Utangulizi wa sanaa. Kuanzisha Sanaa kwa Watoto Njia rahisi ya kufurahia sanaa nyumbani

Kulingana na maandishi, maarifa ya sayansi ya jamii, na uzoefu wako wa kijamii, toa hoja mbili kwa nini mtu anahitaji kutambulishwa kwa sanaa.
EA Maimin katika kitabu chake kwa ajili ya wanafunzi wa shule ya upili "Sanaa hufikiri katika picha" (Maimin EA Art anafikiri katika picha. M., 1977) anaandika: "Uvumbuzi ambao tunafanya kwa msaada wa sanaa sio tu hai na ya kuvutia, lakini pia. uvumbuzi mzuri. Maarifa ya ukweli, ambayo huja kwa njia ya sanaa, ni ujuzi unaowashwa na hisia za kibinadamu, huruma. Sifa hii ya sanaa inafanya kuwa jambo la kijamii lisiloweza kupimika umuhimu wa maadili". Leo Tolstoy alizungumza juu ya "kanuni ya kuunganisha" ya sanaa na kuweka umuhimu mkubwa kwa ubora huu. Kwa sababu ya fomu yake ya mfano, sanaa njia bora humtambulisha mtu kwa ubinadamu: huwafanya kutibu kwa uangalifu mkubwa na kuelewa uchungu wa mtu mwingine, furaha ya mtu mwingine.
Lakini kuelewa kazi za sanaa ni mbali na rahisi. Jinsi ya kujifunza kuelewa sanaa? Jinsi ya kuboresha ufahamu huu ndani yako mwenyewe? Ni sifa gani unahitaji kuwa nazo kwa hili?
Uaminifu katika uhusiano na sanaa ni sharti la kwanza la kuielewa, lakini hali ya kwanza sio yote. Ili kuelewa sanaa, unahitaji maarifa zaidi. Habari ya kweli juu ya historia ya sanaa, juu ya historia ya mnara na habari za wasifu kuhusu Muumba wake kusaidia mtazamo aesthetic ya sanaa, na kuacha ni bure. Hawalazimishi msomaji, mtazamaji au msikilizaji kufanya tathmini fulani au mtazamo fulani juu ya kazi ya sanaa, lakini, kana kwamba "kutoa maoni" juu yake, hufanya iwe rahisi kuelewa.
Habari ya kweli inahitajika, kwanza kabisa, ili mtazamo wa kazi ya sanaa ufanyike katika mtazamo wa kihistoria, uingizwe na historia, kwa maana mtazamo wa uzuri kwa mnara ni wa kihistoria kila wakati.
Daima, ili kuelewa kazi za sanaa, mtu lazima ajue hali ya ubunifu, malengo ya ubunifu, utu wa msanii na zama. Sanaa haiwezi kukamatwa kwa mikono mitupu... Mtazamaji, msikilizaji, msomaji lazima awe na "silaha" - akiwa na ujuzi, habari. Ndiyo maana hii umuhimu mkubwa kuwa na vifungu vya utangulizi, maoni na kwa ujumla hufanya kazi kwenye sanaa, fasihi, muziki.
Sanaa ya watu hufundisha kuelewa kanuni za sanaa. Kwa nini iko hivi? Kwa nini, baada ya yote, ni sanaa ya watu ambayo hutumika kama mwalimu huyu wa kwanza na bora zaidi? Kwa sababu uzoefu wa milenia umejumuishwa katika sanaa ya watu. Desturi hazijaumbwa bure. Pia ni matokeo ya uteuzi wa karne nyingi kwa manufaa yao, na sanaa ya watu - uteuzi kwa uzuri. Hii haimaanishi kuwa fomu za jadi ni bora kila wakati na zinapaswa kufuatwa kila wakati. Lazima tujitahidi kwa kitu kipya, kwa uvumbuzi wa kisanii.

(aina za kitamaduni pia ziligunduliwa wakati mmoja), lakini mpya inapaswa kuundwa kwa kuzingatia ya zamani, ya jadi, kama matokeo, na sio kama kufutwa kwa zamani na kusanyiko. Sanaa ya watu haifundishi tu, bali pia hufanya msingi wa wengi wa kisasa kazi za sanaa.
(D. S. Likhachev)

Mara nyingi katika Maisha tunakutana na watu ambao wako mbali na sanaa. Hawaelewi muziki wa classical, hawatembelei sinema na majumba ya kumbukumbu. Maisha yao ni ya upande mmoja na ya kuchosha. Walakini, watu kama hao wanaweza kusaidiwa. Mchakato wa kufahamiana na muziki hufanyikaje? Swali hili linajibiwa na mwandishi wa maandishi, S. Lvov.

Anaamini kuwa kufahamiana na sanaa hufanyika kila mahali: kwenye sinema, kwenye tamasha. Mwandishi anatuaminisha kuwa ni lazima mtu afanye juhudi kuielewa na kuifahamu sanaa.

Lvov anaonyesha shida ndani yake uzoefu mwenyewe... Kuhudhuria tamasha la Dmitry Shostakovich kulimfanya "mara moja na milele apone kutoka kwa kinga yake ya muziki". Tangu wakati huo, muziki mzito umekuwa jambo la lazima, la lazima, na furaha kwake.

