Ədəbi tənqid. Rusiyada ədəbi tənqidçi tənqidçidən daha çoxdur

Tarix

Artıq Yunanıstanda və Romada antik dövrlərdə, həm də içərisində fərqlənir qədim hindistan və xüsusi peşəkar peşə kimi Çin. Amma uzun müddət yalnız “tətbiq olunan” məna daşıyır. Onun vəzifəsi əsərə ümumi qiymət vermək, müəllifi həvəsləndirmək və ya qınamaq, kitabı digər oxuculara tövsiyə etməkdir.

Sonra uzun fasilədən sonra yenidən olaraq qatlanır xüsusi növədəbiyyat və müstəqil bir peşə kimi Avropada 17-ci əsrdən 19-cu əsrin birinci yarısına qədər (T. Karlayl, Ç. Sen-Beuve, İ. Teng, F. Brunettier, M. Arnold, G. Brandes).

Rus ədəbi tənqidinin tarixi

18-ci əsrə qədər

Ədəbi tənqidin elementləri artıq XI əsrin yazılı qeydlərində özünü göstərir. Əslində, kimsə hər hansı əsər haqqında öz fikrini bildirən kimi ədəbi tənqidin elementləri ilə məşğul oluruq.

Belə elementləri ehtiva edən əsərlər daxildir

• Kitab oxumaq haqqında hansısa mehriban qocanın sözü (İzbornik 1076-ya daxil edilmişdir, bəzən səhvən İzbornik Svyatoslav adlanır);
• Böyükşəhər Hilarion qanunu və lütfü haqqında bir söz, burada Müqəddəs Kitabın araşdırılması var ədəbi mətn;
• İqorun alayı haqqında bir söz, burada əvvəllər həmişəki kimi "boyanov"a deyil, yeni sözlərlə oxumaq niyyəti bəyan edildi - əvvəlkinin nümayəndəsi olan "boyan" ilə müzakirə elementi. ədəbi ənənə;
• Əhəmiyyətli mətnlərin müəllifi olan bir sıra müqəddəslərin həyatı;
• Andrey Kurbskinin İvan Qroznıya məktubları, burada Kurbskinin Qroznıya sözün gözəlliyinə, sözlərin toxunmasına həddindən artıq qayğı ilə məzəmmət edir.

Bu dövrün əhəmiyyətli adları Maksim Yunan, Polotsk Simeon, Avvakum Petrov (ədəbi əsər), Melety Smotritsky.

XVIII əsr

Rus ədəbiyyatında ilk dəfə “tənqidçi” sözü 1739-cu ildə “Təhsil haqqında” satirasında Antiox Kantemir tərəfindən işlədilmişdir. Həmçinin fransız dilində - tənqid. Rus yazısında, daxil olacaq tez-tez istifadə 19-cu əsrin ortalarında.

Ədəbi tənqidədəbi jurnalların yaranması ilə birlikdə inkişaf etməyə başlayır. Rusiyada ilk belə jurnal qulluqçuların faydası və əyləncəsi üçün aylıq kompozisiyalar idi (1755). Monoqrafik resenziya janrına üstünlük verən N.M.Karamzin resenziya üçün müraciət edən ilk rus müəllifi hesab olunur.

Xüsusi xüsusiyyətlər 18-ci əsrin ədəbi polemikası:

• linqvistik və üslubi yanaşma ədəbi əsərlər(əsas diqqət dilin səhvlərinə, əsasən əsrin birinci yarısına, xüsusilə Lomonosov və Sumarokovun çıxışlarına xas olan səhvlərə verilir);
• normativ prinsip (hakimiyyət təşkil edən klassizmin xarakterik xüsusiyyəti);
• dad prinsipi (əsrin sonlarında sentimentalistlər tərəfindən irəli sürülmüşdür).

19-cu əsr

Tarixi-tənqidi proses əsasən ədəbi jurnalların və digər dövri nəşrlərin müvafiq bölmələrində getdiyindən bu dövrün publisistikası ilə sıx bağlıdır. Əsrin birinci yarısında tənqiddə replika, cavab, qeyd kimi janrlar üstünlük təşkil edirdi, sonralar problemli məqalə və rəy əsas janrlara çevrildi. A.S.Puşkinin rəyləri böyük maraq doğurur - bunlar qısa, zərif və ədəbi, polemik əsərlərdir. sürətli inkişaf rus ədəbiyyatı. İkinci yarıda tənqidi məqalə janrı və ya tənqidi monoqrafiyaya yaxınlaşan silsilə məqalələr üstünlük təşkil edir.

Belinski və Dobrolyubov “illik rəylər” və əsas problemli məqalələrlə yanaşı, resenziyalar da yazırdılar. Bir neçə il “Oteçestvennıe Zapiski”də Belinski Sankt-Peterburqdakı Rus Teatrına rəhbərlik edir və burada müntəzəm olaraq yeni tamaşalar haqqında reportajlar verirdi.

Əvvəlcə tənqid bölmələri XIX əsrin yarısıəsrlər ədəbi cərəyanlar (klassisizm, sentimentalizm, romantizm) əsasında formalaşır. Əsrin ikinci yarısının tənqidində ədəbi xüsusiyyətləri ictimai-siyasi ilə tamamlanır. Bədii mükəmməllik problemlərinə böyük diqqət yetirilməsi ilə seçilən yazı tənqidini xüsusi bölmədə ayırmaq olar.

Aktiv XIX əsrin dönüşü- XX əsrdə sənaye və mədəniyyət fəal inkişaf edir. ilə müqayisədə XIX ortalarıəsrdə senzura xeyli zəifləyir, savadlılıq səviyyəsi yüksəlir. Bunun sayəsində çoxlu jurnallar, qəzetlər, yeni kitablar nəşr olunur, onların tirajı artır. Ədəbi tənqid də inkişaf edir. Tənqidçilər arasında çoxlu sayda yazıçı və şairlər - Annenski, Merejkovski, Çukovski. Səssiz kinonun yaranması ilə kino tənqidi doğulur. 1917-ci il inqilabından əvvəl bir neçə film icmalı jurnalı nəşr olundu.

XX əsr

1920-ci illərin ortalarında yeni mədəni dirçəliş baş verir. Bitdi Vətəndaş müharibəsi, gənc dövlət isə mədəniyyətlə məşğul olmaq imkanı əldə edir. Bu illər sovet avanqardının çiçəkləndiyi dövr idi. Malevich, Mayakovsky, Rodchenko, Lissitzky tərəfindən yaradılmışdır. Elm də inkişaf edir. 20-ci əsrin birinci yarısında sovet ədəbi tənqidinin ən böyük ənənəsi. - rəsmi məktəb - ciddi elmin əsas axınında doğulur. Onun əsas nümayəndələri Eyxenbaum, Tynyanov və Şklovskidir.

