Fasihi ya watoto na duru ya kusoma ya watoto. Mzunguko wa kusoma wa mtoto wa kisasa

RUR 100 bonasi kwa agizo la kwanza

Chagua aina ya kazi Kazi ya wahitimu Kazi ya kozi Muhtasari wa Ripoti ya Tasnifu ya Uzamili juu ya Uhakiki wa Ripoti ya Makala Mtihani Majibu ya Maswali ya Mpango wa Biashara ya Kutatua Matatizo ya Monograph Kazi ya ubunifu Kazi za Kuchora Insha Mawasilisho ya Tafsiri Kuandika Nyingine Kuongeza upekee wa tasnifu ya Uzamili ya maandishi. Kazi ya maabara Msaada wa mtandaoni

Jua bei

Kipindi cha malezi ya watoto ni hadi miaka 10. Ni muhimu sana kuchukua vitabu vya watoto chini ya miaka 7 kwa uzito. Ni muhimu sana kutengeneza vitabu hivi vya ubora wa juu, ndani na nje. (Kipling: “Niambie mtoto wako alisoma nini kabla ya kufikia umri wa miaka 7, nami nitakuambia jinsi maisha yake yatakavyokuwa.”) Kazi kubwa za kibinadamu za fasihi kama hii ni kuelimisha msomaji wake. Kazi za kielimu:

Kuza kufikiri
Maslahi ya fomu
Sitawisha sifa za maadili
Weka miongozo ya maadili
Imeinuliwa kwa uzuri
Kuchangia kwa maambukizi mila za kitamaduni na uzoefu wa kijamii
Kuendeleza hotuba

Katika mduara kusoma kwa watoto machapisho makubwa mawili yanajumuishwa:

Fasihi ya watoto ni kazi ya fasihi ambayo imeandikwa mahususi kwa wasomaji - watoto wa kundi fulani. Inazingatia maslahi ya watoto, mahitaji yao, sifa za akili na kufikiri. Waandishi (Lindgren, Sladkov, Uspensky, Kaverin, Dragunsky, nk) wanaelewa nini kinachovutia kwa watoto wa umri huu au huo, na watahifadhi mtazamo wa mtoto wa ulimwengu katika nafsi zao. Haziinamii kwa mtazamo wa ulimwengu wa watoto, lakini huwasaidia watoto kutambua ulimwengu.

Kazi kutoka kategoria ya fasihi kwa watu wazima ni fasihi ambayo imebadilishwa kwa watoto. Wanachaguliwa kulingana na vigezo fulani - aina, shujaa, hadithi kuhusu wanyama. Mara nyingi hii ni fasihi kwa wazee na sekondari. Mhariri lazima afikirie watoto watavutiwa na nini katika hatua fulani.

Chekhov "Kashtanka". Hadithi ya mbwa kwa watoto. Masuala yanayoshughulikiwa ni ya watu wazima. Chekhov aliamini kuwa hakuna fasihi tofauti kwa watoto. Defoe - kata nini mhusika mkuu alikuwa akijishughulisha na biashara ya utumwa. Gulliver - maisha yasiyo ya kawaida, matukio yasiyo ya kawaida.

Mhariri huweka lengo lake kwa usahihi kupitia uundaji wa masilahi na kuwa wa anwani fulani ya kijamii ili kuunda mzunguko wa usomaji wa watoto. Wanasaikolojia wote wanasema kwamba malezi ya msingi wa mtoto, sifa za maadili na maslahi hutokea katika umri wa shule ya mapema na shule ya msingi.

Ikiwa kazi imefanywa upya kwa watoto, basi inaweza kuwa ya umri tofauti. Ikiwa awali iliandikwa kwa watoto, basi inapaswa kuwa na lengo la usomaji wazi.

Hatua ya kuanzia inaweza kuwa umri wa mhusika mkuu. Umri ni muhimu - ili kuvutia mtoto, watoto wanapaswa kuelewa na kuwa na nia ya matatizo ya kazi.

Wakati wa kuandaa machapisho kwa watoto, sio tu ya watoto, lakini pia fasihi ya "watu wazima" hutumiwa. Kwa hivyo katika uchapishaji na uhariri, dhana kadhaa hutumiwa ambazo zinabainisha uwanja wa uchapishaji wa fasihi kwa watoto na vijana.

Kuna dhana kama vile "fasihi ya watoto", "fasihi kwa watoto", "mduara wa kusoma wa watoto". Tayari kutoka kwa majina yenyewe ni wazi kwamba wanaingiliana na wakati huo huo wana maudhui ya kujitegemea.

Kuelewa maana ya kila moja ya maneno haya ni muhimu kimsingi kutoka kwa mtazamo mbinu ya pamoja kwa uchapishaji wa kitabu, kwani huamua shirika na mbinu ya kuunda repertoire ya machapisho, vyanzo vya uteuzi wa kazi, na sifa za kazi ya mhariri na waandishi.

Wacha tuzingatie wazo la "fasihi ya watoto"; ni hakika hii ndiyo mahali pa kuanzia kubainisha uwanja mzima wa uchapishaji wa watoto.

Fasihi ya watoto imeundwa mahsusi kwa usomaji wa watoto. Mwandishi huzingatia mambo maalum mtazamo wa watoto, akijaribu kuhakikisha kuwa kazi yake inaeleweka vyema na kuigwa na wasomaji wa umri fulani.

Ya umuhimu hasa ni uwezo wa mwandishi kutambua saikolojia ya watoto, kuzingatia maslahi, mapendekezo ya watoto, na uwezo wao wa kutambua ukweli fulani. Wanasema kwamba ili kuunda kazi ya fasihi ya watoto, ni muhimu kuhifadhi "maono ya watoto wa ulimwengu," ambayo inaruhusu mtu kufikiria wazi mali na sifa za mtazamo wa watoto. Mwandishi wa watoto lazima aelewe na kumjua mtoto na, bila shaka, awe na talanta maalum ambayo huamua ujuzi wa mwandishi - talanta ya kuunda hai, picha zisizokumbukwa za ulimwengu unaozunguka, unaojulikana na mtoto na kumfundisha.