Shujaa wa riwaya "Mababa na Wana" na Ivan Turgenev, Evgeny Bazarov, hakupenda muziki, hakuelewa sanaa. Ilikuwa ni kukanusha iliyofikia hatua ya upuuzi. Na tu usoni

kifo, akawa binadamu zaidi, sifa za kimapenzi zilifunuliwa ndani yake.

"Maisha ni mafupi, sanaa ni ya kudumu" - aliandika Hippocrates. Kusudi kuu la sanaa ni kuruhusu mtu kujijua mwenyewe. Kila mtu anapaswa kuelewa na kupenda sanaa na muziki. Atakuwa mtu kamili katika tukio ambalo atajifunua ulimwengu wa uzuri.

Kazi zingine juu ya mada hii:

1. Sanaa ... Labda hii ni kiashiria muhimu zaidi cha kiwango cha maendeleo ya jamii. Kila mtu anahitaji nini kujua nia ya mwandishi? Ni tahadhari ngapi inapaswa kulipwa kwa kina huru ...
2. Mwandishi wa prose, mtangazaji na mkosoaji S. L. Lvov anaibua katika kazi yake swali la jukumu la wapendwa katika malezi ya utu. Nadhani shida hii itakuwa muhimu kila wakati, kwa sababu ...
3. Nani anaweza kuelewa sanaa? Ni juu ya shida hii ambayo mwandishi wa maandishi anatafakari. Ili kuvutia umakini wa wasomaji kwa suala hili, S. Lvov, akielezea jinsi "alivyopona kutoka ...
4. Ksenia Krivosheina anagusia katika maandishi tatizo muhimu la kutathmini mitazamo ya watu kuhusu sanaa. Hali ya sasa na uwekaji wa ubaguzi katika mtazamo wa uzuri inaonekana kutishia mwandishi, kwa hivyo ...
5. Kwa maoni yangu, sanaa halisi ni uumbaji mzuri wa mtu anayetutia moyo, hutufanya tufurahie maisha na kupenda ulimwengu unaotuzunguka. Na sanaa inaweza ...

Utangulizi wa sanaa unaweza kufanyika katika jengo pana, lililojengwa kwa kusudi, na ndani ya kuta nne, na chini. hewa wazi... Je, wanawaonyesha watazamaji filamu nyingine, wanafundisha mduara wa maigizo, kwaya ya amateur au mduara wa sanaa nzuri - katika yote haya moto hai wa ubunifu lazima na unaweza kuishi. Na mwenye kuweka juhudi yake siku moja katika mojawapo ya haya atalipwa baada ya muda.

Sanaa inafunuliwa haraka na kwa urahisi zaidi kwa wale ambao wenyewe huipa nguvu, mawazo, wakati, umakini.

Hivi karibuni au baadaye, kila mtu anaweza kuhisi kuwa yuko katika nafasi isiyo sawa kati ya marafiki na marafiki. Kwa mfano, wanapendezwa na muziki au uchoraji, lakini kwa ajili yake ni vitabu vilivyofungwa na mihuri saba. Mwitikio wa ugunduzi kama huo unawezekana kwa njia tofauti. Wengine wana hasi iliyokasirika. "Sipendezwi na hilo, kwa hivyo hakuna kitu cha kupendezwa nacho. Na wanajifanya kuwa hawawezi kuishi bila hiyo! Na ni bora kutibu kile ambacho hatuelewi kwa njia tofauti.

Nilipokuwa mwanafunzi katika Taasisi ya Historia, Falsafa na Fasihi, mambo mengi yaliniunganisha mara moja na wandugu wapya. Tulijishughulisha sana na fasihi, historia, lugha. Wengi wetu tumejaribu kuandika wenyewe. Kana kwamba tunatarajia jinsi maisha yetu ya mwanafunzi yangekuwa mafupi, tulikuwa na haraka ya kufanya mengi iwezekanavyo. Tulisikiliza mihadhara sio tu katika kozi zetu, lakini pia tulihudhuria mihadhara iliyotolewa kwa wanafunzi waandamizi. Alihudhuria masomo ya historia sanaa za kuona... Tulifaulu katika semina za waandishi wachanga wa nathari na wakosoaji. Tulijaribu kutokosa maonyesho ya kwanza ya maonyesho na jioni za fasihi... Sijui jinsi sote tuliweza, lakini tulifanya. Nilikubaliwa katika mazingira yao na wanafunzi ambao walikuwa wakubwa kwa mwaka kuliko yetu. Hiyo ilikuwa kampuni ya kuvutia zaidi.

Nilijaribu kuendelea naye na nikafanikiwa. Isipokuwa moja. Wenzangu wapya walipendezwa sana na muziki. Hakukuwa na kosa katika mikutano yetu. Tulisoma mashairi na kusikiliza muziki. Mmoja wetu alikuwa na shida kubwa wakati huo: redio iliyo na kifaa cha kugeuza rekodi - hakukuwa na za kucheza kwa muda mrefu wakati huo - ambayo iliruhusu kusikiliza symphony nzima, tamasha au opera bila usumbufu. Na mkusanyiko wa muziki wa chumba, opera na symphonic.

