M.: 1999. - 368 p.

Mwongozo unaelezea misingi kwa njia inayopatikana sanaa za kuona. Inajumuisha taarifa zote za kinadharia kuhusu nyenzo na mbinu, na mapendekezo ya kina ya kukamilisha kazi katika kuchora, uchoraji, kubuni, uchongaji na usanifu. Nyenzo zinawasilishwa kwa utaratibu, kupatikana na kuibua. Maandishi yanafuatana na vielelezo vinavyoongeza maudhui ya habari ya kitabu cha maandishi na kusaidia kutoa habari sio tu kutoka kwa maandishi, bali pia kwa kuibua. Kitabu hiki pia kinapendekezwa kwa wanafunzi wa vyuo vya ualimu.

Umbizo: pdf

Ukubwa: 30.5 MB

Pakua: drive.google

MAUDHUI
Utangulizi 3
Sehemu ya I. MISINGI YA NADHARIA NA UTENDAJI YA KUFUNDISHA SANAA NZURI 8.
Sura ya I. MISINGI YA NADHARIA YA KUFUNDISHA KIELELEZO 8
§ 1. Mchoro - aina ya michoro 9
§ 2. Kutoka kwa historia ya takwimu 17
§ 3. Mtazamo na picha ya fomu 22
§ 4. Mwanga na kivuli 26
§ 5. Uwiano 30
§ 6. Mtazamo 34
SHULE YA KUCHORA 47
§1. Vidokezo vya vitendo 48
Nyenzo za sanaa ya picha na mbinu 48
Kuhamisha ankara za bidhaa 54
§ 2. Mbinu ya kufanya kazi ya kuchora vitu vya mtu binafsi na plasters 55
Mlolongo wa kuchora mchemraba 57
Mlolongo wa kuchora mpira 58
Mlolongo wa silinda ya kuchora 58
Mlolongo wa kuchora piramidi 59
Mlolongo wa kuchora prism ya hexagonal 59
Mlolongo wa kuchora mtungi. Penseli 60
§ 3. Mbinu ya kufanya kazi katika kuchora mikunjo ya drapery 61
§ 4. Mbinu ya kufanya kazi ya kuchora mapambo ya plasta 63
§ 5. Mbinu ya kufanyia kazi kuchora maisha tulivu 65
Mlolongo wa kuchora maisha tulivu kutoka kwa miili ya kijiometri 67
Mlolongo wa kuchora maisha tulivu kutoka kwa vifaa vya nyumbani 69
§ 6. Mbinu ya kufanya kazi ya kuchora kichwa cha mwanadamu 70
Mlolongo wa kuchora kichwa cha mfano wa plaster 70
Mlolongo wa kuchora kichwa cha mfano wa moja kwa moja 72
§ 7. Mbinu ya kufanyia kazi kuchora sura ya binadamu 74
Mlolongo wa kuchora sura ya mwanadamu 77
§ 8. Mbinu ya kufanya kazi ya kuchora asili 78
Kuchora mitishamba, maua na matawi 78
Kuchora miti 82
Mchoro wa mazingira 86
Mlolongo wa kuchora mandhari 89
Kuchora wanyama na ndege 89
Mazoezi ya vitendo 97
Sura ya II. MISINGI YA NADHARIA YA KUFUNDISHA UCHORAJI 98
§ 1. Uchoraji - sanaa ya rangi 98
§ 2. Kutoka kwa historia ya uchoraji 104
§ 3. Aina mbalimbali za uchoraji 114
Picha ya 114
Maisha bado 116
Mandhari
Aina ya wanyama
Aina ya kihistoria
Aina ya vita
Aina ya mythological
Aina ya kila siku
§ 4. Mtazamo na ishara ya rangi
§ 5. Rangi na awali ya sanaa
§ 6. Misingi ya sayansi ya rangi
Kuhusu asili ya rangi 137
Rangi ya msingi, ya mchanganyiko na ya ziada
Tabia za msingi za rangi
Rangi ya ndani
Tofauti za rangi
Kuchanganya rangi
Rangi
Aina za Maelewano ya Rangi
§ 7. Muundo katika uchoraji
Sheria, mbinu na njia za utungaji
Mdundo
Utambulisho wa njama na kituo cha utunzi
SHULE YA UCHORAJI
§ I. Ushauri wa vitendo
Vifaa vya sanaa ya uchoraji" na "mbinu za kufanya kazi 163
mlolongo wa utekelezaji uchoraji 166
& I. Mbinu ya kufanyia kazi uchoraji wa maisha tulivu 168
Mlolongo wa picha za maisha bado. Grisaille 172
Mlolongo wa kuonyesha maisha bado ya vitu vya nyumbani. Rangi ya maji
Mlolongo wa kuonyesha maisha bado ya vitu vya nyumbani. Gouache
§ 3. Mbinu ya kufanya kazi kwenye picha ya picha ya kichwa cha mwanadamu
Mlolongo wa Utekelezaji mchoro wa picha vichwa vya mfano hai
§ 4. Mbinu ya kufanya kazi kwenye picha ya picha ya takwimu ya mwanadamu.
Mlolongo wa kufanya mchoro wa picha wa umbo la mwanadamu
§ 5 Mbinu ya kufanya kazi kwenye picha ya picha ya mazingira (hewa safi)
Mlolongo wa kuonyesha mandhari." Wet watercolor 179
Mlolongo wa picha za mandhari. Rangi ya maji 180
Mlolongo wa picha za mandhari. Gouache
Kazi za vitendo
Sura ya III. MISINGI YA NADHARIA YA KUFUNDISHA SANAA ZA ANNA NA MAPAMBO 181.
KW™T NA DEC°RA™vn°-inatumika sanaa katika mfumo wa maadili ya kitamaduni
§ 2. Muundo wa sanaa za watu na mapambo 192
§ -3. Sanaa ya mapambo
Aina na muundo wa mapambo 196
Tofauti na umoja wa motif za mapambo kutoka nchi tofauti
na watu 199
Mtindo wa fomu za asili 204
§ 4. Sanaa za watu na ufundi 207
Uchoraji wa mbao 207
Khokhloma 207
Gorodets 209
Uchoraji wa Dvina ya Kaskazini na Mezen 210
Keramik 213
Kauri za Gzhel 213
Kauri za Skopinskaya 215
Toy ya udongo wa Kirusi 216
Toy ya Dymkovo 216
Toy ya Kargopol 217
Toy ya Filimonovskaya 217
Toy ya mbao ya Kirusi 218
Toy ya Kaskazini ya Urusi 219
Nizhny Novgorod "toporschina" 220
Polkhov-Maidan tararushki 221
Toy ya Sergiev Posad 222
Toy ya Bogorodskaya 223
Wanasesere wa Matryoshka (Sergiev Posad, Semenov, Polkhov-Maidan) 225
Varnish ya kisanii ya Kirusi 226
Fedoskino 227
Palekh, Mstera, Kholui 228
Zhostovo 229
Shali za Pavloposad 230
§ 5. Mavazi ya watu 232
SHULE YA SANAA NA MAPAMBO 235
§ 1. Mbinu ya maendeleo uchoraji wa mapambo 235
uchoraji wa Khokhloma 236
Uchoraji wa Gorodets 240
Uchoraji wa Polkhov-Maidan 241
Uchoraji wa Mezen 241
Uchoraji wa Zhostovo 242
Uchoraji wa Gzhel 244
§ 2. Mbinu za kufanya kazi katika kuunda na kuchora vinyago vya udongo wa watu 246
Toy ya Dymkovo 247
Toy ya Kargopol 249
Toy ya Filimonovskaya 249
§ 3. Mbinu ya kufanyia kazi muundo wa mapambo ya mada 250
Kazi za vitendo 254
Sura ya IV. MISINGI YA NADHARIA YA UBUNIFU WA UALIMU 256
§ 1. Ubunifu - sanaa ya kupanga mazingira kamili ya urembo 257
§ 2. Kutoka kwa historia ya muundo 272
§ 3. Misingi ya uundaji 278
§ 4. Rangi katika muundo 283
§ 5. Muundo katika muundo 286
SHULE YA KUBUNI 288
§ 1. Mbinu ya kufanyia kazi kazi za usanifu wa michoro 288
§ 2. Mbinu ya kufanya kazi katika muundo na uundaji wa vitu vya kubuni 290
Kazi za vitendo 294
Sehemu ya II MBINU ZA ​​KUFUNDISHA SANAA NZURI KATIKA SHULE YA MSINGI
§ 1. Masharti ya ufundishaji kwa mafanikio ya ufundishaji wa sanaa nzuri katika shule ya msingi 295
§ 2. Mbinu za kufundisha sanaa nzuri katika darasa la I-IV 312
Njia za kufundisha kuchora, uchoraji, muundo katika shule ya msingi
Mbinu za kufundisha sanaa za watu na mapambo 324
Mbinu za kufundisha kubuni katika shule ya msingi
HITIMISHO
Fasihi 3S7

Sanaa nzuri ni ulimwengu wa uzuri! Tunawezaje kujifunza kuielewa? Ili kufanya hivyo, unahitaji kujua lugha sanaa za kuona, fahamu aina na aina zake.
Kama unavyojua, aina za sanaa zinaweza kuunganishwa katika vikundi vifuatavyo: plastiki, ya muda na ya syntetisk. Sanaa ya plastiki ni sanaa ya anga; kazi zina asili ya kusudi, huundwa na nyenzo za usindikaji na zipo katika nafasi halisi.
Sanaa za plastiki ni pamoja na: sanaa nzuri (graphics, uchoraji, uchongaji), usanifu, sanaa za mapambo na kutumika, kubuni, pamoja na kazi za sanaa za watu wa asili nzuri na iliyotumiwa.
Aina zote za sanaa huchunguza ulimwengu kwa njia ya mfano. Kazi za sanaa ya plastiki zinaonekana kwa macho na wakati mwingine tactilely (sanamu za uchongaji na mapambo). Hii inawafanya kuwa tofauti sana na kazi za sanaa za muda. Kazi za muziki hugunduliwa kwa sikio. Inachukua muda fulani kufanya symphony na kusoma kitabu.
Ballet, ambayo muziki na harakati huunganishwa kwa msingi wa usawa wa mwili wa mwanadamu, haipaswi kuainishwa kama sanaa ya plastiki. Ballet inachukuliwa kuwa aina ya sanaa ya syntetisk.
KATIKA sanaa za anga ah, plastiki ya kiasi, maumbo, mistari ni muhimu sana, na hii ndiyo hasa jina lao limeunganishwa. Sanaa ya plastiki tangu karne ya 18. Wanaitwa nzuri, neema, hii inasisitiza uzuri wao na ukamilifu wa picha.
Wakati huo huo, tangu nyakati za zamani, sanaa za plastiki zimeunganishwa kwa karibu sana na utengenezaji wa nyenzo, usindikaji na muundo. ulimwengu wa malengo, mazingira yanayomzunguka mtu, yaani, pamoja na uumbaji utamaduni wa nyenzo. Kwa hivyo, kitu cha kisanii kinatambuliwa kama ubunifu wa mwili, uchunguzi wa uzuri wa ulimwengu.
Sanaa ya kila enzi inajumuisha mawazo yake kuu ya kifalsafa. Kama aina ya shughuli za kisanii, sanaa ya plastiki inachukua nafasi muhimu katika ukuaji wa kiroho wa ukweli katika hatua zote za historia ya maendeleo ya mwanadamu; wanaweza kufikia mada anuwai.
Sanaa za plastiki huwa ni mchanganyiko wa sanaa, yaani, muunganiko na mwingiliano wa usanifu na sanaa kubwa sana, uchongaji, uchoraji na sanaa za mapambo; uchoraji na uchongaji (katika misaada), uchoraji na sanaa za mapambo na kutumika (katika keramik, vases), nk.
Sanaa ya plastiki kama moja ya vipengele vya kisanii ni sehemu muhimu ya sanaa nyingi za sintetiki (ukumbi wa michezo, sanaa za skrini). Kuna majaribio ya kuchanganya uchoraji na muziki.
Muundo wa picha ya sanaa ya plastiki (calligraphy, bango, caricature) inaweza kujumuisha nyenzo za lugha (neno, barua, uandishi). Katika sanaa ya vitabu, graphics ni pamoja na fasihi. Sanaa za plastiki zinaweza
hata kupata sifa za sanaa za muda (sanaa ya kinetic). Lakini kimsingi, muundo wa kielelezo wa kazi ya sanaa ya plastiki hujengwa kwa kutumia nafasi, kiasi, sura, rangi, nk.
Ulimwengu unaotuzunguka unakuwa mada ya taswira ya msanii na ananaswa naye katika picha za plastiki. Sifa yao kuu ni kwamba, ikitokea kwenye gorofa au uso mwingine, hutupatia wazo la kisanii la anuwai ya vitu na eneo lao kwenye nafasi.
Usanii wa picha ya plastiki unafunuliwa katika uteuzi wa sifa hizo za ulimwengu wa anga-ya ambayo inafanya uwezekano wa kuwasilisha udhihirisho wa tabia na kuonyesha kile ambacho ni cha thamani kwa uzuri.
Katika kesi hii, tunaweza kuzungumza juu ya mifumo mitatu tofauti ya plastiki. Ikumbukwe kwamba katika sanaa nzuri, tangu nyakati za kale, mifumo mbalimbali ya mtazamo wa kisanii na maonyesho ya ulimwengu wa kweli imekuwepo kwa wakati mmoja au mfululizo.

Uainishaji wa kazi. Kuchora kutoka kwa maisha. Mchoro wa mada. Mchoro wa mapambo. Mazungumzo juu ya sanaa nzuri. maelezo mafupi ya kila aina.

Kuchora kutoka kwa maisha ni njia ya kujifunza kwa kuona; inakufundisha kufikiria na kufanya uchunguzi wenye kusudi, na kuamsha shauku ya kuchambua maumbile. Wakati wa kuchora kutoka kwa maisha, mwanafunzi anajitahidi kutambua sifa zake za tabia na kuelewa muundo wa somo. Kujifunza kuteka kutoka kwa maisha shuleni husababisha ukuzaji wa uwezo wa kiakili, hufundisha uamuzi sahihi juu ya sura ya vitu, ushawishi wa mtazamo, nadharia ya vivuli, sayansi ya rangi na anatomy. Kuchora kutoka kwa maisha ni muhimu sana kwa maendeleo ya mawazo ya anga na mawazo. Inathiri ukuaji wa kumbukumbu na kufikiri dhahania. Kuchora kutoka kwa maisha inaweza kuwa ya muda mrefu kwa masomo mawili, na ya muda mfupi kwa dakika 5-10. Kuendeleza kumbukumbu, kuchora kutoka kwa kumbukumbu na mawazo hutumiwa. Katika shule ya msingi, takrima za madawati (mboga, matunda) ya angalau maisha matatu kwa kila darasa. Chini ya mstari wa upeo wa macho katika shule ya msingi, katika picha ya mbele au ya wasifu, si zaidi ya vitu viwili. Kutoka daraja la nne inakuwa vigumu zaidi kujifunza mtazamo, kubuni, mwanga na kivuli, pointi mbili za kutoweka (mtazamo wa angular) masomo 3-4. Mada bado maisha, rangi ya joto na baridi. Kwa uwazi, unaweza kutumia vifaa vya kuona na kazi za sampuli, meza na kukamilika kwa hatua kwa hatua ya kazi. Mwalimu anapaswa kuongoza shughuli za watoto kwa kuuliza maswali ya kuongoza.

Shirika na mbinu ya kufanya masomo ya kuchora mapambo. Sanaa ya watu katika masomo ya kuchora mapambo.

Uwezo wa ubunifu wa wanafunzi unakuzwa kwa ufanisi katika masomo ya kuchora mapambo. Mpango huo unajumuisha kazi za kuchora muundo, kuunda albamu, na vyumba vya mapambo. Inatumika kuamsha nguvu za ubunifu na uhuru wa wanafunzi.

Mchoro wa mapambo unalenga kufahamisha wanafunzi na kanuni za msingi za sanaa ya mapambo na matumizi. Muundo wa mapambo ya kitu unafanywa kwa misingi ya sheria na sheria fulani: kuzingatia rhythm, ulinganifu, mchanganyiko wa usawa wa rangi. Katika masomo ya kuchora mapambo, wanafunzi hujifunza kuunda mifumo, kujifunza sheria za utungaji, na ujuzi wa kufanya kazi na rangi za maji, gouache, na wino. Ubunifu wa mapambo - huleta misingi ya muundo wa kisanii; mchoro wa mapambo unapaswa kuhusishwa kwa karibu na kuchora kutoka kwa maisha. Wakati wa kuunda mifumo, unahitaji kumwonyesha mwanafunzi jinsi ya kutumia aina za asili: majani, maua, ndege, na jinsi ya kusindika fomu hizi katika nyimbo zako. Kuonyesha sampuli za mapambo ya watu ni umuhimu mkubwa wa elimu. Katika darasa la msingi, madarasa ya kuchora mapambo ni mdogo kwa kunakili mifumo ya watu. Mwanzo wa kazi ni kunakili kutoka kwa sampuli, kuunda mifumo rahisi ya mistari iliyonyooka na iliyopinda. Hii inafuatwa na mchanganyiko wa vipengele vya muundo wa watu kulingana na mpango wa utunzi uliotolewa na mwalimu. Kazi ya kuchora mapambo imekamilika na kazi za kuchora michoro ya muundo wa mapambo, kazi ya picha na kuanzishwa kwa fonti. Sanaa ya watu ni tawi maalum la sanaa ya ubunifu ambayo mchakato wa ubunifu unaendelea kwa msingi wa maambukizi ya urithi na mabwana kutoka kwa watu wa mfumo mzima wa mila na sanaa. Kanuni, kanuni, sampuli, viwanja, motifu za mapambo. Ufundi wa watu ni moja wapo ya aina zilizoanzishwa kihistoria za sanaa ya watu na ufundi, ambayo ni uzalishaji wa kibiashara wa vitu vya kisanii vinavyotumiwa sana na matumizi ya lazima ya kazi ya mikono ya ubunifu. Yaliyomo katika masomo ya kuchora mada ni pamoja na kuonyesha matukio mbalimbali kutoka kwa maisha, kuonyesha kazi za fasihi, kutunga kwa ubunifu picha za kuchora kwenye mada mbalimbali. Mchoro wa mada huruhusu wanafunzi kupata uwezo wa kuwasilisha mawazo na mawazo yao kupitia sanaa ya OZO. Wakati wa somo, mwalimu anaweza kufanya mazungumzo ya awali, kutumia manukuu kutoka kwa kazi za fasihi, na kuonyesha mifano kutoka kwa kazi ya wasanii bora. Ili kuchora muundo wa mada, wanafunzi wanahitaji kutengeneza michoro kutoka kwa maisha.

Mchoro wa mada humsaidia mwalimu kufahamiana zaidi na ulimwengu wa kiroho wa wanafunzi, kufuatilia jinsi uwezo wao wa uwakilishi wa kitamathali na fikira unavyokua.

MAZUNGUMZO KUHUSU SANAA NZURI

Mpango wa kuchora shule pia hutoa saa maalum kwa mazungumzo kuhusu sanaa nzuri. Wakati wa masomo haya, mwalimu hutambulisha watoto wa shule kwa maisha na kazi ya wachoraji bora, wachongaji na wasanifu. Watoto watajifunza jinsi na kwa njia gani wasanii walipata undani wa kiitikadi na udhihirisho wa kihemko katika kazi zao. Utambuzi wa kimfumo wa wanafunzi na kazi za wasanii ni moja wapo ya njia za elimu ya urembo. Katika kazi bora za wasanii, matukio ya kawaida ya maisha yanakusanywa kana kwamba yanalenga; Kazi hizi hukufanya kutazama ulimwengu kwa njia mpya na kugundua uzuri wake. Uwezo na ustadi katika uwanja wa mtazamo na tathmini ya kazi za sanaa huongeza kiwango cha kitamaduni cha wanafunzi. Maarifa na ustadi hukua polepole - kutoka kwa uwezo wa kimsingi wa kutazama picha na kuelewa yaliyomo hadi ufahamu wa njia za kisanii za kujieleza ambazo msanii aliweza kuwasilisha wazo lake.

Mazungumzo kuhusu sanaa nzuri ni njia muhimu ya sio tu ya uzuri, lakini pia elimu ya kiitikadi na kisiasa ya wanafunzi. Wakati wa mazungumzo, mwalimu anaonyesha picha za watoto zinazoonyesha asili ya Nchi yetu ya Mama, matukio kutoka kwa historia ya nchi, picha za watu ambao walitukuza Nchi ya Baba. Wakati wa somo mwalimu anaonyesha uzazi wa mchoro ambao hisia za uzalendo za msanii na upendo wake kwa asili yake ya asili huonyeshwa wazi, hii pia husababisha kwa watoto hisia za upendo na pongezi kwa Nchi yao ya Mama. Picha ya wazi zaidi na ya kihisia inaambiwa juu ya maisha ya nchi yetu, mazingira yake, nk, hisia zaidi itasababisha mtoto, kwa uwazi zaidi itawekwa katika ufahamu wake (Mchoro 45, 46). Ili kujiandaa kwa mazungumzo kuhusu sanaa, tunaweza kupendekeza: Mazungumzo kuhusu uchoraji shuleni. M., 1966; V. Alekseeva. Sanaa na shule. M., 1968; N. A. Dm i t r i e v a. Hadithi fupi sanaa. M., 1969; Uk. K. Suzdalev. Sanaa ya Soviet wakati wa Kubwa Vita vya Uzalendo na miaka ya kwanza baada ya vita. M., 1963; V.K amenov. Dhidi ya udhahiri katika mjadala wa uhalisia. L., 1969; Sanaa na elimu ya kijeshi-kizalendo ya watoto wa shule. / Mh. V.V. Neverov na B.M. Sapunov. M., 1975; Ensaiklopidia maarufu ya sanaa. M., 1986. Kwa hiyo, tunaona kwamba aina mbalimbali za madarasa katika sanaa nzuri ni muhimu sana si tu kwa ajili ya maendeleo ya ujuzi, ujuzi na uwezo katika kuchora, lakini pia kwa maendeleo ya jumla ya wanafunzi.

Madarasa ya kuchora yameundwa kwa kufuata mlolongo wa kimantiki katika uwasilishaji wa nyenzo za kielimu, kuhesabu kiasi, wakati na kina cha mada. Kozi nzima ya kuchora imedhamiriwa na kiwango cha maarifa na ujuzi ambao kila mwanafunzi anahitaji kujifunza. Kiasi na yaliyomo huamuliwa na mtaala na programu.

Mtaala una orodha ya utaratibu ya mada zote za kazi na maonyesho ambayo yanajumuisha maudhui ya kuchora. sekondari. Nyenzo zote za kielimu zinasambazwa kwa mwaka wa masomo kulingana na sifa za umri wa wanafunzi. Kwa kuamua kiasi cha ujuzi, ujuzi na uwezo katika kuchora, programu inatoa maelekezo ya mwalimu juu ya mlolongo wa kusoma na kupanga nyenzo. Kazi mpya huletwa kwani maarifa na ustadi unaohitajika kwa utekelezaji wao wa ufahamu unasimamiwa.

Mtaala una maelezo ya kuelezea, ambayo kwa ufupi na kwa uwazi huweka malengo na malengo ya kufundisha, inaonyesha msingi wa maudhui yaliyopendekezwa ya madarasa na inatoa mwelekeo wa jumla wa mbinu ya kazi. Ili kufikia kwa usahihi na kwa mafanikio malengo na malengo yote yaliyowekwa na mpango huo, ni muhimu, kwanza kabisa, kuelewa vizuri mbinu ya kufanya kazi na wanafunzi, kanuni na sheria za kujenga mchakato wa elimu ambao hutoa. matokeo bora. Ni kwa mwongozo sahihi wa mbinu tu kwa wanafunzi ndipo kuchora shuleni kunapata umuhimu wa kielimu na kielimu.

Sanaa nzuri, kama moja ya masomo ya kitaaluma katika shule za sekondari, inachukua nafasi muhimu katika elimu ya wanafunzi. Uchanganuzi wa uangalifu na ujumuishaji wa uzoefu bora wa ufundishaji unaonyesha kuwa madarasa ya sanaa nzuri ni njia muhimu ya kukuza utu wa mwanafunzi. Sanaa nzuri, haswa karibu na watoto wa shule kwa uwazi wake, ina moja wapo ya mahali pa kuongoza katika mchakato wa kukuza uwezo wa ubunifu wa watoto, fikira za ubunifu, kuwatambulisha kwa uzuri wa asili yao ya asili, ukweli unaowazunguka, na maadili ya kiroho. ya sanaa. Kwa kuongezea, madarasa ya sanaa nzuri huwasaidia watoto kujua ustadi mbalimbali katika uwanja wa shughuli za kuona, za kujenga na za mapambo.

Kusudi kuandika kazi hii ya kozi ni kuzingatia vipengele vya mbinu ya kufundisha sanaa nzuri katika shule ya msingi, yaani katika darasa la I-IV.

