakini hawana makosa dhidi ya ukweli. Unaamini waandishi. Na pia unaamini kwamba ikiwa tunataka kweli, basi ukatili utakuwa mdogo.

Lebo: Shida ya vijana katika fasihi ya kisasa Utunzi wa Fasihi

Wakati wa kufanya "maamuzi ya tabia" yoyote, mtu, kama sheria, anaongozwa na fulani kanuni za maisha, maadili na maadili yaliyokusudiwa naye katika mchakato wa ujamaa. Kwa hivyo jamii "bora" ina maana ya kina ya kijamii. Mawazo, kwa asili yao, huonyesha maadili ya ulimwengu, kupanga shughuli muhimu za mtu, kuathiri uwezo wake wa kiroho na shughuli za ubunifu, na kutenda kama kiashiria cha kiwango cha ukomavu wa kijamii.

Leo, malezi ya maadili na mwelekeo wa thamani kijana huathiriwa na sababu nyingi tofauti. Kuna maoni kwamba katika jamii teknolojia za habari jukumu la njia za jadi za uundaji wa maadili, kama familia, shule, sanaa, pamoja na hadithi, hupoteza umuhimu wake pole pole, ikitoa njia ya mawasiliano ya umati.

Pamoja na hili, utamaduni wa sanaa inaendelea kuwa na athari kubwa kwa ulimwengu wa kiroho wa mtu. Sanaa na fasihi ndio njia muhimu zaidi ya kujitambua, uamuzi wa mwelekeo wa thamani na upendeleo, ambayo mtazamo wa ulimwengu wa kijana huundwa. Leo, watu wanaendelea kutafuta majibu ya maswali juu ya mema na mabaya, haki na uasi, maana ya maisha na hatima katika sanaa.

Kijana kutokana na umri wake na tabia ya kisaikolojia ni kawaida kulinganisha, kujilinganisha na mashujaa wa kazi za sanaa, kuhamisha kwako mwenyewe matukio yanayotokea kwenye hatua, kwenye skrini au kwenye kitabu, kuingia katika ulimwengu wa udanganyifu ulioundwa na mawazo ya mwandishi wa kazi.

Ya kupendeza sana katika suala hili ni hadithi kama sanaa maalum, ambapo picha ya kisanii sio tuli, lakini hufanya kwa wakati na nafasi fulani, na hivyo kuweka mwelekeo wa tabia katika hali fulani. Kila shujaa ana picha maalum ya ulimwengu. Mtu mara nyingi hutathmini matendo na matendo yake, wakati mwingine bila kujitambua mwenyewe, akilinganisha na maadili ambayo shujaa wa kumbukumbu anazingatia. Kwa hivyo, picha iliyoundwa na hadithi zinaweza kuwa na athari ya moja kwa moja kwa maisha ya mtu katika hali fulani.

Kwa hivyo, hadithi za uwongo zimeundwa kutimiza majukumu kadhaa ambayo huruhusu watu kujifunza Dunia, kupata mhemko fulani, kupata raha ya kupendeza, kutoroka kutoka kwa ukweli kwenda kwenye ulimwengu wa mawazo, kujitajirisha na uzoefu wa watu wengine kwa kujilinganisha na mashujaa wa kazi za fasihi. Walakini, sio kazi hizi zote zinatekelezwa kikamilifu.

Hii inaleta shida ya kutofautiana katika jukumu ambalo jamii inapea uwongo kama aina maalum sanaa katika mchakato wa kuunda maadili na urembo wa kizazi kipya, na mahali halisi pa hadithi za uwongo katika maisha ya vijana wa kisasa katika muktadha wa njia anuwai za kupitisha maadili na maadili.

Shida ya kusoma mwelekeo wa thamani wa vijana, na pia sababu katika malezi ya maadili na maadili, kwa msingi ambao vijana watajenga mustakabali wao na mustakabali wa nchi nzima, ni ya jamii ya utafiti hasa- maslahi ya kisaikolojia.