Wakati sehemu hii ya lazima ya jioni yetu ilianza, wandugu walisikiliza na kufurahiya, lakini nilikuwa na kuchoka, nimechoka, niliteswa - sikuelewa muziki na haukuniletea furaha. Bila shaka, unaweza kujifanya, kujifanya, kutoa uso wako kujieleza sahihi, sema baada ya kila mtu: "Kubwa!" Lakini haikuwa desturi yetu kujifanya, kujifanya hisia ambazo huhisi. Nilijibanza kwenye kona na kuteseka, nikihisi kutengwa na maana kubwa kwa wenzangu.

Na zaidi ya muziki, pia kulikuwa na matamasha nyumbani. Nilitembea juu yao pamoja na kila mtu na kati ya watu ambao ilikuwa likizo kwao, nilihisi kutengwa nao na kunyimwa. Kwa kweli, mtu hangeweza kwenda wakati mwingine - sawa, sielewi muziki, sipendezwi nao, hawatanifukuza kutoka kwa kampuni yao kwa hilo! Lakini niliendelea kutembea na kila mtu. Nilikuwa na akili ya kutojifanya ninaelewa, sio kusema ...

Nakumbuka vizuri jinsi fracture ilitokea. Kwa kweli, alijitayarisha bila kuonekana na polepole: jioni nyingi za kusikiliza muziki hazikupita bila kuacha alama. Bado sikuijua. Katika msimu wa baridi wa 1940, jioni ya mwandishi ilitangazwa kwa kijana D. D. Shostakovich - onyesho la kwanza la quintet yake ya piano. Marafiki walinipigia tikiti pia. Iliwasilishwa kwa taadhima. Nilielewa: kilicho mbele ni tukio! Tamasha hilo lilifanyika katika Ukumbi Mdogo wa Conservatory. Kusema kwamba kulikuwa na hali ya furaha katika ukumbi uliojaa watu sio kusema chochote. Kulikuwa na matarajio ya muujiza. Mengi yamesemwa juu ya quintet katika muziki wa Moscow.

Tuliketi kwenye balcony kati ya wanafunzi wa Conservative. Baadhi yao walikuwa wamefunua alama kwenye magoti yao - inaonekana bado hazijachapishwa, zimeandikwa upya kwa mkono.

Sitasema kwamba jioni hiyo niliponywa mara moja na milele ya kinga yangu kwa muziki. Lakini zamu - ya kuamua na muhimu - imefanyika. Ninashukuru sana kwa marafiki zangu wa miaka hiyo ya zamani kwamba hawakuniacha, hawakunitenga kusikiliza muziki - na hakukuwa na haja ya kunitenga, na kiburi cha ujana kilicho hatarini, maneno ya kejeli yangetokea. kuwa ya kutosha kwangu kujisikia kati yao, kuelewa na ujuzi, superfluous. Hili halikutokea.

Miaka mingi baadaye. Kwa muda mrefu tayari muziki mzito ni hitaji, hitaji, furaha kwangu.

Lakini iliwezekana - milele na bila kubadilika - kumkosa. Na kujinyima mwenyewe

Hili halikutokea. Na kwa sababu sikuingia kwenye nafasi ya mtu ambaye, haelewi chochote, anasema - kwa sauti kubwa au kiakili: - Kweli, usifanye! Na kwa sababu hakutaka kujifanya, akijifanya kuelewa, wakati bado alikuwa mbali sana nayo. Na zaidi ya yote - asante kwa marafiki zangu. Haitoshi kwao kujifurahisha wenyewe. Walitaka kunijulisha ufahamu wao, kwa furaha yao. Na walifanikiwa! (Sergey Lvovich Lvov

Tafadhali nisaidie kuandika insha juu ya maandishi, asante mapema!

TATIANA DOVGALEVA
Uzoefu wa kazi "Kualika watoto kwenye sanaa"

1. Utangulizi

1.1. Umuhimu uzoefu.

Sanaa nzuri ni moja ya mitindo ya zamani zaidi sanaa... Kila mtoto amezaliwa msanii. Unahitaji tu kumsaidia kuamsha uwezo wake wa ubunifu, kufungua moyo wake kwa wema na uzuri, kumsaidia kutambua nafasi na kusudi lake katika ulimwengu huu mzuri.

Katika miaka ya hivi karibuni, mfumo elimu ya shule ya awali mabadiliko ya kardinali hufanyika, inabadilika na inaboresha. Wazo la kujiendeleza kwa utu, utayari wake kwa shughuli za kujitegemea huletwa mbele.