Kazi hiyo inalenga: kazi:

Kusoma mbinu ya kufundisha sanaa nzuri katika shule ya msingi, fikiria sifa zake,

Kutambua hali ya ufundishaji kwa mafanikio ya ufundishaji wa sanaa nzuri kwa watoto wa umri wa shule ya msingi, na pia kuandaa mpango wa kila mwaka wa mada na mpango wa somo kwa wanafunzi wa shule ya msingi.

Sura ya 1. Vipengele vya mbinu ya kufundisha sanaa nzuri katika shule ya msingi

1.1. Masharti ya ufundishaji wa kufundisha sanaa nzuri katika shule ya msingi

Katika maendeleo ya ubunifu wa kisanii wa watoto, ikiwa ni pamoja na ubunifu wa kuona, ni muhimu kuzingatia kanuni ya uhuru, ambayo kwa ujumla ni hali ya lazima kwa ubunifu wote. Hii ina maana kwamba shughuli za ubunifu za watoto haziwezi kuwa za lazima au za lazima na zinaweza tu kutokana na maslahi ya watoto. Kwa hivyo, kuchora hakuwezi kuwa jambo la kawaida na la ulimwengu wote, lakini kwa watoto wenye vipawa, na hata kwa watoto ambao hawana nia ya baadaye kuwa wasanii wa kitaaluma, kuchora kuna umuhimu mkubwa wa kukuza; wakati rangi na kuchora zinaanza kuzungumza na mtoto, ana ujuzi wa lugha mpya ambayo huongeza upeo wake, huongeza hisia zake na kuwasilisha kwake kwa lugha ya picha kile ambacho hawezi kuletwa kwa ufahamu wake kwa njia nyingine yoyote.

Shida moja katika kuchora ni kwamba kwa watoto wa shule ya msingi, shughuli ya fikira za ubunifu pekee haitoshi; hajaridhika na mchoro uliotengenezwa kwa njia fulani; ili kujumuisha mawazo yake ya ubunifu, anahitaji kupata mtaalamu maalum. ujuzi wa kisanii na ujuzi.

Mafanikio ya mafunzo inategemea ufafanuzi sahihi wa malengo na maudhui yake, na pia juu ya njia za kufikia malengo, yaani, mbinu za kufundisha. Kumekuwa na mijadala kuhusu suala hili miongoni mwa wanasayansi tangu kuanzishwa kwa shule hiyo. Tunazingatia uainishaji wa mbinu za kufundisha zilizotengenezwa na I.Ya. Lerner, M.N. Skatkin, Yu.K. Babansky na M.I. Pakhmutov. Kulingana na utafiti wa waandishi hawa, njia zifuatazo za jumla za didactic zinaweza kutofautishwa: maelezo-kielelezo, uzazi na utafiti.

1.2. Mbinu za kufundisha sanaa nzuri katika I- IVmadarasa

Kufundisha, kama sheria, huanza na njia ya kuelezea na ya kielelezo, ambayo inajumuisha kuwasilisha habari kwa watoto kwa njia tofauti - kuona, kusikia, hotuba, nk. Njia zinazowezekana za njia hii ni mawasiliano ya habari (hadithi, mihadhara), kuonyesha anuwai. ya nyenzo za kuona, pamoja na kutumia njia za kiufundi. Mwalimu hupanga mtazamo, watoto hujaribu kuelewa maudhui mapya, hujenga miunganisho inayoweza kupatikana kati ya dhana, na kukumbuka habari kwa ajili ya kudanganywa zaidi.

Njia ya kuelezea na ya kielelezo inalenga kuiga maarifa, na kukuza ustadi na uwezo ni muhimu kutumia njia ya uzazi, ambayo ni, kuzaliana (kuzaa) vitendo mara nyingi. Aina zake ni tofauti: mazoezi, kutatua shida za kawaida, mazungumzo, marudio ya maelezo ya picha ya kuona ya kitu, kusoma mara kwa mara na kukariri maandishi, kurudia hadithi kuhusu tukio kulingana na mpango uliotanguliwa, nk. Inachukuliwa kama kazi ya kujitegemea watoto wa shule ya mapema, na shughuli za pamoja na mwalimu. Njia ya uzazi inaruhusu matumizi ya njia sawa na njia ya maelezo na ya kielelezo: maneno, vifaa vya kuona, kazi ya vitendo.

Ufafanuzi na kielelezo njia za uzazi wala kutoa ngazi muhimu ya maendeleo ya uwezo wa ubunifu wa watoto na uwezo. Njia ya kufundisha inayolenga watoto wa shule ya mapema kutatua kwa uhuru shida za ubunifu inaitwa utafiti. Wakati wa kutatua kila tatizo, inahusisha udhihirisho wa kipengele kimoja au zaidi cha shughuli za ubunifu. Wakati huo huo, ni muhimu kuhakikisha upatikanaji wa kazi za ubunifu, tofauti zao kulingana na utayari wa mtoto fulani.

Mbinu ya utafiti ina aina fulani: kazi za tatizo la maandishi, majaribio, n.k. Matatizo yanaweza kuwa ya kufata neno au ya kupunguzwa, kulingana na asili ya shughuli. Kiini cha njia hii ni kupata ubunifu wa maarifa na utaftaji wa njia za shughuli. Mara nyingine tena ningependa kusisitiza kwamba njia hii inategemea kabisa kazi ya kujitegemea.

Inapaswa kulipwa Tahadhari maalum juu ya umuhimu wa kujifunza kwa kuzingatia matatizo kwa maendeleo ya watoto. Imeandaliwa kwa kutumia njia: utafiti, heuristic, uwasilishaji wa shida. Tayari tumezingatia moja ya utafiti.

Njia nyingine ambayo husaidia maendeleo ya ubunifu, ni njia ya heuristic: watoto hutatua shida yenye shida kwa msaada wa mwalimu; swali lake lina suluhisho la sehemu kwa shida au hatua zake. Anaweza kukuambia jinsi ya kuchukua hatua ya kwanza. Njia hii inatekelezwa vyema kwa njia ya mazungumzo ya heuristic, ambayo, kwa bahati mbaya, hutumiwa mara chache katika kufundisha. Wakati wa kutumia njia hii, maneno, maandishi, mazoezi, vifaa vya kuona, nk pia ni muhimu.

Hivi sasa, njia ya uwasilishaji wa shida imeenea; mwalimu huleta shida, akifunua kutokubaliana kwa suluhisho, mantiki yake na mfumo unaopatikana wa ushahidi. Watoto hufuata mantiki ya uwasilishaji, kudhibiti, kushiriki katika mchakato wa uamuzi. Katika kipindi cha uwasilishaji wa tatizo, picha zote mbili na maonyesho ya vitendo ya vitendo hutumiwa.

Mbinu za utafiti, heuristic na uwasilishaji wa shida - njia za kujifunza kwa msingi wa shida. Utekelezaji wao katika mchakato wa elimu huchochea watoto wa shule ya mapema kupata na kutumia maarifa na ujuzi kwa ubunifu, husaidia kujua mbinu za maarifa ya kisayansi. Ufundishaji wa kisasa lazima lazima ujumuishe njia za jumla za didactic zinazozingatiwa. Matumizi yao katika madarasa ya sanaa nzuri hufanywa kwa kuzingatia maalum, malengo na yaliyomo. Ufanisi wa njia hutegemea hali ya ufundishaji wa matumizi yao.

Kama uzoefu wa vitendo unavyoonyesha, kwa shirika lenye mafanikio la masomo ya sanaa nzuri ni muhimu kuunda mfumo maalum wa hali ya ufundishaji. Sambamba na mbinu tofauti za dhana, zinafafanuliwa tofauti. Tumeunda mfumo wa masharti ambayo huathiri moja kwa moja maendeleo ya ubunifu wa kisanii kwa watoto wa shule ya mapema, na tunapendekeza kuizingatia. Tunaamini kuwa kundi hili la masharti linajumuisha:

Hali muhimu kwa ajili ya maendeleo ya ubunifu wa kisanii wa watoto wa shule ya mapema katika madarasa ya sanaa nzuri ni matumizi ya walimu wa vifaa vya kufundishia kiufundi, hasa vifaa vya video na sauti, na vifaa maalum vya kuona. Jukumu la taswira katika kujifunza lilithibitishwa kinadharia nyuma katika karne ya 17. Ya.A. Komensky, baadaye maoni ya matumizi yake kama zana muhimu zaidi ya didactic yalitengenezwa katika kazi za waalimu wengi bora - I.G. Pestalozzi, K.D. Ushinsky na wengine.Umuhimu wa kuonekana katika ufundishaji ulisisitizwa Leonardo mkubwa da Vinci, wasanii A.P. Sapozhnikov, P.P. Chistyakov na wengine.

Utekelezaji wa mafanikio wa kanuni ya uwazi katika ufundishaji unawezekana na shughuli za kiakili za watoto, haswa wakati kuna "harakati" ya mawazo kutoka kwa saruji hadi kwa abstract au, kinyume chake, kutoka kwa abstract hadi saruji.

Katika hatua zote za somo, inapowezekana, kazi za ubunifu, zilizoboreshwa na zenye msingi wa shida zinapaswa kuanzishwa. Mojawapo ya mahitaji kuu katika kesi hii ni kuwapa watoto uhuru mkubwa zaidi unaowezekana wa kielimu, ambao hauzuii kuwapa msaada wa ufundishaji, kama inahitajika. Kwa hivyo, kwa mfano, katika darasa la msingi, haswa katika daraja la kwanza, mwalimu, akipendekeza hii au njama hiyo, katika hali nyingi anaweza kuteka umakini wa watoto wa shule ya mapema kwa jambo kuu ambalo lazima lionyeshwe kwanza kabisa, na linaweza kuonyesha kwenye karatasi eneo la takriban la vitu vya utunzi. Usaidizi huu ni wa asili na wa lazima na hauongoi passivity ya watoto katika ubunifu wa kuona. Kutoka kwa vikwazo katika kuchagua mandhari na njama, mtoto huongozwa hatua kwa hatua kwa uchaguzi wao wa kujitegemea.

Sura ya 2. Upangaji wa mada na utengenezaji wa vifaa vya kuona kwa masomo katika programu "Sanaa Nzuri na Kazi ya Kisanaa"

Huu ndio ulimwengu - na katika ulimwengu huu niko.

Huu ndio ulimwengu - na katika ulimwengu huu SISI tupo.

Kila mmoja wetu ana njia yake mwenyewe.

Lakini tunaunda kulingana na sheria sawa.

Njia ya muumba iwe ndefu na mkate wa muumba uwe mgumu.

Na wakati mwingine nataka kukupa utulivu.

Lakini ondoa mikono yako kutoka kwa uso wako.

Na tena unatoa moyo wako. Na tena.

Upendo na maarifa ni kama marafiki wazuri.

Watu huja kwa urahisi kwenye somo letu.

Na watoto huangaza kwa nuru.

Sote mpaka kengele ilipolia.

Tunaunda. Tunaunda kwa sababu.

Tunatoa kipande cha maarifa kwa wale

"Mtumiaji" ni nani kwa sasa?

Ili aweze kukua kama "muumbaji" baadaye.

Programu "Sanaa Nzuri na kazi ya kisanii"ni kozi jumuishi inayojumuisha aina zote kuu: uchoraji, michoro, uchongaji, sanaa za mapambo ya watu, usanifu, muundo, burudani na sanaa za skrini. Zinasomwa katika muktadha wa mwingiliano na aina zingine za sanaa na uhusiano wao mahususi na. maisha ya jamii na mtu.

Njia ya kupanga ni kutambua aina tatu kuu za shughuli za kisanii kwa sanaa ya anga ya kuona: ya kujenga, ya kuona, ya mapambo.

Shughuli hizi tatu za kisanii ndio msingi wa kugawanya sanaa za anga-anga katika aina: taswira - uchoraji, michoro, uchongaji; kujenga - usanifu, kubuni; sanaa na ufundi mbalimbali. Lakini wakati huo huo, kila moja ya aina hii ya shughuli ni ya asili katika uundaji wa kazi yoyote ya sanaa na kwa hivyo ni msingi muhimu wa kuunganisha aina nzima ya aina za sanaa katika mfumo mmoja, sio kulingana na kanuni ya aina za orodha. , lakini kulingana na kanuni ya aina ya shughuli za kisanii. Kuangazia kanuni ya shughuli za kisanii inazingatia kuhamisha umakini sio tu kwa kazi za sanaa, lakini pia kwa shughuli za wanadamu, kutambua uhusiano wake na sanaa katika mchakato wa maisha ya kila siku.

Uhusiano kati ya sanaa na maisha ya binadamu, jukumu la sanaa katika maisha ya kila siku, jukumu la sanaa katika maisha ya jamii, umuhimu wa sanaa katika maendeleo ya kila mtoto ni msingi mkuu wa semantic wa programu. Kwa hiyo, wakati wa kutambua aina za shughuli za kisanii, ni muhimu sana kuonyesha tofauti katika kazi zao za kijamii.

Mpango huo umeundwa ili kuwapa watoto wa shule ufahamu wazi wa mfumo wa mwingiliano kati ya sanaa na maisha. Inakusudiwa kuhusisha kwa upana uzoefu wa maisha ya watoto na mifano kutoka kwa ukweli unaowazunguka. Kufanya kazi kwa msingi wa uchunguzi na uzoefu wa uzuri wa ukweli unaozunguka ni hali muhimu kwa watoto kujua nyenzo za programu. Tamaa ya kuelezea mtazamo wa mtu kwa ukweli inapaswa kutumika kama chanzo cha ukuzaji wa fikra za kufikiria.

Moja ya malengo makuu ya sanaa ya kufundisha ni kukuza shauku ya mtoto katika ulimwengu wa ndani wa mtu, uwezo wa "kuzama ndani yako mwenyewe," na ufahamu wa uzoefu wa ndani wa mtu. Huu ndio ufunguo wa kukuza uwezo wa kuhurumia.

Shughuli ya kisanii ya watoto wa shule darasani hupata aina mbalimbali za kujieleza: taswira kwenye ndege na kwa kiasi (kutoka kwa asili, kutoka kwa kumbukumbu, kutoka kwa mawazo); kazi ya mapambo na ya kujenga; mtazamo wa ukweli na kazi za sanaa; majadiliano ya kazi ya wandugu, matokeo ya ubunifu wa pamoja na kazi ya mtu binafsi darasani; kusoma urithi wa kisanii; uteuzi wa nyenzo za kielelezo kwa mada zinazosomwa; kusikiliza kazi za muziki na fasihi (za watu, classical, kisasa).

Katika masomo, mchezo wa kuigiza huletwa juu ya mada inayosomwa, miunganisho na muziki, fasihi, historia, na kazi hufuatiliwa. Ili kupata uzoefu wa mawasiliano ya ubunifu, kazi za pamoja huletwa kwenye programu. Ni muhimu sana kwamba ubunifu wa kisanii wa pamoja wa wanafunzi hupata maombi katika kubuni ya mambo ya ndani ya shule.

Ukuzaji wa kimfumo wa urithi wa kisanii husaidia kuelewa sanaa kama historia ya kiroho ya ubinadamu, kama maarifa ya mtu ya uhusiano na maumbile, jamii, na utaftaji wa ukweli. Katika kipindi chote cha masomo, wanafunzi hufahamiana na kazi bora za usanifu, sanamu, uchoraji, michoro, sanaa ya mapambo na matumizi, na kusoma sanaa ya kitamaduni na ya kitamaduni kutoka nchi na enzi tofauti. Maarifa yana umuhimu mkubwa utamaduni wa kisanii ya watu wake.

Uadilifu wa mada na uthabiti wa ukuzaji wa programu husaidia kuhakikisha mawasiliano ya kihemko yenye nguvu na sanaa katika kila hatua ya elimu, kuzuia marudio ya mitambo, kuongezeka mwaka baada ya mwaka, kutoka somo hadi somo, pamoja na hatua za ufahamu wa mtoto wa kibinafsi. miunganisho ya wanadamu na ulimwengu mzima wa tamaduni za kisanii na kihemko.

Maarifa ya kisanii, ustadi na uwezo ndio njia kuu za kufahamiana na tamaduni ya kisanii. Fomu, idadi, nafasi, toni nyepesi, rangi, mstari, kiasi, texture ya nyenzo, rhythm, muundo ni pamoja na mifumo ya jumla ya lugha za kisanii na za mfano za sanaa nzuri, ya mapambo na ya kujenga. Wanafunzi wanajua njia hizi za kujieleza kisanii katika masomo yao yote.

Njia tatu za uchunguzi wa kisanii wa ukweli - picha, mapambo na ya kujenga - katika tendo la shule ya msingi kwa watoto kama aina zinazoeleweka, za kuvutia na zinazopatikana za shughuli za kisanii: picha, mapambo, majengo. Ushiriki wa mara kwa mara wa vitendo wa watoto wa shule katika aina hizi tatu za shughuli huwaruhusu kuwatambulisha kwa ulimwengu wa sanaa. Ni lazima kuzaliwa akilini kwamba, iliyotolewa katika shule ya msingi katika fomu ya mchezo Kama "Ndugu Mabwana" wa picha, mapambo, majengo, aina hizi tatu za shughuli za kisanii zinapaswa kuandamana na wanafunzi katika miaka yote ya masomo. Wanasaidia kwanza kugawanya kimuundo, na kwa hivyo kuelewa, shughuli za sanaa katika maisha yanayozunguka, na kisha kusaidia katika uelewa mgumu zaidi wa sanaa.

Kwa uhuru wote unaodhaniwa wa ubunifu wa ufundishaji, inahitajika kukumbuka kila wakati uadilifu wazi wa muundo wa programu hii, malengo kuu na malengo ya kila mwaka na robo, kuhakikisha mwendelezo wa maendeleo ya wanafunzi.

2.1. Misingi ya Utendaji wa Kisanaa (Mtaala wa Shule ya Msingi)

Darasa la 1 (saa 30-60)

Unaonyesha, kupamba na kujenga

Aina tatu za shughuli za kisanii, ambazo huamua utofauti mzima wa sanaa ya anga ya kuona, huunda msingi wa darasa la kwanza, la utangulizi.

Njia ya kucheza, ya kitamathali ya unyago huja kwa msaada wa watoto (na mwalimu): "Ndugu watatu mabwana - Mkuu wa Picha, Mkuu wa Mapambo na Mwalimu wa Ujenzi." Inapaswa kuwa ugunduzi kwa watoto kwamba michezo yao ya kila siku ya kila siku ni shughuli za kisanii - kitu kile kile ambacho wasanii wa watu wazima hufanya (bado sio sanaa). Kuona kazi ya ndugu mmoja au bwana mwingine katika maisha karibu na wewe ni mchezo wa kuvutia. Hapa ndipo maarifa ya uhusiano kati ya sanaa na maisha huanza. Hapa mwalimu anaweka msingi wa maarifa ya wengi, dunia tata sanaa ya plastiki. Kazi ya mwaka huu pia inajumuisha kutambua kwamba "Masters" hufanya kazi na vifaa fulani, na pia inajumuisha ujuzi wa awali wa vifaa hivi.

Lakini "Masters" hawaonekani mbele ya watoto wote mara moja. Mara ya kwanza wao ni chini ya "kofia ya kutoonekana". Katika robo ya kwanza, "Mwalimu wa Picha" huondoa "kofia" yake na kuanza kucheza kwa uwazi na watoto. Katika robo ya pili, atasaidia kuondoa "kofia ya kutoonekana" kutoka kwa "Mwalimu wa Mapambo", katika tatu - kutoka kwa "Mwalimu wa Ujenzi". Na katika nne, wanaonyesha watoto kwamba hawawezi kuishi bila kila mmoja na daima hufanya kazi pamoja. Inahitajika pia kukumbuka maana maalum ya masomo ya jumla: kupitia kazi ya kila "Mwalimu," wanaunganisha kazi ya kisanii ya watoto na sanaa ya watu wazima na ukweli unaozunguka.

Mada ya 1. Unajifanya.
Utangulizi wa "Mwalimu wa Picha" (masaa 8-16)

"Mwalimu wa Picha" hukufundisha kuona na kuonyesha.
Na miaka yote inayofuata ya elimu itasaidia watoto katika hili - wasaidie kuona, fikiria ulimwengu. Kuona, ni lazima si tu kuangalia, lakini pia kuchora mwenyewe. Inabidi ujifunze hili. Hapa tu misingi imewekwa kwa kuelewa jukumu kubwa la shughuli ya picha katika maisha ya watu; katika miaka ijayo mwalimu atakuza ufahamu huu. Ugunduzi wa robo pia ni pamoja na ukweli kwamba katika sanaa hakuna Msanii tu, bali pia Mtazamaji. Kuwa mtazamaji mzuri pia kunahitaji kujifunza, na "Master of Image" inatufundisha hili.

Kazi ya "Mwalimu" pia ni kufundisha watoto uzoefu wa msingi wa kutumia vifaa vinavyopatikana kwa shule za msingi. Uzoefu huu utaongezeka na kupanua katika kazi zote za baadaye.

"Image Master" hukusaidia kuona, hukufundisha kutazama

Maendeleo ya uchunguzi na uwezo wa uchambuzi wa jicho. Vipande vya asili. Wanyama - jinsi wanavyofanana na jinsi wanavyotofautiana kutoka kwa kila mmoja.

Nyenzo: karatasi, kalamu za kuhisi-ncha au penseli za rangi, au kalamu za rangi.

Masafa ya kuona: slaidi zinazoonyesha michoro ya wanyama au wanyama hai.

Msururu wa fasihi: mashairi kuhusu wanyama, kuhusu pua na mikia.

Mfululizo wa muziki: C. Saint-Saens, Suite "Carnival of Animals".

Inaweza kuonyeshwa kama doa

Angalia kwa karibu maeneo tofauti - moss juu ya jiwe, scree juu ya ukuta, chati juu ya marumaru katika Subway - na kujaribu kuona baadhi ya picha ndani yake. Geuza doa kuwa taswira ya mnyama. Mahali, pasted au kuchora, huandaliwa na mwalimu.

Nyenzo: penseli, kalamu za rangi, wino mweusi, kalamu nyeusi iliyosikika.

Masafa ya kuona: vielelezo vya vitabu kuhusu wanyama na E. Charushin, V. Lebedev, T. Mavrina, M. Miturich na wasanii wengine wanaofanya kazi na doa.

Inaweza kuonyeshwa kwa sauti

Wacha tugeuze bonge la plastiki kuwa ndege. Kuiga. Angalia na ufikirie juu ya vitu gani vya tatu-dimensional vinafanana na kitu, kwa mfano, viazi na mboga nyingine, driftwood katika msitu au bustani.

Nyenzo: plastiki, mwingi, bodi.

Masafa ya kuona: slaidi za ujazo asilia wa maumbo ya kueleza au kokoto halisi, umbo ambalo linafanana na kitu.

Inaweza kuonyeshwa kwa mstari

Unaweza kusema kwa mstari. "Tuambie kukuhusu" - mchoro au safu ya michoro mfululizo.

Nyenzo: karatasi, kalamu nyeusi iliyohisi-ncha au penseli.

Masafa ya kuona: vielelezo vya mstari wa vitabu vya watoto, michoro kwenye mada za mashairi na S. Marshak, A. Barto, D. Kharms na maendeleo ya furaha, mabaya ya njama.

Msururu wa fasihi: mashairi ya kuchekesha kuhusu maisha ya nyumbani.

Mfululizo wa muziki: nyimbo za watoto kuhusu maisha ya familia.

Unaweza pia kuonyesha kile kisichoonekana (hali)

Kujifanya kuwa na furaha na kujifanya huzuni. Kuchora muziki - kazi ni kueleza katika picha picha za vipande vya muziki ambavyo vina hisia tofauti.

Nyenzo: karatasi nyeupe, alama za rangi, penseli za rangi au crayons.

Mfululizo wa muziki: nyimbo za furaha na huzuni.

Rangi zetu

Sampuli ya rangi. Furaha ya kuwasiliana na rangi. Kujua ustadi wa kupanga mahali pa kazi na kutumia rangi. Jina la rangi. Kila rangi inakukumbusha nini maishani? Picha ya mchezo wa zulia la rangi nyingi.

Nyenzo: rangi, gouache, brashi kubwa na nyembamba, karatasi nyeupe.

Wasanii na watazamaji (muhtasari wa mada)

Kuwa mtazamaji ni ya kuvutia na yenye changamoto. Inabidi ujifunze hili. Utangulizi wa dhana ya "kazi ya sanaa". Uchoraji. Uchongaji. Rangi na rangi katika uchoraji wa wasanii. Ukuzaji wa ujuzi wa utambuzi. Mazungumzo.

Masafa ya kuona: V. Van Gogh "Alizeti", N. Roerich "Wageni wa Ng'ambo", V. Vasnetsov "Mashujaa Watatu", S. Konchalovsky "Lilac", M. Vrubel "The Swan Princess".

Mada ya 2. Unapamba.
Kukutana na "Bwana wa Mapambo" (saa 7-14)

"Bwana wa Picha," ambaye watoto walikutana naye katika robo ya kwanza, ndiye "Mwalimu wa Utambuzi," anayeangalia maisha kwa uangalifu. "Mwalimu wa Mapambo" hufanya kitu tofauti kabisa maishani - yeye ni "Mwalimu wa Mawasiliano". Inapanga mawasiliano kati ya watu, kuwasaidia kutambua wazi majukumu yao. Leo tunaenda kwenye safari, kesho kufanya kazi, kisha kwa mpira - na kwa nguo zetu tunazungumza juu ya majukumu yetu, kuhusu sisi ni nani leo, tutafanya nini. Kwa wazi zaidi, bila shaka, kazi hii ya "Mwalimu wa Mapambo" inaonyeshwa kwenye mipira, kanivali, na maonyesho ya maonyesho.