Wakati wa kuunda kazi ya fasihi ya watoto yenyewe, maalum ya umri fulani huzingatiwa. Kwa wazi, mwandishi anayegeuka kwenye fasihi ya watoto lazima awe na mtazamo maalum kuelekea maisha, fikiria jinsi ukweli unaozunguka unavyoonekana na mtoto, na kumbuka isiyo ya kawaida, mkali - ni nini kinachovutia kwa wasomaji wake wa baadaye.

Mbinu fulani zimetengenezwa kwa ajili ya kuandika kazi ya fasihi mahususi kwa ajili ya watoto. Hapa kuna mbinu moja tu, ya kawaida inayohusishwa na nafasi maalum ya mwandishi wa kazi - anaangalia Dunia kana kwamba tangu utotoni anayoeleza. Mwandishi haoni wahusika wake kutoka nje, lakini hutazama matukio kupitia macho yao. Hivi ndivyo hadithi inavyoendelea katika hadithi "Utoto" na L. Tolstoy na "Utoto" na M. Gorky, "Kombe la Bluu" na A. Gaidar. Mwandishi hujigeuza kuwa wahusika wake, bila kujiruhusu kurudi nyuma kwa dakika moja na kuwatazama kwa macho ya mtu mzima. Inavyoonekana, ni mtazamo wa ulimwengu kutoka utoto ambao unapeana yaliyomo katika hadithi hizi moja ya sifa muhimu zaidi kwa kazi za fasihi ya watoto - ubora wa kuegemea kwa kile kinachoelezewa na kueleweka kwa msomaji.

Kwa hivyo, fasihi ya watoto imeundwa mahsusi na fulani kategoria ya umri wasomaji, kwa kuzingatia maalum ya mtazamo wa watoto.

Moja ya kazi muhimu za mhariri ni kuunda mali ya waandishi wa watoto. Wakati huo huo, inaweza kuwa vigumu kupata waandishi hawa, kwa kuwa waandishi wa watoto ni waandishi ambao wana zawadi maalum - kukumbuka na kuelewa utoto. V.G. Belinsky aliandika: "Mtu lazima azaliwe, na asiwe, mwandishi wa watoto. Ni aina ya wito. Hii inahitaji sio talanta tu, lakini aina ya fikra ... masharti mengi ya elimu yanahitajika mwandishi wa watoto... Upendo kwa watoto, ujuzi wa kina wa mahitaji, sifa na nuances utotoni kuna moja ya masharti muhimu."

Wacha tuangalie dhana pana - "fasihi kwa watoto". Dhana hii inarejelea fasihi ya watoto na fasihi ya watu wazima ambayo ni ya kupendeza kwa watoto na inayoeleweka kwao.

Inajulikana kuwa waandishi wengi ambao kazi zao watoto husoma kwa urahisi hawakuandika mahsusi kwa watoto. Mwandishi N. Teleshov alikumbuka: "Chekhov alihakikishia ... kwamba hakuna fasihi ya "watoto". "Kila mahali wanaandika tu kuhusu Sharikov na Barbosov. Hii ni "watoto" wa aina gani? Hii ni aina fulani ya "fasihi ya mbwa".

Kwa hivyo, usomaji wa watoto haufunika tu kazi zilizoandikwa maalum, lakini pia hujazwa tena na fasihi ya watu wazima. Hivi ndivyo repertoire ya machapisho kwa watoto huundwa. Inajumuisha fasihi ya watoto na kazi zilizoandikwa kwa watu wazima, lakini za maslahi kwa watoto

Kutoka kwa fasihi ya watoto na fasihi kwa watoto, kinachojulikana kama mduara wa kusoma wa watoto hukusanywa. Kamusi ya encyclopedic"Sayansi ya Vitabu" inafafanua safu ya usomaji kama ifuatavyo: "Seti ya kazi zilizochapishwa ambazo zinaonyesha masilahi ya kimsingi na mahitaji ya usomaji ya kikundi fulani cha wasomaji. Safu ya usomaji imedhamiriwa kijamii na kihistoria. Kutambua safu ya usomaji ni moja wapo ya kazi kuu ya utafiti maalum wa kijamii katika uwanja wa usomaji.

Kuhusiana na usomaji wa watoto, mduara wa kusoma una sifa zake. Wacha tukae juu yao.

“Mzunguko wa Kusoma wa Watoto” unajumuisha vitabu vinavyopaswa kusomwa hasa utotoni na vinavyoamua usomaji wa mtoto wa umri fulani. Hili ni jambo lenye nguvu, kwani kadiri mtoto anavyokua, wigo wa fasihi anayosoma hupanuka. Masafa ya usomaji yanaonyesha mambo yanayompendeza mtu na matamanio yake; machapisho ya mtu binafsi "yanarudi" ikiwa msomaji atayageukia zaidi ya mara moja. Muundo wa machapisho unabadilika kila wakati kulingana na mabadiliko ya masilahi ya watoto na repertoire ya machapisho yaliyochapishwa, na repertoire tajiri na tofauti zaidi, nafasi kubwa ya kumshawishi mtoto, kwani safu yake ya usomaji itakuwa, kwa digrii moja au nyingine. , kutafakari utajiri na utofauti huu.