Kufahamiana watoto wenye sanaa inapaswa kuanza mapema iwezekanavyo, yaani, kutoka utoto wa shule ya mapema. Si kwa bahati elimu ya uzuri Inazingatiwa kama ukuzaji wa uwezo wa kuelewa, kuona, kuhisi uzuri katika ulimwengu unaowazunguka na sanaa... Kupitia tu sanaa, kulingana na B.M. Nemensky, mtu hawezi kuelewa tu, bali pia "kuishi uzoefu vizazi vilivyopita"... Uchoraji, uchongaji, michoro, usanifu huboresha na kupamba maisha yetu. Kwa sanaa ilifanikisha lengo lake, ilitufurahisha, tukasisimka, tukapanua maarifa yetu, lazima tuweze kuiona. Kwa maoni yangu, kila mtu anakabiliwa sanaa, lakini si kila mtu anayeweza kuelewa, kuona kila kitu kinachoishi na kizuri karibu nao. Kuona kazi sanaa, mtoto huwa mdadisi, mwangalifu, msikivu wa kihisia. Sanaa huunda furaha ya mawasiliano na wandugu, huunda uwezo wa kuhurumia.

Umuhimu uzoefu ni, nini jamii ya kisasa ina hitaji utu wa ubunifu... Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho la Elimu ya Shule ya Awali pia inalenga tatizo hili. Kwa bahati mbaya, uwezo na hisia nyingi ambazo maumbile hutupatia hubaki bila maendeleo ya kutosha na hayajafichuliwa, na kwa hivyo hayajafikiwa. maisha yajayo... Kuwa na mawazo yaliyokuzwa ndani miaka kukomaa huamua mafanikio ya aina yoyote shughuli za kitaaluma mtu. Kwa hivyo, kuelewa kazi sanaa, maendeleo ubunifu- moja ya kazi kuu za elimu ya shule ya mapema.

Uwezo mkubwa wa kufichua ubunifu wa watoto uko ndani shughuli ya kuona wanafunzi wa shule ya awali. Masomo ya kuchora, sanaa ya kuona itaweza kumpa mtoto ujuzi muhimu anaohitaji kwa maendeleo kamili, ili ahisi uzuri na maelewano ya asili, ili ajielewe mwenyewe na watu wengine vizuri, ili aweze kueleza. mawazo ya awali na ndoto za kuwa mtu mwenye furaha.

Watoto wote wanapenda kuchora wanapokuwa wazuri. Kuchora na penseli, brashi inahitaji kiwango cha juu cha ustadi katika mbinu za kuchora, ujuzi na ujuzi ulioundwa, mbinu. kazi... Mara nyingi, ukosefu wa ujuzi na ujuzi huu hukatisha tamaa mtoto kutoka kwa kuchora, kwa sababu kama matokeo ya jitihada zake, mchoro unageuka kuwa sio sahihi, haufanani na hamu ya mtoto kupata picha karibu na nia yake au. kitu halisi ambacho alikuwa anajaribu kuonyesha.

Uchunguzi wa ufanisi wa maombi mbinu mbalimbali kuchora darasani, majadiliano na wenzake ndani taasisi ya elimu iliniongoza kwa hitimisho kwamba inahitajika kutumia mbinu kama hizo ambazo zitaunda hali ya kufaulu kati ya wanafunzi, kuunda motisha thabiti ya kuchora, kupendezwa na wanafunzi. sanaa. Mpango wa elimu shirika la shule ya mapema haitoi uchunguzi wa kina wa kuchora isiyo ya jadi. Baada ya yote, ni muhimu sana matokeo gani mtoto atafikia, jinsi mawazo yake yatakua, na jinsi atakavyojifunza kazi na rangi... Matumizi mbinu zisizo za kawaida kumridhisha udadisi... Wakati fanya kazi na watoto wa shule ya mapema, niliona kwamba watoto mara nyingi hunakili sampuli inayotolewa kwao. Mbinu zisizo za jadi ni msukumo wa maendeleo ya mawazo, ubunifu, udhihirisho wa uhuru, mpango, kujieleza kwa mtu binafsi. Kuomba na kuchanganya njia tofauti picha katika mchoro mmoja, watoto wa shule ya mapema hujifunza kufikiria, kwa hiari kuamua ni mbinu gani ya kutumia ili hii au picha hiyo igeuke kuwa ya kuelezea. Kuchora kwa kutumia mbinu zisizo za kitamaduni za picha haichoshi watoto wa shule ya mapema, wanabaki kuwa watendaji sana, uwezo wa kufanya kazi kwa muda wote uliowekwa kwa ajili ya kazi hiyo. Tunaweza kusema kwamba mbinu zisizo za jadi zinaruhusu, kusonga mbali na picha ya somo, kuelezea hisia na hisia katika kuchora, kumpa mtoto uhuru na kumtia ujasiri katika uwezo wao. Kuwa na mbinu tofauti na mbinu za kuonyesha vitu au ulimwengu unaozunguka, mtoto anapata fursa ya kuchagua, na kwa hiyo ana nafasi. utangulizi wa sanaa.

1. 2. Uthibitisho wa kinadharia wa mada kwa kina kazi.

Kwa mujibu wa walimu na wanasaikolojia (kama vile N.A. Vetlugina, L. S. Vygotsky, A. V. Zaporozhets, T. S. Komarova) watoto umri wa shule ya mapema kuwa na uwezo mkubwa wa kuelewa na mwitikio wa kihisia kwa kazi sanaa.