Na kwa asili, tunatofautisha ndege au vipepeo kutoka kwa wengine kwa mapambo yao.

Ulimwengu wa asili umejaa mapambo

Maendeleo ya ujuzi wa uchunguzi. Uzoefu wa maonyesho ya urembo. Mapambo ya mabawa ya kipepeo. Kipepeo hupambwa kwa msingi wa tupu iliyokatwa na mwalimu au inaweza kuchorwa (kwa kiasi kikubwa, kwenye karatasi nzima) na watoto darasani. Aina na uzuri wa mifumo katika asili.

Nyenzo: gouache, brashi kubwa na nyembamba, karatasi ya rangi au nyeupe.

Masafa ya kuona: slides "Butterflies", makusanyo ya vipepeo, vitabu na picha zao.

Picha ya ndege ya kifahari kwa kutumia mbinu ya appliqué tatu-dimensional na collage. Maendeleo ya hisia ya mapambo ya kuchanganya vifaa, rangi yao na texture.

Nyenzo: karatasi ya rangi nyingi na ya maandishi mengi, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: slaidi na vitabu vinavyoonyesha ndege mbalimbali.

Mfululizo wa muziki: nyimbo za watoto au za kitamaduni zilizo na kipengee cha kucheza, cha mapambo (kupigia kengele, kuiga wimbo wa ndege).

Lazima uweze kuona uzuri

Uzuri wa busara na "usiotarajiwa" katika asili. Uchunguzi wa nyuso mbalimbali: gome la mti, povu ya wimbi, matone kwenye matawi, nk. Maendeleo ya hisia ya mapambo ya texture. Uzoefu wa maonyesho ya ushairi wa kuona.

Picha ya nyuma ya mjusi au gome la mti. Uzuri wa muundo na muundo. Utangulizi wa mbinu ya monotype ya rangi moja.

Nyenzo: kwa mwalimu - roller knurling, gouache au wino uchapishaji diluted kwa maji; kwa watoto - bodi iliyofanywa kwa plastiki, linoleum au tiles, vipande vya karatasi, penseli.

Masafa ya kuona: slides ya nyuso mbalimbali: gome, moss, ripples juu ya maji, pamoja na slides kuonyesha mijusi, nyoka, vyura. Ikiwezekana - gome halisi, kupunguzwa kwa kuni, mawe.

Jinsi gani, lini, kwa nini mtu hujipamba?

Vito vyote vya kujitia vya wanadamu huambia kitu kuhusu mmiliki wake. Je, kujitia kunaweza kusema nini? Tunaangalia wahusika wa hadithi za hadithi - ni aina gani ya kujitia wanayo. Jinsi zinavyotusaidia kutambua mashujaa. Picha za wahusika waliochaguliwa wa hadithi za hadithi na mapambo yao.

Nyenzo: karatasi ya rangi, gouache, brashi.

Masafa ya kuona: slaidi au vielelezo vyenye wahusika kutoka hadithi maarufu za hadithi.

Msururu wa fasihi: vipande vya hadithi za hadithi zinazoelezea kuonekana kwa shujaa.

Mfululizo wa muziki: nyimbo za mashujaa wa hadithi.

"Mwalimu wa Mapambo" husaidia kufanya likizo

Mapambo ya chumba. Kufanya vitambaa vya sherehe na nyota za Mwaka Mpya. Kupamba darasa lako na nyumba yako kwa likizo ya Mwaka Mpya. Jopo la pamoja "Mti wa Mwaka Mpya".

Nyenzo: karatasi ya rangi, mkasi, gundi, foil, nyoka.

Masafa ya kuona: kazi ya watoto imekamilika katika robo.

Msururu wa fasihi: mashairi kuhusu likizo ya Mwaka Mpya.

Mfululizo wa muziki: Nyimbo za likizo ya Krismasi na Mwaka Mpya, vipande vya P. Tchaikovsky vya ballet "The Nutcracker".

Mada ya 3. Unajenga.
Kukutana na "Mwalimu wa Ujenzi" (masaa 10-20)

"Mwalimu wa Picha" ni "Mwalimu wa Maarifa", "Mwalimu wa Mapambo" ni "Mwalimu wa Mawasiliano", "Mkuu wa Ujenzi" ni "Mwalimu wa Uumbaji" mazingira ya somo maisha.

Katika robo hii, ndugu zake wanamvua “kofia ya kutoonekana” na kumkabidhi hatamu za serikali. Watu wanaweza kuchunguza ulimwengu na kuwasiliana ikiwa tu wana mazingira yaliyopangwa kibinadamu. Kila taifa limekuwa likijenga tangu nyakati za zamani. Watoto pia hujenga katika michezo yao kutoka kwa mchanga, cubes, viti - nyenzo yoyote iliyo karibu. Kabla ya kuanza kwa robo, mwalimu (kwa msaada wa watoto) lazima akusanye "nyenzo za ujenzi" iwezekanavyo: katoni za maziwa, yoghurts, viatu, nk.

Nyumbani kwako mwenyewe

Picha ya nyumba uliyojiwazia. Maendeleo ya mawazo. Jizulie nyumba. Nyumba tofauti kwa wahusika tofauti wa hadithi. Unawezaje kudhani ni nani anayeishi ndani ya nyumba? Nyumba tofauti kwa vitu tofauti.

Nyenzo: karatasi ya rangi, gouache, brashi; au alama au penseli za rangi.

Masafa ya kuona: vielelezo vya vitabu vya watoto vinavyoonyesha makao.

Mfululizo wa muziki: nyimbo za watoto kuhusu wajenzi wa ndoto.

Unaweza kuja na nyumba za aina gani?

Kuiga nyumba za hadithi kwa namna ya mboga mboga na matunda. Ujenzi wa nyumba nzuri za tembo, twiga na mamba kutoka kwa masanduku na karatasi. Tembo ni mkubwa na karibu mraba, twiga ana shingo ndefu, na mamba ni mrefu sana. Watoto hujifunza kuelewa uwazi wa uwiano na muundo wa fomu.

Nyenzo: plastiki, mwingi, rag, bodi.

Masafa ya kuona: vielelezo vya hadithi za hadithi za A. Milne "Winnie the Pooh", N. Nosov "Dunno katika Jiji la Maua", J. Rodari "Cipollino", A. Volkova "Mchawi wa Jiji la Emerald".

Msururu wa fasihi: maelezo ya miji ya hadithi.

Mfululizo wa muziki: muziki kwa katuni na ballet "Cipollino".

"Mwalimu wa Ujenzi" husaidia kuvumbua jiji

"Mji wa Fairytale" Picha ya picha ya jiji kwa hadithi maalum ya hadithi. Ujenzi mchezo mji. Mchezo wa wasanifu.

Nyenzo: gouache, karatasi ya rangi au nyeupe, brashi pana na nyembamba, masanduku ya maumbo tofauti, karatasi nene, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: vielelezo vya vitabu vya watoto.

Msururu wa fasihi: maelezo mji wa ajabu kutoka kwa kazi ya fasihi.

Kila kitu tunachokiona kina muundo

Fanya picha za wanyama tofauti - ujenzi wa zoo kutoka kwa masanduku. Tengeneza mbwa wa kuchekesha kutoka kwa masanduku mifugo tofauti. Nyenzo zinaweza kubadilishwa na applique: picha mbalimbali za mbwa zinafanywa kwa kuunganisha vipande vya karatasi vilivyoandaliwa tayari vya rangi moja ya maumbo tofauti ya kijiometri kwenye karatasi.

Nyenzo: masanduku mbalimbali, karatasi ya rangi na nyeupe nene, gundi, mkasi.

Masafa ya kuona: picha za wanyama au nakala za picha za kuchora zinazoonyesha wanyama.

Vitu vyote vinaweza kujengwa

Kubuni kutoka karatasi, ufungaji, anasimama, maua na toys.

Nyenzo: karatasi ya rangi au nyeupe, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: slaidi kutoka kwa vitu mbalimbali vinavyohusiana na kazi.

Msururu wa fasihi: mashairi kuhusu mafundi wenye bidii wanaofanya kazi kwa moyo mkunjufu.

Nyumba nje na ndani

Nyumba "inaonekana" kwenye barabara, lakini wanaishi ndani ya nyumba. "Ndani" na "nje" zimeunganishwa sana. Picha ya nyumba katika mfumo wa herufi za alfabeti kana kwamba ina kuta za uwazi. Jinsi watu wadogo wa alfabeti wangeweza kuishi katika nyumba za barua, jinsi vyumba, ngazi, madirisha ziko huko.

Nyenzo: karatasi (nyeupe au rangi), penseli au crayons.

Masafa ya kuona: vielelezo vya vitabu vya watoto.

Jiji tunaloishi

Kazi: "Ninachora jiji ninalopenda." Picha ya taswira baada ya ziara.

Nyenzo: karatasi, gouache, brashi au crayons (chaguo la mwalimu).

Msururu wa fasihi: mashairi kuhusu jiji lako.

Mfululizo wa muziki: nyimbo kuhusu jiji lako.

Ujumla wa mada ya robo

Zoezi: maonyesho ya kazi zilizokamilishwa katika robo ya mwaka. Watoto hujifunza kutazama na kujadili kazi ya kila mmoja wao. Mchezo wa wasanii na watazamaji. Unaweza kutengeneza jopo la jumla "Jiji Letu" au "Moscow".

Mada ya 4. "Wataalamu wa Picha, mapambo, majengo" daima hufanya kazi pamoja (saa 5-10)

Tutatambua kazi ya pamoja ya "Masters" katika kazi zao za robo zilizopita na katika kazi za sanaa.

Muhtasari hapa ni somo la 1. Kusudi lake ni kuwaonyesha watoto kwamba kwa kweli "Mabwana" wetu watatu hawawezi kutenganishwa. Wanasaidiana kila mara. Lakini kila “Bwana” ana kazi yake mwenyewe, kusudi lake mwenyewe. Na katika kazi fulani, moja ya "Masters" daima ni moja kuu. Hapa, kwa mfano, ni michoro yetu: wapi kazi ya "Mwalimu wa Ujenzi" hapa? Na sasa kazi hizi hupamba darasa. Na katika kazi ambapo jambo kuu lilikuwa "Mwalimu wa Mapambo", "Mwalimu wa Picha", "Mwalimu wa Ujenzi" alimsaidiaje? Jambo kuu ni kukumbuka na wavulana ni nini hasa jukumu la kila "Mwalimu" na alisaidia nini kujifunza. Kazi bora za watoto kwa mwaka mzima zinapaswa kuonyeshwa darasani. Aina ya maonyesho ya kuripoti. Inashauriwa kwa kila mtoto kuwa na aina fulani ya kazi kwenye maonyesho. Watoto hujifunza kuzungumza juu ya kazi zao na michoro ya wandugu wao. Mwishoni mwa somo, slaidi za kazi za sanaa za watu wazima zinaonyeshwa, na watoto wanapaswa kuonyesha "ushiriki" wa kila "Mwalimu" katika kazi hizi: vase yenye mchoro wa mfano; vase ambayo sura yake inawakilisha kitu; uchoraji na jengo la usanifu; chemchemi yenye uchongaji; mambo ya ndani ya jumba na mapambo mkali, uchongaji na uchoraji; mambo ya ndani ya jengo la kisasa na uchoraji mkubwa.

"Masters" itatusaidia kuona ulimwengu wa hadithi ya hadithi na kuchora

Jopo la pamoja na picha za kibinafsi kulingana na hadithi ya hadithi.

Nyenzo: karatasi, gouache, brashi, mkasi, gundi, karatasi ya rangi, foil.

Masafa ya kuona: muziki kutoka kwa katuni, filamu au ballet kulingana na hadithi hii ya hadithi.

Msururu wa fasihi: hadithi ya hadithi iliyochaguliwa na mwalimu.

Somo katika upendo. Uwezo wa kuona

Uchunguzi wa asili hai kutoka kwa mtazamo wa "Mabwana Watatu". Muundo "Halo, majira ya joto!" kulingana na hisia kutoka kwa asili.

Darasa la 2 (saa 34-68)

Wewe na sanaa

Mada "Wewe na Sanaa" ndiyo muhimu zaidi kwa dhana hii; ina mada ndogo muhimu kwa utangulizi wa awali wa sanaa kama utamaduni. Hapa kuna mambo ya msingi ya lugha (muundo wa kielelezo) wa sanaa ya plastiki na msingi wa kuelewa uhusiano wao na maisha ya jirani ya mtoto. Uelewa wa lugha na uhusiano na maisha hujengwa katika mlolongo wa kimbinu ulio wazi. Kukiuka haifai.

Lengo la mada hizi zote ni kuwatambulisha watoto kwenye ulimwengu wa sanaa, ambao umeunganishwa kihisia na ulimwengu wa uchunguzi wao wa kibinafsi, uzoefu, na mawazo.

Mada ya 1. Nini na jinsi wasanii hufanya kazi (saa 8-16)

Kazi kuu hapa ni kufahamiana na uwezo wa kuelezea wa vifaa vya kisanii. Ugunduzi wa asili yao, uzuri na asili ya nyenzo.

Rangi tatu za msingi zinazounda ulimwengu wa rangi nyingi

Rangi za msingi na mchanganyiko. Uwezo wa kuchanganya rangi mara moja kwenye kazi ni uhusiano ulio hai kati ya rangi. Chora maua, kujaza karatasi nzima na picha kubwa (bila kuchora awali) kutoka kwa kumbukumbu na hisia.

Nyenzo: gouache (rangi tatu), brashi kubwa, karatasi kubwa za karatasi nyeupe.

Masafa ya kuona: maua safi, slaidi za maua, meadow ya maua; vifaa vya kuona vinavyoonyesha rangi tatu za msingi na kuchanganya kwao (rangi za mchanganyiko); maonyesho ya vitendo ya kuchanganya rangi ya gouache.

Rangi tano - utajiri wote wa rangi na sauti

Giza na mwanga. Vivuli vya rangi. Uwezo wa kuchanganya rangi za rangi na nyeupe na nyeusi. Picha ya vipengele vya asili kwenye karatasi kubwa na brashi kubwa bila kuchora ya awali: radi, dhoruba, mlipuko wa volkeno, mvua, ukungu, siku ya jua.

Nyenzo: gouache (rangi tano), brashi kubwa, karatasi kubwa za karatasi yoyote.

Masafa ya kuona: slaidi za asili katika hali zilizotamkwa: dhoruba ya radi, dhoruba, nk. katika kazi za wasanii (N. Roerich, I. Levitan, A. Kuindzhi, nk); Maonyesho ya vitendo ya kuchanganya rangi.

Pastel na crayons, watercolor - uwezekano wa kuelezea

Pastel velvety laini, fluidity ya watercolor uwazi - sisi kujifunza kuelewa uzuri na expressiveness ya vifaa hivi.

Picha ya msitu wa vuli (kutoka kwa kumbukumbu na hisia) katika pastel au watercolor.

Nyenzo: pastel au crayons, watercolor, nyeupe, karatasi mbaya (karatasi ya kufunga).

Masafa ya kuona: uchunguzi wa asili, slaidi za msitu wa vuli na kazi za wasanii juu ya mada hii.

Msururu wa fasihi: Mashairi ya A. Pushkin, mashairi ya S. Yesenin.

Mfululizo wa muziki: P. Tchaikovsky "Autumn" (kutoka kwa mzunguko "Misimu").

Uwezekano wa kujieleza wa appliqué

Wazo la mdundo wa matangazo. Zulia kwenye mada ya ardhi ya vuli na majani yaliyoanguka. Kazi ya kikundi (paneli 1-3), kulingana na kumbukumbu na hisia.

Nyenzo: karatasi ya rangi, vipande vya kitambaa, thread, mkasi, gundi, karatasi au turuba.

Masafa ya kuona: majani ya kuishi, slides ya msitu wa vuli, ardhi, lami yenye majani yaliyoanguka.

Msururu wa fasihi: F. Tyutchev "Majani".

Mfululizo wa muziki: F. Chopin nocturnes, P. Tchaikovsky "Septemba" (kutoka kwa mzunguko "The Seasons").

Uwezo wa kujieleza wa nyenzo za picha

Uzuri na udhihirisho wa mstari. Nyembamba na nene, mistari ya kusonga na ya viscous. Picha ya msitu wa majira ya baridi kwenye karatasi nyeupe za karatasi (kutoka kwa hisia na kumbukumbu).

Nyenzo: wino (gouache nyeusi, wino), kalamu, fimbo, brashi nyembamba au mkaa.

Masafa ya kuona: uchunguzi wa asili au slaidi za miti katika msitu wa majira ya baridi.

Msururu wa fasihi: M. Prishvin "Hadithi kuhusu asili."

Mfululizo wa muziki: P. Tchaikovsky "Desemba" (kutoka kwa mzunguko "Misimu").

Uwazi wa nyenzo za kufanya kazi kwa kiasi

Taswira ya wanyama kutoka nchi asilia kulingana na hisia na kumbukumbu.

Nyenzo: plastiki, mwingi, bodi.

Masafa ya kuona: uchunguzi wa kiasi cha kuelezea katika asili: mizizi, mawe, slaidi za wanyama na kazi za sanamu, slaidi na plastiki ndogo kutoka kwa vifaa tofauti katika asili; nakala za kazi za mchongaji V. Vatagin.

Msururu wa fasihi: V. Bianchi "Hadithi kuhusu wanyama".

Nguvu ya kuelezea ya karatasi

Kujua kazi ya kupiga, kukata, karatasi ya gluing. Ubadilishaji wa karatasi ya gorofa katika maumbo mbalimbali ya volumetric. Gluing maumbo rahisi ya volumetric (koni, silinda, "ngazi", "accordion"). Ujenzi wa uwanja wa michezo kwa wanyama waliochongwa (mmoja mmoja, kwa vikundi, kwa pamoja). Kazi ya kufikiria; Ikiwa una somo la ziada, unaweza kutoa kazi kwenye origami.

Nyenzo: karatasi, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: slaidi za kazi za usanifu, mifano ya miaka iliyopita iliyofanywa na wanafunzi, maonyesho ya mbinu za kufanya kazi na karatasi.

Kwa msanii, nyenzo yoyote inaweza kuelezea (muhtasari wa mada ya robo)

Kuelewa uzuri wa vifaa vya kisanii na tofauti zao: gouache, rangi ya maji, crayons, pastel, vifaa vya picha, plastiki na karatasi, vifaa "zisizotarajiwa".

Picha ya jiji la sherehe usiku kwa kutumia nyenzo "zisizotarajiwa": vijito, confetti, mbegu, nyuzi, nyasi, nk. kwenye historia ya karatasi nyeusi.

Mada ya 2. Ukweli na Ndoto (saa 7-14)

Picha na ukweli

Uwezo wa kutazama, kuona, kuwa mwangalifu. "Image Master" inatufundisha kuona ulimwengu unaotuzunguka. Picha za wanyama au wanyama wanaoonekana kwenye bustani ya wanyama, kijijini.

Nyenzo: gouache (rangi moja au mbili), karatasi ya rangi, brashi.

Masafa ya kuona: kazi za sanaa, picha za wanyama.

Picha na fantasia

Uwezo wa fantasize. Ndoto katika maisha ya watu. Picha ya wanyama wa ajabu, hawapo na ndege, kuchanganya pamoja vipengele vya wanyama tofauti na hata mimea. Wahusika wa hadithi za hadithi: Dragons, centaurs, nk.

Nyenzo: gouache, brashi, karatasi kubwa, ikiwezekana rangi, rangi.

Masafa ya kuona: slaidi za wanyama halisi na wa ajabu katika mbao za Kirusi na nakshi za mawe, katika sanaa ya Uropa na Mashariki.

Mfululizo wa muziki: picha nzuri kutoka kwa kazi za muziki.

Mapambo na ukweli

Maendeleo ya ujuzi wa uchunguzi. Uwezo wa kuona uzuri katika asili. "Mwalimu wa Mapambo" hujifunza kutoka kwa asili. Picha ya cobwebs na umande na matawi ya miti, snowflakes na prototypes nyingine ya mapambo kwa kutumia mistari (mmoja mmoja, kutoka kumbukumbu).

Nyenzo: mkaa, chaki, brashi nyembamba, wino au gouache (rangi moja), karatasi.

Masafa ya kuona: slaidi za vipande vya asili vinavyoonekana kupitia macho ya msanii.

Mapambo na fantasy

Bila mawazo haiwezekani kuunda kipande kimoja cha kujitia. Mapambo ya sura iliyotolewa (collar, valance, kokoshnik, alama).

Nyenzo: nyenzo yoyote ya picha (rangi moja au mbili).

Masafa ya kuona: slides za lace, kujitia, beadwork, embroidery, nk.

Mfululizo wa muziki: michanganyiko ya utungo yenye mdundo mkuu wa mdundo unaorudiwa.

Ujenzi na ukweli

"Mwalimu wa Ujenzi" anajifunza kutoka kwa asili. Uzuri na maana ya miundo ya asili - asali ya nyuki, vichwa vya poppy na maumbo ulimwengu wa chini ya maji- jellyfish, mwani. Kazi ya timu ya mtu binafsi. Ujenzi wa "Ulimwengu wa Chini ya Maji" kutoka kwa karatasi.

Nyenzo: karatasi, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: slaidi za aina mbalimbali za majengo (nyumba, vitu), miundo ya asili na maumbo.

Ujenzi na fantasy

"Mwalimu wa Ujenzi" inaonyesha uwezekano wa mawazo ya binadamu katika kuunda vitu.

Kujenga mifano ya majengo ya ajabu na miundo: mji wa ajabu. Kazi ya mtu binafsi na ya kikundi juu ya mawazo.

Nyenzo: karatasi, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: slides za majengo ambazo zinaweza kuamsha mawazo ya watoto, kazi na miradi ya wasanifu (L. Corbusier, A. Gaudi), kazi za wanafunzi wa miaka iliyopita.

"Ndugu-Mabwana wa Picha, Mapambo na Ujenzi" daima hufanya kazi pamoja (muhtasari wa mada)

Mwingiliano wa aina tatu za shughuli za kisanii. Kubuni (mfano) katika kupamba mapambo ya mti wa Krismasi inayoonyesha watu, wanyama, mimea. Paneli ya pamoja.

Nyenzo: karatasi, mkasi, gundi, gouache, brashi nyembamba.

Masafa ya kuona: kazi ya watoto kwa robo, slaidi na kazi za awali.

Mada ya 3. Sanaa inasema nini (saa 11-22)

Hii ndiyo mada kuu na muhimu zaidi ya mwaka. Mbili zilizopita zinaongoza kwake. Kazi kuu ni kujua ukweli kwamba katika sanaa hakuna kitu kinachoonyeshwa, kupambwa, au kujengwa kama hiyo, kwa sababu ya ustadi. "Ndugu - Masters", yaani, sanaa, inaelezea hisia za kibinadamu na mawazo, ufahamu, yaani, mtazamo kuelekea kile ambacho watu huonyesha, kwa yule ambaye au kile wanachopamba, na jengo wanaelezea mtazamo kwa yule ambaye kwa ajili yake na kwa kile wanachojenga. Kabla ya hili, suala la kujieleza lilipaswa kuhisiwa na watoto katika kazi zao kwa kiwango cha kihisia tu. Sasa kwa watoto haya yote yanapaswa kuhamia kiwango cha ufahamu, kuwa ugunduzi unaofuata na muhimu zaidi. Kwa robo zote zinazofuata na miaka ya masomo katika programu, mada hii lazima isisitizwe kila wakati, katika kila robo, katika kila kazi, na kuimarishwa kupitia mchakato wa utambuzi na mchakato wa uumbaji. Kila kazi lazima iwe na mwelekeo wa kihisia, kuendeleza uwezo wa kuona vivuli vya hisia na kuzielezea katika kazi ya vitendo.

Udhihirisho wa tabia ya wanyama walioonyeshwa

Picha za wanyama wachangamfu, wepesi na wa kutisha. Uwezo wa kuhisi na kuelezea tabia ya mnyama kwenye picha.

Nyenzo: gouache (rangi mbili au tatu au rangi moja).

Msururu wa fasihi: R. Kipling hadithi ya hadithi "Mowgli".

Masafa ya kuona: vielelezo vya V. Vatagin kwa "Mowgli" na vitabu vingine.

Mfululizo wa muziki: C. Saint-Saens "Carnival ya Wanyama".

Udhihirisho wa tabia ya mtu katika picha; picha ya kiume

Ikiwa mwalimu anataka, unaweza kutumia njama ya hadithi kwa kazi zote zaidi. Kwa mfano, "Tale of Tsar Saltan" na A. Pushkin hutoa uwezekano mkubwa wa kuunganisha ufumbuzi wa kielelezo kwa mada zote zinazofuata.

Picha ya shujaa mzuri na mbaya.

Nyenzo: gouache (palette ndogo), Ukuta, karatasi ya kufunika (mbaya), karatasi ya rangi.