Mnamo 2010, kwa msingi wa Idara ya Sosholojia ya Vijana na Sera ya Vijana ya Kitivo cha Sosholojia, St. utafiti wa kijeshi juu ya mada "Jukumu la hadithi za uwongo katika malezi ya maoni ya vijana wa wanafunzi huko St Petersburg."

Somo la utafiti: kujithamini kwa msomaji wa ujana wa wanafunzi huko St.

Iliwasilishwa lengo- kugundua utaratibu wa uundaji wa maoni kupitia hadithi katika muundo aina tofauti shughuli za sanaa na burudani za vijana.

Kitu cha utafiti wanafunzi wa shule na vyuo vikuu vya St Petersburg (washiriki 257) walizungumza. Kipindi cha umri kinawakilishwa na vikundi vitatu: umri wa miaka 15-17, umri wa miaka 18-22, miaka 23 na zaidi. Kati yao, wavulana walikuwa 103 (40.1%) na wasichana 154 (59.9%). Utafiti huo ulihusisha wanafunzi wa maelezo anuwai - kibinadamu, kiufundi, sayansi ya asili.

Takwimu zilizopatikana wakati wa utafiti zinaturuhusu kusisitiza kuwa vijana wa kisasa wana nia ya kusoma: 82.1% ya washiriki walithibitisha kuwa wanapenda kusoma. Wakati huo huo, theluthi moja ya wahojiwa (29.7%) husoma kila siku, kila siku; zaidi ya nusu ya wahojiwa (54.7%) walisoma mara kwa mara, sio kila siku; 14.1% husoma sana mara chache, si zaidi ya mara moja kwa wiki; ni 1.6% tu hawasomi kabisa.

Katika muktadha wa utafiti huu, hadithi za hadithi ni za kupendeza zaidi kwa ushawishi wake juu ya malezi ya maoni ya vijana. Matokeo ya utafiti yalionyesha kuwa vijana wanaonyesha kupendeza sana katika kazi za uwongo. Katika mfumo wa aina nyingine za sanaa, tamthiliya ni ya tatu maarufu zaidi baada ya muziki na sinema.

Miongoni mwa vitabu vilivyosomwa miezi sita iliyopita wanafunzi wa shule ya upili, mara nyingi kazi za kozi ya shule ziliitwa: "Uhalifu na Adhabu" na F.M. Dostoevsky, "Vita na Amani" na L.N. Tolstoy, "Wababa na Wana" na I.S. Turgenev, "Mwalimu na Margarita" na M.A. Bulgakov na wengine.Kwa kazi ambazo hazikujumuishwa katika programu hiyo, ilipewa jina idadi kubwa ya kazi za kisasa waandishi wa kigeni (Paulo Coelho, Haruki Murakami, Stephenie Meyer, nk).

Kama kwa wanafunzi, wanaonyesha kupendezwa sana na kazi za fasihi za kitamaduni za Kirusi. Orodha ya vitabu vilivyosomwa kwa miezi sita iliyopita ina kazi kutoka mtaala wa shule katika fasihi (Leo Tolstoy "Vita na Amani", FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu", MA Bulgakov "Mwalimu na Margarita", M.Yu.Lermontov "Shujaa wa Wakati Wetu", nk), ambayo, labda, inaonyesha hamu ya wanafunzi kusoma tena na kutafakari tena kazi zingine za kozi ya shule kulingana na nafasi zao mpya za kibinafsi. Wakati huo huo, wahojiwa waliorodhesha kazi za ziada za masomo ya waandishi wa programu (Ndugu Karamazov na F.M. Dostoevsky, "Katika Mzunguko wa Kwanza" na A.I.Solzhenitsyn, "Siku za Turbins" na kazi za M.A. za Classics za Urusi.