Kwa aliyefanikiwa fanya kazi na watoto katika utangulizi wa sanaa Nilitumia programu ya mwandishi ya elimu ya sanaa, mafunzo na maendeleo watoto wa miaka 2-7"Mitende ya rangi" I. A. Lykova, ambayo inachangia maendeleo mtazamo wa uzuri picha za kisanii na kazi sanaa; jambo (matukio) ulimwengu unaozunguka kama vitu vya uzuri; kuunda hali za majaribio bila malipo na vifaa vya sanaa na zana; kufahamiana na ulimwengu "Lugha" sanaa- kwa njia ya kujieleza kwa kisanii na ya mfano; elimu ladha ya kisanii na hisia ya maelewano.

Nimesoma na kutumika kwa vitendo fanya kazi zifuatazo:

S. A. Lebedeva (mwalimu) kutoka uzoefu wa kazi"Matumizi ya mbinu zisizo za kitamaduni katika malezi ya shughuli za kuona za watoto wa shule ya mapema" - ambayo iliamini kuwa taswira sanaa kupitia picha za rangi zinazoonekana kumsaidia mtoto kujifunza ukweli, wema, uzuri. Kutoka kizazi hadi kizazi, hutukuza sifa hizi nzuri za nafsi ya mwanadamu;

I. I. Dyachenko (mgombea wa sayansi ya ufundishaji) "Mitende ya uchawi", « Rangi za uchawi» - sanaa huwatia moyo watoto kumiliki shughuli za kisanii(ya kuona na ya maneno, ambapo dhana yake ya ubunifu, hotuba na juhudi za kuona zinatekelezwa.

- uzoefu« Kuanzisha watoto kwa sanaa»

mwalimu Shaidurova Nelly Vladimirovna - ambayo ni msingi wa unganisho la habari, kihemko, fikra bora na vipengele vya mabadiliko vinavyolenga nyanja ya kihisia-kihisia na ya motisha ya utu. watoto, haja ya kupanua kiakili na kisanii uzoefu katika mfumo wa maarifa, mawazo kuhusu sanaa na utekelezaji wao wa vitendo katika shughuli za kisanii na ubunifu.

Katika historia ya ufundishaji wa shule ya mapema, shida ya ubunifu wa watoto daima imekuwa moja ya mada. Wanasaikolojia na waelimishaji wanazingatia maendeleo ya ubunifu iwezekanavyo watoto katika shughuli zote, na hasa katika mchezo. Uwezo mkubwa wa ukuaji wa ubunifu wa watoto uko katika shughuli za kuona za mtoto wa shule ya mapema. Walakini, hadi sasa, shida ya ukuzaji wa ubunifu inabaki kuwa inasomwa kidogo katika nadharia na haijawakilishwa vya kutosha katika mazoezi ya elimu. watoto... Hii ni kutokana na utata wa jambo hili, usiri wa taratibu za ubunifu. Kuhusu ubunifu wa watoto, kuelewa ni muhimu kwa mtu mzima sio tu kwa maana ya usimamizi wa ufahamu maendeleo ya ubunifu mtoto, lakini pia kwa ufahamu ubunifu uliokomaa, kwa sababu katika asili yake uongo na, labda, wazi zaidi inajidhihirisha ambayo ni tabia, lakini zaidi ya siri katika shughuli ya mtu mzima. Kama sheria, katika ufafanuzi wote wa ubunifu imebainika kuwa hii ni shughuli, kama matokeo ambayo bidhaa mpya, asili ya umuhimu wa kijamii huundwa. Inaweza kuwa maarifa mapya, kitu, hali ya shughuli, bidhaa sanaa... Tatizo la malezi picha ya kujieleza katika michoro kwa njia zisizo za jadi fundi wa sanaa kuamua na nia ya kusoma sifa za mtoto sanaa nzuri na utegemezi wa maendeleo yake juu ya milki ya watoto ya mbinu za kisanii zinazopatikana za picha. Katika masomo ya E.A.Flerina (1940, N.P. Sakulina, T.S.Komarova (I960, R.G. Kazakova, T.G. Kazakova) (1970) Maswala ya ukuzaji wa sanaa ya watoto katika kuchora yalizingatiwa kuhusiana na uigaji wa mifumo fulani ya kuchora na watoto na sifa za picha na za kuelezea za kuchora kwa njia tofauti. mafundi: penseli katika sura ya mbao na bila (mkaa, sanguine, nk, rangi ya gouache na rangi ya maji, nk Utafiti wa TS Komarova ni kujitolea kwa utafiti maalum wa matatizo ya kujifunza. watoto kuchora mbinu na kufunua sio tu utegemezi wa kuelezea kwa michoro ya watoto kwenye mbinu ya kuchora, lakini pia mfumo wa kufundisha. watoto mchoro wa kweli wa shule ya mapema.

Hata hivyo, kabla miaka ya hivi karibuni elimu watoto mchoro ulizingatiwa tu kama uigaji wa mchoro wa kweli na watoto kwa njia ya mbinu za mwongozo, anuwai ambayo ilionyeshwa tu katika anuwai ya mali wakati wa kudumisha harakati za kuchora za jumla. Aidha, aina mbalimbali za graphic, ikiwa ni pamoja na fundi wa uchapishaji, haijasomwa, haijachunguzwa kwa matumizi yao ndani mchoro wa watoto kama njia ya kuongeza uwazi wa picha na vitu vilivyoonyeshwa na watoto, ambayo ilitumika kama msingi wa kuita mbinu hizi. "isiyo ya kawaida" kwa elimu ya shule ya mapema na uwachague kama kitu cha utafiti wa ufundishaji juu ya malezi ya picha inayoelezea katika michoro za watoto.