Masafa ya kuona: slides za kazi za V. Vasnetsov, M. Vrubel, I. Bilibin na wengine.

Msururu wa fasihi: "Tale of Tsar Saltan" na A. Pushkin, manukuu kutoka kwa epics.

Mfululizo wa muziki: muziki na N. Rimsky-Korsakov kwa opera "Tale of Tsar Saltan".

Udhihirisho wa tabia ya mtu katika picha; picha ya kike

Maonyesho ya picha za hadithi za asili tofauti (Swan Princess na Baba Babarikha, Cinderella na Mama wa Kambo, nk). Darasa limegawanywa katika sehemu mbili: zingine zinaonyesha watu wema, wengine - waovu.

Nyenzo: gouache au pastel (crayons) kwenye historia ya karatasi ya rangi.

Masafa ya kuona: slides za kazi za V. Vasnetsov, M. Vrubel, I. Bilibin.

Msururu wa fasihi: "Tale of Tsar Saltan" na A. Pushkin.

Picha ya mtu na tabia yake, iliyoonyeshwa kwa kiasi

Uumbaji kwa kiasi cha picha zilizo na tabia iliyotamkwa: Swan Princess, Baba Babarikha, Baba Yaga, Bogatyr, Koschey the Immortal, nk.

Nyenzo: plastiki, mwingi, mbao.

Masafa ya kuona: slaidi za picha za sanamu za kazi za S. Konenkov, A. Golubkina, keramik na M. Vrubel, sanamu ya Ulaya ya medieval.

Picha ya asili katika majimbo tofauti

Maonyesho ya hali tofauti za asili (bahari ni laini, ya upendo, yenye dhoruba, ya wasiwasi, yenye furaha, nk); mmoja mmoja.

Nyenzo

Masafa ya kuona: slaidi zinazonasa hali tofauti za asili, au slaidi za picha za wasanii zinazoonyesha hali tofauti za bahari.

Msururu wa fasihi: hadithi za hadithi za A. Pushkin "Kuhusu Tsar Saltan", "Kuhusu Mvuvi na Samaki".

Mfululizo wa muziki: opera "Sadko", "Scheherazade" na N. Rimsky-Korsakov au "Bahari" na M. Churlionis.

Kuonyesha tabia ya mtu kwa njia ya mapambo

Kwa kujipamba, mtu yeyote kwa hivyo anaelezea juu yake mwenyewe: yeye ni nani, yeye ni kama nini: shujaa shujaa - mlinzi au tishio. Mapambo ya Swan Princess na Baba Babarikha yatakuwa tofauti. Mapambo ya silaha za kishujaa zilizokatwa kwenye karatasi, kokoshniks za sura fulani, collars (mmoja mmoja).

Nyenzo: gouache, brashi (kubwa na nyembamba), tupu kutoka kwa karatasi kubwa.

Masafa ya kuona: slides za silaha za kale za Kirusi, lace, mavazi ya wanawake.

Kuonyesha nia kwa njia ya mapambo

Mapambo ya meli mbili za hadithi za hadithi na nia tofauti (nzuri, sherehe na mbaya, pirate). Kazi ni ya pamoja na ya mtu binafsi. Maombi.

Nyenzo: gouache, brashi kubwa na nyembamba, gundi, pini, karatasi za glued au Ukuta.

Masafa ya kuona: slides za kazi za wasanii (N. Roerich), vielelezo vya vitabu vya watoto (I. Bilibin), kazi za sanaa za watu.

Pamoja "Mabwana wa Picha, Mapambo, Ujenzi" huunda nyumba za wahusika wa hadithi (muhtasari wa mada)

"Ndugu-Mabwana" watatu pamoja na watoto (vikundi) hufanya paneli kadhaa, ambapo, kwa msaada wa appliqué na uchoraji, huunda ulimwengu wa mashujaa kadhaa wa hadithi - nzuri na mbaya (kwa mfano: mnara wa Swan Princess. , nyumba ya Baba Yaga, kibanda cha Bogatyr, nk).

Kwenye paneli, nyumba imeundwa (na stika), asili ni mazingira kama mazingira ya mfano ya nyumba hii, na takwimu ni picha ya mmiliki wa nyumba, akionyesha picha hizi kwa asili ya jengo, mavazi. , sura ya takwimu, asili ya miti ambayo nyumba inasimama.

Ujumla unaweza kukamilika kwa maonyesho ya kazi kulingana na matokeo ya robo, na majadiliano yake pamoja na wazazi. Vikundi vya "waongoza watalii" wanapaswa kutayarishwa kwa ajili ya majadiliano. Mwalimu anaweza kutumia saa za ziada kwa madhumuni haya. Maonyesho yaliyotayarishwa na mwalimu na uwasilishaji wake kwa wazazi (watazamaji) inapaswa kuwa tukio la wanafunzi na wapendwa wao na kusaidia kujumuisha katika akili za watoto maana muhimu ya mada hii.

Mada ya 4. Jinsi sanaa inavyozungumza (saa 8-16)

Kuanzia robo hii, unahitaji kuzingatia kila wakati uwazi wa njia. Je, unataka kueleza hili? Na vipi, na nini?

Rangi kama njia ya kujieleza: rangi ya joto na baridi. Vita vya joto na baridi

Picha ya moto unaokufa ni "mapambano" kati ya joto na baridi. Wakati wa kujaza karatasi nzima, changanya rangi kwa uhuru na kila mmoja. Moto unaonyeshwa kana kwamba kutoka juu, kwenda nje (kufanya kazi kutoka kwa kumbukumbu na hisia). "Nyoya ya Firebird". Rangi huchanganywa moja kwa moja kwenye karatasi. Nyeusi na rangi nyeupe usitumie.

Nyenzo: gouache bila rangi nyeusi na nyeupe, brashi kubwa, karatasi kubwa za karatasi.

Masafa ya kuona: slaidi za moto unaokufa; Zana katika sayansi ya rangi.

Mfululizo wa muziki: N. Rimsky-Korsakov vipande kutoka kwa opera "The Snow Maiden".

Rangi kama njia ya kujieleza: utulivu (viziwi)na rangi za sonorous. Kuchanganya na rangi nyeusi, kijivu, nyeupe(giza, vivuli vya maridadi vya rangi)

Uwezo wa kuchunguza mapambano ya rangi katika maisha. Picha ya ardhi ya spring (binafsi kulingana na kumbukumbu na hisia). Ikiwa kuna masomo ya ziada, yanaweza kutolewa juu ya masomo ya kuunda "ufalme wa joto" (Sunny City), "ufalme wa baridi" (Malkia wa theluji), kufikia utajiri wa rangi ndani ya mpango mmoja wa rangi.

Nyenzo: gouache, brashi kubwa, karatasi kubwa za karatasi.

Masafa ya kuona: slaidi za ardhi ya chemchemi, anga yenye dhoruba, ukungu, vifaa vya kufundishia juu ya sayansi ya rangi.

Mfululizo wa muziki: E.Grieg. "Asubuhi" (kipande kutoka kwa kikundi "Peer Gynt").

Msururu wa fasihi: Hadithi za M. Prishvin, mashairi ya S. Yesenin kuhusu spring.

Mstari kama njia ya kujieleza: mdundo wa mistari

Picha ya mito ya spring.

Nyenzo: crayons za pastel au rangi.

Mfululizo wa muziki: A. Arsensky "Mkondo wa Msitu", "Prelude"; E. Grieg "Katika Spring".

Msururu wa fasihi: M. Prishvin "Mtiririko wa Misitu".

Mstari kama njia ya kujieleza: asili ya mistari

Picha ya tawi yenye tabia fulani na hisia (mmoja mmoja au watu wawili, kulingana na hisia na kumbukumbu): matawi yenye maridadi na yenye nguvu, wakati ni muhimu kusisitiza uwezo wa kuunda textures tofauti na mkaa na sanguine.

Nyenzo: gouache, brashi, fimbo, mkaa, sanguine na karatasi kubwa.

Masafa ya kuona: matawi makubwa, makubwa ya spring (birch, mwaloni, pine), slides na picha za matawi.

Msururu wa fasihi: tercets za Kijapani (tanki).

Mdundo wa matangazo kama njia ya kujieleza

Ujuzi wa kimsingi wa utunzi. Kubadilisha nafasi ya matangazo yanayofanana kwenye karatasi hubadilisha yaliyomo kwenye muundo. Mpangilio wa rhythmic wa ndege wanaoruka (kazi ya mtu binafsi au ya pamoja).

Nyenzo

Masafa ya kuona: vielelezo.

Mfululizo wa muziki: vipande vilivyo na shirika la utungo lililotamkwa.

Uwiano Express Tabia

Kubuni au kuchonga ndege kwa uwiano tofauti - mkia mkubwa - kichwa kidogo - mdomo mkubwa.

Nyenzo: karatasi nyeupe, karatasi ya rangi, mkasi, gundi au plastiki, mwingi, kadibodi.

Masafa ya kuona: ndege halisi na wa ajabu (slaidi za vielelezo vya kitabu, toy).

Rhythm ya mistari na matangazo, rangi, uwiano - njia za kujieleza (muhtasari wa mada)

Uundaji wa jopo la pamoja kwenye mada "Spring. Sauti ya Ndege."

Nyenzo: karatasi kubwa kwa paneli, gouache, karatasi, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: kazi za watoto zilizofanywa kwenye mandhari "Spring", slides za matawi, motifs spring.

Somo la muhtasari wa mwaka

Darasa limepambwa kwa kazi ya watoto iliyokamilishwa wakati wa mwaka. Ufunguzi wa maonyesho unapaswa kuwa likizo ya furaha, tukio katika maisha ya shule. Masomo yanafanywa kwa njia ya mazungumzo, mara kwa mara kuwakumbusha watoto wa mada zote za robo za kitaaluma. Katika mazungumzo ya mchezo, mwalimu anasaidiwa na "Ndugu-Masters" watatu. Wazazi na walimu wengine wamealikwa (ikiwezekana) kuhudhuria masomo.

Masafa ya kuona: kazi za watoto zinazoelezea malengo ya kila robo, slaidi, nakala za kazi za wasanii na sanaa ya watu, kusaidia kukuza mada.

Daraja la 3 (saa 34-68)

Sanaa karibu nasi

Moja ya maoni kuu ya mpango huo: "Kutoka kizingiti cha asili hadi ulimwengu wa tamaduni ya Dunia," ambayo ni, kutoka kwa kufahamiana na tamaduni ya watu wa mtu, hata kutoka kwa tamaduni ya "nchi ndogo" ya mtu - bila hii hakuna. njia ya utamaduni wa ulimwengu.

Elimu katika darasa hili inategemea kuwatambulisha watoto katika ulimwengu wa sanaa kupitia ujuzi wa ulimwengu unaowazunguka na maana yake ya kisanii. Watoto wanaongozwa kuelewa kwamba vitu sio tu kusudi la matumizi, lakini pia ni wabebaji wa utamaduni wa kiroho, na hii imekuwa hivyo kila wakati - kutoka nyakati za zamani hadi leo. Inahitajika kumsaidia mtoto kuona uzuri wa vitu, vitu, vitu, kazi za sanaa zinazomzunguka, kulipa kipaumbele maalum kwa jukumu la wasanii - "Mabwana wa Picha, Mapambo, Ujenzi" - katika kuunda mazingira ya maisha ya mwanadamu. .

Mwishoni mwa mwaka, watoto wanapaswa kuhisi kuwa maisha yao, maisha ya kila mtu, yanaunganishwa kila siku na shughuli za sanaa. Masomo ya mwisho ya kila robo yanapaswa kuwa na swali: "Ni nini kingetokea ikiwa "Ndugu Wakuu" hawangeshiriki katika kuunda ulimwengu unaokuzunguka - nyumbani, barabarani, nk? Kuelewa jukumu kubwa la sanaa katika maisha halisi ya kila siku inapaswa kuwa ufunuo kwa watoto na wazazi wao.

Mada ya 1. Sanaa nyumbani kwako (saa 8-16)

Hapa "Masters" humpeleka mtoto kwenye nyumba yake na kujua ni nini kila mmoja wao "alifanya" katika mazingira ya karibu ya mtoto, na mwishowe zinageuka kuwa bila ushiriki wao hakuna kitu kimoja ndani ya nyumba ambacho kingeundwa, na nyumba yenyewe isingekuwepo.

Vinyago vyako

Vinyago - vile vinapaswa kuwa - vilivumbuliwa na msanii. Vitu vya kuchezea vya watoto, vitu vya kuchezea vya watu, vitu vya kuchezea vya nyumbani. Kuiga vinyago kutoka kwa plastiki au udongo.

Nyenzo: plastiki au udongo, majani, tupu za mbao, karatasi, gouache, rangi ya emulsion ya maji kwa primer; brashi ndogo, tampons.

Masafa ya kuona: toy ya watu (slides): haze, Gorodets, Filimonovo, Bogorodskaya toy ya kuchonga, toys zilizofanywa kutoka kwa vifaa vya chakavu: ufungaji, kitambaa, manyoya.

Msururu wa fasihi: methali, misemo, ngano, hadithi za watu wa Kirusi.

Mfululizo wa muziki: Kirusi muziki wa watu, P. Tchaikovsky "Albamu ya Watoto".

Sahani nyumbani kwako

Jedwali la meza ya kila siku na likizo. Kubuni, sura ya vitu na uchoraji na mapambo ya sahani. Kazi ya "Masters of Construction, Decoration and Imagery" katika utengenezaji wa tableware. Picha kwenye karatasi. Kuiga sahani kutoka kwa plastiki na uchoraji kwenye primer nyeupe.

Wakati huo huo, madhumuni ya sahani lazima yasisitizwe: ni nani, kwa tukio gani.

Nyenzo: karatasi ya rangi, gouache, plastiki, udongo, rangi ya emulsion ya maji.

Masafa ya kuona: sampuli za sahani kutoka kwa hisa za asili, slides za sahani za watu, sahani zilizofanywa kwa vifaa tofauti (chuma, mbao, plastiki).

Kitambaa cha mama

Mchoro wa scarf: kwa msichana, kwa bibi, yaani, tofauti katika maudhui, rhythm ya kubuni, rangi, kama njia ya kujieleza.

Nyenzo: gouache, brashi, karatasi nyeupe na rangi.

Masafa ya kuona: slides za motifs asili ya mitandio, mitandio na vitambaa, sampuli za kazi za watoto juu ya mada hii.

Mfululizo wa muziki: Muziki wa watu wa Kirusi (kama usuli).

Ukuta na mapazia katika nyumba yako

Mchoro wa Ukuta au mapazia kwa chumba ambacho kina kusudi wazi: chumba cha kulala, chumba cha kulala, chumba cha watoto. Inaweza pia kufanywa kwa kutumia mbinu ya kuchapa kisigino.

Nyenzo: gouache, brashi, cliches, karatasi au kitambaa.

Masafa ya kuona: maelezo kutoka kwa hadithi ya hadithi, ambayo hutoa maelezo ya maneno ya vyumba vya jumba la hadithi ya hadithi.

Mfululizo wa muziki: manukuu ya muziki yanayoashiria hali tofauti: dhoruba (F. Chopin "Polonaise" katika A-flat major, op. 53), tulivu, laini ya sauti (F. Chopin "Mazurka" katika A-minor, op. 17).

Vitabu vyako

Msanii na kitabu. Vielelezo. Fomu ya kitabu. Fonti. Barua ya awali. Kuonyesha hadithi ya hadithi iliyochaguliwa au kuunda kitabu cha kuchezea.

Nyenzo: gouache, brashi, karatasi nyeupe au rangi, crayons.

Masafa ya kuona: vifuniko na vielelezo vya hadithi za hadithi zinazojulikana (vielelezo vya waandishi tofauti kwa hadithi sawa ya hadithi), slaidi, vitabu vya toy, vitabu vya watoto.

Msururu wa fasihi: maandishi ya hadithi ya hadithi iliyochaguliwa.

kadi ya salamu

Mchoro wa kadi ya posta au alama ya mapambo (motifs za mmea). Inawezekana kutumia mbinu ya karatasi ya mwanzo, kuchonga na stika au monotype ya graphic.

Nyenzo: karatasi ndogo, wino, kalamu, fimbo.

Masafa ya kuona: slides kutoka kwa kuchora mbao, linoleum, etchings, lithographs, sampuli za kazi za watoto katika mbinu tofauti.

Msanii alifanya nini nyumbani kwetu? (muhtasari wa mada). Msanii alishiriki katika uundaji wa vitu vyote ndani ya nyumba. Alisaidiwa na "Masters of Image, Decoration and Construction" wetu. Kuelewa jukumu la kila mmoja wao. Sura ya kitu na mapambo yake. Wakati wa somo la jumla, unaweza kuandaa mchezo wa wasanii na watazamaji au mchezo wa waelekezi wa watalii kwenye maonyesho ya kazi zilizokamilishwa katika kipindi cha robo mwaka. "Mabwana" watatu wanaendesha mazungumzo. Wanasema na kuonyesha ni vitu gani vinavyozunguka watu nyumbani katika maisha ya kila siku. Je, kuna vitu nyumbani ambavyo wasanii hawajavifanyia kazi? Kuelewa kwamba kila kitu kilichounganishwa na maisha yetu hakitakuwapo bila kazi ya wasanii, bila sanaa nzuri, mapambo na kutumika, usanifu, kubuni, hii inapaswa kuwa matokeo na wakati huo huo ugunduzi.

Mada ya 2. Sanaa kwenye mitaa ya jiji lako (saa 7-14)

Yote huanza "kutoka kizingiti cha nyumba ya mtu." Robo hii imejitolea kwa "kizingiti" hiki. Na hakuna Mama bila yeye. Sio tu Moscow au Tula - lakini haswa barabara yako ya asili, inayoendesha "mbele" ya nyumba yako, iliyokanyagwa vizuri na miguu yako.

Makaburi ya usanifu - urithi wa karne nyingi

Utafiti na picha monument ya usanifu, maeneo yao ya asili.

Nyenzo: karatasi ya rangi, crayons ya wax au gouache, karatasi nyeupe.

Msururu wa fasihi: vifaa vinavyohusiana na monument iliyochaguliwa ya usanifu.

Hifadhi, viwanja, boulevards

Usanifu, ujenzi wa hifadhi. Picha ya hifadhi. Viwanja vya burudani, mbuga za makumbusho, mbuga za watoto. Picha ya hifadhi, mraba, kolagi inawezekana.

Nyenzo: rangi, karatasi nyeupe, gouache au crayons wax, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: tazama slaidi, nakala za uchoraji.

Uzio wa Openwork

Piga ua wa chuma huko St. Petersburg na Moscow, katika mji wangu, wasanifu wa wazi wa mbao. Ubunifu wa kimiani au lango la kazi wazi, kuikata kutoka kwa karatasi ya rangi iliyokunjwa na kuiweka kwenye muundo kwenye mada "Mbuga, miraba, boulevards."

Nyenzo: karatasi ya rangi, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: slides za ua wa kale huko Moscow na St. Grilles za kisasa za mapambo na ua katika miji yetu.

Taa mitaani na katika bustani

Kuna aina gani za taa? Msanii pia huunda sura ya taa: sherehe, taa ya sherehe, taa ya sauti. Taa kwenye mitaa ya jiji. Taa ni mapambo ya jiji. Picha au muundo wa sura ya taa ya karatasi.

Nyenzo

Duka madirisha

Ikiwa una muda wa ziada, unaweza kufanya mipangilio ya kikundi cha tatu-dimensional.

Nyenzo: karatasi nyeupe na rangi, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: slaidi zilizo na maonyesho yaliyopambwa. Kazi za watoto kutoka miaka iliyopita.

Usafiri wa mjini

Msanii pia anashiriki katika kuunda sura ya mashine. Magari kutoka nyakati tofauti. Uwezo wa kuona picha katika mfumo wa mashine. Buni, chora au unda picha za mashine nzuri (ardhi, maji, hewa) kutoka kwa karatasi.

Nyenzo: karatasi nyeupe na rangi, mkasi, gundi, vifaa vya graphic.

Masafa ya kuona: picha za usafiri. Slaidi za usafiri wa kale. Matoleo kutoka kwa majarida.

Msanii huyo alifanya nini kwenye mitaa ya jiji langu? (kijijini kwangu)

Swali lazima litoke tena: nini kitatokea ikiwa "Ndugu yetu Masters" hakugusa chochote kwenye mitaa ya jiji letu? Katika somo hili, paneli moja au zaidi za pamoja zinaundwa kutoka kwa kazi za kibinafsi. Hii inaweza kuwa panorama ya mtaa wa wilaya kutoka kwa michoro kadhaa iliyounganishwa kwa ukanda kwa namna ya diorama. Hapa unaweza kuweka ua na taa, usafiri. Diorama inakamilishwa na takwimu za watu, vipande vya gorofa vya miti na vichaka. Unaweza kucheza "waongoza watalii" na "waandishi wa habari". Viongozi huzungumza juu ya jiji lao, juu ya jukumu la wasanii ambao huunda mwonekano wa kisanii wa jiji.

Mada ya 3. Msanii na tamasha (saa 10-20)

"Master Brothers" wamehusika katika sanaa ya maigizo tangu zamani. Lakini hata leo jukumu lao haliwezi kubadilishwa. Kwa hiari ya mwalimu, unaweza kuchanganya masomo mengi kwenye mada na wazo la kuunda onyesho la bandia, ambalo pazia, mandhari, mavazi, wanasesere, na bango hufanywa kwa mpangilio. Mwisho wa somo la jumla, unaweza kupanga maonyesho ya maonyesho.

Masks ya ukumbi wa michezo

Masks ya nyakati tofauti na watu. Masks katika picha za kale, katika ukumbi wa michezo, kwenye tamasha. Kubuni vinyago vya kueleza, vya herufi kali.

Nyenzo: karatasi ya rangi, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: picha za vinyago mataifa mbalimbali na vinyago vya maonyesho.

Msanii katika ukumbi wa michezo

Hadithi na ukweli wa ukumbi wa michezo. Tamasha la Theatre. Mapambo na mavazi ya tabia. Theatre kwenye meza. Kuunda mzaha wa mandhari ya igizo.

Nyenzo: sanduku la kadibodi, karatasi ya rangi nyingi, rangi, brashi, gundi, mkasi.

Masafa ya kuona: slaidi kutoka kwa michoro ya wasanii wa ukumbi wa michezo.

Msururu wa fasihi: hadithi ya hadithi iliyochaguliwa.

Tamthilia ya Puppet

Wanasesere wa ukumbi wa michezo. Theatre ya Petroshka. Vibaraka wa kinga, miwa, vibaraka. Kazi ya msanii kwenye doll. Wahusika. Picha ya doll, muundo wake na mapambo. Kufanya doll darasani.

Nyenzo: plastiki, karatasi, mkasi, gundi, kitambaa, thread, vifungo vidogo.

Masafa ya kuona: slaidi zilizo na picha za vikaragosi vya maonyesho, nakala kutoka kwa vitabu kuhusu ukumbi wa michezo ya bandia, ukanda wa filamu.

pazia la ukumbi wa michezo

Jukumu la pazia katika ukumbi wa michezo. Pazia na picha ya utendaji. Mchoro wa pazia kwa utendaji (kazi ya timu, watu 2-4).

Nyenzo: gouache, brashi, karatasi kubwa (inaweza kuwa kutoka kwa Ukuta).

Masafa ya kuona: slaidi za mapazia ya ukumbi wa michezo, nakala kutoka kwa vitabu kuhusu ukumbi wa michezo wa bandia.

Playbill, bango

Maana ya bango. Picha ya utendaji, usemi wake kwenye bango. Fonti. Picha.

Mchoro wa bango kwa ajili ya utendaji.

Nyenzo: karatasi kubwa ya rangi ya muundo, gouache, brashi, gundi.

Masafa ya kuona: ukumbi wa michezo na mabango ya sarakasi.

Msanii na circus

Jukumu la msanii katika circus. Picha ya tamasha la kufurahisha na la kushangaza. Picha utendaji wa circus na wahusika wake.

Nyenzo: karatasi ya rangi, crayons, gouache, brashi.

Jinsi wasanii wanavyosaidia kufanya likizo. Msanii na tamasha (somo la muhtasari)

Likizo katika jiji. "Wataalamu wa Picha, Mapambo na Ujenzi" husaidia kuunda Likizo. Mchoro wa mapambo ya jiji kwa likizo. Kuandaa maonyesho ya kazi zote juu ya mada darasani. Itakuwa nzuri ikiwa unaweza kuweka maonyesho na kukaribisha wageni na wazazi.

Mada 4. Msanii na makumbusho (saa 8-16)

Baada ya kufahamiana na jukumu la msanii katika maisha yetu ya kila siku, na aina tofauti za sanaa zinazotumika, tunamaliza mwaka na mada kuhusu sanaa ambayo imehifadhiwa kwenye makumbusho. Kila jiji linaweza kujivunia makumbusho yake. Makumbusho ya Moscow, St. Petersburg, na miji mingine ya Kirusi ni walinzi wa kazi kubwa zaidi za sanaa ya dunia na Kirusi. Na kila mtoto anapaswa kugusa kazi hizi bora na kujifunza kujivunia kuwa ni mji wake ambao huhifadhi kazi kubwa kama hizo. Wao huhifadhiwa kwenye makumbusho. Kuna jumba la kumbukumbu huko Moscow - kaburi la tamaduni ya Kirusi - Matunzio ya Tretyakov. Kwanza kabisa, tunahitaji kuzungumza juu yake. Leo, Hermitage na Jumba la kumbukumbu la Urusi lina jukumu kubwa - vituo vya uhusiano wa kisanii wa kimataifa; kuna majumba mengi madogo, pia ya kuvutia na kumbi za maonyesho.