Uundaji wa mzunguko wa kusoma wa watoto unahusishwa na kutatua matatizo ya elimu. Maandishi ambayo yameandikwa mahsusi kwa ajili ya watoto huamua kwa kiasi kikubwa sura, tabia na tabia ya watoto. Kwa kuongezea, ni chanzo cha mila za kitamaduni na hutoa uzoefu fulani kwa wasomaji. Sio bahati mbaya kwamba V.G. Belinsky alilipa kipaumbele maalum katika kuamua anuwai ya usomaji wa watoto. Kwa kuzingatia utunzi wake, mkosoaji kwanza kabisa alionyesha uhusiano wa kitabu na maisha, usanii, "kina" na ubinadamu wa wazo, usafi wa yaliyomo, unyenyekevu na utaifa. Miongoni mwa kazi ambazo zinapaswa kujumuishwa katika usomaji wa watoto, alitaja mashairi na hadithi za hadithi za A.S. Pushkin, riwaya kuhusu matukio ya Robinson Crusoe na D. Defoe.

Fasihi ya watoto huunda na huamua anuwai ya usomaji wa kila mtoto, ikibadilisha na kuunda muundo wake, na polepole fasihi hii inabadilishwa na fasihi ya "watu wazima", na kuacha fasihi ya watoto yenyewe nje ya masilahi ya msomaji. Kwa kuzingatia kwamba vitabu fulani vinaweza kuathiri kwa usahihi zaidi msomaji ambaye vimekusudiwa, tunaweza kudhani kwamba fasihi iliyojumuishwa katika safu ya usomaji wa watoto inapaswa kusomwa katika umri unaofaa; vitabu ambavyo "havikupata" msomaji kwa wakati haviwezi kuwa na ushawishi ambao mwandishi alitafuta, na kwa hivyo, kazi za kijamii hazijatimizwa kabisa. Hakika, athari kwa mtoto wa shule ya mapema, mtoto wa shule mzee, au mtu mzima wa hadithi ya hadithi, kwa mfano, "Hood Red Riding Hood," ni tofauti, kwa kuwa katika kila umri vipengele vya "vyake" vya kazi ni vya kupendeza. Kwa hivyo, safu ya usomaji huamua kiwango na asili ya ushawishi wa yaliyomo kwenye kazi kwa msomaji na inahusishwa na sifa za sifa. makundi mbalimbali wasomaji.

Wakati wa kuandaa uchapishaji wa vitabu kwa watoto, haswa katika mchakato wa kuunda repertoire, mhariri huzingatia anuwai ya usomaji wa watoto, kuchagua kazi za kuchapishwa tena na kujumuisha fasihi mpya katika mfumo wa uchapishaji.

Asili ya aina ya kazi

Wazo la aina huamua muundo wa kazi muhimu ili kutambua yaliyomo. Aina za fasihi za watoto ziliundwa katika mchakato wa ukuaji wake na zinahusishwa na mtazamo maalum wa kazi za watoto wa rika tofauti.

Tunaweza kusema kwamba fasihi hii inawakilishwa na takriban fani zote ambazo zimekuzwa katika fasihi ya "watu wazima". Na wakati huo huo, kuna aina ambazo zinapendekezwa zaidi na watoto na hutumiwa mara nyingi zaidi kuliko wengine. Kwa hivyo, katika prose - hizi ni hadithi za hadithi, hadithi, hadithi, katika mashairi - mashairi na nyimbo. Katika tamthilia, tamthilia fupi zinazojumuisha kitendo kimoja au viwili.

Zinatofautishwa haswa ni aina kama vile vitendawili, methali, maneno, hadithi za hadithi - kazi ambazo huchapishwa kwa kujitegemea haswa kwa wasomaji wa watoto.

Kwa watoto umri mdogo iliyopendekezwa kazi fupi. Zaidi ya hayo, mfumo wa anga unapaswa kupunguzwa na mdogo, na mfumo wa muda unapaswa kupanuliwa. Hii ni kutokana na mtazamo maalum wa watoto kwa ukweli unaozunguka, kwa muda gani siku inaonekana kwa mtoto, jinsi mbali yake shule ya chekechea! Lakini, hatua kwa hatua kukua, anaanza kujisikia kwamba siku inachukua muda kidogo na kidogo, na, kwenda shuleni, anabainisha kuwa shule ya chekechea ni jiwe tu kutoka nyumbani.

Ndiyo sababu, katika kazi kwa watoto, kama sheria, eneo la hatua ni mdogo, na kuna muda mfupi kati ya matukio. Kwa hivyo, moja ya vipengele vya aina kazi - kiasi chao kidogo.

Kwa kawaida, watoto wadogo, utungaji unapaswa kuwa rahisi zaidi. Aina hiyo inapunguzwa, kwa kuzingatia sifa za mtazamo wa watoto.

Dhana za "fasihi ya watoto", "fasihi kwa watoto", "mduara wa kusoma wa watoto" katika uchapishaji wa vitabu.

Wakati wa kuandaa machapisho kwa watoto, sio tu ya watoto, lakini pia fasihi ya "watu wazima" hutumiwa. Kwa hivyo, katika uchapishaji na uhariri, dhana kadhaa hutumiwa ambazo huonyesha uwanja wa uchapishaji wa fasihi kwa watoto na vijana.

Kuelewa maana ya kila moja ya maneno haya ni muhimu, kwanza kabisa, kutoka kwa mtazamo wa mbinu ya jumla ya uchapishaji wa kitabu, kwa kuwa wao huamua shirika na mbinu ya kuunda repertoire ya machapisho, vyanzo vya uteuzi wa kazi, na. vipengele vya kazi ya mhariri na waandishi.

Wacha tuzingatie wazo la "fasihi ya watoto"; ni hakika hii ndiyo mahali pa kuanzia kubainisha uwanja mzima wa uchapishaji wa watoto.

Fasihi ya watoto imeundwa mahsusi kwa usomaji wa watoto. Mwandishi huzingatia maalum ya mtazamo wa watoto, akijaribu kuhakikisha kuwa kazi yake inaeleweka vizuri na inachukuliwa na wasomaji wa umri fulani.