Taarifa ya tatizo inahitaji kuzingatiwa katika kadhaa vipengele: mbinu mbalimbali za kisanii katika sanaa nzuri sanaa na jukumu lao katika kuunda picha ya kisanii, uundaji wa taswira ya kujieleza katika kuchora mtoto kwa kutumia mbinu zisizo za kimapokeo za kisanii. Shida ya malezi ya picha ya kisanii ilikuwa chini ya uangalizi wa karibu wa wanafalsafa, wakosoaji wa sanaa, wanasaikolojia, walimu. Pamoja na mizizi yake ya kifalsafa, inarudi kwenye mafundisho ya G. Hegel, ambayo kisha ilitoa msukumo kwa masomo mengi ya ndani na nje ya wanafalsafa kama vile Yu.Borev, V.V.Skatershchikov, A.K.Dremov, V.A.Razumny, nk. , ambaye alitoa ufafanuzi huo. ya picha ya kisanii na kuizingatia kama aina maalum ya tafakari ya ukweli, kama umoja wa lahaja wa yaliyomo na fomu, kama mchakato wa lahaja ambao unaonyesha uhusiano wa kitu cha urembo na mada inayoitambua kwa msingi wa shughuli za kisanii za mabadiliko. . Uchambuzi wa masomo juu ya mada hii husababisha hitimisho kwamba ubunifu wa watoto ina maelezo yake mwenyewe, kwa vile bidhaa zake mara nyingi hazina umuhimu wa lengo kwa jamii kwa ujumla. Hata hivyo, maendeleo ya ubunifu katika watoto wakati wa utoto wa shule ya mapema ni muhimu sana kwa malezi ya utu kamili, uliokuzwa kwa ubunifu katika siku zijazo.

1.3. Lengo: kuunda kiakili - kisanaa uzoefu, mawazo kuhusu sanaa na utekelezaji wao wa vitendo katika shughuli za kisanii na ubunifu.

1.4. Kazi. Ili kufikia lengo hili la pamoja, nimeunda yafuatayo kazi:

Kuchunguza mbinu za kisasa za kuwatambulisha watoto kwenye sanaa;

Uundaji wa hali zinazofaa kwa maendeleo na uhifadhi wa uwezo wa ubunifu.

Matumizi teknolojia za kisasa kwa utekelezaji katika watoto wa fantasia zao.

Ukuzaji wa hisia ya urembo ya fomu, rangi, rhythm, muundo, shughuli za ubunifu, hamu ya kuchora.

Jifunze kuona na kuelewa uzuri wa ulimwengu wa rangi nyingi.

1.5. Matokeo Yanayotarajiwa:kuongezeka watoto nia ya mastering sanaa kwa kutumia mbinu zisizo za kawaida za uchoraji. Uwezo wa kuangalia kwa ubunifu Dunia tafuta vivuli tofauti, kupata uzoefu mtazamo wa uzuri. Uwezo wa kutumia na kuchanganya mbinu tofauti za picha katika kuchora moja, fikiria na kujitegemea kuamua ni mbinu gani ya kutumia ili kufanya hii au picha hiyo iwe wazi.

1.6. Hatua za utekelezaji uzoefu wa kazi:

Yangu kazi Nilianza na uchunguzi wa wazazi (nilifanya uchunguzi juu ya mada "Je, mtoto wako anapenda kuchora?", "Je, ninahitaji mtoto kutambulisha kwa sanaa» , « Sanaa nyumbani» mazungumzo juu ya mada hii). Uchambuzi ulionyesha kuwa wazazi wanapendezwa kuwatambulisha watoto Na umri mdogo Kwa sanaa... Nilifanya uchunguzi uliolenga kuchunguza watoto ubunifu. Kikundi kilichaguliwa watoto kwa ombi la wazazi na kwa maslahi yao wenyewe watoto... Kwa hivyo kikundi kilianza kukua na kukuza "Waotaji" kwa idadi ya watu 12.

Nimesoma hatua kwa hatua sifa za mtu binafsi kila mtoto; kwa ushirikiano wa karibu na wazazi, mazingira yanayoendelea yaliundwa ( umakini mkubwa Nilizingatia aesthetics, pamoja na urahisi na faraja watoto., kwa hiyo kituo kina vifaa nyenzo muhimu kukuza ubunifu ndani watoto(watercolor na rangi za gouache, rangi na penseli rahisi, kalamu za kuhisi, kalamu za rangi za nta, mpira na kalamu za gel, brashi nambari tofauti, stencil, mihuri, pokes, chapa, n.k.