Walakini, mada ya "Makumbusho" ni pana. Kuna makumbusho sio tu ya sanaa, lakini ya nyanja zote za utamaduni wa binadamu. Pia kuna "makumbusho ya nyumbani" kwa namna ya albamu za familia zinazoelezea historia ya familia na hatua za kuvutia za maisha. Kunaweza kuwa na jumba la kumbukumbu la vitu vya kuchezea, mihuri, uvumbuzi wa kiakiolojia, au kumbukumbu za kibinafsi tu. Haya yote ni sehemu ya utamaduni wetu. "Ndugu-Masters" kusaidia katika shirika linalofaa la makumbusho hayo.

Makumbusho katika maisha ya jiji

Makumbusho mbalimbali. Nafasi ya msanii katika kuandaa maonyesho. Makumbusho makubwa zaidi ya sanaa: Matunzio ya Tretyakov, Makumbusho ya Sanaa Nzuri. A.S. Pushkin, Hermitage, Makumbusho ya Kirusi, makumbusho ya mji wake wa asili.

Sanaa ambayo iko katika makumbusho haya

"picha" ni nini. Bado uchoraji wa maisha. Bado aina ya maisha. Bado maisha kama hadithi kuhusu mtu. Picha ya maisha tulivu kwa uwasilishaji, usemi wa hisia.

Nyenzo: gouache, karatasi, brashi.

Masafa ya kuona: slaidi za maisha bado na hali iliyotamkwa (J.B. Chardin, K. Petrov-Vodkin, P. Konchalovsky, M. Saryan, P. Kuznetsov, V. Stozharov, V. Van Gogh, nk).

Kazi ya nyumbani: angalia bado maisha ya waandishi tofauti kwenye jumba la makumbusho au kwenye maonyesho.

Uchoraji wa mazingira

Tunaangalia mandhari maarufu: I. Levitan, A. Savrasov, N. Roerich, A. Kuindzhi, V. Van Gogh, K. Koro. Picha ya mazingira iliyowasilishwa na hali ya kutamka: mazingira ya furaha na sherehe; mazingira ya giza na ya kutisha; mandhari ya upole na yenye kupendeza.

Katika somo hili, watoto watakumbuka mhemko gani unaweza kuonyeshwa na rangi baridi na joto, nyepesi na kubwa, na nini kinaweza kutokea wakati zinachanganywa.

Nyenzo: karatasi nyeupe, gouache, brashi.

Masafa ya kuona: slaidi zilizo na mifano ya mandhari ya kupendeza yenye hali ya kutamka (V. Van Gogh, N. Roerich, I. Levitan, A. Rylov, A. Kuindzhi, V. Byalynitsky-Birulya).

Mfululizo wa muziki: Muziki katika somo hili unaweza kutumika kuunda hali fulani.

Uchoraji wa picha

Utangulizi wa aina ya picha. Picha kutoka kwa kumbukumbu au wazo (picha ya rafiki, rafiki).

Nyenzo: karatasi, gouache, brashi (au pastel).

Masafa ya kuona: slaidi za picha za kupendeza za F. Rokotov, V. Serov, V. Van Gogh, I. Repin.

Makumbusho huhifadhi sanamu za mabwana maarufu

Kujifunza kuangalia uchongaji. Uchongaji katika makumbusho na mitaani. Makumbusho. Uchongaji wa Hifadhi. Kuchonga sanamu ya mwanadamu au mnyama (katika mwendo) kwa sanamu ya mbuga.

Nyenzo: plastiki, mwingi, msimamo wa kadibodi.

Masafa ya kuona: slaidi kutoka kwa seti "Matunzio ya Tretyakov", "Makumbusho ya Urusi", "Hermitage" (inafanya kazi na A.L. Bari, P. Trubetskoy, E. Lansere).

Uchoraji wa kihistoria na uchoraji wa maisha ya kila siku

Kujua kazi za aina ya kihistoria na ya kila siku. Picha inayowakilisha tukio la kihistoria (juu ya mada ya historia ya epic ya Kirusi au historia ya Zama za Kati, au picha ya maisha ya kila siku ya mtu: kifungua kinywa katika familia, tunacheza, nk).

Nyenzo: karatasi kubwa ya karatasi ya rangi, crayons.

Makumbusho huhifadhi historia ya utamaduni wa kisanii, ubunifu wa wasanii wakuu (muhtasari wa mada)

"Ziara" ya maonyesho kazi bora kwa mwaka, sherehe ya sanaa na hali yake mwenyewe. Kwa muhtasari: ni nini jukumu la msanii katika maisha ya kila mtu.

Daraja la 4 (saa 34-68)

Kila taifa ni msanii (picha, mapambo, ujenzi
katika ubunifu wa watu wa dunia nzima)

Kusudi la elimu ya kisanii na mafunzo ya mtoto katika daraja la 4 ni kuunda wazo la utofauti wa tamaduni za kisanii za watu wa Dunia na umoja wa maoni ya watu juu ya uzuri wa kiroho wa mwanadamu.

Utofauti wa tamaduni sio bahati mbaya - kila wakati huonyesha uhusiano wa kina wa kila watu na maisha ya asili, katika mazingira ambayo historia yake inachukua sura. Mahusiano haya sio ya kusimama - wanaishi na kuendeleza kwa muda, kuhusishwa na ushawishi wa utamaduni mmoja kwa mwingine. Huu ndio msingi wa upekee wa tamaduni za kitaifa na muunganisho wao. Utofauti wa tamaduni hizi ni utajiri wa utamaduni wa mwanadamu.

Uadilifu wa kila utamaduni pia ni kipengele muhimu zaidi cha maudhui ambacho watoto wanahitaji kupata uzoefu. Mtoto leo amezungukwa na machafuko mengi ya matukio ya kitamaduni ambayo huja kwake kupitia vyombo vya habari. Hisia ya kisanii yenye afya hutafuta mpangilio katika machafuko haya ya picha, ndiyo maana kila utamaduni lazima uwasilishwe kama "mtu mzima wa kisanii."

Uwakilishi wa kisanii lazima uwasilishwe kama hadithi zinazoonekana za tamaduni. Watoto bado hawajawa tayari kwa mawazo ya kihistoria. Lakini zinaonyeshwa na hamu na unyeti wa ufahamu wa mfano wa ulimwengu, unaohusiana na ufahamu ulioonyeshwa katika sanaa ya watu. Hapa ukweli wa picha ya kisanii "inapaswa" kutawala.

Kwa kufahamiana, kupitia uundaji wa pamoja na mtazamo, na asili ya tamaduni ya watu wao au watu wengine wa Dunia, watoto huanza kujisikia kama washiriki katika maendeleo ya ubinadamu, na kujifungulia njia ya kupanua zaidi usikivu wao. utajiri wa utamaduni wa mwanadamu.

Uwakilishi mbalimbali watu mbalimbali kuhusu uzuri hufunuliwa katika mchakato wa kulinganisha asili ya asili, kazi, usanifu, uzuri wa kibinadamu na utamaduni wa watu wengine.

Kazi za kitaaluma kwa mwaka ni pamoja na maendeleo zaidi ujuzi katika kufanya kazi na gouache, pastel, plastiki, karatasi. Kazi za elimu ya wafanyikazi zimeunganishwa kikaboni na zile za kisanii. Katika mchakato wa ujuzi wa kufanya kazi na vifaa mbalimbali, watoto wanakuja kuelewa uzuri wa ubunifu.

Katika daraja la 4, umuhimu wa kazi ya pamoja katika mchakato wa elimu huongezeka. Jukumu muhimu Katika programu ya daraja la 4, kazi za muziki na fasihi zinachezwa, kuruhusu mtu kuunda ufahamu wa jumla wa utamaduni wa watu.

Mada ya 1. Asili ya sanaa za watu wako (saa 8-16)

Kazi ya vitendo darasani inapaswa kuchanganya fomu za mtu binafsi na za pamoja.

Mazingira ya ardhi ya asili

Tabia, uhalisi mazingira ya asili. Picha ya mandhari ya nchi yako ya asili. Kufunua uzuri wake maalum.

Nyenzo: gouache, brashi, crayons.

Masafa ya kuona: slaidi za asili, nakala za uchoraji na wasanii wa Kirusi.

Mfululizo wa muziki: Nyimbo za watu wa Kirusi.

Picha ya nyumba ya jadi ya Kirusi (vibanda)

Kufahamiana na muundo wa kibanda, maana ya sehemu zake.

Zoezi: uundaji wa karatasi (au mfano) wa kibanda. Kazi ya timu ya mtu binafsi.

Nyenzo: karatasi, kadibodi, plastiki, mkasi, mwingi.

Masafa ya kuona: slaidi za ensembles za mbao za makumbusho ya ethnografia.

Kazi ya nyumbani: pata picha za kijiji cha Kirusi na majengo yake.

Mapambo ya majengo ya mbao na maana yao

Umoja katika kazi ya "Mabwana Watatu". Uchawi unaonyesha kama picha za kishairi amani. Izba ni taswira ya uso wa mtu; madirisha - macho ya nyumba - yalipambwa kwa mabamba; facade - "brow" - sahani ya mbele, piers. Mapambo ya majengo ya "mbao" yaliyoundwa katika somo la mwisho (mmoja mmoja na kwa pamoja). Zaidi ya hayo - picha ya kibanda (gouache, brashi).

Nyenzo: karatasi nyeupe, iliyotiwa rangi au ya kufunika, mkasi, gundi au plastiki kwa majengo ya tatu-dimensional.

Masafa ya kuona: slaidi kutoka kwa mfululizo "Makumbusho ya Ethnographic", "Sanaa ya Watu wa Kirusi", "Usanifu wa Mbao wa Rus".

Mfululizo wa muziki: V. Belov "Mvulana".

Kijiji - dunia ya mbao

Kujua usanifu wa mbao wa Kirusi: vibanda, milango, ghala, visima ... Usanifu wa kanisa la mbao. Picha ya kijiji. Jopo la pamoja au kazi ya mtu binafsi.

Nyenzo: gouache, karatasi, gundi, mkasi.

Picha ya uzuri wa mwanadamu

Kila taifa lina sura yake ya uzuri wa kike na wa kiume. Mavazi ya kitamaduni yanaonyesha hii. Picha ya mtu haiwezi kutenganishwa na kazi yake. Anachanganya mawazo juu ya umoja wa nguvu kubwa na wema - mtu mzuri. Katika picha ya mwanamke, uelewa wa uzuri wake daima unaonyesha uwezo wa watu wa ndoto, hamu ya kushinda maisha ya kila siku. Uzuri pia ni hirizi. Picha za kike zimeunganishwa sana na picha ya ndege - furaha (swan).

Picha ya kike na kiume picha za watu kibinafsi au kwa paneli (iliyobandikwa kwenye paneli na kikundi cha msanii mkuu). Tafadhali kumbuka kuwa takwimu katika kazi za watoto zinapaswa kuwa katika mwendo na hazifanani na maonyesho ya nguo. Masomo ya ziada ni pamoja na kutengeneza wanasesere sawa na takwimu za tamba au stucco kwa "kijiji" kilichoundwa tayari.

Nyenzo: karatasi, gouache, gundi, mkasi.

Masafa ya kuona: slides za vifaa kutoka kwa makumbusho ya ethnographic, vitabu kuhusu sanaa ya watu, reproductions ya kazi na wasanii: I. Bilibin, I. Argunov, A. Venetsianov, M. Vrubel, nk.

Msururu wa fasihi: vipande kutoka kwa epics, hadithi za hadithi za Kirusi, manukuu kutoka kwa mashairi ya Nekrasov.

Mfululizo wa muziki: nyimbo za asili.

Kazi ya nyumbani: pata picha za picha za kiume na za kike za kazi na sherehe.

Sikukuu za kitaifa

Jukumu la likizo katika maisha ya watu. Likizo za kalenda: tamasha la mavuno ya vuli, haki. Likizo ni picha ya maisha bora, yenye furaha.

Uundaji wa kazi kwenye mada ya likizo ya kitaifa na jumla ya nyenzo kwenye mada.

Nyenzo: Ukuta wa glued kwa paneli au karatasi za karatasi, gouache, brashi.

Masafa ya kuona: B. Kustodiev, K. Yuon, F. Malyavin, kazi za sanaa za mapambo ya watu.

Msururu wa fasihi: I. Tokmakova "Fair".

Mfululizo wa muziki: R. Shchedrin "Mischievous ditties", N. Rimsky-Korsakov "Snow Maiden".

Mada ya 2. Miji ya kale ya nchi yako (saa 7-14)

Kila mji ni maalum. Ina uso wake wa kipekee, tabia yake mwenyewe, kila mji una hatima yake maalum. Majengo yake katika muonekano wao yaliteka njia ya kihistoria ya watu, matukio ya maisha yao. Neno "mji" linatokana na "kuweka uzio", "kuweka uzio" na ukuta wa ngome - kuimarisha. Juu ya milima mirefu, iliyoonyeshwa kwenye mito na maziwa, miji ilikua na kuta nyeupe, makanisa yenye kutawaliwa, na milio ya kengele. Hakuna miji kama hii mahali pengine popote. Onyesha uzuri wao, hekima ya shirika lao la usanifu.

Mji wa zamani wa Urusi - ngome

Kazi: soma miundo na idadi ya minara ya ngome. Ujenzi wa kuta za ngome na minara kutoka kwa karatasi au plastiki. Chaguo la picha linawezekana.

Nyenzo: kulingana na chaguo la kazi iliyochaguliwa.

Makanisa ya kale

Makanisa makuu yalijumuisha uzuri, nguvu na nguvu ya serikali. Walikuwa kituo cha usanifu na semantic cha jiji. Haya yalikuwa madhabahu ya jiji hilo.

Kujua usanifu wa hekalu la kale la mawe la Kirusi. Kubuni, ishara. Ujenzi wa karatasi. Kazi ya pamoja.

Nyenzo: karatasi, mkasi, gundi, plastiki, mwingi.

Masafa ya kuona: V. Vasnetsov, I. Bilibin, N. Roerich, slides "Tembea kupitia Kremlin", "Makanisa makuu ya Kremlin ya Moscow".

Mji wa kale na wenyeji wake

Mfano wa wakazi wote wa makazi ya jiji. Kukamilika kwa "ujenzi" mji wa kale. Chaguo linalowezekana: picha ya jiji la kale la Kirusi.

Mashujaa wa zamani wa Urusi - watetezi

Picha ya wapiganaji wa zamani wa Kirusi wa kikosi cha kifalme. Nguo na silaha.

Nyenzo: gouache, karatasi, brashi.

Masafa ya kuona: I. Bilibin, V. Vasnetsov, vielelezo vya vitabu vya watoto.

Miji ya kale ya ardhi ya Urusi

Moscow, Novgorod, Pskov, Vladimir, Suzdal na wengine.

Kujua upekee wa miji tofauti ya kale. Wao ni sawa na tofauti kwa kila mmoja. Maonyesho ya wahusika tofauti wa miji ya Urusi. Kazi ya vitendo au mazungumzo.

Nyenzo: kwa mbinu za graphic - crayons, kwa monotype au uchoraji - gouache, brashi.

Minara yenye muundo

Picha za usanifu wa chumba. Mambo ya ndani ya rangi. Vigae. Picha ya mambo ya ndani ya chumba - kuandaa asili kwa kazi inayofuata.

Nyenzo: karatasi (iliyotiwa rangi au rangi), gouache, brashi.

Masafa ya kuona: slides "Vyumba vya Kale vya Kremlin ya Moscow", V. Vasnetsov "Vyumba vya Tsar Berendey", I. Bilibin, A. Ryabushkin reproductions ya uchoraji.

Sikukuu ya sherehe katika vyumba

Paneli ya pamoja ya matumizi au picha za mtu binafsi za sikukuu.

Nyenzo: glued Ukuta kwa paneli na karatasi za karatasi, gouache, brushes, gundi, mkasi.

Masafa ya kuona: slides za Kremlin na vyumba, V. Vasnetsov vielelezo kwa hadithi za hadithi za Kirusi.

Msururu wa fasihi: A. Pushkin "Ruslan na Lyudmila".

Mfululizo wa muziki: F. Glinka, N. Rimsky-Korsakov.

Mada ya 3. Kila taifa ni msanii (saa 11-22)

"Ndugu Wakuu" huwaongoza watoto kutoka kufikia mizizi ya tamaduni zao asilia hadi kuelewa utofauti wa tamaduni za kisanii za ulimwengu. Mwalimu anaweza kuchagua tamaduni zinazofaa zaidi ili kuwa na wakati wa kuziishi kwa kupendeza na watoto. Tunatoa tatu katika muktadha wa uhusiano wao na utamaduni wa ulimwengu wa kisasa. Huu ni utamaduni wa Ugiriki ya Kale, Ulaya ya Zama za Kati (Gothic) na Japan kama mfano wa utamaduni wa Mashariki, lakini mwalimu anaweza kuchukua Misri, Uchina, India, tamaduni za Asia ya Kati, nk. Ni muhimu kwa watoto kutambua kuwa ulimwengu wa maisha ya kisanii Duniani ni tofauti sana - na hii inafurahisha sana na inafurahisha. Kupitia sanaa tunafahamiana na mtazamo wa ulimwengu, nafsi ya watu mbalimbali, tunawahurumia, na kuwa matajiri kiroho. Hii ndio hasa inahitaji kuendelezwa katika masomo kama haya.

Tamaduni za kisanii za ulimwengu sio historia ya sanaa ya watu hawa. Huu ni ulimwengu wa kitamaduni wa malengo ya anga, ambayo roho ya watu inaonyeshwa.

Kuna njia rahisi ya kimbinu na ya kucheza ya kuzuia kusoma historia, lakini kuona picha kamili ya tamaduni: safari ya shujaa wa hadithi kupitia nchi hizi (Sadko, Sinbad Sailor, Odysseus, Argonauts, nk).

Kila tamaduni inatazamwa kulingana na vigezo vinne: asili na tabia ya majengo, watu katika mazingira haya na likizo za watu kama kielelezo cha maoni juu ya furaha na uzuri wa maisha.

Picha ya utamaduni wa kisanii wa Ugiriki ya Kale

Somo la 1 - ufahamu wa kale wa Kiyunani wa uzuri wa mwanadamu - wa kiume na wa kike - kwa kutumia mfano wa kazi za sanamu za Myron, Polykleitos, Phidias (mwanadamu ndiye "kipimo cha vitu vyote"). Vipimo, uwiano, na miundo ya mahekalu vilihusiana kwa upatanifu na mwanadamu. Pongezi kwa mtu mwenye usawa, mwanariadha ni sifa ya mtazamo wa ulimwengu wa watu wa Ugiriki ya Kale. Picha za takwimu za wanariadha wa Olimpiki (takwimu katika mwendo) na washiriki wa maandamano (takwimu katika nguo).

Somo la 2 - maelewano ya kibinadamu na asili inayozunguka na usanifu. Wazo la mifumo ya Doric ("kiume") na Ionic ("kike") kama asili ya idadi katika ujenzi wa hekalu la Uigiriki. Picha za mahekalu ya Kigiriki (nusu volumetric au maombi ya gorofa) kwa paneli au muundo wa karatasi wa pande tatu.

Somo la 3 - likizo za Kigiriki za kale (paneli). Hii inaweza kuwa Michezo ya Olimpiki au tamasha la Panathenaia Mkuu (maandamano ya heshima kwa heshima ya uzuri wa kibinadamu, ukamilifu wa kimwili na nguvu, ambayo Wagiriki waliabudu).

Nyenzo: gouache, brashi, mkasi, gundi, karatasi.

Masafa ya kuona: slaidi muonekano wa kisasa Ugiriki, slaidi za kazi za wachongaji wa kale wa Uigiriki.

Msururu wa fasihi: hadithi za Ugiriki ya Kale.

Picha ya utamaduni wa kisanii wa Kijapani

Taswira ya asili kupitia maelezo ya kawaida ya wasanii wa Kijapani: tawi la mti lenye ndege, ua na kipepeo, nyasi yenye panzi, kerengende, tawi la maua ya cheri dhidi ya msingi wa ukungu, milima ya mbali...

Picha ya wanawake wa Kijapani katika nguo za kitaifa(kimono) na uhamisho sifa za tabia nyuso, hairstyles, harakati kama wimbi, takwimu.

Jopo la pamoja "Tamasha la Cherry Blossom" au "Tamasha la Chrysanthemum". Takwimu za mtu binafsi hufanywa kila mmoja na kisha kuunganishwa kwenye paneli ya jumla. Kikundi cha "msanii mkuu" kinafanyia kazi usuli.

Nyenzo: karatasi kubwa za karatasi kwa kazi ya kikundi, gouache, pastel, penseli, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: michoro na Utamaro, Hokusai - picha za kike, mandhari; slaidi za miji ya kisasa.

Msururu wa fasihi: mashairi ya Kijapani.

Picha ya utamaduni wa kisanii wa Ulaya Magharibi ya medieval

Duka za ufundi zilikuwa nguvu kuu ya miji hii. Kila semina ilikuwa na nguo zake, alama yake mwenyewe, na washiriki wake walijivunia ustadi wao, jamii yao.

Fanya kazi kwenye jopo "Tamasha la Warsha za Ufundi katika Mraba wa Jiji" na hatua za maandalizi ya kusoma usanifu, mavazi ya kibinadamu na mazingira yake (ulimwengu wa lengo).

Nyenzo: karatasi kubwa za karatasi, gouache, pastel, brashi, mkasi, gundi.

Masafa ya kuona: slaidi za miji ya Ulaya Magharibi, sanamu za medieval na mavazi.

Utofauti wa tamaduni za kisanii ulimwenguni (muhtasari wa mada)

Maonyesho, mazungumzo - yakijumuisha katika akili za watoto mada ya robo "Kila taifa ni msanii" kama mada inayoongoza ya robo zote tatu za mwaka huu. Matokeo si kukariri majina, lakini furaha ya kushiriki uvumbuzi wa ulimwengu mwingine wa kitamaduni ambao watoto tayari wameishi. "Ndugu-Mabwana" wetu katika somo hili wanapaswa kusaidia mwalimu na watoto wasisome, kukariri makaburi, lakini kuelewa tofauti za kazi zao katika tamaduni tofauti - wasaidie kuelewa kwa nini majengo, nguo, mapambo ni tofauti sana.

Mada ya 4. Sanaa inaunganisha watu (saa 8-16)

Robo ya mwisho ya daraja hili inakamilisha programu ya shule ya msingi. Hatua ya kwanza ya mafunzo inaisha. Mwalimu anahitaji kukamilisha mistari kuu ya ufahamu wa mtoto wa sanaa.

Mandhari ya mwaka yalileta watoto kwa utajiri na utofauti wa mawazo ya watu kuhusu uzuri wa matukio ya maisha. Kila kitu kiko hapa: uelewa wa asili, uunganisho wa majengo nayo, nguo na likizo - kila kitu ni tofauti. Ilitubidi kutambua: hii ndiyo hasa ya ajabu, kwamba ubinadamu ni tajiri sana katika tamaduni tofauti za kisanii na kwamba sio bahati kwamba wao ni tofauti. Katika robo ya nne, kazi zinabadilika kimsingi - ni kama ilivyo kinyume - kutoka kwa maoni juu ya utofauti mkubwa hadi maoni juu ya umoja wa watu wote wa kuelewa uzuri na ubaya wa matukio ya kimsingi ya maisha. Watoto wanapaswa kuona kwamba, haijalishi ni tofauti jinsi gani, watu wanabaki kuwa watu, na kuna kitu ambacho watu wote wa Dunia wanaona kuwa nzuri sawa. Sisi ni kabila moja la Dunia, pamoja na tofauti zetu zote, sisi ni ndugu. Kawaida kwa watu wote ni maoni sio juu ya udhihirisho wa nje, lakini juu ya yale ya kina zaidi, sio chini ya hali ya nje ya asili na historia.

Mataifa yote yanaimba juu ya akina mama

Kila mtu ulimwenguni ana uhusiano maalum na mama yake. Katika sanaa ya mataifa yote kuna mada ya kutukuza mama, mama anayetoa uhai. Kuna kazi kubwa za sanaa juu ya mada hii, inayoeleweka na ya kawaida kwa watu wote. Watoto, kulingana na uwasilishaji wao, wanaonyesha mama na mtoto, wakijaribu kuelezea umoja wao, upendo wao, uhusiano wao kwa kila mmoja.

Nyenzo

Masafa ya kuona: "Mama yetu wa Vladimir", Rafael" Sistine Madonna", M. Savitsky "Partisan Madonna", B. Nemensky "Silence", nk.

Mfululizo wa muziki: wimbo.