Kwa upande mwingine, wanafunzi wanaonyesha kupenda sana kazi za fasihi za kigeni, za zamani na za kisasa. Maarufu zaidi kati ya wanafunzi ni kazi zifuatazo: "The Catcher in the Rye" na J. Salinger, "Over the Cuckoo's Nest" na K. Kesey, "Comrades Three", "Life on Loan" na E.M. Sema, nk.

Katika kila hatua ya umri, nia mpya za kusoma huonekana katika mahitaji ya msomaji kwa wanafunzi, ambayo inaelezewa na yaliyomo ya majukumu na mahitaji ambayo jukumu la kuigiza la elimu na, kwa ujumla, msimamo wa maisha unaweka mbele yao. Hii inathibitishwa na mabadiliko katika upendeleo wa aina kulingana na maelezo mafupi ya kielimu. Kwa hivyo, kwa mfano, wanafunzi wa wasifu wa kibinadamu wanapendezwa zaidi Classics za kigeni(54.9%), Classics za Kirusi (52%) na fasihi za kisasa za kigeni (48%), wakati wanafunzi wa utaalam wa kiufundi wanapendelea, kwanza kabisa, hadithi za uwongo za sayansi (51.1%), fasihi ya adventure (38.6%), Ndoto (34.1%) na Classics za Kirusi (31.8%). Kama kwa wanafunzi wa wasifu wa sayansi ya asili, tofauti na kitengo kilichopita, waliweka fasihi ya Kirusi katika nafasi ya kwanza, na kisha fasihi ya uwongo na uwongo wa sayansi.

Kwa umri, kijana ndani kwa kiwango kikubwa anahisi uhusiano wake na watu walio karibu naye, wenzao na hitaji la kuchambua matendo yake kulingana na kanuni zinazokubalika. Kuanzia hapa, kupendezwa na kazi za sanaa zinazokufanya ufikirie juu ya muhimu masuala ya maadili: 52.9% ya wanafunzi walibaini kuwa wanazingatia shida zilizoibuliwa katika kazi, kwa 70% ya wahojiwa ni muhimu sana, wakati wa kusoma hadithi za uwongo, kuweza kutafakari shida hizi.

Ikumbukwe kwamba vijana ambao hutumia sehemu kubwa ya wakati wao kusoma hadithi za uwongo wana uwezekano mkubwa wa kuonyesha uwezo wa kuwa wabunifu katika uwanja wa fasihi. Jedwali 1 linawasilisha matokeo ya uchambuzi wa uwiano, ambayo inafanya uwezekano wa kusema kuwa kuna uhusiano kati ya kusoma kwa bidii na shughuli za ubunifu: hamu na uwezo wa kuandika insha, mashairi, hadithi, insha (mgawo wa uwiano wa Pearson r = 0.157, kiwango cha umuhimu p = 0.05).

Walakini, lengo kuu la utafiti huu lilikuwa kubainisha utaratibu wa malezi ya maoni ya vijana kupitia uwongo. Ilionyeshwa kuwa mchakato huu hufanywa sio moja kwa moja, kwa kuiga muonekano na mwenendo wa shujaa, lakini kwa njia iliyofichwa, isiyo ya moja kwa moja, kwa kulinganisha, kitambulisho na mashujaa wa kazi za fasihi na matendo yao katika hali zinazofanana na zao. hali ya maisha.

Jedwali 1. Matokeo ya uchambuzi wa uwiano katika suala la mzunguko wa kusoma na shughuli za ubunifu

Wahojiwa wengi (71.5%) walikubaliana kwamba "wakati wa kusoma hadithi za uwongo, kijana hujilinganisha na mashujaa wa kazi na kwa hivyo huunda picha yake nzuri." Wakati huo huo, 28.5% ya washiriki wanaamini kuwa uwongo hauathiri uundaji wa picha na maoni, kwani, kwa maoni yao, kijana huunda picha yake bora kwa njia zingine.