Wakati wa kuunda fasihi ya watoto, maalum ya umri fulani huzingatiwa.

Kwa wazi, mwandishi anayegeuka kwenye fasihi ya watoto lazima awe na mtazamo maalum kuelekea maisha, fikiria jinsi ukweli unaozunguka unavyoonekana na mtoto, kumbuka isiyo ya kawaida, mkali - ni nini kinachovutia kwa wasomaji wake wa baadaye.

Mbinu fulani zimetengenezwa kwa ajili ya kuandika kazi ya fasihi mahususi kwa ajili ya watoto. Hapa kuna mbinu moja tu, ya kawaida inayohusishwa na msimamo maalum wa mwandishi wa kazi hiyo - anaangalia ulimwengu unaomzunguka kana kwamba anaelezea kutoka utotoni. Mwandishi haoni wahusika wake kutoka nje, lakini hutazama matukio kupitia macho yao. Mwandishi hujigeuza kuwa wahusika wake, bila kujiruhusu kurudi nyuma kwa dakika moja na kuwatazama kwa macho ya mtu mzima. Inavyoonekana, ni maoni ya ulimwengu kutoka utoto ambayo hupeana yaliyomo kwenye kitabu moja ya sifa muhimu zaidi kwa kazi za fasihi ya watoto - ubora wa kuegemea kwa kile kinachoelezewa na kueleweka kwa msomaji.

Kwa hivyo, fasihi ya watoto imeundwa mahsusi kwa jamii fulani ya umri wa wasomaji, kwa kuzingatia maalum ya mtazamo wa watoto.

Moja ya kazi muhimu za mhariri ni kuunda msingi wa mali kwa waandishi wa watoto. Wakati huo huo, inaweza kuwa vigumu kupata waandishi hawa, kwa kuwa waandishi wa watoto ni waandishi ambao wana zawadi maalum - kukumbuka na kuelewa utoto. V.G. Belinsky aliandika: "Mtu lazima azaliwe, na asiwe, mwandishi wa watoto. Ni aina ya wito. Hii inahitaji sio talanta tu, lakini aina ya fikra ... hali nyingi zinahitajika kwa elimu ya mwandishi wa watoto ... Upendo kwa watoto, ujuzi wa kina wa mahitaji, sifa na nuances ya utoto ni mojawapo ya masharti muhimu. ”

Wacha tuangalie dhana pana - "fasihi kwa watoto". Dhana hii inaashiria fasihi ya watoto na fasihi ya watu wazima ambayo ni ya kupendeza kwa watoto na inayoeleweka kwao.

Mwandishi N. Teleshov alikumbuka: "Chekhov alihakikishia ... kwamba hakuna fasihi ya "watoto". "Kila mahali wanaandika tu juu ya Sharikov, ndio, juu ya Barbosov. Hii ni "watoto" wa aina gani? Hii ni aina fulani ya "fasihi ya mbwa".

Katika barua kwa Rossolimo mnamo Januari 21, 1900, A.P. Chekhov anabainisha: "Sijui jinsi ya kuandika kwa watoto, ninawaandikia mara moja kila baada ya miaka kumi na sipendi na sitambui kinachojulikana fasihi ya watoto. Andersen, "Frigate" Pallada, Gogol inasomwa kwa hiari na watoto na watu wazima pia. Hatupaswi kuwaandikia watoto, lakini lazima tuchague kutoka kwa yale yaliyoandikwa kwa ajili ya watu wazima.”

Na A.P. mwenyewe Chekhov hakuunda kazi maalum kwa watoto, lakini hadithi zake, kama vile "Kashtanka" na "Wavulana," zinasomwa na watoto kwa hiari.

Hebu toa maoni mwandishi wa kisasa. Akijibu swali kuhusu mambo mahususi ya fasihi ya watoto, lililo katika dodoso maalum kutoka katika jumba la uchapishaji la Kitabu cha Watoto cha Nyumba ya Watoto, A. Markusha aliandika: “Kuna mijadala mingi sasa kuhusu hususa za fasihi ya watoto. Siamini katika maelezo yoyote maalum. Kuna fasihi (na kuna kidogo), na kisha kuna "fasihi" (na kuna mengi yake). Watoto wanapaswa kusoma vitabu vya watu wazima vilivyoandikwa na mabwana halisi, ingawa si kila mtu ataelewa, lakini angalau, watazoea sanaa ya kweli, na hawatalelewa na watu wengine... Watoto wanahitaji kujua mengi zaidi kuhusu watu wazima!” (kutoka kwa nyenzo kutoka Nyumba ya Vitabu vya Watoto).

Kwa hivyo, usomaji wa watoto haufunika tu kazi zilizoandikwa maalum, lakini pia hujazwa na fasihi ya watu wazima. Hivi ndivyo repertoire ya machapisho kwa watoto huundwa. Inajumuisha fasihi ya watoto na kazi zilizoandikwa kwa watu wazima, lakini za maslahi kwa watoto

Kuhusiana na usomaji wa watoto, mduara wa kusoma una sifa zake. Wacha tukae juu yao.

Fasihi ya watoto huunda na huamua anuwai ya usomaji wa kila mtoto, ikibadilisha na kuunda muundo wake, na polepole fasihi hii inabadilishwa na fasihi ya "watu wazima", na kuacha fasihi ya watoto yenyewe nje ya masilahi ya msomaji. Kwa kuzingatia kwamba vitabu fulani vinaweza kuathiri kwa usahihi zaidi msomaji ambaye vimekusudiwa, tunaweza kudhani kwamba fasihi iliyojumuishwa katika safu ya usomaji wa watoto inapaswa kusomwa katika umri unaofaa; vitabu ambavyo "havikupata" msomaji kwa wakati haviwezi kuwa na ushawishi juu yake ambayo mwandishi alitafuta, na, kwa hiyo, haitimii kikamilifu kazi zao za kijamii. Hakika, athari ya hadithi ya hadithi kwa mtoto wa shule ya mapema, mtoto wa shule mzee, au mtu mzima ni tofauti, kwa kuwa katika kila umri vipengele vya "vyake" vya kazi ni vya kupendeza. Kwa hivyo, safu ya usomaji huamua kiwango na asili ya ushawishi wa yaliyomo kwenye kazi kwa msomaji na inahusishwa na sifa za sifa za kategoria mbali mbali za wasomaji.