Ədəbiyyatın muxtariyyətində, onun inkişafının cəmiyyətin inkişafından müstəqilliyi ideyasında təkid edən, tənqidin ənənəvi funksiyalarını - didaktik, əxlaqi, ictimai-siyasi funksiyaları rədd edən formalistlər marksist materializmə qarşı çıxdılar. Bu, ölkənin totalitar dövlətə çevrilməyə başladığı Stalinizm illərində avanqard formalizmin sona çatmasına səbəb oldu.

Sonrakı illərdə 1928-1934-cü illərdə. prinsipləri formalaşdırır sosialist realizmi - rəsmi üslub Sovet sənəti... Tənqid cəza alətinə çevrilir. 1940-cı ildə “Ədəbiyyatşünas” jurnalı bağlandı, Yazıçılar İttifaqında tənqid bölməsi ləğv edildi. İndi tənqid birbaşa partiya tərəfindən yönləndirilməli və idarə olunmalı idi. Bütün qəzet və jurnallarda köşələr və tənqid bölmələri çıxır.

Keçmişin məşhur rus ədəbiyyatşünasları

• Belinski, Vissarion Qriqoryeviç (-)
• Pavel Vasilievich Annenkov (digər mənbələrə görə -)
• Nikolay Qavriloviç Çernışevski (-)
• Nikolay Nikolayeviç Straxov (-)
• Nikolay Aleksandroviç Dobrolyubov (-)
• Nikolay Konstantinoviç Mixaylovski (-)
• Qovoruxo - Otrok, Yuri Nikolaeviç (-)

Ədəbi tənqidin janrları

• müəyyən bir iş haqqında tənqidi məqalə,
• baxış, problemli məqalə,
• müasir ədəbi prosesə dair tənqidi monoqrafiya.

Ədəbi tənqid məktəbləri

• Neo-Aristotelçi kimi də tanınan Çikaqo Məktəbi.
• Yale Dekonstruktivist Tənqid Məktəbi.

Qeydlər (redaktə)

Ədəbiyyat

• Krupchanov L. M. Rus ədəbiyyatı tarixi tənqidçilər XIXəsr: Dərslik. müavinət. - M .: "Ali məktəb", 2005.
• Rus ədəbi tənqidinin tarixi: Sovet və postsovet dövrü/ Ed. E. Dobrenko və G. Tixanova. Moskva: Yeni ədəbiyyat icmalı, 2011

Bağlantılar

• // Brockhaus və Efron ensiklopedik lüğəti: 86 cilddə (82 cild və 4 əlavə). - SPb. , 1890-1907.

Wikimedia Fondu. 2010.

Digər lüğətlərdə “Ədəbi tənqid”in nə olduğuna baxın:

Ədəbi yaradıcılıq sahəsi sənət astanasında ( uydurma) və ədəbiyyat elmi (ədəbi tənqid). Ədəbi əsərlərin müasirlik baxımından şərhi və qiymətləndirilməsi ilə məşğul olur (o cümlədən aktual problemlər ... ... Böyük ensiklopedik lüğət

Ayrı-ayrı ədəbiyyat əsərlərinin qiymətləndirilməsi ilə məşğul olur. Lüğət xarici sözlər rus dilinə daxildir. Pavlenkov F., 1907 ... Rus dilinin xarici sözlərin lüğəti

ədəbi tənqid- (yunan dilindən. kritike, qiymətləndirmə, mühakimə etmə sənəti) sənət və ədəbiyyat elmi (ədəbi tənqid) astanasında olan ədəbi yaradıcılıq sahəsi. Müasir dövrün maraqları baxımından sənət əsərlərinin təfsiri və qiymətləndirilməsi ilə məşğul olur ... ... Ədəbiyyatşünaslığa dair terminoloji lüğət-tezaurus

Ədəbi yaradıcılıq sahəsi incəsənət (bədii ədəbiyyat) və ədəbiyyat elmi (ədəbi tənqid) astanasındadır. Ədəbi əsərlərin müasirlik baxımından şərhi və qiymətləndirilməsi ilə məşğul olur (o cümlədən aktual problemlər ... ... ensiklopedik lüğət

Qiymətləndirmə və şərh sənət əsəri, müəyyən edilməsi və təsdiqi yaradıcılıq prinsipləri bu və ya digər ədəbi istiqamət; ədəbi yaradıcılığın növlərindən biridir. L. k. Ədəbiyyat elminin ümumi metodologiyasından irəli gəlir (bax ... ... Böyük Sovet Ensiklopediyası

V. G. Belinski yazırdı: “Rus ədəbiyyatının hər bir dövrünün özünəməxsus şüuru var idi ki, bu da tənqiddə ifadə olunurdu”. Bu hökmlə razılaşmamaq çətindir. Rus tənqidi rus dili qədər parlaq və bənzərsiz bir fenomendir klassik ədəbiyyat... Sintetik xarakter daşıyan tənqidin böyük rol oynadığı dəfələrlə qeyd edilmişdir ictimai həyat Rusiya. V. G. Belinskinin, A. A. Qriqoryevin, A. V. Drujininin, N. A. Dobrolyubovun, D. İ. Pisarevin və bir çox başqalarının tənqidi məqalələri təkcə deyil ətraflı təhliləsərləri, onların obrazları, ideyaları, bədii xüsusiyyətlər; talelərdən kənarda ədəbi qəhrəmanlar, başına bədii rəsm Dünya tənqidçiləri ən əhəmiyyətli əxlaqi və görməyə çalışdılar sosial problemlər vaxt və yalnız görmək deyil, bəzən bu problemlərin həlli üçün öz yollarını təklif etmək.

Rus tənqidçilərinin məqalələri cəmiyyətin mənəvi-əxlaqi həyatına mühüm təsir göstərib və göstərməkdədir. Təsadüfi deyil ki, onlar çoxdan proqrama salınıblar. məktəb təhsili... Bununla belə, bir çox onilliklər ərzində ədəbiyyat dərslərində tələbələr əsasən radikal oriyentasiyanın tənqidi ilə - V. G. Belinskinin, N. G. Çernışevskinin, N. A. Dobrolyubovun, D. İ. Pisarevin və bir sıra digər müəlliflərin məqalələri ilə tanış olurlar. Eyni zamanda, tənqidi məqalə ən çox məktəblilərin esselərini səxavətlə "bəzədikləri" sitatlar mənbəyi kimi qəbul edilirdi.

Rus klassiklərinin öyrənilməsinə bu cür yanaşma stereotiplər formalaşdırdı bədii qavrayış, inkişafın mənzərəsini xeyli sadələşdirdi və yoxsullaşdırdı yerli ədəbiyyat, şiddətli ideoloji və estetik mübahisələrlə xarakterizə olunur.