Kwa washiriki wengi wa utafiti (62.6%), matukio ya hali ya maisha, hafla, sifa za tabia mashujaa na wao wenyewe. Wakati huo huo, 41.4% ya washiriki walibaini kuwa tabia ya shujaa inaweza kuwa mfano wa kibinafsi. Matokeo ya uchambuzi wa uwiano yanawasilishwa kwenye jedwali. 2 kuonyesha kwamba vijana ambao tabia mashujaa wa fasihi inaweza kutumika kama mfano, akihitaji shujaa mzuri (uwiano mzuri r = 0.196 ulipatikana na kiwango cha umuhimu wa p = 0.01). Uwepo wa shujaa mzuri katika fasihi pia ni muhimu wakati wa kulinganisha uzoefu wa maisha yako mwenyewe na uzoefu wa mashujaa wa kazi ya fasihi (r = 0.158 na kiwango cha umuhimu wa p = 0.05).

Jedwali 2. Matokeo ya uchambuzi wa uwiano kwa viashiria viwili:

Wahojiwa wengi (84.3%) huwa na kulinganisha uzoefu wao wa maisha ya kibinafsi na uzoefu wa mashujaa wa kazi za fasihi, ambayo 70.8% inageukia uzoefu wa mashujaa wa vitabu vyao wanapenda, wakati hali iliyoelezewa katika kazi ya fasihi ni sawa na hali yao ya maisha. Kwa upande mwingine, 30.1% ya washiriki wanaamini kuwa hapana kazi ya fasihi haiwezi kusaidia katika kutatua shida za kibinafsi.

Wakati wa uchunguzi, sehemu ya wahojiwa walibaini kuwa kati ya yaliyosomwa kazi za sanaa kuna zile ambazo ziliwaruhusu kuunda kanuni za maisha, kama "kutibu watu kwa njia unayotaka wakutendee", "mtu anapaswa kujitahidi kwa bora, kujifanyia kazi, kufikia lengo", "uzoefu mbaya pia ni uzoefu "," Kutibu maisha kama muujiza mkubwa ", nk.

Kwa hivyo, matokeo ya utafiti huo yanaturuhusu kuhitimisha kuwa vijana wa kisasa wana nia ya hadithi za uwongo. Kwa kuongezea, vijana wengi wanahisi hitaji la mazuri, ambayo inaweza kuongozwa kwa hakika hali ya maisha... Kwa bahati mbaya, kama matokeo ya utafiti yameonyesha, fasihi ya Kirusi ya kisasa haitoi vijana idadi ya kutosha ya wahusika kama hao ambao wangeweza kuwa mfano wa kuigwa. Suala la ukuzaji wa fasihi ya nyumbani, kuenea kwa kazi za waandishi wa ndani, uboreshaji wa kiwango cha kisanii cha vitabu, kuchochea kutolewa na usambazaji wa kijamii fasihi muhimu inahitaji umakini kutoka kwa jamii ya kisayansi, vyombo vya habari na taasisi za serikali ili kuamua maeneo ya kipaumbele kwa msaada na ukuzaji wa usomaji nchini Urusi, pamoja na huko St.

A.V. Pushkina Ushawishi wa hadithi za uwongo juu ya malezi ya maoni ya vijana wa kisasa wa Urusi // Saikolojia ya Jamii na jamii. 2014. Juzuu ya 5. Na. 2. P. 152-157.

FASIHI

1. Bakhtin M.M. Mwandishi na shujaa: Kuelekea Misingi ya Falsafa ubinadamu... SPB., 2000.
2. Lisovskiy V.T. Ulimwengu wa kiroho na mwelekeo wa thamani ujana wa Urusi. SPB., 2000.
3. Sikevich Z.V. Utamaduni wa vijana: faida na hasara: maelezo ya mwanasosholojia. L., 1990.
4. Hadithi... Shida maendeleo ya kihistoria, utendaji na ufafanuzi wa maandishi. Sat. kisayansi. tr. Minsk, 2001.