Vitabu vya kwanza katika maisha ya mtoto: vitabu vya toy, vitabu vya mto na vitabu vya kuoga. Mtazamo wa maudhui ya kitabu kwa mtoto hadi mwaka mmoja na nusu hadi miaka miwili. Umuhimu wa picha za kitabu katika maendeleo ya uchambuzi na kufikiri kimawazo mtoto. Mbinu za kukuza ujuzi katika "kusoma" maandishi ya kielelezo ya kitabu.

Kipengele cha tabia ya watoto kutoka umri wa miaka 2 hadi 5 ni hamu ya ajabu ya hotuba iliyopangwa kwa sauti, midundo ya sauti na mashairi, na sauti ya kuelezea. Watoto wanapenda kusikiliza na kusoma mashairi, wakipendelea kwa uwazi zaidi kuliko nathari. Wakati huohuo, wao huvutia kuelekea midundo yenye nguvu, nyimbo za shangwe, na dansi.

Katika suala hili, anuwai ya kusoma ya watoto wa shule ya mapema ina kazi nyingi za ngano za Kirusi. Hii ni ngano za watoto - ditties, mashairi ya kitalu, nyimbo, michezo. Kazi hizi njia bora kukidhi mahitaji mwanafunzi mdogo wa shule ya awali, huku yanapochanganya maneno, mdundo, kiimbo, kiimbo na miondoko.

Katika aina za ngano za watoto, ambapo kwa mashairi rahisi, yasiyo na adabu, mafupi mtoto huambiwa juu ya sheria za usafi wa kibinafsi (Kwa mfano, "Maji, maji, osha uso wangu"), na juu ya sheria za maisha kati ya watu, na. kuhusu mambo ya juu ambayo yanapaswa kuwa ndani ya mtu, ambayo humfanya kuwa mtu wa maadili. Mtoto anaanza kuchukua hatua zake za kwanza, lakini tayari anaambiwa juu ya kile kinachomngojea katika maisha yake ya baadaye ya watu wazima.

Kwa msaada wa ngano, mawazo kuhusu maisha na maadili hayatolewi tu, bali matatizo ya ukuaji wa mtoto yanatatuliwa. Folklore ina athari ya kisaikolojia kwa watoto: huamsha hisia za furaha, husaidia kuratibu harakati, kukuza usemi, na kuwafundisha kushinda woga. Hadithi za watoto huchangia maendeleo ya uzuri watoto.

Watoto kutoka umri wa miaka 4 huanza kuelewa hadithi potofu. Hii aina maalum Watoto wanahitaji mzaha ili kuzoeza akili zao.

Watoto wa mwaka wa 3 na 4 wa maisha wanahitaji kusikiliza hadithi za hadithi, hadithi, mashairi mafupi, kazi za Kirusi na Waandishi wa Soviet. Watoto wa umri huu hawapaswi kusoma hadithi za hadithi, lakini waambie na hata kuigiza, wakionyesha hatua katika nyuso zao na kwa harakati. Hadithi kama hizo ni pamoja na zile za jumla ("Kolobok", "Turnip", "Teremok" na zingine); watu (kuhusu wanyama, kichawi "Bubble, Majani na Bast Shot", "Bukini-Swans", hadithi yoyote ya boring). Ikumbukwe kwamba kwa ajili ya maendeleo ya kufikiri ya watoto, hadithi za watu katika marekebisho ya classical (wote Kirusi na kimataifa) ni bora zaidi. Hadithi ya watu inaweza kuchukuliwa kama mfano wa multidimensional, ikiwa ni pamoja na uchambuzi wa hali mbalimbali za maisha.

Wazo la kazi iliyoandikwa mahsusi kwa watoto wa shule hugunduliwa kwa urahisi na mtoto na wakati tu. tukio la fasihi huzalisha kitu sawa na maisha ya mtoto mwenyewe. Ukweli ni kwamba fasihi ya watoto, kwa kuzingatia vipengele maendeleo ya akili msomaji mdogo, haitoi viwanja tata na viwanja, mawazo changamano. Anatafuta njia za kufikia ufahamu wa mtoto, kwa kutumia hizo njia za kisanii, ambayo itapatikana kwa msomaji wa umri huu - kwa hiyo sifa za mtindo wa kazi kwa watoto. Mtoto hupata wazo sio kutoka kwa maandishi, lakini kutoka uzoefu wa kibinafsi. Jinsi gani na kwa nini alifanya uamuzi huu? msomaji mdogo hawezi kueleza, na kwa hivyo hataki kujibu maswali yetu kama vile "kwa nini uliamua hivi, kwa nini unafikiri hivyo?" Itakuwa sahihi kusema kwamba mtoto wa shule ya mapema anaweza kuelewa kwa uhuru wazo la kazi iliyoandikwa mahsusi kwa watoto katika kiwango cha maoni ya kila siku, lakini hawezi kuielewa kwa kina, kupanda hadi kiwango cha ujanibishaji wa kisanii bila msaada. ya watu wazima: kifungu kidogo hakitambuliwi na mtoto mdogo bila mafunzo maalum.