Mataifa yote yanaimba juu ya hekima ya uzee

Kuna uzuri wa nje na wa ndani. uzuri maisha ya kiakili. Uzuri ambao uzoefu wa maisha unaonyeshwa. Uzuri wa uhusiano kati ya vizazi.

Mgawo wa kuonyesha mtu mpendwa mzee. Tamaa ya kuelezea ulimwengu wake wa ndani.

Nyenzo: gouache (pastel), karatasi, brashi.

Masafa ya kuona: picha za Rembrandt, picha za kibinafsi za V. Tropinin, Leonardo da Vinci, El Greco.

Uelewa ni mada kuu ya sanaa

Tangu nyakati za zamani, sanaa imejaribu kuamsha huruma ya mtazamaji. Sanaa huathiri hisia zetu. Taswira ya mateso katika sanaa. Kupitia sanaa, msanii anaonyesha huruma yake kwa wale wanaoteseka, huwafundisha kuhurumia huzuni na mateso ya watu wengine.

Zoezi: mchoro na njama ya kushangaza iliyoundwa na mwandishi (mnyama mgonjwa, mti uliokufa).

Nyenzo: gouache (nyeusi au nyeupe), karatasi, brashi.

Masafa ya kuona: S. Botticelli "Kuachwa", Picasso "Ombaomba", Rembrandt "Kurudi kwa Mwana Mpotevu".

Msururu wa fasihi: N. Nekrasov "Kilio cha Watoto".

Mashujaa, wapiganaji na watetezi

Katika mapambano ya uhuru na haki, watu wote wanaona udhihirisho wa uzuri wa kiroho. Mataifa yote huimba sifa kwa mashujaa wao. Kila taifa lina kazi nyingi za sanaa - uchoraji, uchongaji, muziki, fasihi - iliyowekwa kwa mada hii. Mandhari ya kishujaa katika sanaa ya mataifa mbalimbali. Mchoro wa mnara kwa shujaa aliyechaguliwa na mwandishi (mtoto).

Nyenzo: plastiki, mwingi, bodi.

Masafa ya kuona: makaburi ya mashujaa wa mataifa tofauti, makaburi ya Renaissance, sanamu kazi za XIX na karne ya 20

Vijana na matumaini

Mada ya utoto na ujana katika sanaa. Picha ya furaha ya utoto, ndoto za furaha, ushujaa, safari, uvumbuzi.

Sanaa ya watu wa ulimwengu (muhtasari wa mada)

Maonyesho ya mwisho ya kazi. Somo wazi kwa wazazi na walimu. Majadiliano.

Nyenzo: karatasi kwa ajili ya kubuni kazi, gundi, mkasi, nk.

Masafa ya kuona: kazi bora kwa mwaka au kwa shule nzima ya msingi, paneli za pamoja, nyenzo za historia ya sanaa zilizokusanywa na watoto juu ya mada.

Mfululizo wa fasihi na muziki: kwa uamuzi wa mwalimu kama kielelezo cha ujumbe wa waongozaji.

Kama matokeo ya kusoma programu, wanafunzi:

• bwana misingi ya mawazo ya msingi kuhusu aina tatu za shughuli za kisanii: picha kwenye ndege na kwa kiasi; ujenzi au muundo wa kisanii kwenye ndege, kwa kiasi na nafasi; mapambo au mapambo shughuli za kisanii kutumia vifaa mbalimbali vya kisanii;
• kupata ujuzi wa msingi kazi ya kisanii katika aina zifuatazo za sanaa: uchoraji, graphics, uchongaji, kubuni, mwanzo wa usanifu, mapambo na kutumika na fomu za sanaa za watu;
• kukuza uwezo wao wa uchunguzi na utambuzi, mwitikio wa kihemko kwa matukio ya urembo katika maumbile na shughuli za wanadamu;
• kuendeleza fantasy na mawazo, yaliyoonyeshwa katika aina maalum za shughuli za kisanii za ubunifu;
• bwana uwezo wa kuelezea wa vifaa vya kisanii: rangi, gouache, rangi za maji, pastel na crayons, mkaa, penseli, plastiki, karatasi ya ujenzi;
• kupata ujuzi wa msingi katika mtazamo wa kisanii wa aina mbalimbali za sanaa; uelewa wa awali wa sifa za lugha ya mfano ya aina tofauti za sanaa na jukumu lao la kijamii - maana katika maisha ya binadamu na jamii;
• jifunze kuchambua kazi za sanaa; kupata ujuzi wa kazi maalum za wasanii bora katika aina mbalimbali sanaa; jifunze kutumia maneno na dhana za kisanii kikamilifu;
• pata uzoefu wa awali wa shughuli za ubunifu za kujitegemea, na pia pata ujuzi wa ubunifu wa pamoja, uwezo wa kuingiliana katika mchakato wa shughuli za pamoja za kisanii;
• pata ustadi wa msingi katika kuonyesha ulimwengu wa kusudi, kuonyesha mimea na wanyama, ustadi wa awali katika kuonyesha nafasi kwenye ndege na ujenzi wa anga, maoni ya msingi juu ya kuonyesha mtu kwenye ndege na kwa kiasi;
• pata ustadi wa mawasiliano kupitia usemi wa maana za kisanii, usemi wa hali ya kihemko, mtazamo wao kwa shughuli za kisanii za ubunifu, na vile vile wakati wa kugundua kazi za sanaa na ubunifu wa wandugu wao;
• pata maarifa juu ya jukumu la msanii katika nyanja mbali mbali za maisha ya mwanadamu, juu ya jukumu la msanii katika kuandaa aina za mawasiliano kati ya watu, kuunda mazingira ya kuishi na ulimwengu wa kusudi;
• pata maoni juu ya shughuli za msanii katika aina za sanaa za syntetisk na za kuvutia (ukumbi wa michezo na sinema);
• pata maoni ya kimsingi juu ya utajiri na utofauti wa tamaduni za kisanii za watu wa Dunia na misingi ya utofauti huu, juu ya umoja wa uhusiano wa kihemko na wa thamani kwa matukio ya maisha.

2.2. Ubunifu wa programu ya elimu ya sanaa ya shule.

Mchoro huu unaonyesha yaliyomo kwenye programu - "hatua tatu" zake.

Hatua ya kwanza - shule ya msingi - ni kama msingi wa jengo zima - ina hatua nne na ina msingi. muhimu. Bila kupokea maendeleo yaliyowekwa hapa, ni (karibu) haina maana kupata ujuzi wa hatua zifuatazo. Wanaweza kugeuka kuwa wa nje na sio sehemu ya muundo wa utu. Tunarudia mara kwa mara kwa walimu: haijalishi ni daraja gani unaanza kufanya kazi na watoto ambao hawajajiandaa, "mbichi", unahitaji kuanza kutoka hatua hii.

Na hapa yaliyomo katika madarasa mawili ya kwanza ni muhimu sana - hayawezi kupuuzwa, yanaweka misingi ya kozi nzima, hatua zote za malezi ya fikra za kisanii.

Kuruka mambo ya msingi yaliyowekwa hapa ni kama kukosa utangulizi wa msingi wa kuwepo kwa nambari katika hisabati, pamoja na uwezo wa kuziongeza na kuzipunguza. Ingawa misingi ngumu zaidi ya sanaa pia imewekwa hapa.

Kama mchoro unavyoonyesha, hatua ya kwanza. madarasa ya msingi kuwa na lengo la kuhusika kihisia katika uhusiano kati ya sanaa na maisha. Kwa ujumla, tatizo hili ni msingi wa kiini cha programu. Sanaa inatambulika kwa usahihi katika uhusiano huu: jukumu lake katika maisha ya kila mmoja wetu linatambuliwa na njia - lugha ambayo sanaa hufanya kazi hii - hugunduliwa.

Katika hatua ya kwanza, sanaa haijagawanywa katika aina na aina - majukumu yao muhimu yanajifunza, kama ilivyokuwa, kutoka kwa utu wa mtoto hadi ukubwa wa tamaduni za watu wa Dunia.

Hatua ya pili ni tofauti kabisa. Hapa tunaweza kufuatilia miunganisho na maisha ya aina na aina za sanaa. Kizuizi kikubwa, angalau mwaka mzima, kimejitolea kwa kila mtu. Kuzama katika hisia na mawazo na ufahamu wa upekee wa lugha ya kila aina ya sanaa na sababu za upekee huu, upekee wa kazi ya kiroho, kijamii, jukumu katika maisha ya mwanadamu na jamii. Mwaka - sanaa za mapambo na zilizotumika. Miaka miwili - sanaa nzuri. Mwaka ni wa kujenga. Daraja la tisa - sanaa za syntetisk.

Na hatua ya tatu ni kumaliza elimu ya sekondari. Hapa kila mtu anahitaji kupewa kiwango kikubwa cha maarifa ya historia ya sanaa, ama katika kozi ya "Utamaduni wa Kisanii wa Ulimwenguni", au katika kozi za programu sambamba za sanaa ya plastiki, muziki, fasihi na sinema. Kila chaguo ina faida na hasara zake.

Lakini sambamba na kozi hii ya kinadharia, itakuwa muhimu kutoa, kwa chaguo la mwanafunzi, lakini haswa kwa kila moja ya kozi za vitendo: "sanaa nzuri", "mapambo", "design", "misingi ya utamaduni wa burudani." ”. Ni kwa kuunda umoja kama huo wa kinadharia na vitendo katika hatua ya kukamilika elimu ya jumla, tutaweza kushindana kiuchumi (na kiutamaduni) na nchi zilizoendelea kiuchumi. Njia hii ya kumaliza elimu ya sekondari, kwa mfano, imekuwa ikitumika nchini Japani kwa zaidi ya miaka hamsini.

Leo tunaleta shida ya uhusiano kati ya sanaa na mtazamo wa ulimwengu. Lakini uhusiano wake na uchumi sio muhimu sana. Ni kipengele hiki ambacho kinasisitizwa na wataalamu kutoka nchi mbalimbali, ambapo sanaa hupewa upeo (hadi saa sita kwa wiki).

Mpango huu umeundwa kwa saa 1-2 za masomo kwa kila mada. Ipasavyo, utekelezaji wa mada zote unapaswa kuchukua angalau masaa mawili (somo mara mbili).

Walakini, kwa utumiaji wazi wa mbinu iliyotengenezwa, inawezekana (ingawa imedhoofika) kufanya darasa juu ya mada katika somo moja. Yote inategemea uelewa wa shule juu ya jukumu la elimu ya sanaa.

Hitimisho

Katika malezi ya utu wa mtoto, aina mbalimbali za shughuli za kisanii na ubunifu ni za thamani sana: kuchora, kuiga mfano, kukata takwimu kutoka kwa karatasi na kuziunganisha, kuunda miundo mbalimbali kutoka kwa vifaa vya asili, nk.

Shughuli kama hizo huwapa watoto furaha ya kujifunza na ubunifu. Baada ya kupata hisia hii mara moja, mtoto atajitahidi kusema katika michoro yake, maombi, na ufundi kuhusu yale aliyojifunza, kuona, na uzoefu.

Shughuli ya kuona ya mtoto, ambayo anaanza kuijua, inahitaji mwongozo unaostahili kutoka kwa mtu mzima.

Lakini ili kukuza uwezo wa ubunifu wa asili katika kila mwanafunzi, mwalimu lazima mwenyewe aelewe sanaa nzuri, ubunifu wa watoto, bwana mbinu muhimu za shughuli za kisanii. Mwalimu lazima asimamie michakato yote inayohusiana na uumbaji picha ya kujieleza: na mtazamo wa uzuri wa kitu chenyewe, malezi ya mawazo juu ya mali na mwonekano wa jumla wa kitu, ukuzaji wa uwezo wa kufikiria kulingana na maoni yaliyopo, ustadi wa mali ya kuelezea ya rangi, mistari, maumbo, watoto. embodiment ya mawazo yao katika kuchora, modeling, appliqué, nk.

Kwa hivyo, katika mchakato wa shughuli za kuona, nyanja mbalimbali za elimu hufanyika: hisia, akili, uzuri, maadili na kazi. Shughuli hii ni ya umuhimu wa msingi kwa elimu ya urembo; Pia ni muhimu kwa kuandaa watoto kwa shule.

Inapaswa kusisitizwa ili kuhakikisha maendeleo ya kina mtoto wa shule inawezekana tu ikiwa tahadhari ya mwalimu inaelekezwa kutatua tatizo hili, ikiwa mpango wa mafunzo ya sanaa ya kuona unatekelezwa, na mbinu sahihi na tofauti hutumiwa.

Bibliografia

1. Alekseeva O., Yudina N. Ushirikiano katika sanaa nzuri. // Shule ya msingi. - 2006. - No. 14.
2. Arnheim R. Sanaa na mtazamo wa kuona. - M.: Usanifu-S, 2007. - 392 p.
3. Encyclopedia ya Bazhov. Imeandaliwa na Blazhes V.V. - Ekaterinburg: Socrates, 2007. - 639 p.
4. Bashaeva T.V. Maendeleo ya mtazamo kwa watoto. Sura, rangi, sauti. - Yaroslavl: Chuo cha Maendeleo, 1998. - 239 p.
5. Blonsky P.P. Saikolojia ya watoto wa shule ya mapema. - M.: Chuo cha Sayansi ya Kisaikolojia na Kijamii, 2006. - 631 p.
6. Bogoyavlenskaya D.B. Saikolojia ya ubunifu. - M.: Academy, 2002. - 320 p.
7. Grigorovich L.A. Ukuzaji wa uwezo wa ubunifu kama shida kubwa ya ufundishaji. - Chelyabinsk, 2006.
8. Gin S.I. Ulimwengu wa fantasy (mwongozo wa mbinu kwa walimu wa shule za msingi). - Gomel, 2003.
9. Musiychuk M.V. Warsha juu ya kukuza ubunifu wa kibinafsi. - MPI, 2002. P. 45
10. Sokolnikova N.M. Sanaa nzuri na njia za kuifundisha katika shule ya msingi. - M., 2007.

KATIKA programu ya kazi"SANAA NZURI KATIKA SHULE YA MSINGI" inatoa maelezo ya maelezo ambayo yanatoa sifa za jumla somo la kitaaluma kwa mujibu wa kiwango kipya, kanuni za msingi za tata ya elimu "Shule ya Urusi" imeonyeshwa, miongozo ya thamani ya maudhui ya somo la elimu imedhamiriwa, binafsi, meta-somo na matokeo ya somo la kusimamia somo la kitaaluma. , mistari kuu ya maudhui ya kozi "Sanaa Nzuri", pamoja na maudhui ya kozi "Sanaa Nzuri" " (darasa 1).

Pakua:

Hakiki:

Taasisi ya elimu ya serikali

Shule ya sekondari nambari 854

Imekubaliwa Imeidhinishwa na agizo

Juu ya mbinu. muungano wa kichwa

Taasisi ya elimu ya 2011

Mwenyekiti Nambari _____kutoka _______________

njia ya kujiunga

_______________

Programu ya kufanya kazi

Sanaa ya kuona katika shule ya msingi

1-4 daraja

Ugumu wa elimu na elimu "Shule ya Urusi"

Plotnikova S.N.

JINA KAMILI. mwalimu-mwendelezaji

2011

SANAA

MAELEZO

Tabia za jumla za mada

lengo la msingi kozi ya kielimu "Sanaa Nzuri" - malezi ya tamaduni ya kisanii ya wanafunzi kama sehemu muhimu ya tamaduni ya kiroho, ambayo ni, utamaduni wa uhusiano wa ulimwengu uliokuzwa na vizazi. Maadili haya, kama maadili ya juu zaidi ya ustaarabu wa mwanadamu, yanapaswa kuwa njia ya ubinadamu, malezi ya mwitikio wa maadili na uzuri kwa warembo na mbaya katika maisha na sanaa, ambayo ni, umakini wa roho ya mtoto.

Malengo ya kozi:

Kukuza hisia za uzuri, kupendezwa na sanaa nzuri, kuimarisha uzoefu wa maadili, utayari wa kueleza na kutetea msimamo wa mtu katika sanaa na kupitia sanaa;

Maendeleo ya mawazo, ubunifu, uwezo na ujuzi wa ushirikiano katika shughuli za kisanii;

Kujua maarifa ya awali juu ya sanaa ya plastiki, jukumu lao katika maisha ya mwanadamu;

Kujua kusoma na kuandika kwa kisanii, kupata uzoefu katika aina anuwai za shughuli za kisanii na vifaa anuwai.

Malengo ya utekelezaji wa eneo la somo ni ukuzaji wa uwezo wa kisanii, fikira, kihemko na mtazamo wa thamani wa kazi za sanaa nzuri na ulimwengu unaowazunguka, kujieleza katika kazi za ubunifu za mtazamo wa mtu kwa ulimwengu unaomzunguka.

Programu ya kazi inategemea programu "Sanaa Nzuri na Kazi ya Kisanaa", iliyoandaliwa chini ya uongozi wa Msanii wa Watu wa Urusi, Msomi wa Chuo cha Elimu cha Urusi B. M. Nemensky na mpango wa mfano katika sanaa nzuri (Mfululizo "Viwango vya Kizazi cha Pili", iliyoongozwa na A. M. Kondakov, L.P. Kezina). Mpango huo unahusisha kozi iliyojumuishwa ya jumla, ikiwa ni pamoja na aina za sanaa: uchoraji, michoro, uchongaji, sanaa za watu na mapambo, na imejengwa kwa misingi ya mila ya nyumbani ya ufundishaji wa kibinadamu. Malengo ya elimu ya sanaa ni kukuza uwezo wa kihemko na kiadili wa mtoto, kukuza roho yake kwa kufahamiana na tamaduni ya kisanii kama aina ya utaftaji wa kiroho na maadili kwa wanadamu.

Mpango huo unategemea maoni na masharti ya Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho kwa Elimu ya Msingi ya Msingi na Dhana ya Maendeleo ya Kiroho na Maadili na Elimu ya Binafsi ya Raia wa Urusi, kanuni za msingi za tata ya elimu ya "Shule ya Urusi":

1. Kanuni ya elimu ya raiainahakikisha utekelezaji wa msingi wa kiitikadi wa Kiwango cha Kielimu cha Jimbo la Shirikisho - Dhana ya maendeleo ya kiroho na maadili na elimu ya utu wa raia wa Urusi, ambayo huunda kisasa.bora ya elimu ya kitaifa. Huyu ni raia mwenye maadili, mbunifu, mwenye uwezo wa Urusi, ambaye anakubali hatima ya Nchi ya Baba kama yake, anajua uwajibikaji wa sasa na mustakabali wa nchi yake, aliyeimarishwa kiroho na kiroho. mila za kitamaduni watu wa kimataifa wa Shirikisho la Urusi.
2. Kanuni ya miongozo ya thamaniinahusisha uteuzi wa maudhui ya elimu na shughuli watoto wa shule ya chini, yenye lengo la kuunda mfumo mzuri wa maadili ya kibinafsi katika mchakato wa mafunzo na elimu. Msingi wa mfumo wa thamani ulioundwa nimaadili ya msingi ya kitaifailiyotolewa katika Dhana ya maendeleo ya kiroho na maadili na elimu ya utu wa raia wa Kirusi.
3. Kanuni ya kujifunza katika shughuli inadhani kuwa kufikiwa kwa malengo yaliyoainishwa katika Kiwango na kutekelezwa katika tata ya kielimu "Shule ya Urusi" inahakikishwa, kwanza kabisa, na malezi.vitendo vya elimu kwa wote (UAL): kibinafsi, udhibiti , utambuzi , mawasiliano, ambayo hufanya kama msingi wa mchakato wa elimu na elimu.
4. Kanuni ya kufanya kazi kwa matokeoinamaanisha shughuli zenye kusudi na thabiti za walimu na wanafunzi kufikia binafsi, meta-somo na somo matokeo ya kusimamia mpango wa elimu ya msingi wa elimu ya msingi ya jumla. Kwa kusudi hili, muundo na maudhui ya vitabu vya kiada ni pamoja namfumo wa kazi,inayolenga kujumuisha watoto wachanga katika ustadi wa msingi wa shughuli wa nyenzo za kielimu ili kusimamia ujifunzaji wa kielimu na kukuza uwezo wa kufanikiwa kwa mafanikio maarifa mapya, ustadi na ustadi, pamoja na uwezo wa kielimu unaoongoza - uwezo wa kujifunza.
5. Kanuni ya awali ya mila na uvumbuziinamaanisha kutegemea boramila ya shule ya kitaifa pamoja na mbinu za kibunifu, kuhakikisha maendeleo ya elimu katika hatua ya kisasa maisha ya nchi.
   Katika kozi za mafunzo mfumo wa elimu"Shule ya Urusi" inatumika kwa upana na mara kwa mara uvumbuzi kama vile malezi ya shughuli za elimu kwa wote, shirika la shughuli za mradi, kufanya kazi na vyombo vya habari mbalimbali, uundaji wa portfolio za wanafunzi, kazi ngumu za mwisho na zingine, ambazo ni za jumla na maalum. katika asili.
   Kulingana na maendeleo ya mila ya elimu ya sanaa ya Kirusi na kwa msingi wa uelewa wa kisasa wa mahitaji ya matokeo ya kujifunza, Shule ya Urusi imeundamada kamili ya vitabu vya kiada "sanaa» (kanuni ya kutegemea uzoefu wa kibinafsi mtoto na upanuzi, kumtajirisha na ukuaji wa kitamaduni unaonyeshwa katika muundo wa nyenzo za kiada):

Kwa mujibu wa mahitaji ya matokeo ya kusimamia programu ya msingi ya elimu ya msingi ya elimu ya msingi, vitabu vya kiada vya darasa la 1-4 katika sanaa nzuri vinalenga kufikia matokeo ya kibinafsi, meta-somo na somo na wanafunzi.

Kozi imeundwa kamamfumo wa jumla wa kuanzishwa kwa utamaduni wa kisaniina inajumuisha, kwa msingi wa umoja, utafiti wa aina zote kuu za sanaa za anga (plastiki): sanaa nzuri - uchoraji, graphics, uchongaji; kujenga - usanifu, kubuni; aina anuwai za sanaa ya mapambo na iliyotumika, sanaa ya watu - ufundi wa jadi na watu, na pia kuelewa jukumu la msanii katika sanaa ya syntetisk (skrini) - sanaa ya vitabu, ukumbi wa michezo, sinema, nk. Zinasomwa katika muktadha wa mwingiliano na sanaa zingine, na vile vile katika muktadha wa uhusiano maalum na maisha ya jamii na mwanadamu.

Njia ya utaratibu nikubainisha aina tatu kuu za shughuli za kisaniikwa sanaa za anga za kuona:

- shughuli za kisanii za kuona;

Shughuli za kisanii za mapambo;

Shughuli ya kisanii yenye kujenga.

Njia tatu za uchunguzi wa kisanii wa ukweli - picha, mapambo na ya kujenga - katika tendo la shule ya msingi kwa watoto kama aina zinazoeleweka, za kuvutia na zinazopatikana za shughuli za kisanii: picha, mapambo, ujenzi. Ushiriki wa mara kwa mara wa vitendo wa watoto wa shule katika aina hizi tatu za shughuli huwaruhusu kuwatambulisha kwa ulimwengu wa sanaa.

Aina hizi tatu za shughuli za kisanii ndizo msingi wa kugawanya sanaa za anga-anga katika aina: sanaa nzuri, sanaa ya kujenga, sanaa ya mapambo na matumizi. Wakati huo huo, kila moja ya aina tatu za shughuli zipo katika uundaji wa kazi yoyote ya sanaa na kwa hivyo ni msingi wa ujumuishaji wa aina nzima ya sanaa katika mfumo mmoja, uliogawanywa sio kulingana na kanuni ya kuorodhesha aina za sanaa, lakini kulingana na kanuni ya kutofautisha aina moja na nyingine ya shughuli za kisanii. Kuangazia kanuni ya shughuli za kisanii huzingatia umakini sio tu juu ya kazi ya sanaa, bali piashughuli za binadamu, kutambua uhusiano wake na sanaa katika mchakato wa maisha ya kila siku.

Ni lazima ikumbukwe kwamba katika shule ya msingi aina tatu za shughuli za kisanii zinawasilishwa kwa njia ya kucheza kama Ndugu-Mabwana wa Picha, Mapambo na Ujenzi. Wanasaidia kwanza kugawanya kimuundo, na kwa hivyo kuelewa, shughuli za sanaa katika maisha ya karibu, na kuelewa kwa undani zaidi sanaa.

Uadilifu wa mada na uthabiti wa ukuzaji wa kozi husaidia kuhakikisha mawasiliano ya kihisia ya uwazi na sanaa katika kila hatua ya kujifunza. Mtoto huinuka mwaka baada ya mwaka, somo baada ya somo, kupitia hatua za kujifunza uhusiano wa kibinafsi na ulimwengu wote wa utamaduni wa kisanii na kihisia.

Somo la "Sanaa Nzuri" linahusisha uundaji wa pamoja wa mwalimu na mwanafunzi; dialogical; uwazi wa kazi na kutofautiana kwa ufumbuzi wao; kusimamia mila ya utamaduni wa kisanii na utaftaji wa uboreshaji wa maana muhimu za kibinafsi.

Msingi aina za shughuli za kielimu- shughuli za kisanii na ubunifu za mwanafunzi na mtazamo wa uzuri wa ulimwengu unaowazunguka na kazi za sanaa.