Kuchukua "maamuzi ya kitabia" yoyote, mtu, kama sheria, anaongozwa na kanuni fulani za maisha, maadili na maadili, yaliyowekwa na yeye katika mchakato wa ujamaa. Kwa hivyo jamii "bora" ina maana ya kina ya kijamii. Mawazo, kwa asili yao, huonyesha maadili ya ulimwengu, kupanga shughuli muhimu za mtu, kuathiri uwezo wake wa kiroho na shughuli za ubunifu, na kutenda kama kiashiria cha kiwango cha ukomavu wa kijamii. Leo, sababu nyingi huathiri malezi ya maadili na mwelekeo wa thamani wa kijana. Kuna maoni kwamba katika jamii ya teknolojia ya habari jukumu la njia za jadi za kuunda maoni, kama familia, shule, sanaa, pamoja na hadithi za uwongo, polepole hupoteza umuhimu wake, ikitoa njia ya mawasiliano ya umati. Pamoja na hayo, utamaduni wa kisanii unaendelea kuwa na athari kubwa kwa ulimwengu wa kiroho wa mtu. Sanaa na fasihi ndio njia muhimu zaidi ya kujitambua, uamuzi wa mwelekeo wa thamani na upendeleo, ambayo mtazamo wa ulimwengu wa kijana huundwa. Leo, watu wanaendelea kutafuta majibu ya maswali juu ya mema na mabaya, haki na uasi, maana ya maisha na hatima katika sanaa. Kijana, kwa sababu ya umri wake na tabia ya kisaikolojia, hujilinganisha, kujilinganisha na mashujaa wa kazi za sanaa, kuhamisha kwake mwenyewe matukio yanayotokea kwenye hatua, kwenye skrini au kwenye kitabu, ajitumbukize ulimwenguni udanganyifu ulioundwa na mawazo ya mwandishi wa kazi hiyo. Cha kufurahisha haswa katika suala hili ni hadithi kama sanaa maalum, ambapo picha ya kisanii sio tuli, lakini hufanya kwa wakati na nafasi fulani, na hivyo kuweka mwelekeo wa tabia katika hali fulani. Kila shujaa ana picha maalum ya ulimwengu. Mtu mara nyingi hutathmini matendo na matendo yake, wakati mwingine bila kujitambua mwenyewe, akilinganisha na maadili ambayo shujaa wa kumbukumbu anazingatia. Kwa hivyo, picha iliyoundwa na hadithi zinaweza kuwa na athari ya moja kwa moja kwa maisha ya mtu katika hali fulani. Kwa hivyo, hadithi za uwongo zimeundwa kutekeleza majukumu kadhaa ambayo huruhusu watu kujifunza juu ya ulimwengu unaowazunguka, kupata mhemko fulani, kupata raha ya kupendeza, kutoroka kutoka kwa ukweli kwenda kwenye ulimwengu wa mawazo, kujitajirisha na uzoefu wa watu wengine kwa kujilinganisha na mashujaa wa kazi za fasihi. Walakini, sio kazi hizi zote zinatekelezwa kikamilifu. Hii inaleta shida ya tofauti kati ya jukumu ambalo jamii inapeana hadithi kama sanaa maalum katika mchakato wa kuunda maadili na urembo wa kizazi kipya, na mahali halisi pa hadithi za uwongo katika maisha ya vijana wa kisasa katika muktadha wa anuwai ya njia za kupitisha maadili na maadili. Shida ya kusoma mwelekeo wa thamani wa vijana, na pia sababu katika malezi ya maadili na maadili, kwa msingi ambao vijana watajenga mustakabali wao na mustakabali wa nchi nzima, ni ya jamii ya utafiti hasa- maslahi ya kisaikolojia. Mnamo mwaka wa 2010, kwa msingi wa Idara ya