Yalnız içində son vaxtlar bir sıra seriyalı nəşrlərin və dərin ədəbiyyatşünaslığın meydana çıxması sayəsində rus ədəbiyyatının və tənqidinin inkişafına baxışımız daha həcmli və çoxşaxəli oldu. “Rus ədəbiyyatı həvəskarları üçün kitabxana”, “Abidələr və sənədlərdə estetika tarixi”, “Rus ədəbi tənqidi” silsilələrində N. M. Karamzinin, K. N. Batyuşkovun, P. A. Vyazemskinin, İ. V Kireyevskinin, N. İ. Nadejdin, A. A. Qriqoryevin məqalələri. N.N.Straxov və digər görkəmli rus yazıçıları. “Rus tənqidi kitabxanası” silsiləsində 19-cu və 20-ci əsrin əvvəlləri tənqidçilərinin bədii və sosial inancları ilə fərqlənən mürəkkəb, dramatik axtarışları yenidən yaradılmışdır. Müasir oxucular nəhayət, təkcə rus tənqidi tarixindəki “zirvə” hadisələri ilə deyil, həm də bir çox başqa, heç də az təəccüblü olmayan hadisələrlə tanış olmaq imkanı əldə etdi. Eyni zamanda, bir çox tənqidçilərin əhəmiyyətinin miqyası haqqında "zirvələr" haqqında təsəvvürümüz əhəmiyyətli dərəcədə dəqiqləşdirildi.

Belə görünür ki, məktəbdə tədris təcrübəsi rus dilinin necə olması barədə daha həcmli bir fikir formalaşdırmalıdır Ədəbiyyat XIXəsr rus tənqidinin güzgüsündə. Gənc oxucunun tənqidi Ədəbiyyatın üzvi bir hissəsi kimi qəbul etməyə başlaması vacibdir. Axı Ədəbiyyat geniş mənada həm bədii əsərdə, həm də ədəbi tənqidi nitqdə təcəssüm tapmış söz sənətidir. Tənqidçi həmişə bir az da həm sənətkardır, həm də publisistdir. İstedadlı tənqidi məqalə mütləq öz müəllifinin əxlaqi və fəlsəfi fikirlərinin bədii mətnin incə və dərin müşahidələri ilə güclü birləşməsini ehtiva edir.

Tənqidi məqalənin tədqiqi onun əsas müddəaları bir növ dogma kimi qəbul edilərsə, çox az şey verir. Oxucu üçün tənqidçinin dediyi hər şeydən emosional və əqli cəhətdən sağ çıxmaq, onun düşüncəsinin məntiqi üzərində düşünmək, irəli sürdüyü arqumentlərin sübut ölçüsünü müəyyən etmək vacibdir.

Tənqidçi bədii əsəri öz mütaliəsini təklif edir, bu və ya digər yazıçının yaradıcılığı haqqında öz qavrayışını ortaya qoyur. Çox vaxt tənqidi məqalə sizi işi yenidən düşünməyə vadar edir və ya bədii obraz... Bacarıqla yazılmış məqalədəki bəzi mülahizələr və qiymətləndirmələr oxucu üçün əsl kəşf ola bilər, lakin ona nəsə səhv və ya mübahisəli görünəcək. Eyni əsər və ya konkret bir yazıçının əsəri haqqında fərqli baxışları müqayisə etmək xüsusilə valehedicidir. Bu, həmişə düşüncə üçün zəngin material verir.

Bu antologiyada 19-cu və 20-ci əsrin əvvəllərində rus ədəbi-tənqidi fikrinin aparıcı nümayəndələrinin N. M. Karamzindən tutmuş V. V. Rozanova qədər əsərləri toplanmışdır. Məqalələrin mətnlərinin çap olunduğu bir çox nəşrlər biblioqrafik nadirliyə çevrilmişdir.

Oxucu sizə Puşkinin yaradıcılığına İ.V.Kireevski və V.Q.Belinskinin, A.A.Qriqoryev və V.V.Rozanovun gözü ilə baxmağa, şeirin necə fərqli qəbul edildiyi ilə tanış olmağa imkan verəcək”. Ölü Canlar"Qoqolun müasirləri - V. Q. Belinski, K. S. Aksakov, S. P. Şevırev, Qriboyedovun "Ağıldan vay" komediyasının qəhrəmanları 19-cu əsrin ikinci yarısının tənqidçiləri tərəfindən necə qiymətləndirilib. Oxucular Qonçarov romanı haqqında öz qavrayışlarını müqayisə edə biləcəklər" Oblomov " , D.İ.Pisarev və D.S.Merejkovskinin məqalələrində şərh edildiyi kimi, Ostrovskinin pyeslərində A.V.-nin yaradıcılığı sayəsində rus milli həyatının rəngarəng dünyasını görmək.

Çoxları üçün şübhəsiz ki, onlar L.Tolstoyun yaradıcılığı haqqında müasirlərinin məqalələrinin kəşfi olacaqdır. L.Tolstoy istedadının əsas əlamətləri – qəhrəmanlarının “ruh dialektikasını”, “mənəvi hissin saflığını” göstərmək bacarığı N.Q.Çernışevskini ilk aşkarlayanlardan biri olub. N.N.Straxovun “Müharibə və sülh” mövzusundakı məqalələrinə gəlincə, bunu haqlı olaraq iddia etmək olar: rus ədəbiyyatşünaslığında L.Tolstoy ideyalarına nüfuzetmə dərinliyi, dəqiqlik baxımından onların yanında yerləşdirmək mümkün olan əsərlər azdır. və müşahidələrin incəliyi.mətnin üstündə. Tənqidçi hesab edirdi ki, yazıçı “bizə yeni rus formulunu verdi qəhrəmanlıq həyatı", Puşkindən sonra ilk dəfə rus idealını -" sadəlik, yaxşılıq və həqiqət " idealını göstərə bildi.

Tənqidçilərin rus poeziyasının taleyi haqqında antologiyada toplanmış fikirləri xüsusi maraq doğurur. K. N. Batyushkov və V. A. Jukovski, V. G. Belinsky və V. N. Maikov, V. P. Botkin və I. S. Aksakov, V. S. Soloviev və V. V. Rozanovanın məqalələrində qoyulan problemlər. Burada biz “yüngül poeziya” janrları və öz əhəmiyyətini itirməmiş tərcümə prinsipləri haqqında orijinal mühakimələrə, poeziyanın “müqəddəslər müqəddəsliyinə” – şairin yaradıcılıq laboratoriyasına nüfuz etmək istəyinin şahidi olacağıq. lirik əsər... Bu nəşrlərdə Puşkinin, Lermontovun, Koltsovun, Fetin, Tyutçevin və A. K. Tolstoyun yaradıcı fərdiliyi nə qədər doğrudur, nə qədər aydın şəkildə müəyyən edilmişdir!