Mchezo na vituo vya elimu vina michezo mbalimbali juu ya ukuaji wa mawazo, umakini, ujuzi mzuri wa magari, (puzzles, lacing, mosaics, wajenzi wadogo na wakubwa, nk) Watoto wanafurahi kucheza, kuchora, kuunda, hawana hofu ya utofauti na matarajio ya uchaguzi wa kujitegemea. Fasihi ilikusanywa kwa mbinu zilizotumika; eneo la shughuli liliongezewa hatua kwa hatua na anuwai nyenzo zisizo za kawaida; pia walichaguliwa misaada ya didactic na kuendeleza michezo:

1. "Chora contour" (visu za pamba)

2. "Chora mboga" (viazi, karoti)

3. "Chora matunda" (viazi)

4. "Chora kiwavi" (utangulizi wa sayansi ya rangi, foleni za magari)

5. "Picha ya kibinafsi" (Mswaki, pamba za pamba)

6. "Ikunja katikati" (somo monotype - sehemu ya stencil)

7. "Chora maua" (kidole)

8. "Chora kutoka kwa kiolezo" (pembetatu ya herringbone, duara - jua, mkasi - msichana).

9. "Mzunguko na rangi" (visu za pamba).

Kufikiria juu ya kila somo, nilichagua nyenzo ambayo picha ya kitu inaweza kutatuliwa haswa kwa uwazi, kwa kupendeza, kwa uzuri, na ingewapa watoto raha ya uzuri. Katika darasani, ninawapa watoto chaguo la vifaa na zana za kuunda zao wenyewe kazi.

Niliweka mashauriano, folda, na mapendekezo kwenye kona kwa wazazi.

MIMI maendeleo ya kufanya kazi programu elimu ya ziada Kombe "Waotaji" kwa miaka 3 kuwatambulisha watoto kwenye sanaa hela kuchora isiyo ya kawaida kulingana na mipango ya mwelekeo wa kisanii na uzuri "Mitende ya rangi" I. A. Lykova, "Rangi za uchawi" I. I. Dyachenko. Madarasa yalifanyika mara moja kwa wiki mchana.