Sosholojia ya Sera ya Vijana na Vijana ya Kitivo cha Sosholojia ya Chuo Kikuu cha Jimbo la St. vijana huko St Petersburg. " Somo la utafiti: kujithamini kwa msomaji wa ujana wa wanafunzi huko St. Iliwasilishwa lengo- kugundua utaratibu wa malezi kwa njia ya uwongo katika muundo wa anuwai ya sanaa na burudani ya vijana. Kitu cha utafiti wanafunzi wa shule na vyuo vikuu vya St Petersburg (washiriki 257) walizungumza. Kipindi cha umri kinawakilishwa na vikundi vitatu: umri wa miaka 15-17, umri wa miaka 18-22, miaka 23 na zaidi. Kati yao, wavulana walikuwa 103 (40.1%) na wasichana 154 (59.9%). Utafiti huo ulihusisha wanafunzi wa maelezo anuwai - kibinadamu, kiufundi, sayansi ya asili. Takwimu zilizopatikana wakati wa utafiti zinaturuhusu kusisitiza kuwa vijana wa kisasa wana nia ya kusoma: 82.1% ya washiriki walithibitisha kuwa wanapenda kusoma. Wakati huo huo, theluthi moja ya wahojiwa (29.7%) husoma kila siku, kila siku; zaidi ya nusu ya wahojiwa (54.7%) walisoma mara kwa mara, sio kila siku; 14.1% husoma sana mara chache, si zaidi ya mara moja kwa wiki; ni 1.6% tu hawasomi kabisa. Katika muktadha wa utafiti huu, hadithi za hadithi ni za kupendeza zaidi kwa ushawishi wake juu ya malezi ya maoni ya vijana. Matokeo ya utafiti yalionyesha kuwa vijana wanaonyesha kupendeza sana katika kazi za uwongo. Katika mfumo wa aina nyingine za sanaa, tamthiliya ni ya tatu maarufu zaidi baada ya muziki na sinema. Miongoni mwa vitabu vilivyosomwa kwa miezi sita iliyopita na wanafunzi wa shule ya upili, kazi zinazotajwa mara nyingi za kozi ya shule: "Uhalifu na Adhabu" ya F.M. Dostoevsky, "Vita na Amani" na L.N. Tolstoy, "Wababa na Wana" na I.S. Turgenev, "Mwalimu na Margarita" na M.A. Bulgakov na wengine. Kati ya kazi ambazo hazikujumuishwa katika programu hiyo, idadi kubwa ya kazi na waandishi wa kisasa wa kigeni (Paulo Coelho, Haruki Murakami, Stephenie Meyer, nk) walitajwa. Kama kwa wanafunzi, wanaonyesha kupendezwa sana na kazi za fasihi za kitamaduni za Kirusi. Orodha ya vitabu vilivyosomwa kwa miezi sita iliyopita ni pamoja na kazi kutoka kwa mtaala wa shule juu ya fasihi (Leo Tolstoy "Vita na Amani", FM Dostoevsky "Uhalifu na Adhabu", MA Bulgakov "The Master and Margarita", M. Y. Lermontov " Shujaa wa Wakati Wetu "na wengine), ambayo, labda, inaonyesha hamu ya wanafunzi kusoma tena na kutafakari tena kazi zingine za kozi ya shule kulingana na nafasi zao mpya za kibinafsi. Wakati huo huo, wahojiwa waliorodhesha kazi za ziada za masomo ya waandishi wa programu (Ndugu Karamazov na F.M. Dostoevsky, "Katika Mzunguko wa Kwanza" na A.I.Solzhenitsyn, "Siku za Turbins" na kazi za M.A. za Classics za Urusi. Kwa upande mwingine, wanafunzi wanaonyesha kupenda sana kazi za fasihi za kigeni, za zamani na za kisasa. Maarufu zaidi kati ya wanafunzi ni kazi zifuatazo: "The Catcher in the Rye" na J. Salinger, "Over the Cuckoo's Nest" na