Maraqlıdır ki, çətin axtarışların və tez-tez acı mübahisələrin nəticəsi 20-ci əsrin əvvəllərindəki tənqidçilərin rus mədəniyyətini Puşkinə, Puşkinin harmoniyasına və sadəliyinə “qaytarmaq” istəyi idi. “Puşkinə qayıtmağın” zəruriliyini bəyan edən V.V.Rozanov yazırdı: “Mən istərdim ki, o, hər bir rus ailəsində dost olsun... Puşkinin ağlı hər şeydən axmaqdan, nəcibliyi hər şeydən vulqarlıqdan, ruhunun çoxşaxəliliyindən və hər şeydən qoruyur. Onu məşğul edən maraqlar “erkən ruhun ixtisaslaşması” adlandırıla biləcək şeydən qoruyur.

Ümid edirik ki, oxucu görkəmli rus rəssamlarının əsərlərinin əvəzsiz bələdçisi olacaq, bu əsərləri həqiqətən anlamağa kömək edəcək, onları şərh etməyin müxtəlif yollarını müqayisə edəcək, oxuduqlarınızda diqqətdən kənarda qalan və ya əvvəlcə əhəmiyyətsiz və ikinci dərəcəli görünənləri kəşf edəcəkdir.

Ədəbiyyat bütün Kainatdır. Onun “günəşləri” və “planetləri”nin öz peykləri var idi – qaçılmaz cazibəsinin orbitinə düşən ədəbiyyatşünaslar. Biz necə istərdik ki, təkcə rus ədəbiyyatının klassiklərini deyil, həm də bu tənqidçiləri öz əbədi yoldaşlarımız adlandıra bildik.

Ədəbi tənqid

Ədəbi tənqid- ədəbi yaradıcılıq sahəsi Nagrani sənəti (bədii ədəbiyyat) və ədəbiyyat elmi (ədəbi tənqid).

ədəbi əsərlərin müasirlik (o cümlədən ictimai-mənəvi həyatın aktual problemləri) baxımından şərhi və qiymətləndirilməsi ilə məşğul olur; ədəbi cərəyanların yaradıcılıq prinsiplərini müəyyən edir və təsdiq edir; ədəbi prosesə, eləcə də bilavasitə formalaşmasına fəal təsir göstərir ictimai vicdan; ədəbiyyat, fəlsəfə, estetika nəzəriyyəsinə və tarixinə əsaslanır. Çox vaxt o, jurnalistika ilə iç-içə olan jurnalist, siyasi və aktual xarakter daşıyır. Əlaqədar elmlərlə - tarix, politologiya, dilçilik, mətnşünaslıq, biblioqrafiya ilə sıx bağlıdır.

Tarix

Artıq Yunanıstan və Romada antik dövrdə, eləcə də qədim Hindistan və Çində xüsusi bir peşə kimi fərqlənir. Ancaq uzun müddətdir ki, o, yalnız "tətbiq olunan" məna daşıyır. Onun vəzifəsi əsərə ümumi qiymət vermək, müəllifi həvəsləndirmək və ya qınamaq, kitabı digər oxuculara tövsiyə etməkdir.

Sonra uzun fasilədən sonra o, 17-ci əsrdən 19-cu əsrin birinci yarısına qədər Avropada ədəbiyyatın xüsusi növü və müstəqil peşə kimi yenidən inkişaf edir (T.Karlayl, Ç.Q.Brandes).

Rus ədəbi tənqidinin tarixi

18-ci əsrə qədər

Ədəbi tənqidin elementləri artıq XI əsrin yazılı qeydlərində özünü göstərir. Əslində, kimsə hər hansı əsər haqqında öz fikrini bildirən kimi ədəbi tənqidin elementləri ilə məşğul oluruq.

Belə elementləri ehtiva edən əsərlər daxildir

• Kitab oxumaq haqqında hansısa mehriban qocanın sözü (İzbornik 1076-ya daxil edilmişdir, bəzən səhvən İzbornik Svyatoslav adlanır);
• Müqəddəs Kitabın bədii mətn kimi nəzərdən keçirildiyi Metropolitan Hilarionun qanunu və lütfü haqqında bir söz;
• İqorun alayı haqqında bir söz, burada əvvəldən həmişəki kimi “boyanov”a deyil, yeni sözlərlə oxumaq niyyəti bəyan edildi – əvvəlki ədəbi ənənənin nümayəndəsi olan “boyan”la müzakirə elementi;
• Əhəmiyyətli mətnlərin müəllifi olan bir sıra müqəddəslərin həyatı;
• Andrey Kurbskinin İvan Qroznıya məktubları, burada Kurbskinin Qroznıya sözün rənginə, sözlərin toxunuşuna görə həddən artıq narahatlığı ilə məzəmmət edir.

Bu dövrün əhəmiyyətli adları Maksim Yunan, Polotsk Simeon, Avvakum Petrov (ədəbi əsər), Melety Smotritsky.

XVIII əsr

Rus ədəbiyyatında ilk dəfə “tənqidçi” sözü 1739-cu ildə “Ovopravlenie” satirasında Antiox Kantemir tərəfindən işlədilmişdir. Həmçinin fransız dilində - tənqid. Rus orfoqrafiyasında 19-cu əsrin ortalarında tez-tez istifadə olunmağa başlayacaq.

Ədəbi jurnalların yaranması ilə bərabər ədəbi tənqid də inkişaf etməyə başlayır. Rusiyada ilk belə jurnal "Aylıq kompozisiyalar, istifadə və əyləncə üçün işçilər" (1755) idi. N.M.Karamzin janr-monoqrafik resenziyalara üstünlük verən resenziyaya müraciət edən ilk rus müəllifi hesab olunur.

18-ci əsr ədəbi polemikasının xarakterik xüsusiyyətləri:

• ədəbi əsərlərə linqvistik və üslubi yanaşma (əsas diqqət dilin qeyri-dəqiqliyinə, əsasən əsrin birinci yarısına, xüsusən Lomonosov və Sumarokovun nitqlərinə xas olan qeyri-dəqiqliklərə verilir);
• normativ prinsip (hakimiyyət təşkil edən klassizmin xarakterik xüsusiyyəti);
• dad prinsipi (əsrin sonlarında sentimentalistlər tərəfindən irəli sürülmüşdür).

19-cu əsr

Tarixi-tənqidi proses əsasən ədəbi jurnalların və digər dövri nəşrlərin müvafiq bölmələrində cərəyan etdiyindən bu dövrün jurnalistikası ilə sıx bağlıdır. Əsrin birinci yarısında tənqiddə irad, cavab, qeyd kimi janrlar üstünlük təşkil edirdisə, sonralar problemli məqalə və resenziya əsas janrlara çevrildi. A.S.Puşkinin rəyləri böyük maraq doğurur - bunlar rus ədəbiyyatının sürətli inkişafına dəlalət edən qısa, zərif və ədəbi, polemik əsərlərdir. İkinci yarıda tənqidi məqalə janrı və ya tənqidi monoqrafiyaya yaxınlaşan silsilə məqalələr üstünlük təşkil edir.

Belinski və Dobrolyubov “illik rəylər” və əsas problemli məqalələrlə yanaşı, resenziyalar da yazırdılar. Bir neçə il “Oteçestvennıe Zapiski”də Belinski “Sankt-Peterburqda rus teatrı” rubrikasına rəhbərlik edir, burada müntəzəm olaraq yeni tamaşalar haqqında hesabat verirdi.