Safu ya usomaji kutoka darasa hadi darasa polepole huongeza uwezo wa kusoma wa watoto na maarifa yao juu ya ulimwengu unaowazunguka, juu ya wenzao, juu ya maisha yao, michezo, matukio, juu ya asili na ulinzi wake, juu ya historia ya Nchi yetu ya Mama, kusaidia kukusanya uzoefu wa kijamii na maadili wa mtoto, kupata sifa za "uhuru wa msomaji".

Ingawa anuwai ya kusoma ya watoto wa shule imedhamiriwa sana na mtaala wa shule(hasa classics ya fasihi ya watoto inasomwa), hata hivyo, watoto wenye umri wa miaka 7-10 hutolewa repertoire muhimu ya kusoma ambayo huenda zaidi ya mtaala. Ni vigumu kufikiria maendeleo ya mtoto wa umri huu bila kazi za R. Pogodin, V. Voskoboynikov, V. Krapivin, V. Medvedev, E. Velktistov, Yu. Olesha, pamoja na A. Tolstoy, M. Zoshchenko, E. Schwartz na wengine.

Vitabu ambavyo wahusika wake ni watoto wa shule kama wao vinaweza kupendeza sana watoto wa shule, kwa mfano: "Vitya Maleev shuleni na nyumbani" na N. Nosov, "Maisha magumu, yaliyojaa ugumu na hatari, ya Ivan Semenov, sekunde moja. -grader na repeater" na L Davydychev, "Olga Yakovleva" na S. Ivanova na wengine.

Kwa watoto wadogo umri wa shule thamani ya kudumu kuwa na vitabu vya S. Lagerlöf "The Adventures of Nils with bukini mwitu", Proysler's "Little Baba Yaga", O. Wilde ("Star Boy"), D. Tolkien ("Bwana wa pete"), R. Kipling ("Mowgli"), A. Exupery (" Mkuu mdogo"), J. Korczak ("King Matt I"). Kazi nyingi za Astrid Lindgren, vitabu vya E. Rasie "The Adventures of Munchausen", D. Swift "Gulliver's Travels", D. Defoe "Robinson Crusoe" pia zimekusudiwa kwa umri huu.Watoto wa umri wa shule ya msingi tayari wanaweza kupata hadithi za Mark Twain "The Adventures of Tom Sawyer" na "The Adventures of Huckleberry Finn", "The Prince and the Pauper", pamoja na kazi za mtu binafsi za Charles. Dickens. miaka iliyopita Katika mfululizo wa "Classics zisizojulikana. Kitabu cha Nafsi," hadithi "Polyanna" na mwandishi wa Marekani E. Porter ilichapishwa, ambayo haikuvutia watoto tu, bali pia kwa watu wazima. Kitabu cha F. Burnett "The Little Princess" pia kinapendekezwa kwa kusoma kwa wasichana. Kitabu cha G. Bell "The Valley of Rattling Hooves" na F. Burnett kimechapishwa kwa ajili ya wavulana na kinahitajika sana. Bwana mdogo Fauntleroy". Vitabu hivi huamsha hisia za wema na huruma kwa watoto.

Mahali maalum katika mkusanyiko wa vitabu kwa watoto wa umri wa shule ya msingi ni ya Biblia, pamoja na "Hadithi" Ugiriki ya kale", bila kusoma ambayo haiwezekani kuelewa kazi kubwa za sanaa zilizoundwa kwenye masomo yao. Kwa hiyo, kitabu kinaelekezwa kwa watoto wa shule wadogo ". Mnara wa Babeli na hekaya zingine za kibiblia." Machapisho mapya ya Biblia ya watoto ni ya thamani hasa. Kwa usomaji wa kuchagua, tunaweza kupendekeza kwamba watoto wa shule wachanga wapate kufahamu kitabu cha N. Kuhn "Legends and Myths of Ancient Greece" au kitabu cha V. na L. Uspensky "Hadithi za Ugiriki ya Kale."

Kati ya vitabu vya kihistoria, vitabu kuhusu Bara letu ambavyo vilichapishwa kwa mara ya kwanza kabla ya mapinduzi ni vya thamani fulani, ambavyo ni: N. Golovin “Historia Yangu ya Kwanza ya Urusi: Katika Hadithi za Watoto,” na kitabu cha A. Ishimova “Historia ya Urusi katika Hadithi za Watoto.”

Kuna hadithi nyingi za hadithi katika vitabu vya maandishi vya R. N. Buneev na E. V. Buneeva. mataifa mbalimbali ulimwengu kwa mfano "Ivan mwana mkulima na muujiza-yudo" (Kirusi hadithi ya watu), "The Boy Golden Tuft and the Girl Golden Braid" (hadithi ya Kilithuania), "Dyikanbai and the Maidens" (hadithi ya Kyrgyz), "The Bogatyr Naznay" (hadithi ya Dagestan), "Adventures ya Simba Paka Mwitu ” ( Hadithi ya Kiafrika), "Kwa nini mdomo wa hare hukatwa" (hadithi ya Kiestonia), "Jinsi jogoo alidanganya mbweha" (hadithi ya Kilatvia).

Tatizo la kuunda duara la kusoma la watoto limekuwepo kwa muda mrefu. Uwezo wa kuunda kwa usahihi mduara wa kusoma wa watoto ndio msingi shughuli za kitaaluma walimu. Bila ujuzi huu, huwezi kukua msomaji hodari katika mtoto.

Dhana ya safu ya usomaji ya mtoto wa shule kama sehemu ya umahiri wa kusoma

Shule ya msingi inakabiliwa na kazi ngumu - malezi katika kila mwanafunzi ya tamaa, uwezo na tabia endelevu ya kuchagua na kusoma vitabu, yaani, malezi ya msomaji mwanafunzi. Wazo la malezi mwanafunzi wa shule ya upili jinsi msomaji anavyokua katika Kiwango cha Jimbo la Shirikisho kwa Msingi elimu ya jumla, kulingana na ambayo “lengo la kipaumbele la mafunzo ni usomaji wa fasihi V Shule ya msingi ni malezi ya kiwango kinachohitajika cha uwezo wa kusoma wa mwanafunzi wa shule ya msingi, kujitambua kama msomaji anayejua kusoma na kuandika, anayeweza kutumia shughuli za kusoma kama njia ya kujielimisha."