K. Kesey, "Comrades Three", "Life on loan" na E.M. Marejeleo, n.k. Katika kila hatua ya umri, nia mpya za kusoma huonekana katika mahitaji ya msomaji kwa wanafunzi, ambayo inaelezewa na yaliyomo ya majukumu na mahitaji ambayo jukumu la elimu na nafasi ya maisha huweka mbele yao. Hii inathibitishwa na mabadiliko katika upendeleo wa aina kulingana na maelezo mafupi ya kielimu. Kwa mfano, wanafunzi wa wasifu wa kibinadamu wanaonyesha kupendezwa zaidi na Classics za kigeni (54.9%), Classics za Kirusi (52%) na fasihi za kisasa za kigeni (48%), wakati wanafunzi wa utaalam wa kiufundi wanapendelea, kwanza, hadithi za uwongo za sayansi. 51.1%), fasihi ya adventure (38.6%), fantasy (34.1%) na Classics za Kirusi (31.8%). Kwa wanafunzi wa wasifu wa sayansi ya asili, tofauti na kitengo kilichopita, waliweka fasihi ya Kirusi katika nafasi ya kwanza, na kisha fasihi ya uwongo na uwongo wa sayansi. Kwa umri, kijana huhisi kwa kiwango kikubwa uhusiano wake na watu walio karibu naye, wenzao na hitaji la kuchambua matendo yake kulingana na kanuni zinazokubalika. Kwa hivyo, kupendezwa na kazi za uwongo huongeza, ambayo hufanya mtu afikirie juu ya maswala muhimu ya maadili: 52.9% ya wanafunzi walibaini kuwa wanazingatia shida zilizoibuliwa katika kazi, kwa 70% ya wahojiwa ni muhimu sana, wakati wa kusoma hadithi za uwongo, kuweza kufikiria juu ya shida hizi. Ikumbukwe kwamba vijana ambao hutumia sehemu kubwa ya wakati wao kusoma hadithi za uwongo wana uwezekano mkubwa wa kuonyesha uwezo wa kuwa wabunifu katika uwanja wa fasihi. Jedwali 1 linawasilisha matokeo ya uchambuzi wa uwiano, ambayo inafanya uwezekano wa kusema kuwa kuna uhusiano kati ya usomaji hai na shughuli za ubunifu: hamu na uwezo wa kuandika insha, mashairi, hadithi, insha (mgawo wa uwiano wa Pearson r = 0.157, umuhimu kiwango p = 0.05). Walakini, lengo kuu la utafiti huu lilikuwa kubainisha utaratibu wa malezi ya maoni ya vijana kupitia uwongo. Ilionyeshwa kuwa mchakato huu hufanywa sio moja kwa moja, kwa kuiga muonekano na tabia ya shujaa, lakini kwa njia ya siri, isiyo ya moja kwa moja, kwa kulinganisha, kitambulisho na mashujaa wa kazi za fasihi na vitendo vyao katika hali kama hizo hali zao za maisha. Jedwali 1. Matokeo ya uchambuzi wa uwiano katika suala la mzunguko wa kusoma na shughuli za ubunifu* uwiano ni muhimu katika kiwango cha 0.05 (2-upande); N ni idadi ya jozi zilizotumiwa za maadili yanayobadilika. Wahojiwa wengi (71.5%) walikubaliana kwamba "wakati wa kusoma hadithi za uwongo, kijana hujilinganisha na mashujaa wa kazi na kwa hivyo huunda picha yake nzuri." Wakati huo huo, 28.5% ya washiriki wanaamini kuwa uwongo hauathiri uundaji wa picha na maoni, kwani, kwa maoni yao, kijana huunda picha yake bora kwa njia zingine. Kwa washiriki wengi wa utafiti (62.6%), wakati wa kusoma hadithi, bahati mbaya ya hali ya maisha, hafla, na sifa za wahusika na zao pia ni muhimu. Wakati huo huo, 41.4% ya washiriki walibaini kuwa tabia ya shujaa inaweza kuwa mfano wa kibinafsi. Matokeo ya uchambuzi wa uwiano, yaliyowasilishwa kwenye jedwali. 