XIX əsrin birinci yarısının tənqid bölmələri ədəbi cərəyanlar (klassisizm, sentimentalizm, romantizm) əsasında formalaşır. Əsrin ikinci yarısının tənqidində ədəbi xüsusiyyətlər ictimai-siyasi xüsusiyyətlərlə tamamlanır. Bədii mükəmməllik problemlərinə böyük diqqət yetirilməsi ilə seçilən yazı tənqidini xüsusi bölmədə ayırmaq olar.

19-20-ci əsrlərin sonlarında sənaye və mədəniyyət fəal inkişaf edirdi. 19-cu əsrin ortaları ilə müqayisədə senzura xeyli zəifləyir, savadlılıq səviyyəsi yüksəlir. Bunun sayəsində çoxlu jurnallar, qəzetlər, yeni kitablar nəşr olunur, onların tirajı artır. Ədəbi tənqid də inkişaf edir. Tənqidçilər arasında çoxlu sayda yazıçı və şairlər var - Annenski, Merejkovski, Çukovski. Səssiz kinonun yaranması ilə kino tənqidi doğulur. 1917-ci il inqilabından əvvəl film haqqında rəyləri olan bir neçə jurnal nəşr olunurdu.

XX əsr

1920-ci illərin ortalarında yeni mədəni dirçəliş baş verir. Vətəndaş müharibəsi başa çatıb və gənc dövlət mədəniyyətlə məşğul olmaq imkanı əldə edir. Bu illər sovet avanqardının çiçəkləndiyi dövr idi. Malevich, Mayakovsky, Rodchenko, Lissitzky tərəfindən yaradılmışdır. Elm də inkişaf edir. 20-ci əsrin birinci yarısında sovet ədəbi tənqidinin ən böyük ənənəsi. - rəsmi məktəb - ciddi elmin əsas axınında doğulur. Onun əsas nümayəndələri Eyxenbaum, Tynyanov və Şklovskidir.

Ədəbiyyatın muxtariyyətində, onun inkişafının cəmiyyətin inkişafından müstəqilliyi ideyasında təkid edən, tənqidin ənənəvi funksiyalarını - didaktik, əxlaqi, ictimai-siyasi funksiyaları rədd edən formalistlər marksist materializmə qarşı çıxırdılar. Bu, ölkənin totalitar dövlətə çevrilməyə başladığı Stalinizm illərində avanqard formalizmin sona çatmasına səbəb oldu.

Sonrakı illərdə 1928-1934-cü illərdə. sovet incəsənətinin rəsmi üslubu olan sosialist realizminin prinsipləri formalaşdırılır. Tənqid cəza alətinə çevrilir. 1940-cı ildə “Ədəbiyyatşünas” jurnalı bağlandı, Yazıçılar İttifaqında tənqid bölməsi ləğv edildi. İndi tənqid birbaşa partiya tərəfindən yönləndirilməli və idarə olunmalı idi. Bütün qəzet və jurnallarda köşələr və tənqid bölmələri var.

Keçmişin məşhur rus ədəbiyyatşünasları

Yunan dilindən tənqid "kritice" - sökmək, mühakimə etmək, qədim zamanlarda bir növ sənət növü kimi meydana çıxmış, nəhayət, uzun müddət "tətbiqi" xarakter daşıyan, ümumi qiymətləndirməyə yönəlmiş əsl peşəkar məşğuliyyətə çevrilmişdir. iş, həvəsləndirici və ya əksinə, müəllifin fikrini pisləyən, o cümlədən kitabın digər oxuculara tövsiyə edilib-edilməməsi.

Zamanla verilir ədəbi istiqamət inkişaf etmiş və təkmilləşmiş, yüksəlişi Avropa İntibahında başlamış və 18-ci əsrin sonu və 19-cu əsrin əvvəllərində əhəmiyyətli zirvələrə çatmışdır.

Rusiya ərazisində ədəbi tənqidin yüksəlişi 19-cu əsrin ortalarında, rus ədəbiyyatında unikal və təəccüblü bir hadisəyə çevrilərək o dövrün ictimai həyatında böyük rol oynamağa başlayanda baş verdi. Görkəmli tənqidçilərin əsərlərində 19-cu əsr(V.G.Belinski, A.A.Qriqoryev, N.A Dobrolyubov, D.I Pisarev, A.V.Drujinin, N.N.Straxov, M.A.Antonoviç) ədəbi əsərlər digər müəlliflər, əsas personajların şəxsiyyətlərinin təhlili, müzakirə bədii prinsiplər və ideyalar, həm də bütün mənzərəni görmə və öz şərhi müasir dünyaümumiyyətlə, onun əxlaqi-mənəvi problemləri, onların həlli yolları. Bu yazılar öz məzmununa və ictimaiyyətin şüuruna təsir gücünə görə bənzərsizdir və bu gün də arasındadır ən güclü vasitədir cəmiyyətin mənəvi həyatına və onun əxlaqi əsaslarına təsiri.

19-cu əsrin rus ədəbiyyatşünasları

Vaxtilə Aleksandr Puşkinin “Yevgeni Onegin” poeması dərin, həqiqi məna kəsb edən bu əsərdə müəllifin dahi novatorluq üsullarını dərk etməyən müasirlərdən çoxlu müxtəlif rəylər alırdı. Puşkinin bu əsərinə 8 və 9 həsr olunmuşdu tənqidi məqalələr Belinskinin "Aleksandr Puşkinin əsərləri" poemanın onda təsvir olunan cəmiyyətə münasibətini üzə çıxarmağı qarşısına məqsəd qoyub. Tənqidçinin vurğuladığı poemanın əsas xüsusiyyətləri onun tarixçiliyi və o dövrdəki rus cəmiyyətinin həyatının real mənzərəsinin əks olunmasının həqiqətidir, Belinski onu "Rus həyatının ensiklopediyası" adlandırırdı. ən yüksək dərəcə xalq və milli iş”.

Belinski “Dövrümüzün Qəhrəmanı, M. Lermontovun bəstəsi” və “M. Lermontovun şeirləri” məqalələrində Lermontovun yaradıcılığında rus ədəbiyyatında tamamilə yeni bir hadisə görür və şairin “Dövrümüzün nəsrindən poeziya çıxarmaq” bacarığını etiraf edirdi. həyat və onun sadiq təsviri ilə ruhları silkələyir." Görkəmli şairin yaradıcılığında bütün aktual problemlərə toxunulan poetik düşüncə şövqü qeyd olunur. müasir cəmiyyət, tənqidçi Lermontovu böyük şair Puşkinin varisi adlandırdı, lakin onların poetik təbiətinin tam əksini qeyd etdi: birincidə, hər şey nikbinliklə doludur və təsvir edilmişdir. açıq rənglər, ikincisi, əksinə - yazı üslubu tutqunluq, bədbinlik və itirilmiş imkanlar haqqında kədərlənmə ilə seçilir.