Shida ya kukuza mwanafunzi wa shule ya msingi kama msomaji ilitolewa katika miaka ya 60 ya karne ya 20 katika kazi za N.N. Svetlovskaya. Siku hizi, shida ya kukuza uwezo wa kusoma wa watoto wa shule ya msingi inashughulikiwa na E.L. Goncharova, N.N. Smetannikova na wengine.

Wengi ufafanuzi wa jumla uwezo wa kusoma unatolewa na N.N. Smetannikova. Kwa maoni yake, "ustadi wa kusoma ni ubora wa kuhifadhi kile kilichosomwa, kilichoundwa kwa msingi utamaduni wa jumla mtu, kutoa fursa ya kutatua matatizo yanayojitokeza ya kielimu, kitaaluma, kijamii na kitaaluma kwa kutosha kwa hali katika mwingiliano mpana wa kijamii na shughuli za elimu na kitaaluma."

E.L. Goncharova anazingatia uwezo wa kusoma kama mfumo wa kisaikolojia. Anaamini kuwa vipengele vyote vya mfumo huu viko chini yake kazi kuu: kubadilisha maudhui ya matini kuwa uzoefu wa kibinafsi, kisemantiki, utambuzi na ubunifu wa msomaji.

Viashiria vya lengo la umahiri wa kusoma ni hitaji thabiti na uwezo wa kusoma vitabu uchaguzi wa fahamu, kwa kutumia maarifa yote, ujuzi na uwezo alionao msomaji wakati wa kusoma.

Watengenezaji wa Viwango vya Kielimu vya Jimbo la Shirikisho kwa Elimu ya Msingi ya Msingi katika maudhui ya dhana ya "uwezo wa kusoma" ni pamoja na ujuzi wa mbinu za kusoma, mbinu za kuelewa kile ambacho kimesomwa na kusikilizwa, ujuzi wa vitabu na uwezo wa kuvichagua kwa kujitegemea. , malezi ya haja ya vitabu na kusoma.

Kwa maoni yetu, katika ufafanuzi huu sio wote wanaitwa vipengele muhimu uwezo wa kusoma. Tunaamini kuwa pamoja na ishara zilizotajwa hapo juu za uwezo wa kusoma, mtazamo wa uzuri kwa ukweli uliakisiwa tamthiliya na malezi maadili Na ladha ya uzuri watoto wa shule, kuelewa kiini cha kiroho cha kazi. Moja ya vipengele vya uwezo wa kusoma ni safu ya usomaji.

Mduara wa kusoma ni mduara wa kazi hizo zinazosomwa (au kusikilizwa kusomwa) na kutambuliwa na watoto wenyewe.

Uwezo wa kuunda kwa usahihi mzunguko wa usomaji wa watoto ndio msingi wa shughuli za kitaalam za mwalimu. Bila ujuzi huu, haiwezekani kuinua msomaji mwenye vipaji katika mtoto.

Tatizo la kuunda duara la kusoma la watoto limekuwepo kwa muda mrefu. Hata katika enzi ya zamani ya ukuaji wake, mwanadamu alijali juu ya kile ambacho watoto wanaweza na wanapaswa kusoma. Mada ya umakini wa watu wazima ilikuwa kimsingi yaliyomo katika vitabu vilivyosomwa na kizazi kipya. Hata wakati huo kulikuwa na wazo dhabiti kwamba watoto na watu wazima wana safu tofauti za kusoma.

Wakati wote wa uwepo wake, ubinadamu umeonyesha umakini matatizo ya kimaadili hufanya kazi kwa watoto, kwa kuzingatia msingi wa malezi ya mtu katika mtoto. Ya wasiwasi hasa kwa watu wazima ilikuwa usomaji wa kihistoria, kwa kuwa bila ujuzi wa historia ya nchi haiwezekani kuwa raia anayestahili. Kulikuwa na mijadala ya mara kwa mara juu ya kile kilichochukuliwa kuwa kazi ya watoto na ni vigezo gani inapaswa kukidhi.

Maswali juu ya anuwai ya usomaji wa watoto yaliulizwa katika karne ya 18. (I. Pososhkov, N. Novikov) na maendeleo kwa undani katika karne ya 19. katika kazi za V. Belinsky, N. Chernyshevsky, N. Dobrolyubov, L. Tolstoy, K. Ushinsky. Lakini hadi sasa shida hii inabaki kuwa ngumu katika mbinu ya usomaji wa watoto kwa sababu ya asili yake ya pande nyingi: mtu anayeshughulika na maswala ya usomaji wa watoto lazima awe na maarifa ya kina na anuwai katika uwanja wa Kirusi na. ngano za kigeni, fasihi ya watoto wa Kirusi na wa kigeni na usomaji wa watoto. Anahitaji kuwa na ufundishaji mzuri na maandalizi ya kisaikolojia, kwani anuwai ya usomaji wa watoto huundwa kwa kuzingatia sifa za umri mtazamo wa mtoto juu ya kazi ya sanaa. Mtu yeyote anayeshughulikia masuala ya usomaji wa watoto lazima afuatilie kila mara mwenendo wa maendeleo ya fasihi ya watoto na uchapishaji wa vitabu vya watoto, kuwa na uwezo wa kutoa tathmini sahihi ya bidhaa mpya kwenye soko la vitabu, na kujua mahali pa kupata habari kuhusu kile kinachochapishwa kwa watoto. wa umri fulani. Yeye mwenyewe anahitaji kuwa msomaji mwenye uwezo, kuamini katika nguvu ya ushawishi neno la kisanii kwa kila mtu na kuelewa kuwa malezi ya duru ya kusoma ya watoto ni mchakato unaohitaji mtazamo mzito na wenye uchungu.