Utamaduni wa kisanii unachukua nafasi muhimu zaidi katika maisha ya jamii, kupungua kwa kiwango chake huunda utupu wa kiroho, inakiuka kanuni za maendeleo ya kawaida ya jamii. Sanaa ndio kiini cha yaliyomo utamaduni wa kisanii, moja ya njia kuu za utambuzi wa mtu na ukweli unaozunguka, malezi ya mfumo wa mitazamo ya thamani yake. Kwa mtoto, mtazamo wa sanaa ni mojawapo ya njia za kusimamia ulimwengu, kwa kiasi kikubwa kushawishi malezi ya utu wake.
Kipindi kinachofaa zaidi katika suala hili ni kipindi cha utoto wa shule ya mapema, wakati watoto wanakabiliwa na mtazamo wa aina mbalimbali za sanaa. Hii ni kutokana na ukweli kwamba kuongoza katika psyche ya mtoto nyanja ya kihisia na sanaa ni ya kihisia kwa asili. Mwelekeo wa sasa wa ufundishaji wa kisasa ni ufundishaji wa sanaa, kuanzishwa kwa watoto mifano bora sanaa za aina na aina mbalimbali.
Tatizo la kuwafahamu watoto na sanaa linaweza kutatuliwa kwa kutumia programu na teknolojia za hali ya juu, na ngazi ya juu mafunzo ya ufundi waelimishaji wanaoongoza shughuli za kisanii, na mwingiliano wao na wakufunzi wote. Fursa za ziada katika suala hili hutolewa na complexes mpya za elimu, kwa vile wanaweza kutekeleza kwa ufanisi mfumo wa kazi na watoto, kuhakikisha kuendelea kwa shule ya mapema na ngazi za shule ndani yake.
Kuanzishwa kwa watoto kwa sanaa huanza katika kiwango cha shule ya mapema, umuhimu wake ambao hauwezi kupitiwa. Wanafunzi wa shule ya mapema wanajulikana na kuongezeka kwa udadisi, uwazi kwa kila kitu kipya, huruma, shughuli za utambuzi, mwitikio wa kihemko kwa kazi za aina tofauti za sanaa. Watoto ni nyeti kwa muziki, huruma na mashujaa wa hadithi ya hadithi, picha, utendaji, kauli zao na tathmini daima ni rangi ya kihisia.
Utangulizi wa watoto wa shule ya mapema kwa sanaa unafanywa kwa mafanikio kwa kuunganishwa masomo ya muziki ambazo zina maendeleo makubwa kwa watoto kufikiri kwa mfano, hotuba, mawazo, ubunifu. Katika madarasa haya, watoto huletwa kwa maadili ya tamaduni ya kisanii ya ulimwengu, kuwapa kisanii sana na kupatikana kwa kazi zao za utambuzi wa aina anuwai za sanaa.
Repertoire ya muziki inayotolewa kwa watoto inajumuisha kazi zama tofauti na mitindo: J.S.Bach na W.A. Mozart, A. Vivaldi na J. Haydn, M.I. Glinka na P.I. Tchaikovsky, N.A. Rimsky-Korsakov na S.S. Prokofiev. Kwa mara ya kwanza, watoto wa shule ya mapema hutolewa kazi na waandishi wasiojulikana wa karne ya 13 na 16, muziki unawakilishwa sana. watunzi wa kisasa: G. Sviridov, V. Gavrilin, S. Slonimsky, V. Kikty, V. Agafonnikov, R. Ledenev.
Watoto pia wanafahamiana na kumbukumbu, uchoraji wa kisanii sana na I. Levitan, I. Shishkin, V. Serov, V. Vasnetsov, vielelezo vya I. Bilibin na V. Konashevich, hufanya kazi sanaa za watu na ufundi, upigaji picha wa sanaa... Imeanzishwa kwa watoto wa shule ya mapema kazi za fasihi pia ni tofauti sana: hizi ni hadithi za kale za Kirusi, mashairi ya karne ya 19, mashairi ya waandishi wa kisasa wa watoto.
Ufanisi wa kufahamisha watoto na sanaa huongezeka sana, mradi tu vitendo vya washiriki wote katika mchakato wa ufundishaji vinaratibiwa. Muhimu sawa ni ushiriki wa wazazi katika hili kazi ya kuvutia, kuwavutia pamoja na watoto ulimwengu tajiri zaidi sanaa. Waelimishaji Watoa Upanuzi nafasi ya kitamaduni mtoto - kuandaa ziara za sinema za muziki na wazazi, matamasha ya philharmonic, makumbusho ya sanaa... Kutembelea sinema, ensembles za kihistoria na za usanifu pia zinahusishwa na athari kwa mtoto wa aina mbalimbali za sanaa: usanifu, uchoraji, sanamu, muziki, neno la kisanii... Watoto huchukua hisia nyingi za kisanii, hii inachangia ukuzaji, uboreshaji wa maendeleo yao ya kisanii na kiutamaduni kwa ujumla.
Safari za ukumbi wa michezo na makumbusho ni aina ya kilele cha kuwatambulisha watoto kwa mada fulani darasani katika shule ya chekechea. Baada ya kusikiliza na kutazama kwenye video, kwa mfano, ballet ya Sergei Prokofiev ya Cinderella, watoto wa shule ya mapema wanaona kwa undani na kwa uangalifu zaidi. picha ya jumla utendaji huu wa ballet katika ukumbi wa muziki baada ya kujijulisha na lute na harpsichord, jinsi wanavyosikika na kuangalia picha za maandishi ya zamani, wana nia ya kuzichunguza kwenye Jumba la kumbukumbu. utamaduni wa muziki jina lake baada ya Mikhail Glinka.
Matokeo ya mkutano na sanaa ni majadiliano ya lazima ya tukio la kitamaduni ambalo lilifanyika katika maisha ya watoto, na pia mfano wa hisia wazi walizopokea. aina tofauti ubunifu wa kisanii... Wanafunzi wa shule ya mapema hugundua nguvu ya uchawi sanaa na utajiri wa kutosha wa maonyesho jitahidi kuelezea kwao wenyewe " bidhaa ya ubunifu"v aina tofauti shughuli za watoto (muziki, maonyesho, kisanii na hotuba, kuona). Wakati huo huo, watoto huboresha uwezo wao wenyewe, kutambua uwezo wao wa ubunifu.
Uzuri na maelewano ya sanaa huvutia wazazi. Kwao, katika shule ya chekechea, wao hufanya mara kwa mara madarasa wazi, vyumba vya kuishi vya muziki na jioni ambazo muziki wa classical, onyesha mfululizo wa kuona na kazi za sanaa nzuri, rekodi za video za miniature za choreographic, vipande vya matamasha na maonyesho ya ballet. Watoto, wakifurahisha wazazi wao na maarifa yao, nadhani mafumbo ya muziki, kucheza, kucheza katika orchestra, rangi muziki na kushiriki katika maonyesho ya muziki.
Kama mazoezi yameonyesha, mfumo uliofikiriwa vizuri wa kufanya kazi na watoto katika kiwango cha shule ya mapema, kwa bahati mbaya, wakati mwingine hupotea shuleni. Hisia za kisanii zilizokusanywa na watoto wa shule ya mapema, maarifa juu ya sanaa na hitaji la ubunifu la watoto sio kila wakati inahitajika hapo. Watoto wenyewe na wazazi wao huzungumza juu ya hili kwa uchungu, wakija baada ya shule Shule ya chekechea: "Hatuchoki tena muziki", "Hatuendi kwenye ukumbi wa michezo na darasa, kama tulivyokuwa tukienda shule ya chekechea."
Njia mpya za kielimu zinaweza kuchukua jukumu chanya katika kuboresha hali hii, mradi tu mwelekeo mmoja wa kisanii na uzuri umejengwa ndani yao, utekelezaji wake ambao utaanza saa. hatua ya shule ya mapema na mfululizo kuendelea shuleni. Wakati huo huo, thesaurus ya hisia za kisanii zilizopatikana na watoto wa shule ya mapema zitatumika kama propaedeutics, maandalizi ya kozi za elimu ya shule "Muziki" na "Utamaduni wa Kisanaa wa Dunia".

T.RUBAN, Mtahiniwa wa Sayansi ya Ufundishaji, Mtafiti Mwandamizi MIRO