Seçilmiş əsərlər:

Nikolay Alek-sand-ro-vich Dobrolyubov

19-cu əsrin ortalarında tanınmış tənqidçi və publisist. N. Və Çernışevskinin davamçısı və şagirdi Dobrolyubov Ostrovskinin “Tufan” pyesi əsasında yazdığı “Qaranlıq səltənətdə işıq şüası” adlı tənqidi məqaləsində onu ən həlledici iş o dövrün çox mühüm “ağrılı” sosial problemlərinə, yəni öz əqidə və hüquqlarını müdafiə edən qəhrəman qadının (Katerina) şəxsiyyətinin toqquşmasına toxunan müəllif “ qaranlıq krallıq"- cəhalət, qəddarlıq və alçaqlıq ilə seçilən tacir sinfinin nümayəndələri. Tənqidçi tamaşada təsvir olunan faciədə zalımların, zalımların zülmünə etirazın oyanmasını, böyüməsini, obrazda görürdü. Əsas xarakter böyük populyar azadlıq ideyasının təcəssümü.

Qonçarovun “Oblomov” əsərinin təhlilinə həsr olunmuş “Oblomovizm nədir” məqaləsində Dobrolyubov müəllifi istedadlı yazıçı hesab edir, onun yaradıcılığında kənar müşahidəçi kimi çıxış edir, oxucunu onun məzmunu barədə nəticə çıxarmağa dəvət edir. Əsas xarakter Oblomov başqaları ilə müqayisə olunur " lazımsız insanlar dövrünün "Peçorin, Onegin, Rudin və Dobrolyubovun fikrincə, onlardan ən mükəmməli hesab olunur, onu" əhəmiyyətsiz " adlandırır, onun xarakter xüsusiyyətlərini (tənbəllik, həyata laqeydlik və düşüncə) qəzəblə pisləyir və onları problem kimi qəbul edir. yalnız birindən deyil konkret şəxs, lakin bütövlükdə bütün rus mentaliteti.

Seçilmiş əsərlər:

Apollon Alek-sand-roviç Qriqoryev

Ostrovskinin "Tufan" pyesi və şair, nasir və tənqidçi A. A. Qriqoryev haqqında dərin və coşğulu təəssürat yaratdı, Ostrovskinin "Tufandan sonra" məqaləsində. İvan Sergeeviç Turgenevə məktublar "" Dobrolyubovun fikri ilə mübahisə etmir, lakin mühakimələrini birtəhər düzəldir, məsələn, tiraniya terminini, onun fikrincə, rus xalqına xas olan milliyyət anlayışı ilə əvəz edir.

Sevimli parça:

Çernışevski və Dobrolyubovdan sonra “üçüncü” görkəmli rus tənqidçisi D.İ.Pisarev də “Oblomov” məqaləsində Qonçarovun oblomovizmi mövzusuna toxunmuş və hesab etmişdir ki, bu konsepsiya rus həyatında həmişə mövcud olacaq mühüm qüsuru çox yaxşı səciyyələndirir. bu işi yüksək qiymətləndirmiş və onu istənilən dövr üçün, istənilən millət üçün aktual adlandırmışdır.

Sevimli parça:

Tanınmış tənqidçi A.V.Drujinin İ.A.Qonçarovun romanı olan “Oblomov” məqaləsində mülkədar Oblomovun baş qəhrəmanının təbiətinin poetik tərəfinə diqqəti cəlb edir ki, bu da onda qıcıq və düşmənçilik hissləri deyil, hətta. bir növ simpatiya. Əsas hesab edir müsbət keyfiyyətlər Rus torpaq sahibinin zərifliyi, saflığı və ruhunun mülayimliyi, bunun fonunda təbiətin tənbəlliyi daha dözümlü şəkildə qəbul edilir və zərərli fəaliyyətlərin təsirindən qorunma forması kimi qəbul edilir " aktiv həyat»Digər personajlar

Sevimli parça:

Biri məşhur əsərlər Fırtınalı ictimai rezonans doğuran rus ədəbiyyatının görkəmli klassiki İ.S.Turgenev 18620-ci ildə yazılmış “Atalar və oğullar” romanıdır. D.I.Pisarevin "Bazarov", İ.S.Turgenevin "Atalar və oğullar"ın tənqidi məqalələrində "Bazarovun əsərinin qəhrəmanı - bir zarafatcıl və ya bir idealdır.

N.N.Straxov “Atalar və oğullar” məqaləsində İ.S. Turgenev “Bazarov obrazının dərin faciəsini, onun canlılığını və həyata dramatik münasibətini görür və onu əsl rus ruhunun təzahürlərindən birinin canlı təcəssümü adlandırırdı.

Sevimli parça:

Antonoviç bu personajı gənc nəslin şər karikaturası kimi qiymətləndirir və Turgenevi demokratik düşüncəli gənclərdən üz döndərməkdə və əvvəlki baxışlarına xəyanət etməkdə ittiham edirdi.

Sevimli parça:

Pisarev Bazarovda faydalı və faydalı bir şey gördü real insan, köhnəlmiş dogmaları və köhnə hakimiyyətləri məhv etməyə və bununla da yeni qabaqcıl ideyaların formalaşmasına zəmin təmizləməyə qadirdir.

Sevimli parça:

Ədəbiyyatı yazıçılar deyil, oxucular yaradır, 100% düz çıxır və əsərin taleyini qavrayışından asılı olan oxucular həll edir. gələcək taleyi işləyir. Məhz ədəbi tənqid oxucuya konkret əsər haqqında şəxsi yekun rəyini formalaşdırmağa kömək edir. Həmçinin, tənqidçilər yazıçılara əsərlərinin ictimaiyyət üçün nə qədər başa düşülən olması, müəllifin ifadə etdiyi fikirlərin nə dərəcədə düzgün qəbul edildiyi barədə fikir verdikdə onlara əvəzsiz köməklik göstərirlər.

Vladimir Novikov müasir ədəbiyyatşünaslığın acınacaqlı vəziyyətinə həsr olunmuş "Azadlıq ədəbiyyatdan başlayır". Qeyd müəllifi tənqidi vaxtından əvvəl basdırmaq istəmir və ona yeni nəfəs, təravət və düşüncə cəsarətini qaytarmağı təklif edir: “...mənim yaşadığım ərazidə nə etməliyəm. peşəkar həyat, v mədəni məkançınqıl dəri kimi kiçilir, deyə cavab verirəm. Müasir oxuyun rus ədəbiyyatı- və onun haqqında yaz. Ehtirasla, maraqlanan, aralarındakı sərhədi keçməkdən qorxmur ədəbi mətnlər və həyatımızın qanayan mətni. Qutulardan çıxmaq."