Shughuli za kisanii na ubunifu(mtoto hufanya kama msanii) nashughuli ya mtazamo wa sanaa(mtoto hufanya kama mtazamaji, akijua uzoefu wa tamaduni ya kisanii) ni wabunifu kwa asili. Wanafunzi humiliki vifaa vya sanaa mbalimbali (gouache na rangi ya maji, penseli, kalamu za rangi, mkaa, pastel, plastiki, udongo, aina mbalimbali za karatasi, vitambaa, vifaa vya asili), zana (brashi, mwingi, mkasi, nk), pamoja na mbinu za sanaa. (applique, collage, monotype, modeling, plastiki karatasi, nk).

Moja ya kazi ni mabadiliko ya mara kwa mara ya vifaa vya sanaa,kusimamia uwezo wao wa kujieleza.Shughuli mbalimbalihuchochea shauku ya wanafunzi katika somo, utafiti wa sanaa, na ni hali muhimu kwa ajili ya malezi ya utu wa kila mtu.

Mtazamo wa kazi za sanaainahusisha maendeleo ya ujuzi maalum, maendeleo ya hisia, pamoja na ujuzi wa lugha ya mfano ya sanaa. Ni katika umoja wa mtazamo wa kazi za sanaa na kazi zao za ubunifu za ubunifu ambapo malezi ya mawazo ya kisanii ya watoto hufanyika.

Aina maalum ya shughuli ya mwanafunzi inatekelezwa miradi ya ubunifu na mawasilisho. Hii inahitaji kufanya kazi na kamusi na kutafuta habari mbalimbali za kisanii kwenye mtandao.

Ukuzaji wa fikra za kisanii na fikirawanafunzi hujengwa juu ya umoja wa misingi yake miwili:maendeleo ya ujuzi wa uchunguzi, i.e. uwezo wa kutazama katika matukio ya maisha, namaendeleo ya fantasy, yaani uwezo, kulingana na uchunguzi ulioendelezwa, kujenga picha ya kisanii, kuelezea mtazamo wa mtu kwa ukweli.

Kuchunguza na kupata ukweli unaozunguka, pamoja na uwezo wa kuelewa uzoefu wa mtu mwenyewe, ulimwengu wa ndani wa mtu, ni hali muhimu kwa watoto kusimamia nyenzo za kozi. Mwisho lengo - ukuaji wa kiroho wa mtu,yaani, malezi katika mtoto wa uwezo wa kujitegemea kuona ulimwengu, kufikiri juu yake, kuelezea mtazamo wake kwa misingi ya ujuzi wa uzoefu wa utamaduni wa kisanii.

Mtazamo wa kazi za sanaa na kazi za ubunifu za vitendo, zilizowekwa chini ya kazi ya kawaida, huunda hali ya ufahamu wa kina na uzoefu wa kila mada iliyopendekezwa. Hii pia inawezeshwa na muziki unaofaa na mashairi, ambayo husaidia watoto katika somo kutambua na kuunda picha fulani.

Programu ya Sanaa Nzuri hutoa kwa masomo mbadalamtu binafsiubunifu wa vitendo wa wanafunzi na masomo

Aina za kazi za pamoja zinaweza kuwa tofauti: kazi kwa vikundi; kazi ya pamoja ya mtu binafsi, wakati kila mtu anafanya sehemu yake kwa jopo la kawaida au jengo. Shughuli ya pamoja ya ubunifu hufundisha watoto kujadili, kufanya maamuzi na kuamua majukumu ya jumla, kuelewa kila mmoja, kutibu kazi ya kila mmoja kwa heshima na maslahi, na matokeo mazuri ya jumla hutoa motisha kwa ubunifu zaidi na kujiamini. Mara nyingi, kazi kama hiyo ni muhtasari wa aina fulani mada kubwa na uwezekano wa ufichuzi kamili zaidi na wa mambo mengi, wakati jitihada za kila mtu, zimewekwa pamoja, kutoa picha mkali na ya jumla.

Shughuli ya kisanii ya watoto wa shule darasani hupata aina mbalimbali za kujieleza: taswira kwenye ndege na kwa kiasi (kutoka kwa maisha, kutoka kwa kumbukumbu, kutoka kwa mawazo); kazi ya mapambo na ya kujenga; mtazamo wa ukweli na kazi za sanaa; majadiliano ya kazi ya wandugu, matokeo ya ubunifu wa pamoja na kazi ya mtu binafsi darasani; utafiti wa urithi wa kisanii; uteuzi wa nyenzo za kielelezo kwa mada zinazosomwa; kusikiliza kazi za muziki na fasihi (za watu, classical, kisasa).

Maarifa ya kisanii, ustadi na uwezo ndio njia kuu za kufahamiana na tamaduni ya kisanii. Njia za usemi wa kisanii - fomu, idadi, nafasi, toni nyepesi, rangi, mstari, kiasi, muundo wa nyenzo, wimbo, muundo - hudhibitiwa na wanafunzi katika masomo yao yote.

Katika masomo, mchezo wa kuigiza huletwa juu ya mada inayosomwa, miunganisho na muziki, fasihi, historia, na kazi hufuatiliwa.

Ukuzaji wa kimfumo wa urithi wa kisanii husaidia kuelewa sanaa kama historia ya kiroho ya ubinadamu, kama kielelezo cha uhusiano wa mwanadamu na maumbile, jamii, na utaftaji wa ukweli. Katika kipindi chote cha masomo, wanafunzi hufahamiana na kazi bora za usanifu, sanamu, uchoraji, michoro, sanaa ya mapambo na matumizi, na kusoma sanaa ya kitamaduni na ya kitamaduni kutoka nchi na enzi tofauti. Kuelewa utamaduni wa kisanii wa watu wako ni muhimu sana.

Majadiliano ya kazi za watotokutoka kwa mtazamo wa yaliyomo, kuelezea, uhalisi, huamsha umakini wa watoto na kuunda uzoefu wa mawasiliano ya ubunifu.

Mara kwa mara shirika la maonyeshohuwapa watoto fursa ya kuona na kuthamini kazi yao tena na kuhisi furaha ya mafanikio. Kazi ya mwanafunzi iliyokamilishwa darasani inaweza kutumika kama zawadi kwa familia na marafiki, na inaweza kutumika katika mapambo ya shule.

Nafasi ya somo katika mtaala

Mtaala wa Sanaa Nzuri umeundwa kwa ajili ya darasa la 1 - 4 la shule ya msingi.

Saa 1 kwa wiki imetengwa kwa kusoma somo, jumla ya masaa 135 kwa kila kozi.

Somo linasomwa: katika daraja la 1 - masaa 33 kwa mwaka, katika darasa la 2-4 - masaa 34 kwa mwaka (saa 1 kwa wiki).

Miongozo ya thamani kwa maudhui ya somo la kitaaluma

Lengo la kipaumbele la elimu ya sanaa shuleni nimaendeleo ya kiroho na kimaadilimtoto, i.e. malezi ya thamani yake ya kihemko, mtazamo wa uzuri amani, sifa zinazokidhi mawazo ya ubinadamu wa kweli, wema na manufaa ya kitamaduni katika mtazamo wa ulimwengu.

Jukumu la kuunda utamaduni la programu pia linajumuisha kuelimishauraia na uzalendo. Kwanza kabisa, mtoto anaelewa sanaa ya nchi yake, na kisha anafahamiana na sanaa ya watu wengine.

Mpango huo unategemea kanuni "kutoka kizingiti cha asili hadi ulimwengu wa utamaduni wa kibinadamu wa ulimwengu wote." Urusi ni sehemu ya ulimwengu tofauti na muhimu. Mtoto hufungua hatua kwa hatuatofauti za tamaduni za watu tofautina mahusiano ya thamani ambayo yanaunganisha watu wote kwenye sayari. Asili na maisha ndio msingi wa mtazamo wa ulimwengu.

Uhusiano kati ya sanaa na maisha ya mwanadamu, jukumu la sanaa katika maisha ya kila siku, katika maisha ya jamii, umuhimu wa sanaa katika maendeleo ya kila mtoto ni msingi mkuu wa semantic wa kozi..

Mpango huo umeundwa ili kuwapa watoto wa shule ufahamu wazi wa mfumo wa mwingiliano kati ya sanaa na maisha. Inakusudiwa kuhusisha kwa upana uzoefu wa maisha ya watoto na mifano kutoka kwa ukweli unaowazunguka. Kufanya kazi kwa msingi wa uchunguzi na uzoefu wa uzuri wa ukweli unaozunguka ni hali muhimu kwa watoto kujua nyenzo za programu. Tamaa ya kuelezea mtazamo wa mtu kwa ukweli inapaswa kutumika kama chanzo cha ukuzaji wa fikra za kufikiria.

Moja ya malengo makuu ya kozi ni ukuaji wa mtotomaslahi katika ulimwengu wa ndani wa mtu, uwezo wa kuzama ndani yako mwenyewe, kuwa na ufahamu wa uzoefu wa ndani wa mtu. Huu ndio ufunguo wa maendeleouwezo wa hurumaNilipitia hadithi za hadithi, mifano, hali kutoka kwa maisha, safu za fasihi na muziki.

Mada yoyote katika sanaa haipaswi kujifunza tu, bali aliishi, i.e. kupita kwa hisia za mwanafunzi, na hii inawezekana tu katika hali ya kazi, kwa namna ya kibinafsi uzoefu wa ubunifu.Hapo ndipo maarifa na ustadi katika sanaa huwa muhimu kibinafsi, vinaunganishwa na maisha halisi na vina rangi ya kihemko, utu wa mtoto hukua, na mtazamo wake wa thamani kwa ulimwengu huundwa.

Hali maalum ya habari ya kisanii haiwezi kuwasilishwa kwa maneno ya kutosha. Uzoefu wa kihisia, wa thamani, wa hisia unaoonyeshwa katika sanaa unaweza tu kueleweka kupitia uzoefu wa mtu mwenyewe -kuishi picha ya kisaniikwa namna ya vitendo vya kisanii. Ili kufanya hivyo, inahitajika kujua lugha ya kisanii-tamathali na njia za usemi wa kisanii. Uwezo uliokuzwa wa kuiga kihemko ndio msingi wa mwitikio wa uzuri. Hii ndio nguvu maalum na asili ya sanaa: yaliyomo lazima yadhibitishwe na mtoto kama uzoefu wake wa hisia.Kwa msingi huu, maendeleo ya hisia, ujuzi wa uzoefu wa kisanii wa vizazi na vigezo vya kihisia na thamani ya maisha hutokea.

Matokeo ya kibinafsi, meta-somo na mahususi ya somo la umilisi wa somo la kitaaluma

Kama matokeo ya kusoma kozi ya "Sanaa Nzuri" katika shule ya msingi, matokeo fulani yanapaswa kupatikana.

Matokeo ya kibinafsihuonyeshwa katika sifa za kibinafsi za wanafunzi, ambazo lazima wapate katika mchakato wa kusimamia somo la kitaaluma katika mpango wa "Sanaa Nzuri":

• hisia ya kiburi katika tamaduni na sanaa ya Nchi ya Mama, watu wa mtu;
• mtazamo wa heshima kwa utamaduni na sanaa ya watu wengine wa nchi yetu na ulimwengu kwa ujumla;
• kuelewa jukumu maalum la utamaduni na sanaa katika maisha ya jamii na kila mtu binafsi;
• malezi ya hisia za uzuri, mawazo ya kisanii na ubunifu, uchunguzi na mawazo;
• malezi ya mahitaji ya uzuri - hitaji la mawasiliano na sanaa, asili, hitaji la mtazamo wa ubunifu kuelekea ulimwengu unaozunguka, hitaji la shughuli za ubunifu za vitendo;
• kiwango cha ujuzi:

• kusimamia ujuzi wa shughuli za pamojakatika mchakato wa kazi ya pamoja ya ubunifukatika timu ya wanafunzi wenzako chini ya mwongozo wa mwalimu;
• uwezo wa kushirikianana wandugu katika mchakato wa shughuli za pamoja, unganisha sehemu yako ya kazi na mpango wa jumla;
• uwezo wa kujadili na kuchambua shughuli za kisanii za mtu mwenyewe na kazi ya wanafunzi wenzake kutoka kwa mtazamo wa kazi za ubunifu za mada fulani, kwa suala la yaliyomo na njia za kujieleza.

Matokeo ya somo la metasifa ngazi

malezi ya uwezo wa jumla wa wanafunzi, unaoonyeshwa katika shughuli za utambuzi na vitendo:

• ujuzi wa ujuzi wa maono ya ubunifu kutoka kwa nafasi ya msanii, i.e. uwezo wa kulinganisha, kuchambua, kuonyesha jambo kuu, jumla;
• kusimamia uwezo wa kufanya mazungumzo, kusambaza kazi na majukumu katika mchakato wa kufanya kazi ya ubunifu ya pamoja;
• matumizi ya fedha teknolojia ya habari kutatua matatizo mbalimbali ya elimu na ubunifu katika mchakato wa kutafuta nyenzo za ziada za kuona, kufanya miradi ya ubunifu na mazoezi ya mtu binafsi katika uchoraji, graphics, modeli, nk;
• uwezo wa kupanga na kutekeleza shughuli za kielimu kulingana na kazi uliyopewa, kupata chaguzi za kutatua shida mbali mbali za kisanii na ubunifu;
• uwezo wa kuandaa shughuli za ubunifu za kujitegemea, uwezo wa kuandaa mahali pa kusoma;
• hamu ya kujua maarifa na ujuzi mpya, kufikia matokeo ya juu na ya asili zaidi ya ubunifu.

Matokeo ya somosifa ya uzoefu wa wanafunzi katika shughuli za kisanii na ubunifu, ambazo hupatikana na kuunganishwa katika mchakato wa kusimamia somo la kitaaluma:

• ujuzi wa aina za shughuli za kisanii: faini (uchoraji, picha, sanamu), kujenga (kubuni na usanifu), mapambo (watu na aina zilizotumika sanaa);
• ufahamu wa aina kuu na aina za anga sanaa za kuona;
• kuelewa asili ya kielelezo ya sanaa;
• tathmini ya uzuri wa matukio ya asili, matukio ya ulimwengu unaozunguka;
• matumizi ya ujuzi wa kisanii, ujuzi na mawazo katika mchakato wa kufanya kazi ya kisanii na ubunifu;
• uwezo wa kutambua, kuona, kuelezea na kutathmini kihemko kazi kadhaa kubwa za sanaa ya Kirusi na ulimwengu;
• uwezo wa kujadili na kuchambua kazi za sanaa, kutoa hukumu kuhusu maudhui, njama na njia za kujieleza Oh;
• kusimamia majina ya majumba ya kumbukumbu ya sanaa nchini Urusi na makumbusho ya sanaa katika mkoa wao;
• uwezo wa kuona maonyesho ya sanaa ya kuona-anga katika maisha ya jirani: ndani ya nyumba, mitaani, katika ukumbi wa michezo, kwenye tamasha;
• uwezo wa kutumia vifaa mbalimbali vya kisanii na mbinu za kisanii katika shughuli za kisanii na ubunifu;
• uwezo wa kufikisha tabia ya shughuli za kisanii na ubunifu, hali ya kihemko na mtazamo wa mtu kwa maumbile, mwanadamu, jamii;
• uwezo wa kutunga picha ya kisanii iliyochukuliwa kwenye ndege ya karatasi na kwa kiasi;
• ujuzi wa uwezo wa kutumia misingi ya sayansi ya rangi na misingi ya kusoma na kuandika graphic katika shughuli za kisanii na ubunifu;
• ujuzi wa uundaji wa karatasi, modeli ya plastiki, ustadi wa picha kwa kutumia appliqué na collage;
• uwezo wa kuainisha na kutathmini uzuri wa utofauti na uzuri wa asili katika mikoa mbalimbali ya nchi yetu;
• uwezo wa kufikirikuhusu utofauti wa mawazo kuhusu uzuri kati ya watu wa dunia, uwezo wa binadamu katika aina mbalimbali za hali ya asili tengeneza tamaduni yako ya asili ya kisanii;
• taswira katika kazi za ubunifu za sifa za kitamaduni cha kisanii cha watu tofauti (wanaojulikana kutoka kwa masomo), kuwasilisha sifa za uelewa wao wa uzuri wa maumbile, mwanadamu na mila za watu;
• uwezo wa kutambua na kutaja ni tamaduni gani za kisanii zilizopendekezwa (zinazojulikana kutokana na masomo) kazi za sanaa nzuri na tamaduni za kitamaduni ni za;
• uwezo wa kuona uzuri na kihemko wa miji ambayo imehifadhi muonekano wao wa kihistoria - mashahidi wa historia yetu;
• uwezo wa kuelezaumuhimu wa makaburi na mazingira ya usanifu wa usanifu wa kale kwa jamii ya kisasa;
• kujieleza katika shughuli ya kuona ya mtazamo wa mtu kwa ensembles za usanifu na kihistoria za miji ya kale ya Kirusi;
• uwezo wa kutoa mifanokazi za sanaa zinazoonyesha uzuri wa hekima na maisha tajiri ya kiroho, uzuri wa ulimwengu wa ndani wa mwanadamu.

Mistari kuu ya maudhui ya kozi ya "Sanaa Nzuri" darasa la 1-4 (saa 135)

Nyenzo za kielimu zimewasilishwa katika vitalu vinne:

"Aina za shughuli za kisanii"(inaonyesha yaliyomo kwenye nyenzo za kielimu):

Mtazamo wa kazi za sanaa (picha ya kisanii - H.o.);

Kuchora (picha, vifaa, njia za kujieleza, mbinu za kufanya kazi - G);

Uchoraji (vifaa, misingi ya rangi, njia za kujieleza - Ts);

Uchongaji (nyenzo, njia za kufanya kazi, njia - NA);

Ubunifu wa kisanii (aina ya vifaa, mbinu za kazi, modeli na muundo katika maisha ya mwanadamu, usanifu ni hapa. A);

Sanaa za mapambo na kutumika (asili, asili ya syntetisk utamaduni wa watu, picha za hadithi na picha ya mwanadamu, ufundi wa watu wa Urusi - DPI);

"ABC ya Sanaa"(hutoa zana):

Muundo (mbinu za kimsingi, kituo cha utunzi, kuu na sekondari, ulinganifu na asymmetry, rhythm, usambazaji wa harakati katika muundo - KWA);

Rangi (rangi - rangi ya msingi na ya mchanganyiko, joto na baridi, mchanganyiko wa rangi, hisia na rangi), kuchora (mstari, kiharusi, doa, sauti, hisia za mistari) - C;

Fomu (aina mbalimbali za ulimwengu wa lengo, fomu za kijiometri, asili, ushawishi wa fomu kwenye tabia ya picha, silhouette, uwiano - F);

Kiasi (katika nafasi na kwenye ndege, njia za kupeleka kiasi, uwazi wa nyimbo za volumetric, mtazamo - mstari wa upeo wa macho, sheria za msingi - P);

"Sanaa muhimu"(inaonyesha mwelekeo wa kiroho, kimaadili, kihisia na thamani wa mada za kazi):

Dunia ni nyumba yetu ya kawaida (uchunguzi wa asili, mazingira, majengo katika asili, mtazamo wa kazi za sanaa, tamaduni za ulimwengu, jukumu la asili katika asili ya mila ya kitamaduni - Z);

Nchi yangu ni Urusi (asili na utamaduni wa Urusi, umoja wa mfumo wa mapambo katika kupamba nyumba, vitu vya nyumbani, mavazi, uzuri wa kibinadamu, picha ya mlinzi wa Bara - R);

Mahusiano ya mwanadamu na mwanadamu (picha ya mwanadamu katika tamaduni tofauti, picha, picha zinazoamsha hisia bora za kibinadamu, hisia mbaya, mada za upendo, urafiki, familia - H);

Sanaa huwapa watu uzuri (aina za sanaa, vifaa vya kisanii na njia za kujieleza, jukumu katika maisha ya mwanadamu, maisha bado, muundo wa kisanii - NA);

"Uzoefu katika shughuli za kisanii na ubunifu"(ina aina na masharti ya shughuli ambapo uzoefu wa kisanii na ubunifu hupatikana):

Uwezo wa kujifunza - U (jipange mahali pa kazi, kupanga muda wa kazi, kuleta kazi kwa matokeo, kuzuia hisia, kuzingatia wengine, muhtasari wa kazi);

Kushiriki katika aina mbalimbali za shughuli za kuona, mapambo, kubuni;

Kujua misingi ya kuchora, uchoraji, uchongaji, sanaa za ubunifu;

Kujua misingi ya ujuzi wa kisanii;

Chaguo na utumiaji wa njia za kuelezea kutambua wazo la mtu mwenyewe (wazo la ubunifu - Tk ), mbinu na vifaa mbalimbali vya kisanii;

Kuwasilisha hisia kwa kutumia rangi, toni, muundo, nafasi, mstari, kiharusi, doa, kiasi, texture ya nyenzo;

Majadiliano na maonyesho ya mtazamo wako kwa kazi

Mandhari ya mwaka: Unaonyesha, kupamba na kujenga

Aina tatu za shughuli za kisanii (kuona, mapambo, kujenga), ambayo huamua utofauti mzima wa sanaa ya anga ya kuona, ndio msingi wa kuelewa umoja wa ulimwengu wa sanaa hizi za kuona. Njia ya kucheza, ya mfano ya utangulizi wa sanaa: Ndugu watatu - Mwalimu wa Picha, Mwalimu wa Mapambo na Mwalimu wa Ujenzi. Kuwa na uwezo wa kuona kazi ya Ndugu-Mwalimu katika maisha karibu nasi ni mchezo wa kuvutia ambao ujuzi wa uhusiano kati ya sanaa na maisha huanza. Ustadi wa kimsingi wa nyenzo na mbinu za kisanii.

Sehemu ya 1. Unajifanya. Kutana na Mkuu wa Picha (saa 8)

Mwalimu wa Picha hukufundisha kuona na kuonyesha. Uzoefu wa msingi wa kazi vifaa vya sanaa, tathmini ya uzuri ya uwezo wao wa kueleza.

Doa, kiasi, mstari, rangi ni njia kuu za picha.

Kujua ujuzi wa msingi wa kuonyesha kwenye ndege kwa kutumia mstari, doa, rangi. Kujua ujuzi wa msingi wa taswira kwa kiasi.

Picha ziko pande zote

Picha katika maisha ya mwanadamu. Kwa kuonyesha ulimwengu, tunajifunza kuuona na kuuelewa. Maendeleo ya uchunguzi na uwezo wa uchambuzi wa jicho. Uundaji wa maono ya kishairi ya ulimwengu.

Mada "Sanaa Nzuri". Tutajifunza nini katika masomo ya sanaa? Baraza la mawaziri la sanaa - warsha ya sanaa. Maonyesho ya kazi za watoto na uzoefu wa kwanza wa kuzijadili.

Kutana na Mkuu wa Picha.

Mwalimu wa Picha anakufundisha kuona

Uzuri na utofauti wa ulimwengu wa asili unaotuzunguka.

Maendeleo ya ujuzi wa uchunguzi. Mtazamo wa uzuri wa maelezo ya asili.

Utangulizi wa dhana ya "fomu". Ulinganisho wa sura ya majani mbalimbali na kitambulisho cha msingi wake wa kijiometri. Kutumia uzoefu huu kuonyesha miti ya maumbo tofauti.

Kulinganisha idadi ya sehemu katika mchanganyiko, fomu ngumu (kwa mfano, ni aina gani rahisi zinazounda mwili katika wanyama tofauti).

Inaweza kuonyeshwa kama doa

Ukuzaji wa uwezo wa maono ya jumla ya jumla.

Doa kama njia ya picha kwenye ndege. Picha kwenye ndege. Jukumu la mawazo na fantasia katika taswira inayoegemea sehemu moja.

Kivuli ni mfano wa doa ambayo husaidia kuona picha ya jumla ya fomu.

Picha ya sitiari ya doa katika maisha halisi (moss juu ya jiwe, scree juu ya ukuta, chati juu ya marumaru katika Subway, nk).

Picha kulingana na doa katika vielelezo na wasanii maarufu (T. Mavrina, E. Charushin, V. Lebedev, M. Miturich, nk) kwa vitabu vya watoto kuhusu wanyama.

Inaweza kuonyeshwa kwa sauti

Picha za volumetric.

Tofauti kati ya picha katika nafasi na picha kwenye ndege. Kiasi, picha katika nafasi tatu-dimensional.

Inaelezea, i.e. ya kielelezo (inayofanana na mtu), vitu vyenye sura tatu kwa asili (shina, mawe, konokono, theluji za theluji, n.k.). Maendeleo ya uchunguzi na mawazo katika mtazamo wa fomu tatu-dimensional.

Uadilifu wa fomu.

Mbinu za kufanya kazi na plastiki. Kuiga: kutoka kwa kuunda fomu kubwa hadi kufanyia kazi maelezo. Mabadiliko (mabadiliko) ya donge la plastiki kwa kutumia njia za kuvuta na kushinikiza.

Mfano wa ndege na wanyama.

Inaweza kuonyeshwa kwa mstari

Utangulizi wa dhana za "mstari" na "ndege".