Ni nini huamua yaliyomo kwenye duara la kusoma la watoto?

1. Juu ya umri wa msomaji, tamaa na mapendekezo yake. Tayari katika utoto, mtoto anaonyesha kupendezwa na aina fulani (hadithi ya hadithi), aina fulani fasihi (mashairi), kwa mwandishi na kitabu maalum. Watoto wanaweza kusikiliza kazi wanazokumbuka bila kuchoka.
2. Ujuzi wa mtu katika uwanja wa fasihi na ufahamu wake una jukumu maalum katika malezi ya mzunguko wa kusoma wa watoto. Kwa kuwa mtoto wa shule ya chini sio tajiri sana katika maarifa au habari nyingi, hapa tunapaswa kuzungumza juu ya maarifa na maoni ya mtu mzima juu ya fasihi ya watoto. Kwa upana na kamili zaidi, kitabu cha watoto kitavutia zaidi kitawasilishwa kwa mtoto.
3. Kutoka kwa hali na kiwango cha maendeleo ya fasihi yenyewe.
4. Umilisi wa fasihi umefanya safu ya usomaji wa watoto kuwa ya kustaajabisha. Katika usomaji wa watoto mwanzoni mwa karne ya 20-21. hadithi za hadithi na fasihi zisizo na maana hutawala, ambayo haifai kwa elimu ya msomaji hodari.
5. Kutoka katika hali ya fedha za umma na maktaba za familia. Kadiri walivyo kamili na tofauti, ndivyo itawezekana kuunda mduara wa usomaji wa watoto kwa usahihi zaidi.

Wakati ambao msomaji anaishi una ushawishi mkubwa juu ya malezi ya duru ya kusoma ya watoto: maoni yake, maadili, maombi. Wakati wa kuchagua kitabu cha kusoma, lazima tufikirie juu ya malezi hisia chanya mtoto, shughuli zake nzuri kama matokeo ya kuelewa yaliyomo kwenye kazi.

Kuunda duara la usomaji la watoto kunahusisha kuwaelekeza usomaji wa watoto. Kuna maoni ya polar juu ya suala hili. Wengine wanaamini kuwa kuelekeza usomaji wa watoto kunamnyima mtoto haki uchaguzi huru vitabu kwa usomaji wako mwenyewe. Wengine huzungumza juu ya hitaji la msaada wenye sifa kwa mtoto.

Mduara wa kusoma wa watoto hauwezi na haupaswi kuwa sawa. Pamoja na kusoma, yaliyomo ambayo inategemea programu ya elimu inafanywa katika taasisi, kuna nyumba, kusoma kwa familia. Kusoma nyumbani- hii ni sehemu ya kutofautiana ya kusoma, maudhui ambayo inategemea elimu, ujuzi wa fasihi ya watoto, ladha na uwezo wa wazazi. Tofauti ya kusoma ina jukumu nzuri, kwani inasaidia kuhifadhi upekee wa msomaji wa mtoto.

Malezi mzunguko wa watoto kusoma ni kinadharia na swali la vitendo, inayohitaji sasisho la mara kwa mara. Suluhisho lake haliwezi kufikiwa tu kutoka kwa mtazamo wa ufundishaji.

Mara nyingi, mtazamo wa mtoto wa shule ya chini huathiriwa na tabia ya maadili na maadili ya familia, mazingira, wakati anaishi, na anaelewa kazi kulingana na uzoefu wake wa kibinafsi wa maadili.

Uchaguzi wa makini tu wa kazi za kusoma na uchunguzi wa mchakato wa kuona kitabu kutoka kwa mtu mzima utasababisha kufikia lengo.

Wakati wa kuunda mzunguko wa usomaji wa watoto, mtu anapaswa pia kuzingatia ukweli kwamba fasihi ya watoto ina sifa ya uzushi wa wingi. Inajidhihirisha kwa njia tofauti. Mara nyingi tunakutana na kile ambacho waandishi huunda idadi kubwa ya hufanya kazi kwenye mada zinazohusiana, ambamo wahusika sawa hutenda. Tunaona marudio ya viwanja, sawa mbinu za kisanii, na wakati fulani huanza kuonekana kwa msomaji kwamba "waandishi walianza kufanya kazi ya "kawaida" ya kiasi. Kila mwandishi ana sababu zake za tabia hiyo ya ubunifu, kwa mfano: maombi kutoka kwa wasomaji kuendelea na mfululizo na Alexander Volkov, kutambuliwa na kuvutia kwa shujaa na Sergei Mikhalkov. Mwandishi wa aina hii anaweza kubaki katika historia ya fasihi na kumbukumbu za wasomaji, akihusishwa na kitu: Alexander Volkov - na historia. Jiji la Zamaradi, Sergei Mikhalkov - na picha ya Mjomba Styopa. Lakini kazi kama hizo hazikusudiwa maisha marefu kila wakati.

Kwa hivyo, utofauti wa shida ya kuunda duru ya kusoma ya watoto unaonyesha hitaji la mtu mzima mwenyewe kuwa msomaji anayejua kusoma na kuandika na kusimamia mazoezi ya kutathmini. kazi za sanaa, kanuni na vigezo vya uteuzi wao.

Asili ya aina ya kazi

Dhana za "fasihi ya watoto", "fasihi kwa watoto", "mduara wa kusoma wa watoto" katika uchapishaji wa vitabu.

Dhana ya safu ya usomaji ya mtoto wa shule kama sehemu ya umahiri wa kusoma

Chaguo la Mhariri