Bu yaxınlarda Rusiya Elmlər Akademiyasının akademiki Vyaçeslav İvanov özünün “Açıq mühazirə”sində bildirdi ki, müasir ədəbiyyatda aktuallığa sözsüz qadağa var. İvanov “akuallıq” dedikdə siyasi məşğuliyyəti yox, dövrümüzün kəskin problemlərinin əksini nəzərdə tuturdu. Ən maraqlı əsərlər indi tarixi romantizm, elmi fantastika və fantaziyada peyda olur ki, bu da müasir dövrün problemlərinin müzakirəsindən bir növ uzaqlaşmadır. Novikov ədəbi tənqiddəki analoji proseslərdən danışır: “Biz indi mətbuatda Lyudmila Ulitskaya və Tatyana Tolstaya, Vladimir Sorokin və Viktor Pelevin, Dmitri Bykov və Aleksandr Terexov, Zaxar Prilepin və Sergey Sharqunov, sizin isə roman və hekayələrinə verilən cavabları oxuyuruq. yalnız “Mətnin keyfiyyəti”nə baxın və müəllifin “mesajının cəsarətli sosial mütaliəsi, tənqidçi ilə nasir arasında açıq publisistik dialoq yoxdur.“Mətnin keyfiyyəti” əlbəttə ki, vacibdir, lakin biz , tənqidçilər, burada tez-tez göyə düşür!Hər il, məsələn, turş notla yazırıq ki, Yeni kitab Pelevin əvvəlkilərdən daha pisdir. Yaxşı, mümkün qədər! Yazıçının ardınca ölkəmizin əhalisinin total zombifikasiyası, “liberal” çekistləri siyasi meydandan sıxışdırıb çıxaran “güc çekistlərinin” hökmranlığı haqqında düşünmək daha yaxşı deyilmi?”

Novikov həmçinin yazır ki, “sosial və publisistik əsəb olmadan ədəbi tənqid öz oxucusunu itirir, teatr, kino, musiqi və ədəbiyyatla bağlı materiallara münasibətdə mediada rəqabətsiz olur. təsviri incəsənət... Əbəs yerə deyil ki, problemlə bağlı iri icmal məqalələr hətta qalın jurnalların səhifələrindən də demək olar ki, yoxa çıxıb. Elektron media üçün isə, ümumiyyətlə, üç “informasiya səbəbi” var: yazıçının mükafat alması, yazıçının yubileyi və vəfatı. Kitabın nəşri hadisə deyil.<...>Bəli, tənqidin heç bir iqtisadi əsası yoxdur, sifarişlər, rüsumlar itib. Amma düşünürəm ki, yeni tənqid də “aşağıdan”, həvəskar oxucu şəbəkəsindən böyüyə bilər. İlk növbədə Rusiyada iki əsrdir mövcud olan və bu gün inkişaf etmiş ölkələrin mətbuatında təqdim olunan baxış işini bərpa etmək lazımdır. Şeir və nəsrdəki yeniliklərin mütləq əksəriyyətinin bizdən heç bir cavab almaması anormal və dəhşətlidir! Bu isə yeni informasiya texnologiyaları kontekstindədir”.

Nəhayət, Novikov ədəbi publisistikanın ictimai əhval-ruhiyyəyə təsirinin itirilməsi ilə bağlı ağrılı bir sual qoyur: "Yaxşı, biz özümüzük? Bizim təqdimatlarımız, dəyirmi masalarımız çox ləyaqətli və darıxdırıcıdır? Bu gün hansı ədəbi platformada cəsarətli söz eşitmək olar? Bizdə siyasi müxalifət mədəniyyəti yoxdur və bütün koordinasiya şuraları sakit biabırçılıqla iflasa uğrayır.Amma Radişevin dövründən bizim əsl müxalifətimiz ədəbiyyat və ədəbi jurnalistikadır.1988-ci ildə bir gün televizoru açdım, Birinci Kanalın xəbərində diktor elan etdi ki, “Znamya”nın may sayında ziyalılar haqqında məqalə dərc olunub və həyatda və ədəbiyyatda bürokratiya.Bu gün bu fantastik görünür.Çünki korrupsioner bürokratiya, təəssüf ki, ziyalıları məğlub edib. müasir yazıçılar və onların yeni kitabları."

Mən də bu mövzuda çıxış etməyə çalışacağam, xüsusən oktyabrın 22-də Moskvada keçirilən Gənc Yazıçıların 14-cü Forumu çərçivəsində dəyirmi masa"Ədəbi bu gün. Çağdaş tənqidin seminarı" mövzusunda müzakirənin iştirakçısı elan olundum. Novikovun diaqnozu ümumən düzgündür, lakin ədəbi tənqidə ümumi baxışdan ayrı baxmaq olmaz. ədəbi proses, və aktuallıq qadağası, artıq yuxarıda yazıldığı kimi, narahatlıq doğurur müasir ədəbiyyatümumiyyətlə. Doğrudan da, bu gün tənqidçi olmaq nə dəbdədir, nə də sərfəli. Bu gün ən istedadlı tənqidçilər sözün dəqiq mənasında heç də tənqidçi deyil, tamam başqa sahələrdə (ən çox filologiyada və ədəbiyyatşünaslıqda) yer almış, ara-sıra nədənsə tənqidi məqalələr, resenziyalar yazan insanlardır. kitablar və filmlər. Ədəbi tənqid peşəsi çoxdan öz fəaliyyətini dayandırıb, əlavə məşğuliyyət və hobbi kimi ədəbi tənqidin hələ də yaşamaq şansı azdır.

Eyni zamanda köhnə formaları qoruyub saxlamağa çalışan ədəbi qurumların böhranından da danışmaq olar, onlardan canlı həyat qalıqları sürətlə çıxır. İndi, əvvəllər olduğu kimi, çoxları və çoxları yazır, lakin bu nəşrlər axını kütləvi oxucuya çatmır, çünki üçüncü sıra yazıçılar haqqında yazılmış uzun mətnləri heç kim oxumayacaq. pis dil və hər hansı həssas mövzulardan qaçın. Ədəbiyyatşünasın nüfuzu rus cəmiyyəti bu gün sıfıra yaxındır. Qalın ədəbi jurnallar indi mövcud olduqları formada çox tezliklə məhv olacaqlar: tam hüquqlu İnternet versiyası və fəal oxucu icması olmadan, daimi təzə qan axını və ehtiyatla qorunma dəqiq istiqaməti olmayan və təxribat xarakterli mövzulara toxunmayan, jurnalın lokomotivi olan xarizmatik və parlaq redaktorları olmayan, dövlətdən və dövlətdən ciddi maliyyə asılılığını saxlayaraq konkret nəşrlə əlaqələndiriləcək istedadlı müəlliflər toplusu. bu dəstəyi itirmək qorxusu.