2 onyesha kwamba vijana, ambao tabia ya mashujaa wa fasihi wanaweza kutumika kama mfano, wanahitaji shujaa mzuri (uwiano mzuri ulipatikana r = 0.196 na kiwango cha umuhimu wa p = 0.01). Uwepo wa shujaa mzuri katika fasihi pia ni muhimu wakati wa kulinganisha uzoefu wa maisha yako mwenyewe na uzoefu wa mashujaa wa kazi ya fasihi (r = 0.158 na kiwango cha umuhimu wa p = 0.05). Jedwali 2. Matokeo ya uchambuzi wa uwiano kwa viashiria viwili:* uwiano ni muhimu katika kiwango cha 0.05 (2-upande); * uwiano ni muhimu katika kiwango cha 0.01 (2-upande); N ni idadi ya jozi zilizotumiwa za maadili yanayobadilika. Wahojiwa wengi (84.3%) huwa na kulinganisha uzoefu wao wa maisha ya kibinafsi na uzoefu wa mashujaa wa kazi za fasihi, ambayo 70.8% inageukia uzoefu wa mashujaa wa vitabu vyao wanapenda, wakati hali iliyoelezewa katika kazi ya fasihi ni sawa na hali yao ya maisha. Kwa upande mwingine, 30.1% ya washiriki wanaamini kuwa hakuna kazi ya fasihi inayoweza kusaidia katika kutatua shida za kibinafsi. Wakati wa uchunguzi, baadhi ya wahojiwa walibaini kuwa kati ya kazi za sanaa walizosoma, kuna zile ambazo ziliwaruhusu kuunda kanuni za maisha, kama vile "kuwatendea watu vile vile unataka watendee wewe", "a mtu anapaswa kujitahidi bora, kufanya kazi juu yako mwenyewe, kufikia lengo "," uzoefu mbaya pia ni uzoefu "," mtazamo wa maisha kama muujiza mkubwa ", nk. Kwa hivyo, matokeo ya utafiti huo yanaturuhusu kuhitimisha kuwa vijana wa kisasa wana nia ya hadithi za uwongo. Kwa kuongezea, vijana wengi wanahisi hitaji la mashujaa wazuri kuongozwa na katika hali fulani za maisha. Kwa bahati mbaya, kama matokeo ya utafiti yameonyesha, fasihi ya Kirusi ya kisasa haitoi vijana idadi ya kutosha ya wahusika kama hao ambao wangeweza kuwa mfano wa kuigwa. Ukuzaji wa fasihi ya nyumbani, kuenea kwa kazi na waandishi wa ndani, kuinua kiwango cha kisanii cha vitabu, kuchochea kutolewa na usambazaji wa fasihi muhimu kijamii inahitaji umakini kutoka kwa jamii ya wanasayansi, vyombo vya habari na taasisi za serikali ili kuamua maeneo ya kipaumbele kwa msaada na ukuzaji wa usomaji nchini Urusi, pamoja na St Petersburg. A.V. Pushkina Ushawishi wa hadithi za uwongo juu ya malezi ya maoni ya vijana wa kisasa wa Urusi // Saikolojia ya jamii na jamii. 2014. Juzuu ya 5. Hapana 2.P 152-157. MAREJELEO 1. Bakhtin M.M. Mwandishi na shujaa: Kuelekea Misingi ya Falsafa ya Binadamu. SPb., 2000. 2. Lisovsky V.T. Ulimwengu wa kiroho na mwelekeo wa thamani wa vijana wa Urusi. SPb., 2000. 3. Sikevich Z.V. Utamaduni wa vijana: faida na hasara: maelezo ya mwanasosholojia. L., 1990. 4. Hadithi. Shida za ukuzaji wa kihistoria, utendaji na ufafanuzi wa maandishi. Sat. kisayansi. tr. Minsk, 2001.