Mistari katika asili.

Picha za mstari kwenye ndege.

Uwezekano wa kusimulia wa mstari (mstari - msimulizi).

Rangi za rangi nyingi

Kujua rangi. Rangi za gouache.

Ujuzi katika kufanya kazi na gouache.

Shirika la mahali pa kazi.

Rangi. Sauti ya kihisia na ya ushirika ya rangi (rangi ya kila rangi inafanana na nini?).

Sampuli ya rangi. Kujaza kwa sauti ya karatasi (kuunda rug yenye rangi).

Unaweza pia kuonyesha kile kisichoonekana (mood)

Kuonyesha hali katika picha.

Unaweza kuonyesha sio ulimwengu wa lengo tu, bali pia ulimwengu wa hisia zetu ( ulimwengu usioonekana) Sauti ya kihisia na ya ushirika ya rangi. Je, rangi tofauti huamsha hali gani?

Jinsi ya kuonyesha furaha na huzuni? (Taswira inayotumia rangi na mdundo inaweza kuwa isiyo na lengo.)

Wasanii na watazamaji (muhtasari wa mada)

Wasanii na watazamaji. Uzoefu wa awali wa ubunifu wa kisanii na uzoefu wa sanaa ya utambuzi. Mtazamo wa shughuli za kuona za watoto.

Tunajifunza kuwa wasanii, tunajifunza kuwa watazamaji. Maonyesho ya mwisho ya kazi za watoto juu ya mada. Malezi ya awali ya ujuzi wa mtazamo na tathmini ya shughuli za kisanii za mtu mwenyewe, pamoja na shughuli za wanafunzi wa darasa.

Malezi ya awali ya ujuzi katika kutambua uchoraji wa easel.

Utangulizi wa dhana ya "kazi ya sanaa." Uchoraji. Uchongaji. Rangi na rangi katika uchoraji wa wasanii.

Makumbusho ya Sanaa.

Sehemu ya 2. Unapamba. Kutana na Mwalimu wa Mapambo (saa 8)

Mapambo katika asili. Unahitaji kuwa na uwezo wa kutambua uzuri.Watu hufurahiya uzuri na kupamba ulimwengu unaowazunguka.Mwalimu wa Vito hukufundisha kupendeza uzuri.

Misingi ya kuelewa jukumu la shughuli za kisanii za mapambo katika maisha ya mwanadamu. Mwalimu wa Mapambo ni bwana wa mawasiliano; hupanga mawasiliano kati ya watu, kuwasaidia kutambua wazi majukumu yao.

Uzoefu wa msingi katika ujuzi wa vifaa vya sanaa na mbinu (appliqué, karatasi-plastiki, collage, monotype). Uzoefu wa msingi wa shughuli za pamoja.

Dunia imejaa mapambo

Mapambo katika ukweli unaozunguka. Aina mbalimbali za mapambo (mapambo). Watu hufurahiya uzuri na kupamba ulimwengu unaowazunguka.

Kutana na Mwalimu wa Mapambo. Mwalimu wa Vito hukufundisha kupendeza urembo na kukuza ustadi wa kutazama; inasaidia kufanya maisha kuwa mazuri zaidi; anajifunza kutoka kwa asili.

Maua ni mapambo ya Dunia. Maua hupamba likizo zetu zote, matukio yote ya maisha yetu. Aina ya maua, maumbo yao, rangi, maelezo ya muundo.

Lazima uweze kuona uzuri

Maendeleo ya ujuzi wa uchunguzi. Pata maonyesho ya uzuri wa uzuri wa asili.

Bwana wa Mapambo hujifunza kutoka kwa asili na hutusaidia kuona uzuri wake. Bright na busara, utulivu na uzuri zisizotarajiwa katika asili.

Aina na uzuri wa maumbo, mifumo, rangi na textures katika asili.

Kujua uwezekano mpya wa vifaa vya sanaa na mbinu mpya. Maendeleo ya ujuzi katika kufanya kazi na rangi na rangi.

Ulinganifu, marudio, rhythm, muundo wa bure wa fantasy. Utangulizi wa mbinu ya monotype (alama ya doa ya wino).

Vifaa vya mchoro, mifumo ya picha ya fantasy (kwenye mbawa za vipepeo, mizani ya samaki, nk).

Expressiveness ya texture.

Uhusiano kati ya doa na mstari.

Volumetric applique, collage, mbinu rahisi za kutengeneza karatasi.

Masomo yaliyopendekezwa kwa kazi: "Miundo kwenye mbawa za vipepeo", "Samaki wazuri", "Mapambo ya ndege".

Miundo ambayo watu wameunda

Uzuri wa mifumo (mapambo) iliyoundwa na mwanadamu. Aina mbalimbali za mapambo na matumizi yao katika mazingira ya kibinadamu.

Mwalimu wa Mapambo ni bwana wa mawasiliano; hupanga mawasiliano kati ya watu, kuwasaidia kutambua wazi majukumu yao.

Motif za asili na za mfano katika mapambo.

Hisia za kielelezo na kihisia kutoka kwa mapambo.

Unaweza kupata wapi mapambo? Wanapamba nini?

Jinsi mtu anavyojipamba

Vito vya mtu husimulia hadithi kuhusu mmiliki wake.

Je, kujitia kunaweza kusema nini? Je, watu tofauti wana vito vya aina gani?

Watu hujipamba lini na kwa nini?

Vito vya mapambo vinaweza kuwaambia wengine wewe ni nani na nia yako ni nini.

Mwalimu wa Mapambo husaidia kufanya likizo (muhtasari wa mada)

Hakuna likizo bila mapambo ya likizo. Kujiandaa kwa Mwaka Mpya.

Jadi mapambo ya mwaka mpya. Vitambaa vya Mwaka Mpya, vinyago vya mti wa Krismasi. Mapambo ya Carnival ya Mwaka Mpya.

Ujuzi mpya katika kufanya kazi na karatasi na muhtasari wa nyenzo za mada nzima.

Sehemu ya 3. Unajenga. Kutana na Mwalimu Mkuu wa Ujenzi (saa 11)

Mawazo ya kimsingi juu ya shughuli ya kisanii ya kujenga na jukumu lake katika maisha ya mwanadamu. Picha ya kisanii katika usanifu na usanifu.

Mwalimu wa Ujenzi ni mfano wa shughuli za kisanii za kujenga.Uwezo wa kuona muundo wa umbo la kitu ndio msingi wa uwezo wa kuchora. Aina tofauti za majengo. Ujuzi wa msingi wa kuona muundo, i.e. ujenzi wa kitu.

Uzoefu wa msingi katika ujuzi wa vifaa vya sanaa na mbinu za kubuni. Uzoefu wa msingi wa kazi ya timu.

Majengo katika maisha yetu

Ujuzi wa awali na usanifu na muundo. Majengo katika maisha yanayotuzunguka.

Majengo yaliyotengenezwa na mwanadamu. Hawajenge nyumba tu, bali pia vitu, na kuunda sura inayotaka kwao - vizuri na nzuri.

Kutana na Mwalimu wa Kujenga, ambaye hukusaidia kufahamu jinsi nyumba au vitu tofauti vitaonekana, kwa ajili ya nani wa kuvijenga na kutoka kwa nyenzo gani.

Nyumba ni tofauti

Aina mbalimbali za majengo ya usanifu na madhumuni yao.

Uhusiano kati ya kuonekana kwa jengo na madhumuni yake. Je, nyumba inaweza kujumuisha sehemu gani? Vipengele (vipengele) vya nyumba (kuta, paa, msingi, milango, madirisha, nk) na aina mbalimbali za maumbo yao.

Nyumba ambazo asili zilijengwa

Majengo ya asili na miundo.

Aina mbalimbali za miundo ya asili (maganda, karanga, shells, burrows, viota, asali, nk), maumbo na miundo yao.

Mwalimu wa Ujenzi anajifunza kutoka kwa asili, kuelewa fomu na miundo ya nyumba za asili.

Uhusiano kati ya maumbo na uwiano wao.

Nyumba nje na ndani

Uhusiano na uhusiano kati ya kuonekana na muundo wa ndani wa nyumba.

Kusudi la nyumba na kuonekana kwake.

Muundo wa ndani wa nyumba, yaliyomo. Uzuri na urahisi wa nyumba.

Kujenga mji

Ujenzi wa jiji la mchezo.

Mwalimu wa Ujenzi hukusaidia kupata jiji. Usanifu. Mbunifu. Mipango ya jiji. Shughuli za msanii-mbunifu.

Jukumu la mawazo ya kujenga na uchunguzi katika kazi ya mbunifu.

Mbinu za kufanya kazi katika mbinu ya karatasi-plastiki. Uundaji wa mpangilio wa pamoja.

Kila kitu kina muundo wake

Muundo wa kipengee.

Uundaji wa ujuzi wa msingi wa kuona muundo wa kitu, i.e. jinsi kinavyojengwa.

Picha yoyote ni mwingiliano wa maumbo kadhaa rahisi ya kijiometri.

Tunajenga vitu

Ubunifu wa vitu vya nyumbani.

Maendeleo ya mawazo ya msingi kuhusu muundo wa kujenga wa vitu vya nyumbani.

Ukuzaji wa mawazo ya kujenga na ujuzi wa ujenzi wa karatasi.

Utangulizi wa kazi ya mbunifu: Mwalimu Mkuu wa Ujenzi anakuja na maumbo ya mambo ya kila siku. Mwalimu wa Mapambo kulingana na fomu hii husaidia kupamba mambo. Mambo yetu yanakuwaje mazuri na ya kustarehesha?

Jiji tunaloishi (muhtasari wa mada)

Kuunda picha ya jiji.

Tembea kupitia mji wa nyumbani au kijiji ili kuchunguza majengo halisi: kuchunguza mitaani kutoka kwa mtazamo wa ubunifu wa Mwalimu wa Ujenzi.

Uchambuzi wa sura ya nyumba, mambo yao, maelezo kuhusiana na madhumuni yao. Aina mbalimbali za majengo ya mijini. Fomu ndogo za usanifu, miti katika jiji.

Kujenga picha ya jiji (kazi ya ubunifu ya pamoja au kazi ya mtu binafsi).

Ujuzi wa awali wa kazi ya pamoja kwenye jopo (usambazaji wa majukumu, kuchanganya sehemu au vipengele vya picha katika muundo mmoja). Majadiliano ya kazi.

Sehemu ya 4. Picha, mapambo, ujenzi husaidia kila wakati (saa 5)

Kanuni za kawaida za sanaa zote za anga-visual ni doa, mstari, rangi katika nafasi na kwenye ndege. Matumizi mbalimbali katika aina tofauti sanaa ya vipengele hivi vya lugha.

Picha, mapambo na ujenzi ni nyanja tofauti za kazi ya msanii na zipo katika kazi yoyote anayounda.

Uchunguzi wa asili na vitu vya asili.Mtazamo wa uzuri wa asili.Maono ya kisanii na ya kufikiria ya ulimwengu unaozunguka.

Ujuzi shughuli za ubunifu za pamoja.

Ndugu Watatu Wakuu daima hufanya kazi pamoja

Mwingiliano wa aina tatu za shughuli za kisanii.

Aina tatu za shughuli za kisanii zinahusika katika mchakato wa kuunda kazi ya vitendo na katika kuchambua kazi za sanaa.

Aina tatu za shughuli za kisanii (Ndugu-Masters watatu) kama hatua, mlolongo wa uundaji wa kazi. Ndugu Watatu Wakuu hawatenganishwi. Wanasaidiana kila mara, lakini kila Mwalimu ana kazi yake mwenyewe, madhumuni yake mwenyewe (kazi yake ya kijamii).

Katika kazi fulani, mmoja wa Masters daima anajibika; yeye huamua madhumuni ya kazi, yaani, ikiwa ni picha, mapambo au jengo.

Maonyesho ya kazi bora za wanafunzi. Majadiliano ya maonyesho.

"Nchi ya ndoto". Kuunda paneli

Uundaji wa jopo la pamoja.

Picha ya ulimwengu wa hadithi. Mabwana hukusaidia kuona ulimwengu wa hadithi ya hadithi na kuiunda upya.

Kazi ya pamoja na ushiriki wa wanafunzi wote darasani.

Ufafanuzi wa uwekaji wa vipengele vya jopo la pamoja.

"Sikukuu ya Spring". Ujenzi wa karatasi

Kubuni vitu vya asili kutoka kwa karatasi.

Maendeleo ya uchunguzi na utafiti wa fomu za asili. Matukio ya spring katika asili (kuwasili kwa ndege, kuamka kwa mende, dragonflies, wadudu, nk).

Kubuni vitu vya asili kutoka kwa karatasi (ndege, ladybugs, mende, kerengende, vipepeo) na kuzipamba.

Somo katika upendo. Uwezo wa kuona

Mtazamo wa uzuri wa asili.

Excursion katika asili. Uchunguzi wa asili hai kutoka kwa mtazamo wa Mabwana watatu.

Tazama slaidi na picha kwa maelezo ya kushangaza asili ya spring(matawi na buds budding, catkins maua, vile vya nyasi, snowdrops, vigogo miti, wadudu).

Kurudiwa kwa mada "Wataalamu wa Picha, Mapambo na Ujenzi jifunze kutoka kwa maumbile." Ndugu-Masters husaidia kuzingatia vitu vya asili: muundo (jinsi umejengwa), mapambo (jinsi yamepambwa).

Habari majira ya joto! (muhtasari wa mada)

Uzuri wa asili huwafurahisha watu; wasanii huitukuza katika kazi zao.

Picha ya majira ya joto katika ubunifu wasanii wa Urusi. Uchoraji na uchongaji. Uzazi.

Uwezo wa kuona. Maendeleo ya ujuzi wa watazamaji.

Kuunda muundo kulingana na hisia za asili ya majira ya joto.

Aina za shughuli katika masomo ya sanaa ni pamoja na kile mtoto anachofanya (kuchora, miundo, sanamu). Tofauti katika aina za shughuli inaweza kuonekana kwa kulinganisha programu tofauti za mafunzo.

Wacha tuchukue programu 4 Nemensky, Binamu, Yusova Na Shpikalova.

Kuzin "Shule ya Kuchora - Cheti cha Picha": hufundisha wataalamu. Hii ni shule ya kitaaluma. Anawafundisha watoto wa shule kusoma na kuandika (msingi wa kuchora kweli, ustadi wa kuchora kutoka kwa maisha, kutoka kwa kumbukumbu, kutoka kwa fikira, kuchora mapambo, mazungumzo.).

Shughuli: mazungumzo, kuchora kutoka kwa maisha, kuchora kutoka kwa wazo na mawazo, kuchora kwenye mandhari, DPI. Shughuli zinalenga vitu vya ukweli unaozunguka.

Mpango wa Nemensky "Utangulizi wa tamaduni ya kisanii ya ulimwengu kama sehemu ya utamaduni wa kiroho" huelimisha watazamaji wanaojua kusoma na kuandika. Kusoma kwa picha ni njia tu. Kuna mchanganyiko wa aina zote za shughuli (umoja wao): watoto huchora, kutengeneza, kuchonga, kubuni. Mastaa watatu husaidia katika hili - Picha ya Mwalimu (kutoka kwa sanaa na aina zote na aina), Mapambo ya Mwalimu (DPI), Ujenzi wa Mwalimu (sanaa za kujenga - usanifu). Hii ndio kanuni ya kuandaa sanaa yenyewe.

Shughuli: picha kwenye ndege, kwa kiasi, kutoka kwa asili, kutoka kwa kumbukumbu, mawazo; kazi ya mapambo na ya kujenga, mfano, appliqué, modeling tatu-dimensional; shughuli za kubuni na ujenzi, sanaa. upigaji picha na video; mtazamo wa ukweli na kazi za sanaa; majadiliano ya kazi za wandugu na matokeo ya ubunifu wa pamoja; mjadala wa sanaa urithi, uteuzi wa vielelezo, kusikiliza kazi za fasihi na muziki, watu, classical na kisasa.

Kanuni ya shirika Mipango ya Shpikalova kupitia ngano (uhusiano na ufundi). Sanaa ya jadi huenda kitaaluma. Watoto hujifunza mavazi ya watu, mapambo, mimea inayotumiwa katika mapambo.

Shughuli: kuchora kutoka kwa maisha, kutoka kwa kumbukumbu na kutoka kwa mawazo; utekelezaji wa nyimbo za mada kwenye ndege na kwa kiasi kutoka kwa fomu halisi na za kufikirika; utekelezaji wa nyimbo za mapambo: mada, maisha bado, pambo, uboreshaji; modeli na sanaa muundo wa bidhaa za karatasi; modeli, sanaa uchoraji, applique, kufanya kazi na kitambaa, kufanya kazi na vifaa vya asili; yenye mwelekeo wa thamani (mazungumzo kuhusu sanaa)

Mpango wa Yusov"Muingiliano wa ujumuishaji wa sanaa katika uwanja wa ukuzaji wa kisanii wa watoto wa shule" hufundisha mitazamo kuelekea somo kupitia picha ya kisanii.

Shughuli: shughuli za kisanii za vitendo katika sanaa nzuri, modeli, sanaa ya ubunifu, kuchora kwenye mada, mazungumzo juu ya sanaa. Kwa msaada wa mtazamo wa uzuri wa ukweli.

sanaa za mapambo kuhusishwa na maisha ya kila siku na njia ya maisha ya mtu, kwa hivyo inawasilisha maisha kikamilifu na kuhifadhi mila ya kitaifa. Ni muhimu kwa wanafunzi kutofautisha kati ya sanaa ya watu na sanaa ya kitaalamu ya watu.

Sanaa ya watu imeundwa na watu kwa misingi ya uzoefu wa pamoja wa ubunifu na mila ya kitaifa.

Mapambo na kutumika - inajumuisha bidhaa na matumizi ya vitendo katika maisha ya umma na ya kibinafsi, na wanajulikana kwa taswira ya mapambo.

Ni rahisi kuchanganya masomo ya fasihi ya watu na kitamaduni na historia na historia ya mahali hapo. Sanaa ya watu, kama sehemu ya utamaduni wa kiroho, ni chanzo cha mawazo wasanii wa kitaalamu. Kazi za DPI huwasilisha kwa watoto wazo la watu la uzuri na wema.

Kuzini huanzisha DPI kidogo kidogo katika miaka yote ya masomo. Inafanywa katika mchakato wa wanafunzi kufanya nyimbo za mapambo. Maudhui "Kazi ya urembo" yanaonyesha umuhimu wa sanaa ya kiasili kama njia kuu ya elimu ya urembo, kazi, na uzalendo. Pia upendo kwa ardhi ya asili, mila ya nchi ya asili, kazi ya watu wazima.

Nemensky anatumia DPI kikamilifu katika programu yake, akitoa mwaka (daraja la 7). Wanafunzi lazima waelewe sifa za uchoraji, nafasi yake katika maisha ya mwanadamu, kumbuka maana ya maana ya lugha ya kisanii na ya mfano, kujua mizizi ya sanaa hii, ufundi, na kuunda miradi yao wenyewe.

Shpikalova inazingatia sanaa ya watu kama sehemu ya utamaduni wa nyenzo na kiroho. Anaamini kwamba mtazamo wa mtoto wa ulimwengu hutokea kwa njia ya dpi, ambapo msingi wa msingi ni picha ya bidhaa. Mpango wa Shpikalova unalenga kuhifadhi urithi wa watu na inachukuliwa kuwa sehemu ya maisha ya kisasa.

Muundo wa mpango wa mafunzo ya sanaa nzuri na B.M. Nemensky

Kutoka kwa mpango wa Nemensky

Programu ya "Sanaa Nzuri na Kazi ya Kisanaa" ni kozi iliyojumuishwa ya jumla inayojumuisha aina zote kuu za sanaa: uchoraji, picha, sanaa ya watu, sanamu, usanifu, muundo, burudani na sanaa ya skrini.

Njia ya utaratibu ni kutambua aina tatu kuu za shughuli za kisanii - za kujenga, za kuona na za mapambo.

Aina hizi 3 ndio msingi wa kugawa sanaa ya anga-anga katika aina (kwa mfano, Sanaa Nzuri - uchoraji, picha, sanamu), kila moja iko katika uundaji wa kazi yoyote ya sanaa na kwa hivyo ndio msingi wa ujumuishaji. ya aina zote za sanaa katika mfumo mmoja, unaoweza kugawanywa kulingana na kanuni ya aina ya shughuli mbaya.

Kusudi la kipaumbele la elimu shuleni ni ukuaji wa kiroho na kiadili wa mtoto, malezi ndani yake ya sifa zinazokidhi maoni ya ubinadamu wa kweli, fadhili na manufaa ya kitamaduni katika mtazamo wa ulimwengu.

Msingi mkuu wa semantic wa mpango huo ni uhusiano kati ya sanaa na maisha ya mwanadamu, jukumu la sanaa katika maisha yake ya kila siku, katika maisha ya jamii.

Kusudi: malezi ya utamaduni wa kisanii wa wanafunzi kama sehemu muhimu ya utamaduni wa kiroho.

Kanuni za msingi:

1. Mfumo wa jumla wa utangulizi wa utamaduni wa sanaa (utafiti wa aina zote kuu za sanaa za anga kwa msingi wa umoja)

2. "Kutoka kwa maisha kupitia sanaa hadi maisha" (uhusiano wa sanaa na maisha, ushiriki wa uzoefu wa maisha ya watoto)

Kuchora kutoka kwa maisha, kutoka kwa kumbukumbu na kutoka kwa wazo katika madarasa ya sanaa katika shule ya sekondari - aina hizi zote 3 za shughuli zipo katika programu zote kwa uwiano tofauti.

2 za kwanza zinawakilishwa kwa uwazi zaidi katika programu Binamu:

Kuchora kutoka kwa maisha - kusoma na kuonyesha asili kwenye karatasi ya gorofa

Kuchora kutoka kwa kumbukumbu kwa kutumia asili - imeonyeshwa → imefungwa → mtoto huchota kutoka kwa kumbukumbu

Kuchora kwa Mtazamo iliyopendekezwa katika programu Nemensky Na Shpikalova, ni sehemu ya uchunguzi thabiti wa asili.

Kuchora kutoka kwa maisha → kuchora kutoka kwa wazo (fantasia) kulingana na maarifa yaliyopatikana

U Shpikalova mtindo wa mapambo unaendelea

Kuchora kutoka kwa maisha katika Binamu Na Nemensky: kwa mfano, bado maisha - ufumbuzi wa utungaji, mwanga, rangi, uwiano, sura

Kwa kuwasilisha - kuja na maisha tulivu ambayo yanaweza kusema juu ya mtu (mara nyingi hutumia mbinu za mapambo)

Sawa na picha:

Picha ya jirani (maisha)

Picha ya mama (kutoka kwa kumbukumbu)

Picha ya matunda (mawazo)

Kanuni na mbinu za kufundisha sanaa nzuri kuhusu dhana ya "utangulizi wa utamaduni wa kisanii wa dunia" ( Nemensky).

Kanuni

Uundaji wa utamaduni wa kisanii kama sehemu muhimu ya utamaduni wa kiroho.

Kuunda ufahamu wa jukumu la sanaa katika maisha: jukumu la sanaa katika kupanga aina za mazingira tunamoishi, ulimwengu wa malengo unaotuzunguka, na maoni juu ya mazuri na mabaya.

Kuunda kwa mtoto uwezo wa kuona ulimwengu kwa uhuru kama njia ya kufikiria juu yake, kama njia ya kuelezea mtazamo wake, kwa kuzingatia uzoefu wa tamaduni ya kisanii.

Kuhakikisha maendeleo ya kisanii ya mtoto.

Ukuzaji wa ujuzi katika kutambua kazi za sanaa na ujuzi wa lugha ya kitamathali ya sanaa.

Uigaji wa thamani ya kihisia, uzoefu wa hisia wa vizazi, unaoonyeshwa katika sanaa, na uundaji wa vigezo vya thamani ya kihisia kwa maisha.

Ukuzaji wa fikra za kisanii na za kufikiria kulingana na uchunguzi na fikira, shughuli za ubunifu za watoto.

Kanuni ya uthabiti wa uhusiano kati ya sanaa na maisha.

Kanuni ya uadilifu na kutokuwa na haraka, unyeti wa kusimamia nyenzo za kila mada.

Kanuni ya umoja wa elimu na uumbaji;

Kanuni ya kuishi kama aina ya kujifunza na aina ya uzoefu wa kisanii

Mbinu

Maelezo-ya kielelezo (habari-pokezi).

Uzazi.

Uwasilishaji wa tatizo.

Tafuta kwa kiasi (heuristic).

Utafiti.

Utafiti wa urithi wa kisanii.

Uteuzi wa nyenzo za vielelezo kwa mada zinazosomwa.

Kusikiliza kazi za muziki na fasihi (za watu, classical, kisasa).

Majadiliano ya kazi.

Mtazamo wa ukweli na kazi za sanaa.

Upigaji picha, utengenezaji wa video.

Shughuli za kubuni na ujenzi.

Uundaji wa kiasi-anga.

Maombi.

Kazi ya mapambo na ya kujenga.

Picha kwenye ndege na kwa kiasi (kutoka kwa asili, kutoka kwa kumbukumbu, kutoka kwa mawazo).