Mədəniyyət Nazirliyinin və ya Federal Mətbuat və Kütləvi Kommunikasiyalar Agentliyinin qrantları hesabına mövcud olan nəşrlərə münasibətdə hansı azadlıqdan, hansı bayraqları aşmaqdan söhbət gedə bilər ki, bir gecədə bir gecənin ixtiyarından məhrum olan məmurların zülmündən xəbərimiz olsun. müxtəlif mədəni və elmi layihələr hakimiyyətin rəsmi mövqeyinin ən kiçik tənqidinə görə. Bəli və problem tək gəlmir - binaların icarəsi ilə bağlı problemlər müxtəlif ola bilər vergi yoxlamaları, pravoslav fəalları və "vətənpərvər" titushki tərəfindən təqib, yalnız çox azadlıqsevər jurnalla məşğul olmaq əmri verilsə. Senzuranın ədəbi jurnalların bütün miqyasına çatmaması yalnız o deməkdir ki, bu jurnallar hələ də onların üzərindən keçmək üçün heç bir əsas verməyiblər: onlar o qədər populyar deyil və ifadəsizdirlər ki, bu barədə fərqli rəyin yayımlanması baxımından heç bir təhlükə yoxdur. müasir məsələlər indiki siyasi rejim üçün onlar sadəcə təmsil etmirlər. Köhnə redaktorlar öz günlərini sakit, dinc yaşayır, yeni pul və şərəf axtarışında klassik yazıçıların nəslinin iştirakı ilə hakimiyyətin təşəbbüsü ilə keçirilən ədəbi məclislərdə iştirak edir, zövq prinsipi ilə formalaşmış cansıxıcı mətbu orqanlar çap edir, yoxluğundan şikayətlənirlər. maliyyələşdirmə və oxucuların diqqəti.

Əminəm ki, köhnə brendləri yeni keyfiyyətlə doldurmadan nəyin bahasına olursa-olsun yapışmaq istəyi kökündən yalandır. Digər əşyalar tarixi dəyəri müasir funksionallığı əhəmiyyətli dərəcədə üstələyən kimi muzeyə aparılmalıdır. Ədəbi jurnal, görünür, bir nəsil layihəsidir; o da teatr kimi onun yaradıcısı sağ olduğu müddətcə yaşayır və onunla bağlı olduğu kollektiv orada çalışır. Bundan əlavə, ədəbi məqbərədə jurnal mumiyasının mövcudluğunun süni şəkildə uzadılması artıq profanasiya yaranır.

Ola bilsin, səhv edirəm, amma mənə elə gəlir ki, ədəbi tənqidin böhranından danışanda məhz qalın tənqidi nəzərdə tuturlar. ədəbi jurnallar... Lakin müasir publisistlərin heç kimin oxumadığı az tirajlı jurnallarda qonorar ödəmədikləri və üstəlik internetdə tam versiyası olmayan nəşrlərə görə çap olunmağa çalışmaq üçün ciddi əsasları yoxdur. Televiziyadakı tok-şouda iştirak etmək (məşhur olmaq və ya pul qazanmaq istəyənlər üçün) və ya ən pis halda şərti olaraq köşə yazmaq daha cazibədardır. Forbes və ya bəzi parlaq nəşrdə. Fərqli motivasiyaya malik, özlərini göstərməməli, ancaq problemi həll etməli olan insanlar üçün maraqlı və zəngin ideyalarla zəngin həyatın sakit və hiss olunmadan axdığı kifayət qədər dar peşəkar icmalar var. Buna baxmayaraq, tənqidin də yazıçı kimi kütləvi oxucu kütləsinə ehtiyacı var və ona görə də ədəbi tənqidin gələcəyi internetlə bağlıdır. Artıq hər gün on minlərlə insan tərəfindən oxunan çoxlu maraqlı bloggerlər var. Təsəvvür etmək çətindir ki, ictimaiyyətin diqqətindən korlanmış məşhur internet səhifəsinin müəllifi heç kimin oxumadığı, üstəlik, işıqdan səylə gizlənən, yalnız onun materiallarına giriş imkanı verən bir nəşrdə dərc etmək istəyir. pul üçün.

Biz başa düşməliyik ki, biz indi hakimiyyətin tamamilə dağıldığı bir dövrdə yaşayırıq. Bütün tanış və əvvəllər hörmət edilən abbreviaturalar bu gün əhəmiyyətli dərəcədə dəyişmişdir və bir qayda olaraq, daha yaxşı tərəf... Bu gün yazıçılar birliyindən kim ciddi danışır? ROC yalnız obskurantizm və insanın şəxsi azadlığına total təzyiqlə əlaqələndirilir. Hətta RAS əvvəlki formada artıq mövcud deyil, amma simasız və qorxulu FANO var. Biz ədəbi tənqid də daxil olmaqla, özünü ifadə etmək üçün yeni və yeni formatlar tapacaq solo ustadlar dövründə yaşayırıq. Yeri gəlmişkən, burada jurnalın formatı optimaldır və təbii ki, ədəbiyyata, siyasətə həsr olunmuş yeni jurnallar, saytlar yaranmalıdır. Lakin, cari ildə Rusiya şərtləri onları, görünür, xaricdə yaratmaq lazımdır ki, dövlət senzurası tərəfindən vaxtından əvvəl məhv edilmə riski olmasın.

Azadlıqdan danışan Vladimir Novikov Radişşovun dövründən bəhs etdi, lakin Radişşovun və onun (Novikovun) adaşı, məşhur mason və kitab naşiri Nikolay Novikov azadlıq eşqinə görə hansı qiymətə ödədiklərini xatırlamadı. Dostoyevski deyirdi ki, yaxşı yazmaq üçün çox əziyyət çəkmək lazımdır. Siz əzablara, ictimai böhtanlara, dövlət tərəfindən icazə verilən zorakılığa, kiminsə hisslərini təhqir etməyə görə cinayət işlərinə və real həbs cəzalarına hazırsınızmı? müasir tənqidçilər? İfadə azadlığı indi bahadır və bəzən əhəmiyyətli ödənişlər tələb edir. Siz zəmanəmizin pisliklərini qamçılayaraq, cəmiyyətin yaralarını üzə çıxaran, eyni zamanda tənqidçi ola bilməzsiniz. universal sevgi dövlət tərəfindən mükafatlar alır. Ona görə də az adam tənqidçi olmaq istəyir. Ancaq həmkarlarının və dostlarının kitablarına təriflər yazmaq istəyənlər və həyatda satdıqları insanlar haqqında təhqiramiz rəylər yazmaq istəyənlər kifayət qədər çoxdur. Mənə elə gəlir ki, yüksək tənqidçi titulu hələ də qazanmaq lazımdır, lakin bunun üçün sadəcə tənqid yazan müəllif olmaqdan çox, istedadlı insan və qayğıkeş vətəndaş olmalısan. yaxşı təhsil və ədəb-ərkan, həm də yalnız ali ideallar naminə təmənnasız və həvəslə gündən-günə maariflənmə ilə məşğul olmaq üçün bir susuzluq. Bunların çoxu bizdə var tənqidçilər?